楼兰古城为全国重点文物保护单位。　　地理位置位于今天中国新疆巴音郭楞蒙古族自治州若羌县北境，罗布泊以西，孔雀河道南岸7公里处。　　景点特色楼兰古城曾经是人们生息繁衍的乐园。她身边有烟波浩淼的罗布泊，她门前环绕着清澈的河流，人们在碧波上泛舟捕鱼，在茂密的胡杨林里狩猎，人们在沐浴着大自然的恩赐。　　景点介绍　　楼兰古城地处塔里木盆地东缘的罗布泊凹地中，四周被沙漠、雅丹劣地和坚硬的盐壳所包围，人迹罕至，环境异常的荒凉、凶险。然而据史书记载，早在公元前2世纪楼兰就是西域最繁华的地区之一，古楼兰国有人口14000余，士兵近3000，真可谓是一泱泱大国。古楼兰地处丝绸之路要冲，扼东西交通的门户，是汉王朝进入西域的桥头堡。当年在这条交通线上是“使者相望于道”，交通繁忙，城市经济繁荣，楼兰古城有着极盛一时的历史和灿烂的绿洲文化。奇怪的是，声名显赫的楼兰王国在繁荣兴旺了五六百年以后，却史不记载，传不列名，突然销声匿迹了。7世纪时，唐玄戕取经归来，看到楼兰国“城廊岿然，人烟断绝”，其萧条之景，使人顿生沧海桑田之感慨！1900年3月斯文。赫定率队考察罗布泊，差些全军覆没，因而宣称这里是可怕的“死亡之海”！1980年5月我国著名科学家彭加木在罗布泊蒙难失踪，更给这座古城蒙上一层神秘可怖的面纱。近年上海的“独行侠”余纯顺历时8年在走遍了大半个中国后，倒毙罗布泊荒漠，又给蒌兰古城平添了几分凄凉和悲壮。楼兰古城究竟是怎样消失的？楼兰遗址究竟在哪里？楼兰的自然环境究竟有多恶劣？楼兰有些什么文化遗存？长期以来一直是中外考古学家和科学家关注的问题。楼兰也是中外探险爱好者憧憬向往的神秘之地。　　楼兰古城是由于自然和人为多方面的复杂原因，导致河流改道，风沙侵袭，被掩埋于大漠中的。本世纪初，因为斯文。赫定的维吾尔族向导艾尔得克为找回丢失的锄头，于无意中让斯文。赫定发现了楼兰古城，从而引起世人极大的关注，世界各国的考古家、探险者蜂涌而至，他们在楼兰古城地区发掘的文物其价值之大震惊世界，其数量之丰难以数计。除新石器时代的石斧、玉斧、石刀、石箭簇外，还有汉简、汉文书、丝织品、木器、陶器、铜器、玻璃制品、古钱币等等。其中以晋代手抄《战国策》和汉锦最为珍贵。还发现了著名的“李柏文书”，并据该文书又发现了附近的“海头”故城，并发表了一些专著。1927年中国考古学家黄文弼也到楼兰发掘考察，出土了大量文物，发表了专著《罗布淖尔考古记》。中外学者盛赞楼兰是一个埋藏在“沙漠中的宝地”，是历史遗落下来的“博物馆”、“东方的庞贝城”，解放后，我国组建过多批现代化的考察队伍真诚楼兰考察，现清楚查明，楼兰古位于东经80度55分12秒，北续40度30分57秒与附近城镇的直线距离为西北距库尔勒市344千米，西南距若羌县城330千米，古城占地12万平方米，略成正方形，边长约330米，用泥土、芦苇、树枝相间修筑的城墙仍依稀可辨。一条大致西北——东南走向的古河道斜贯城中，将古城分成东北、西南两区。东北区仅存佛塔及其附近建筑，佛塔残高10。4米，系用土坯、糯米浆、柳条砌筑，是全城最高大的建筑物。西南区有当时的官署——三间房遗址与一些小院落。古城内，盖房用的胡杨木梁、檩、椽等木构件，比比皆是，其中不少还凿了眼，刻上了花纹，显示了相当的工艺水平。古城及其周围还有古烽燧、粮仓、古墓等遗址。在楼兰古墓沟还出土了3800年前的干尸——“楼兰美女”。楼兰古城内目前尚遗存陶片、毡片、古铜钱、古兵器、丝绸碎片等众多文物，只需你在地表稍事寻找和挖掘，你就可能成为一名“考古发现者”。　　神秘的楼兰强烈刺激着国内外游人的探险欲望，近年来国内外掀起了一股楼兰探险热潮，各国探险队纷至沓来，其中尢娄日本朋友热度最高。1998年春节数十名上海探险者踏着上海独行侠余纯顺的足迹来到楼兰，在东方“庞贝城”渡过了一个不平凡的新年，个个激动无比。　　楼兰探险异常艰险，地表崛起的盐壳和错综复杂的风蚀“雅丹”地貌，极其艰队难行，越野车每小时平均只有前进二三千米，平均每两分钟汽车就得转三个急弯。罗布泊地区的地貌广达3500平方千米，是古城的一大天然屏障。这里天气冷热变化急剧，夏季午后气温上升至摄氏三四十度，燠热难耐，而凌晨气温又可下降到0度以下，奇寒无比。罗布泊地区年降水量仅10毫米左右，而蒸发量可达3000多毫米，蒸发远超过降水二三百倍，奇旱无比。这里风沙肆虐，沙暴滚滚，堪称0。然而有险才有奇，神奇的罗布泊、险峻的雅丹龙城地貌以及各种沙漠奇景为楼兰探险倍增了许多新奇刺激，足令探险者终身难忘。　　罗布泊镇　　罗布泊镇行政区域位于新疆若羌县东北部的罗布泊地区，西北与新疆尉犁县为邻，北与哈密、鄯善接壤，面积约5.2万平方公里。镇政府地处北纬约40度，东经约90度，现已成为新疆的第一大镇，也是中国第一奇镇。 2006年2月27日上午8.40分正式挂牌。 罗布泊地处塔克拉玛干大沙漠的东北部，亚欧大陆的中心，塔里木河下游，《大清一统舆图》将这个曾…… 详细++

　　罗布泊在若羌县境东北部，曾是中国第二大内陆湖，海拔780米。　　罗布泊曾有过许多名称，有的因它的特点而命名，如坳泽、盐泽、涸海等，有的因它的位置而得名，如蒲昌海、牢兰海、孔雀海、洛普池等。元代以后，称罗布淖尔。在20世纪中后期因塔里木河流量减少，周围沙漠化严重，迅速退化，直至20世纪70年代末完全干涸（在20世纪70年代以前为中国第二大咸水湖，自从罗布泊干涸后纳木错成为中国第二大咸水湖，第一大是青海湖）。[5-8]　　盆地中河流如塔里木河、孔雀河、车尔臣河、疏勒河等汇集于此，曾经形成了巨大的湖泊。此后湖水减少，楼兰城成为废墟。1931年中国学者陈宗器、德国地质学家霍涅尔对1921年塔里木河改道以来在罗布泊新形成的水域进行了实地考察，并于1931年完成了整个湖区的测量工作，实测罗布泊水域面积还有2375平方千米，水源来源于孔雀河，由北端入湖，进入湖心，向东膨胀，形如“靴子”，南北长85千米，湖区北部东西宽20　　千米，南部东西宽45千米，湖水很浅，在某些区域甚至不能行船，时有搁浅，西南有一河道与喀拉和顺湖相连。　　1921年后塔里木河断流，湖水又有加，1942年测量时湖水面积达3000平方公里。1962年湖水减少到660平方公里。1970年以后干涸，主要原因是因为塔里木河两岸人口突然增多，不断向塔里木河要水，使其长度急剧萎缩至不足1000公里，使300多公里的河道干涸，导致罗布泊最终干涸。敦煌、哈密、鄯善、吐鲁番、库尔勒、若羌、且末、和田、阿克塞、肃北、瓜州、尉犁、民丰、于田、墨玉、玉门、铁门关等都处于罗布泊周边地区。　　罗布泊干涸时间是颇有争议的一个焦点，大多文献记述为1972年，自1972年美国公布已干涸的罗布泊“大耳朵”卫星照片以来，“大耳朵”被认为是罗布泊东湖的干涸湖盆。在已经结束的“重走彭加木科考探险之路”科学考察中，研究人员发现了罗布泊东湖连续向西延伸的湖岸线，由此测算出罗布泊古湖面积超过1万平方公里。　　2006年DGPS实测结果表明罗布泊大耳朵湖盆地势相对平缓，深度仅为5.2米，西南平均坡度0.19‰，东北平均坡度0.09‰，为一偏心的浅水湖盆，盐盘覆盖面积近5500平方千米，海拔约800米。　　地区景点　　汉代烽火台　　离库尔勒60公里处的一座保持较好的古烽火台遗址。有学者根据修建长城的防御意义，认为古长城的西端应包括了尉犁县的古烽火台，若此成立，该烽火台应是西长城的起始。　　营盘汉代遗址　　一处罗布泊地区中保存较完好的古遗址。有一圆形城墙，直径300米，墙残高近6米，城西有一佛塔遗址，碎土坯形成金字塔形。古城北边两公里处的高台地上，存有佛塔基座，佛塔基座西边则是著名的古墓群，为罗布泊地区最大的墓葬群。据资料介绍，营盘是官办的屯兵驿站，一方面也扼守丝绸之路的中道，起保护商旅作用，一方面孔雀河就于城旁流过，土地可以屯垦。　　龙城雅丹　　罗布泊地区三大雅丹群之一，位于罗布泊北岸。土台群皆为东西走向，成长条土台，远看为游龙，故被称为龙城。龙城雅丹又称为白龙堆雅丹，并被《中国国家地理》评选为中国最美的三大雅丹第二名，誉为“最神秘的雅丹”，因为极少有人见过它的真貌。　　土垠　　为中国考古学家发现并命名的一处汉代后勤驿站遗址，残存物极少，但在古时是丝绸之路的一处军事要地。　　太阳墓　　位于孔雀河古河道北岸。它是1979年冬被考古学家侯灿、王炳华等所发现，古墓有数十座，每座都是中间用一圆形木桩围成的死者墓穴，外面用一尺多高的木桩围成7个圆圈，并组成若干条射线，呈太阳放射光芒状。经碳14测定，太阳墓已有3800年之久。　　古胡杨林　　位于太阳墓地西侧，在古河道北岸的一片台地上，有成片的株距相等、行距相同、树干尺余粗的枯死的胡杨林。这成排成行的枯树，带有明显的人工营造的特征。　　余纯顺墓　　位于铁板河出口不远的一处土台，1996年6月余纯顺迷失方向步行到此，因干渴全身衰竭而死亡。他死时距自己亲手填埋的水和食品供给地点仅2公里。建有墓地墓碑。　　罗布泊湖心标志　　1997年底，一工程师根据地图经纬度测量的湖心地点，虽然没人考证，也成了一景观。1997年标志点只埋下一个空汽油桶，1998年2月广东首个女子罗布泊探险队树下第一块木碑后，现已增加了数个石座、木碑，成了一些走罗布泊者留下纪念物之处。　　库木克塔格沙漠　　为高海拔沙漠，位于阿尔金山和湖盆之间，为中国第三大沙漠，并以独特的羽毛状沙带著称。　　孔雀河　　源于博斯腾湖，流经库尔勒、尉犁县进入罗布荒漠，现中游河道灌满流沙，偶有稀疏胡杨树和芦苇、红柳，下游河道则寸草皆无，一片死寂，沦为荒漠，河道两岸偶有轰然倒地的枯胡杨。　　楼兰古城　　古楼兰国遗址。还可看到民居遗址，民居的一些用具，佛塔、古墓群，一小佛塔上的彩绘虽经千百年，至今还可辨识。西域三十六国之一的楼兰在历史舞台上只活跃了八百余年便在公元4世纪神秘消亡，过了1500多年，瑞典探险家斯文·赫定和罗布人向导奥尔德克于1900年3月28日又将它重新发现，因而轰动世界，被称之为“东方庞贝城”。百年来，楼兰一直是中国乃至世界各地探险家、史学家、旅行家研究考察的热点。　　楼兰农场　　紧挨着米兰古城有一建设兵团团场，因该处自古以来得益于阿尔金山的雪水，有农牧业存在的条件，因此除了现代人在垦荒，古时就有发达的灌溉系统。在米兰农场的民族连可以拜访罗布人的后裔。　　红柳沟　　罗布泊南岸一片红柳土包构成的戈壁滩景观。　　敦煌雅丹　　敦煌雅丹属于古罗布泊的一部分。为沙漠平原区，光照充足，降雨量少，蒸发量大，四季多风，最大风力可达12级以上。在地质上位于新生代（距今约6500万年以来）敦煌——疏勒河断陷盆地的中心部位。由于岩层产状水平，垂直节理发育，较松软岩层在大自然疾风暴雨的漫长风化中，导致了各种雅丹风蚀地貌的形成。位于敦煌市西北约180公里处，玉门关西北约100公里处。公园面积398平方公里。　　罗布泊镇　　罗布泊镇行政区域位于新疆若羌县东北部的罗布泊地区，西北与新疆尉犁县为邻，北与哈密、鄯善接壤，面积约5.2万平方公里。镇政府地处北纬约40度，东经约90度，现已成为新疆的第一大镇，也是中国第一奇镇。 2006年2月27日上午8.40分正式挂牌。 罗布泊地处塔克拉玛干大沙漠的东北部，亚欧大陆的中心，塔里木河下游，《大清一统舆图》将这个曾…… 详细++

米兰遗址为全国重点文物保护单位。　　米兰遗址位于若羌县东80余公里的米兰农场团部东3公里处，是由8座佛塔、3座佛寺、汉屯田水利设施和唐代吐蕃古戊堡遗址组成的一处面积广大的遗址群落。是著名的古代西域名城鄯善古国伊循城遗址。在汉代屯田遗址地区的中心有突布提古城堡，城堡东南角有眺望台，登台眺望，屯田区的景物尽收眼底。在东南方沿着一条宽10—20米，长37公里的引水干渠，分布着16个屯田卒居住的群落和一个炼铁炉遗址。干渠引水于米兰河，沿线有七条支渠，采用双向灌溉集中分水的方式，灌区面积约45000亩。渠道布局严整，水头控制得法，在至今发现的古灌区中少见。如今灌区土地上敷有10厘米的沙砾，下面里肥沃的黄土层，其上还保留有当年犁耕的痕迹。三座佛寺中的一座叫“米兰西大寺”的遗址中曾出土过“有翼天使”壁画像。如今佛塔和佛寺均破坏严重。唐古戍堡遗址南临米兰河道，是不规则正方形，南北宽56米，东西长70米，四角有望楼，西有城门。戍堡中间低凹，北部是阶梯形大坡，从坡底至坡顶依次盖屋，屋皆平顶，下半截挖在土中，上半截土坯砌成。曾发掘出大量吐蕃文木简、吐蕃文书和唐代陶片。米兰遗址于1984年被公布为自治区级文物保护单位，2001年公布为国家级文物保护单位，古遗址保护范围为44.49平方公里。　　米兰遗址是新疆保存较为完好的一处汉唐时期的重要遗迹。目前，在此发现的文物遗址保存较完整的共有15处（其中：戌堡1座、佛塔8座、佛寺3座、烽燧2座、灌溉水利渠道1处），除此而外，还发现有居址、窑址、冶铁遗址和墓葬等文物遗迹，这些遗迹大体上以戌堡为中心，散布在东西约4公里、南北约2.5公里的范围内，地表散布有陶片、残破的石磨盘、小饰件、铁器等遗物，从现有的考古资料和相关的文献记载来看：米兰文物遗迹可分为两个阶段，早期的约为公元3～4世纪的遗存，晚期的为隋唐时期吐蕃势力渗入西域后所遗留下来的，这里直到9世纪后才逐渐荒废。　　（1）、早期的米兰遗迹　　米兰早期的文物遗迹可分为两类：一类是反映当时佛教活动的遗迹（即佛塔和佛寺），另一类是反映生产活动的遗迹（即灌溉水利渠）。　　米兰的8座佛塔分布在米兰戌堡的周围，其中5座在戌堡西南约1.8公里处，彼此相距几十米到几百米。戌堡南约300米处有两座，另一座在戌堡东北约2公里处，佛塔的建筑方式分土坯砌筑和夯土堆筑两种，佛塔残高约3～6米，基底宽约4～10米，塔顶为圆拱形，大都已经残破。　　在米兰佛塔和佛寺周围曾出土过一批珍贵文物。1906年英国探险家斯坦因在此处盗去许多精美的佛头像、婆罗米文残纸等珍贵文物，尤其是他在一处佛塔（斯坦因编号M3）的回廊外壁盗走的"有翼飞天像"壁画尤为珍贵。1989年，由新疆文物考古研究所王炳华等人组成的塔克拉玛干沙漠综合考察队考古组在米兰佛寺（编号M2）中又发现两幅与前者相类似的"有翼飞天像"壁画，这些文物的发现为研究西域古代民族宗教、绘画艺术提供了宝贵的实物资料。　　米兰的灌溉渠道位于前述遗址区内，由一条总干渠、七条支渠和许多斗渠、毛渠所组成，呈一扇形由南北展开，灌溉范围东西约6公里，南北约5公里。据专家研究，米兰的灌溉渠道的时代大致为汉唐时期（即始于早期，晚期继续沿用）。目前，学术界许多专家认为米兰就是汉代的伊循城。专家认为：米兰灌溉渠道的发现证明这里是一处屯田生产区，而其所处的年代与位置又与文献记载相吻合，因此，结合对这一地区丰富的文物遗迹研究，他们认为：米兰是汉代鄯善的伊循城，是鄯善国政治、文化的中心区域；是自敦煌沿疏勒河通楼兰、沿昆仑山北麓西行的"丝绸之路"南道上的要冲。　　（2）、晚期的米兰遗迹　　米兰晚期的文物遗迹主要有烽燧和戌堡遗迹。据《新旧唐书﹒吐蕃传》记载，唐初这一带原是土谷浑部落活动的地区，公元638年吐蕃赞普弃宗弄赞发兵攻打土谷浑，土谷浑败逃青海北部，这一带遂为吐蕃势力统辖。从烽燧和戌堡的建筑结构、城内布局及出土文物分析来看，烽燧和戌堡遗迹为吐蕃占领时的遗迹。　　在城内房屋遗址中，曾清理出300多件吐蕃文木简和文书，经专家考释，是一批涉及小麦种植、分占耕地、丝绸服饰等吐蕃人经济的珍贵资料。此外，还出土有：兵器、漆皮甲片、织物及工具、用木、陶、石制作的生产和生活用具，这些文物从社会生活的各个方面反映了当时社会发展的状况。米兰的两座烽燧均已残塌，一座在戌堡西南约1.8公里，另一座在戌堡东北约2.5公里处，全部为土坯筑成，均为方形，附近有小居住遗址。这两座烽燧同戌堡遥遥相对，组成了防卫设施，扼守在交通线上。除去以上两处重要遗迹，此处还发现有吐蕃人的窑址、冶址和墓葬等遗存，所出土的文物类型与风格和戌堡相同，均属同时期的遗迹。　　（3）、米兰文物遗迹保护基本情况　　1984年开始，若羌县在米兰文物遗迹处设立文物保护管理站，派专人驻站管护遗址，并树立文物保护标志牌、划定保护范围。在80～90年代，先后有中科院、自治区等地的专家学者对米兰遗迹进行了考察和初步的研究，为米兰文物遗迹的保护、研究、以及开放奠定了良好的基础。米兰文物遗迹目前还未正式对外开放。米兰文物遗迹公布为国家级文物保护单位后，若羌县已计划在此处修建保护围墙，在条件具备时，计划请专家对地表做必要的清理、对文物遗迹进行必要的维修。　　（4）、米兰河（子母河）　　米兰河位于米兰东侧，发源于阿尔金山腹地的阔什地区，源头可追朔到与米兰河相连的喀拉乔喀河，直至海拔5000米以上的喀拉乔喀山的终年积雪带。米兰河长110公里，最远通过长12公里的乌尊达什和依塔克艾肯注入吐乃木库多泉，属常年河，年流经量1.24亿立方米，因流经米兰绿洲而得名，也是传说中的子母河。 　　 米兰遗址 　　罗布泊镇　　罗布泊镇行政区域位于新疆若羌县东北部的罗布泊地区，西北与新疆尉犁县为邻，北与哈密、鄯善接壤，面积约5.2万平方公里。镇政府地处北纬约40度，东经约90度，现已成为新疆的第一大镇，也是中国第一奇镇。 2006年2月27日上午8.40分正式挂牌。 罗布泊地处塔克拉玛干大沙漠的东北部，亚欧大陆的中心，塔里木河下游，《大清一统舆图》将这个曾…… 详细++

　　若羌依托地域优势和丰富的水土光热资源，全面启动红枣富民工程。目前,红枣品种已达到十七种,主要有灰枣、鸡心枣、冬枣、雪枣、茶壶枣、无核枣等。目前全县共种植红枣面积达7万亩750万余株，预计今年进入产果期枣树为３万亩，其中进入盛果期的为8000亩，枣果总产量1000—1500吨。到2005年，我县红枣种植面积已达到8万亩。　　目前我县红枣产业已具有一定的规模和知名度（2003年8月，若羌红枣生态经济林建设工程被自治区科技兴新办命名为全疆第七个，巴州唯一的科技兴新标志性工程）。吸引游客前来观光旅游已具备了一定的基础，且也极具潜力。不久的将来，十来万亩优质的楼兰红枣，将力拔全国红枣之头筹。试想，当您站在一望无际的红枣生态园林之中，吃着“子母河畔、女儿国度”罗布老人、楼兰后裔献上的红枣，心中是何等的感慨！为此，加强对红枣生态园旅游项目的整体开发，大力做好"楼兰红枣"、"康丽果"的宣传促销和深加工，不断赋予“楼兰红枣”新的内涵，形成一条独特的绿色、纯天然的红枣产品观光旅游线。　　关于楼兰红枣这里还有一段美丽的传说：说是，有一位青年，好吃懒做，早已过了当婚的年龄，还没取上老婆，因为没有哪个姑娘愿意跟懒汉过一辈子。有一天，他突发奇想，要出外闯荡找媳妇。走到瓦石峡不久，就迷了路，走了三天，还是一片沙漠，真是又渴又饿，死神在向他招手。第四天，他改变了方向，仅走了半天，便出现了一棵枣树，他吃了一颗未熟的枣儿，在枣树下睡了一觉。在梦中枣树对他说："前面有一个人，父母双亡，他无力埋葬，你该怎么办?"经过了这次大劫难，他萌生了无数美好的天良，他醒后直奔前方。看见一个稍矮的男青年痛哭不已，父母得急病死了，他急得直哭。小伙子抖掉一身懒肉，下了把力，帮助男青年埋葬了父母，没想到男青年摘掉了帽子，竟是个姑娘。姑娘看他是个好人，执意要嫁给他，他又到枣树下睡了一觉。得到启发：这里山清水秀，是个好地方，你自己拿主义吧"。于是，他就和姑娘结为夫妻，两人辛勤耕田，开出了一片绿洲，这里就是美丽无比的若羌。从此以后，若羌绿洲到处都种红枣，而且鲜枣特别清香，熟枣特别丰实甜美，吃若羌红枣不仅有营养，还能得到终生受益的启示。 　　

小河墓地为全国重点文物保护单位。　　小河墓地位于罗布泊地区孔雀河下游河谷南约60公里的罗布沙漠中，东距楼兰古城遗址175公里。小河墓地整体由数层上下叠压的墓葬及其它遗存构成，外观为在沙丘比较平缓的沙漠中突兀而起的一个椭圆形沙山。小河墓地给人的第一强烈印象就是墓地沙山上密密麻麻矗立的140多根多棱形、圆形、浆形的胡杨木桩，都4米多高很粗壮，多被砍成7棱体到11棱。小河墓地，被评为2004年中国十大考古发现。　　小河墓地被世界考古学界认为是中亚历史和考古上沙埋文明中最难解的千古之谜。20世纪初由罗布猎人奥尔德克首次发现。　　1934年，瑞典考古学者贝格曼(F.Bergnm）在小河墓地发现了他认为是“世界上保存最完好的木乃伊”，这些木乃伊通过鉴定被认为是“印欧人种”。1939年，他在斯德哥尔摩发表《新疆考古研究》一书，对他在小河流域考古调查及发掘进行了详细的介绍。小河5号墓地宏大的规模、奇特的葬制、以及所蕴含的丰富的罗布泊早期文明的信息，引起了世界各地学者的广泛关注。　　自那以后，小河墓地就在沙海中神秘地消失了踪迹，中国学者半个多世纪以来为寻找这处古代遗宝进行了不懈努力，直至2000年12月11日，才再次出现在新疆著名考古专家王炳华研究员等人的面前。小河墓地的惊世再现被誉为中国考古工作者“迎接新世纪的最新发现”。　　2002年年底，新疆考古人员对小河墓地进行了试掘。2003年10月，小河墓地的全面发掘项目经国家文物局批准正式启动。新疆文物考古研究所组成以所长伊弟利斯·阿不都热苏勒为领队的小河考古队，进行了为期3个多月的田野发掘。　　墓地整体由数层上下叠压的墓葬及其它遗存构成，是平缓的沙漠中突兀而起的一个椭圆形沙山。沙山高出地表7.75米，面积2500平方米。发掘前，沙山表面矗立着各类木柱140根，在墓地中部和墓地的西端各有一排保存较好的大体上呈南北走向的木栅墙，以中部的木栅墙为界可将墓地分为东西两区。整个墓地犹如一只插满了筷子的馒头。　　发掘墓葬33座，其中成人墓25座、儿童墓8座，获服饰保存完好的干尸15具、男性木尸1具、罕见的干尸与木尸相结合的尸体1具，发现两组重要的祭祀遗存，发掘和采集文物近千件，不少文物举世罕见。　　在墓地，考古人员还发现了象征男根和女阴的立木、高大的木雕人像、小型的木雕人面像；雕刻有花纹的木箭、冥弓、木祖、麻黄束、涂红牛头、蛇形木杆、木构上嵌铜片、木器上相同数目的刻划纹等等，这些将人们带入一个充满原始宗教氛围的神秘世界。生殖崇拜文化　　到过小河墓地的人，留下的第一个强烈印象就是小河墓地的沙山上密密麻麻矗立的胡杨木柱。这些木柱有140根，根据死者的性别不同而不同。女性棺前立的是基本呈多棱形的上粗下细的木柱，高度一般1.3－1.5米左右，上部涂红，缠绕毛绳、固定草束；男性棺前则立一外形似木桨的立木，大、小差别很大，大的高达2米、宽0.8米左右，其上涂黑，柄部涂红。　　为什么要把如此多的木柱立在沙丘上面？它们是做什么用的？1934年，瑞典考古学家贝格曼到达这里时，曾认为立柱上面可能会有屋顶，并且在很久以前就被风吹走了。　　新疆文物考古研究所小河考古队去冬今春在发掘后，推翻了立柱上面可能有屋顶的推测，并得出一个令人匪夷所思的结论－－－所有的木柱都是死者拥有的纪念物。″多棱形的上粗下细的木柱可能象征男根，桨形立柱则象征女阴。″考古人员说。矗立在墓地中央的一根高大的、顶部呈尖锥状的立柱有了最终的归属。它是属于一位年长的妇人的。这是目前发掘出的最大的一个″男根″，它通体被涂成红色，上端线条浑圆，中段被雕成9棱形，立在老妇人棺木头部的位置。　　正如″男根″一样，″女阴″同样以夸张的大比例显示着它的非同凡响。它们和粗壮的″男根″一起，组成了小河墓地神秘而惊世骇俗的生殖崇拜文化景观。一位历史学家说，人类早期文化中对生殖的崇拜在很多民族的遗存中都有发现，但像小河墓地这样极度的崇拜方式却举世罕见。

海头古城为全国重点文物保护单位。　　海头古城在楼兰古城西南48.3公里处，它是魏晋南北朝时期罗布泊地区仅次于楼兰的第二大城。南北城墙长107米，东西城墙长约190米，总面积约2万平方米。　　海头古城附近是罗布泊地区另一个遗址集中区，在其西北约3公里处有LL古城，再向西北4.8公里有LM住宅群遗址。文物部门将海头古城称做罗布泊南古城，1914年斯坦因在罗布泊探险时将其命名为LK城址。　　海头古城是1907年斯坦因的维吾尔向导托克塔阿訇首先发现。1910年日本人桔瑞超在罗布泊探险时在此城获得李柏文书。当时他误认为此城是楼兰古城。同年，我国学者王国维在考译李柏文书时发现，两件文书均注明“海头”二字，日本学者森鹿三也根据桔瑞超提供的李柏文书出土地点的照片证实这里不是楼兰古城，而是LK城址。以后人们就将罗布泊南古城LK城址称作“海头古城”。在公元4世纪30年代后，楼兰城被废弃，西域长史府治所即迁到了海头古城。　　罗布泊镇　　罗布泊镇行政区域位于新疆若羌县东北部的罗布泊地区，西北与新疆尉犁县为邻，北与哈密、鄯善接壤，面积约5.2万平方公里。镇政府地处北纬约40度，东经约90度，现已成为新疆的第一大镇，也是中国第一奇镇。 2006年2月27日上午8.40分正式挂牌。 罗布泊地处塔克拉玛干大沙漠的东北部，亚欧大陆的中心，塔里木河下游，《大清一统舆图》将这个曾…… 详细++

楼兰墓群为全国重点文物保护单位。　　楼兰墓群位于新疆维吾尔自治区巴音郭楞蒙古自治州若羌县罗布泊西北荒漠中，包括楼兰城郊墓葬、古墓沟墓葬、铁板河墓葬、小河墓地、咸水泉墓葬、营盘墓葬等多处文物点。墓葬分布在南北约30公里，东西约26公里的范围内，面积约250平方公里，共计500余座。已发掘墓葬20余座，出土文物300多件。　　墓葬形制一般为长方形竖穴土坑墓、单墓道长方形竖穴棚架土坑墓、斜坡墓道洞室墓等。其中已发现的部分汉晋时期的斜坡墓道洞室中有中心柱，个别墓室中有彩绘壁画和彩棺，很有特色。随葬物品主要有丝、毛、棉织品，钱币、项珠、铜镜、木器、漆器、铜器、铁器、草编篓等。其中最具特色的是织有隶书文字的汉代织锦。由于特殊的地理环境和气候等因素，随葬品中的木漆器、毛丝织品等保存较好，部分墓葬还出土保存完好的干尸。　　楼兰墓葬年代久远，文化内含丰富，上限年代距今约3800年，下限年代为汉晋时期，是新疆重要的早期古人类文化遗存。出土文物融合了浓厚的东西方文化因素，精美的丝织品、以及墓室中残留的彩色壁画等，极为珍贵。是研究楼兰国古人类活动，以及丝绸之路经济贸易、东西文化交流、汉晋经营西域史方面的重要史料。　　2006年5月，楼兰墓群被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

罗布泊南古城（海头古城）为全国重点文物保护单位。　　海头古城在楼兰古城西南48.3公里处，它是魏晋南北朝时期罗布泊地区仅次于楼兰的第二大城。南北城墙长107米，东西城墙长约190米，总面积约2万平方米。　　海头古城附近是罗布泊地区另一个遗址集中区，在其西北约3公里处有LL古城，再向西北4.8公里有LM住宅群遗址。文物部门将海头古城称做罗布泊南古城，1914年斯坦因在罗布泊探险时将其命名为LK城址。　　海头古城是1907年斯坦因的维吾尔向导托克塔阿訇首先发现。1910年日本人桔瑞超在罗布泊探险时在此城获得李柏文书。当时他误认为此城是楼兰古城。同年，我国学者王国维在考译李柏文书时发现，两件文书均注明“海头”二字，日本学者森鹿三也根据桔瑞超提供的李柏文书出土地点的照片证实这里不是楼兰古城，而是LK城址。以后人们就将罗布泊南古城LK城址称作“海头古城”。在公元４世纪３０年代后，楼兰城被废弃，西域长史府治所即迁到了海头古城。 　　

　　石头城堡位于若羌县城南偏东33公里，若羌河山口水电站的引水口东侧，遗址修筑在一孤峰顶部，峰顶被人工削平三面绝壁、一脊相通，大致呈“T’型，地面经过平整，低洼和陡壁处以片石砌垒填平。遗址东、北两面用石块从若羌河谷至峰顶垒成垂直100米的石壁，东部有房屋遗迹，西部有较大建筑，以灰砖和石块筑成残高2米，直径10米的圆形，南有一豁口，内有红陶片，残铁块、炼渣、残钳锅及许多磨制精致的方形小石片。石头城堡是一处唐代戍堡遗址，属自治区级文物保护单位，就其地理位置推测，该遗址应是古代的一处秘密兵工厂或“武器研发”基地，性质略似于今天的马兰基地。遗址中的圆形建筑被当地人误传为“公主坟”，所以，当地人们称石头城堡为公主坟。 　　

　　雅丹龙城位于若羌县境北部的罗布泊地区，雅丹是维吾尔语，原是“险峻的土丘”之意，现通指干燥地区的一种特殊地貌。粘土性岩层，因暴流侵蚀，再经强烈的风蚀作用而成。由一系列平行的“垄脊”和“沟槽”构成，顺盛行风方向伸长。自数米至数十米，长者数百米，形态千奇百怪，蔚为奇观。

　　《魏略西戎传》：“从玉门关出发，发都护井，回三陇沙北关，经居卢仓，从沙西井转西北，过龙堆，到楼兰，转西诣龟兹，至葱岭，为中道。”（原称北道）《汉书·西域传》记述：“自玉门关、阳关出西域有两道。从鄯善傍南山北，波河西行至莎车为南道，南道西逾葱岭则出大月氏、安息”。玉门关、阳关至楼兰的道路为南北两路的共同干线，而楼兰正是南北两路的分镳点和枢纽。两汉和魏晋时期，丝路南道商贸使者络泽不绝，其繁华闻名于世。虽然楼兰以东水源不足，但其西有库姆河和古代塔里木河，沿河耕作繁殷，沃洲为链，它兼有经济和军事价值，是真正的运丝大道。斯文·赫定在《丝绸之路》一书中记述：“经过翻译后的一封信中提到，卖给楼兰居民的丝一次就交付4326捆”。公元前60年西汉在乌垒建立西域都护府，楼兰道成为中国通往南亚、西亚和欧州诸国的陆地重要通道。中国的丝绸瓷器和西方的翡翠珠宝通过古丝绸之路进行交流。古丝路南道很大一部分穿行于楼兰一鄯善国境，沿道楼兰、土垠、米兰、若羌、瓦石峡、且末、尼雅等古城遗址淹没于沙海之中，激发今天的旅游者去探索和发现，自然条件的恶劣变化，也使今天的古丝绸之路南道成为探险旅游，挑战极限的胜地。早在晋代，高僧法显从长安赴印度求法途经楼兰沙漠时就写道：“沙河中多有恶鬼、热风，遇则皆死，无一全者。上无飞鸟、下无走兽，遍望极目，欲求度处，则莫所拟，唯以死人枯骨为标识而。”斯文·赫定在楼兰发现一位中原官吏在楼兰戊边时写下的残诗断句：“绝域之地，遐旷、险无崖！”1934年12月10日斯文·赫定率车队想走通古丝路楼兰道，结果在135号基地无功而返。1988年10月中日沿老国道313线成功进行了丝绸之路南道汽车拉力赛。二十世纪九十年代巴州国际旅行社与中国国际广播电台合作，成功地组织了多批日本听众骑骆驼穿越丝绸之路南道的大型旅行团活动。 　　 　　(暂无图片，欢迎提供。)

　　瓦石峡遗址被当地人称为瓦石峡古城，位于若羌县瓦石峡乡瓦石峡村附近。包括12处较集中的遗址，3处窑址，2处墓葬区及1处治铁遗址，房屋遗址为唐至宋时期。斯坦因、贝格曼及国内、区内一些专家来此做过调查，曾出土玻璃器、瓷片、钱币、生产工具、饰品、生活用具和元代汉文文书。民间传说八十年代有人在挖红柳包时曾拾得黄金工艺品一只，为一小姑娘一手打伞，一手提花蓝造形，后被文物0犯骗走。从伞与“鄯善”谐音，花蓝与“楼兰”谐音看，这件工艺品应是鄯善国工匠精心打制的向内地敬奉的贡物。瓦石峡是古代楼兰——鄯善王国的经济中心，早在汉代以前，这里的手工业已颇具规模。据《汉书西域传》记载：若羌“山有铁、自作兵、兵有弓、矛、服刀、剑、甲”。从遗址上还保存着的数十间前后相连的手工作坊和全属治炼窑残址看，瓦石峡手工业水平已达到相当高的水平，尤其是粗玻璃器皿为研究古代我国玻璃工业的发展史提供了宝贵的实物资料。 　　 　　(暂无图片，欢迎提供。)

“小河”5号墓地为文化旅游景点。　　“小河”5号墓地估计是早期楼兰人墓葬和举行宗教仪式的地点，它位于阿拉干以北的罗布沙漠中一条向东南方向的称为“小河”的干河床附近，当地人称“千口棺材的墓地”。这个墓地在一个小沙包上，竖立着上百根四米高的圆木，墓地上散布着成百上千的船形棺板，并立有巨大的“木桨”和0状木祖，从未露出沙面的立木上尚可见大红的色彩，说明当时整个墓区的木柱都被涂成了红色。裸露地面的女性木乃伊头发金黄，深目高眉，有印欧人特征。东部一女性墓周围有很多绘有图案的木板及大量的牛头骨，其对面用柱了围成半圆形。墓地所有设施均面向这座女性墓。在墓地上还有木栅栏分隔墓地，有与真人同高的男女木俑，女俑居多。反映出当时社会似处于母亲氏族阶段，而木祖立于墓上，表现了男性崇拜，也说明其晚期可能处于母亲向父系氏族社会过渡的阶段。如此大规模的陵墓周围并没有发现更多的大型人类活动遗址，成为“小河”5号墓带给人们的神秘之谜。 　　 　　(暂无图片，欢迎提供。)

古石刻佛经遗址为文化旅游景点。　　1984年，阿尔金山自然保护区考察队在库鲁克皮提勒克塔格山北麓，祁曼塔格山南部方圆120公里的广大范围内发现了总数在2000片以上的石刻佛经。这些数量惊人的刻经石板大多选用黄色砂岩、板岩为原料，唯祁曼塔格山南坡的一处，多选质地坚硬的花岗岩为石料。在硬度很大的花岗岩上锲刻佛经，没有相当的技术和器具是难以完成的。石板多为两面刻字，初步统计总字数达50余万字，可称得上“天书”。刻法分阴文和阳文，字体大小风格各异，估计出自多人之手。刀法娴熟一丝不苟，有的工整严谨，有的洒脱奔放，有的浑厚苍劲，有的秀丽流畅，颇具匠心。最多的一处分几层垒在一长6米的花岗岩台基上。这些石刻佛经经北京雍和宫藏经讲师和中央民院民族语言专家鉴定，系佛教-中的“六字真言”。其中一些描写佛教宁玛派祖师莲花生大师的-，描述了莲花生大师当年传经时左手拿法铃，右手持金刚杵镇压妖魔的情景。莲花生大师又称“乌金大师”，是8世纪印度僧人，742~797年应吐蕃赞普赤松德赞的邀请入藏传播密法。由此推测这批石刻佛经应为8~9世纪的产物。大量石刻佛经深藏于崇山峻岭之中，个中奥秘和那些鲜为人知的历史更待人们去探索。 　　 　　(暂无图片，欢迎提供。)

　　1984年，阿尔金山自然保护区的工作人员在库鲁克皮提勒克塔格山下，哈夏克勒克达里亚河源西岸的一条沟中意外地发现了很多明显被打击过的水晶和燧石碎片。这里三面被花岗岩大山环绕，北部是喀拉墩大草原，山中发育着石英脉及水晶。在南北长4公里，东西宽0.5公里的沟中，被遗弃的碎石片和石器遍地皆是，信手可得。经整理，石器中有箭头21个，扇形石核12个，石片32个，项链珠1个。经北京自然博物馆古人类研究所与新疆考古研究所鉴定，确认为细石器时期的制品，距今1~5万年。从石器制造精细程度来看，这个东昆仑古代石器制造场的古人类活动很频繁，为研究古代羌族部落的分布提供了新的线索。 　　 　　(暂无图片，欢迎提供。)