(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　邹应龙（1520-1580年），字云卿，号兰谷。皋兰县九合镇（原中心乡）兰沟村邹家庄人，嘉靖三十五年(1556)中进士。初授行人，后提升为御史、兵部侍郎。邹为官刚正不阿，以参倒作恶多端的权奸严嵩父子及其党羽而传颂于世。　　明世宗朱厚熜重用奸佞严嵩，嘉靖二十一年(1542)，将南京吏部尚书严嵩升为武英殿大学士，直入文渊阁作为内阁首辅。严把持朝政，并与其子严世蕃、爪牙赵文华等结党营私，残害名臣良将。他们0，贿赂公行，以致兵备废弛，国库空虚，导致倭寇扰掠东南沿海，内侮外患，民不聊生，使明王朝危机四伏。一些忧国忧民的官员，多次弹劾严嵩父子，但因世宗昏庸，对弹劾严嵩者动辄廷杖、-、流放，甚至有杀身之祸。于是百官互相告诫，缄口旁观。而邹应龙不顾个人安危，敢于参倒严嵩父子，为朝廷铲除-，为民除掉大害。　　嘉靖四十一年(1562)，明世宗对严党的昭彰劣迹有所察觉，当时严嵩年老昏聩，朝政多由其子严世蕃处理。由于世蕃骄横贪婪，使世宗对严氏父子渐渐疏远而亲近大学士徐阶。邹应龙认为时机已到，就上疏参劾，大意说：”工部侍郎严世蕃凭借父权，贪得无厌，卖官鬻爵，贿赂公行：刑部主事项治元以1.3万金转吏部，举人潘鸿业以2000金得知州，司属郡吏之贿赂以千万计，平时，由其子锦衣严鹄、中书严鸿、家人严年及幕客中书罗龙文为之收受赃贿。遇严嵩生日，严年动辄献万金祝寿。　　严嵩父子故籍袁州(今江西宜春县)，而在南京、扬州等地广置良田美宅不下数十处，由豪仆严冬主管，兼并侵夺，民怨沸腾。　　世蕃丧母时，世宗以严嵩年高，特留侍养，令严鹄扶柩南下，世蕃乃聚狎客、拥艳姬，酣歌曼舞，灭绝人伦。而严鹄以祖母丧为奇货，所至驿站，百般0。　　应龙上 书曰：“现今各地有水、旱之灾，宁夏有强度地震，外患不断。而内外百官无不以民脂民膏填塞严氏私囊，百姓怎能不贫?臣若有一言失实，甘受杀戮。严嵩溺爱恶子，亦宜早日放归田野，以清政治。”　　明世宗早得知严世蕃丧居纵淫，十分厌恶。那时，正当方士蓝道行以扶乩受皇帝宠幸。世宗问蓝道行：“当今辅臣是否贤明?”蓝道行利用扶乩假托神仙意志，说：“严嵩父子玩弄权术，以致天下不治。”世宗从此疏远严嵩而信任大学士徐阶。当他接到邹应龙的奏章后，就勒令严嵩致仕，将严世蕃等谪戍雷州(属广东省)。　　然而严世蕃未至戍地而逃回江西。嘉靖四十四年(1565)三月，南京御史林润主管江防，查知严世蕃与罗龙文日夜诽谤朝政，藏匿江洋巨盗，并招收勇士四千人南通倭寇，北通鞑靼，图谋不规。林润上疏后，世宗大怒，就逮捕严世蕃与罗龙文处斩。并抄严世蕃家产，得黄金三万两、银三百万两，其它珍宝饰物所值数百万，同时罢黜严嵩及其孙。同年八月，又抄没严嵩家产。两年后，严嵩老死于墓舍。　　邹应龙参倒严嵩父子后，被升为通政司参议。隆庆元年(1567)，邹任副都御史，总管江西、江南盐屯，后升为工部右侍郎。镇守云南的黔国公沐朝弼专横欺压百姓，朝廷商议举荐德高望重的人去镇抚，就提升邹应龙为兵部侍郎兼右佥都御史巡抚云南。邹到任后，公布了沐朝弼的罪状，沐因而被捕问罪。　　1572年神宗朱翊钧登位，次年改年号为万历。他年仅十岁，大权落在司礼太监冯保之手，冯又掌管东厂，气焰万丈。邹应龙因得罪冯保，同时遭到巡按御史郭善梧、给事中裴应章谗言诬陷，被削职回乡，死于家中。　　万历十六年(1588)，陕西巡按王璇向朝廷上疏，认为邹应龙刚正清廉，死后留田不过数亩，住房不过数间，没有恤金，朝野为之鸣不平，神宗才恢复邹的官衔，给以祭葬。　　[以上内容由"夷陵之子"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　　　侯世奎（1911—1976），甘肃省皋兰县人。一九三一年参加宁都起义。一九三二年加入。一九五五年被授予少将军衔。　　侯世奎1911年出生于一个贫苦的农民家庭。侯世奎幼年时，由于家庭生活困难，父母无力供养，八九岁起就给邻村一家地主家放牛，以后，他又去阿干煤矿给地主背煤。1928年，父母先后死于饥荒后，17岁的侯世奎在举目无亲、无依无靠的情况下，将小妹送于别人，孤身一人在家乡过起了流浪、打短工的生活。　　1929年春，在临夏驻防的冯玉祥国民军部队为扩充军力，在当地招募新兵，侯世奎为了找个栖身糊口的地方，便加入到冯玉祥国民军部队，隶属于孙连仲部下。1930年，冯玉祥、阎锡山联合倒蒋，孙连仲部奉命从甘肃开往中原参战，侯世奎也随军南下。1931年12月，第二十六路军一万七千多人，由赵博生、董振堂等率领，参加了著名的“宁都起义”，遂加入中国工农红军行列。　　参军　　侯世奎参加红军后，即被任命为红军第五军团第十三军三十八师某团重机枪排一个班的班长，1932年10月加入中国共产党。1933年6月起，他又到红军大学指挥科第三期学习班学习8个月，不久，又去中华苏维埃临时中央政府（江西瑞金）参观学习，聆听毛泽东主席和朱德总司令的重要报告。侯世奎在中央苏区先后参加赣州、水口、金溪等战役及第四、五次反“围剿”斗争，为保卫中央革命根据地浴血奋战。由他带领的排和连作战勇敢，突击性强，完成任务出色，曾获得“模范排”和“青年模范连”等光荣称号。　　1934年10月，红一方面军开始长征。侯世奎所在的三十四师担任（红一方面军）长征时的后卫警戒、收容掉队人员等任务。11月，该师刚进至湘江-线，突遭敌人阻击，因与前面部队相距较远，失去联系，虽拼死搏斗，仍遭失利，大部分指战员壮烈牺牲。在此次战役中，侯世奎负伤后被俘，先被送到衡阳关押，不久又被押到昆明监狱受刑，铁窗生活历时三年之久。在狱中，残暴的敌人为了向他拷问红军的情况，施用各种酷刑，致使他的身体受到严重摧残，特别是敌人的严刑损伤他的神经系统，使他患上了癫痫症。到1937年“七七”卢沟桥事变发生后，国民党反动派在释放政治犯时出狱。获释后，侯世奎立即从昆明北上，辗转数千里，历尽艰难险阻，终于在1938年3月到达西安八路军办事处，旋转赴延安，回到革命队伍。　　到达延安　　侯世奎到达延安后，先入抗大学习，并接受组织审查。八路军领导机关确认他在被捕关押期间没有任何问题，是一个坚强的革命者，便派他赴山东敌后，任一一五师第七团第二营营长，开展抗日游击战争。在日本鬼子重重包围、国民党掀起-潮、汉奸不时出没捣乱的严峻形势下，侯世奎及其所在部队在上级组织领导下，坚持开展敌后工作，出色完成任务。在甲子山、天宝山战役中，他们勇猛顽强沉重打击日本侵略军，扩大抗日根据地，得到上级表彰。在艰苦的斗争环境中，侯世奎坚持学习文化，行军途中每天识四、五个生字。被上级机关授予“文化学习模范营长”称号。这一时期侯世奎在其他方面均表现良好，得到上级领导器重，不断被委以重任。即于1943年夏任命他为山东纵队教导二旅六团副团长，1944年春调任山东滨海军区莒中独立团团长，1945年初升任滨海军区第一军分区副司令员。　　进军东北　　1945年8月15日，日本帝国主义宣布投降，之后，侯世奎奉命率部进军东北，先后担任东北民主联军（为了保守军事秘密，八路军进入东北后统称为“东北人民自卫军”）辽南纵队第五旅旅长、纵队副司令员和东北野战军第四纵队第十师副师长、师长及辽宁省东军区参谋长等职，参加了本溪、海城、梅河口战役和著名的辽沈、平津战役，因作战勇敢，曾多次受到上级通令嘉奖。　　参谋长　　1949年中华人民共和国成立后，侯世奎调任甘肃省军区第一任参谋长，参与指挥甘肃地区的剿匪反霸斗争，为稳定甘肃局势、维护社会治安、进行土改做了大量工作。1952年，他被调任西北军区干部文化学校校长。1955年，侯世奎被授予少将军衔，荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1961年，他又升任甘肃省军区副司令员，1966年离职休养。新中国成立后，侯世奎非常关心家乡的农业生产情况，在于1957年和1965年两次回临夏探亲期间，对家乡的农业生产和民兵建设给予了帮助指导。　　1976年1月24日，侯世奎在兰州病逝，骨灰盒被安放在兰州市华林山革命公墓。　　[以上内容由"pantly"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　王树中(1868-1916)，字建侯，号百川，又号梦梅生，皋兰县长川村人。光绪二十年(1894年)甲午科进士出官安徽，在官十余载，勤政爱民，皖人呼之为"王青天"。　　1913年归里，为省军府参谋，旋保道尹，仍发安徽。l915年春，奉檄往甘凉，春暮往宁夏，秋初诣陇东泾川、庆阳、宁、镇各县，勘聚众事，不到一年，历甘肃76县中之大半。所到藤葛纠纷，或结私仇，或纠缠公忿，智巧之士深避而不肯为者，王独慷慨担任，一一处理。凡关陇民众大局之事，他不图理殊今昔，道有曲伸，拗志拂心，幽怀遏郁。东归之后，渐次失眠。日久转为虚弱，吐红未己，继之泻泄，卒于民国五年九月二十七日(1916年l0月23日)，终年49岁。　　王为官十余年，勤政爱民，政绩卓著。原安徽太和县，民风健争讼，常以细小之事见官说理，明辨曲直，连年不已。王任县宰后，每坐堂，犹如老妪遭家常，对争讼之民晓以争讼之害，教以乡党戚里应当忍让，不宜斗讼的好处，经他教育规劝，争讼者常自惭泣下而归。他初到任，每月听讼数以百计，一年后，每月仅有十余起。他曾每巡乡视察，必挟带自购书籍。分送给乡塾无钱买书的学生。他在《太邑厅事书怀》诗中说:“庠序为邦本，频将雅意中。爱人须学道，温故贵知新。”所到之处，总是“娓娓谈道义，如父兄师长之教子弟”。有时与生徒，父老共进豆粥，边吃边问疾苦，因此，"乡村篱落间"的妇孺，一听到他来，便"奔走欣欣，以望见颜色，得闻片语为喜"。这就是他"苍生皆赤子，相视意如何"思想的具体体现。　　光绪二十五年(1899年)，治毫州时，因邻县涡阳之变，仓无余粮，岁又大饥。为官者都不愿到毫州任职。王却慷慨应诺，前往治理。一到任就筹划赈济。接着疫疠又盛流行。死尸枕藉，哭声动四野。他废寝忘食，昼夜劬劳，筹设施膳所3处，养病所1处，每天受粥受药的就有万余人。是年初夏，天旱缺雨，禾稼待哺，他同乡民一道抗旱，劳累成疾，几至殒命。病刚愈，即筹设社仓，建立书院，浚挖清油湖，排除水患。不到一年，面貌改观。宣统二年(1910年)，毫州又遭水灾，急需赈扶。其他官员仍畏缩不前，唯他感于毫州百姓的旧情谊，便急切前往。这次救灾，正是他知友旧交相惊诧的"拭目以观巧妇之为无米炊也。"但他一到任，即电请"停征"一切税款;并飞书向多方劝募，还利用了西人的"慈善会"，一起赈济。赈灾完毕，亏空"逾万金"，又多方奔走，弥补了亏空。光绪三十三年(1907年)，兰州发生饥荒，此时，他已归里家居，目睹饥民惨状，为桑梓父老遭受冻馁而挥泪，即助官府赈灾。　　太和地势低洼，经常闹水患。沟洫、河道年久失修，河流堵塞，水流不通。一遇大雨，彼此以邻为壑，高者决口放水，下者疏淤流通，就在"决口"、"疏淤"之间，常常引起争斗，甚至酿成惨案，连年争讼，视若寇仇。长期以来，因循相沿，从无人全盘规划，进行浚治。王知太和时，亲自察看地形，全面规划，动工疏导。县境内的洛河、宋唐河、八丈河、芦草沟、长福沟、三义沟、万福沟、独龙沟、烂紫沟以及南北皂沟等河，沟，均先后疏通。于是争讼既息，狱案敛迹，真可谓"乐利无穷期"了。　　王平常说话讷讷，每呼"孝"误为"张"，命"茶"误为"饭"，女佣掩口匿笑，似是平庸愚鲁之辈。但遇重要之事，聪明睿智，当机立断。太和县民沈贯群，纳妾谷氏，其妻李氏妒嫉谷氏，仇恨丈夫，李氏乘谷氏外出之机，与族人沈鸿亮，沈聚才共同谋杀沈贯群，身、首两断，瘗其头，抛尸于荒野。他前往验尸，李氏伺旁认尸，痛哭诉冤苦。他发现李氏哭泣，非出于至诚，很可怀疑。于是反复以理休李氏，李氏忽色变，他"厉声斥曰:'汝夫之死，汝实知情，不实言，将械汝。"李竟吐实，明判冤案，大快人心。他坐堂断案，"尤能执法，不稍以势利屈。"太和县民李广栋与高大富互相控告，李广栋依仗教民李广玉为护身符。经审讯，李广栋理屈，并判李广玉以笞刑。由于李广玉是教民，拒不受笞，教士(即神父)也出面袒护，并且出言不逊。王怒斥教士，并笞李广玉。自此以后，凡遇与天主教，基督教等有关案件。在王面前"顺若流水。"　　王在政事之余，尚潜心学术研究。他与乡贤，翰林刘尔忻相友善，为"道义交"。在学术问题上，他持独立见解，从不苟合。正如刘尔火斤所言:"思与君以学术相增益，遇事辄规君。君或怒而去，怒已而喜，喜复来，来或复怒。二十余年中，相见辄相诤，相违辄相念。"王留有《梦梅轩诗草》《细阳小草》等诗作，内容除一些酬唱应和之，作外，多数是生活记实，现实写照，朴素自然，不事雕琢，具有较高的思想性与艺术性。现录他两次至毫州赈灾，所写《辛亥春日谯陵纪灾》中的几首为例:　　携筐认说求桑妇，齐向郊原掘草根。一缕寒烟谁举火，斜阳黯淡照荒村。　　家无长物剩锄犁，举室群如冻雀接。儿女频频啼索食，自加呵责自酸凄。　　蓬头少妇瘁容姿，襁褓提携失乳儿。更没老妪张喘吻，逢人结舌不成词。　　结发夫妻生死誓，忍看比翼忽分飞。穷途惨赋仳离什，去去何词泪暗挥。　　谁把婴孩弃道旁，声声犹自觅爷娘。几回恻念思留养，自顾残躯且不遑。　　灾祸流行盛疬疫，斯须人与鬼为期。荒原日暮群鸦嗓，剩没残骸沟壑遗。　　他的诗具有现实主义精神和人民性。对腐朽-现实，一个小小的县令无可奈何，他曾在《长途遗怀》一诗中哀叹道:"十载牛刀聊复尔，归米裘敝逢揶揄。"但他毕竟是有爱民思想的清官，在同一诗里愤慨地喊道:"鲸鲲扬鬣海翻涛，当道豺狼竦发毛。"王树中的诗作，还反映了以民忧则忧，民喜则喜的思想情感。如写天旱时:"吁嗟我农人，连年忧穑事。……四月雪花飞，五月骄阳肆。六月麦垂颍，雨雹见灾异。七八月间旱，良苗无嘉穗。垄亩怅徘徊，恻怆继以泪。"时至九月，连朝大雨，继以瑞雪，为来年丰收有望而喜，他又云:"风伯挈雨师，蛰龙徐起睡。浙沥浃崇朝，溟蒙复浸渍。云幕冱重阳，联翩琼雪堕。比户听欢声，四野泽深被。农事今已矣，预为来年瑞。……晚遇亦非迟，欢欣且为记"。王树中诗作中反映的思想感情，与他为官清廉，旨在爱民的思想情感是一脉相承的。（摘自《兰州人物选编》）　　[以上内容由"werrew2100"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　王孔璋(1897年一1947年)，原名毓琳，化名孔昭，甘肃省皋兰县长川村人。　　依据中共甘肃工委关于《一九二五年至一九二七年甘肃党的工作同志》名册，共列有包括张宜悟(一悟)在内的中共甘肃特别支部的党员31名，王列于第13位，并写道：“王孔璋，兰州(病故)”。这充分证明，王孔璋是皋兰籍人中最早的中共党员之一。　　王孔璋的童年和少年时代，正处在清廷腐败无能、列强侵凌，革命党人崛起之际。1911年辛亥革命前，王孔璋从兰州起程，前往西安西北大学任教的王庚山(族叔)处，受到进步思想的熏陶，毅然剪去了自己头上标志清朝臣民的辫子，以示抗清。不久，又前往安徽亳州其父任所。父亲对他这种剪辫子的行为深感忧惧，恐招不测之祸。辛亥革命后，王孔璋热忱拥护革命，听到一些人说孙文等人的坏话，他就主动辩护，伸张正义。　　1918年夏季，王孔璋由北京中国大学法律科毕业；1921年春季，由北京内务部统计讲习所毕业。曾任甘肃兰山道尹公署第一科科员兼统计专员、甘肃省长公署参事、甘肃督军公署军需课三等课员、甘肃督办公署军需课书记官、驻甘总司令部政治处文牍员及《国民日报》社、甘肃公立法政专门学校商业政策、法学通论教员。　　1925年10月，冯玉祥国民军暂编第二师师长刘郁芬率部进入兰州。此间受中共北方区委和李大钊的委派，在该师从事政治教育工作的宣侠夫、钱清泉等一批共产党员随军到达兰州。他们利用公开军职身份，开展革命活动，并秘密与先期抵兰的共产党员张一悟接上组织关系，共同筹建党的组织。同年12月，在兰州成立了党在甘肃省的第一个组织——中国共产党甘肃特别支部。张一悟任书记，宣侠夫、钱清泉任委员。特支受中共北方区委领导。甘肃特支成立后，以共产党员和国民党左派为骨干展开了广泛的革命活动。他们公开宣传孙中山的新-，秘密宣传共产主义；公开发展国民党员，秘密发展共产党员和共产主义青年团员。当时王孔璋任刘郁芬督办公署军需课书记官之职。宣侠夫经常给二师少尉、督署录事以上官佐讲授孙中山的三大政策及《帝国主义侵华史》《国民革命史》等课，进行革命启迪。王与宣侠夫、钱清泉等交往甚密。于1927年初，加入中国共产党。入党后，他积极参加革命活动，与贾宗周负责党的宣传工作。当时，甘肃特支组织进步青年成立“进化剧社”，聘任宋家壁任主任、王和生(毓泰，系王孔璋之三弟，刘郁芬聘任他为电信传习班英语教师)任副主任兼导演，王孔璋参加编剧并任核稿。参加演出的有钱清泉、姚天骥、丁尚谦、王和生等人。演出的戏剧有《徐锡麟革命记》《十万金镑》《五大臣出洋》等，这些剧目对于宣传革命思想起了一定作用。　　1927年，蒋介石发动“四一二”-政变后，革命处于低潮。冯玉祥和汪精卫等在郑州召开会议后，投靠蒋介石，背叛革命。冯命令刘郁芬成立清党委员会。1928年4月，国民党甘肃省政府主席刘郁芬配合国民党甘肃省党部搜捕了在兰的共产党人和进步青年王孔璋、焦亚男(女)、冯玉洁(女)、窦香菊(女)、李予、丁尚谦、李伯亭、陈炳章等二十人，党的组织遭到了严重破坏。当时王孔璋在兰州中山大学任教，是由国民军在兰的军法处逮捕的，同时被捕的还有一名在兰州中山大学上学的学生窦秋圃(窦香菊)。1928年4月14日，国民军在兰军法处给中山大学的函称：“径启者，案查贵校教员王孔璋、学生窦秋圃(窦香菊)有共产嫌疑，奉总指挥谕，押在军法处查讯，等因，奉此。除王孔璋等两名，已由敝处传案查明外，相应函请贵校查明为荷。此致中山大学。”　　王孔璋被捕入狱时，在其住处搜出了《斯大林传》《资本论》等革命书籍后遭到敌人的严刑拷打，被打得昏死过去。敌人用水又将他浇醒，继续逼供，王坚贞不屈。在军法处刑讯逼供冯玉洁(女)时，他与李予作证，说她是一般成员，不是兰州青年社(党领导的革命青年群众组织)的领导，敌人这才对其有所放松。从这一情节可以看出王孔璋表现了一个共产党员机智勇敢的革命精神。　　王孔璋被判处死刑时，其三弟王和生从多方面设法营救。1929年8月，冯玉祥委任孙连仲代理甘肃省政府主席(后于10月任命为主席)。王和生即在自己和王孔璋任过教的兰师、兰中、兰大等校联络，由许多师生联名，请求省主席孙连仲予以保释。王和生还以孙连仲爱好体育的特点，在体育活动中接近并熟识孙连仲。一次体育竞赛中，在百米跨栏赛跑时，王和生有意让孙连仲领先，夺了冠军，很使孙连仲得意。后王和生向孙连仲当面说情，诉说其兄王孔璋的案情不实，冤枉好人，并说明家中母老嫂病，请求把他哥哥释放出狱。这样孙连仲在呈文上批了个“缓”字，使此案暂缓下来，方免于执行死刑。1931年1月蒋介石任命马鸿宾代理甘肃省政府主席，王和生即利用马鸿宾的父辈马福祥和其父王树中的世交关系，又给马鸿宾送去代母草拟释放王孔璋的诉状。经兰州各有关学校师生联名具保，才把王孔璋释放出来。　　王出狱后第三天，其母因操劳成疾与世长辞。其夫人魏氏在王孔璋入狱期间(1929年)就忧郁成疾而去世。当时，由于政治形势仍很紧张，他先到青海西宁避难一年多，在西宁农校、西宁师范任教。后回到兰州，在省政府教育厅任科员。在任期间与省政府动员委员会秘书李霞龙(共产党员)经常接触，关系密切。后来教育厅长郭武(军统特务)借故把王孔璋免了职。王写了一封质询郭武的信，经李霞龙修改，交给主办《中心报》的张慎微[当时他任省政府视察员，在动员委员会管文化工作，《中心报》是他私人主办的刊物)发表。这封信以犀利的笔锋、辛辣的语言、大量的事实，对郭进行了有力的鞭挞和嘲讽。后来，王孔璋又经兰州法院介绍，到会宁县去当法官。在判案中发现有个姓冶的土豪恶霸，强占民田、欺压百姓、劣迹累累；民愤极大。王受理此案后，亲自查证，杜绝行贿，把强占的田地判给农民，并准备从重惩治这个恶霸。不料这个姓冶的土豪恶霸黑势力较大，图谋诬陷王孔璋，王迫不得已，旋即离开会宁。回到兰州，到兰州大学任教。1944年赴银川，被马鸿逵任命为中校秘书，并在军官子弟学校任教。王在银川期间，与张慎微(民革成员)接触较多。张慎微的公开身份是上校顾问，在十七集团军陆军机要室工作。　　1947年秋，王孔璋突然身患痢疾，严重腹泻、脱水，不多几天就病逝于银川。去世后，由张慎微、张思英等人料理后事，埋葬于银川西城门外唐渠砭公墓区。　　[以上内容由"jie010"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　李世杰，字北屏。1895年5月5日生，甘肃皋兰人。保定陆军军官学校第五期骑兵科、陆军大学特别班第三期毕业。1926年9月任山西陆军第5旅中校参谋。1927年6月任第15师参谋处上校处长。7月任国民革命军北方军第15师参谋处上校处长。1928年3月任第3集团军第15师少将参谋长。6月任第5军少将参谋长。9月第3集团军暂编第5师少将参谋长。10月任第36师少将参谋长。1930年4月任第3方面军第4军少将参谋长。1931年1月任东北边防军第9师少将参谋长。6月任第72师少将参谋长。1934年10月任第19军少将参谋长兼第72师参谋长。1935年4月22日叙任陆军少将。1936年6月任太原绥靖公署少将高级参谋。12月考入陆军大学特别班第三期深造。1938年10月陆大毕业后派任第35军军政干部训练所少将教育长。1939年3月任第8战区副司令长官部(绥远省地方行政）干部训练团教育处少将处长。1940年5月任少将教育长。1945年5月24日任第8战区副司令长官部中将参谋长。8月任第12战区司令长官部中将参谋长。1946年10月兼任察哈尔省军政干部训练团中将教育长。1947年3月任张垣绥靖公署中将参谋长。12月任华北剿匪总司令部中将参谋长。1949年1月22日在北平随部接受人民机解放军和平改编。1950年2月出任绥远省军区军政干部训练团教育长。1951年3月当选绥远省各界人民协商委员会委员。1952年7月任内蒙古自治区人民政府文化教育委员会副主任委员。1955年7月任内蒙古自治区司法厅厅长。自治区第二至第四届政协副主席。是第三、四届全国政协委员。1979年4月22日在呼和浩特病逝。　　[以上内容由"我有权利保持沉默"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　朱昌平 (1957～)　　笔名牛撇捺。甘肃皋兰人。中共党员。1982年毕业于兰州大学历史系。1997年毕业于中央党校（政治经济学专业在职研究生）。历任宁夏自治区党委宣传部干事、副处长、处长、副部长、电视台长等职，现任宁夏新闻出版局党组书记、局长。副研究员。宁夏记协副主席，社科联副主席，杂文学会会长。20世纪70年代末开始发表作品。2006年加入中国作家协会。著有论文集《非理性中的理性》，杂文随笔集《中国人的宰一刀》、《中国人生气了》、《中国人的精神世界》、《意识荒草》、《冒烟的石头》、《拟谏官文化》、《犹抱琵琶》、《谁能牵猫散步》。作品曾获全国“五个一”工程奖，宁夏社科优秀成果奖，另有十余篇杂文获全国及省市级奖励。　　[以上内容由"football20"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　魏珂 (1957～)　　笔名叶鱼、时空。甘肃皋兰人。中共党员。1982年毕业于西北师范大学中文系。1975年赴甘肃徽县插队。1977年在甘肃邮政机械厂工作。1982年在甘肃省文联供职至今，历任《当代文艺思潮》、《飞天》，甘肃省文联文艺理论研究室副主任、主任，中国当代文学研究会理事，省当代文学研究会副会长，省作协副主席，《甘肃文艺》主编，副编审，西北师大文学院兼职教授。1981年开始发表作品。2003年加入中国作家协会。编著《新潮文艺知识手册》（合作）、《白话佛经》、《安徒生童话故事》、《东周列国故事》等十余部，参编《中国丝绸之路》、《甘肃当代文艺50年》等十余部，发表文艺评论文章及小说、散文400余篇。《文学是人类未来意识的反映》等作品获全国、省级奖励。　　[以上内容由"一笑而过"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　　　李本府 (1949.11—) 甘肃皋兰人。擅长中国画。先后就学西 北民族学院艺术系，中央美术学院国画系。 历任青海民族学院讲师，西宁画院副院长、高级美术师。主要作品《源头水》、《极地》、《晓月》、《多彩的梦》、《老农》等入 选第七、八届全国美展、全国首届中国画展、庆祝建党60周年全国美展等大展。　　[以上内容由"bb"分享。]

什川古梨园 什川世外梨园为国家AAAA级旅游景区。　　什川历史悠久，钟灵毓秀，地灵人杰，是黄河文化孕育的杰作。数千年先民在此繁衍生息，秦时蒙恬“西北斥匈奴”，辟为古战场；汉将霍去病“鏖战皋兰”，建筑长城烽燧；宋代建城堡一座，屯兵驻守，故称什字川堡，后易名什川，沿用至今；明弘治八年重修城堡。清《皋兰县志》将什川“梨苑华光”列为金城十景之一。清代知县曾赞誉什川道：“一席地兮一带川，树木花光四季妍。桃杏雨，杨柳烟；朝暮人争峡口船。驼石古，水车圆；石门晓月几千年。楼台真如画，魁阁耸山巅；景中景，天外天；谁言此地无神仙？桃源犹不远，仿佛在眼前。”　　什川东距兰州约20公里，西距皋兰县城20公里，总面积405平方公里，平均海拔1500米，现辖9个行政村，有20288口人，气候湿润，风光秀丽，盛产瓜果蔬菜，是有名的“瓜果之乡”。境内梨园面积已逾万亩，百年以上的古梨树3939亩、11939株。现存古梨树翠盖参天，生机盎然，置身梨园如入“绿色氧吧”，令人心旷神怡。日本早稻田大学植物学家称之为“植物界奇迹”、全球罕见的“活植物标本”、难得的“梨园博物馆”。什川镇2012年12月24日被国家环保部授予“国家级生态乡镇”荣誉称号，于2013年4月12日由世界吉尼斯正式授牌并颁发“世界第一古梨园”认证证书，于2013年5月21日由国家农业部授牌“中国重要农业文化遗产”。　　近年来，皋兰县以科学发展观为统领，依托生态古镇优势，按照生态旅游、生态农业、生态文化、生态保护、生态开发“五位一体”和“一河两翼”的布局，坚持“保护、开发、丰富、提升”的原则，建设以什川百年古梨园为核心，什川至县城至兰州总长40公里梨花谷为两翼、石洞寺森林公园为拓展的梨花之都。已成功举办了11届“兰州什川之春”旅游节，建成休闲度假园55家，特色“农家乐”110家，日接待能力达3万人次。已初步形成了以梨园美景观赏、库区风光游览、特色餐饮品尝、民俗风物欣赏、设施农业观光、开心农场体验等为主，自然景观与人文景观交相辉映，会议度假和文化娱乐、观赏性项目与参与性项目融为一体的新型生态乡村休闲旅游区。园区也屡获“甘肃省十大旅游景区”、“中国西部亿万读者喜爱的旅游景区”、“游客最喜爱的特色旅游景区”、“游客最喜爱的旅游项目”、“兰州最美丽乡村”等殊荣。　　门票：免费　　景点位置：兰州市皋兰县　　交通：梨园位于甘肃省兰州市皋兰县什川镇，全程约25.2公里。　　自驾车：走盐场堡至什川公路，40分钟左右到达。　　公交：公交坐至盐场堡，有到什川的班车，票价7元，　　吃饭娱乐：园内有很多农家乐，可以烧烤，休息，品尝当地特色小吃，人均消费50元左右。　　　　什川镇　　地理环境： 什川镇位于皋兰县城南部，东南与榆中县接壤，西南邻兰州市城关区，西连忠和镇，北接水阜乡、石洞镇。东西长32公里，南北宽25公里，总面积405平方公里，镇政府驻地上车村，距县城20公里，距兰州城关区21公里。 什川原名什字川堡，因明弘治八年（1495）所筑堡位于上峡至河口，东山至泥湾的什字交叉处，故称什字川堡，后人简…… 详细++

五泉山公园为国家AAAA级旅游景区。　　位于兰州市区南侧的皋兰山北麓，是一处具有两千多年历史的遐迩闻名的旅游胜地。公园景点以五眼名泉和佛教古建筑为主，海拔1,600多米，占地267,000平方米，有明清以来的建筑群10余处，1,000余间，建筑面积一万多平方米，规模宏大。园内丘壑起伏，林木葱郁，环境清幽；庙宇建筑依山就势，廊阁相连，错落有致。　　五泉山因有惠、甘露、掬月、摸子、蒙五眼泉水而得名。五泉山中峰高处为古建筑群。从山门沿中间通道直上，有蝴蝶亭、金刚殿、大雄宝殿、万源阁、文昌宫、地藏寺、千佛阁等古庙宇依山就势排列，层层相叠，以石阶亭廊相连。中峰两翼为东西龙口，五泉沿东龙口──文昌宫──西龙口一线呈弧形排列，悬于山腰。各泉间又以石阶栈桥和亭阁四廊相连。　　五泉山于1955年辟为公园，原有的亭台楼阁都已修茸一新，经过绿化和建设，园内曲径通幽，现已成为重要的旅游胜地。每年农历四月初八，山上举办庙会，除浴佛和法事活动外，还设有花卉展览和各种民俗文化活动。每年春节期间还举办灯饰展览。五泉山现已成为兰州人休闲旅游的首选去处，也是来兰游客值得一游的理想目的地。　　地址：兰州市城关区五泉南路103号　　类型：城市公园山　　游玩时间：建议2-3小时　　电话：0931-8243247　　开放时间：　　8:00-18:00　　门票信息：　　无需门票。　　交通　　乘123路到五泉山公园站下车即到；或乘146路附线到隧道北口站，下车后步行可至　　

石洞寺为国家AAA级旅游景区、文化旅游景点。　　石洞寺景区主要包括一个主体和四大功能园区。一个主体即石洞寺，四大功能园主要包括休闲度假园区、民俗文化园区、商住园区、东山绿化园区。石洞寺位于皋兰县城东南部约一公里处，兰白高速公路县城连接道口处，东倚群山，西临溪水，北连县城，南接白兰高速公路，距兰州市不足40公里。石洞寺始建于元代，旧时称“石空虎喇”，清康熙四十四年（1705年）拓为佛庙寺观，起背掘阁，雕梁画柱，扉檐彩壁，建筑甚是宏伟，时称“石空寺”，又曰“石公寺”，民国二十八年改名为“石洞寺”至今。依东山腰间一天然石洞建寺两座，分为上寺、下寺，两寺相距约500米，遥相呼应，甚是壮观。主建筑有山门、千手佛殿、地藏殿、文昌宫等。　　1994年4月15日，全国政协常委、中国佛教协会副会长、甘肃省佛教协会会长、省人大常委会副主任嘉木样·洛桑久美·图丹却尼玛大师，来到皋兰进行佛事活动，对石洞寺的建设给予了高度关注，要求一定要把石洞寺建设好、保护好，给世人留下宝贵的文化遗产。　　1997年，投资30万元，开建了石洞寺大殿，并在殿内塑造了十八罗汉像，石洞寺大殿紧贴主洞，倚山而立，气势巍峨，红柱飞檐，雕梁画栋，独具匠心。2004年，投资35万元，修建了石洞寺大桥，连接了石洞寺与兰白高速公路通道，更加方便了游客游览石洞寺。每年，石洞寺有佛门僧人及信教群众开展重要佛事活动，同时吸引了众多省内外游客前来观光旅游。　　总投资2.11亿元的石洞寺景区东湖度假村、仿古文化一条街、石洞寺森林公园道桥、亭塔和绿化建设、石洞寺景区基础设施建设项目。目前，该项目9亭、1塔、1长廊、3景门，80户农家乐等项目建设已全部完工。

皋榆工委纪念馆为红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。　　皋榆工委纪念馆位于皋兰县石洞镇梨花中路849号。纪念馆布展面积140平方米，共分两个展厅，六个单元，内容分别为：在风雷中光荣诞生；在风雨中茁壮成长；在风暴中奋起反抗；在风浪中同舟共济；在烽火中并肩作战；在风雪中永不凋谢。全面展示了皋榆工委在解放战争时期为发展党员队伍、领导群众运动、迎接兰州解放等所做出的重大贡献。 　　1946年10月，中共甘肃工委决定派罗扬实为特派员，到兰州开展党组织的恢复与重建工作，并确定了“以城市工作为主，恢复和整顿党的组织，搞好统一战线和加强工人、学生工作”的任务。11月，罗扬实携甘肃工委组织部长陈成义交给的70多个党员的组织关系，经平凉抵达兰州，以后五泉（叶家湾）王受天家为据点，展开秘密工作。 　　罗扬实先后恢复了杨春霖、陆善亭、张一悟、梁朝荣、金焯三、王锐青等人的组织关系，培养了30余名积极分子。1947年1月，罗扬实在兰州官升巷14号院内召集党员会议，选举并成立了中共兰州地区支部，由罗扬实任书记，陆庆林(即陆善亭)、杨春霖分别负责组织和宣传工作。2月，共产党员马水祥来到兰州，与党员禹兆南、肖焕章、史鼎新等在下沟开设了一处旅店，作为兰州党组织同甘肃工委的联络点。5月，甘肃工委派葛曼前来兰州协助罗扬实开展-工作。 　　在邓宝珊公馆的中共秘密联络点，葛曼与王新潮、吴鸿宾接头，并通过吴鸿宾、康尔信(康君实)、赵定九等人分头开展工作，先后与史鼎新、陈伯鸿、王教五、魏自愚(原邓宝珊部参谋长)、周服之、许青琪(省参议员)、谢国泽、周戒忱、蔡景忱(省参议员)、张玉田(省会警察局秘书)、李翰园(被服厂厂长)、高勉斋(考诠处秘书)、马宵石(民意通讯社社长)、马锡武(原国民党东路交通司令)等中上层人士建立较密切的联系，有些人经过考验，加入中国共产党。与国民党西北行辕特务团中的原红四方面军20多名战士恢复联系，建立了中共秘密组织。甘肃工委先后又派柴学侃到兰州，在榆中金崖一带联系到原有党员20余人，发展新党员25人。并重建金崖党支部，由金巨盈任支部书记。1948年3月，甘肃工委委认为在兰州地区建立党的统一领导机构的条件已成熟，决定建立中共皋榆工委，书记罗扬实，委员葛曼(后窦志安)、张生强。　　中共皋榆工委的工作方针是：发展党员，掌握武装力量，做好城市情报工作，准备做好解放时的内应工作。工委委员分工是：罗扬实负责兰州、榆中、皋兰、会宁和河西地区，窦志安负责临洮、洮沙、定西华家岭地区，张生强负责靖远地区。1948年年底，甘肃工委派人前往兰州，向皋榆工委负责人传达了中共七届二中全会精神，提出“思想进城，政策进城，工作进城”的方针，工作重点转向城市。皋榆工委及所属党组织积极发动群众，发展第二条战线，开展反饥饿、反压迫、护厂护校及发展-对象等斗争，为迎接解放作出了积极贡献。　　至解放前夕，皋榆工委先后建立了洮啣工委、靖远临时工委、兰州东区工委、兰州西区工委、金崖工委5个县级工委和兰州市学委，支部百余个，党员总数达2100余名。　　皋榆工委纪念馆2016年被命名为皋兰县爱国主义教育基地。　　

　　湿地风光　　如果说峡谷里满目的花岗岩石代表着黄河险峻硬朗的一面的话，那么河岸边那些连绵的湿地便是黄河秀美绮丽的象征。　　近年来，随着大峡库区蓄水，涨涨落落的河水将一层层的淤泥沉淀在了原来布满回卵石的黄河滩上，原本高出平常黄河水面的沙滩都变成了一片片的湿地，滩涂之上不知何时就长出了茂盛的草丛，一片片的蒲草和芦苇连绵数十亩，蔚为壮观。在较为宽阔的大峡峡口一带，两大片长满苇草的黄河湿地，远远望去，那一抹绿色镶嵌在如镜的水边上，为单调的黄河添上了一份妩媚。　　大峡湿地完全由细细的沙工构成，脱了鞋子走上去，脚下的湿地松软而又舒服，轻风吹来，起伏的波浪在湿地边缘刻出一道长长的岸线；清澈的河水静静地流动，白色的水鸟拍着翅膀在水面上游弋，给人“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的感觉。沙滩上长满了大片大片的柳树，成群的野鸟在这里栖息，一人多高的蒲草和芦苇密密麻麻地长满了沙滩，织出一道动人的风景。秋天的蒲草丛里，结满了支支蒲棒，兰州人把这种东西叫毛腊，此物不仅有观赏价值，晒干之后还可用来止血，也可用来熏蚊子。在兰州的大街上，就能见到有人在卖蒲棒。走进一人来高的苇丛，茂密的蒲草和芦苇刮打着人的面颊，在於泥中艰难地往望走进，有斑头野鸭和叫不上名的鸟扑楞楞地飞起，蒲草和苇子长得又粗又密，肥壮的白根从地表露出来，上面长满了嫩芽。苇丛深处，还能发现不少野鸟的巢，那一个个小小的草窝里，似乎还盛着温暖甜美的鸟梦。走进苇丛深处，原来有一道道的河汊在里面穿插，如果河水稍稍涨一些，便能撑着船进来，别有一番景致。　　大峡湿地是黄河赐予人们的礼物，湿地优美的风景会为大峡风景区锦上添花，成为人们休闲娱乐的好去处。

　　神驼踏浪　　黄河之水天上来，滔滔奔流泻千里，穿过无数崇趾峻岭，留下了许多令人神往的险隘名胜，也不知有多少神奇动人的传说流传在大河两畔。这静立什川河心的双峰石驼，就带给人们一个遥远而神奇动人的故事。　　相传，建筑神匠鲁班挥神鞭驾神驼顺黄河而下。这一日来到什川地界，发现此地物华天宝，人杰地灵。但这里南北两峡口陡峭险峻，人们出行乘羊皮筏子摆渡，既危险又不方便。鲁班见状，遂生架桥之念，以解民众渡河之难。经勘察地形，桥址选在小峡黄河出口处。这里河道狭窄，两岸石崖壁立，是理想架桥之地。鲁班架桥全用石料，他神鞭一扬，将漫趾青石赶至河边，然后用削石如泥的手掌将块块巨石加工成楔形，堆积河边，并驾神驼到河对岸崖壁上用掌劈出楔形石槽。鲁班架桥从不让人看见，夜间赶石，清晨削石，白天休息，就连每日送饭的夫人也不让见。他让夫人送饭时带上项系铜铃的小狗，闻铃声则止。曰多，夫人只见鲁班憩于河畔之景，不知他在此做甚，心生好奇。一日，送饭时末带小狗，悄然而至，只见鲁班半跪于河边大青石上，手劈巨石，夫人惊呼：“啊哟，痛否?”鲁班闻声猛回头，手已难劈青石了，长叹一声，遂乘神驼顺流而去，瞬间无影无踪。夫人在大青石上，长跪不起，痛哭三曰，石料竟轰然滚动，纷纷落入水中，只剩一楔形巨石留于崖边，人称鲁班崖。夫人黯然神伤，随之投河自尽。长跪处竟留下双膝跪痕，至今在大青石上清晰可辨。却说鲁班乘驼刚到什川，大峡口岸边，有人则山人骑驼行走于河面，又一声惊呼，神驼被惊扰，竟化作石驼，立在河中纹丝不动。鲁班无奈，弃驼踏浪尖飘然而去。如今这石驼屹立峡口劈波踏浪，一遍又一遍诉说着这千古流传的动人故事。

五泉山建筑群为全国重点文物保护单位。　　五泉山建筑群位于兰州市城南皋兰山北麓五泉山公园景区内。主要包括庄严寺、浚源寺、二郎庙、文昌宫、大悲殿、武侯祠、地藏寺、嘛呢寺、酒仙祠、千佛阁、三教洞、清虚府、万源阁、青云梯、木牌坊、山门、半月亭、企桥、秦公庙、太昊宫、澄碧滴翠水榭和漪澜亭，共22组，建筑面积1万平方米。五泉山古建筑群始建于元，后经历代整修、迁移隋、唐、明、清建筑，形成了现在的格局。 　　五泉山建筑群依山而建，以中麓牌坊至文昌宫为主轴，并有东西两翼，以两条山脚至半山的爬山廊，将整个中轴线上及其两侧的建筑环拱，形成闭合空间，使各组建筑遥相呼应。庄严寺原位于城中鼓楼西，唐初建，元至元年间重修，明成化十六年（1480年）再修，1996年整体迁入五泉山保护，现存大殿3座，以“塑绝”、“写绝”、“画绝”而闻名，其彩塑生动传神，书法雄浑遒劲，壁画栩栩如生。浚源寺始建于元，称皇庆寺，经历代重修，寺院坐南向北，二进合围院落。主体包括浚源寺寺门、金刚殿、大雄宝殿。千佛阁始建于明英宗天顺六年（1462年），是五泉山东岩顶端的悬楼，下临悬崖，以木柱支撑，类似吊脚楼。万源阁始建于清光绪元年（1875年），为三层全木结构楼阁，四角攒尖。 　　五泉山建筑群汇聚了寺庙、景园、民居、桥梁、娱乐等不同功用的建筑群组，展现了歇山、悬山、硬山、卷棚、攒尖等不同形式的建筑单体，是一处多元建筑文化的荟萃地，对研究西北地区古代建筑史、建筑技艺、建筑文化、建筑美学等有重要价值。建筑群、泉水与历代人文积淀共同构成了儒、释、道、民俗文化融合的大型园林名胜，是西北地区园林翘楚。

　　介 绍 皋兰山海拔2129.6米，是兰州城南的天然屏蟑和第一高峰，公园就位于山顶制高点上，绝对高度近500米。山上楼台亭阁，错落有致，红柱碧瓦，相映成趣，是人们纳凉赏景的理想场所。　　 园内三台阁是兰州市南屏障的顶端建筑。高三层，上建一亭，气势雄伟。在此俯瞰市容，黄河穿城而过，市容尽收眼底。傍晚时分，远山云蒸霞蔚，市内万家灯火，场景壮观。公园附近有四千多年前的人类活动遗址，清代军事防卫墩台，解放兰州的营盘岭战场等文物古迹。交 通 在市内乘8、18、71、78、106、101、102路公交车，或31、33、34路电车在五泉山站下车后，可步行上山，也可以在五泉山公园东门口乘缆车扶摇直上，该缆车行程长度和爬高程度均属全国第一。 门 票/开 放 时 间 成人每位5元，1.4米以下儿童半价。 索道：上山每位20元，下山每位15元。索道最晚开至21:30。 　　 甘肃兰州市

　　天斧砂宫　　在甘肃兰州有一处独特的自然景观—“天斧砂宫”。这是一处距今2500万年，经过长期的风化水蚀而形成的红色砂岩，是一组类丹霞地貌奇观，如神刀鬼斧凿成的砂宫宫殿。“天斧砂宫”这一神奇而又美丽的砂岩建筑群位于皋兰县中心乡朱家井村。　　“天斧砂宫”总面积3平方公里，宛如结构严谨、形体壮丽、建筑精美、布局统一的建筑群。造型各异的塔体、楼阁雄伟庄严，椤角分明，形态各异的走兽栩栩如生，跃跃欲飞。　　“天斧砂宫”按地理位置和建筑色调可分为两大部分，即宫庭建筑和御园建筑。整个宫庭建筑群有三个特色——攀天柱、飞燕塔之险；三色塔，迎宾厅之美；女王宫、落仙塔、聚宝殿、连环倒流洞之奇。三组奇特的建筑群，构成了连环营寨。　　“天斧砂宫”建筑群内有体形高大的落仙塔、飞燕塔、三色塔和一个个站立犹如出征壮士的山头；有风景优美的龙凤峡、金风湖、长廊；有形似金蟾、河马、寿龟和白蛇的动物天然石雕，或大或小，或高或低，或隐或显，望天、望海、出河、呈探路之状。景区中心一座富丽堂皇，巍峨高大的议事厅，周围还有交易厅、迎宾厅甚为壮观。另有酷似使人毛骨悚然的铁牢。　　“天斧砂宫”自然景观给人奇、险、绝、美、幽、野的兴趣，真可谓“此景只有天上有，何时误造在人间”。真诚欢迎国内外仁人志士本着“谁投资、谁受宜”的原则，投资开发这片距省城只有1公里的西部热土。天斧砂宫

　　五百年古槐　　什川镇北庄村什字街西面的街道边，有一见证什川历史的活丰碑——五百年古槐。古槐虽历经五百年的沧桑，至今仍茎体苍郁，枝杆交柯，叶茂如鳞，树冠覆地达数十米，树围5．2米，高约15米。1987年5月列为县级古树名木　　进行保护。据《金城魏氏家谱》的《槐树记》载：此愧系自登公之妻敬太君［生于农历嘉靖五年（1526年）十月十八日，卒于万历十四年　　（1586年）十月初八日］从娘家敬家坪（今榆中北部）将树苗入筐带回什川，植于门前，念魏氏发源地山西钜鹿郡高桥庄大槐树固传有愧，取先人栽树、后人乘凉之意，寄思乡念情之怀。后二房季宗祠建于其下，寓意有取于槐，受荫于槐树也。此愧至今约已生存了466年。正如《槐树记》所述，“树大有十围，高于数仞，远而望之扶陈轮困，近而就之荫森，枯杆撑天，饶有古趣，浓云匝地，全无俗尘，况夫当春而柔条雨耀，入夏则千荫风清，经秋而黄花绚彩，涉冬而乘实栗令，四时之景不同，而足动人。”　　几百年来，古槐亲眼见证了什川先祖及后人耕园植树、铺路架桥，建设美丽家园的奋斗史；真实地记录了什川万亩梨园繁衍生息、竞相争妍的发展史。

　　雄狮卧谷　　走近什川河口洄水湾，远远望去，距黄河百米开外的悬崖上，一块奇石形似雄狮，蹲踞河边。那惟妙惟肖，逼真传神的形象，绝不是古埃及人工凿出的神像翻版，而是天斧神工雕琢的自然奇观。这尊石狮，人面狮身，既有百兽之王的勇猛，又有人性显现的灵犀，好似河神巍然屹立，镇守脚下桀骜不驯的黄河，呵护两岸生生衍息的黎民，使黄河不再发怒，佑百姓富甲一方。相传，远古时代，百兽之王雄狮游历天下。　　一日，来到什川境内，被此地的秀美风光、淳朴民风吸引，久久不愿离去。恰逢此时，黄河水龙作患，良田淹没，农舍倾覆，百姓哀怨之声冲天。雄狮不忍黎民受难，于是号令百兽共抗水龙。经过七天七夜的博头终将水龙制服。百姓感念其恩，长跪祈求雄狮守护家园。雄狮被黎民的真情所动，也不愿看到此地再遭水难，就蹲踞此地看守黄河。久而久之，变成了一尊石狮。

　　小峡明珠　　在什川小峡，一座新型的河床式发电站工在崛起。狭窄的峡口水流激越，两岸石峰高耸入云，绿色枝藤爬满崖壁，无名山花开遍山腰。拦河大坝内波平浪静、一碧万顷，坝外水流湍急，滔滔东去。小峡大坝坝长249米、高47　　7米。坝前正常蓄水位1499米，总库容0．48亿立方米。电站安装四台57．5MW轴流轮浆式水轮发电机组，年平均发电量9．56亿KW·H。游客在什川梨园消闲品茶、餐饮娱乐之余，信步踏上小峡大坝，可尽览黄河奔涌出峡的磅礴气势；观赏两岸瑰丽秀美的奇峰怪石，远眺淳朴自然的田园风光；领略小峡水电站高峡平湖的人间奇迹。相信不久，这颗闪耀在什川、闪耀在黄河百里风情线上的明珠将更加璀璨。

　　桃李争妍　　什川素有“瓜果之乡”美誉，其中犹以桃梨为著。一句“粉淡香清自一家，未容桃李占年花”更是形象描绘出了当地桃梨争妍的奇景。据有关资料记载，什川果树栽培可以远溯到康熙三十二年(1693年)左右水车引进时。三百多年来，在梨园果农的辛勤劳作和细心呵护下，梨树年轮逐年增加，梨园面积不断扩大。现存的什川梨园，地有万亩之多，树龄多在300岁以上。百年古树，或腰肢乱拧，或虬枝参差，或覆盖八方，或笔直参天，形态各异，荫郁苍翠，步入其中，顿有神游物外之感。近年来，园农发挥聪明才智，又在梨园中间种植了桃树。园技能手象母亲般抚育着幼小的桃树，年长的梨树象兄长般呵护着身下顽皮的桃树。就这样日复一日、年复一年，小桃树已经长大，并已开花结果，开始不甘依偎在老梨树的怀抱里，开始想拥有更广阔的天地。每逢花汛，走进园林，满目灼灼桃花如漫天红霞飘落人间，象遍地野火似燃非燃，清香四溢，撩人情怀。矍铄老梨亦不服老，妖妖梨花似纷飞白雪，铺天盖地，馨香淡雅，素而高洁。漫步其上，遐思连连，不由使人诵出“同生一园中，桃梨各争春，兄长不负老，为弟更娇”再看，树上红白相间，地上粉银交织，既相互交融，又竞相攀比，好一幅桃梨争妍图!游人置身其中，莫不被此情此景感染，留恋难舍。真可谓“山前山后花簇簇，园里园外人依依。游客如织赏花忙，人面桃花看不足。”　　黄河从什川上游的小峡奔腾而下，直泻什川这块盆地，历史上每逢洪水浸涨时，金盆玉地的什川便泛滥成灾。当地人民在东山脚下，或居长坡、靠坡，或居龙山、山腰。就傍山而栖的河西居民也是长年淋泥，故此称作泥湾。几百年来，什川人民为了建设美好家园，户植园林，治理河道，沿河压堤，历尽了千辛万苦。　　而今，农民用汗水筑就了长堤，宛如一条王带缠绕着万亩梨园，成为什川腹地一道靓丽的风景。当您置身于大堤时，看黄河已是温情脉脉静无声，惠及梨园正有时。这漫漫长堤，已成为游人凭吊黄河，阅尽梨花，尽享流水人家之乐的佳境；也是情人依依，伴侣羁羁，品评人生世事之情的长廊。　　站在堤边，任山头的一缕斜阳缓缓地洒向漫漫长堤。眼前金光浮动的水面上，羊皮筏子安逸轻闲地徜徉，河边湿地的芦苇，在河风轻拂中舒展着自己摇曳的身姿，精灵的水鸟自由地滑翔在绿洲上。堤边梨树如涛、梨花如雨，缕缕花香沁人心肺。一阵阵丝竹之声从梨园深处传来，悠扬的鼓子词曲不绝于耳。远处，袅袅炊烟在梨园上空升起，农家饭香溢满长堤。　　红日渐渐西沉，彩霞映满苍穹，苍烟暮霭袭上长堤，一幅“霞飞山色千层秀，日落涛声万顷波”的美丽图画尽展眼前。乘凉的人们三三两两步上长堤，尽享堤上的静谧安闲。一对对情侣相伴相依，任河风拂面，任暮色染身，任绵绵情话融入滔滔河水，任脉脉柔情漫上长长大堤。说不完的山盟，道不完的海誓，让漫开的夜色作证，让初上的华灯作证，让奔涌不息的黄河作证。　　(暂无图片，欢迎提供。)

　　鸟瞰太极　　什川是兰州黄河风情线的延伸地带，这里峭山四起，河水环抱，聚气藏风；站在小坪山上，鸟瞰地貌，酷似太极图，神奇而又壮美。　　环视群山，千姿百态。东有老龙山，若苍龙回首顾尾；西有大山凹，似唾佛高枕莲台；南有大奔头，如弥勒朗朗诵经；北有白疙瘩，乃刘伯温赶龙点脉遗迹。　　俯瞰什川，黄河如王带缠身，左岸神龟出水呈样，右岸河堤风韵显瑞，黄河入口兀峰林立、峭壁参差，鲁班搭桥有遗篇；出口河心神驼踏浪，峡口雄狮镇守，神奇壮观。河面水域平缓宽阔，一座古老的吊桥和一座新建的拱桥相互辉映，凌空飞架于黄河两岸。川平地坦，物华天宝，人杰地灵。川内有万亩梨园，植于大清乾隆年间，历经三百多年雪雨风霜，仍显郁郁苍翠。五百亩鱼池，碧波荡漾，鸭嬉水面，鸟鸣柳枝，鱼跃池塘，垂钓之人络绎不绝。万树丛中，农舍隐隐，白天农夫精心耕作，夜晚万家灯火闪烁，丝竹管弦音韵悠扬，乐曲回荡果园林间。小峡水电站正在加速建设，堤坝建成可待，它将旱闪烁在这幅精美太极图上的一颗耀眼明珠。　　(暂无图片，欢迎提供。)

　　长堤夕韵　　黄河从什川上游的小峡奔腾而下，直泻什川这块盆地，历史上每逢洪水浸涨时，金盆王地的什川便泛滥成灾。当地人民在乐山脚下，或居长坡、靠坡，或居龙山、山腰。就傍山而栖的河西居民也是长年淋泥，故此称作泥湾。几百年来，什川人民为了建设美好家园，产植园林，治理河道，沿河压堤．历尽了千辛万苦。　　而今，农民用汗水筑就了长堤，宛如一条玉带缠绕着万亩梨园，成为什川腹地一道靓丽的风景。当您置身于大堤时，看黄河已是温情脉脉静无声，惠及梨园正有时。这漫漫长堤，已成为游人凭吊黄河，阅尽梨花，尽享流水人家之乐的佳境；也是情人依依，伴侣羁羁，品评人生世事之情的长廊。　　站在堤边，任山头的一缕斜阳缓缓地洒向漫漫长堤。眼前金光浮动的水面上，羊皮筏子安逸轻闲地徜徉，河边湿地的芦苇，在河风轻拂中舒展着自己摇曳的身姿，精灵的水鸟自由地滑翔在绿洲上。堤边梨树如涛、梨花如雨，缕缕花香沁人心肺。一阵阵丝竹之声从梨园深处传来，悠扬的鼓子词曲不绝于耳。远处，袅袅炊烟在梨园上空升起，农家饭香溢满长堤。　　红曰渐渐西沉，彩霞映满苍穹，苍烟暮霭袭上长堤，一幅“霞飞山色千层秀，日落涛声万顷波”的美丽图画尽展眼前。乘凉的人们三三两两步上长提，尽享堤上的静谧安闲。一对对情侣相伴相依，任河风拂面，任暮色染身，任绵绵情话融入滔滔河水，任脉脉柔情漫上长长大堤。说不完的凶盟，道不完的海誓，让漫开的夜色作证，让初上的华灯作证，让奔涌不息的黄河作证。　　(暂无图片，欢迎提供。)

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