鸡足山为国家AAAA级旅游景区。　　鸡足山是国家AAAA级风景名胜区，是享誉南亚、东南亚的佛教圣地，中国十大著名佛教名山之一，是国家级风景名胜区大理景区的重要景点、是以展示佛教文化和生态景观为主的集佛事朝拜、佛学研究、观光旅游、科普科考为一体的多功能旅游景区。鸡足山位于云南省大理白族自治州宾川县境内，距古城大理86公里，距春城昆明410公里，最高峰天柱峰海拔3248米，苍崖万仞，翠微千里，高峻险拔，因“前列三峰，后拖一岭，俨然鸡足”而得名。鸡足山属亚热带高原季风气候，气候温暖湿润，常年如沐春风。　　山顶终年云雾缭绕，如梦似幻。原始生态保存完好，珍禽异兽数十种，形成了以动物和原始生态植被为主的自然生态体系。古人用一鸟、二茶、三龙、四观、五杉、六珍、七兽、八景来概括鸡足山的自然景观。按区位划分，鸡足山风景名胜区可分为：山门游览区、祝圣寺游览区、迦叶殿游览区、金顶游览区。　　鸡足山是佛教禅宗的发源地。两千多年前，释迦牟尼首座弟子饮光迦叶守衣入定鸡足山华首门，奠定了它在佛教界的崇高地位。到元、明两代，形成了以迦叶殿为主的八大寺七十一丛林。鼎盛时期发展到三十六寺七十二庵，常住僧尼数千人的宏大规模，形成了“金殿空中香迷雾，十里松风吹不断”的盛况。厐大而气势宏伟的寺院建筑群，撰写鸡足山格外辉煌的历史。历代高僧大德多来朝拜、住持和修行，声闻九州。清末民初，旷世高僧虚云数登鸡足山，驻锡圣地，开时代佛学新风。游历的墨客骚人为鸡足山留下了极为保贵的诗、文、书、画。米芾书法“天下第一山”，担当的诗、书、画，徐霞客《鸡足山志》，屈尔泰绘《墨龙图》，徐悲鸿的画《鸡·竹·山》、《奔马》，孙中山题扁“饮光俨然”，梁启超题扁“灵岳重辉”，不仅是鸡足山的崇高赞誉，更是我国珍贵的文化遗产,鸡足山蕴籍了悠久的佛教历史和丰厚的佛教文化内涵。　　鸡足山旅游资源有三大特色：　　一是有浓郁的佛教文化特色。鸡足山佛教为释迦牟尼大弟子饮光迦叶所开辟，盛于明清，鼎盛时发展成以祝圣寺为中心的36寺72庵，常住僧尼3000余人的宏大规模。其间，高僧辈出，著名高僧小澄、慈济、普通、本贴、读彻、周理、释禅、净月、大错、担当等大师，讲经、说法、著述、建寺，极大地丰富了鸡足山佛教文化。鸡足山为禅宗发源地，且部派兼容，是藏传佛教和汉传佛教的交汇点，在南亚、东南亚各国享有盛誉，自古以来是中外佛教徒心仪的圣地。　　二是有丰厚的历史文化特色。在鸡足山历史发展中，文人墨客荟萃，米芾、董其昌、吴伟业、李贽、徐霞客、孙中山、梁启超、徐悲鸿、赵朴初等为鸡足山赋诗著文，题字献画。云贵总督范承勋、姚安土知府高奣映先后四次纂修《鸡足山志》，滇中著名学者李根源、赵藩再修《鸡足山志补》，是后人了解考察鸡足山历史、山川、人文、寺观、特产的重要文献和典籍，明代著名地理学家、文学家徐霞客步行五千余里，于1638、1639年两次登上鸡足山，住山数月，对鸡足山地质、水文、植物、胜景、寺院等进行了详细考察，记述日记3万余字，纂修了第一部《鸡足山志》；1913年，孙中山为祝圣寺题写了“饮光俨然”，梁启超题写了“灵岳重辉”，1929年云南省主席龙云慕鸡足山胜名，登山览胜，拨巨资在天柱峰金顶寺光明宝塔原址修建了楞严塔，为楞严塔题词“法相庄严”，1937年，袁嘉谷登游鸡足山，登楞严塔，供奉了手书《楞严咒》、《大悲咒》和《楞严塔碑记》，留下了著名的石钟寺长联，著名画家徐悲鸿于1942年留下《雄鸡竹石图》和《奔马》等书画5幅，1982年中国佛协会长赵朴初为鸡足山题写了“祝圣寺”、“灵山一会”、“天开佛国、地涌化城”等匾额。这些都是鸡足山难得的历史文化遗产。　　三是有雄、秀、幽、奇、绝的自然景观特色。鸡足山面积2822公顷，最高海拔3248米，相对高差1486米，摩天凌云、雄峙天南，古人曾以“苍崖万仞、猿踞猱攀”形容其险峻，共有40余座奇山、13座险峰、34座崖壁、45个幽洞，另有泉潭百余，岗岭谷壑无数。全山气势磅礴，山峰竞秀，林泉交错，奇峰嵌寺，苍藤古树，缨络万千。素以雄、秀、幽、奇、绝而著称。鸡足山一鸟、二茶、三龙、四观、五杉、六珍、七兽、八景为名人墨客赞叹不绝，更让人流连忘返，可谓“鸡足奇秀甲天下”。鸡足山森林覆盖率达85%以上，有高等植物80多科500余种，主要有栲、松、栎、楠、杨等种类，树龄多在百年以上，为鸡足山增添了美丽和神奇，有“天然森林公园”之美誉。　　1996年，宾川县委、县政府提出了争取到2010年前把宾川建成以“鸡足山旅游、佛教圣地和南亚热带生物资源开发为鲜明特色的大理州东部旅游、商贸、加工工业为主的，与国际化城市相连接的旅游城市”的战略目标。2001年，县委、政府在“十五”“十一五”规划中，进一步提出了鸡足山开发、建设的战略重点和主要任务。我县紧紧围绕战略目标任务，历经多年的努力，现在鸡足山旅游的已形成良好的发展格局，环境整洁优美，基础设施齐备，服务热情周到，经营文明守法，安全保障有力，治安秩序良好，资源保护完整，管理严格规范，旅游“吃、住、行、游、购、娱”要素培植健全。鸡足山于1998年被列为'99昆明世博会重点接待景区；1999年被国家'99生态旅游年组委会列为香格里拉探秘游精选景点之一；2000年被列为中国面向世界隆重推出的11条国家级精品旅游线及云南面向世界建成5条精品旅游线之一的滇西北香格里拉及少数民族风情之旅的重要景区之一，被列为云南面向世界推出的23个精品景区之一；2002年通过了ISO9001/ISO14001质量/环境管理体系认证，被评为云南省省级文明风景旅游区，2003年创建为国家AAAA级景区。　　用时参考　　1-2天　　交通　　可先从下关乘班车到宾川县，票价12-16元，从宾川县城可以乘中巴到达鸡足山山门前（灵山一会坊），车费15元；从灵山一会坊到祝圣寺有中巴车前往，盘山公路3.2公里，票价5元。从山门“灵山一会坊”登山到金顶寺，路程全长8公里，可乘缆车或骑马上山。　　门票　　60元　　开放时间　　08:00~18:00　　景点位置　　大理宾川县境内西北部（距离下关约100公里）鸡足山 鸡足山

佛塔寺为文化旅游景点。　　佛塔寺，原名尊胜塔院，坐落于文笔山左支尽头处的塔院山中。《康熙鸡足山志》载，尊胜塔建于公元1683年（明崇祯戊寅年间），为丽江知府木靖与悉檀寺僧人道源、道真所建。从1689年到1963的的274年间，该寺都有不同程度的修茸。现在我们所见到的佛塔寺，是台湾道兴法师捐资400多万元于1994年在废墟上重新修复的。　　寺内原有一塔，是-教寺塔，高22米。现恢复修建的白塔，为印度宝瓶式佛塔，高22米，塔身圆表，外饰石灰。塔底的东南西北分别立有四大天王的彩绘石雕像，造型生动，姿态各异。鸡足山八景之一的"塔院秋月"就在寺观赏。诗人卢桂生有《塔院秋月》诗"晴空万里碧于水，遥望岭头白云生。塔影孤悬深夜静，冰壶濯魂恍然难名"，十分传神地写出了秋月当空、月光如水时，尊胜塔院的良宵美景。　　塔院四周昔日有禅房40间，为僧人参禅的地方。院中还有2000余斤重的铜铸大钟一口，为公元1656年（清顺治丙申）丽江木氏捐资冶铸。晨夕钟声，震支一山。可惜此钟在"0"中被毁。现白塔以西新建的大雄宝殿，轩昂大方，内塑有释迦牟尼佛、观世音菩萨、在势至菩萨像，是朝山者进香的地方。　　观赏塔院秋月，需在农历每月的十四、十五、十六三天。当皓月移到鸡足山主峰楞严塔西面，月亮与楞严塔、尊胜塔连成一片时，四周山林一片黑暗，惟有皓月与楞严塔十分明显，举首仰望，有身入月宫之感。而八月十三、十四、十五、十六、十七这五一夜晚子时12点左右，尊胜塔没有塔影，故又称无影塔。　　关于这无影塔，还有一段传说。唐朝文成公主与吐蕃赞普（西藏王）松赞干布成亲时，鸡足山大和尚派悟明和尚为大使带山中特产前往祝贺。赞普、公主十分高兴，重赏悟明，并派了土耳其建筑师和唐朝来的工匠，与悟明回山，于七月初一建成尊胜塔，以纪念新婚大喜。七月十五这天，松赞干布与文成公主赶到鸡足山为建成的塔举行拜塔仪式。时皓月当空，尊胜塔皓洁如白玉，松赞干布赞道："这塔洁白无瑕，犹如我俩纯真的爱情，可惜塔下阴影终是美中不足！"文成公主听罢，微微一笑，从侍女手中取过天鹅羽毛扇，轻轻一煽，地上塔影如一缕青烟腾空飘去，顿时天上地下一片清辉。从此，每到赞普与公主拜前后的五天里，子夜时分塔下便无塔影，成为鸡足山月夜景致中的一绝。寺僧为纪念松赞干布与文成公主建塔之德，把塔名改为无影塔，每逢农历十五晚上，僧众聚集于塔下诵经，并画了二人绘像供奉。虽然这传说与尊胜塔院建造年代并不相符，但它反映了各民族人民渴望友好相处的愿望。至于每年农历八月十三、十四、十五、十六、十七日子夜时分尊胜塔下是否没有塔影，则要靠游客去细心观察了。 　　

迦叶殿为文化旅游景点。　　迦叶殿　　迦叶殿也叫迦裟殿，位于鸡足山天柱峰半山腰的东面，传说鸡足山的开山祖师饮光佛迦叶尊者在殿内的大盘石上守衣入定500年而得名。也就是这样的原因，迦叶殿在鸡足山众多的庙宇中占有举足轻重的地位，被称为“山中第一寺”和“山中诸寺之祖庭”。　　据史料记载，迦叶殿所在位置于明朝永乐年间(公元1403年～1424年)或成化年间(1465年～1487年)时为道人修建茅庵。嘉靖年间庵废后僧人圆庆募化建寺，然后又重修和增修多次，到万历壬子(公元1612年)时，迦叶殿已有相当的规模，到清朝顺治年间时，有了山中第一寺的气势。殿内的藏经楼收藏有丰富的经书，殿前有高达8.6米的外饰金泊铜质万佛塔。康熙三十年(公元1691年)时，一场大火灾，塔与楼全部被烧毁，第二年僧人慧文重建，可规模大不如前。解放后，人民政府分别在1952年和1963年拨款对迦叶殿进行修理，到“0”时又被人为毁坏。现在游客看到的迦叶殿是1992年至1994年在原址上新建的，由四川成都市文殊院宽霖大和尚发起，他的大弟子宏道法师主持重建任务。　　1994年重建的迦叶殿为三重殿(寺僧说四重，实为三重)。进了书有“福在云山”的大门即为一重殿，也就是天王殿。殿内中塑弥勒佛，左右两侧塑四大天王。天王殿之后为二重殿，也就是观音殿。殿内塑有千手观音(真铜)，两侧的壁画为千手观音的32种化身。观音殿之后为第三重殿，也就是大雄宝殿。殿内中塑鸡足山开山祖师迦叶尊者像(香樟木雕，重达3吨多)，殿内的壁画为“灵山会”场面，也就是释迦牟尼在灵鹫山为众弟子讲经道场的情景。紧靠大雄宝殿南侧为祖师殿(寺僧称四重殿)，殿内塑有释迦牟尼王子像，殿内壁画为释迦牟尼和随身弟子十八罗汉。出祖师殿再往南，即是传说迦叶尊者曾入定500年的大盘石，也称盘陀石，上可坐数十人。大盘石旁是新建的“露天禅室”，有莲花座30个，是入门弟子的受戒之所。迦叶殿内还有方丈室、藏经室、诵经室、客房、斋房等配套房屋，与迦叶殿的主体建筑和谐为一个整体，内部也大胆采用了现代装璜材料进行装修。　　地址：大理白族自治州宾川县境内鸡足山天柱峰半山腰　　类型：寺庙　　游玩时间：建议0.5-1小时　　开放时间：　　随鸡足山景区开放时间　　门票信息：　　无需门票。门票包含在鸡足山门票内　　

　　牟尼庵　　牟尼庵位于鸡足山祝圣寺以西半里处的小山脊上，南临玉龙瀑布，西临一条山涧。由于地理位置原因，牟尼庵自古就是去玉龙瀑布和上山朝拜的必经之地，因此在有关鸡足山的许多古代游记中都可以见到“茶房”或“牟尼庵”这样的字眼。　　对于牟尼庵，有关史料还载有一个“茶房失火，殃及诗文”的故事。故事说的是因-顶撞嘉靖皇帝而被流放到云南永昌(今保山)的杨升庵(名杨慎，字用修，号升庵)，相约永昌的朋友张含同游鸡足山，杨升庵先启程到鸡足山茶房等候朋友，结果朋友失约，便决定长住茶房，编写《鸡足山志》并尽情撰写诗文。不幸的是不久茶房失火，诗文被焚，杨慎只得怅然而去，走前还在残墙上写下一首诗：“方知太古淳然在，自悔文章一画多。漫拨雪中消焰烬，寻思议礼竟如何?”在岁月长河中，牟尼庵曾数次遭火灾，但又数次得到很快重建。解放后，人民政府曾分别在1952年和1963年两次拨款修缮，“0”则遭致人为的彻底破坏，至今只重建有平房两间，大殿还有待于恢复。　　牟尼庵虽历遭火灾和后来“文革”的人为大破坏，但万幸的是有一棵叫牟尼柏的柏树被保存了下来，因此今天的游人可以尽情观赏这棵又名三会柏的奇树丰姿。这棵同根分三干的柏树，奇就奇在每干枝上，都长出三样不同的叶子，游人可以很清楚地分辨出它们分别是扁柏叶、圆柏叶和刺柏叶。植物学家曾作过多次培植，但均未成功。这棵奇柏的树龄不详。　　地址：位于祝圣寺以西半里处

　　鸡足山楞严塔位于宾川县县城西北30余公里外的鸡足山顶，鸡足山楞严塔为十三层密檐式空心方塔，塔高约40多米，塔内为七层，可以直接登临塔的顶层。楞严塔建筑雄伟，外形秀丽，远远望去，宛如一枝巨大的文笔立于佛教名山鸡足山金顶，在崇山峻岭间成为方圆数百里的一座显著的地理标志。楞严塔通体灰白，外观仿崇圣寺三塔的千寻塔，但塔身更为修长；最为特别的是，楞严塔第二级的四周安装了铁栏杆，有一道供人们登高远眺的走廊，每边走廊下有八个支撑的倒立三角结构，远远望去，如同为塔身装饰了一道稳重的“裙边”，使楞严塔赋予了现代建筑的气息。每个季节，楞严塔都在鸡足山顶变幻着不同的风景：春日繁花，楞严塔装点满山的杜鹃山茶；夏日云海，楞严塔在云海中如同漂浮的地标；秋日天高，楞严塔在蓝天和绿树之间成为醒目的分界；冬日晴雪，楞严塔和鸡足山一片剔透晶莹，楞严塔成为鸡足山不可或缺的完美的一部分。楞严塔保存有杨萌南《鸡足山楞严塔碑记》，周钟岳《鸡足山楞严塔碑铭》，龙云《法相庄严》等碑刻，体现了它深邃的文化内涵。尽管楞严塔修建时间较晚，但他继承和发展了大理佛塔的传统和样式。　　地址：大理白族自治州宾川县县城西北30余公里外的鸡足山顶　　类型： 古塔　　游玩时间： 建议10-30分钟　　开放时间：　　随鸡足山景区开放时间　　门票信息：　　无需门票。门票包含在鸡足山景区门票内，现在已经不能登塔只能外观　　

州城文庙武庙为全国重点文物保护单位。　　州城文庙武庙位于云南省大理州宾川县，建于明弘治七年（公园1494年），明嘉靖、清康熙、雍正、嘉庆、光绪年间曾多次修复和添建，在具有深厚历史文化底蕴的州城古镇，形成了一个气势恢宏的建筑群，充分表现出了这里丰厚独特的历史文化特色。　　文庙坐东向西，供奉的是孔子等古代的学者先贤。文庙面对笔架山，为一进四院，由照壁、棂星门、大成门、大成殿、后宫（又称崇圣祠）及南北两院、名宦乡祠等建筑呈梯形建造构成。整座建筑风格纤细秀雅，匠心独运，或危楼高阁，栖凤盘龙；或草木葳蕤，烟聚蔓缠；或小井石栏、曲径通幽。房檐斗拱和额枋梁柱上，装饰着的青蓝点金和各种贴金彩画，亦清晰可辨，不难想象昔日所拥有的鲜丽色彩和雄伟壮丽。各院之间又以特色各异的砖砌石洞相通，曲折迂回，层层别有洞天。置身于文庙的每个角落，都会油然而生寻古探幽之情。　　与文庙相对而建的是武庙，供奉的是我国历史上象征忠义爱国的关羽和岳飞。坐北向南，面对宾川的少祖山———帽山，与文庙构成“丁”字型，为一进三院，由大门、照壁、山门、中堂、大殿等建筑呈梯级建造构成。建筑风格大开大合，粗犷雄浑，颇显雄武之势。武庙照壁长40米，高13米，宽1.6米，堪称全国之最。　　文庙武庙整体格局完整，规模宏大，建筑艺术精湛，是目前大理地区保存较为完整的古建筑群之一。文庙、武庙相连建造在全国古建筑中也非常鲜有。 　　

　　大营镇观音箐　　闻名遐迩鸡足山烧“回头香”的观音箐，离县城金牛19公里，距州府下关40公里，地处宾关公路大营镇境段。境区占地面积15平方公里，主要由观音阁、仙人洞、文殊禅院等景点组成，集山雄、石奇、阁险、箐幽为一体。前人一楹联“观音箐，箐观音，悬崖绝壁塑观音；绣球石，石绣球，石楼溪水滚绣球”就是山中经典景观的概括。明代徐霞客曾游于此。境内峰峦重叠，谷幽水秀，山中风景独有情趣，是苍山洱海鸡足山旅游风景名胜区之一。观音阁始建于唐代，至今香客游者不绝，观音阁石窟雕刻于唐代，是研究政治、经济、文化不可多得的遗产。阎门外一丈有八的阿弥陀佛依于悬崖绝壁之上，凿石抬梁，别具一格。“不烧回头香，枉到鸡足山”广为流传民间，传说从仙人洞中侧行而上，会把所许之愿报天庭得到灵验。观音箐的又一景点文殊禅院天际如画屏，院内经楼、禅房、佛殿错落有致，寺院周围古木参天，清闲恬静，圣水涟涟。观音箐不仅风光迷人，民族特色也更有风味。每年农历二月十九是观音菩萨的佛辰，来自大理、洱源、丽江、宾川等地的香客云涌而集、朝拜观光，香火缭绕，咏声悠远。山下凤太路边饭庄的地方特色更令游人、过往商客留下美好回忆，其中的“泡皮泥鳅”、龙泉涮羊肉”在2004年的大理美食文化节上被云南省烹饪协会评定为云南名食。目前，观音箐已成为集旅游、探险、休闲娱乐、餐饮为一体的理想之地。　　境区占地面积15平方公里，主要由观音阁，仙人洞、文殊禅院等景点组成，集山雄、石奇、阁险、箐幽为一体。前人一楹联“观音箐，箐观音，悬崖绝壁塑观音；绣球石，石绣球，石楼溪水滚绣球”就是山中经典景观的概括。明代徐霞客曾游于此。境内峰恋重叠，谷幽水秀，山中风景独有情趣，是苍山洱海鸡足山旅游风景名胜区之一。观音阁始建于唐代，至今香客游者不绝，观音阁石窟雕刻于唐代，是研究政治、经济、文化不可多得的遗产。阎门外一丈有八的阿弥陀佛依于悬崖绝壁之上，凿石抬梁，别具一格。　　“不烧回头香，枉到鸡足山”广为流传民间，传说从仙人洞中侧行而上，会把所许之愿上报天庭得到灵验。现音箐的又一景点文殊蝉院天际如画屏，院内经楼、禅房、佛殿错落有致，寺院周围古木参天，清闲恬静，圣水涟涟。观音箐不仅风光谜人，民族特色也更有风味。每年农历二月十九是观音菩萨的佛辰，来自大理、洱源、丽江、宾川等地的香客云涌而集，香火缭绕，咏声悠远，朝拜观光达3万多人。山下凤太路边饭庄的地方特色菜更令游人、过往商客留下美好回忆，其中的“泡皮泥鳅”、“龙泉涮羊肉”在2004年的大理美食文化节上被云南省烹饪协会评定为云南名食。目前，观音箐已成为集旅游、探险，休闲娱乐、餐饮为一体的理想之地。

　　玉龙瀑布是鸡足山的一大自然景观，名列鸡足山八大景之一。它位于祝圣寺以西半里之遥的峡谷中。北临牟尼庵。游客过溪穿林抵达玉龙瀑布时，总是先闻其声后见其形。在与玉龙观瀑布遥遥相对的山脊上，自古就建有观瀑亭。现在游客所见的观瀑布亭是1990年重新修建的。在观瀑布中，可以一览无余地看到玉龙瀑布的全貌。　　玉龙瀑布是一个断崖瀑布，落差有60余米，从鸡足山天柱峰下密林中汇聚而来的溪水，在断崖上猛然跌落，形成了“白练永悬”的美景，同时在谷底发出水石相击在回响。游人置身于虎景之中，不能不被大自然的神奇造化所动容。有兴致的游客还可以从观瀑亭沿石级下到瀑布，就可以欣赏到“银河天落”的另一种美景。　　常言道，人间美景少不了传说故事来增色。玉龙瀑布也是有一个美丽的传说故事。故事说的是鸡足山的饮光佛迦叶尊者邀请丽江的玉龙雪山王来共习佛法。玉龙雪山愉快接受邀请后便带上他的小龙女一起来到了鸡足山。不想小龙女到鸡足山后，就很快被山中的绝妙风景迷住了，以致于不想随父回玉龙雪山。玉龙雪山王只好将女儿托付给迦叶尊者照看。从此，不归家的小龙女在鸡足山中潜心修行，天长日久后，真身修成了罗汉果位，龙身则护佑着山下的百姓，使他们世世代代安居乐业。于是，感动至极的迦叶尊者就取了一个“玉龙瀑布”的名字。 　　

金顶寺为文化旅游景点。　　介绍:　　金顶寺位于鸡足山主峰天柱峰的绝顶，海拔3240米，东距祝圣寺5.5千米。天柱峰因高峻挺拔，状如擎天巨柱而得名，在金顶寺有时还可以见到珍奇的迦叶鸟。现在的金顶寺，由睹光台、大门、弥勒殿、楞严塔、大雄宝殿等组成，是游览鸡足山必去的重要景点。　　金顶不仅有悠久的历史，还有著名的赏景地：东观日出、西观苍洱、南观祥云-、北观玉龙雪山。明代大旅行家徐霞客历尽千辛万苦登临鸡足山顶，对这“四观”赞赏备至。　　交通:慧灯庵至金顶寺可乘旅游索道，单程22元，往返票价42元。 　　云南大理

　　海稍鱼村　　海稍鱼村位处祥宁公路线上，可通过宾祥高等级公路与大保高速公路、楚大公路和楚大铁路以及各主要城镇、车站、口岸和港口相通，或通过凤太高等级公路与下关车站和大理飞机场相接，交通条件十分便捷；楚大公路、安楚公路通车后，昆明到海稍鱼村只需4个多小时车程，下关到海稍鱼村只需1个小时(从楚大路走),祥云、县城到海稍鱼村也仅有20多分钟车程。　　海稍鱼村有独特的饮食文化。“海稍鱼”饮食品牌在省内外享有盛誉，做工传-特，味道鲜美，深受食客欢迎。优美的自然风光。水库改造完成后，库区一带形成了一道优美的山水自然风景，山型独特，水质上乘，物种丰富，气候怡人。蕴涵丰富的民俗文化。海稍地区有着十分丰富的古遗迹、古文化遗留，有较为独特的民俗行为传统，丰富的民间传说，地方色彩、民族色彩十分浓厚。　　地址：大理州宾川县城内

白羊村新石器遗址为全国重点文物保护单位。　　白羊村新石器遗址位于宾川县城北4公里的金牛镇白羊村西500米处，桑园河旁，遗址现存面积约3000平方米。1973年至1974年，云南省文物工作队对白羊村遗址进行了科学的发掘，发现了房屋建筑遗址、窖穴、墓葬等，出土了陶器、石器、骨器、牙器和碳化谷等遗物。经科学测定，白羊村遗址的年代为3770±50年。

平川观音寺为文化旅游景点。　　平川观音寺　　平川观音寺距县城56公里,位于平川镇街东北2公里处，牛角山簏，木鱼山侧，玉皇阁托于崖上，观音殿隐于崖下，寺旁怪石嶙峋，古树披翠，崖壁挂藤，寺前石拱碧波，溪流淙淙，气候宜人，生态良好。　　观音寺始建于明朝万历元年（1573年），为云南巡抚邹应龙（陕西西安人）倡建。2005年，平川镇党委、政府开发观音寺，投资一百多万元，改造了龙泉池，铺筑了江外村至观音寺弹石路面，建成了观音寺公园。占地面积3000余平方米，为三级六进中轴式建筑群。观音寺融自然景观和人文景观、民族文化和宗教文化为一体，成为平川地区的佛教圣地和旅游胜地。1989年被列为县级重点文物保护单位。2005年被平川镇党委、政府定位为全镇文艺活动中心、旅游中心、老干老龄工作指挥中心和宗教事务管理中心。

宾川九莲寺为文化旅游景点。　　九莲寺　　明嘉靖（1522-1566年）初建，始为接待僧尼居静之处。寺内，兰桂杂植，花木扶疏，芬芳扑鼻，鸟音悦耳，环境幽雅古朴。这里生长着一棵希世奇花，名为“子午莲”。这棵花奇就奇在花开时，花瓣只在每天的子午二时开放，其余时间花瓣都是闭拢的。另外，寺中还有一棵柏树也值得一提。这棵柏树虽然矮矮的毫不显眼，但寺中所有的比丘尼都对它倍加青睐。原因是，九莲寺曾经被毁寺，这棵柏树随之叶落干枯，从此十多年的时间里，任春风吹拂雨露滋润，也不吐一片绿叶，人们都认为它早以枯死了。想不到的是1985年寺院修复，这棵柏树也就在那年的春天，又吐出了一片新叶。至今长得枝繁叶茂，四时苍翠欲滴。这便是所谓的“枯木迎春”。　　地址：坐落在鸡足山脚，灵山一会牌坊西，寺前村后三面环山的平坡上。

平川杨氏宗祠为文化旅游景点。　　杨氏宗祠位于宾川县城东北50多公里的平川镇盘谷村杨氏宗祠内，杨氏宗祠占地面积1380平方米，建筑面积837平方米。民国十八年（公元1929年），时任云南省宪兵司令的平川人杨如轩之母寿享百龄，-政府特准建坊，以彰人瑞。海内外名流争为诗歌古文以纪盛者，凡一百二十八家。现存有祠堂、过厅、东、西厢房、百岁亭等建筑。宗祠内现存有民国时期当代要人和海内名流题刻八十余通，有胡汉民、蒋介石、于佑任、李根源、朱培德、蔡元培、章柄麟、袁嘉谷、陈荣昌等民国时期当代要人和名流的题刻，是云南省现存民国时期要人和名流题刻最多，保存较为完好的近现代纪念建筑。2003年12月，云南省人民政府公布为省级重点文物保护单位。

宾川石钟寺为文化旅游景点。　　石钟寺　　始建于唐代，是鸡足山最古老的大寺院，有深厚的文化内涵。明清以来，上鸡足山的名流政要，都要慕名游石钟寺，为石钟寺赠匾题联，赋诗填词。明代书法大家董其昌，为石钟寺静室题写“薜萝居”匾额；巡抚王继文为石钟寺题写“清梵普闻”匾额；孙中山先生，曾为石钟寺题写“昙云法海”横幅。历史上石钟寺一直是禅宗的主要寺院。有一位藏区-到鸡足山华首门礼拜迦叶归来，到大雄宝殿后休息，不料一卧不起，圆寂在此。后人为了纪念他，就在他歇息的地方，按他圆寂的样子，塑了尊卧佛像，从此藏族同胞就将石钟寺作为藏传佛教的道场来朝拜。　　地址：仙鹤山下，背靠狮子林望台，面向钵盂山。

宾川祝圣寺为文化旅游景点。　　介绍：祝圣寺位于钵盂山下，距离“灵山一会坊”约2.5千米，它背靠九重岩，原名钵盂庵。清光绪年间名僧虚云大师来山，在此建十方丛林祝圣寺，钦赐紫衣、金钵、玉望。现存慎宝亭、月牙池、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、东西方丈室。寺内还收藏御踢銮驾、紫衣钵孟、玉印、锡杖、玉龙杯、玉佛及名人字画等珍贵文物。