灵山桂味荔枝生态园为国家AAA级旅游景区。　　新光桂味荔枝生态园位于灵山县陆屋镇新光农场场部，紧靠钦州市灵山县310省道，其东面一公里处为陆屋高速公路出入口，项目总规划面积800亩，总投资4.5亿元，并于2016获得了广西休闲农业与乡村旅游示范点称号。　　光桂味荔枝生态园是一家集餐饮、娱乐、住宿休闲旅游、养殖种植、农产品加工销售为一体的综合实体。该项目主要分为五大功能区：　　第一、采摘区：以生态桂味荔枝园、荔枝博览展示园（内有荷兰大风车观景台，荔枝科普教育基地，种植37个荔枝品种），鹰嘴蜜桃园、奇幻嘉宝果、清新蓝莓园为主，打造集体验、品尝、欢赏为一体的视觉、味觉、嗅觉三位一体的旅游体验。　　第二、观赏区：以桃花岛、台湾樱花、泰国樱花、巴西国花（黄花、紫花枫铃）、梦幻薰衣草庄园、芳香菊及七彩花海世界，并运用造园手法将不同花卉进行搭配，打造出丰富的多彩景观效果。　　第三、DIY: 引进台湾手工花茶、手工花香皂。　　第四、休闲健身区：户外体验区、缤纷水上游乐世界及一米阳光菜园体验园三大区域。　　第五、度假区：浪漫环山木屋度假村，新颖环保的五环宾馆观景房，设计采用乔木、灌木、立体草本相结合的方式进行景观设计，如期达到安逸宁静的效果。　　现代特色农业（核心）示范区分为新光桂味荔枝生态园、特色水果示范园、剑麻示范园、荔乡特色小镇，依托灵山荔枝之乡的独有条件，以特色生态农产品为载体，融入现代园林设计理念，全力发展休闲农业和乡村旅游。目前，新光桂味荔枝生态园获得了“2016年度广西最美休闲农业庄园”和“2017年被批准为国家3A级景区”。

　　太平镇连科坪仇氏荣封第古宅　　灵山县太平镇有个美丽的村子，面积约12公顷。村址原是一片大草坪，人们用“仙人仰睡”来形容它的地形，太平江碧水婀娜自西向东半环，地势从西南至东北错落微拱，上有几个连在一起的大水窝，所以清代乾隆年间村场形成时起名叫连窝坪，道光二十00四年（1844）荣封第落成以后才改名连科坪。荣封第东南朝向，座落在“仙人胸”，府第前的半月形池塘是“仙人肚脐”，周围古荔枝树象罗盖拥簇。西南端枕到江浒的后背山是“仙人头”，松树、沙梨树林葱茏，隔江正对着惟妙惟肖的纱帽岭。东北地形在蚕房处分叉，“仙人胯”下是依次递低的稻田，小溪淙淙从如画般的田畴中激流；“左脚”压着“仙人罗带”太平江，直蹬青松荫绿的龙头岭，临江一侧桑林、绿竹随风摇曳；“右脚”微屈，搁到久土岭山边，棠梨树连片成林溢翠。北面天井岭、鹰岭起伏，如帷如幔，外围远处黑黝黝的青窝岭恰似屏风耸立。连科坪原生态的自然环境，一年四季鸟语花繁而更显幽静，超尘脱俗但交通便利而不觉偏僻，观光客赞喻是藏在广西首府南宁市后园深处鲜为人知的桃花源，又将荣封第比作晚清民居文化的陈列馆，不是因为其规模宏大、气势壮观、装饰豪华，而在于其积淀的民俗文化厚重，及其所散发出的那种华夏民俗传统的精气神韵。　　人文背景　　荣封第的主人仇（音求）氏，相传系出夏朝诸侯仇吾氏，发祥地在河南陈留。而有案可稽的是，仇氏落户扎根“中国荔枝之乡”以前，宗支明晰、确凿能详的可以上溯十三代。他们称为“宋始祖”的由十乡官考授判官，再从安微含山迁到广东南雄珠玑巷，后来据说是因为宰相贾似道胁逼宋度宗将胡贵妃出家为尼，胡贵妃抗命躲在南-家，黄家逃奴泄露其行藏，受命前往缉查的兵部尚书下令州县严勒居民迁徒以消灭踪迹，仇氏才又到肇庆府高要县王臣乡开族，在那里先后经历了南宋、元、明三个朝代。十二世祖明末考授灵山县典史，病死于任上。十三世祖仇自奇（1613~1675）闻讣来灵奔丧扶榇回籍，接受灵山知县的建议考袭父职，铨授广西陆川县典史，加捐委署南宁知府，捕盗有功擢升南宁道监军，清兵入关后，他数年间颠簸流离，筹饷缮兵支持南明桂王子永明王，待到明白了历史潮流不可逆转，就隐居时属广东的灵山县西乡宋泰村，并又娶了赖氏为妻，生子治家。清顺治十一年（1672），南明的安西王李定国取道灵山攻占广东高（州）雷（州）廉（州），与清政府对抗，召他出山而不就。康熙十二年（1673）吴三桂又反叛清廷自立国号为周，派人给他送来委任状，软硬兼施，他以“只知有明不知有周”严词峻拒，并避匿深山，但最终还是被吴三桂的人杀害。他在高要县王臣乡原配谭氏所生的儿子仇伯璋往返三次，才找到躲在潭洞村的后母赖氏以及异母的弟妺，并一同落户宋泰村，自始太平仇氏分为长二三四房，连科坪村一支即四房的后代。道光十二年（1832）仇诲忠买下连科坪建设荣封第，历时二十年落成后，带领全家12人由两美村（原名岭美村）移居于此。至1929年，七十五年间累计总人口95人，又七十五年后的2004年在册居民213人。　　仇诲忠（1788—1861），字教之，号纳轩。八岁丧父，稍长读书参加童生试均拔置前茅，母亲去世后家务羁绊，未入县儒学肄业，嘉庆二十一年（1816）以捐纳监生身份加捐守御所千总候选，道光十六年获得皇帝授予武德骑尉封典。《灵山县志》在他的小传中记载：小好善，有文风。倡建太平圩大石桥、三帝庙。与教廉张永渊同倡“惜字会”。遇善事欣然为之，无吝难色。以公直推选为乡正，每处事日，召集子侄将日间所持理由条分以告，乡族敬如神明。寿七十四岁。　　传统建筑　　荣封第原有房屋108间，占地面积6000平方米。主体五进深“三排九”结构（每进由正座、小院、外廊构成，横排9间）。道光二十五年（1849），为防御天地会，在大宅院的四角分别增建碉楼。同治三年（1864）清政府镇压了太平天国起义重开科举考试后，再在后围墙外建设书院进修斋。1939年11月侵华日军在钦州登陆，为防避兵祸又先后给部分房屋加建夹墙。而今基本保持原貌的屋舍尚有70多间。　　荣封第属岭南汉民居独特风格的传统建设，先是纵深增加院落，再横向扩展。用高大的墙垣包绕以对外隔绝。头、二座均是“三间两耳”（正房三间，耳房两间）、“明一暗二”（厅堂一间，厢房两间），厢房为上房。头座正中为祖厅，以此为中轴线贯通二、三、四座厅堂。二座正中为女厅，外人及执役男女不可入内。三厅三开间是会客场所，用料考究，布置堂皇，前后格门高耸，宽檐广廊，光亮、庄严。这些厅堂两侧各有一个回廊通绕的四合院，是家庭成员的住所及其附属屋舍，尊卑有序，严格区别，自有天地。各进之间交通不必经过厅堂，既珠联璧合，又独立成章。　　三、四座之间的天井两边，女儿墙与屋檐平高，左右的第一个小四合院，廊屋两两相对，那前后也是“三间两耳”、“明一暗二”型式的男、女客厅，堪称经典之作。前向的叫司厅，是男主人书房兼接待贵宾的套间，小厅前格扇门的浅浮雕、通雕工艺精湛，格栅透风采光；大檐前廊，可以出入三厅、偏院，格调清雅。女性专用的客厅叫花厅，俗称倒朝厅，小檐廊分别与四厅和内院通行，氛围素怡。男女客厅之间有小天井正中的一堵漏窗照壁遮挡，向司厅一侧砌金鱼池，象征男士平步青云，向花厅一侧砌花坛，寓意内眷芝兰惠香。两边的廊屋都隔为两间，两端各有一垂脊小门，左廊屋靠近司厅的是放置草稿废纸的，惜字房，靠近花厅的是烧水间，功能有别，屋阶可以来往司厅、花厅，进退有度；以前习俗“男不入厨房，女不进司厅”，自得其乐，内外兼顾，宜室宜家。　　四座的过厅设置屏风门，平时紧闭忌避夕阳-，惟有重大事故或贵客来访才“打开中门”迎瑞纳福，营造出既肃穆又规围的气氛。四、五座之间即前庭院，以前外人至此止步，非请勿进了。四座正门两侧外墙平胸高处各嵌有两块花岗岩拴马石。五座为倒廊，不设门楼，墙垣式大门两边分别是门房。显示主人家豁达庄重、文武相济的气概，还隐藏有当时期待后辈连科发甲，增广门庭的深刻意义。再往外侧两边的依次是杂务小院。围墙有五个门口出入，既与“五代恩荣”相呼应，又使得居所象是人与大自然和睦相处的田园诗。

　　文笔峰　　在灵山县，大多数人知道有个文笔山！因为文笔山离县城仅8公里，与县城的六峰山遥相呼应，在县城举目南望就可以看到；还因为文笔山是灵山县一个具有历史文化古迹的山岭，其山顶的文笔峰在民间有着许多古老的传说。文笔峰自建成至今一直深深地吸引着本地一批又一批文人骚客，现在，她还是县城及周边乡村的人们登高和春游踏青的好去处！　　山脊上第一级（个）山头，往上，整个山梁一直延伸并直通到山顶（乃至文笔峰以东）；从此往下，整个山头形如一个趴地待扑之猛虎，左右两边两支呈合抱形状的小山梁，如虎之前肢，山前隔着公路是一片开阔的田垌，垌中一脉流水自东南向西北曲折环流，如书中所说的“玉带缠腰”。　　第七、第八级山头向南延伸的山梁构成了两个极其形象的正在展翅飞翔的天鹅，有翅有身有头有嘴。当地人介绍说“这是一块公鹅踩水地！好风水呢!”（注：“公鹅踩水”即公母鹅0），一看，确实很象！两鹅的翅膀互相搭着，左拥右抱，栩栩如生，极具风情！上到了第九级山头，一块巨大的石头“长”在这山肩上，据说这就是“龙脉”所带的“印”！芳草萋萋，整个山坡都被茂盛的茅草所覆盖，茅草盛开着洁白的花絮，在阳光照耀下是一片银白，那花絮在微风中摇曳，风姿卓约。从这第九级山头往正南面俯瞰，三条山梁近乎悬崖般急吊而下，到了中部却又变得平缓延伸，这三条山梁和第十级山头，已经是文笔山主脉的脊线，文笔山主峰及其峰顶如“烽火台”般的文笔峰（塔）已经出现在我们的东方。回头再次俯视刚才走过的山梁，宛如一条下山的巨莽，左右蠕摆，极其生动形象而富有力量！遥看西南面，只见对面远处的“仙女岭”真如一个仰卧的少女，“头部”五官清楚，“身体”曲线分明，凹凸有致，“长发”向东南飘洒，“腹部”和“下肢”向西北伸展，非常生动。　　来到海拔501.5米的文笔山顶，终于与文笔峰有了零距离的接触。文笔峰是一座向上渐收的梯级形八面体峰塔，现有19层，每层高33厘米，共6米多，每级宽18厘米；八角形的塔底每层边宽4.5米，周长36米左右；顶级边2米，围长16米，对角宽5米；斜边高6.8米。登上塔顶，只见峰塔的外壳以沙、泥、石灰混合夯筑而成，厚约40厘米；塔内有厚度为33厘米的也是以沙、泥、石灰混合夯筑而成的十字形间隔墙与四面峰壁衔接，其余的空间用黄泥填满为实体；中间十字型间墙分别指向东南西北四个方向；东西两向的内间墙伸到塔外形成了峰塔的一对护耳，护耳也为沙、泥、石灰混合并依峰夯筑而成，呈梯形，峰耳厚73厘米，底座向外伸出2.1米，高达该峰塔的第十级，即高3.3米。　　关于文笔峰的来历，村里的老人们说，因为灵山是一块风水宝地，人杰地灵，位于县城东面的马鞍山是一匹“上京马”，灵山的人才会“骑着”这匹宝马入仕京城为官；但朝廷的“国师”为了阻止灵山人才入仕京城，当高官占权位；所以就在上京马背后的县城南面新圩镇梁冠山顶钉了一根大柱，以拴住“上京马”，破坏灵山的风水，使灵山从此再也没有人入仕朝廷做高官。梁冠山此后就被称文笔山。　　民间的这种传说，有点神乎，而且现在还在广泛流传，认为文笔峰是破坏了灵山的风水。但是，实际历史上修建文笔峰的目的和背景、起因刚好与此传说相反，不是为了破坏风水，而是为了弥补风水的不足！　　据清代和民国的《灵山县志》记述，旧时建文笔峰很有一番别意和重要的社会背景。清朝时期，灵山的社会风气很不好，盗贼、-、打架、娼0等四亚盛行，根源在于当时人民的素质低劣，愚昧落后。因此在县府及各界人士的共同努力下，采取措施，加大了治学的力度。康熙二十六年（公元1687年），知县迟维城创建西灵书院；四十一年（公元1702年），“国家建立学校，原有以兴行教化，作育人才，典至屋也”。在康熙五十八年（公元1719年）重建文庙时，知县李培仁还作重建文庙碑记：“古今建邑凡以教养斯民也养则谋诸野教则谋诸学故邑必有学学必有庙”，以示县府重教兴学。乾隆元年（公元1736年），为兴行教化，转变社会风气，“知县李正恺始延请名师，义学遂振兴焉”。同年县府还恤教职，“查旧例，教职两官同食一俸，未免不敷养廉，着从乾隆元年春季为始，照各员品级给予全俸，永著为例”。在乾隆年间，县府划拨了不少学田，租银“详俸批准拨入义学。由是肄业生意，按名给发膏火，人争来学，较前更振兴焉。”除此，县府及各界人士还大兴修建文阁、文明坊楼、学官等，以此营造一个兴学育才的浓厚气氛。在这股兴学育才的热潮中，“乾隆庚申岁（即公元1770年，清朝乾隆35年）邑人劳基、张所述等倡建文笔峰于梁冠山与文庙正向”。看来当时他们兴建文笔峰，就大有振兴文风，净化社会风气，使灵山快出文人、大出人才之意。在文笔峰落成时，进士王家宪并有诗云：“屹立文焰照宫墙，还是灵冠旧笔床。食肉不须投定远，生花应已梦江郎。云连五色知常护，弩发千钧岂比强。从此海天多脱颖，夜阑作作露星芒。”由此背景可以看出，当初建文笔峰的意图和作用是很明显的。　　据传，建塔时，是由劳基、张所述倡议并监建，塔高原有25层，后因风雨冲刷，造成多次崩塌，现在只存19层。而且现在以中间十字间墙相隔的占塔的四分之一的东北面部分已经崩塌至塔底了；其它几面也是遍体裂缝，茅草附生。究其崩塌原因，可能这主要是由于当年峰塔逐层夯筑而建，而墙体内和每层间墙又没有装上筋骨（如竹片、钢筋等）连着，使得原有的上面六层与下面的十九层脱离分开并倒下；同时由于塔心是以黄泥夯填，而塔顶没有批搪灰浆，使得雨水从顶部中间灌入，加上峰体周围又缺乏排水孔；因此当下大雨时，雨水从顶部黄泥中灌入，导致了峰体膨胀、破裂，而裂缝中茅草、灌木的附生又进一步形成并加速了峰塔的植物风化，最后就造成了塔峰的崩塌。　　这座诞生于封建社会，跨越了四个世纪，经历了几个朝代的“灵山第一古董”，虽然与北国长城相比她是那么年轻，但对于今天改革开放的一代人们她是那么的古老！她秉承了荔乡的旖旎，散发着百姓的质朴，闪烁着古代文人的睿智，今天她仍以其独特的魅力、厚重的历史积淀幻化成灿烂的人文景观，深深地吸引着灵山大地一代又一代的人们！

　　三海岩　　三海岩于灵山县灵山中学校园内，由于景观优美被誉为“粤西胜景”。岩名三海景堪奇，石磔分开月钱龟，阴翳凉峒避酷暑，流丹飞阁竞芳姿。能诗游客寻无侣，如水时光住有期，福地洞天供你写，灵山第一莫相疑。　　三海岩与六峰山百米之隔。三海岩前后贯通，南北深60米，高30多米，东西宽45米，分为三：东为月岩，中为龟岩，西为钱岩，取沦海三变之意，故名“三海岩”。北部有一亭与六峰山相照，故有“灵岩出路通三海，此地攀登上六峰”之说。岩洞口刻有“洞天福地”、“惟此为灵”、“灵山第一”摩崖石刻。洞内冬暖夏凉，有“六月无三伏，一朝有四时”、“避暑胜地”之称。　　今洞内保存有北宋至民国约九百年间的石刻一百四十余幅，大部分保存基本完好。这些石刻有诗、赋、纪事、题字、题名等。内容涉及政治、经济文化及山川风物，反映了北宋以来各个时期的社会风豸和精神生活，不少作品抒发了对祖国河山的热爱。这些作品分别用不同大小的楷、行、草、隶、篆等字体书刻，有较高的书法艺术。有的相当精巧。这些石刻的诗文及书法作者多是地方文人及地方官司员，也有如得松、陶弼等外来达官名人。由于三海岩摩崖石刻年代连续，刻幅密集，诗文书法俱佳，并与自然景观相映生辉，因而历来深受人们喜爱，从而使三海岩成为游览胜地。广西壮族自治区人民政府于1994年公布三海岩摩崖石刻为广西壮族自治区文物保护单位。　　三海风云　　三海岩在六峰山西侧，由龟岩、钱岩、月岩三个洞组成，又取沧海桑田三变之意，故名。洞府高大宽敞，可容数千人。洞中钟乳倒垂，落泉淅沥，凉风习习，幽异诡谲。洞外阳气开朗，令人心旷神怡。明人李符清赞曰："游尽中原名胜地，那知仙境在乡园！"现存各种石刻、石碑140块，其中有岳飞之子岳霖《过灵山述怀》一诗的摩崖石刻。与三海岩相毗邻的左右各有一峰：左为花石山,上有恩胜岩观音寺，是灵山最闻名的佛教寺庙之一。右为翠壁峰，上有穿镜岩（又称半月岩、通天岩），民国28年11月，蔡廷锴率二十六集团军进驻灵山，司令部就设在此处，民国29年9月在穿镜岩上题刻“振旅岩疆”四字，石刻高212厘米，宽77厘米，直行楷书，前款为“民国二十九年抗日驻军于此”，后款为“蔡廷锴书”。　　灵山三海岩，位于六峰山西侧的灵山中学校园内，它由龟岩、钱岩、月岩三个洞组成，又取沧海桑田三变之意，故名。洞外青翠明朗，幽静怡然，有“足音亭”、“海岩亭”。洞府高大宽敞，可容数千人，洞中钟乳倒垂，落泉淋沥，凉风习习，幽异诡谲，“六月无三伏，一朝有四时”　　正是这里的写真。三海岩自古就被誉为“粤西胜境”，明人李符清赞曰：“游尽中原名胜地，那知仙境在乡园！”最主要的是洞内存有历代文人骚客在洞壁、洞顶留下的140多块铁笔银钩的摩岩石刻，形式有诗、赋、纪事、纪游、题名等文体和楷、行、草、隶、篆等书体，内容涉及政治、经济、文化和山川风物，其中不乏精美之作，有着极其重要的考古价值和历史价值，被列为广西第四批重点文物保护单位。　　愧对诛霸真勇士——灵山穿镜岩慨古　　翠峰洞岩是何由？许是壮士动矢矛，神勇威力惊天地，故使穿镜人间留。能征善战霹雳手，为帅主军忾同仇。保家卫国誓马革，逃命长官脚滑油，未战先溃几千里，风声鹤唳无法收；未园决胜岩疆梦，壁上徒书振旅忧。愧对诛霸真勇士，面对山河倍觉羞。前事后师史作镜，爱国-何日酬？　　穿镜岩在灵城西约一公里处的翠壁峰半山腰上。与三海岩紧挨相连。位于灵山县灵城西灵山中学内。该学校后部有一座高近百米的石灰岩质石山，穿镜岩洞即位于其三分之二高处的山腰上。该洞穿山透壁，空洞椭圆如镜，是以得名。洞口悬崖遮挡，敌机轰炸无法命中，实为一个有效防空的天然安全屏障。洞口上方刻有“小崆峒”三字。穿镜岩洞高约七米，宽十七、八米，深十米许。远远望去好象高悬在石壁上的一面大镜子，晶明透亮，故名镜岩。　　传说古时候，一个见义勇为的好汉击死当地一大恶霸，被官兵围捕，他日夜兼程逃跑，当他走到灵山县城西南驿道上，追兵步步逼近，从四方八面围过来，他沉着冷静，插矛以地，拉弓搭箭，一声怒吼向矗立在前面的石山射去，轰隆一声，地动山摇，一块大石腾空飞去，落在横州江心，翠壁峰山腰上便出现了大洞穴，洞呈现椭圆形，留下天镜在人间。　　抗日期间，蔡廷楷率领国民第二十六集团军，在三海岩驻军后便上穿镜岩，持刀振军威，并在周围山头筑碉堡挖战壕，拟与日寇在此决一死战，只恨坐镇灵山的第四战区司令长官吴奇伟在日寇到来之前已怆惶逃跑，大军被逼撤退，蔡壮志未酬，万分愤慨。

　　绿芦山　　“绿芦烟雨”是指灵山县檀圩镇附近的绿芦山，依托沙井的古建筑群及生态种植基地结合水库休闲旅游及登山旅游开发成综合旅游区绿芦山，海拔590多米，位于灵山县檀圩镇，209国道过境，交通相当便利。在明朝以前就以“绿芦烟雨”入选灵山八景。山名的由来源于传说，有说是昔人在斯山挖得绿色宝炉得名，也有说是山上多生芦荻，故名。据当地村民说，绿芦山又名六炉山。传说古时候，天外飞来6只香炉，土著居民曾经在山顶挖出一只颜色如精金，且略带铜锈的香炉。还有个民间故事说，从前有某财主家拥有家团万贯，却总不得安生，便密遣家丁将财宝运至此山，分六个暗炉密藏之，于是“六炉山”由此得名。　　绿芦山上多松树，少杂树，林木郁郁葱葱，四时云遮雾罩，春夏之交常见烟雨迷蒙。每当雨过天晴，白云缭绕，经久不散。山腹曾有瀑布，飞溅击石化雾与云彩混合，一片朦胧，“绿芦烟雨”由此得名，列入灵山八景。传说山上有36处景点，如仙碑顶、野狸滩、马吊尿、仙桃麓、大小狮头、望海顶、南华石屋等。古人曾有诗赞叹绿芦山：“插汉摩云景新怡，峰头微雨淡烟遮。凭高一笑乾坤老，芦荻苍苍石径斜。”　　山下原是一天然大山塘，1985年扩建成天顶山水库。天顶山是南华山的俗称，位于绿芦山的西北。这水库的风景丝毫不亚于灵东水库，甚至有过之无不及。湖中有两小岛，这一大一小的两个小岛让人想起了西湖的大小瀛州。　　沿着湖边山路东去，走到水库的西尽头，那是山涧的出口，山泉就是从那流进水库里。一路过去全是成千上万年前滚落山下的巨石。底下流躺着的就是清澈的山泉。现在专门弄了个水管把水引到山下饮用。到达山顶处，即出现云海奇观。　　如此美妙的云海奇观是属于绿芦山的，那是大自然对她的恩赐！登至山顶，矗立在峰顶的一簇簇巨石令人油然而生“凭高一笑乾坤老”的豪气。　　矗立峰巅有一名曰仙碑石的巨石，腰围约20米，高约10余米。传闻石顶正中有一只仙人留下的草鞋印，阴雨天会显现字迹，凡是见到的人都会获得吉祥。如若想得到那明灭无常的仙碑启示，想必是要有仙缘的。绿芦山山脉呈东西走向，与周边的梁冠山、仙女岭、镇武岭、城隍岭等山脉相连，共同组成一条弧形的天然屏障，执着地围护在县城的南边。绿芦山上多松树，少杂树，林木郁郁葱葱，四时云遮雾罩，春夏之交常见烟雨迷蒙。每当雨过天晴，白云缭绕，经久不散。山腹曾有瀑布，飞溅击石化雾与云彩混合，一片朦胧，“绿芦烟雨”由此得名，列入灵山八景。传说山上有36处景点，如仙碑顶、野狸滩、马吊尿、仙桃麓、大小狮头、望海顶、南华石屋等。古人曾有诗赞叹绿芦山：“插汉摩云景新怡，峰头微雨淡烟遮。凭高一笑乾坤老，芦荻苍苍石径斜。”风景是有性格的，而绿芦山的性格是内敛的，带着那种“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的羞涩。美丽而凝重的绿芦山，总是将其大自然赋予的神韵藏匿于一石一草一木中，让人在行走中去窥视她的美，去拥有她的美，同时在平静的远望中体味美的每一瞬间的凸现与张扬。绿芦山的西北有一山峰是南华山，俗称天顶山，山腰原有一张天然的大山塘，1958年扩建成天顶山水库。湖水清澈见底，微风拂来，涟漪四散，尤其是烟雨中，那种神韵简直难以言喻。沿着蜿蜒的山路登山，一路的景致让你久久不肯离去，而又牵引着你不停地向前走去，去发现新的景致。山路旁偶尔突兀的巨石，总能让你忘却登山的劳累；时断时续的鸟鸣悠扬婉转，总能让你忘却小小的寂寞；一山苍翠欲滴的绿意，总能让你忘却世事的滋扰。亦涧亦溪的泉水，小心而拘谨地流淌着。山有多高，鸟鸣就有多高，涧水就有多高！峰回路转，时而左眼读水，右眼阅山，时而是左眼阅览一页页的山，时而是右眼圈点一行行的水，绿芦山的山水巨帙是如此观之不尽！　　绿芦山能出多少树？一株树里能秘藏多少鸟鸣？一声鸟鸣能婉转倾泄多少天机？风欲止，而树愈摇。鸟鸣真是一种奇怪的音乐，鸟愈叫，山愈幽深寂静。　　烟雨是绿芦山的呼吸，是那么的香甜，沁人心脾。此时，绿芦山正在缓缓地舒畅地深呼吸。

　　千年古荔　　千年古荔地处广西灵山县新圩镇邓家村，品种为灵山香荔。该树树干最大周长6.15米，树高13.3米，树冠15米。古荔长势茂盛，年年挂果，果实卵圆形，略扁，果皮深红色，核小，肉厚香甜爽脆有香气，品质上等。1963年，我国著名生物学家蒲蛰龙教授带领考察组前来考察，认定树龄超过1460年（公元503年种植、距今树龄1502年以上），是目前我国仅存的树龄最长的“灵山香荔”母树，《灵山县志》、《广东荔枝志》均有记载。1999年5月，被县人民政府列为第二批重点文物保护单位。　　由灵山县农业局组织实施的《千年古荔保护》项目，在新圩镇政府、邓家村委会和县水果局的大力支持下，近日全部完成建设任务并通过了验收。1500年树龄的古荔换发了新颜。　　《千年古荔保护》项目建设了132平方米的古荔保护区，一是进行场地清理，树木修整防护，树木测量及保护规划等。二是在树冠下建设三面光排水沟。；三是建设防护隔离栅栏。四是设立保护标志牌。五是区域道路填土，母树根系培土、旋放肥料等。　　通过项目建设，既能有效地防止人为和家禽家畜的践踏损害，又为古荔提供良好的生长环境条件，使千年古荔更显勃勃生机，为灵山香荔品种繁育及优良荔枝品种的研究提供保证，更为灵山“中国荔枝之乡”增添一道亮丽的风境线。　　灵山古荔上千岁　　“这棵荔枝有５００年树龄！”如果有人指着公路边一棵荔枝树对你说，你不必大惊小怪。在有“中国荔枝之乡”之称的灵山，数百年甚至上千年树龄的古荔枝树到处都有。　　据灵山县志记载，荔枝种植始于唐朝，宋朝已有较大发展。１９６１年，广东省果树研究所到灵山进行荔枝品种资源复查（当时灵山属广东管辖），鉴定新圩公社邓家坡大队（现新圩镇邓家村）有一棵香荔大树，树龄在１４００年以上。如今，这棵千年古荔依然枝繁叶茂，几乎每年正常开花结果，被列为灵山县重点文物保护单位。　　灵山不少地方自古就有一种习俗：无论哪家添男丁，都在住宅附近种几棵荔枝树，等荔枝挂果时，正是孩子长大后读书时，就有求学的资本。于是，就形成了现在古荔枝树随处可见的荔乡风韵。古时候，灵山谁家荔枝树多，则象征其家富裕，曾有“家有荔枝千棵，其人与万户侯等”之说，意为有１０００棵荔枝相当于一个管理万户居民的官了。因此，灵山“无荔不成村”。　　在离县城７公里远的邓家村树龄在四五百年以上的古香荔随处可见，记者采访了村干到村民十余人，竟无人知道村里到底有多少棵古荔。在一户人家门口，８０岁的黄业基老人指着一棵树冠如盖、果满枝头的古香荔告诉记者，他小时候这棵荔枝就这模样了，它隔年挂果，多时有一千多斤，７０年代这棵树的荔枝曾送到北京去。据县委宣传部的同志说，在新院村，也有很多古荔枝树，有两棵荔枝树“名气”相当响，分别叫“赫鲁晓夫”和“尼克松”，据说当年赫鲁晓夫和尼克松曾经吃过这两棵树产的荔枝。　　在大芦村生长着十多棵树龄在１００年到４００年的古荔，枝叶婆娑，硕果累累。有的古荔树干已经空了，但鲜红的荔枝依然挂满枝头。村里人说，这些古荔结出来的果肉特别脆特别甜。　　据该县水果局的同志说，全县树龄在１０００年以上的古荔就有几十棵，三四百年以上的荔枝有上万棵，主要是香荔树。

　　烟墩镇石瓯山旅游景区　　烟墩景区内山青水秀，风景怡人，景点奇特令人目不暇接，留连忘返。　　石瓯山生态景区——融风景、避暑、品茶于一体。石瓯山海拔498米，山间云雾缭绕，四季常青，因山顶天然“石瓯”而得名。“石瓯”乃日出彩光之聚点，登此观日出，其妙无穷。石瓯山水库位于山下，岛屿众多，如桃花岛、情人岛、相思岛等，弯山曲水，曲径通幽，在岛上可垂钓，可野炊。石瓯山茶乃高山绿茶，钦誉区外，一边旅游观光，一边品尝石瓯山茶，其乐融融。　　石人湖景区——库容为182.05万立平方米，有原始森林200公顷，古树参天，珍贵的野生植物种类繁多，溪流清澈见底，四季长流，瀑布独特，岩石奇形怪状。湖内可垂钓、游泳、游船观光，是游人避暑游览的好地方。　　擎天一柱——一柱擎天，连座带柱，高60.72米，体积约4万立方米，重约8万吨，仿佛一男仙仰卧，雄起山间，耐人寻味，古称“爱妻石”。其附近有栩栩如生的古象探海、巨船载狮、乌龟觅食、罗伞石、金线吊葫芦等天然奇观。　　断折寨风光——寨长而直，气势雄伟，如一奔驰列车，中间突然折断，由此而名（又名雷霹峡），是灵山县著名的丹霞地貌，总长10多公里。解放战争时期的“断折寨剿匪战”给后人留下深刻的印象，解放军“抬着棺材去战斗”的英雄事迹被后人传颂，“土匪洞”、革命烈士纪念碑吸引着众多游人。　　烟墩大鼓——春节期间，烟墩锣鼓喧天，热闹非凡，数百面民间大鼓相互媲美。此外，在每年正月十五大鼓节中，民间选出大鼓精英参赛。这一民间传统已有300多年历史，意在共祝新的一年五谷丰登，大吉大利。目前该镇民间保存的大鼓300多面。据介绍，烟墩的大鼓是用完整的大樟头传统工艺加工制作。目前保存下来的鼓最古老的光绪十六年制造、最高的鼓高达2.5米，口径1.8米，重达350公斤。　　古宅群——茅针村委社山自然村田氏祠堂已有300多年历史，壁画逼真动人，各种雕刻、磨工艺术表现出古建筑的辉煌业绩，六加村委大麓口自然村梁氏古宅，建于前清，当时的主人梁万里乃前清四品武官，有镬耳楼、练武场、分头、二、三座建成，壁画雕刻清晰可见，练武石、栓马石保存完好，占地面积4770平方米。　　竹编工艺制品——竹编工艺制品是该镇传统工艺产品，有120多个产品系列，产品工艺精巧，出口欧、美、日本、东南亚等16个国家和地区，年产值1.3亿元以上。竹林既是竹编工艺品生产的资源，也是烟墩一道亮丽的风景线。

　　双鹤公园休闲娱乐景区　　双鹤公园位于灵山县城南面环城大道旁，山水环绕，两山夹一江，青山绿水，环境优美。公路占地面积为653亩，主入口面向50米大道，次入口设于南面，可经江滨路和文体中心环岛大道，交通便利。双鹤公园与南面的新文体中心及双鹤开发区共同组成成一个集文化、体育、休闲、娱乐和商贸、居住功能为一体的县城综合性开发新区。　　双鹤公园规划区内按功能规划分为风景旅游区、民族文化表演区、　　商业区和河滨娱乐、休闲区。公园土地肥沃，雨量充沛，植被丰富，　　种类繁多。为了使景致的层次更丰富，风景旅游区内广种各种植物，以各种不同品种、形态的植物划分绿化景区，其中包括松柏林、桃花林、　　柳树林、桂花林、竹林和极具亚热带特色的椰树林、槟榔林、荔枝林等。不同的植物在不同季节所表现出来的美感满足了人们一年四季对景观的不同要求。　　除有美丽的自然景观外，公园内还修建了一批各具特色的人工景点。由至高点的观景阁为主的景点，在公园内错落有致的分布着牌坊、亭连廊、望江亭、双鹤群雕等多个景点。在山体的最佳观景点处都设置有观景台，每隔一定的距离设有供游人小憩的平台，景区内还恰到好处地插　　入各种精致、美观的园林绿化小品。各景点之间利用台阶及盘山步行道连接。公园内还设置了两条索桥连接鸣珂江两岸，尽量让游人在轻松惬意中从各种不同的角度最大限度地领略到公园的全部美景。　　为了满足人们游玩的需要，做到动静结合，公园设置了民族文化表演区、烧烤场、垂钓区、儿童乐园，以水为主题的游泳池、　　亲水平台、游船码头等娱乐设施和活动场所，使人们在整个的游玩过程　　中可以享受到有山有水、动静皆宜的种种好处。　　双鹤公园的整个设计尊重原有的地形成了一幅山水相依的美丽画卷。双鹤公园的建设不但为人们休闲、娱乐、健身提供了一个最佳场所，相得益彰，成为灵山县城又一个靓丽的新景观。它的建成开发，将进一步提高灵山形象和品位。拉动城南新区开发，对灵山经济发展和社会进　　步发挥积极作用。

太平天国女杰苏三娘故居遗址为文化旅游景点。　　太平天国女杰苏三娘故居遗址　　天朝女杰苏三娘的故乡--苏村，位于灵山县石塘镇西面，现存明清建筑15个群落，建筑面积69万平方米，分属苏、丁、刘、陈、杨、卢、张士物业，这些建筑中以刘氏祖居规模最大，由大夫第、司马第、鹾尹第、二尹第、司训第、贡员楼和刘氏宗祠7个自成体系二翘檐相接的群落组成，建筑面积6000平方米，属岭南风格建筑。苏村距镇政府2公里，辖一个自然村14个村民小组。全村总人口3578人，耕地面积2143亩，其中水田面积1870亩。在这块仅有2平方公里的沃土上，有着悠久的历史文化和优美的传奇故事。　　相传，该村于460多年前，苏氏家族先在此地落脚定居，故名曰苏村。此乃天朝女杰苏三娘的故乡。苏三娘原姓杨，是一个江湖卖艺女子，打飞镖百发百中，与苏三相识后便情投意合，结为夫妻。偶尔跟随苏三外出打仗，她善征勇战，智慧非凡，威风凛凛。她的丈夫苏三乃灵山天地会首领之一，他组织了一支强大的农民起义队伍，专与清政府作对，口号是“劫富济贫，杀官放囚”，因此得到广大贫苦群众的支持。苏三在道光三十年八月的一起战斗中，由于投机分子的出卖，被乱箭射死。随后，苏三娘率部加入太平天国，在这次历史上最大的农民起义中留下了辉煌的一页。至今，乃被人们作为佳话传着。此外，苏村还有一幢古老而独具特色的建筑群。它占地8000多平方米，七座大理石表砖、童子瓦结构的镬耳楼。屋檐雕刻着莲花瓣，屋内有价值连城的石雕、石马、金鱼池等。栩栩如生、惟妙惟肖。这便是苏村刘氏古建筑群，苏村境内的又一道靓丽的风景线。它建于清朝初年，至今已有400多年的历史。　　苏三娘 　　苏三娘，名玉娘，生卒年不详，太平天国女将。 苏三娘原姓杨，是一个江湖卖艺女子，打飞镖百发百中，与苏三相识后便情投意合，结为夫妻。偶尔跟随苏三外出打仗，她善征勇战，智慧非凡，威风凛凛。她的丈夫苏三乃灵山天地会首领之一，他组织了一支强大的农民起义队伍，专与清政府作对，口号是“劫富济贫，杀官放囚”，因此得到广大贫苦群众的支持。苏三在道光三十年八月的一起战斗中…… 详细++　　苏三娘 　　苏三娘，名玉娘，生卒年不详，太平天国女将。 苏三娘原姓杨，是一个江湖卖艺女子，打飞镖百发百中，与苏三相识后便情投意合，结为夫妻。偶尔跟随苏三外出打仗，她善征勇战，智慧非凡，威风凛凛。她的丈夫苏三乃灵山天地会首领之一，他组织了一支强大的农民起义队伍，专与清政府作对，口号是“劫富济贫，杀官放囚”，因此得到广大贫苦群众的支持。苏三在道光三十年八月的一起战斗中…… 详细++

　　邓阳湖休闲旅游景区　　邓阳湖农业生态旅游区位于伯劳镇东郊4公里处，距邓阳村委200米，东往武利镇10公里、灵山48公里、浦北50多公里，西距钦州市60公里。钦（州）浦（北）二级公路沿湖而过，交通十分便利。景区总面积160000平方米，其中水面面积90000平方米，群山环抱，湖周围的荔枝园、龙眼园、芒果园与绿竹丛相间相连；外围青山叠嶂，榄树、苍松、古幛耸翠。湖面微澜，山青水秀。　　景区内景点有自然景物依托民间传说的三姑仰泳、梳竹探春、梅林野渡、三凤求凰、鹊桥偶渡；与神话故事相关的五雷报春、雷神潜踪；七月流火、学岭秋云、翠竹甘霖；还有浪漫醉人的情侣游船、鸳鸯戏水等等。　　旅游区内按自然景象、历史遗迹、文化资源规划，设置有生态观光、探奇游览，野趣活动、眺望观赏、民俗风情、风味小吃、民间艺演、龙舟竞技、水上游乐、情侣游船、鸳鸯戏水、烧烤野餐、垂钓休闲以及观景亭、陶艺馆、农家旅馆和停车场、休息棚等大小景区和活动场所，融人文地理、特产特色于一体，汇旅游观光、怡情益智于一隅，动静相宜，超凡脱俗，畅游之后会令你乐不思归。　　凄美的传说赋予了邓阳湖旅游区特有的文化品位，古往今来，绿树群山碧水，一如既往地润泽着这块美丽而富有神韵的地方，让她如此精巧别致，风情万种。　　泛舟湖中，游人与湖光山色相映成趣，渔舟弄清影，情寄山水间,让人霎时感觉时间的凝滞。清晨，云雾缥缈，熏风送爽，润湿游人憔悴的肌肤。日暮，湖光潋滟，渔舟唱晚，引燃游人无边的遐想。邓阳湖休闲旅游景区

大芦村古建筑群为全国重点文物保护单位。　　大芦村是“中国荔枝之乡的荔枝村”、“水果之乡的水果村”。村里村外，从山坡、田垌到农家的庭院，满目果树葱笼，一年四季花果飘香，初来乍到的外地人，即使进入村中，也绝对不会想象得出那是一个有4200多人口的大村场据传，那里原本是芦荻丛生和荒芜之地，十五世纪中期始有人烟，经过先民们的辛勤开发，几度兴衰，到十七世纪初已建设成为有十五个姓氏人家和睦相夕：的富庶之乡，为了使后辈不忘当日的创业艰辛，故而给村子取名大芦村。由此，也就不难理解，那里的民居无不根据地形傍山构建，山环路转，一个个鸡犬之声相闻，守望相助的居民点，还都各有裴人深省的名称，诸如樟木屋、杉木园、丹竹园、沙梨园、荔枝园、茶园、陈卓园、榕树塘、水井塘、牛路塘……等等。　　沿着上一个世纪九十年代初)村民们为方便客商前去采运水果修筑的水坭村道渐进荔林深处，在一个水面2000多平方米，碧波潋滟的人造湖前，坦途左右分开，隔岸所见，青砖绿瓦屋脊层叠，鳞次栉毗跌宕起伏的建筑，就是1998年以来各种媒体揭开其神秘面纱后而闻名遐尔的劳氏古宅群之一。宅院前后、水岸边，那些吸纳了几百年日月精华和山水淑气的荔枝树、樟树、橙木树，蜡杆虬枝，苍翠盘郁，恰似一座座巨型盘景。清朝嘉庆八年(1804年)，一位叫吴必启的横州诗人到那里访友，正好是荔熟时节傍晚时分，他触景生情所描述的景象：“宅绕青溪耸秀峰，松林鹤友晚烟笼。小楼掩路斜阳外，半亩方塘荔映红。”而今风光依然。村民在湖堤绿荫间迂回往来，犹如画中人，煞是令人倾慕。　　这里最值得一游的是有着丰厚历史文化底蕴的古文化住宅群，大芦村劳氏古宅共有九个群落，分别建于明清两代，古宅依山傍水，古静幽深，藏有文天祥手迹等大量的文物珍品，见证着历史的辉煌，最宝贵的是这里藏有三百多副明、清时期创作的传世楹联，有着珍贵的人文历史研究价值和欣赏价值。一系列人造湖分隔开的明、清建筑群镬耳楼、三达堂、东园别墅、双庆堂、蟠龙堂、东明堂、陈卓园、富春园和劳克公祠。鸡犬之声相闻，宅旁湖畔寓意“文章显世，红顶当头”的古陛木树、樟树和荔枝树，犹如巨型盘景，往来曲径通幽，恬澹祥和。古宅群规模庞大，结构功能齐全，规划水平较高，生态环境优良，民俗文化积淀丰富。珍藏着许多文物，保留着一些“十里不同风”的习俗，活跃着一批黯然民间音乐舞蹈的艺人，被授予“广西楹联第一村”称号。吸引了国内大江南北、港澳台地区和美国、加拿大、澳大利亚、以色列、新加坡、越南、日本等国家的学者专家、游客前来采风考察观光，自治区党政领导人曹伯纯、李兆焯、丁廷模、陆兵、袁凤兰、袁正中等曾莅临视察。　　大芦村劳氏古宅共有九个群落，从明朝嘉靖二十五年到清朝道光六年(1546—1826年)才逐步完成。劳氏先人自建造第一个宅院伊始，就刻意营造与周围环境和谐协调的优生养息氛围。“艺苑先设”，“健融凌云”，优良的生态环境和优秀的人才造就，相得益彰，到十九世纪木，人口累计总数不足八百的大芦村劳氏家族，拥有良田千顷，培育出县、府儒学和国子监文武生员102人，47人出仕做官，78人次获得明、清历代王朝封赠。富而思进，科宦之众，使得这个家族的基业得到不断的充实和扩展。那些宅院，都是在宅前低洼地就地取材挖坭烧砖瓦，而附形造势，蓄水为湖。每当家族添丁，又必定依照灵山传统习倔：，栽种几棵品种优良的荔枝树，因此形成了现在所见的一系列由六个大小小的人工湖分隔开来，湛水蓝天，绿树古宅相映成趣，占地面积三万多平方米，具有岭南建筑风格，荔乡风韵的古宅群。　　岁月留痕，每一处宅院都笮着明显的时代特征和烙印。祖屋镬耳楼的结构功能最齐全，恪守规制，透露出浓烈的封建家族宗法观念气息，当时什么身份的家庭成员住哪种房间，从哪个门口进出，走哪一条路线，泾渭分明；清朝鼎盛时期乾隆年间建设的东园别墅规模恢宏，装饰堂皇，又营造得象个迷宫，非宅院中人，入内难得复寻回路出来；道光六年(1826)建造的双庆堂则高广宽敞，讲求实用和居，住的舒适……。　　古宅群丰厚的文化积淀和反弹，给人们留下的印记，不仅仅是一段时光远逝的辉煌。古宅中的文物珍藏，被视为镇宅之宝的每字幅宽1．30>：1．80米，出自南宋民族英雄文天祥手迹的“忠孝廉节”巨幅拓片，以前每逢重大节庆必展让族人瞻仰，：进行伦理道德教育；至今三达堂仍高悬以那个禁鸦片烟著名的两广总督邓廷祯领衔，为道光十七年(1837)劳念宗考取国子监第一名题赠的鎏金“拔元匾”，其意义不只在装点门楣，恰恰道出了古宅中人凭教育兴家，历久不衰的奥秘；各处宅院“官厅”(客厅)格扇门中通年确保完整的公朱子家训》抄件，以及现在已经闲置了的各种款式的轿子和古石磨·、石杵，都折射出他们历来重视耕读文化的影子。古宅中人还保留着许多“十里不同风”的习俗。自从明朝崇祯十六年(1659)他们那个在北京兵部职方司主政任上激流勇退的第四代祖劳弦，在渡洞庭湖遭遇-大难不死后，每年农历七月十四日闺族吃茄瓜粥“以示不忘祖德”，至今不易。而农历八月十八日“八月庙”的晚上，祖屋镬耳楼后背山参天盖地的樘木古树下，他们世代传授的“老师班”，在天幕月光下，拍击长鼓，表演传统民俗舞蹈“跳岭头”，亲朋乡邻云集，怡然自乐。　　但是，大芦村古宅群积淀的民俗文化，最惹人注目的是那些传世楹联。据考证，古宅中有三百多副明、清时期创作，世代承传，沿用至今的楹联。古宅中人逢年过节或喜事庆典，总是用鲜墨红纸将传世楹联重书一番，郑重其事地贴在约定俗成的位置上，几百年里从不更改。在我们看来，这是一道古朴清新琳琅满目的民俗文化风景线，可在古宅中人心里的份量，那是先辈的遗泽，情感的寄托。　　楹联是中华民族独有的一种文学形式，其源流已有一千多年的历史，但是直到明朝，由于官方的重视和提倡，才脱离文人的斗室，走向社会，深入寻常百姓家，反映现实题材，形式从“桃符”演变成了“对子”，格式从单一的春联发展到庆贺、纪事、格言等十八种。　　机缘巧合，大芦村古宅中人在这块热土倾注心血的同时，运用最言简意赅的楹联文化，反映他们当时对生活的认识、理想和祝福。随着历史车轮的滚动，生产经济的发展，生活活动的增多，中国楹联的种种表现和格式，在古宅中都几乎可以见得到，内容丰富多样了，对后人教育意义也就更具明显性和式样性。　　如创作于明朝嘉靖年间的两副楹联：“惜衣惜食，不但惜财兼惜福；求名求利，须知求已胜求人’、“读书好，耕田好，识好便好；创业难，守承难，知难不难”，深入浅出，耐人寻味，反映了那个时候的古宅中人已经跳出依赖祖荫、重仕轻农的陈腐观念，有了居安思危自强自励的意识。清朝雍正年间创作的“克尽兴邦责，忠全爱国心”、嘉庆年间创作的“有典有则，是训是行”和道光年间创作的“文章报国，孝弟传家”虽然带有封建时代和宗亲理念的烙印，但写作是严肃认真和精磨细琢的，在今天看来，仍然具有朴素的人生哲理和道德价值观。　　清朝乾隆年间著名壮族文学家、翰林马敏昌的题赠联“积善之家必有馀庆，资富能训惟以永年”，是对古宅中人的思想和基业几百年不断充实的释诠。这些传世楹联，教诲人们修心养性，严于律己；劝导人们立身处世，德才为先；晓喻人们笃学励志，利己利国。　　古宅中人用楹联把门面、厅堂“包装”起来，不仅仅是“孤芳自赏”和家人受益，也是为了与人们联络感情，交流思想。他们耳濡目染，潜移默化，陶冶情操，奉为行为规范，形成传统风尚。那些传世楹联在过去几百年里以其独特的艺术感染力，曾经使乡亲邻里向感共染，产生共鸣，同获教益，是他们自我勉励、自我教育有力工具，在今天客观上仍然起到激励人、联络人、团结人的社会教育作用，具有促进树风村貌，推动人们与时俱进，发展生产经济的社会感应功能，具有普遍的教育性和实用性，因此，经考察论证，1999年6月，大芦村被授予“广西楹联第一村”荣誉称号。　　每年中秋节前后十天举办跳岭头节钦州一带壮族、汉族民间传统节庆习俗。多在中秋节前后十余天内举行，个别地方在农历三月或十月间，因其活动多在村边岭上举行而得名。节日期间有祭祀祖先、跳师公戏、武术表演等节目，热闹非凡，是当地仅次于春节的节庆活动。每年10月国庆期间举办国际海豚旅游节。　　大芦村民俗风情旅游区以“古宅、古树、古楹联”而享誉国内外,建筑占地面积22万平方米，保护面积45万平方米。古宅群规模庞大，结构功能齐全，规划水平较高，生态环境优良，民俗文化积淀丰富。古宅内甬道幽深，逼仄。人在古宅甬道中穿行，沉默与倾听，可以恬淡地享受古文化的浸染，远离都市的喧嚣。　　1999年6月，大芦村被授予“广西楹联第一村”的荣誉称号。古宅内保存三百多幅明清时期创作、沿用至今的传世楹联。这是一道古朴清新、琳琅满目的民俗文化风景，折射出古宅内的人历来重视耕读文化。　　“宅绕青溪耸秀峰，松林鹤友晚烟笼。小楼掩路斜阳外，半亩方塘荔映红。”

　　六峰山风景名胜区位于灵山县城中心的鸣珂江畔，占地面积94万平方米，建筑面积7300平方米。景区距钦州市107公里，距北海市200公里，距南宁市150公里，水陆交通十分便利。1988年被广西区人民政府定为自治区级风景名胜区，1998年以“六峰缀秀”评选为钦州市新八景之一。2006年被评为国家3A级景区，年接待游客达20万人次以上。　　六峰山海拨343米，垂直高度184米，由“龙头、凤尾、鹤立、龟背、冲霄、保障”六个山峰组成，故称六峰山。六峰山具有深厚的宗教历史文化，座落在六峰山腹悬崖下的北帝庙，建于明朝正德五年，是闻名暇迩的道教庙宇之一，而以历史悠久的观音寺被定为灵山县第一处开放管理的佛教活动场所。六峰山是少有的道教、佛教一体的名山，早在宋朝年间就以“人寰胜地”的美誉吸引了无数慕名而来的观光客。为深挖宗教文化，提高六峰山的知名度和影响力，2005年引资200万元修建了大雄宝殿、地藏殿等。　　现存摩岩石刻三百多幅，年代上至北宋，下至民国，形式有题名、题记、诗赋、告示、禁约、墓志、地券、对联、捐资列名等，内容涉及整治、经济、军事、文化等方面，是研究社会历史的珍贵文物。　　主要景点有：北帝庙、观音阁、大雄宝殿、大佛堂、三清宫、三海岩、龙船岩、恩胜岩、穿镜岩、燕子岩、风雨桥、灵岩初地坊、六峰宝山坊、“西灵记”、观音石刻、仙人井、仙人鞋、观峰门、龙隐洞、八仙渡、黄华书室、六秀书院、鲤鱼过龙门、揽月亭、二炮台、怀海廊、孙中山广场、翠竹宛等。　　为进一步开发六峰山的旅游旅游资源，近年来更是投入巨资对恩胜岩的宗教文化进行保护和开发建设，以将六峰山打造成为远近闻名的融自然山水和宗教文化、登山休闲娱乐等为一体的国家4A级旅游景区。

　　龙武庄园位于灵山县灵城镇新大村，县城西部10公里处，邕浦二级路和209国道贯穿而过，交通十分便利。　　龙武庄园原名新大塘，由新大塘村人劳廼猷、劳廼祥、劳廼孚、劳廼心等四人合资，于1900年开始建造，历时21年，于1921年竣工，总占地面积6769.68平方米，建筑面积7588.06平方米，是民国时期灵山四大塘之一。庄园坐北向南，整体布局为“回”字形，墙体均以水磨青砖构建，极为坚固；园内由两个四合院串联，共有110间房屋，杭梁、斗拱、檐柱均有工艺精美的雕刻装饰；“角堡重廊内二座”，角楼高达6层，外设枪眼凸鼓。　　龙武庄园由水磨青砖建成，远看古朴雄浑，近观屋内构建独特、曲折回环、雕梁画栋，古色古香，体现了清末至民国初年中西结合的建筑艺术特色，具有很高的考古价值、艺术欣赏价值和科学考察价值。　　近年来，为了充分挖掘龙武庄园的历史文化资源和灵山县闻名的荔枝文化，灵山县不断加大对龙武庄园的保护开发力度，力争把龙武庄园建成以怡人的荔乡田园风貌和深厚的历史文化底蕴为特色，集旅游、观光、考察、休闲、度假、娱乐于一体的文明庄园。

　　仙女潭　　“石磴横铺成坦道，山泉直泻挂层岩”，是仙女岩潭的真实写照。传说上古时期，在仙女岩洞里曾住着仙女,洞里有石妆台,岩顶有一条石粱横悬。月明风清之夜,时闻笙笛之声,幽雅动听。自清雍正年以来,这里人居稠密,鸡犬喧嚣,仙女们不愿再过这样的凡间生活,回天上去了。因此石粱自断,妆台自倾.故有"仙女岩"之名。又传说:仙女岩景色奇丽,花香水秀。七月初七,众仙女外出游乐,路过此地,被深深的吸引而下凡嬉戏取乐,时久忘返,直至天断其桥,逐化为戴耳环的大红鲤鱼,居于潭中,每年七月初七现回人形,翩翩起舞,曾被路过此地的路人所见而广为传诵,并立"遇仙记"碑一块作记。　　仙女潭四面环山,背靠仙女岭,东是天堂岭,西是英雄山,崖壁陡峭,一道瀑布从五十多米高的悬崖上飞流注入崖下潭中,莹珠四溅,汇成一泓澄澈见底的清泉,沿着怪石嶙峋的溪涧迂回流向山外。每当盛夏,置身崖下,倚石憩息潭畔,让那随风浮游于身旁如烟如纱的雾珠抚弄,暑热与疲劳顿然消失,因而潭畔岩石又有"无暑岩"之称,旧县志以"盛暑倚石而笙,严嚣顿消"而赞之。

　　龙武农场生态观光旅游景区　　龙武农场生态观光旅游区在灵山县城西10公里，包括龙武大桥以下翠竹夹岸的鸣珂江畔的龙武农场和龙武庄园，总面积490万平方米。　　全长331.5米的龙武大桥，始建于1979年,是当时我国第一座百米以上净跨度的无筋石肋双曲拱桥。大桥静卧在碧水蓝天间，宛如一道绚丽的彩虹，使人得以领略到灵山县作为“中国拱桥之乡”的又一特色。　　龙武农场种植面积525万平方米，被誉为灵山优质荔枝品种的博物园。龙武农场的桂味荔枝和灵山香荔在中国农业博览会上分别获得金奖和银奖。荔枝成熟时，游人可以在果园中采摘，亲身体会丰收的喜悦和幽雅的田园风光。　　坐落在千亩荔枝园中的古城堡龙武庄园，又称“新大塘”，整个庄园极为豪华坚牢，建筑占地面积6769.68平方米，整体布局为“回”字形，“角堡重廊内二座”共110间房屋，园中有园，幽香飘逸。墙体以水磨青砖构建，杭梁、斗拱、檐柱均有工艺精美的雕刻装饰，四周角楼高达六层，由外廊二楼隐蔽的回廊联通。

　　又称“东湖”，位于灵山县城东14公里，在号称灵山第一峰的罗阳山翠峦环抱中，高山出平湖，水色湛蓝，似是一面明镜。　　该水库始建于1958年，当时全国兴修的十大水库之一，景区总面积728万平方米，现在已建设成为以灌溉防洪为主，兼发电、种养、旅游等综合利用，风景秀丽的人造湖，是水利部重点联系的大型水库之一，被列入广西滨海旅游风景区。　　水库东西走向，呈狭长形，水平直线长15000米，最宽处3150米，水面面积667万平方米。水云间15个岛屿，大则几千平方米，小则几百平方米，在水中央的天湖岛上建有天湖岛度假村。　　水库大坝高30.6米，坝顶长1824米，巍横贯南北。坝堤西下三级斜坡，植草披绿，宛如凭空悬挂着一张宽幅的驼绒壁毯。　　坝堤临水一面以大石块镶嵌，侧看恰似巨龙卧波。大坝两端还建有东湖阁宾馆、东湖阁、东湖度假村和灵湖茜苑。