潜夫山森林公园为国家AA级旅游景区。　　距离镇原县城1公里，省道318线从旁边穿过。　　潜夫山森林公园位于镇原县城潜夫山上，潜夫山因东汉末年著名的思想家，政论家王符在此隐居著书《潜夫论》而得名，相传山上古柏为王符亲手所植，潜夫亭为王符的读书坛。　　公园设有两个出入大门，西、北两侧留有镇远县城古城墙遗址。园内包括烈士陵园、悠园、沁园、怡园、王符纪念馆、潜夫亭、杏花亭、佑德观、通明宫，书画展览馆，是一个休闲的好去处。　　门票·开放时间　　10元美食　　住宿·购物　　公园东边有潜夫山庄宾馆 　　景点位置　　庆阳市镇原县城潜夫山上　　 　　

中国人民抗日红军援西军纪念馆为红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。　　中国人民抗日红军援西军纪念馆位于镇原县屯子镇，建筑面积3500平方米，陈展内容分红军长征途经镇原、援西军驻守镇原县城、抗日战争期间、西府陇东战役(解放战争期间的屯字镇战斗)四个部分，全面反映革命军队和老区人民在中国共产党领导下浴血奋战、前仆后继的光辉历程，见证他们艰苦奋斗、勇往直前的英雄气概，展示他们无私无畏、百折不挠的革命情怀。　　1935年10月10日，红军陕甘支队长征途经镇原。毛泽东当晚留宿在三岔镇北边的一所天主教堂里，周恩来、彭德怀住在附近的窑洞里。第一纵队及纵队长林彪、政委聂荣臻在三岔街宿营，第二、三纵队及李富春、叶剑英、邓发等在距三岔街道三四里的山岗土窑里宿营。红军长征过镇原，为镇原播下了革命的火种。　　1936年底，西安事变和平解决，全国抗日民族统一战线初步形成。但国民党马步芳、马步青部十余万军队仍不放松对甘肃河西走廊一带红西路军的追剿。中央军委获悉西路军危急后，于1937年2月27日发出了《军委主席团关于组织援西军问题给彭德怀、任弼时的指示》，援西军进驻镇原—展板1迅速组成了以刘伯承为司令员、张浩为政委、刘晓为政治部主任、李达为参谋长的援西军，对红西路军进行援救。下辖红4军、28军、31军、32军、骑兵团。刘伯承、张浩受命后，即率援西军从陕西淳化、三原地区出发，兼程西进，于1937年3月上旬到达镇原县一带。3月中旬，红西路军失败，援西军遂停止西进，驻防镇原，营救和收容红西路军失散人员，进行抗日准备和群众工作。6月，成立中共镇原县委，对外称抗日红军援西军留守处，机关驻地镇原县城。援西军在镇原驻扎期间，注重宣传发动群众，提高群众的革命觉悟。同时，帮助群众伸张正义，铲除不平，打击国民党不法官吏和劣绅，提倡减租减息，并与国民党镇原县上层军政人员及社会各界人士建立了友好的-关系，成功地执行了党的抗日民族统一战线政策。8月，援西军奉命离开镇原县，开赴三原、泾阳改编成国民革命军，镇原人民夹道相送。　　1937年4月在援西军的帮助支持下，镇原县选举成立具有政权性质的各界群众抗日救国联合会，贾联瑞任主任，同年7月后改名为抗敌后援会。根据陕甘宁边区政府决定，1940年3月1日在马渠镇成立了镇原县抗日民主政府，冯治国、康子文先后担任县长，1945年8月后改称镇原县人民政府。　　1948年4月下旬，西北野战-入外线作战，发动了西府陇东战役。在陕西宝鸡痛歼国民党军队后，胡宗南调集裴昌会兵团、马步芳第82师共11个旅的兵力企图南北夹击，聚歼西北野战军主力于宝鸡以北的狭小地区。彭德怀司令员根据敌情指挥西北野战军迅速北上，向陇东转移。为牵制敌人，为主力部队争取时间，野战军第6纵队在司令员罗元发、政委徐立清、副司令员张贤约的率领下进入镇原屯字镇一带。所属教导旅由旅长陈海涵率领，在兄弟部队的配合下，以屯字镇为据点，与敌军血战三天三夜后胜利突围，成功地牵制敌人，掩护主力部队安全转移，为整个战役的最后胜利创造了战机。　　纪念馆被中共甘肃省委宣传部命名为省级爱国主义教育基地。　　

高庄遗址为甘肃省文物保护单位。　　高庄遗址位于镇原县三岔镇庄门村。内涵分属仰韶文化、齐家文化和周文化。面积约8万平方米，文化层厚1--3米，暴露有房址、窑址和窖穴。采集陶器、石器和骨器52件。其中有仰韶文化庙底沟类型彩陶蛙纹钵、盆，泥质红陶钵、盆、尖底瓶等残片。另有齐家文化夹砂红陶罐，周代泥质灰陶壶等器物残片。遗址保存较好，对研究甘肃东部地区古文化有重要价值。　　　　(暂无图片，欢迎提供。)

　　从镇原县城出发，沿川道公路西行20公里，即到开边镇所在地。镇政府东约1公里处横亘着一道山梁，叫页山，象一条巨蟒横卧川心，将茹河逼向南边山根，遮掩住东川的全部视线，给人一种郁闷压抑的感觉。然而，当你把视线南移，跳过茹河，古老苍莽的鸡头山一下映入眼帘。这时，你就会豁然开朗，平添兴致。鸡头山如雄鸡引颈报晓，昂首屹立，峰峦突兀，沟壑纵横，树木繁盛，花草似锦，河渠流水潺潺，山间鸟雀叽叽。东风渠恰似一条玉带缠山而过，高耸的渡槽凌空而起，劈崖凿石，掘山填沟，牵引茹河水上山，浇灌千亩良田，显示着人民的力量和智慧。置身于此，你就会对人民群众创造的奇迹不住的赞美、感叹，并油然而生敬意。阳春三月，山上万物吐翠，百花烂漫，蝉鸣鸟啼，狐兔竞逐。淙淙渠水放开歌喉，唱到秧田菜畦；山头梁洼羊群如朵朵白云，牧人笛音宛转，鞭声响亮，一派生机盎然的景象。那绯红的山桃花，雪白的杜梨花，紫蓝的勺把花，金黄的蒲公英花，争芳斗艳，交相辉映。还有许许多多不知名的山花野枝，吐蕊溢香，山雉雀鸟叽鸣，蜜蜂蚱蜢嗡腾，蜻蜒扑闪，蚂蚁穿行，把个山峰装点得分外妖娆。登临此山，恍入仙境，心旷神怡，如醉如痴。因此，纷至沓来的游客，无不交口称奇。　　鸡头山原有一座寺院，名曰石空寺，恰在鸡鼻眼的地方。寺院中间，两棵苍柏挺拔对称，其后有鼓楼和钟楼。两楼的构造呈八角形，楼基青石浮雕，檐顶飞禽走兽，花卉虫鸟，造型栩栩如生，神态自然逼真。鼓楼里支架着一面牛皮大鼓，直径5尺右左，常有顽童数人对坐纳凉，游戏玩耍。鼓槌落下，声如雷吼，四面山谷回声震荡。钟楼里悬挂着一口铁铸洪钟，敲击一下，声传东西川数里以外。钟鼓二楼的后面，依次排列着大佛殿、三宫殿、子孙宫。三殿建筑风格古朴典雅，雕梁画栋，龙飞凤舞，塑像画像，各具其态。寺院下方的平台上有戏楼一座，每年农历三月初三举行盛大庙会，香客信士摩肩接踵，蜂涌而至，香火长盛不衰。这座依山就势、别具风格的古刹建于何时，已难于稽考。仅从民间传说推断，明代洪武年间一张姓御史巡视于此，曾在大佛殿柱子上留下联语云“鸡头无量，雄居西川。”可知石空寺应当在明代以前就建成了。惜哉，这座凝结古代劳动人民辛勤智慧的寺观，在“-”年月当作“迷信偶像”、“文革”期间视为“四旧”，两度破坏。面目全非，乱石横卧，野草杂芜，仅留三孔残破不堪的窑洞，改革开放后，为使这座具有神奇色彩的名山，再放光辉，群众自筹资金4万元，箍崖面，建雨蓬，重修窑殿。如今殿宇飞檐斗拱，金碧辉煌。　　鸡头山悠久古老，史籍方志多有记载。最早的当首推太史公的《史记·五帝本记》云：“(黄帝)西于空桐，登鸡头。”《镇原县志》记载：“秦二十七年，始皇巡陇西、北地，出鸡头山。”那时的北地郡，即今陇东一带。这一记载与《史记》完全相符。看来，轩辕黄帝与秦始皇登临鸡头山是不容置疑的事实。镇原县武沟乡孟家原(古称长城原)是秦长城经过的地方，秦始皇巡北地、过鸡头，视察长城应当是情理中的事。民间传说也更丰富了史料的记载。鸡头山腰后侧有一土丘，当地传说是秦始皇北巡长城时为祭祀黄帝而筑的坟茔，黄陵文管所高增安先生曾专程考证过，他认为这是民间传说中的黄帝陵遗址。这里有一条上下山的小路，大凡过路者都要在土丘旁用石块压一把蒿草，以此寄托对始祖黄帝的缅怀和崇敬。日复一日，年复一年，所压的蒿草垒成一人高的崮堆，与传说中的黄帝陵相依为伴，犹如卫士一般在为始祖站岗放哨。　　轩辕黄帝和秦始皇都曾登临鸡头山，想必那时的鸡头山绝不是地处偏僻峡谷的无名山峰，肯定有它险峻奇特的胜境存在。如今，鸡头山的奇观古迹虽然难觅踪影，但它的雄姿依然如故。假如你站在页山顶上，俯视茹河，你就会发现傍山屹立、伸颈欲鸣的鸡头山，这时那历史的烟云就向你飘来，引你发思古之幽情，叹沧桑之巨变，生出万般遐想。 　　 　　(暂无图片，欢迎提供。)

天恩寺与四月八庙会为文化旅游景点。　　天恩寺与四月八庙会　　传说，古时镇原县南的平泉原面上，有一眼清泉，水质甘冽纯净，旺而不涸，是四周群众饮用优质水的水源，平地上的水泉称为“平泉”，平泉镇之地名即由此而来。后来，原面开裂，分割出一条前阔后窄、形似“八”字的沟岔，清泉陷落沟底，沟北隆起一座类若佛掌的山峰，当地人称它为“八山”。后来，整个村子也以八山命名。　　平泉镇的八山沟掌开阔，庄户窑洞错落，树木茂密，沟不深，坡不陡。明朝初年，有人看准这个地方，举荐会长经理，集资化缘，献工献料，延聘能工巧匠，在八山修起一座气势恢宏、集亭台楼阁、塑像壁画于一处的寺院，名之曰天恩寺。天恩寺坐北向南，占地20余亩，楼阁宫殿40余间，从沟底至山顶呈长方形，将佛掌圈入其中。拾级而上，顶端为镇山祖师无量殿，两侧飞檐0对峙，垂柳翠柏掩映。东有王公殿，西为王母宫，左右护卫，相配成趣。其下平台之上，正中五间为三宫殿，塑有尧、舜、禹三杰坐像。两侧配殿，东为子孙宫，奉祀三霄娘娘，配以钟楼；西为药王殿，药王孙思邈端坐殿中，配有鼓楼。钟鼓二楼，小巧玲珑，高屋建瓴。极顶平台上，钟磬鼓角，音韵悠悠，和着缕缕香烟，形成凝重的寺观古刹氛围。最下一层，高筑三孔拱形门洞，正中为千手菩萨，两边洞门供人出入，厢房、僧舍分列左右。寺外一片平坦广场，西筑戏楼，南建山门，门外独建灵官殿一楹。从此，天恩寺香火长盛不衰，信士络绎不绝。同治年间遭兵燹破坏，光绪时重修。　　上世纪五十年代初，随着教育事业的发展，当地政府利用天恩寺殿宇，办起了八山小学。亭台楼阁拆除，塑像壁画毁弃，继之后来声势浩大的破除迷信运动，将原庙宇残存的遗留物扫地出门，使这座吸引四面八方信徒顶礼膜拜的寺观不复存在了。尽管如此，善男信女仍面山焚香朝拜，布施挂红者亦屡见不鲜。年节旬初，当地群众于夜深人静、万籁俱寂之时，三三两两走进学校，在原庙遗址前焚香化表，祈求神灵保佑。八十年代末，地方人士带头捐资，发动群众献工献料，在学校西侧重新修起天恩寺，虽然较原规模缩小了，殿宇少了，古建筑没了，但仍保持了原来的基本格局，加上现代建材和工艺，颇现精湛气派。松柏掩映，花草锦簇，大殿中立，陪殿对称；院外台阶平展，灵官、山神次第护卫；院中竖碑，记述重修天恩寺的经过及捐资襄助者姓名。　　八山人不仅重修了天恩寺，还千方百计搜集保存了几件有价值的文物，其中颇有传奇色彩。天恩寺原有一磬，1958年大炼钢铁时以“废铁”收交到平泉公社，所幸没有被砸。这个寺院原来专门用于敲击集僧的鸣器派上了新用场，被吊挂在房檐下成为指挥公社机关工作人员的敲钟，定时发出瓮声瓮气的指令。后来，老磬裂开一条缝，被当作破烂堆放在房后。八山一群众得知后，决心要使古磬“完璧归赵”。在那极“左”的年代，公开讨要恐弄巧成拙，于是他们打通公社炊事员这个关节，内外联手，于黑夜用麻袋偷偷背回家中，藏匿了10个年头。天恩寺恢复后，才陈列于大殿内。后来竟有人砸窗入室行窃，被人惊扰逃遁。没想到破磬能成为窃贼的目标，为了安全起见，会长几个人将磬埋在了地下。这磬系道光十五年铸造，距今一百六十余年，铁质，直径过尺，其文物价值并不大，只不过是原寺遗存的一件古物而已。天恩寺保存下来的另一件古物是铁香炉，高1尺，宽1尺2寸，阔5寸，正面铸有“皇帝万岁”四字，不知何时所铸。天恩寺比较珍贵的文物应该是收藏的一尊铜佛，坐像，高5寸，眉清目秀，双手托膝，满面堆笑，憨态可掬。这在县馆藏文物中也属鲜见。铜佛与铁磬同时埋入地下，秘不示人，当作天恩寺的镇山之宝。　　天恩寺香火极盛，善男信女，终日不绝。据说，康熙皇帝出巡途经景福山时，曾有“景福佛事之昌，镇人之功德”的口谕，赞誉镇原人礼尚贤德，可风千古。天恩寺会首刘某朝拜景福山时，与山主回守存叙及康熙巡幸景福，恩泽寺荣。刘某觉得他喜沾皇恩，返乡后在上刘村成立“瑞会”（瑞临福至之意），组织半副銮驾，仿天子起驾的开道锣，大帅旗，长铜号，玉鼓，绞云板、钹、三星铛，笛、管、笙、箫、乐工鼓手，兵甲旗帜列队，龙凤五色旗三十二面，擎旗执事百人，拥戴一顶锦绣黄缎华盖，吹打清宫曲调，于四月八庙会期间从上刘村出发，经平泉街道，不断有人参加进来，逐渐将仪仗队添加成数里长的人流，浩浩荡荡，涌往天恩寺。队列整齐，行进有序。寺内各殿香烟缭绕，鼓乐喧天，阴阳道士诵经，会首敲磬鸣钟，仪仗游客顶礼叩拜。这个堂皇的仪典，每三年朝拜景福山一次。　　传说，农历四月初八是释迦牟尼诞辰，届时，天恩寺每年都要举办为期四天的庙会，演戏诵经，烧香拜佛，祈求佛祖消灾赦罪，降福人间，从而相沿成习，成为一处极为盛行的香社宗教崇拜活动场所，庙会长盛不衰。民国年间，愈演愈盛，朝山敬神的游人，不仅来自邻近县区，也有来自陕西、河南、山西、宁夏、四川的。会期，寺院周围百余亩地汇成一片人海，茶炉、酒肆、饭馆、摊贩、小吃，沿山就势，搭棚设帐；店铺、商行、字号招牌遍布山坳，百货商品琳琅满目，农用山货比比皆是，苏杭锦缎，绫罗细软，竹藤纺织，秦布纱棉，川药山货，玉石雕品陶瓷器皿，金银手饰，书画典籍，文房四宝，应有尽有，交易活跃，税收可观，群众也从中得到利益。　　中华人民共和国成立后，逐渐演变为物资交流会，会期仍沿袭古例，四月八日起会，时间由4天逐年递增到10天，15天，20天，会址移至平泉街道。六十年代以后，庙会的规模越来越大，吸引了远至河北、湖广的客商，上市物资繁多，尤以山货、农具、家畜最为热销，为人民的生产生活起到了调剂余缺的重要作用。进入八十年代后，商品交流更趋活跃，市场贸易进一步繁荣。大会邀请名剧团、名演员助兴，并有秦、陇、豫、晋、川大型马戏杂技以及电影、游艺、杂耍，布满三街四巷。每年上市各类家畜万余头，来自六省、区几十个县市的商业、供销部门的店、铺、饭馆、酒家及个体小吃摊贩达700多家，平泉镇机关单位及附近5个行政村，40个自然村，2300个农户设床开店。庙会为人们提供了买卖赚钱、售出购进的经济活动的良机，使那些具有经济头脑、生意眼光的人有了用武之地，更为人们提供了丰富的精神文化享受的机会。　　古刹天恩寺由盛而衰而毁，毁而又建，圆了八山人多年来的梦。这座寺原本就是为了引导人心向善，有所寄托而重建的。今天古迹重现，古物复归，他们保存下来的不仅仅是几件原寺古董，而是更广泛意义上的寺观庙会文化和民族意识传统，这些正是需要发扬光大的精神财富。　　(暂无图片，欢迎提供。)

　　三岔镇　　三岔，位于蒲河上游米家川河、白家川河的交汇处，是镇原县边远的北部乡镇。三岔镇街北有座天主教堂，鸦片战争以后，帝国主义对中国实行军事侵略的同时，还大肆进行文化渗透，大批传教士涌入中国，进行传教，三岔的天主教堂就是那个时期的产物。　　1935年10月10日，0中央率领红一方面军（当时称陕甘支队）来到三岔。当晚，毛泽东等中央-就住在三岔天主教堂的砖瓦房里；-、彭德怀住在教堂前面的窑洞里；一纵队及纵队--、聂荣臻在三岔街道宿营；二、三纵队及纵队-李富春、-、邓发在距三岔街三、五里的山岗土窑洞里宿营。与此同时，程子华、徐海东、刘志丹领导的十五军-骑兵给毛泽东送来了迎接0中央、中央红军去陕北的亲笔信。毛主席看过信后，高兴地说：“这下子好了，可到家了。”他高兴地问身边的同志：“三岔镇这个地方是不是京剧演的那个三岔口呢？”他见无人回答，又接着说：“按道理应该是这个了，你们知道吗？这里古代打过好多次仗，穆桂英你们知道吧，她就在这里打过仗的。”中央红军到达三岔后，由于长期的急行军，将士们衣服和浑身上下都很脏，本来打算在三岔休整、筹粮一天，让将士们在三岔的蒲河里好好洗个澡，也洗洗衣服。但警卫部队在三岔南二十华里处与尾追之敌接了火，部队利用有利地形消灭了敌人，使敌人未能进入我前沿阵地。马渠方向的宁马三十五师大队人马也尾追而来，为了阻击尾追之敌，保证0中央和主力红军安全转移，红军在距三岔30华里的地方设伏，经过激烈的战斗，打死打伤敌军300余人，缴获了大量战利品。鉴于此，0中央决定部队立即转移，11日中央机关率左路军一纵队，沿白家川北上，当晚宿营殷家城，次日经杨店子进入环县，右路军二、三纵队经演武进入环县，两路军于13日会合。转战陕北，与红十五军团会师，完成了二万五千里长征。红军在三岔摧毁了盘踞在当地的民团，活捉了团长白嘉惠，当场击毙了白秀海，并打开了6处豪绅庄堡，缴获了大量粮食、衣物和部分0、弹药。除补充军需外，大部分分给了贫苦农民。同时，还宣传了革命道理，发展了党员。1936年10月马渠上原畔建立了镇原县第一个党支部。与此同时，在三岔建立起三岔区苏维埃政府和秘密区委及其乡村政权组织。红军长征播下的革命种子，在这里扎根萌芽生长，传遍全县，开花结果。　　2003年三岔镇政府筹资14万余元，修葺了毛泽东及其他中央-住过的天主教堂的瓦房和窑洞，建起了围墙、栽植了花草树木。并修建了老爷山革命烈士陵园。县委、县政府决定将三岔确定为爱国主义教育基地。如今的三岔309国道穿境而过，她不仅是镇原北部重要的畜产品和农土特产品的交易市场和集散地，而且也是镇原别具一格的红色旅游胜地。这里沟壑纵横，梁峁交错，绵延不断，典型的黄土高原沟壑丘陵地貌神奇莫测，大自然的鬼斧神工将它雕凿的千奇百态。又是老一代革命家足迹遍布的地方。三岔以其独具特色的自然风光和独有的革命历史，满怀热情，迎接八方客人的到来。　　(暂无图片，欢迎提供。)

　　原峰山　　镇原县西南30公里处的中原乡原峰行政村南，有一座浑圆陡峭、奇特秀逸的山峰，古称陇山。相传在很久以前，这山森林起火，水源干涸，蛇蝎肆虐，民遭其害。一天，突然天空出现一只金凤，旋落地面，立刻大雨倾注，火焰熄灭，蛇蝎敛迹。雨后不见金凤，耸立起一座酷似金凤的山峰。凤嘴、凤颈、凤翅、凤尾，极为传神。同时，西北沟涧泉水喷涌而出，清凉甘甜，明澈见底，人称凤水。不久，山上长出茂密的松柏，奇异的花草，走兽奔跑，众鸟栖息。故村人乡老谓之旋凤山。今称原峰山。　　原峰山座落在五指原——食指的原峰塬腹地，北襟塬面，南望泾河，藏卧沟涧，山环水抱，突兀耸立，独秀一峰，极有神韵。后来，人们看到山形奇特秀逸，就在山上建起庙宇，曰原峰观。此观庙宇繁多，建筑宏伟，雕梁画栋，飞檐翘角，错落有致，疏密适中，工艺精美，旗杆直竖中门，铁狮左右对称，玉皇楼阁高耸无量洞之顶，山门洞楼与高台戏楼相对。西有八仙崖、白鹤洞，开掘在刀削斧砍的悬崖峭壁上，穿过隧洞，顺级而下，即到罗汉洞、八仙庵。洞内壁画精美，塑像传神，两股清泉，顺沟绕山而过。东为僧房院，南为灵官殿。庙宇洞窟多达59间(只)。下至山基，两水交汇处为凤咀，与对面的太阳峁、月亮峁遥相对应。据说太阳峁、月亮峁，原与对面山梁连为一体，将沟水聚为深潭，围绕凤咀，呈山环水抱之势。后来潭堤塌陷，潭水干涸，仅留一股涓涓小溪，潺潺流淌，游人甚赞此处别致的山色风光，巧夺天工的建筑，尤为叹服形胜造化之妙。山上，林木苍翠，柏青松茂，花草遍野，药物丛生，白鹤成对，锦鸡栖林。春夏之际，百花盛开，争奇斗艳，鸟语花香，游人留恋。秋冬来临，遍山金黄，异鸟啼鸣，钟磬炉鼎，十里闻声，令人神往。元宵佳节，热闹非凡，环山万盏灯火通明，各色筒花竞相开放，管弦齐奏，炮声轰呜，人声鼎沸，乐庆升平，农人借此驱除疲劳和愁绪，在欢乐声中送走一年耕耘的辛劳，迎来又一个渴望丰收的企盼。每年农历三月二十日，为庙会之日，届时，陕甘宁三省(区)、泾平镇三县(市)的香客信士，川流不息，接踵而至，焚香还愿，游览山景。更有兴隆山、崆峒山、景福山的僧人来此际会，为胜会增色。　　原峰山古老悠久，历史上是西汉安定郡所在地高平县的著名古刹，香火旺盛，经久不衰，慕名游览者络绎不绝。北周保定三年(公元563年)九月，武帝西巡原州，曾巡幸登临。该处还是驻军、执军、屯兵防守的关隘要塞，古丝绸之路的重要通道之一，从而造就了往日的繁华。自东汉将州治移置临泾后，此处才逐渐冷落，变为单纯的古刹寺观，仅有游人信士来山顶礼膜拜，加之屡遭战乱，原有建筑受到破坏。明清时期，时修时毁，仅保存了山上原有的基本建筑。民国三十五年，县长贺凤梧联络邑籍绅士，化缘集资，修补恢复了原貌，并竖碑刻石，追溯历史，述其梗概，留下极有价值的史料。“文革”中将碑石古迹损坏，仅留灵官殿两极，唯有一堆堆残破不堪的汉砖、琉璃瓦、屋脊六兽等。然而，历史的辉煌赖有文献史志载记，难于泯灭，形胜山色依旧存在，古人口碑相传的轶闻趣谈更丰富了历史记载。近年来，当地群众自发捐资，献工献能，依原样用汉砖修复起山门楼洞、玉皇楼阁、子孙宫等，清理了殿宇，疏通了道路，迎接远近游人。群众自觉行使起保护之责，行政村呈请庆阳市文化主管部门批准原峰山为市级文物保护单位。经县乡同意，在原峰行政村拓展街道，建起营业门店、农贸市场，复修了城隍庙、大戏楼等，每逢三六九集日，商贾香客络绎不绝，人数逾千，特别是每年阳春三月庙会期间，交易极为活跃。牲畜家禽、山货农具、针织布匹、成衣鞋帽、饮食小吃、店铺馆所、一应俱全。山峦树木葱绿，桃花映红，吸引无数游人，观景析灵，饱览风光。萧条冷落了千年的古郡县治又重新恢复起往日的繁盛，成为镇原游览观光的胜地之一。　　(暂无图片，欢迎提供。)

　　五指原　　五指原是镇原人民对故乡形胜的贴切比喻，是这里独有的地形地貌特征。本来平坦广阔的黄土高原，因雨水长久冲刷形成的沟堑，将完整的大原，切割成秦铺、湫池、中原、原峰并平凉的草峰而为五条南北走向的狭长小原面，如人伸展的五指一般，故称“五指原”。平泉镇位于掌心，草峰居首为拇指，原峰为食指，中原地处中指，湫池为无名指，秦铺则为小指。这里虽无江淮平原的葱茏秀丽，却有董志原的丰腴神韵，是陇东粮仓的组成部分。它景色迷人，气候适宜，空气清新，视野开阔。夏季不闷热，冬季无酷寒。清晨，雄鸡高唱，一轮红日从东方冉冉升起，这时，你可以享受到似泰山观日出的美景；傍晚，夕阳西下，晚霞给原野披上耀眼的金装；田野里，晚归的牧童唱着、喊着、闹着，各自返归家门，村子里炊烟缭绕，牛羊的叫声和妇女们呼唤孩子的声音交织在一起，构成一幅和谐美妙的田园风光图，令人陶醉。　　五指原地处关隘，古代是拱卫中原的西大门，是关中去西北诸郡必经之地，地理位置十分重要。历史上遗留下来的古址，标志着中华民族的经济文化远在秦汉时期就已相当发达，五指原也是其中不可分割的一部分。原峰城隍庙杜家寨，是汉安定郡、唐宋原州与镇戎军的所在地，官道通畅，驿站连接，百里营寨直达域外，不仅是屯兵防守的要塞，更是古丝绸之路的重要通道之一，京都-巡视不断，商贾驼队往来不绝，其繁荣发达在汉唐时代是颇为有名的。《汉书·西域传》云，汉置亭障，自敦煌西至盐泽，往往起亭，武亭其一。这说明中原镇东3里的武亭障，就是汉代西北的第一道门户，是一处重要的驿站。现在虽然面目全非，变为废墟，但其土筑耸立的亭墩障坎、开阔豁畅的城址雄风犹存。《隋书·地理志》载，隋大业初，在湫池置湫谷县，因境内有湫谷而得名，现已无遗址，仅留湫池头村。见诸史籍记载的还有，北周武帝曾于保定三年西巡原州，登临五指原；唐初，秦王李世民与薛举大战于此；宋大将杨文广、曲端在此执军多年，御敌于陇右，颇有军功。所有这些设置记载都雄辩地证明，五指原以它的丰美和险要，养育过众多为中华民族的强盛而奋斗不息的仁人志士，在无数次民族大融合过程中，为中华民族的发展和社会的进步做出过重要贡献。　　历史的战火硝烟在这里尚未荡尽，-围剿红军的内战又燃烧起来。不过，这一次战争不同于以往任何一次，人民群众固然受到骚扰，付出了沉重的代价，但却使五指原的儿女觉醒了，他们为自身解放拿起武器，抛头颅，洒热血，走上革命斗争的道路。1935年8月，由徐海东率领的红25军长征斩关夺隘，从平凉转战五指原，处决了民愤极大的-镇原县-长党效贤，南三镇(平泉、中原、新城)特税卡长孟维铎，新城镇公所书记王锡文，在新城、平泉休整筹粮两天，同时召开群众大会，张贴标语，宣传团结抗日、救国救民的方针政策，使当地穷苦百姓看到了光明，看到了希望。于是无产阶级翻身求解放的烽火熊熊燃烧起来。第一个觉醒起来的是王子厚，他在红军长征经过时，曾带领群众欢迎，安排吃住，帮助采买补给，后来加入0，同刘自鉴一起赴延安学习归来后，积极组织救国会，发展扩大地下党组织。他变卖土地，购得手枪一支，与当地反动派坚决斗争，成为陇东地区革命的举旗人之一，为镇原红色政权的建立和革命事业的胜利做出了不可磨灭的贡献。　　1939年11月19日，在地下党的组织领导下，五指原1000余名党员群众，拥进县城-，要求组织民众武装，训练自卫军，开展抗日活动，这就是轰动一时的南三镇群众-事件。声势浩大的群众-，在镇原历史上还是第一次，致使官府极为恐慌，县政府不得不接受群众的正当要求，但事后不久，他们背信弃义，大肆搜捕镇压，把血腥的屠刀投向革命群众，王天林、陈三星、徐万恩、康希业被活埋于西峰，赵崇玉被枪杀，罗建章押死狱中。反动派的残酷镇压，并没有吓倒觉醒起来的群众，他们纷纷转入地下或奔走县北，继续进行革命斗争。　　在镇原革命的史册上，五指原是熠熠生辉的地方。这里最先沐浴了党的雨露阳光，0组织发展最快，斗争声势最大。在镇原县5个早期党支部中这里就占了两个，五指原是镇原红色政权的策源地，当之无愧。它为革命献出自己的优秀儿子如王天林、陈三星、徐万恩、赵崇玉、罗建章、康希业、闫生甲等；它孕育出如王子厚、李义祥、王海清、刘自鉴、陈添祥等许许多多坚贞不渝的骨干。这些革命先辈尽管已经离开人世，但他们在艰苦岁月里舍生忘死，不屈不挠的斗争奉献精神，始终铭刻在故乡人民的心里，成为后辈子孙的精神支柱和人格楷模。　　今天，五指原的人民群众，以饱满的热情，旺盛的斗志，踏着先辈的足迹，改造山河，创造出了更大的辉煌，谱写了生活的新篇章。　　(暂无图片，欢迎提供。)

　　白马池　　白马池亦称白马泉，在县东27.5公里、屯字镇东3公里的景家洼，因为当地有白马庙，故称白马池。据考证，清同治7年（公元1868年），这里两度山体滑坡，堵塞沟渠流水，形成此池。白马池的形成还有一段离奇的故事，传说同治年间生活在这里的农民，过着男耕女织的农家日子，沿池边的农田生长着大片金黄色的麦子和绿油油的玉米及五谷杂粮，绿树成荫，村庄星罗棋布。许多家牛羊成群，车马成套，日子过得滋润而富裕。同治七年的秋天，沿池畔地下不时发出隆隆的怪鸣，有一白髯老翁似疯似痴，整日游转于村间，一连三日只说一句话：“快跑快逃！”村民们联想地下的轰鸣声和老人的诫语，意识到可能有什么灾难降临，依依不舍地离开了村庄，嗣后，山体滑坡，村庄里所有的居民皆免遇难，人人都说那老人定是神仙下凡，土地显灵，保佑生灵。白马池如一条硕大的“金鱼”，面北尾南，静静地安卧于黄土高原的腹地。鱼的右尾部有一小池，池的上端有白马泉，娘娘泉，二泉遥相呼应，清澈的泉水源源不断地流入池中，小池之水长年如注流进大池，真如：问池那得清如许，惟有源头活水来。据测定，水深17米，水面面积15.3万平方米，总蓄水量为130万立方米，流域面积1.97平方公里。池水荡漾山腰，清澈如鉴，真有“春来江水绿如蓝”之感，景色十分秀丽。春秋季节，钓客云集，游人接踵而来。邑人马鉴堂赞云：“人形乱翻春水绿，渔歌频唱夕阳红。”池湫周围还有三股泉眼，水从沟渠两侧红砂土层的不同角度泻出，如细雨淋漓，似银柱涓涓，音韵多律。流经悬崖，苔藓丛生，水草丰盛，如翡翠绿带，缠绕于池湫四周。白马池水质优良，水资源丰富，池中硕大的金鱼，结队畅游，五光十色煞是好看，晴日片片白云倒影其中，雨天团团迷雾缭绕池畔，徐徐升起，如一面巨大的纱缦。它是一块尚未开发的处女地，正期待有眼光的商人到来。　　(暂无图片，欢迎提供。)

　　太阴池　　太阴池位于县东32.5公里、屯子镇东5公里左右的太阳高家，以新丰梁为界，东西两边各形成一座天然湫池，其地形如太极图状，故新丰梁以东，向阳之地的池湫称太阳池，以西背阴之地的池湫称太阴池。太阳池已经干涸，留下一个神奇的传说。一天晚间，其地所有人做了同一个梦，梦见家家户户赶牛下池湫往返不停地驮水，牛全身水流不住。次日，池坝冲决，水流三日，鱼群挣扎于干涸的池底滩洼，却无人忍心去捡食。从此，太阳池不复存在。据考查，太阴池的形成早于白马池48年，为清嘉庆二十五年（公元1820年）。这年天象异变，农历二月初五，雷电大作，洪水滚滚，房倾屋陷，山崩地裂，堵塞沟道，形成了太阴池。该池水面高程为1280米，长970米，平均宽250米，最深水位14.5米，水面面积24.25万平方米，约370多亩，总蓄水量为218万立方米，流域面积1.3平方公里。水色清澈，不溢不涸。沟掌有泉两眼，从黄土层中涌出，犹如贯珠涟涟，银丝涓涓，自然成趣，妙不可言，以每秒三公斤的流量泻入池中。水质甘冽香甜，纯净无染。据当地人说，常饮此水，有强身健体、延年益寿之奇效。池边有菩萨庙一座，每年二月初八的庙会，四方香客信士云游于此，男男女女，车水马龙，热闹非凡。四周环山，郁郁成荫，桃杏花含苞欲放，越冬草芥探出丝丝嫩芽，碧波荡漾，生机盎然。入夜，皎洁的月光映照池中，鱼儿往来翕动，绿树山光在水中晃动，游人驻足池畔流连忘返。为使这座天然池湫造福人民，1958年，县水利部门先后数次组织投放鱼苗80多万尾，现在，鱼类成群，戏游其中，有白莲、鲤鱼、草鱼等品种，时值春秋，垂钓者络绎不绝，是境内的天然鱼池之一。和太阴池一带相连的黄、红、黑三池更为奇特，黄池水黄如米，黑池水黑如黛，红池水红如赭石，水域虽不宽阔，但幽篁成荫，曲径蜿蜒，游人情侣置身其间，则有“举步如蓬莱，飘然醉若仙”之感，诗赞：“山光悦鸟性，潭影空人心，万籁此俱寂，惟闻蛙声鸣。”1976年在此建立大型电力提灌站，发展有效灌溉面积1000亩。春夏之际，机声隆隆，流水淙淙。旱原有了取之不竭的源泉，农人们喜笑颜开。近年来县政府招商引资6000多万元，在池畔拓地1万多平方米，修建旅游设施，购置游船、游艇10多艘，初步接待游客，不久的将来太阴池旅游风景区，将以崭新的面貌，呈现在世人面前。　　(暂无图片，欢迎提供。)

　　翟池位　　翟池位于县东35公里、嵋肖公路西侧的上肖境内。民国二年（公元1913年）古十一月，沟北原头滑塌，堵塞沟渠，形成湫池。因此地聚居翟姓，故曰翟池，又因此池，该村也命名为翟池村。翟池水位最深处为13米，水面面积18万平方米，总蓄水量126万立方米，流域面积1.33平方公里。池上游南端有泉眼一孔，以每秒4公升的流量注入池中。水质甘甜纯净，是当地人畜饮用的唯一泉池。1977年8月，西岸一角堤坝滑坡，池水下降3.5米，后经几次维修加固，现已恢复正常水位。池中鱼类丰富，偶有龟鳌出没，水蛇穿行。春夏时节，碧波粼粼，柳黛成荫，鸟语花香，鳞鱼腾跃，构成一副绚丽美妙的天然景观，令垂钓者心旷神怡，使游人乐不思归。目前，县政府引资140万元，统一规划，合理布局，植树20万株，建成宾馆、游泳池、钓鱼池、苹果园，购置游船20多艘。每年夏天南来北往的游客络绎不绝，大小车辆穿梭往来，画舫游荡，钓者往返，红男绿女嬉戏于花丛水畔，皓首老者避暑于翟池山庄。翟池已成庆阳一流的旅游胜地，开发潜力极大。　　(暂无图片，欢迎提供。)

石空寺石窟为全国重点文物保护单位。　　石空寺石窟位于镇原县城关镇金龙自然村茹河南岸的石崖上。石窟东西长200米，南北宽50米，窟龛距地表高约10米。　　现存窟龛9个，其中1~2号窟保存较完整，有石胎彩绘造像14尊。1号窟平面呈半圆形，窟高8米，宽9.50米，进深残存4.70米，内雕一佛二菩萨二弟子造像。2号窟平面略呈马蹄形，窟高7.50米，宽11米，进深残存4.30米，内雕五佛四菩萨造像。3~9号窟多为平面长方形，平棋式顶，窟内造像壁画已毁。　　据碑记和造像风格等综合分析，石空寺石窟最早开创于宋代，明清时期继续扩建与修缮，石窟的开凿是佛教传入陇东地区后，与当地本土文化相互渗透的结果，是佛、道、儒三教合一的宣传场所，具有独特的艺术风格和典型的民间特色，对研究陇东石窟艺术的发展具有重要价值。　　城关镇　　城关，据《镇原县志》记载，曾为原州、临泾县、镇原州的驻地。 城关镇为镇原县城所在地，茹河流经全镇川区十村。辖14个行政村，33518人。土地面积136平方公里，耕地6.7万亩，可灌耕地8965亩。 农业生产小麦、玉米、高梁、糜谷、豆类等。经济作物有烤烟、黄花、瓜类、蔬菜等。 文教卫生事业迅速发展，有各类学校28…… 详细++　　(暂无图片，欢迎提供。)

屯字镇战役纪念馆为爱国主义教育基地。　　屯字镇战役纪念馆位于镇原县屯字镇东街14号，占地3520平方米，共分东西展室、纪念碑、烈士陵园等三部分。　　1948年5月，西府陇东战役之后，为了摆脱胡宗南、马步芳部追击，西北野战军第六纵队教导旅奉命执行狙击任务，在屯字镇附近与敌遭遇，战斗异常惨烈。为了纪念在此次战斗中牺牲的人民英雄，镇原县人民政府于1974年4月修建屯字镇战役纪念馆。　　多年来，纪念馆先后被命名为县级爱国主义教育基地、县级文明单位，2009年被命名为庆阳市爱国主义教育基地。　　纪念馆现有东、西2个展室。东展室为综合展室，主要反映1935年10月红军长征途经镇原到1949年新中国成立前夕十五年间，中国革命在镇原斗争史。其中记录中国人民抗日红军援西军驻守镇原的文字、图片史料40多幅，反映屯字镇战斗的史料图片50余幅，另外还有反映新民主主义革命、土地革命时期的有关档案史料和图片等。西展室为历史文物展室，主要有西北野战军第六纵队在屯字镇狙击战中使用的马刀、手榴弹、草鞋、土枪、子弹等战场实物26件；参与指挥屯字镇战役的彭德怀等将领情况介绍30余幅，指挥员查看战斗地形、研究作战部署和战斗场面再现历史照片5幅；战役中牺牲的106位烈士的情况简介。　　馆长：许秀荣　　联系电话：0934—7122976　　(暂无图片，欢迎提供。)

胡国珍墓为甘肃省文物保护单位。　　胡国珍墓位于镇原县上肖乡翟池村东南1公里。胡国珍（439—518），字世玉，安定临泾（今镇原县）人。北魏宣武灵皇后之父，司徒，历仕孝文、宣武、孝明三朝，其女为宣武帝充华妃，谥曰灵太后。墓地面积约1200平方米，并列2座圆丘形封土，其中1座残高2、底径20米；另一座残高1.5、底径12米。墓碑及其它附属物无存。墓葬保存较好，对研究魏史有重要价值。　　(暂无图片，欢迎提供。)

王符墓为甘肃省文物保护单位。　　王符墓位于镇原县临泾乡湾湾村内。王符（约85—162），字节信，东汉安定临泾（今镇原县）人，我国历史上著名的哲学家。约生于章帝初，约卒于桓帝延熹五年（162），著有《潜夫论》，凡十卷36篇。在《潜夫论》中，提出“天地之所贵者人也”，“国以民为基”，治国应以“富民为本”。陵园面积约1200平方米，现存圆丘形封土高3米，直径4米，原墓前建有“思潜亭”、“潜夫亭”、石碑等俱毁。墓葬保存较好，对研究王符生平和东汉史有重要价值。　　(暂无图片，欢迎提供。)

彭阳古城为甘肃省文物保护单位。　　彭阳古城位于镇原县彭阳乡井陈家村。城平面呈正方形，边长250米。面积62500平方米。四角有角墩。现存东、南城墙，墙体夯筑，基宽5米，残高10米，夯层厚0.2--0.3米。南、北两面辟门。采集有铜镜、铜币和隐花青瓷碗、盘残片。城址保存较好，对研究城建史和镇原地方史有重要价值。　　(暂无图片，欢迎提供。)

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