(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　薛举（？－618年），隋朝末年群雄之一，祖籍河东汾阴（今山西万荣西），其父薛汪时徙居兰州金城（今甘肃兰州）。薛举容貌魁梧雄壮，骁勇善射，初任金城府校尉。大业十三年（617年）四月，薛举起兵反隋，自称西秦霸王，年号秦兴。大业十三年（617年）七月，薛举称帝，迁都秦州。武德元年（618年），薛举与唐军交战，在浅水原大败秦王李世民，俘虏其大将慕容罗睺、刘弘基等，正欲乘胜直取长安，却突然病逝。　　人物生平　　起兵称王　　薛举本是河东汾阴（今山西万荣西）人，其父薛汪，徙居兰州金城（今甘肃兰州）。薛举容貌魁梧雄壮，骁勇善射。其家钱财巨万，喜欢交结边地豪杰，称雄于北方边地。　　隋朝大业（605年—618年）末年，薛举担任金城府校尉。大业十三年（617年）四月，时逢年荒民饥，陇西盗贼蜂起，金城县令郝瑗为讨伐贼寇招募兵卒数千人，任命薛举为将。分发铠甲，大集官民，置酒飨士，薛举和儿子薛仁杲及其徒党于座中劫持郝瑗，假称收捕谋反之人，随即起兵，囚禁郡县-，开仓散粮以赈济贫乏。自称西秦霸王，建年号为秦兴，封薛仁杲为齐公，小儿子薛仁越为晋公。别处贼寇宗罗睺率其众归附，封为义兴公。继而招附群盗，劫掠官马。兵锋甚锐，所至之处城池皆被攻下。　　隋将皇甫绾率兵一万人屯驻枹罕，薛举选精兵二千人前往袭击，与皇甫绾在赤岸相遇。战前风雨突至，起初薛举一方逆风，而皇甫绾不出击。不久反风吹向对方，天色又很昏暗，军中队伍不整，薛举骑乘甲马率先出击，皇甫绾兵队大败而逃，薛举乘势攻陷枹罕。岷山羌钟利俗率众二万人归降，薛举兵势大振。进封薛仁杲为齐王，授职东道行军元帅，宗罗睺为义兴王，以辅佐薛仁杲；薛仁越为晋王，兼领河州刺史。接着又略取鄯、廓二州之地。不过十天，尽据陇西之地，拥兵十三万人。　　称帝迁都　　大业十三年（617年）七月，薛举在兰州称帝，封妻子鞠氏为皇后，儿子薛仁杲为太子，尊母亲为皇太后。在其祖先墓地建置陵邑，立庙于城南，陈兵数万人，出巡扫墓，然后大飨士卒。 派薛仁杲围攻秦州（即天水郡，治所在今甘肃天水）；薛仁越前往剑口，攻掠河池郡，被河池太守萧瑀击退。薛举又派遣部将常仲兴渡过黄河进击李轨，与李轨部将李赟战于昌松，常仲兴战败，全军陷没于李轨。薛仁杲攻克秦州，薛举便将都城从兰州迁至秦州。　　计未成功　　大业十三年（617年）十二月，薛举派薛仁杲进犯扶风郡（治所在今陕西凤翔），汧源贼寇唐弼抵御，兵不能前进。起初，唐弼拥立李弘芝为天子，有众十万人。薛举派遣使者诏谕唐弼，唐弼杀害李弘芝依附薛举。薛仁杲趁唐弼不备，袭破其军，尽收其众，唐弼仅率数百名骑兵逃走。薛举军势益盛，号为二十万众，筹划攻取长安。时逢唐王李渊拥立隋朝代王杨侑为隋帝，入据长安。薛举便留兵攻打扶风，李渊派遣次子李世民率军击讨薛仁杲，双方及战，薛仁杲大败，唐军斩首薛仁杲军数千首级，薛仁杲撤回陇右，唐军追击至陇坻而还。　　薛举畏惧李世民，便越陇逃走，问其属下说：“古时有投降的天子吗？”黄门侍郎褚亮说：“从前赵佗以南粤归降汉朝，蜀汉刘禅也出仕晋朝，近代萧琮，其家族至今仍在，转祸为福，自古皆有。”卫尉卿郝瑗说：“褚亮之言不对。从前汉高祖兵马屡败，蜀先主曾亡失妻小。作战本来就有胜负，怎能因一战不胜就言-之计呢？”薛举也后悔其问话，便说：“不过是试试各位而已。”便重赏郝瑗，用他做谋主。郝瑗建议与梁师都连兵，送厚礼给突厥，合兵并力，东逼京师。薛举接受此议，与突厥莫贺咄设共犯京师。时逢都水监宇文歆出使突厥，劝说莫贺咄设停止出兵，因此薛举的计划未能成功。　　病逝灭亡　　武德元年（618年）六月，唐朝丰州总管张长逊进击宗罗睺，薛举率全部兵力前往救援并进击泾州，屯驻于析墌（今甘肃泾川县东）城，派出游军劫掠岐州、豳州。唐朝以李世民为元帅率军予以抗击，进驻于高墌（陕西长武北）城，李世民认为薛举军粮少，急于速战速决，于是决定守城不战，以拖垮他们。时逢李世民生病，卧床不出，而薛举多次挑战。　　李世民的部将行军长史刘文静与殷开山示兵于高墌，倚仗人多而未设防范，薛举诱使唐军出战时进行突然袭击，最后将唐军击败，唐军死者达十分之六，并俘唐朝大将慕容罗睺、李安远、刘弘基等。李世民见大势已去，领军逃回长安，薛举于是夺取高墌城。八月，薛举命薛仁杲进逼宁州（今甘肃宁县），郝瑗设谋说：“现在唐兵刚被击破，将士多被擒获，人心动摇，可乘胜直取长安。”薛举表示同意。将出兵时生病，征召巫师看视，巫师说是唐兵作祟，薛举恶闻此事，不久就去世了。其子薛仁杲继立，谥薛举为武皇帝，未及安葬，薛仁杲就被唐军消灭。　　人物评价　　总评　　薛仁杲父子初起事时，赈济放粮，多少还有点民众观念，但当大批百姓追随起事后，私欲膨胀，只顾自已称王称帝，甚至变成杀人魔王。史载薛举“每破阵，所获士卒皆杀之，杀人多断舌割鼻，或碓捣之”，薛仁果“所至多杀人”，如此嗜杀成性的武夫，却驱使百姓为其夺天下而卖命，致数以万计的人死于战火，实为陇右百姓的悲哀，所幸薛氏很快被唐所灭，战祸延时不长。　　历代评价　　《旧唐书》：①“举容貌瑰伟，凶悍善射，骁武绝伦，家产巨万，交结豪猾，雄于边朔。”；②“薛举父子勇悍绝伦，性皆好杀，仁杲尤甚，无恩众叛，虽猛何为？”　　《新唐书》：“容貌魁岸，武敢善射。殖产巨万，好结纳边豪，为长雄。”　　[以上内容由"肖磊"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　黄鳌，名昭军，字钧德，别号半石，1902年出生于临澧北乡伏牛山下一户贫民家庭，8岁入私塾，12岁进县立高小读书。他天资聪颖，1920年考入长沙甲种农业学校，后转入省立工业专门学校附中，1924年5月考入黄埔军校第一期。入学不久，在0员李之龙、周士第的帮助下，加入了青年团，7月转为0党员。结业后留校任政治部秘书股主任，协助周恩来主任处理来往信件，从事军事政治训练工作。为造就一代革命军人，政治部加强与青年军人的联系，由师生中的0员、青年团员和进步学生，组成“青年军人联合会”。黄鳌与李之龙、周逸群、蒋先云、-、左权、王一飞等是该会的主要负责人。　　1925年底，-右派成立“孙文主义学会”与“青年军人联合会”相对抗，“中山舰事件”后，蒋介乘机解散“青年军人联合会”，为打击右派气焰，黄鳌在《黄埔潮》周刊上发表文章予以痛斥。　　1925年7月，广州国民革命军总政治部成立，黄鳌被任命为第二军政治部秘书，该军政治部主任由军-表李富春兼任。由于李富春、黄鳌及二军中许多0员、进步军人的共同努力,全军指战员的政治觉悟比较高，纪律严明。在北伐途中深受群众欢迎。1927年春，北伐军沿长江两岸东征，二军与六军沿长江南岸前进，迅速占领了南京。蒋介石急剧向右转，排斥异己，黄鳌星夜带领政治部及军部留守人员冒雨离开南京，经过廿三天苦行军抵湖北黄梅县。　　宁汉合流后，黄鳌等0员-撤离二军，随即参加了湖北省秋收-工作。1927年冬，-派黄鳌回湖南，任军委-。一到长沙，即与军委秘书陈采夫积极开展秘密工作，不幸被敌人发现，与陈采夫及省工、农、青委派的三人一同被捕入狱。1928年1月26日，西征军陈嘉佑部进入长沙，城内一片混乱，黄鳌等乘机越狱。黄鳌潜回临澧。是时驻临澧的是第二军四师，由师政治部主任李道宗（0员）接任临澧县长。县挨户团副主任赵伯履等想借机搞掉李道宗。黄鳌获悉，遂联络四师故旧，设计一举剪除了以赵伯履为首的临澧“五害”。　　不久，受-派遣，黄鳌潜赴湘鄂边区，出任中国工农革命第四军参谋长。八月下旬，红四军东进石门，以渫阳区为根据地。9月5日，红四军主力袭击澧县王家厂、大堰垱一带之敌，7日返回渫阳。主力部队由一师师长贺锦斋率驻新开寺，贺龙、黄鳌只带军部及少量警卫人员住距新开寺八里的刘家峪（流霞峪）曾庆萱家。当晚，军部遭到敌教导师和罗效之、伍岳楚团防两千多人的袭击。黄鳌带领警卫人员和曾庆萱的游击队员狙击敌人，边打边向后山转移，因地处山坡、目标暴露，不幸被飞弹击中，英勇牺牲，时年27岁。　　[以上内容由"襄樊知县"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　朱军，男，1964年出生，祖籍河南省孟津县，后随父母迁至甘肃省兰州市。中央电视台著名主持人、画家、作家，第十一届全国政协委员，中华全国青年联合会常务委员，中央电视台综艺频道节目主持人，中央电视台主任播音员，《艺术人生》 节目制作人、主持人，全国五一劳动奖章获得者，中国美术家协会会员，中国文联电视艺术家协会诗书画学会副会长，中国表演艺术家书画协会副主席，中央电视台书画家协会副会长。 1981年参军，1985年进入甘肃省曲艺团；1988年加入兰州军区战斗歌舞团。1991年进入甘肃电视台，1993年进入中央电视台工作。从1997年开始连续19次主持中央电视台春节联欢晚会。现主持CCTV-3《艺术人生》、CCTV-音乐《音乐人生》等节目。　　2015年4月26日，央视确认朱军主持《星光大道》，与尼格买提搭档。 2016年再次成为中央电视台春节联欢晚会主持人。 2016年6月，朱军离开《星光大道》节目，由朱迅接棒。 　　[以上内容由"水孩儿"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　何翠芳　女，甘肃省兰州市城关区市政工程管理所洪道队副队长，1963年6月出生，2010年5月入党，高中文化。　　何翠芳同志是城关区市政工程管理所一名普通保洁员，承担着单家沟洪道保洁工作。多年来，她用自己的双手捡拾洪道内垃圾，不仅改变了一条排洪沟的面貌，也改变了排洪沟周边40多座院落，近100多户人家和10多家商户的卫生习惯。有人把单家沟誉为兰州市最干净的一条排洪沟。为了保质保量地完成保洁工作任务，她每天凌晨5点钟从家出发，徒步3公里路上岗，一天作业下来，经常累得满头大汗、腰酸脚痛。在排洪沟里干活，脏和苦是常人难以想象的。排洪沟有45度的护坡，又有1—2米高的立面。每天，何翠芳从洪道入河口翻越栏杆下去，将捡拾的垃圾装入随身携带的编织袋。垃圾装满后，她得把编织袋拖到沟边，找一处坡度稍缓的护坡，踩着凹坑奋力把五六十斤重的垃圾袋子托举上去，然后将垃圾放到指定地点。因为护坡立面太高，每次干完活，何翠芳只有靠过往的行人拉她一把，才能回到路面。而这样的工作，她一干就是33年。　　何翠芳同志2009年被评为兰州市劳动模范、兰州市市容和环境卫生-活动先进个人，2010年被评为兰州市三八红旗手、甘肃省先进工作者。　　[以上内容由"牛顿"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　 秦维岳(1759——1839)，字觐东，号晓峰，兰州人，清乾隆庚戌科进士，选翰林院庶吉士，充国史馆纂修，改都察院江南道御史，迁兵科给事中。在任期间，上疏力陈漕运积弊。在两任湖北盐法道期间，修明政治，体察下情，使吏治刑狱，肃然一清，应用先教化后刑罚的手段，整理盐务、钱法，裁汰陋规，刹住了贩运私盐、盗铸制钱的歪风。他主张振兴教育，奖掖人才，并捐献养廉银数千两，创办江汉书院、勺庭书院，育才选贤。嘉庆二十四年 (1819)因母亡回兰，兴学从教，培育人才，热心公益事业，续修县志，著文赋诗讴歌兰州，并率先捐银，创建兰州五泉书院，给兰州府属士人提供了求学之所。他先后被聘为五泉、兰山两书院山长，并主讲课训士子"先品行，后文学"，以礼法约束自己。他赋诗“惜阴当趁中年进，砥行惟从介节先”，以训勉学生。道光十三年(1833)，受知县黄璟之邀，续修《(乾隆)皋兰县志》。他博采旁搜，严加考证，精心编纂，至逝世时，大体完稿，二十二年 (1842)，由其弟子增补刊刻为《(道光)皋兰县续志》。此志记述乾、道间60年内兰州政治、军事、经济、文化教育等情况，文笔洗练优美，隽永严谨。　　 秦维岳晚年隐居兰州后五泉听雨山房，故其诗集称《听雨山房诗钞》，收诗293首，多吟咏兰州的山水人物，名胜古迹，风物民俗，对劳动人民的疾苦给予深切的关注，如在《金山寺》诗中，记述了道光十三年兰州大早的惨景：“目睹冻馁形，令我潸挥泪。连年遇旱荒，死亡复累累”，为庶民百姓洒下了同情的热泪。 　　[以上内容由"☆风★狂☆"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　 曹蓉江，字兆镜，又字月如，号蓉江，生于清同治年间，卒于抗战前。兰州人。　　 他鄙视科举考试，追求无拘无束的精神生活，在家中辟小楼为画室，不设楼梯，借滑轮牵引上下，黎明即起，上楼摩掌碑帖画谱，挥毫写宇、临画，不令人知。后投师四川名画家聋道人，潜心苦学，反复临摹历代名家画的花鸟虫鱼，取其精髓，所画花鸟山水自成风格，居陇上画坛前列。时人重金争购其作品，视为拱璧，曹蓉江画名远播省外。1924年，他在广武门外水车园建别墅，号“若园”，面对皋兰山，背靠黄河，他以艺术家手法，叠奇石，肘异花，筑卓然亭、观澜斋，并巧妙借景，使河声山色浓缩于园中。他常常徘徊园内"师造化"，仔细观察花卉神韵，乌鱼动态，挥毫之间使绘画更为传神。刘尔炘重修五泉山，聘曹蓉江绘壁，他为半月亭所绘《松风秋月图》，泼墨淋漓，纵横驰骋，画面上云龙变幻，松龙难分，诗情画意，珠联璧合，使这幅壁画成为一件精美的艺术佳品。他为间柳轩（太昊宫西口）南偏门所绘梅花，苍劲矫健，蕊密花疏，暗香浮动，极为雅秀。甘肃学院院长邓春膏聘曹蓉江为艺术专修科图画教师，他给学生悉心传授花鸟技法及作画心得，为甘肃培养了一批绘画人才。　　 曹蓉江的绘画，早期为彩墨，晚期为水墨，泾渭分明。早期花卉分枝布叶，流畅自如，简洁清致，设色明丽，天机物趣集于毫端;晚期绘画趋向水墨粗笔写意，落笔劲捷，苍老浑古。如所绘《雪竹图》，竹枝微堰，节叶纷披，用水墨烘晕，衬出墨竹霜欺雪压节不改的高尚情操。　　[以上内容由"未了情缘"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　 张国常 (1836-1907)，字敦五，号冬坞，兰州靛园寺人。清光绪三年 (1877)丁丑科进士，授刑部主事，“以父老求终养”为由，辞职归里。张学识渊博，娴熟经史，讲学兰山书院20余年，“从学者甚众，为一代宗师”。张教学时，以端庄严肃闻名，在教学上侧重讲授考据学，引导学生考核辩证文宇音义及名物典章制度。张国常对科学技术的传播，也采取欢迎支持的态度。光绪十六年(1890)，陕甘总督杨昌浚在兰州创设甘肃电报局，栽电杆，架线路，适逢旱情严重，部分绅民由于封建迷信，谣传是栽电杆破坏了风水所致，群议拔除电杆以缓解旱情。张以地方大绅身份出面解释劝说:“电杆与旱情风马牛不相及，尔等勿轻信谣传”，群情渐次安定，电信工程得以顺利进行。光绪二十八年 (1902)，甘肃各地改书院为学堂;三十一年(1905)，下诏停科举，兴学堂，士大夫都对此迭出怨言，而张却认为这是顺应历史潮流的明智之举，鼓励转入新式学堂的诸生去“读有用书以自振”，希望他们认真研究“韬略之用”，“械器之精，天算舆地之奥密，而深博殊方绝域声音文宇”。学成之后，服务于桑梓，使“僻处天末，瘠苦为海内行省冠”的甘肃富强起来。　　 张在教学之余，勤奋读书，潜心治学，精于考据，著述积数十巨册，其中有《听月山房诗文集》30卷，《重修皋兰县志》30卷，《甘肃忠义录》30卷，《土司蕃族考》1卷。《重修皋兰县志》是通体志书，张穷究典籍，调查地情，严密考证，编成此志，收录兰州纵横数百里、上下两千年的事物。人称此志“分图、表、志、传四纲，依类相从，有条不紊，旧志讹误，订改无遗，又始立方言、金石两目，义例谨严，文词渊雅，吾省名志也”。　　[以上内容由"hkx"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　 马虎臣(1825—1898)，名文炳，字虎臣，号正山道人、五泉髯叟，兰州人，回族。爱绘画，得云南名画家孙铁洲教导，复投师道士马安吉攻山水，并广搜名家作品反复临摹，集众家之长，结合观察花草鸟虫的体会，使绘画呈现更加秀美，具有神韵和气色，因之，画名日隆，先后立画室名大碧山馆、碧云仙馆、养正书屋、大碧吟馆。他的花鸟画取法八大山人、石涛、李复堂。清同治六年，陕甘总督穆图善慕名观其画卷，也感慨万端，叹赏不绝。　　 马虎臣所写七绝，抒发了致力花鸟画创作的愿望:“不官不隐亦优哉，多少名花掌底开。为我子孙留富贵，玉树之下起楼台。”他常与回族进士马中律、举人马世煮以及名画家朱克敏、温虚舟友好往来。　　 马虎臣晚年多以泼墨写意清幽的雨景，作雨幕，显温情；大笔着落雪山，露清寒苍茫之意，用笔兼工带写，人物造型传神，尤善写意墨牡丹，一花数叶，疏斜历乱，别具情趣。光绪壬午 （1882）作《梧桐秋风图》中堂，双桐并峙，拔地顶天，枝条摇曳，一叶飘零，根部怪石嶙峋，秋菊吐蕊，并以如隶似篆的行书题跋:“一叶飘处天下知秋，傲霜之枝撑树底而独留。问昔之千红万紫果谁堪此飕，有识者当弗轻斥为隐逸之流。”笔墨简略，笔意纵您，萧疏中见蓬勃生机。山水则上追董北苑、梅花道人，取云锁雾遮峰峦出没的高远意境。马虎臣的作品深受时人喜爱，还远布陕西一带。光绪庚子慈槽太后逃至西安，见居所悬挂马虎臣所绘墨牡丹，颇有好评。当询其履历，知为回族时，脸色立沉，即命撤换。原因是对同治年间陕、甘回民反清斗争耿耿于怀。　　[以上内容由"何德何能"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　 马世焘(1809—1875)，字鲁平，回族，兰州人。少从平番（今永登）寿山先生学诗，懂晓“读书当先正本原，愿将学业溯源头”的道理，博涉群籍，学业大进。壮游西北胜景，开阔胸襟，增进学识。受到陕甘学政戴兰芬的赏识，对这位富有才学的回族士子，倍加鼓励。　　咸丰五年(1855)，赴西安乡试，考中乙卯科举人，年已47岁，“一时汉族惊奇，而回教人尤为自珍”。　　 马世煮素与兰州贤达曹炯、吴可椟、卢政、马文炳、马中律相友善，经常论文赋诗，砥砺气节。　　 同治间，河湟事变，兰州大吏议办房捐，筹集政务费用，百姓不堪其扰。马不畏权贵，正色谏阻：“疮痍未起，若复剥削，民何以堪？”使百姓稍得喘息。　　 同治五年(1866)，兰州被围，百姓惶惶不可终日。马深夜缒城而出，说服围兵，罢围而去。此举“不惟获免生灵涂炭，而回汉积年之忿隙亦融洽矣。”事后，同治帝御书赐“意气可嘉”匾额，予以褒扬；议叙五品衔，铨四川绵竹知县。马生性恬淡，辞不就职。　　 左宗棠读马著述后，赞不绝口，函拟保荐，为马婉拒，左越加钦佩他的为人，撰联书赠：“钟鼎山林各天性，风流儒雅是吾师”以表达倾慕之情。　　 马操行高洁，绩学能文，先后被聘为县立皋兰书院、府立五泉书院山长。他因材施教，勤于训迪。授徒数十年，桃李满兰山，著名学者张国常、内阁中书陈彬等均出其门下。1935年3月7日，兰州回汉教育界人士将他祀五泉太昊宫皋兰乡贤神祠。　　 马世焘学问渊博，贯通中西，以“穆教清真之理，融合儒家忠恕之道；用易学南华之精奥，阐扬天方性理之真讳”。著作有《四书集注解释切要》、《日新堂诗文集》各4卷，惜佚。现仅存《枳香山房诗草》2卷。　　 他所写的《兰州竹枝词》十首组诗，对兰州四时八节、名胜古迹、民俗特产的描绘，展现了兰州盛貌，抒发了热爱兰州的热情。《黄河滩上有披沙拣金者歌》生动刻画了淘金者的形象：“黄河岸上积沙深，披拣人人费苦心。不有良工精决择，焉能沙里认来金。”(《新唐书·地理志》：兰州贡麸金。兰州麸金在黄河畔泥沙中淘取。可见兰州黄河两岸自古以来可淘金。)　　 马世焘诗宗陶渊明，王烜称其诗“恫幅无华”，有数十篇选入《兰山清诸家诗钞》。　　 马世焘长期设帐，积劳成疾，1875年末病卒。友吴可椟撰挽联曰：“老辈无多，叹大雅泯焉，绛帐于今谁继武；解人有几，恨知音渺矣，青樽何处复论文？”　　[以上内容由"无泪的遗憾"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　 秦霖熙，字春帆，兰州人，清光绪五年(1879)进士，授户部主事。光绪十年(1884)任广西恭城县知县。先后在京20余年，公馀诊病，每年夏季不下五六百人。善治小儿惊风，时有“若要小儿惊风安，城南快请秦春帆”之语。秦在恭城任内，公余，仍以医术活人。“邑之中贵贱老幼，求治者恒无虚日，咸获十全”，“数百里外，扶筇负襁而就诊者莫不霍然愈、欣然去”。　　 著有《外感辨证》、《惊风治验》。 　　[以上内容由"娃娃鱼"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　 吴可椟 (1812——1879)，兰州人，故居在南府街 (今城关区金塔巷91号)。其门楣上有双钩木刻隶书：“吴柳堂先生故宅”。　　 清道光三十年(1850)，吴可读中庚戌科进士，授刑部主事、晋员外郎。咸丰九年 (1859)分校顺天乡试。因母丧扶柩归兰，主讲兰山书院，旋奉旨帮办甘肃团练。守孝期满，入都补授原官，迁吏部郎中，转河南道监察御史。乌鲁木齐提督成禄拥兵高台七八年，不敢出关，且因捐粮，屠民堡，杀200余人。吴可读上疏弹劾成禄犯有“可斩者罪十，不可缓者五”。寻逮间，谳上论斩，廷臣请改监候。可读愤甚，复疏争：“请斩成禄，以谢甘民，再斩臣，以谢成禄”。语过憨直，被诃责，镌三级。回到兰州，复掌教兰山书院。第二年，清穆宗同治病卒，德宗即位，起可读为吏部主事。光绪五年 (1879)穆宗奉安惠陵，可读自请随赴襄礼，还次蓟州。上疏尸谏慈禧太后为同治帝立嗣。著有《携雪堂全集》。 　　[以上内容由"∮枫∮"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　 刘尔炘（1864——1931），字又宽，号晓岚，又号果斋，别号五泉山人，兰州盐场堡人。22岁，乡试中举，设塾授徒。26岁，光绪乙丑科进士，授翰林院庶吉士、翰林院编修。在京供职3年，辞官归里，主讲五泉书院。复又任甘肃文高等学堂总教习，专心治学，培育人才。他创办了兰州第一所小学校--两等小学堂。还主持和举办了一些学社、讲习所和专修馆。在治学上，他重视实学，反对空读。要求学生，读书要“推其究竟，融会贯通”。作到“坦荡宽平，心境如光风霁月”。当“理欲交争之际，必坚持理”。他为发展兰州地方文化事业，倾注了大半生心血，培养了不少人才，王恒、杨巨川、赵元贞等都出自他的门下。在他逝世后不久，一些社会团体便创建了"志果中学"(现兰州第二中学)，就是对他的深切纪念。　　从1905年开始，他积极兴办地方实业，解除劳动人民的疾苦。他接办“兴文社”，筹措白银5000两，先后创办中学一所、小学四所，毕业学生万余人；成立“兰州修学社”，负责管理孔庙、祀礼和保管淳化阁帖石刻等文物；创立“陇右乐善书局”，出版发行陇上先贤著作；创立"陇右实业待兴社"，根据资源、资金、技术、销路等因素，统筹发展地方实业，派人赴大生纱厂学习技术，开办小型工厂，向同生火柴公司、陇右化学公司投资，振兴地方工业；创立“全陇希社”，开办国文讲习所和国文专修馆，培养高等人才；创办“五泉图书馆”，收藏大量新旧图书，供学人研读；创办“丰黎义仓”，实行社会贩灾救济；创立“皋兰同仁局”，举办为社会劳苦群众及无依无靠之人救济棉衣、棺木、医药等慈善事业。以上八社，对兰州地方经济和文化的发展起了一定的促进作用。1920年(民国9年)兰州发生大地震，灾情严重；1929年 (民国18年)兰州大早，饿殍遍野，疫病蔓延。他目睹灾情，寝食难安，亲自主持救灾，发起社会募款，平仓施粥，挽救了不少人的性命。　　晚年，他集中精力，主持修茸扩建五泉山庙宇。原建于元、明、清的崇庆寺、文昌宫、卧佛殿、大悲殿、武侯祠、千佛阁、地藏寺等，因年久失修，殿宇颓败，楼阁坍塌，残存者仅十余处。对于地方名胜古迹惨遭毁环，他深为痛惜，于是向地方官绅和各界人士发起募捐，进行整修，共募得白银4.8万余两。从1919年夏开工修建，到1924年竣工，用了五年半时间，重修了原有殿宇，新建了太吴宫、三子祠、万源阁、层碧山庄等殿堂十余处。　　经过整修，使五泉山殿宇楼阁层叠，廊坊桥谢参错，布局谨严，相互贯连，构成一组庙宇罗列的古建筑群。在整修的同时，还广植树木，栽花育草，使五泉山风景变得更加秀丽，成为兰州著名的游憩园地，每逢农历四月初八庙会，更是游人如织，盛况空前。　　刘尔炘还整修了兰州小西湖风景区和盐场堡河堤工程，并举办儒医精舍，开设医学讲习所和同仁施医馆，致力于济世救人和培养中医药人才事业。　　他一生好学不倦，尤喜攻读经史，著作甚丰，主要有:《果斋一隙记》、《劝学迹言》、《尚书授经日记》、《周易授经日记》、《诗经授经日记》、《春秋授经日记》、《果斋日记》、《果斋前集》、《果斋续集》、《果斋别集》、《辛壬贩灾记》、《兰州五泉山修建记》、《拙修子太平书》及 《陇右铁余集》等。所撰白话槛联，富有哲理。他还擅长书法，晚年习画，以梅、兰见长。　　刘尔炘逝世后，兰州人民在五泉山为他立纪念铜像，改五泉山层碧山庄为“果斋祠”，以表对他的怀念。　　[以上内容由"古月"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　 朱克敏(1792——1873)字时轩，兰州人，系清道光八年(1828)优贡生。曾从军至酒泉，不久归里，被聘为蓝田玉山书院、靖远乌兰书院山长。咸丰年间，任大通县训导。　　 “性通脱，口不谈人短，亦不论时政得失。生平研经好学，致力于《毛诗》尤勤，喜咏吟，善书画”。其书法飘逸洒脱，各体俱臻妙境，尤工八分书。画以墨菊尤为超逸。　　[以上内容由"lglliguolian"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　 唐琏 (1756—1836)，字汝器，号介亭，清嘉庆时皋兰(今兰州市)人，为兰州著名书画家。　　 他学书习画，非常刻苦，功力深厚，有意到笔随之妙。他的学生说他:“行年七十有余矣，且能日作蝇头千余宇，勤勤忘倦”。他的书法，古朴雅健，苍劲有力。楷书、行书和草书，“效法钟王，得其神髓”；篆书“专学李斯，肖其古朴”，而更“独饶秀逸之气”。他“尤善汉隶，特精小楷”，书法体形特异，号为“童子体”。他说：“学书不贵形貌，筋骨精神尚焉”，有自己的特色和风格。他论画主张“骨格清奇，笔意生动”。他画的《秋山萧寺图》，尺幅中真有苍茫古秀、千岩万壑之势。《古木寒鸦图》，树身老状离奇，枝乱而整，简而有趣，寒鸦数十，姿态横生。其它画点染云山，随意挥洒，水木清华，生机盎漾，情趣横溢。清嘉庆时，国子监祭酒法式善对他画的《诗龛图》大为赞赏，称“眼空黄鹤楼，心荡洞庭水”。　　 唐琏除精工书画外，还以行医卖药自给，“淡饭充饥肠，读书务农圃”，自己刻有一方“淡泊明志”图章，并著有《松石斋集》等。 　　[以上内容由"hahaha"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　 段续，宇绍先，号东川，兰州段家台人。明世宗嘉靖二年 (1523)癸未科进士，历任云南道御史，湖广参议后升密云兵备副使等。在治理地方时，不畏权势，革除积弊，公而忘私，颂声载道。他任湖广参议时，见当地竹木所制的筒车，利用水力激轮旋转，提水灌田，功效显著，便详察其构造原理，绘制图样，走访农户，求教工匠，学习制造方法。晚年辞官后，返回兰州，深感兰州地区黄河两岸农民屡遭干旱之苦，便自备木料，聘请工匠，按图仿制。但因对构造原理末尽精通，几番失败，几经修改图纸，终告成功。段续首次创建的一轮水车，安装在段家滩小南河，后人称之为“0车”。此后，兰州黄河两岸农民均依式仿造，用水车浇灌农田，收效显著，至1949年兰州解放前夕，全市有水车252轮，提灌面积达10万余亩。水车浇灌，具有节省人力、畜力，成本低，好管理等优点。段续因地制宜，创制水车，为发展水利，推进农业生产，造福桑梓，做出了重要贡献，兰州人民至今仍末忘其功绩。 　　[以上内容由"loneboy"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　 段坚 (1419——1484)，字可大，号柏轩，又号容思，明代兰州段家台(今省电信局附近)人。“早岁受书，即有志圣贤”。明景泰五年进士，授山东福山县知县，莱州知府，河南南阳知府。段坚一生信奉儒家的“爱民”、“仁政”、“洁身”等正统思想。在任福山知县时，从发展教育入手，建社学，育童士，教以小学、四书，“政教大行”，“吏不敢欺”，“士民仰戴”。在莱州知府任上，“教化大行”。在南阳创立了志学书院，召集“府学”及属诸生，亲自讲解五经要义。对官吏中的不法分子，“案问不贷”。经过几年治理，“民风翕改观”。他说：“天下无不可化之人，无不可变之俗”。并题诗：“天下有材皆可用，世间无草不从风”。　　 段坚在南阳为官九载，郡人敬之。后引病归里，以“奉先、事兄、教子、睦族、善俗”为旨，并“授徒讲业”，仍关心着国家的兴亡。段坚一生清廉，离任时“行李萧然”，“仅有祭器、书卷十数箧”。士民遮道欢迭，号泣挽留。卒后，死讯传到南阳，士民“敬做木主”，建立段氏专祠，“塑像为祖”。　　 段坚在兰州东关段家台创建书院，桃李盈门，好多名士，如彭泽等都出于他的门下，后人称为容思书院。段坚著有《柏轩语录》、《容思集》等书。　　 在兰州原东稍门外，移立有牌坊，前额书“段容思先生德教坊”，背书“理学名臣”，以作纪念。 　　[以上内容由"Rose"分享。]

兰州黄河铁桥(中山桥)为全国重点文物保护单位。　　兰州黄河铁桥俗称“中山铁桥”、“中山桥”，位于滨河路中段北侧，白塔山下。黄河铁桥不仅是兰州历史悠久的古桥，也是5464公里黄河上第一座真正意义上的桥梁，因而被称为“天下黄河第一桥”。　　中山铁桥的前身是明洪武5年(1372年)，宋国公冯胜在兰州城西七里处建的浮桥；至明洪武9年(1376年)，卫国公邓愈移浮桥至西10里处，称“镇远桥”；明洪武18年(1385年)，兰州卫指挥杨廉将浮桥移至今日位置，至今遗存重10吨，长5.8米的铸铁桥柱“将军柱”三根。　　清光绪33年(1907年)，清政府在兰州道彭英甲建议和甘肃总督升允的赞助下，动用国库白银30.669万两，由德商泰来洋行喀佑斯承建，美国人满宝本、德国人德罗作技术指导，建起了长233.33米，宽7米的黄河第一座铁桥，初名“兰州黄河铁桥”，1942年改为“中山桥”。1954年，人民政府整修加固了铁桥，又增加了五座弧型钢架拱梁，使铁桥显得坚固耐用，气势雄浑。　　兰州黄河铁桥最佳旅游季节：　　黄河铁桥位于兰州市南滨河路，它与兰州最繁华的商业区相连，故而一年四季都是游玩的好时节。　　兰州黄河铁桥交通：　　交通：乘2、4、6、9、13、15、101、102路等汽车到西关什字北行百米即到。　　兰州黄河铁桥住宿：　　火车东站下车后,直接在火车站外乘坐1路车到西关什字下车,向北走至闻名的"中山桥"(即"黄河铁桥"),在铁桥对面有"中山宾馆"可以住宿。当然，乘坐的士最方便了。兰州的司机决不会绕远路的。　　兰州黄河铁桥美食：　　由黄河铁桥往南走两站地，就是西关什字。那里有两条在兰州叫得响的小吃街。能算上真正兰州特色的不多。兰州大烩菜就是其中之一。大概有十几种菜包括豆腐，粉条等分别煮烂，各自放在容器里。等叫这道菜的时候，每样来上半马勺，再烩一会儿，最后可根据自己的口味加上辣椒和醋，也算有独到之处了。此外浆水面也不错，但不能算兰州独有的了。推车叫卖的瓜果一定要尝尝，北京是吃不到如此品质的。　　用时参考　　0.5小时　　交通　　1、黄河南可乘坐公交4路、6路、9路、15路、25路、74路、105路、109路、123路、137路、139路、142路到中山桥站下车即是　　2、黄河北可乘坐20路、35路、53路、108路、131路到白塔山公园站下车即是　　门票　　免费　　开放时间　　全天　　景点位置　　甘肃省兰州市城关区北滨河中路兰州黄河铁桥 兰州黄河铁桥

水车博览园为国家AAAA级旅游景区。　　一直流淌的黄河，在兰州段放慢脚步，两岸就淤积起了坦荡的沃地，水车高大木轮的吱吱嘎嘎声，就与黄河的嘭嘭嗵嗵声，一气贯通古今。　　相传，早在夏时，兰州这块地方，就开始了繁盛的农牧业及渔业。春秋而后，至汉唐年代，灌溉相当发达。兰州人段续发明的水车，明朝就已然在故土不舍昼夜。也就从那时起，水车既担纲先进生产工具的任务，亦是兰州的第二风景。岁岁年年，水车沿黄河两岸一字铺排而来，与白塔山、五泉山、皋兰山遥遥相望，使得兰州风采飞扬。　　兰州水车博览园，在新建的南黄河风情线上，由水车园、水车广场、文化广场组成，是以弘扬黄河文化为主题的旅游景区。水车园里，黄河奔腾，水车悠悠，渠水蜿蜒，花草树木错落有致。水车园还有小桥，有流水，有人家，全然都市村庄相貌。如今，兰州大水车制作技艺已入选第一批国家非物质文化遗产推荐名录。　　水车园建成于1994年，占地14,500平方米，由靖远县特级木工高启荣建造。园内由双轮水车、围堰、水磨坊、服务室和游乐区组成。水车轮辐直径高达16.5米，辐条尽头装有刮板，刮板间安装有等距斜挂的长方形水斗。水车立于黄河南岸，旺水季利用自然水流助推。当水流自然冲动车轮叶板时，推动水车转动，水斗便舀满河水，等转至顶空后再倾入木槽，源源不断，流入园地，以利灌溉。　　兰州水车，又叫“天车”、“翻车”、“灌车”、“老虎车”，源于明朝。明嘉靖二年（公元1523年），兰州段家滩人段续考中进士后，在云南任道御史时，曾宦游南方数省，多有惠政。他参考南方所见之木制龙骨筒车可汲水灌溉，便观察其构造原理，绘成图样，带在身边。后来致仕故里后，便“创翻车，倒黄河水灌田，致有巧思”，于1556年研制成功。　　兰州水车外形酷似古式车轮。轮幅直径大的20米左右，小的也在10米以上，可提水高达15-18米。轮辐中心是合抱粗的轮轴，以及比木斗多一倍的横板。一般大水车可灌溉农田六、七百亩，小的也可灌溉一、二百亩。水车省工、省力、省资金，在古代可以算是最先进的灌溉工具了。　　兰州水车博览园的南大门（正门）是一个造形独特的木架结构的大门，它既是抽象化了的兰州水车的一个组成部分，又寓意着兰州是一个两山（兰山、白塔山）一水（黄河）的山水城市。　　进入大门，是水车博览广场的第一部分－水车广场。水车广场以知名于国内外的兰州水车为主体，并荟萃中外不同形式、风格迥异的水车数十轮。因此，兰州水车博览园是世界上水车品种、数量最多的主题公园。其中，兰州水车以其独到的构造、精湛的工艺、雄浑粗犷的独特风格成为中国水车的代表。　　在水车广场首先映入眼帘的是一尊雕像，他就是兰州水车的创始人段续。雕像左侧是南方竹制筒车，右侧是段续创制的兰州木制水车。公元1556年，段续就是根据南方的竹筒水车创制了雄浑粗犷的兰州水车，成为金城一道独特的风景线。由此，兰州被誉为“水车之都”闻名于世。　　与水车广场相连的是水车园。水车园以12轮兰州水车为主景，是历史上的“水车园”旧址。园内黄河奔腾，水车旋转，渠水蜿蜒，各种花草树木错落有致，再现了黄河、水车与农业生产的和谐景象。　　水车广场东侧便是文化广场，由旅游纪念品商店、黄河奇石馆、兰州近代历史博览馆、演出广场等场馆组成，以图片、文字资料、实物、文艺演出等形式多角度反映水车文化。　　交通乘140、26路公交汽车可达。 　　地址：兰州市城关区南滨河东路524号　　类型：主题公园　　等级：AAAA　　游玩时间：建议1-2小时　　电话：0931-8587111;0931-8580722　　开放时间：　　夏季：8:00-20:00；冬季：8:00-18:00。　　门票信息：　　免费开放。　　水车博览园黄河快艇线路2（成人票）门市价30元水车博览园 水车博览园

龙头山森林生态旅游区为国家AAA级旅游景区。　　兰州龙头山森林生态旅游区晋升为国家3A级的景区，龙头山森林生态园位于兰州市城关区大沙坪126号六公里，是洮河林业局斥巨资打造的全国首家森林生态园，全国首家清真生态园，全省首家无公害、无污染、食品标准化，集餐饮、休闲于一体的大型餐饮企业。总经营面积一万平方米，五十余间风格各异的包房和五十余张绿荫掩映的散台，可同时容纳一千五百人就餐。由全国著名造园设计大师夏岩先生全程设计和管理。园内配置纯净水供应系统，空气水帘过滤系统，空气更换系统，温度适宜，卫生条件一流，园内环境全市一流。主要经营的清真菜系有：港式粤菜、川菜、东北菜、南北海鲜及本地菜等。拥有二百个车位的大型停车场。　　龙头山森林生态园让宾客吃得安全、吃得放心；吃出健康、吃出品味。

兰山山地生态公园为国家AAA级旅游景区。　　国家AAA级旅游景区，位于甘肃省兰州市中心城区的皋兰山上，海拔2250米，距城市相对高度约600米，总面积3000亩，植被覆盖率达70%。　　风景区依山布景，亭台楼阁错落有致，绿化景观郁郁葱葱，满目苍绿有山有水。以三台阁、水景、文化生态广场、石牌坊、兰山钟院、华夏第一长廊七大人文园林景观构成。其中有被誉为兰州八景中的“兰山烟雨”指的就是兰山与三台阁景观。标志性建筑三台阁始建于明初，距今已有600余年历史，作为兰州的名胜，三台阁不但高耸入云，有人间仙阁的美称，而且是观赏市区风光的最佳之处。风景区内还有独具特色的农家乐、茶楼等，是一个集人文景观与自然风光相交融的旅游胜地。

五一山为国家AAA级旅游景区。　　五一山森林生态旅游区，位于兰州市北山前沿地带，距兰州市中心1.5公里,与白塔山相连,交通方便,环境优雅,是兰州市民休闲娱乐的理想场所。　　五一山面临黄河，背依群山，与城区隔河相望，与市民近在咫尺。这里地势开阔，绿树成荫，果实满枝，花灌争艳，盆景竞秀，草地如织；或漫步于游园，或垂钓于鱼池，或品茶于林下，或饮酒于亭中，或翩跹于舞场，或高歌于卡厅……。　　五一山总面积89.1公顷,森林覆盖率为72.5%,有常绿针叶树种、落叶阔叶树种、经济林、花灌木、藤本、花卉、盆景等，不同的植物群落和季相变化构成了良好稳定的人工森林生态环境。这里苗木花卉品种繁多，沟谷路旁、山腰台地、山顶平地均有花卉栽种，构成一条完整的观赏线路，是兰州市一处独特的园林花卉观赏游览区。进入公园，首先映入眼帘的是一座别致的欧式山门，山门造型独特，古色古香，雅致庄重，园路两旁绿树如伞，鲜花似锦。过园路进山庄，草坪如茵，进园门，又是一番景色。这里鲜花争艳，翠竹竞秀，凉亭别致，水池清澈，茶座或临水而设，或椅树而居，或靠坡而摆，或仰望蓝天白云，或俯视城区美景，或观黄河东流，或看红日西坠，更有一番情趣。

徐家山国家森林公园为国家AAA级旅游景区、国家级森林公园。　　徐家山国家森林公园位于兰州市城关区黄河北岸的徐家山，海拔高度在1550米～1750米之间，占地2820亩，森林覆盖率达61．7％。徐家山森林公园植被为典型草原向荒漠草原过渡类型。　　徐家山国家森林公园，是兰州儿女几十年来造林绿化造出来的国家森林公园。人工培育的乔、灌木有云杉、侧柏、圆柏、油松、河北杨、白榆、山楂、桃、刺槐、臭椿、柠条、柽柳、月季等。鸟类主要有黑面噪鹛、戴胜、斑鸠、啄木鸟、金翅雀、麻雀、乌鸦、喜鹊、猫头鹰、布谷、燕子、环颈雉、野鸽、苍鹰等。动物有蒙古兔、松鼠、黄鼬、狗獾等。　　1944年秋，美国副总统华莱士参观徐家山，赠送92种牧草草种，种于山上；1946年10月，英国援华会会长克利浦斯和夫人一行参观徐家山；1990年4月29日，鹿儿岛市日本绿色遣唐使首次植树访华团一行26人由田川日夫率领参观徐家山，并与兰州人民一起营造“中日友好纪念林”，植常绿树1000株，种大波斯菊2万平方米，转赠日本友人捐款130万日元；1990年8月1日，日本鹿儿岛市绿色遣唐使儿童植树访华团一行9人与兰州水车园小学少先队员100余人，在中日友好林种植侧柏300株。　　杏花村位于徐家山中山前坪杏树坪，占地约150亩，四周有栅栏，春暖花开时满山杏花灿若云霞，秋天，满园杏熟，迎风飘香。　　中正亭位于徐家山中山中部柏树台，六角仿古凉亭。亭前是1942年9月所立的中正碑，碑高2米，宽0．8米，碑文正面“中正山”及碑背面文字均由当时的甘肃省0主席谷正伦撰写。当时的谷主席作为形象工程，把徐家山以蒋介石的字命名为“中正山”，后来随着蒋家王朝退出大陆，徐家山也就恢复了它的本名。“中正碑”也因为它的碑名而在“文革”中被推倒，碑面严重破损，由甄载明按原样重写后，于1993年换为仿制新碑。中正碑东侧是中国农学会副理事长“张心一碑”，大小与中正碑相等，碑下埋有张心一先生部分骨灰。　　-纪念林位于东山红柳沟梁，北有圆形花坛，中植云杉，南为纪念林。从侧柏和篱笆组成的甬道经过，两侧栽植中央及部分省市自治区支援的树种。纪念林中心有方形花坛，叠立着纪念碑，碑高4米，宽5米，碑南面刻有-同志给甘肃的题词：“种草种树，治穷致富”，碑北面刻文介绍造林情况。林中散布着一些石桌石凳。　　纪念林最南为思源亭，是一个仿古式六角亭，建于1990年。亭内有三棱柱形碑，碑文是原省委书记李子奇题写的《党政军民共建绿色丰碑》。　　地址：甘肃省兰州市城关区盐场路枣树沟18号　　电话：0931-8341482　　官方网站：http://www.xjsslgy.com/　　开放时间：　　8:00-18:00　　

兰州白云观为甘肃省文物保护单位。　　在多数兰州人的心目中，兰州只有滨河路上的那一座白云观，其实不然，兰州市有两座白云观。城关区滨河路中段的白云观被称为下观；而在七里河崔家崖的一座白云观则为上观。前者观貌依旧，保存完整，为兰州市道教协会所在地；而后者名存实亡，观址全部被毁，现在成了一片耕地。　　A布局严谨装饰独特的建筑　　就在日前记者采访时，据当地知情人介绍，崔家崖白云观是私人捐助修建的，解放前这里还是“丝绸之路”的重要通道，到了临近解放时还被称作为“吉寿乡”、“吉寿堡”、“秀川堡”等，当时-部队长时间驻扎在白云观里，但一直没有遭到毁坏。到了文革时的1967年——1968年间遭到了拆除，大部分的木材修建了当时的10个村委会，有一部分被当地农民在夜间拆除用于烧柴，后来市财政局知道此事，到现场进行了制止，但无济于事。从当时白云观的位置、建筑、环境以及对当地社会习俗的影响可见一斑。　　观址坐落在崔家崖西端崖头的极寿山，东起大户村，西至范家坪，南靠大金沟，北临黄河。观依崖头坡面建筑，除王母宫、百子宫朝西外，其余主要建筑均坐西向东。占地约五十亩，崖高80米，庙高100米，供奉吕祖（洞宾）、寿星、玉皇及各种神像。分东西两个山门，从东山门到玉皇殿为整个建筑群的中轴线，布局严谨，层次分明，上下重叠，左右对称，均为具有民族风格的古建筑结构。主体是崖顶玉皇殿，雕梁画栋，工艺精细，装饰独特。尤以琉璃瓦面配以高出屋脊的镏金巨型圆顶光彩夺目，出兰州西关即可看到，夕阳西照，光芒四射，堪称一绝。　　解放前，每年阴历四月春暖花开，先是兰州五泉山四月初八的庙会，游人余兴正浓。紧接着将全部的家当搬到崔家崖白云观，于阴历四月十一日到十七日举办七天的庙会，四方游人络绎不绝，盛况较五泉山毫不逊色。　　东门庙前建有三间木结构排厦（如五泉山门），入内是砖雕装饰的山门，上刻“升云得路”四字，笔力遒劲。两侧偏门各有两副匾额。门旁左右树雌雄狮一对，形象生动威武。正门顶部立一旗杆，旗-“救生船”三字，迎风飘扬，游人顿起遐想。山门北侧广场建有戏楼，供乡民看戏娱乐。庙的两侧设买卖店铺，游乐更为方便。崖西北800米，有兰州水车一座，提取黄河水灌溉农田。　　B七正院和六跨院组成白云观上观　　进山门沿中轴线上行，共分七个院落和六个跨院，组成一幅阶梯形的立体建筑画卷。　　一院，分为左右两院，有地母宫、五福殿和十殿阎王庙。庙内有各种鬼神塑像，气象阴森可怖，大概想给人以惩恶劝善的警戒。　　从一院通往二院，上砌一百零八级台阶。台阶底部两侧有山神土地庙。在三十六级处有“极寿山”三字牌楼；再历三十六级，两旁分建“鹤亭”、“鹿亭”；再上三十六级就到了看台，和谐对称，便于休息眺望，并寓天罡地煞之意。　　二院，前殿为两层木结构悬楼，-金字匾额“白云观”，正中为灵宫殿，两边为“望河楼”。登楼，一面可以看到黄河东去，一面可以看到山溪北流的景象。楼西正殿为祖师庙，供吕纯阳塑像，两侧配殿为八仙，形态各异，栩栩如生。院外两侧左钟楼，右鼓楼，都是飞檐对峙，琉璃瓦面。其下连接着道士居住的厢房。　　二、三院中间为绝崖，不能攀登，左右各连弓形长廊，各为一百零八级台阶，名曰：“上天梯”。长廊中部各设便门通往崖顶处的东岳庙。上天梯尽处是南天门，进门即为三院。经历了这些绝险，来人大概就算“升云得路”了。　　三院，此处有两特色：一是八卦庙亭，前为倒坐观世音菩萨像，后为百子娘娘像。另一个就是院中建十三层八卦形砖雕宝塔，各层挑檐悬铃，随风作响，“行宫见月”、“雨夜闻铃”，不免令人神驰。　　四院，正殿为阴阳殿，配殿是日月宫，两侧还建有道观跨院，为道士们生活场所。再向上砌筑三十三个台阶，通向四院悬楼，寓三十三天，天外有天之意。　　五院，前为九间木悬楼，楼中顶部是寿星楼，两翼为看楼。院内正中为三清殿，左右配担为五子七真殿，即所谓十二上仙。南北连跨院，塑如来佛和十八罗汉像，神态各异，工艺极其精巧。　　五、六院之间各建月宫门，进入六院，全院主体为玉皇殿，建在最高顶，俯瞰全观，建筑宏伟，雕琢精美，极为壮观。左右配殿为三皇五帝。后进两侧配殿为无量寿佛，托塔天王、哪吒，以及哼哈二将。两旁跨院则有关帝庙、药王庙、雷祖庙等，-杂处，颇为别致。　　七院，六、七院前后相连，北院风景迥异，别有洞天。王母宫与玉帝殿背靠背建筑。宫门向前，建桥通往“王母瑶池”，呈太极八卦形状，石照壁雕刻乾、坎、艮、震、离、坤、兑字样和花草虫鱼、诗词书画。池中央设置莲花座、蟠龙等物。龙口吐水、银珠飞溅，特别清幽雅静，游人到此，尽情观赏，俗念顿消。据传汉武帝西山筑台，接迎仙佛，诵石刻“瑶池阿母、黄竹歌声”诗句，不觉浮想联翩。王母宫两侧配殿为八卦菩萨、四大金刚、韦驮0神，别有一番庄严肃穆气象。院西为后山门，仍为木制，中门及两侧门额各有题刻，出西山门即土堡子，堡外耕地纵横，一幅农家景象，白云观全景到此为止。　　C三大特色构筑白云上观　　庙内水源系范家坪大金沟内引来的源头活水，由西山门入院浇溉树木花草，为院落增添幽趣。　　除道观外，遍塑各种鬼-像，虽不伦不类，却能吸引四方游人，警世化俗。　　庭院殿宇，分层设置，曲径回廊，引人入胜。　　-委员邵元冲1935年春祭扫黄陵，路经陕、甘、宁、青、新、晋等地，在兰州写有咏崔家崖白云观诗句：　　玄都寺重叠清磬林间响　　俯瞰大河横寒流走湟漾　　向晚翠烟浮闲云独来往　　通过上面的缺句题咏，可以想见当时观内苍松翠柏，树木茂密，流水闲云的清雅景象。　　地址：兰州市城关区南滨河东路987号　　类型：道观　　游玩时间：建议1小时　　门票信息：　　门市价：5.0元　　

白塔山公园为国家AA级旅游景区、文化旅游景点。　　白塔山公园位于兰州市城关区黄河北岸，海拔1700米，山巅因蒙古人建造的神秘白塔而得名。　　白塔山因地处黄河北岸，起伏绵延，层峦叠嶂，有“拱抱金城之势”，与黄河构成兰州的天然屏障，自古以来，就是兵家必争之地。相传成吉思汗为了和平　　白塔山白塔（辛国英/摄）　　统一藏区，曾致书吐蕃乌斯藏区的萨迦派(花教)法王，希望通过会谈，和平统一藏区。萨迦派法王遂派一著名的喇嘛前往蒙古拜见成吉思汗，喇嘛走到兰州就不幸病逝。蒙古统一后，为了纪念这位喇嘛，在山巅建白塔一座，并建有寺院，因塔体外饰的白垩土在阳光下洁白如雪，白塔山遂因此而得名，并成为当时的宗教胜地。原塔在元朝末年便倒塌。据《重修白塔寺记》记载，现存白塔系明英宗时内监刘永诚于正统戊辰年间(1448)镇守兰州时重建，“起梵宫，建僧居，永为金城之胜境”。站在黄河南岸铁桥边的广场上北望，白塔山殿宇连绵，红檐交错，山顶白塔俨然玉雕一般，颇有在北海永安桥畔远眺琼华岛的感觉。　　明清时，白塔山已成为陇上胜境。李文的《白塔寺》一诗十分传神地描绘了明代时的白塔山：　　隔水红尘断，凌空宝刹幽。　　龙归山月晓，鹤唳海天秋。　　白塔连云起，黄河常雨流。　　倚栏凝望久，烟树晚悠悠!　　登上公园大门所在的一台，回眸南望，与黄河铁桥遥相呼应的中山大道俨然一条幽长的城市深巷，在玉带一样东西延展的兰州市的最窄处呈南北走向展开，使两山夹峙的兰州市区突然之间平添了无限的纵深感，使人顿生一种“庭院深深深几许”的向往和0。迎面款款而来的中山大道又把张掖路步行街和西关什字熙熙攘攘车水马龙的市井生气顺手牵羊地捎带了过来，于是河南河北，临河而不隔，俯仰之间，动静互见；山上山下，市井人气与古刹禅意彼此彰显，滚滚红尘与隐隐约约涉水而来的袅袅梵音，互生互羡。　　沿着垂花眺台拾级而上，便是借山水大气构建筑华章的白塔山三台建筑群，它地处前山山麓，依山就势随地赋形的层层亭台楼阁，把连天入海日夜奔流的黄河的浑然大气，就地铺开，演奏了一曲高山仰止大河奔流的黄钟大吕的建筑交响乐。乐声穿河渡水，把黄河铁桥和山巅白塔连了起来，也把尘世和梵界连接了起来，遥相呼应。三台建筑群是整个白塔山公园的主体建筑，兴建于1958年，是建筑专家任震英先生设计并带领专业人员和民间工匠200多人，利用旧城改造拆除的建筑部件，在坍塌的古建筑废墟上用了一年时间建成的。整个建筑庄重古朴，气势宏伟，高低错落，回廊连贯，寓清秀于粗犷，于敞亮中隐曲折。第一台为四面敞开的雕梁画栋的大厅，“凹”字形的大厅把一、二两台巧妙地连成一体。回廊南侧配八角亭，八角亭飞檐高翘，气势宏伟；北侧配四角亭，四角亭重檐交错，别具一格。沿石阶而上，是气势雄伟的二台牌厦，牌厦阔达五楹，居中一楹有七级斗拱，这在全国同类建筑中十分罕见。二台广场挺立的高大牌厦，厦顶七级云斗，玲珑剔透。沿阶北上，便是背山面河，浓墨重彩，富丽堂皇的三台大厅。厅高10余米，长80米，宽20米，琉璃屋面，远看犹如一面翠绿的山坡。墙面上装饰的各种图案的砖雕，浑圆流转，檩椽及悬角上的木雕彩绘，庄重明快，极具地方特色。三台建筑群中亭台楼阁的飞檐翘角，突破了兰州地区的传统法式，广采博纳，比江南园林更稳重大气，比华北和中原地区的建筑更轻巧灵动。特别是在双重层檐的处理中把飞翘方向扭转90°，使其交互错落，强化流转飞动的感觉。长廊突破传统法式，使其轩敞高大，净空宏阔。　　东南山麓的百花亭，原为文昌宫，何年所建，在清代时已“久远难证”，现存建筑为嘉庆八年(1803)重建，1958年修整后，取“百花齐放”之义，改为百花亭，为四角二层歇山顶阁式建筑。　　凤岭之上的三官殿，与东岩罗汉殿相对，始建于清康熙(1662~1722)年间，民国初期，已破败不堪。当时的住持僧曹隆义募二三十石，于民国十一年重修，形成了今天“古殿巍峨，直插云天，危楼百尺，悬挂山间”的壮景。三宫殿一般供奉天官尧、地官舜、水官禹，为五帝中的三个，系道家所供之神。这里不知为何又冒出了个住持僧。整个建筑是一座四合院，正殿高出门楼约一米。北为悬山加斜背顶正殿，东西为硬山顶厢房，南为歇山顶门楼。到正殿要从殿东南的六角亨开始，前后登46级台阶，至殿院，方可体验出“凌空宝刹幽”的诗境与禅意。　　与西边凤岭上的三宫殿遥遥相对的罗汉殿，始建于乾隆、道光(1736-1850)年间，光绪时重修。20世纪50年代整修后改为展览馆和办公室。　　整个寺院坐西朝东，北面正殿悬山连卷棚顶，外接卷棚抱厦；西为硬山厢房卷棚抱厦，移供有原白塔寺地藏殿石雕地藏菩萨像；南为硬山顶杆栏式悬楼，这是一座名副其实的空中楼阁，阶巷曲曲折折通到后院。罗汉殿依山取势，凌空架屋，深幽别致，有人写诗专门赞美其“殿宇枕岩阿”的凌空高蹈之势。　　登山时位于“小六盘”中途的凤林香袅牌坊，正面是“凤林香袅”，背面是“秀映三台”，均为皋兰举人李存中题。凤林香袅牌坊不仅对前山建筑起到了承上启下的过渡作用，而且也是一个角度非常好的观景点，远眺兰山顶上微露丰姿的三台阁，恍如天上宫阙，殿宇楼台上空香烟袅袅，云绕凤林古关，兰山逶迤，大河东流。　　坐落在白塔山前山山顶的白塔寺又叫白塔塔院，院内白塔七级八面，高17米，具有喇嘛塔和密檐塔相结合的特征，高5．4米的基座上为八角形束腰座，束腰座上为覆钵，覆钵上为八面密檐七级塔身，每一级每一面上都有砖雕佛像，挂角铁马。塔身为白垩土粉饰，洁白如雪。　　院内正南方为五楹二层卷棚顶楼，供奉着大悲观世音、大智文殊、大行普贤三大菩萨，为乾隆三十七年(1772)扩修。北殿系前后歇山抱厦式建筑；北殿后为地藏菩萨殿；东西两厢为硬山配殿。据《皋兰县志》记载，明正统(1436-1449)初景泰末(1450-1458)镇守此地的内监刘永诚在遗址上重修白塔寺，并在塔院东北建三星殿、文昌宫、魁星阁。又于万历二十年(1592)重修塔院，因白塔山层峦叠嶂，拱抱金城，山下有凤林、金城、玉垒三关，为丝绸之路陇右中路西去的重要关隘，也是古代兰州的军事要冲，于是按《周易》中地在上天在下的“泰”卦之义，在塔院北建地藏寺，在山麓现一台大厅建玉阁。这种刻意布置的格局，使白塔山的建筑布局截然不同于全国名山地藏宫在山麓，玉皇阁在山顶的自然布局规格。只不过，玉皇阁在1958年被拆除，代之以今天的三台建筑，使这一特色布局变得不太明显。从《兰州市志·园林绿化志》所收《乾隆时白塔山》图中，可以清楚地看到玉皇阁。　　在佛寺中一般常见的四大菩萨中，常常除大愿地藏菩萨之外、，将另外的三大菩萨称为“三大士”。在“三大士”殿里，一般观世音居菩萨中，丈殊居左，普贤居右。佛gg__J：-说，大慈大悲观世音菩萨是阿弥陀佛的上首菩萨，左胁侍，属“西方三圣”之一，具有寻声救苦的大慈大悲之心，能现33种化身，救72种大难。观世音菩萨的道场在南印度海上的普陀洛迦，在中国，观世音的道场在浙江省舟山群岛的普陀山。法相一般常见的是坐莲台，左为善财，右为龙女，慈眉善目，多为女相。观世音因为大慈大悲，人们觉得像慈母一样，从唐代以后渐渐变成了呈这种法相的女相菩萨。文殊菩萨全称“丈殊师利”或“曼殊师利”。据佛经记载，文殊菩萨与佛祖同生于公元前六世纪，降生在舍卫国罗聚落的婆罗门家庭，和佛祖一样，是从其母右肋钻出来的，出世时身紫金色，有七宝盖覆身，坠地能言。在大乘佛教中，文殊位列诸菩萨之首，经常与普贤菩萨一起，随侍佛祖左右，是智慧的化身，称为智慧辩才第一，尊号为“大智丈殊师利辩才第一”。常见的法相为左手持莲花，右手执宝剑，坐骑为狮子或孔雀。在我国，山西五台山从东汉明帝(58-75)佛教刚传入时，就是文殊菩萨的道场。普贤菩萨法相一般为乘白象，从东晋隆安三年(399)以来，四川峨眉山就是普贤菩萨的道场。佛经说，大愿地藏菩萨，曾降迹新罗国为王子，姓金，名乔觉，相貌奇伟，出家后号“地藏比丘”，唐高宗永徽四年(653)，选中九华山结庐而居。许多年后，当地人诸葛节见地藏比丘太清苦，就去游说拥有整个九华山地产的闵公给地藏比丘建一座佛寺，闵公本来就信佛，就去问地藏比丘说建寺需要多大地方。地藏比丘说一袭袈裟之地足矣。结果地藏一袈裟竟把整个九华山都罩了进去。闵公一看地藏如此法力无边，便将整个九华山全部献给地藏做道场。地藏曾发下宏愿说，不度尽六道一切众生，地狱不空，决不成佛。所以，现在到处的地藏菩萨殿前都可见这样的联语：　　众生度尽方证菩提；地狱未空誓不成佛。　　因为有这样的宏愿，大多数佛寺都把地藏菩萨单独供奉，而且法相为结跏趺坐，右手持锡杖、左手执宝珠的比丘。地藏菩萨也有骑着谛听的法相。左右两个胁侍分别为闵公和他的儿子道明，年轻的道明出家早，先入空门，在上首。　　1976年地方0投资翻修了前楼、大殿和厢房，改土坯墙为砖墙。前楼原层高较低，就将底层原2．85米提高到3米，将二层原1．81米提高到2．4米，二层前廊由原1．1米提高到1．5米。同时为了不改变塔身与楼高的整体比例，将楼层提高所增加的高度，采用下降地面的办法予以解决，使前楼与白塔之间的空间距离、屋脊与塔身高度的比例，都恰到好处，布局紧凑的院内空间，最大限度地衬托了白塔的挺拔，为白塔创造了高耸的环境氛围。无论从东边的雁滩，西边的小西湖，还是南边的五泉山，都能看到前楼和白塔。所谓“白塔夕照”的佳景，就是夕阳西下时分，在小西湖上东望白塔山，斜阳的余晖将前楼和白塔涂抹得一片金黄，恍若仙境。　　过去的白塔寺，传说有“镇山三宝”，但历来对“三宝”的界定众说不一，大体上有：石佛、白塔、青铜钟，石佛、青铜钟、紫荆树和象皮鼓、青铜钟、紫荆树等三说法。石佛即现已移供在罗汉殿的石雕地藏菩萨，而所谓的“紫荆树”并非生于南方热带雨林中的名贵树种紫荆树，不过是康熙年间寺院住持栽在院子里的文冠果“，已干旱枯死。现寺内特置象皮鼓、青铜钟、禹王碑供游人观赏。白塔寺中的象皮鼓传说是印度僧人朝寺时献给佛祖的。青铜钟铸于康熙五十七(1718)年，重量虽然只有153．5公斤，和白塔一道为省级重点保护文物。青铜钟和许多名山古刹里动辄上万斤的大钟相比，它实在小得有些让人小瞧了。但千万刁；可低估了这口小钟的作用，它虽然小巧玲珑，但却“声如洪钟”，一敲之下，声震全城。当年日寇轰炸兰州时，当地0就是用这口钟充当防空警报的。解放初期，这口钟还被兰州1大学请去，为莘莘学子们报时。禹王碑原立于金山寺禹王庙六面亭内，1963年移于北高峰牡丹亭，1980年移到白塔寺，相传为大禹治水时所书岣嵝山铭，碑高3米，宽1米，碑上阴刻古篆书77字。原碑在衡山七十二峰的岣嵝山上，字形怪异，无人能识，后人遂附会为大禹治水时所刻。韩愈诗《岣嵝山》有“岣嵝山巅神禹碑”句。南宋嘉定五年(公元1212)，何玖在岣嵝山峰找到此碑，刻于岳麓书院。清咸丰十一年(1861)，酒泉人侯建功又摹立于白塔山西侧的金山寺禹王庙内，后因庙宇倒塌，1964年移至后山的牡丹亭，现移至白塔寺。　　牡丹亭位于北高峰，是白塔山最高处，高出桥头广场168米。牡丹亭为八角双层僧帽顶式结构，由休憩亭到牡丹亭要登206层台阶。因此，上牡丹亭素有“登天梯”之说。　　金城关位于白塔山公园南大门西约1公里，在“金汤钓”钩部。关设于宋代，是通往河西的重要关隘。据史料记载，宋神宗元丰四年(1081)，熙河经制李宪攻取兰州，命其部将筑兰州北城，并于黄河北岸筑金城关。明代于洪武、正统、万历年间多次重修或重建，民国—：十一年(1942)修g-新公路时连同其北面的金山寺一道拆除。　　阿弥陀佛：佛教净土宗供阿弥陀佛，意为“无量光”或“无量寿”。佛经说，只要念“阿弥陀佛”，临终时佛就会接引其入西方极乐世界。　　西方三圣：佛经指西方净土极乐世界阿弥陀佛及其胁侍观世音、大势至。　　佛经说形状像狮子的怪兽，伏到地上侧耳倾听，能辨世间一切善恶。　　文冠果也叫“崖木瓜”，生长于黄河流域，过去的兰州人误将其认为是紫荆树。　　地址：兰州市安宁区北滨河中路白塔山1号　　类型：山城市公园　　游玩时间：建议2-3小时　　电话：0931-8363724;0931-8366114;0931-8360800　　开放时间：　　6:00-24:00　　门票信息：　　免费开放。　　

陇萃堂购物景区为国家AA级旅游景区。　　陇萃堂集陇原精品、土特产品、文化养生、药膳滋补产品的展销及生产加工、餐饮与一体，是西北丝绸之路中心城市兰州的旅行购物圣地，从这里，带走高原地产，喜闻西北地域文化。

　　兰州是一个东西向延伸的狭长型谷地，夹于南北两山之间，黄河在市北的九州山脚下穿城而过。沿黄河南岸，开通了一条东西数十公里的滨河路。因路面宽阔笔直，两旁花坛苗圃，星罗棋布，被誉为绿色长廊，现已成为全国最长的市内滨河马路。　　游客游览滨河路，可以欣赏黄河风情，参观沿途点缀的平沙落雁、搏浪、丝绸古道、黄河母亲、西游记等众多精美的雕塑；并参观中山铁桥、白塔山公园、水车园等景点。在旅游旺季，可看到古老的皮筏摆渡，体验“吹牛皮，渡黄河”的古韵；也可乘坐橡皮艇在黄河上漂流。滨河路被誉为兰州的“外滩”，已成为老年人晨练和年青人浪漫的场所。外地游客来兰州旅游，必先到位滨河路观看沿途的雕塑及景色。　　黄河母亲位于滨河路中段，是目前全国诸多表现中华民族的母亲河棗黄河的雕塑艺术品中最漂亮的一尊。具有很高的艺术价值，在全国首届城市雕塑方案评比中，曾获“优秀奖”。由“母亲”和二“男婴”组成构图。母亲秀发飘拂，神态慈祥，身躯颀长匀称，曲线优美，微微含笑，抬头微曲右臂，仰卧于波涛之上。右侧依偎着一裸身男婴，头微左顾，举首憨笑，显得顽皮可爱。雕塑构图洗练，寓意深刻，象征着哺育中华民族生生不息、不屈不挠的黄河母亲，和快乐幸福、茁状成长的华夏子孙。　　绿色希望位于黄河母亲雕塑东180米处。它是由甘肃130多万青少年捐资兴建的，建于1987年7月。主像由高11米、8米、3米三株汉白玉圆锥体变形树组成，高低参差，疏密有致地矗立于园林绿地中，寓三木成“森”之意，反映甘肃人民种草种树，绿化陇原的伟大壮举，象征陇原青少年茁壮成长。　　筏客搏浪位于滨河路东段“白塔远眺”小游园中，为1986年10月1日由汪兴中所作。雕塑由钢筋混凝土基座镶嵌以黄河卵石，呈黄河巨浪翻卷状。皮筏斜飞于浪尖之上，破浪而飞；有搏浪追风之感。青铜铸成的筏客跪姿昂首挥桨，其后有一跪姿少女，右手拢鬓，神态安祥。这一雕塑再现了昔日黄河上以皮筏为渡的交通方式，是兰州黄河文化的主要内容。　　丝路古道位于城关区黄河大桥南端，滨河路南段。雕塑截取丝路古道的一峰骆驼为核心，由花岗岩雕成，高6米，长7米，重百余吨，集中反映了盛唐时期的丝路盛况。雄驼满载绸缎，上骑一着披风，右手搭凉篷睫望的长者。驼右前部一深眼隆准虬髯的胡商牵僵倒行。驼右后方一青年右手作喇叭状呼喊后续驼队。雕塑构图古朴，整体凝重，气势恢宏，令人顿生朔漠苍凉之感。　　平沙落雁又名“芳洲思雁”，位于滨河路东段，雁滩尖子南面。雕塑为在不规则形浅水塘中，大小不等的三只不锈钢大雁离水展翅奋飞，塘西畔点缀以五枚“雁卵”，错落有致。总体采用抽象派手法，略加变形，显得新颖别致。这一雕塑取材兰州新十景之一的“芳洲思雁”景观和雁滩的传说，寄寓兰州生态恢复平衡，大雁重返雁滩的愿望，并使人能联想到大雁从孕育到雄飞的生命演替过程。　　地址：甘肃省兰州市南滨河路（黄河南岸）　　类型：特色街区　　游玩时间：建议2-3小时　　开放时间：　　全天开放　　门票信息：　　无需门票。　　邓家花园丝绸古道平沙落雁

甘工委纪念馆为红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。　　甘工委纪念馆位于甘肃省兰州市广武门后街邓家花园内，展览共分四个单元，全面展示民主革命时期中国共产党以兰州为中心建立的国统区主要组织及其活动，以详实的文献、档案、图片、实物史料为载体，并借助绘画、雕塑、沙盘、电子触摸屏、声光电模拟、多媒体影像资料等手段，再现党在甘肃国统区的光辉战斗历程。　　早在1924年，在北京等地求学的甘肃青年张一悟、胡廷珍、葛霁云加入中国共产党。此后又有金自山、安世徽、马元凤、张雅韶、吴鸿宾、胡文斗、汪洋、韩缙、岳凌洲、田生荣、杨海清、袁子猷等一大批甘肃籍青年加入党组织，他们成为马克思主义在甘肃早期的主要传播者。　　大革命时期，随着国共合作的正式形成和革命高潮的来临，大革命运动逐渐波及西北地区。1925年至1927年，中共北方区委、中共陕甘区委相继派出一批共产党员来到兰州开展革命活动，揭开了甘肃反帝反封建革命运动的新篇章。　　1925年10月，随国民军第2师入甘的共产党员宣侠父、钱崝泉等按照李大钊的指示，在兰州成立中国共产党甘肃特别支部，书记张一悟，委员宣侠父、钱崝泉。甘肃特支按照中共三届一中全会决议，帮助国民党发展党务，建立国民党甘肃省、兰州市及各县党部；创办宣传刊物《醒狮》《革命青年》《民声》等，宣传大革命的方针政策，唤醒民众的民族意识和革命意识；积极支持甘南藏胞反对封建军阀压迫的斗争。同时，秘密发展共产党员，壮大党的力量，在兰州发展了王陶、秦仪贞等一批共产党员。　　1927年2月，中共陕甘区委在西安成立，原属中共北方区委领导的甘肃党组织正式移交陕甘区委。陕甘区委派胡廷珍、王孝锡、保至善、马凌山到兰州，利用担任的国民党公开职务，一面恢复旧有关系，一面发展新党员，很快便建立了中共兰州特支，书记胡廷珍，委员王孝锡、保至善、马凌山。兰州特支相继创办《妇女之声》《工农之声》《新陇民报》等报刊，大力宣传发动群众投身大革命运动。建立共青团、青年社、工会、农民协会等革命群众组织，迅速将全省反帝反封建的民众斗争运动推向高潮，使甘肃成为国民军联军东进配合广东国民革命军北伐的重要根据地。　　1932年12月，经中共临时中央和陕西省委批准，在兰州建立了中共甘宁青特委，书记吴鸿宾，军委书记先后为孙作宾、梁干丞。特委在兰州建立了2个军队支部、1个工厂支部、1个混合支部。1933年初，甘宁青特委领导建立了西北抗日义勇军，4月，发动了兰州水北门起义，使义勇军队伍进一步壮大。1933年7月，陕西省委书记袁岳栋、红26军政委杜衡叛变后，供出了甘宁青特委机关，特委军委书记梁干丞被捕牺牲，其他领导及暴露党员被迫转移，特委停止活动。　　1937年10月，中共甘肃工委成立，孙作宾、罗云鹏、李铁轮先后担任工委书记。甘肃工委把建立甘肃国统区的抗日民族统一战线，动员全民抗战作为头等大事。首先在青年知识分子集中的学校等单位发展党员，成立组织。1937年12月成立兰州学委，深入发动青年知识阶层投身抗战，并通过他们的带动，逐步推动社会各阶层。　　甘肃工委创办进步刊物《西北青年》等宣传党的抗战政策方针；建立抗日救亡文艺团体联合剧团、西北抗战剧团等激发民众抗日热情；建立各种抗日救亡群众组织，甘肃青年抗战团、妇女慰劳会等凝聚抗日力量。　　抗战进入相持阶段后，为确保党中央与共产国际和苏联的联系，中央农委及甘肃工委开辟了安西、兰州到延安的国际交通线和地下交通站，保证了苏联援华物资、往来人员及情报的通达。　　1939年1月，国民党五届五中全会决定实行“溶共、限共、防共、-”政策，甘工委的抗日活动被全面禁止，抗日刊物被查封，抗日团体被解散。1940年6月，甘肃工委机关遭到破坏，李铁轮、罗云鹏等被捕。　　抗日战争胜利后，中共甘肃工委重新恢复。在短短4年内，甘工委在中共中央西北局的领导下，在建党工作中坚持以发展新的为主、整顿旧的为辅的正确方针，相继建立了5个地级工委、17个县级工委、1300多个支部，发展党员16000余人。甘工委积极贯彻中共中央西北局书记习仲勋关于“用地老鼠打洞，有空子就钻”的指示，创造性地建立和发展统一战线，大力建设两面政权和红村子，全面瓦解国民党的统治基础，带领全省人民前赴后继，英勇奋斗，为甘肃的解放做出了重大贡献。　　1946年8月，为接应王震所部从中原突围北上，开辟陇南、六盘山东西根据地，根据毛泽东的建议，中共中央西北局书记习仲勋电示甘肃工委和陇东地委，要求立即成立陇南特委、华平工委、平西工委及其领导下的三路武装，迅速进入指定地区开展工作。9月初，陇南、华平、平西工委带领各自的武装共计400余人，分路打出边区，因目标过大又难以抗击重兵，不久即被国民党地方部队打散。甘肃工委及时总结教训，将集0击改为分散派遣，在甘肃国统区广泛建立了党的各级组织，开辟了解放甘肃的第二战场。1949年7月26日，中共甘肃省委正式成立，8月19日省委在定西召开成立后第一次委员会议，至此，甘肃工委完成了历史使命，即行结束。　　甘工委纪念馆2014年被中宣部命名为全国爱国主义教育示范基地。

八路军驻兰州办事处纪念馆为全国重点文物保护单位、红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。　　八路军兰州办事处纪念馆 位于兰州市酒泉路 314号，是依据旧址建立起来的兰州市唯一的革命纪念馆，占地面积 1260 m2，总建筑面积为1776 m2 ，其中“原状陈列”面积为 381 m2。1981年 9月被甘肃省府确定为省级重点文物保护单位。院内各房均为木质棋盘芯仿古门窗里三院，青砖房脊，具有典型的兰州民居风格。　　八路军驻甘办事处（后改名为国民革命军十八集团军驻甘办事处）是抗日战争时期我党设立在国民党统治区兰州的一个公开合法的办事机构。由于历史的原因，办事处在兰州有两处活动旧址。1937 年 5 月为营救失散在甘肃河西走廊、青海等地的西路军将士，党中央派张文彬、彭加伦、朱良才等七位同志来兰筹建红军联络处，地点设在南滩街 54 号（现互助巷 2 号）。随着国内革命形式的发展和第二次国共合作的建立，办事处正式对外称“八路军驻甘办事处”，并于 1938 年 2 月迁至孝友街 32 号（今酒泉路 185 号），直至 1943 年11奉党中央命令撤回延安。　　八路军驻甘办事处在党中央及毛泽东同志的代表谢觉哉、首任处长彭加伦、第二任处长伍修权同志的领导下，在极端艰难困苦的条件下，坚持斗争六年多，出色的完成了党交给的各项任务：宣传和建立了党的抗日民族统一战线工作；组织和推动了甘肃的抗日救亡运动的发展；积极营救和收容失散在甘、青一带的红西路军将士；输送大批进步青年奔赴延安参加革命；协助和指导甘肃工委扩大了党的地下组织；同时还承担党的干部往返苏联和新疆的接待任务和抗日支前物资的转运工作。办事处是周恩来、任弼时、王稼祥、李先念、邓颖超、许光达、毛泽民等几十位老一辈革命家及越南共产党领袖胡志明、国际友人冈野井、阿里亚汗、李德等在兰州唯一居住过的地方。被敬爱的周恩来同志誉为“革命的接待站，战斗的指挥所”。　　纪念馆是 1980 年 1 月正式对外开放的。1999 年 10 月对酒泉路旧址进行了全面的维修，新增展厅 344 m2 ，并经过长期酝酿筹备，精心制作推出了全国最大的反映红西路军征战史的展览《祁连魂》。目前馆内有三大长期展出内容：一、旧址原状陈列；二、八路军驻甘办事处与甘肃抗战展览；三、兰州空战展览。2006年，还在甘南路700号(原南滩街54号旧址)推出了《红西路军事迹展展览》。纪念馆自2003年免费开放至2006年底,2007年开始收费:门票五元，讲解费每场五十元,持老年证,学生证、军官证免费。开放时间每周一至周日上午8:30-下午17:30。　　纪念馆成立二十多年来，接待社会各界观众和青少年约 220 万人次，发挥了积极的社会效益，先后被有关部门命名为：全国青少年教育基地、全国爱国主义教育示范基地，并入选全国百家“红色旅游精典景区”名录和三十条“红色旅游精品线路”。

甘肃地质博物馆为科普教育基地。　　甘肃地质博物馆位于兰州市城关区滩尖子团结路6号。建筑面积12568平方米，布展面积4860平方米。馆内设有序厅、地球厅、矿物岩石厅、宝玉石厅、生命演化厅、土地资源厅、地质环境厅、矿产资源厅等8个常设展厅，以及穹幕影厅和临时展厅，馆外设有矿石林和影雕文化墙。馆内收藏有国内外地质矿产、古生物、矿物和岩石标本共3万余件，展示有大夏巨龙、兰州龙和甘肃鸟等一大批国宝级精品。展厅内循环播放《甘肃地质》、《甘肃矿产》、《甘肃土地》、《甘肃遨游》和《甘肃地质公园》等20多部影视片，以及《宝石趣闻》、《地震体验》等一系列寓教于乐的互动项目。甘肃地质博物馆先后获得全国科普教育基地、全国青少年科技教育基地、甘肃省科普教育基地、国土资源科普基地等称号，2011年获得甘肃省首届陈列展览精品奖最佳形式设计奖。　　甘肃地质博物馆是一座全面展示和介绍甘肃省国土资源概况的自然类博物馆，是集收藏、科研、科普教育和娱乐休闲诸功能为一体的公益性设施。同时也是对大众，特别是广大青少年进行地学知识普及和爱国主义教育的基地。　　序厅：恐龙家园浮雕生动再现了白垩纪早期甘肃某地壮丽的恐龙动物群生态景观；电子显示屏和查询系统提供了甘肃地质博物馆概况、甘肃自然地理、甘肃地质、甘肃矿产资源等方面的展示和查询服务。　　地球厅：主要介绍地球在宇宙中的位置和地球的概况。重点展示地球的形成、演化和圈层结构，以及内外动力地质作用下地球上发生的各种地质现象。　　矿物岩石厅：采用雅俗共存、虚实呼应和寓教于乐的方式，使参观者通过参与互动和欣赏展品，了解各类矿物的特点、性质以及三大岩石的分类、成因和互相转化等相关知识。　　宝玉石厅：主要介绍宝石、玉石的特点和性质，展示省内外主要和具代表性的观赏石，尤其是甘肃特有的黄河奇石，简要介绍首饰用贵金属、印章石和砚石。　　生命演化厅：以生物演化过程中发生的重大事件为线索，通过展示各地质时期常见化石，概括介绍地球上生物发生、演化和灭亡过程。中央展区突出展示近10年来在甘肃省境内新发现的大夏巨龙、兰州龙、肃州龙、雄关龙、桥湾龙、叙五龙等恐龙及甘肃鸟的精美化石。　　土地资源厅：土地资源部分介绍甘肃省土地开发利用现状和土地对国民经济的支撑作用等方面的知识；测绘部分介绍测绘发展史、测绘成就、测绘技术等知识和测绘在国民经济发展中的重要作用。　　地质环境厅：主要介绍甘肃的地质遗迹资源和地质灾害。重点展示陇原大地类型多样、景观优美的20余处地质公园，以及甘肃境内主要的地质灾害及其主要防治对策等内容。　　矿产资源厅：以矿产资源的分类为顺序，介绍甘肃省主要的矿产资源（包括太阳能和风能资源）及其开发利用现状。重点介绍甘肃省的重要矿山企业，展示其主要的矿石标本、矿产品，以及采、选、冶等生产加工过程。

　　邓家花园在城关区广武门后街4号，占地27亩。1922年甘肃督军张广建的副官韩仰鲁购置清代先农坛，建仰园，当时俗称韩副官花园。园内有假山、池塘、照厅、佛堂，花木繁茂，所植牡丹、芍药多为珍品，依靠水车引黄河水灌溉。慕寿祺为仰园所撰的楹联，描写了当时仰园山环水绕，曲径通幽，鸟语花香的情形：　　曲曲弯弯前前后后花花叶叶山山水水人人喜喜欢欢处处寻寻觅觅；　　年年岁岁暮暮朝朝雨雨风风莺莺燕燕想想来来往往常常翠翠红红。　　1933年，西安绥靖公署驻甘肃行署主任邓宝珊先生购置了仰园。　　1941年，邓夫人崔锦琴及子女在日军飞机的轰炸中罹难，葬于园内，于右任改题“慈爱园”。　　　　中华人民共和国成立后，为甘肃省省长邓宝珊办公兼居住的地方。20世纪六十年代初，邓宝珊表示要将花园献给国家，0中央总书记-和省委-汪锋婉劝他继续住在这里。“文革”中慈爱园被没收。1978年，国家又将慈爱园退还给邓宝珊子女。1982年，邓宝珊先生的子女邓惠霖、邓团：子、邓引引、邓成城、邓文文又将慈爱园捐献给国家。1985年由甘肃省人民政府投资修缮后，改为邓家花园，简称邓园。　　　　邓家花园南部为仿古建筑群，最南面是饰有砖雕的青砖门墙，高人古朴。园中部假山重叠，叠石累累。池里荷叶间喷泉泻珠，游鱼戏水。东南曲折回廊通向—座小院，小院东南侧有一排出檐木结构平房，木雕的窗棂使平房显得清秀古雅，房内置茶几、沙发，墙上挂着名人字画。西部一排平房现辟为游艺室、画室。向北一堵漏窗短墙中间开着一道月亮门，题额“邓园”。院西南一隅为邓家子女住的地方，中间是邓宝珊先生办公和住宿的地方，现在全院辟为邓宝珊先生纪念馆，馆内陈列着邓宝珊用过的实物。东部为花园，花木繁茂。园北部为邓夫人崔锦琴墓，碑正面是于右任书“邓夫人崔锦琴之墓”，碑背面是廖无佶撰文、金翼乾书的《邓夫人崔锦琴女上暨子女附葬墓碑文》。邓园的整个布局采用“园中园”的风格，大园套小园，庭院带花园，层次丰富，富于变化，有小中见大的感觉，邓宝珊在园内接待过国务院副总理贺龙元帅、陈毅元帅和梅兰芳、叶圣陶等文艺界名人。　　滨河路绿色长廊丝绸古道平沙落雁

兰州桥门街大寺为文化旅游景点。　　中国伊斯兰教清真寺。坐落在甘肃省兰州市中山桥以南的回民聚居区桥门巷内。据传，早在明代桥门巷(街)即有一座简陋的清真寺。清康熙年间(1662～1722)由当地穆斯林名人刘伯阳捐宅地8亩，并由寺坊穆斯林群众集资，经其父子两代苦心经营，于康熙六十一年(1722)扩建而成，并题记落成年代于大殿的脊檩下。桥门寺坐西向东，全寺由卷棚、大殿，后窑殿及跨院、沐浴室等建筑物组成。寺门口高悬烫金“清真寺”竖匾，为四角飞翘方形重檐，两扇大门高大厚实。门两侧八字墙为水磨青砖精雕的花卉，左右敞开，舒展壮观。礼拜大殿进深5间 14檩，仅用4根立柱支撑，以鼓形蚂蚁石柱为柱基。殿内宽敞豁亮，可容千人同时礼拜。大殿屋顶正中为绿色琉璃瓦组成的梭形图案，四周青瓦压顶。屋顶竖陶瓷宝瓶3只。飞檐全以龙斗装修。大殿之隔门棂条面阔甚窄，而进深甚厚，随着视线不同，檩条图案呈现不同形态。大殿后为窑殿，形体为正方形，装饰考究，并加斗拱及雕花弯罩。大殿南侧为跨院，有05间，为讲经堂。沐浴室设在卷棚南侧。此寺建筑艺术的特点是大殿、后窑殿及前卷棚均使用重檐，且高大华丽，为国内古建筑中所罕见。中华人民共和国成立后，该寺被列为“省级文物保护单位”。“0”中被拆毁，现已重建。新设计的桥门寺以阿拉伯圆顶建筑为主体，两面配楼为中国古典式，前面有一装钟的邦克楼，中阿合璧，别具一格。 (罗万寿)

兰州府城隍庙为全国重点文物保护单位。　　兰州城隍庙在市张掖路。建于宋代，有殿３楹，祀奉汉将军纪信，又名纪信庙，明代重修后改易现名。清乾隆年间（1736-1795）毁于大火，后重修。坐北向南，占地12000平方米，建筑面积4000平方米。大门３间，为忠烈侯坊，二门为硬山顶式环廊戏楼，北有卷棚歇山顶式享殿，后为重檐歇山顶式正殿，左右有厢房、钟鼓楼等。回廊下原有壁画，现已不存。1956年辟作兰州市第一工人俱乐部。　　住宿:　　这里目前是兰州主要的古品集中地,多是些小的古玩玉器、钱币、小人书等。是个怀旧的好地方呢。门前有兰州著名的杜维成灰豆子，还有烤羊肉、酿皮、甜醅子,而且它是处于兰州的商业中心,张掖路上有许多有特色的商店.所以四季皆宜.　　交通:　　城隍庙位于张掖路步行街中间，没有直达车。　　1.乘坐1路、6路、106路、4路、75路、113路、107路、137路公交车到达西关什字站，下车后往东走10分钟左右就到了。　　2.乘坐6路、4路、113路、107路、137路公交车到达中央广场站（或省政府站），下车后往西走10分钟左右就到了。　　美食:　　隍庙周围有许多的小吃摊，如：灰豆子，酿皮子，甜醅子等，还有许多的饭馆：牛肉面、凉面、燥子面、浆水面等兰州特色的美食。　　地址：甘肃省兰州市城关区张掖路202号　　类型：寺庙古迹　　游玩时间：建议1-2小时　　电话：0931-8465966　　开放时间：　　9:00-18:00　　门票信息：　　免费开放。　　

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