乃朗寺为文化旅游景点。　　乃朗寺　　乃朗寺，亦称“乃囊寺”、“奈囊寺”。在拉萨市之堆龙德庆县境内，位于县驻地以西的楚浦寺东面。　　乃朗寺，由噶玛噶举派红帽系-第一辈札巴僧格于1333年创建。札巴僧格（1283～1349），意为“名狮”，为黑帽系第三世-让琼多杰之得意弟子，因曾得元帝室成员赠给一顶红帽，其传承遂称为“噶玛噶举红帽系”。因他生于有利于波地方夏氏家族的旺古支族中，所以他又称为“旺古热巴”。13岁时拜至尊柯瓦的弟子洛哲扎巴为师受优波塞戒；17岁时从上师益西僧格出家为僧，闻习《俱生》、《觉莫舍生法初生要义》，经修习生起了特殊的温火，人称“章谷热巴”（意为章火单衣师）；26岁时拜楚浦寺让琼多杰为师，依轨范师楚仁闻习《密集灌顶》教法，依索南僧格求得“五大灌顶法”。依邬玛巴求得《胜，工乐》和《喜金刚》灌顶法；后从喇曲巴·绛央释迦循和洛哲聪科上师闻习《慈氏五论》、《量决定论》等噶举派教法，通晓《般若波罗蜜多经》。30岁时向上师让琼多杰求得《六法导释》；后到前藏向绛生嘉耶求得《六支瑜伽导释》，向译师罗哲丹巴求得《胜义念修法》，向译师罗哲丹巴求得《胜义念修法》和《成就法海》。1333年（-第五绕迥之水鸡年）札巴僧格创建了乃朗寺。从此，乃囊寺成了红帽系的主寺。让琼多杰在北京的时候，曾写信让他去住持德钦登寺，但札巴僧格未遵师命，仍然常住乃朗寺。札巴僧格的弟子很多，以雅第班钦（1299～1378）最为有名。雅第班钦曾建立过一座名叫艾瓦木的寺庙。　　乃朗寺，原为红帽系-的坐床处。第五世0（阿旺·罗桑嘉措）时把洛扎拉隆寺强逼改为格鲁派，为了安置该寺的噶玛噶举派红帽系中的旁支“巴俄-”，才分出此寺作为他的世代坐床外。据《番僧派源考》记载：前沿辈乃朗仓呼图克图，名祖拉克嘉木磋（有说却旺伦珠为第一辈），在楚尔普尔本底隆地方出世。年至63岁圆寂。二辈乃朗仓呼图克图，名祖拉克滚都桑布，在洛扎克地方出世。年至35岁圆寂。三辈乃朗仓呼图克图，名成烈嘉木磋，在后藏所属咙地方出世。年至18岁圆寂。四辈乃朗仓呼图克图，名祖拉湍珠布，在曲水泽雅地方出世。年至18岁圆寂。五辈乃朗仓呼图克图，名祖拉克嘎瓦（即祖拉陈瓦，有说为巴俄-第二辈），在德尔格温堆地方出世。年至63岁圆寂。又据《西-史文化辞典》记载：巴俄·祖拉陈瓦（1503～1566）是著名历史学家。出生后不久被确认为噶玛噶举派乃朗寺巴俄-转世灵童，后从黑帽系第八世-弥觉多吉为师学习佛法。博览群籍，苦心钻研，经过十年苦修，终于成为通晓大小五明的高僧。他一生著述颇丰，著有八行论大疏和历算数学论、佛教史等多种，其中以史学名著《贤者喜宴》最为著名。从巴俄·祖拉陈瓦开始，这一-系统以洛扎的拉隆寺作为主寺。到第五世0时将拉隆寺改为黄教寺院，这一-系统不得不不再以乃朗寺作为自己的主寺。　　地址：拉萨市堆龙德庆县　　类型：寺庙　　游玩时间：建议1-2小时

楚布寺为西藏自治区文物保护单位。　　藏传佛教噶玛噶举派之主寺。亦称磋卜寺。南宋淳熙十四年（1187年）由塔布拉杰弟子噶玛噶举派创始人都松钦巴修建。楚布寺海拔4300米，位于拉萨市堆龙德庆县西北的楚布河上游，距拉萨西郊70公里。楚布寺规模庞大的建筑群以大殿为中心进行分布，共包括经堂、佛堂、0殿、佛学院、密宗修习院、-私邸及僧舍等，正在修复建设中的还有较具规模的讲经台等建筑。楚布寺拥有大量稀世文物，包括江浦寺建寺碑，现位于楚布寺大殿内，高约两米半，宽约半米，上刻古藏文，该碑对研究吐蕃时期政治、经济、宗教等有重要的史料价值；空住佛，楚布寺镇寺之宝，也是第八世噶玛巴为纪念其上师而塑造的银像。此外，玛恰噶拉石刻塑像、米拉日巴曾用过的钵、都松钦巴的僧帽等都是楚布寺弥足珍贵的宝物。环抱着楚布寺的吉钦波神山上也有一系列著名景点，如-台、静修室和历代噶玛巴闭关洞、十七世噶玛巴转山时于石头上留下的心咒字样等。　　交通大昭寺西侧花圃往南200米巷内有中巴车，早上7:00～8:00发车，客满即开，车费15元，原车15:00返回；或者在拉萨租吉普车前往，费用约200～300元。　　地址：西藏自治区拉萨市堆龙德庆县西北楚布河上游　　类型：寺庙　　游玩时间：建议2小时　　电话：0891-6674780　　开放时间：　　周一-周日9:00-14:00参观两个小时已经足够，但加上来回路程，要花上一天时间。 　　门票信息：　　门市价：40.0元　　

　　拉萨达东村，气候怡人，景致秀丽，是拉萨附近过“林卡”郊游的绝佳去处。达东村临近拉萨，很多市民会驱车前来感受自然的魅力.

哲蚌寺甘丹颇章为文化旅游景点。　　甘丹颇章，该殿是0喇嘛在哲蚌寺的寝宫。在重建布达拉宫以前，五世0喇嘛一直住在这里，并在那一时期执掌了西藏的政教大权，甘丹颇章也就成了西藏地方政府的同义语，史学界故称其为“甘丹颇章政权”。　　在拉萨市哲蚌寺内。旧称兜率宫，意为“天神宫殿”。明嘉靖九年（1530年）0二世根敦嘉措主持修建，后成为0三世索南嘉措、0四世云丹嘉措、0五世阿旺-罗桑嘉措坐床驻锡之地。楼高3层，平顶宫堡式建筑，恢宏壮丽。殿内供有藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师等人佛像，陈设豪华，供器甚多。明崇祯十五年（1642年），和硕特蒙古首领固始汗支持0五世打败藏巴汗后，建立了格鲁派统治政权，其政权机构即设于此。直到清顺治五年（1648年）布达拉宫白宫建成，0五世由该处移居布达拉宫，政权机构也随着转移。后来，把格鲁派统治的西藏地方政权统称为甘丹颇章政权。　　门票 　　35元　　开放时间 　　全天 　　景点位置　　西藏自治区拉萨市堆龙德庆县　　

　　桑木民俗自然村　　拉萨市堆龙德庆县东嘎镇桑木村坐落在美丽的堆龙河畔。这里生活着68户、300余口勤劳、善良、纯朴的藏族乡亲。桑木村土地肥沃、风景秀丽、人杰地灵，三世0-出生在这里；西藏民主改革前，　　桑木村被据为哲蚌寺、色拉寺的庄园；桑木村民间艺人辈出，是西藏著名的民间歌舞之乡……　　走进桑木村，结识一下精明能干的村长巴珠、唱了一辈子藏戏的老阿妈央宗、村民演出队的“艺术总监”丹增师傅和他的儿孙们。到乡亲家中，喝杯青稞酒，来碗酥油茶，唠唠家常，看看西藏的乡村什么样、乡亲们的日子过得好不好。再到河畔的林卡中，欣赏村民们表演的纯乡土味的民间歌舞，和乡亲们一起拉起手来跳锅庄，架起火来烤全羊，陶醉在小河流水、绿树成荫、蓝天白云的自然中。

　　桑木村传说是三世0喇嘛出生的地方，小村紧靠堆龙河畔，藏式村舍典雅古朴，与田园、林卡、溪流构成了美丽的农区乡村田园风光。每年5月至8月，这里还有成片盛开的金盏花，美不胜收。该村有喜欢歌舞艺术的传统，是远近闻名的“歌舞之乡”。桑木村老小能歌善舞，吹拉弹唱样样精通的民间艺人也很多。桑木村民俗旅游区2002年开始接待游客，有村民自编自导自演的内容丰富的乡村文艺表演、家访、林卡休闲、以骑马、射箭、以及桑木烤全羊等民间乡土旅游项目，桑木村生产的藏刀是西藏的出名的特产。 　　景点位置　　西藏自治区堆龙德庆县东嘎镇桑木　　

　　德阳村位于拉萨西南的拉萨河南岸，西藏和平解放前隶属哲蚌寺管辖。那时候，村里的人得用驴驮着一年的粮食，走上十来里的山路，赶到拉萨河边，连驴带青稞赶上四四方方的马头船渡河，再用驴将青稞驮到哲蚌寺，若是不幸青稞与驴落入拉萨河，那只能苦着脸挨上一顿打。德阳村的土地多为沙质土，青稞产量不高，再加上坐落于山沟处，不时会遇到冰雹、泥石流等自然灾害。　　格鲁派三大寺之前、“卫藏六大学院”之一的桑普寺就隐藏在德阳村桑古组，这座历史上赫赫有名的寺庙尚未被世人所知，其深厚的文化底蕴和丰富的历史积淀十分值得重新挖掘和开发，虽然距离柳梧新区较近，但德阳村仍然保持了传统的农牧业，酸奶和红皮土豆值得一尝。　　地址：拉萨市堆龙德庆县　　类型：民俗村　　游玩时间： 建议2小时　　开放时间：　　全天开放　　门票信息：　　无需门票。　　(暂无图片，欢迎提供。)

桑浦寺为文化旅游景点。　　桑浦寺　　桑浦寺，在拉萨市之堆龙德庆县境内，位于县驻地东南、拉萨河南岸的内邬托地方。寺庙以提倡因明（佛教逻辑）、辩论而著名，在西藏佛教历史上占有一定地位，是藏传佛教教噶当派的重要寺院之一，备受崇敬。　　桑浦寺由阿底峡的弟子俄·雷必喜饶于1073年创建的，最初称“桑浦内邬托寺”，后改称“桑浦寺”，是佛学教理的发源地。寺内殿堂供奉有许多佛像，还有雅绒两位大师（即雅楚·桑结贝和绒敦·玛威僧格）的茅篷、穿黑皮铠甲的0神和洽巴大译师（本名却吉僧格，曾任桑浦寺第六任座主）的灵骨塔。　　俄·雷必喜饶是11世纪人（生卒年不详），时称“大俄译师”。幼年时跟从鲁梅十人中的征·益西云丹出家，后到康区向赛尊学法。1045年他与枯敦·尊追雍仲等人回到前藏，在拉萨附近修建了扎纳寺，讲经传教。阿底峡到前藏后，他拜阿底峡为师学法，后于1073年建立了桑浦寺。虽然他与仲敦巴是兄弟，但他很敬重仲敦巴，曾几次到热振寺向仲敦巴求教。他翻译和修订过多各肯关因明的书籍，所以得到“译师”称号。　　俄·雷必喜饶去世后，由他的侄子俄·罗丹喜饶（1059～1109，时称的“小俄译师”）继任桑浦寺堪布。18岁时他与热译师、年译师一起到阿里参加过孜德举办的“火龙年法会”，会后得到孜德之子旺秋德的援助到克什米留学达十七年之久，约在35岁时（1093年）回藏。回藏后他又短期到尼泊尔学习密法。他翻译了很多经典，成为当时有名的译师。他在拉萨、桑耶等地讲经，有弟子两万三千多人。在佛教方面的成就，他超过了他的叔父大俄译师。他在西藏各地讲解“慈氏五论”及自续中观派的论典，其见解基本承袭寂护师徒之说。其对西藏佛学最大的贡献是翻译介绍法称因明学论典，在西藏开创了“新因明学”传统。后来还出现了他的转世系统，因而成为昌都地区著名的格鲁派-。俄·罗丹喜饶的门徒中以卓隆巴较为有名。卓隆巴原名“罗追迥乃”，曾为许多显密经论作过注疏，并根据阿底峡的《菩提道炬论》写成《道次弟广论》和《教次第广论》。这两部书是阐明噶当派教义的，后来宗喀巴据此书写成了《菩提道次第广论》。　　桑浦寺到恰巴却吉僧格（1109～1169）担任堪布时，在讲因明方面十分盛行。恰巴却吉僧格写了不少有关因明的著作。据说西藏佛教各教派寺院僧人采用辩论方法学经，就是从他开始的。在桑浦寺极盛时，西藏佛教各派徒有很多僧人来到这里学习，在显教方面对西藏佛教各派都产生过一影响，特别是在因明方面，称“桑浦寺夏学”。大、小俄译师翻译校改过大量的因明著作，并进行讲解传授，藏族历史上称为“新因明”（对玛·雷必喜饶，即洛穷所传的“旧因明”而言）。经过恰巴却吉僧格及其弟子们的宣传，直到15世纪桑浦寺一直是西藏讲授因明的重要寺庙。此外，般若（以《现观庄严论》及其注疏为主）、中观（以《入中论》注其注疏为主）等学也多由桑浦寺传播发展，所以说桑浦寺在显教方面对西藏佛教发展曾经起过重要的作用。　　恰巴却吉僧格以后，桑浦寺分为上下两院。在萨迦派掌权时曾把该寺的几个扎仓收归萨迦派管辖。15世纪格鲁派兴起后，该寺也随其他噶当派寺庙一起先后改宗格鲁派，成为为格鲁派的一座寺院。　　(暂无图片，欢迎提供。)

　　丘桑温泉　　传说黄教宗喀巴大师到西藏各地去朝拜，当他来到林芝这个地方时，一不小心脚被竹子刺伤，感到疼痛难忍，他只好拄着拐棍一瘸一拐地继续去朝拜。当他来到堆龙丘桑时，看到山上有一个温泉，即现在的丘桑温泉，心想这温泉说不定能治自己的病。这时他看见一只双脚受伤的乌鸦飞到温泉边，把双脚泡了又泡，不一会儿，乌鸦的脚竟奇迹般地好了起来。于是他也把双脚泡在温泉里，他的脚也真的好了。他把那根用竹子做的拐棍仍在山后回到了拉萨。　　直到现在，温泉东北方向的山上还能看一支“竹子”。温泉的南边有一眼泉水，称“亚曲”，人们通常到这里洗头，还要喝上几口，能治鼻炎，在这里至今还依在温泉的中间有一个叫“面吉”的岩石，传说藏王松赞干布的太医玉托·云旦贡布在此采过药材。这“面吉”是天然形成的，称是玉托·云旦贡布的药箱，温泉内还有自然形成的21个百度母像。尤其神奇的是，这个温泉有独特的疗效作用，主要治关节炎、胃病、骨折等疾病，另外还可起到调节血压功能，也可起到减肥的作用。因此，人们通常在春秋季节时去温泉洗浴治病。　　(暂无图片，欢迎提供。)

　　雄巴拉曲神水度假村

嘎冲村遗址为文化旅游景点。　　嘎冲村遗址　　　嘎冲村遗址位于拉萨市堆龙德庆县嘎冲村，海拔3632米，面积约为1万平方米，由于近年来人们将这里作为取土场，遗址近一半面积遭到破坏。　　考古专家不仅在遗址地层断面周围发现了金属冶炼时使用的陶制器具，残铁块、铁渣子、兽骨、木炭、灰烬、房屋遗址等遗物，同时还发现了各种原始陶片，打制石器，这是西藏首次发现的金石器并用时代文化遗址。从遗址中采集的实物内容十分丰富，其中打制石器、陶片中的直线刻划纹和加锥刺纹、磨光黑皮陶等文化内涵与早前发现的距今3700年的拉萨曲贡遗址有着十分密切的关系。　　(暂无图片，欢迎提供。)

东嘎寺为文化旅游景点。　　东嘎寺

大昭寺为国家AAAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。　　大昭寺，又名祖拉康、觉康，位于拉萨老城区中心。始建于贞观二十一年（647年），是藏王松赞干布为纪念-尺尊公主入藏而建，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。　　大昭寺在藏传佛教中拥有至高无上的地位，是西藏现存最辉煌的-吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙布局。经历代多次整修、增拓，遂形成了如今占地25100余平方米的宏伟规模。　　大昭寺是一座藏传佛教寺院；1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位；2000年11月，联合国教科文组织将大昭寺作为布达拉宫的扩展项目列入世界遗产名录，成为世界文化遗产。　　传说大昭寺寺址最早是一片湖，松赞干布曾在湖边-向尺尊公主许诺，在戒指的掉落之处修建佛殿，孰料戒指恰好落入湖内，湖面顿时遍布光网，光网之中显现出一座九级白塔。于是，一场以千只白山羊驮土建寺的浩荡工程开始了。　　大昭寺共修建了三年有余，因藏语中称山羊为惹，称土为萨，为了纪念白山羊的功绩，佛殿最初名-为惹萨，后改称祖拉康。　　大昭寺不仅仅是一座供奉众多佛像、圣物以使信徒们膜拜的殿堂，它还是佛教中关于宇宙的理想模式-这一密宗义理-立体而真实的再现。在大昭寺的正门入口处的前面，有三根石柱。一根石柱上用汉藏两种文字刻着公元823年签订的唐蕃会盟书。　　大昭寺建成后，经过元，明，清历朝屡加修改扩建，才形成了今天的规模。大昭寺殿高4层，整个建筑的金顶、斗拱为典型的汉族风格。碉楼、雕梁则是西藏样式，主殿二三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身，又呈现尼泊尔和印度的风格特点。　　寺内有近千米长的-藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在-门前的青石地板上留下了深深印痕。　　地址：拉萨市城关区八廓西街28号附近　　类型：历史建筑寺庙世界文化遗产　　等级：AAAAA　　游玩时间：建议1-2小时　　开放时间：　　7:00-11:30主要为信徒开放，11:30-17:30对游客开放，不接待10人以上的团队。　　门票信息：　　门票85元，需要提前一天预约，大殿内摄影许可：90元/张（有些殿内禁止拍摄），讲解：50元。　　交通　　乘9、10、11环线、12、15、17、18、19路等公交车在市妇幼保健院站下车可达；乘23、25、28、29路等公交车在措美林站下车可达；　　或从八廓街步行可达大昭寺

布达拉宫为国家AAAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位、世界文化遗产。　　屹立在西藏自治区拉萨市西北红山上的布达拉宫，始建于公元七世纪中叶（公元641年），唐太宗李世民时期。布达拉宫缘何而建，一说是因为发展需要，松赞干布为巩固政权，将统治中心从山南泽当一带迁至拉萨，为了防御外来侵略，于是在拉萨红山上建造了红山宫，这是布达拉宫最早的称谓。另一说是松赞干布为迎娶大唐文成公主，兴建了此宫。还有一种说法是，文成公主推算后建议法王修建布达拉宫。　　始建后的布达拉宫经历了两百多年的风雨，于九世纪末，随着吐蕃王朝的消亡而毁坏。期间主因两次事故，一次是赤松德赞期间金顶受到雷击，另一次是吐蕃末代赞普朗达玛因反对佛教引发战乱，布达拉宫被毁得只剩下两间房屋。　　17世纪重建后，布达拉宫成为历代0-的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。整座宫殿占地10万多平方米，具有鲜明的藏式风格。　　布达拉宫主体建筑依山垒砌，群楼重迭，主楼高117米，共13层，东西长370余米。山下附属建筑有雪老城、龙王潭等。它是当今世界上海拨最高、规模最大的宫殿式建筑群。　　布达拉宫东庭院，也称为德央夏：系白宫正门前面平坦广阔的平台。面积为1500余平方米，其西面为白宫主楼，东面为僧官学校，南北面为住房。　　布达拉宫白宫门廊，有通向白宫的大门。在门廊上，四壁均绘有壁画，其中北壁绘有文成公主进藏图，南壁绘有五世0-晚年封桑杰嘉措为第斯（即执政）的文告。　　东有寂0大殿，这是布达拉宫白宫主殿，也是白宫最大的殿，面积为717平方米，内有34根柱。北侧面设0-宝座，上方悬清同治皇帝御书“振锡绥疆”匾额。殿内四壁满绘宗教故事和历史人物的壁画。原0-坐床等重要庆典均在此举行。　　布达拉宫西日光殿是作为0-起居生活的宫殿，位于白宫顶层。由福地妙旋宫、福足欲聚宫、喜足绝顶宫、寝宫和0殿组成。　　布达拉宫东日光殿是十三世0-晚年扩建的起居宫，位于白宫顶层。由喜足光明宫，永固福德宫、0殿、长寿尊胜宫和寝宫组成。　　弥勒佛殿。主供弥勒佛塑像。左右为长寿3尊，仙女顿珠卓玛等，殿内沿供有其他佛像和佛塔，西侧设有八世0-宝座。　　布达拉宫金顶区。金顶位于面达拉宫的最高处。金顶指的是灵塔殿和主供佛殿的鎏金屋顶，共7座，金顶上有许多鎏金装饰，在日落余晖下显得更加金碧辉煌。金顶区四周，尚有经幢、经幡等装饰。　　布达拉宫坛城殿。殿内四周绘声绘有壁面，大都是佛教名人名寺及教史。殿堂中心为桑旺堆巴坛城，东面为德却坛城，西面为吉杰坛城。桑旺堆巴（密集）、德却（胜乐）、吉杰（大威德）均为密宗本尊。　　布达拉宫殊胜三界殿。殿内供奉一块用藏、汉、满、蒙4种文字书写的“当今皇帝万岁，万万岁”牌位。牌位上方所供为清乾隆皇帝肖像。周围有金刚持、宗喀巴等塑像。殿内尚有十三世0-用万两白银铸造的十一面音像。这是红宫中一座重要的佛殿，有些重大活动在此殿举行。　　布达拉宫长寿乐集殿。此殿堂设有六世0-仓央喜措的宝座，沿墙的佛龛中供奉千尊无量寿佛像。殿内还供奉“埃革则底”0神和宗喀巴塑像等2000余尊佛像。　　十三世0-灵塔殿。灵塔通高12.97米，用优质黄金包裹的灵塔面镶嵌的珠宝上万颗，可谓世间珠玉宝石芸萃。殿内陈设着各种法器、祭器。十三世0-土登嘉措坐像前陈设一座由20万颗珍珠串成的珍珠塔（曼陀罗）。第3层楼四壁均为十三世0-一生的传记壁画。　　布达拉宫上师殿。殿内主要供奉着西藏著名上师的塑像。佛龛中尚有吐蕃王朝赞普像、贤者像等数千尊和佛塔上百座。　　七世0-灵塔殿。七世0-灵塔供奉在殿堂中央，殿内尚有七世0-格桑嘉措坐像，以及佛龛、经书架等。　　布达拉宫圣观音殿。殿门上方悬挂清同皇帝御书“福田妙果”匾额。殿内正中央供奉的檀香木质自在观音像，为松赞干布所依本尊，属布达拉宫的稀世珍品，尚有合金质的六面阎罗王等许多珍贵的佛像和佛塔。　　八世0-灵塔殿。殿内主要供奉八世0-降白嘉措坐像及其灵塔，并在灵塔前供有八瑞物、八吉祥、七政宝等。　　九世0-灵塔殿。殿内主要有九世0-灵塔、九世0-隆朵嘉措和宗喀巴的坐像，尚有经书架等。　　布达拉宫时轮殿。殿中心有铜质鎏金时轮坛城1座，其周围有时轮神像和历算家塑像100余尊。　　布达拉宫释迦能仁殿，主供佛教始祖释迦牟尼塑像，两侧排列其八大弟子立像，殿内设有七世0-宝座以及存放手抄甘珠尔经典。　　布达拉宫无量寿佛殿，殿中间的佛座上供奉9尊无量寿佛塑像以及白度母、绿度母塑像各1尊。殿堂四周满绘壁画。　　布达拉宫法王洞，系七世纪叶蕃时期的建筑，被西藏佛教徙尊称为法王的松赞干布当年曾在此修行。殿内有松赞干布、文成公主、尺尊公主以及吐蕃王朝大臣噶尔东赞（禄东赞）和吞米.桑布扎等塑像，后者相传为藏文创始人。尚有早期珍贵的壁画。　　布达拉宫普贤追随殿。殿中间佛座上供奉铜质鎏金释迦尼坐佛，左右为观世音和五世0-像等。　　布达拉宫响铜殿供奉的佛像皆为响铜（即合金）铸造，有释迦牟尼像、无量光像等约3000余尊，其中大明宣德和永乐时内地制造的塑像可达上百尊。　　布达拉宫红宫二回廓，素有画廓之称。回廓四周满绘面达拉宫修建史、红宫落成庆典和佛事活动等壁画。　　布达拉宫西有寂0大殿。布达拉宫最大的殿堂，面积达725平方米，内有44根柱子。西端设0-宝座，上方高悬清乾隆皇帝御书“涌莲初地”匾额。殿堂四周满绘壁画，面积达280平方米，其中五世0-进京觐见清顺治皇帝的壁画是极为珍贵的艺术品和历史资料。殿内木构梁檩均有木雕镂空佛像以及各种动物和花纹图案。　　布达拉宫菩提道次第殿，主供藏传佛教祖师宗喀巴坐像，殿内还供奉格鲁派及噶当派名人铜像等。　　布达拉宫持明殿，主供藏传佛教宁玛派祖师莲花生银铸塑像，其东侧为8尊莲花生传承祖师塑像，西侧为8尊莲花生变身塑像。殿内尚有8座银铸善逝佛塔，经书架上存放着第司桑杰嘉措时精刻的甘珠尔经。　　五世0-灵塔殿。殿堂高3层，内有16根柱，殿中央供奉的五世0-灵塔通高12.6米，塔身用金皮包裹，耗费黄金3721公斤，塔面镶嵌各种珠宝上万颗，殿内尚有十世和十二世0-灵塔，以及8座镶有各种珠宝的银质善逝佛塔等。　　布达拉宫世袭殿。殿堂正中并列供奉金质释迦牟尼塑像和银质五世0-塑像，其右侧是一世到四世0-塑像等。西侧是药师八如来塑像。邻西墙是十一世0-克珠嘉措坐像及其灵塔。东、北壁的经书架上存放着藏文丹珠尔经。　　布达拉宫于1961年由中华人民共和国国务院颁布为第一批全国重点文物保护单位。1994年，布达拉宫正式被联合国教科文组织作为文化遗产列入《世界遗产名录》。　　地址：拉萨市城关区北京中路35号　　类型：寺庙古迹历史建筑世界文化遗产　　等级：AAAAA　　游玩时间：建议2小时　　电话：0891-6339615　　官方网站：http://www.potalapalace.cn/　　开放时间：　　开始售票、开放进入时间：09:30　　止票时间：17:00　　停止进入时间：17:00清场时间：17:00　　门票信息：　　门票需提前预约，也可网络预购。　　旺季（5月-10月）200元，淡季（11月-次年4月）100元。　　在校学生（限90后）、残疾人、现役军人、在编教师、老年人可凭有效证件在参观当日购买半价票；1.2米以下儿童免票。　　可免费参观山下的雪城和珍宝馆。　　1、门票预约方式分2种：现场预约、网上购票。　　2、布宫在旺季（5.1-10.31）实行门票预订制，游客需提前1天凭有效证件（身份证、现役军人、护照）领取预约券（免费），网上购票和预订除外。　　3、现场预约：地点：布达拉宫管理处唯一门票预约窗口（西门）；时间：8:00，预约券领完为止（每日限票2300张）　　2015年7月底开始，现场预约实行排队放号制度。在领预约券前一天的15:00需先去门票预约处进行登记放号，此号为次日预约布宫门票的游客排队序号，每天限300号。　　4、网络售票（可购买7日内下午的参观门票）：预定网址：www.potalapalace.cn；时间：每日13:00-16:00。网络售票政策时常有调整，购票前一定要留意网站首页的右侧的“布宫动态”。　　5、预约成功后，第2天必须按时从正门（南门）进入布达拉宫，在售票窗口凭身份证和预约券购买门票。　　6、若预约成功后，因个人原因不能参观或不能按时参观的，需及时前往预约窗口申请延期或取消预约。否则，不仅预约票将作废，还会进入黑名单，一周内无法再次购票。　　7、除了为自己预约，也可以帮他人预约，但每人凭包括本人在内的有效证件最多领取4张预约券（网络可购买5张），每张证件一周内只能预约1次。　　交通　　乘8路公车在药王山农贸市场站下车可达；　　若从北京东路出发可步行前往布达拉宫 布达拉宫 布达拉宫

纳木错为国家级风景名胜区、国家AAAA级旅游景区。　　纳木错（Namucuo）世界海拔最高的大湖，中国第二大咸水湖。又称腾格里海，腾格里湖。藏语“纳木”，是“天”的意思，“错”是湖，纳木错意即“天湖”。在西藏自治区拉萨市以北当雄、班戈县间。湖面近似长方形，东西长70公里，南北宽30公里，面积1940平方公里，是西藏第一大湖。海拔4718米。湖水矿化度1.7克/升，属微咸水湖。湖水湛蓝清澈，水深30余米。湖中有石质岩岛3个，岸壁陡峭，石骨峥嵘。东南部有半岛伸入水中，岩性属石灰岩，久经溶蚀，形成高原岩溶地貌。主要类型有石林、溶洞、天生桥等。纳木错的水源补给主要靠念青唐古拉山和低山丘陵的冰雪融水，沿湖有众多大小河溪注入，其中较大的有则曲、昂曲、打尔古藏布、罗萨河等。冬季补给来源中断，湖面大为缩小。每年10月下旬湖水开始结冰，至次年5月始消融殆尽，冰期为半年左右。湖水在封冻期间，人畜可履冰行走。纳木错属于断层凹陷湖。第三纪喜马拉雅运动时，这里发生强烈断裂凹陷，周围山地河川泄入，形成了开阔而较深的湖泊。进入第四纪后，随着整个青藏高原的隆升，气候变干，湖面大为缩小。现在，该湖的外围，还保留着三条清晰的古湖岸线，其中最高一层已超过今湖面约80米。纳木错鱼类资源甚丰，每当风和日丽之际，湖平似镜，可见到成群的鱼类在水中嬉游，主要鱼类为细鳞鱼和无鳞鱼。夏季，湖岛和滨岸浅滩上，还有大量赤麻鸭、鱼鸥、鸬鹚等候鸟在此栖息和越夏。湖泊四周有丰美的水草，是藏北优良的牧场之一。湖内蕴藏着丰富的食盐、碱、芒硝等资源，可供开发和利用。　　用时参考　　1-2天　　交通　　建议包车；　　若坐公共交通只能先去当雄县，再从县城租车前往纳木错，麻烦且费时　　门票　　旺季（5.1-10.31）120元/人，淡季（11.1-4.30）100元/人。　　也有很多人在拉萨的旅社、青旅报一日游的团前往，参考价格240-260元；　　也可以报二日游，在扎西半岛住一晚　　开放时间　　全天　　景点位置　　西藏自治区拉萨市当雄县纳木错湖　　

哲蚌寺为国家AAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。　　哲蚌寺，系黄教六大寺庙之一，位于拉萨市西郊十公里处的根培乌山-南坡上，海拔3800米，沿山势-逐层而建，占地面积约20万平方米。　　哲蚌寺为黄教创始人宗喀巴之弟子-降央曲吉-扎西班丹-于公元1416年创建，解放前这里的僧侣数目多达10000人，是藏传佛教最大的寺庙。寺内主要经殿有六个：甘丹颇章，措钦大殿，密宗院，洛赛林院，郭芒院，德阳院。主要佛像有：见解弥勒佛，金刚怖，不动佛，还有金写甘珠尔，大战佛莽等历史悠久，-举世无双的真品和不计其数的-各种镀金佛像，佛经等珍贵文物。　　另外，寺庙的-四大佛经学院中-有三个显宗院和一个密宗院，三个显宗院，是根据宗喀巴三师徒，所著经典的基础上-各持己见，洛赛林院习用-班禅-索扎之经典，德阳院则根据五世0-的经典进行修寺。　　整个寺院规模宏大、鳞次栉比的白色建筑群铺满整个山坡，-远望好似巨大的米堆，故名哲蚌。哲蚌，藏语-意为米聚，象征繁荣。1962年哲蚌寺列为西藏自治区重点文物保护单位，1982年列为全国重点文物保护单位。　　从拉萨市中心坐4路公交、出租车或者-三轮车只能到山脚，然后徒步30分钟上山。寺庙每周三-都有法事活动，众--齐聚一堂念经，场面壮观。　　1951年后，政府非常重视哲蚌寺的维修和文物抢救工作。从1980年至1989年间，政府先后拨款162万多元人民币，对该寺不断进行多方面的维修，使这一闻名中外的古寺更加庄严华丽，成为国内外佛教徒和游客朝拜观光的佛教圣地。　　寺院的主要建筑大经堂雄伟壮观，有183根立柱，柱上的雕刻十分精美，还有精美的织绣经幢、挂幢、唐卡以及佛像，壁画等加以修饰，同时可以容纳八千人诵经。寺内还保存有大量藏族的古代文献和经籍。　　地址：拉萨市城关区北京西路276号（根培乌孜山的南山坳里）　　类型：历史建筑寺庙　　游玩时间：建议2-3小时　　开放时间：　　9:00-16:00辩经14:30开始，下午大部分佛殿都不开门　　交通　　乘公交24、25路公交车到哲蚌寺站下，然后沿当巴路徒步上山，需半小时；有时候山下有拖拉机载客上山，1元/人，否则要步行上山　　门票　　50元/人