南甸宣抚司署为国家AAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。　　南甸宣抚司署，在一九九六年十一月二十七日公布为全国重点文物保护单位，目前是德宏州唯一独有的国家级文物保护单位，国家文物主管部门打算，将成为：“中国土司制度陈列专馆”，让土司制度的活化石永久传于后人，我们将遵循“有效保护、合理利用、加强管理”的文物保护方针，加强管理和修复。　　南甸宣抚司署，建筑群按汉式衙署式布置，由五进四院，47幢，149间房屋组成，占地面积10625平方米（约等于10亩多土地），按土司衙门等级分为公堂、会客厅、议事厅、正堂、后花园、五进四院，逐级升高。　　南甸宣抚司署-相关　　南甸宣抚司署　　本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。　　南甸宣抚司署，梁河最早的古名叫南宋，元代设南甸军民总管府，南甸这个地名从此叫起。为什么要叫南甸呢？因元、明、清时代我县隶属腾越州（今腾冲县）节制。“南”是指位于腾冲南部而言，“甸”是指郊外坝子，所以叫“南甸”。宣抚使是封使时代中央政权在边疆设置的统治政权机构，分宣慰司、宣抚使、安抚司三等。宣抚司是武职，他具有生杀大权，相当于地方的土皇帝。南甸宣抚司平时级高七品，即县官之职，但在特殊情况下，可以随官而升，如接待上司或邻邦交住，可随对方官衔而提高，最高可达四品官，也就是当地老百姓说的“见官大一级”。一进公堂后有麒麟屏风，就是四品官之象征。所谓司署，就是衙门，署内除了办公处外，兼有住宿及所需要的附属建筑物等。傣语称：贺弄召发勐底，意即勐底头人的大房子。　　这家土司姓龚，原籍南京应天府上元县人。元大德五年（1301年）皇赐姓刀，所以又称刀龚氏，民国元年复姓龚，正式称龚姓仅四代有余。刀氏先祖明初随师征讨云南，因屡建战功加封为宣抚使，定居于此，从一三九八年到一九五O年五月，历时五五二年，世袭为官共二十八代。　　牢房　　牢房是一幢三开间土木结构小屋，在原地模拟建造。中是守夜者的火塘、床、桌和象征狱神之图腾对联、香炉等。左边是重犯在的地方，四边栏栅，留有门道，供犯人出入。房内有卡脚枋、四枋枷、鱼尾枷和铁链手烤等刑具。左边的轻犯住处，四边无栏栅和刑具。　　两厢楼　　对称的两厢楼，右是茶库房左是巡捕房。居住勤杂人员包括亲兵班。亲兵班是从土司属境内外八寨各抽调一人共计十六人组成，他们主要负责保护土司、服侍土司生话。如早点摆饭、倒水、打扫清洁卫生等。土司外出，亲兵就配备武器随从。如果遇到审案，便站班侍立，以助威风，他们的薪资都由抵兵役村寨负担，他们相当于民国时期的宪兵。茶库房，是由二至四人组成，专供应司署内所需要茶水，另外充当炮手鸣放礼炮，兼巡打扫清洁等。　　第二院左厢　　这第二院左厢是属官班住房，相当于现在的办公室。左边是军械库，相当于现在的武装部。也就是大家通常叫的文官、武官公务处，军械库也叫做军装房。　　楼上住看守军械的兵丁，主管看守的人必须具有军事常识，主要负责购买0弹药，兼修理武器。土司的武器很早以前是些刀、枪（长矛）、棍棒、弓弩等冷作武器。光绪年代后开始有了毛瑟枪，九响枪，汉阳五子枪。到了民国末年，-远征军留下一部分，那时已有六O炮、轻重机枪、步枪，足可以装备一个团的兵力。（指左边家属区）那建有现代房屋的地方就是过去土司家的大练兵场。左厢“属官班”，他们是由十二个召朗或波朗以及被土司提为署职的办事人员组成，他们都是一些年高望重的人，轮流到衙门值班，早晚可以陪同土司吃饭，协助土司处理民事诉讼，接待宾客。　　大象楼　　前面讲过这大阳门之威严，没有品位的-和妇女都严禁出入，可是有一对大象可以大摇大摆的由此通过，专门有人为它抬粪擦尿。传说这右厢楼原是“三班房”，即站班、吼班、承审班住的地方，后来作了大象楼。据说在很早很早以前，前三院的木料是靠这对夫妻大象从40多公里的龙塘村拉来的。因为当时没有任何运输工具，全靠它们的鼻子卷来，所以它们是“有功之臣”很受土司宠爱，特许它们进入第三院，通过大阳门与人共寝，由此可见，我们边疆少数民族地区把大象和孔雀视为吉祥物这是有实物例证的。它们与人类发展都有着息息相关的联系。第三院议事厅里曾有重大意义的要事三件。一、土司是“土司领袖”，经常召集其他土司头人来此会盟、议事；二、一九五O年五月中旬，梁河、盈江、莲山工委书记、122团政治处主任张琦，邀请梁河土司龚绶、盈江土司刀京版、莲山土司思鸿升在此开会，共商建立各族行政委员会等问题。现尚有仍贵历史照片在展厅里。这次会议中，龚绶对缴枪、土司改革都同意，唯有州政府建在梁河他不同意。他说：“梁河地点窄小，不适宜州政府在……”。实际他怕的是国民堂会卷土重来。0怕在不长。另外他不愿意把苦心经营二十八代的土司府亲手交给0。　　戏楼　　左厢楼上是专供土司和眷属看戏的楼子，形似现在的包厢。但男不跟女混。在旧社会阶级等级、老幼男女，主仆平民都划分得比较严格。楼中为土司、印太，左儿子、右女子专座，侧厢楼檐为-看区，地面为百姓看区。这座戏楼四角飞翘，虽不十分精湛，但具有特色。我们傣戏以唱功戏为主，没有像其他民族有过多武打之武功戏，所以无须过大的台面。戏楼右厢楼除看戏外，曾做学堂。这所土司大院内有学堂二所，有子弟学堂和平民学堂。是土司在民国末年前办的私塾学堂。解放前土司就重视教育，曾有堂伯叔二人毕业于日本早稻田大学。学堂外面是一个可容千余人的大练兵场，每年土司都有“霜降操练”的习惯。每当操练时，调来各路兵勇，时间3－5天，练习跑马射箭等。　　南甸宣抚司署建筑群最为华丽的就是这第四大殿，在整个建筑群中所投入的财力、物力最多。左厢是书房，右厢是帐房。　　帐房　　帐房是由一总管和副员组成，主要负责司署内的财政、钱粮收支。买办司署内的日用品，执掌一般开支，大宗项目的列支要经得土司同意。另外附设粮仓，设专人收放粮食，屋内有大秤、帐本、量箩（傣族篾编量斗）和上刻“司署制”字样的木制斗等。书房人员是由秘书、师爷、誊录员组成。专司誊写，起草文稿整理诉讼卷宗，管理文稿和各项收租票据。师爷的地位较高，他可以代理土司外出代办，可以与土司同桌共餐。一九五O年，楼上曾为“各族行政委员会办公室”。同年十月下旬，中国人民解放军梁河驻军营长卫永华，梁河军政代表团副团长和友贤、地方工作人员瞿富生等，与末代土司龚统政的全权代表龚安周在此谈判。龚安周当时的身份是末代土司的官，又是“-救-”第二路总指挥。当天谈判席从简，摆一张黑漆大圆桌，桌上摆着“团结牌”香烟和几盘茶叶糖果。谈判内容为：一、关于南甸自治问题。二、关于土司权益问题。三、关于解放军驻扎问题。四、关于保留土司自己武装问题。五、关于土地改革和反霸斗争问题。后来，龚统政不但不接受这五点意见，相反继续武装窜扰各地，因谈判无效，中国人民解放军于一九五一年一月二十五日进军萝卜坝剿匪，-救-一败涂地，龚统政率亲信六十余人经陇川逃亡缅甸。从此，梁河彻底解放，推翻了长达五百余年之久的土建土司制度。末代土司龚统政久居缅甸，于一九九三年清明去世。　　小姐楼　　大殿左是小姐楼。是小姐专门玩耍、梳妆打扮的地方。当时女人行动是要受到节制的，只能在一定区域活动。只有胭脂妆，他们可尽情享受。一九八四年，人大会议后，他家迁到了这小姐楼，现在末代土司的第三妻还住在里面，一下大家有幸和她交谈合影，但见面后不要论数一、二、三……？末代土司共娶了七个媳妇，这是第三妻。　　后花园　　后花园土司每早上起床有重要的三件事，一习武坐禅。第二是诵经，念傣文经，最后是有人击鼓-才去办理公务。左前角这一幢三开间小房，过去就是经书房。小院相通，习武之后是土司必去之处。　　总结　　南甸宣抚司署，是由三代人完成，从一八五一年到一九三五年间，用了八十四年的时间，如此宏大的古建筑群，在全国土司署中属于前列，人们称它为傣族的“小故宫”。　　五进四院逐级升高，周围另有二十四间耳房、花园、佛堂、戏楼、小姐楼、佣人住房、厨房、粮库、马房、军械库、监狱等建筑应有尽有，而且各有用场。　　景点位置　　哲岛镇南甸路103号　　

　　梁河南甸土司衙门也叫南甸土司司署。南甸土司头人刀氏龚姓，原籍南经应天府上元县。明初随军征讨云南，因屡建战功，后升官定居于此，逐渐被当地土著傣族文化融合，成为汉傣文化融合的典范。原南甸宣抚司辖地广阔，实力雄厚，世袭为官二十八代，历时五百余年，在云南边地土司中影响很大。　　司署驻地曾几易其址，清咸丰元年（1851年）定居现址，历经三代土司的不断扩建，最后于民国二十四年（1935年）完善成现在的规模。该建筑区按汉式衙门布局，由4个主院落，10个旁院落，47幢、149间房屋组成，占地面积10625平方米，建筑面积7780平方米。可谓“层层院进八方通，幢幢殿阁殿中殿”。房屋规划整齐，主次分明，木制结构，粗梁大柱，青龙屋顶、雕梁画栋，尤以第四殿用料考究，正堂栗木，左厢椿木，右厢楸木，取“正立春秋”之意。　　如此宏大的建筑在全国土司府中也不多见，是研究云南少数民族史、地方史、土司制度及建筑艺术等方面的重要实物资料。土司府内还保存着一些珍贵的历史文物，如半副銮驾仪仗，清王朝赐给的官服、大印，以及贝叶经，历史照片，日常生活用具等。 　　

李根源故居为文化旅游景点。　　李根源故居　　1901年，李根源22岁，回到九保，在萧公祠教私塾。他边教边学，读完了《阮篡云南通志》、《滇系》、《滇南诗略》、《滇南文略》、《滇诗词音集》、《山海经》、《尔雅》以及《说文解字》等书，以提高教学质量。　　1902年，李根源到曩宋关张发祥家的北厢楼上教私塾。学生有十多人，其中有李根源的亲弟弟李根云、堂弟李根素。李根源把赵会楼先生的要求，综合为《约法八则》：尚书、习苦、广量、气节、虚受、博学、致用、有恒十六个字，写于墙上。还在教室及宿舍门上，写了两幅对联。教室门上的对联是：伏片(案)参鱼鲁，临轩听鹿鸣。　　横披是：开门见山。　　教师宿舍门口的对联是：　　胸罗千古史，花放一楼春。　　横披是：炊经酌史。　　1939年，李根源携子李希泌回九保，路过曩宋关时，特到张发祥家的北楼恋旧。见墙上《约法八则》及对联均保存完好，遂吟诗曰：曩宋河边曩宋关，先生此日故乡还。呼儿细检书楼迹，古墨犹存四壁间。　　地址：梁河县城北三公里处的九保街　　李根源 (1875～1965)　　李根源（1879-1965），字印泉，又字养溪、雪生，号曲石，别署高黎贡山人，祖籍山东益都(今山东青州)，生于云南腾越(今云南腾冲)。近代名士、国民党元老。 人物事迹 光绪二十四年(1898)中秀才，二十九年(1903)入昆明高等学堂。次年留学日本，学习陆军军事，先后毕业于振武学堂与士官学校。光绪三十一年(1905)加入同盟会，次年春任云南留日学生同…… 详细++　　李根源 (1875～1965)　　李根源（1879-1965），字印泉，又字养溪、雪生，号曲石，别署高黎贡山人，祖籍山东益都(今山东青州)，生于云南腾越(今云南腾冲)。近代名士、国民党元老。 人物事迹 光绪二十四年(1898)中秀才，二十九年(1903)入昆明高等学堂。次年留学日本，学习陆军军事，先后毕业于振武学堂与士官学校。光绪三十一年(1905)加入同盟会，次年春任云南留日学生同…… 详细++

河西香云寺为文化旅游景点。　　河西香云寺　　梁河香云寺，原名勐连寺。明永乐初年（1463年）始建。清乾隆二十八年（1763）迁现址，改名香云寺。诗句：“云铺香作海，一寺隐烟霞”即寺含意。咸同年间毁其半，光绪七年（1881年）复修。占地面积1084平方米，建筑面积477平方米。凡三进，逐级升高形成院落。　　皇太极殿通面阔10米，通进深11.4米，脊高8.8米。瓦屋面二重檐，立柱硕大，三层斗拱，羽角飞翘，殿内雕龙画凤，木龙栩栩如生，传有匠人刀劈飞龙传说。寺内有清光绪年李根源所植白、绿梅二株，历代文人墨客赋有诗文。　　地址：梁河县河西乡　　电话：0692-6163732

勐底佛塔为文化旅游景点。　　勐底佛塔　　在遮岛东西二台坪子。因遮岛镇街上，原有佛寺已被拆除，傣族群众于1983年动工兴建此塔。1986年俊工、塔白色，高16.2米，底部直径14米，低部贺周近44米。后用金粉涂涮，旁建有奘房（大雄宝殿），占地面积约10亩。现主持召并亚波嘎是州、县、镇三级代表及政协委员。　　在常寨后山、建于清道光年间，有碑，为清道道光四年（1824）年，季春月（三月）下浣住持，僧解聪立。原寺已毁，后重建。目前，已建有天“王宝殿”、“观音殿”、“五观堂”、“食堂”、“僧房”等，占地面积33亩。

　　贵族学堂　　民国三十五年，南甸宣抚司捐资大洋一万元购买屯田，作为全司学校基金。各乡均有分配，并在大厂街刻石作为永久根据。教育点设于遮岛、大厂、杞木寨、下塘、蛮允、东山、江东、西山、蛮丙、河东、猛孔、邦杏、龙抱树、大盈坡等地。　　地址：梁河县遮岛镇南甸宣抚司署内

　　梁河先锋公园　　梁河先锋公园位于梁河县城先锋路。内有勐底佛塔、傣家奘房和观音寺，均塑有栩栩如生的诸佛圣象。先锋公园虽居闹市，但树木葱郁，清静别致，是县城干部、职工节假日及工作之余休闲的好地方，也是外地游客到梁河观光的游览景点。　　地址：梁河县城先锋路

　　龙窝温泉　　龙窝温泉，位于县城西南3.5公里处。温泉涌量为6公斤／秒，水温80℃以上，还有大面积的蒸气地面。泉水中除有适度的硫磺外，还有各种有利于人体健康的微量稀有元素，对风湿病、神经系统病和妇科病等有特殊疗效。　　地址：梁河县遮岛镇振兴路11号