介 绍 宁城热水温泉旅游疗养度假村位于宁城县热水镇，距承德150公里，距北京380公里，距赤峰110公里，国道平双公路从区内通过。热水温泉资源得天独厚。中心孔泉水温高达97℃，是全国水温最高的温泉之一。泉水中含多种微量元素，对许多疾病有很好的辅助疗效。 该温泉开发利用已有千余年的历史，早在辽代，辽太宗及后继皇帝先后来此沐浴。元代鲁王册封热水塘温泉为“神泉”、“圣水”。清康熙帝巡视塞外时也曾在此沐浴，至今留有康熙沐井遗址。现已在其遗址上建起了“圣泉亭”，成为度假村一景。在度假村周围十几公里的范围内，有烟波浩渺、鸟飞鱼跃的打虎石水库，有辽代名山福峰山；有汉代右北平郡遗址；有保存完整的藏传佛教寺院0寺；有层峦叠翠、鸟鸣兽走的黑里河林区，可满足旅游者的多种观光需求。　　 目前旅游度假区内已建成20多家不同规格档次的疗养院、度假宾馆、商务会展中心等，有床位近2000张。交通、通讯和各种健身休闲、娱乐设施较为完备。热水镇已被建设部列为全国500家城镇建设重点。集疗养、旅游、度假为一体的花园式城镇建设初具规模。　 交 通 303国道从热水镇区穿过，集通铁路也经此镇。 　　 内蒙古赤峰市

　　黑里河自然保护区属温带落叶阔叶林区，森林茂密、物种丰富，生物区系复杂，初步查明，保护区境内有3个植被型，24个群系，黑里河自然保护区的森林资源在内蒙古自治区占有重要地位，是京津唐地区重要的天然屏障，仅中国特有种油松就有面积达4667公顷的天然分布，是中国面积大、长势最好的天然油松林，十分珍贵，保护区已成为我国天然油松重要的种源繁育基地。　　黑里河自然保护区素有“塞外西双版纳”之美誉，旅游区内峰峦叠翠，野生动植物品种繁多，是探险、狩猎和旅游的胜地，保护区有鸟类117种，哺乳动物33种，重点保护鸟类19种，重点保护哺乳动物2种，其中鸟类的金雕、勺鸡，哺乳动物的金钱豹、黑熊等是保护区极度濒危物种，已起了全社会的关注，在1万多公顷的原始森林中，有松、柏、枫、椴、柞、桦等数十个高大树种，还有山葡萄、蕨菜、木耳、猴头蘑、黄花等名贵山珍和山核桃、山杏、山枣、山梨等野果。　　这里还是飞禽走兽的乐园，有山鸡、黄莺、山鹰、大鸨、山鸽、喜鹊、画眉、大雕、老鹳等珍贵鸟类。豹、熊、狼、狐狸、，猞猁、山兔、狍子、獾、刺猬等出没山林，这里曾是游人墨客、帝王将相游玩狩猎的场所。　　黑里河镇　　黑里河镇位于宁城县西部，总面积312平方公里，13231口人。2003年GDP总量为3880万元，农民人均纯收入为1102元。所辖１3个村为：上拐、山神庙、八沟道、二道梁、道须沟、大营子、下拐、三道河、庙前营子、南毛、北毛、四道沟、兴营子。.…… 详细++

辽中京遗址为全国重点文物保护单位。　　辽中京遗址位于内蒙古自治区宁城县大明城老哈河北岸的冲积平原上。中京是辽代的五京之一，从辽统和二十一年（1003年）开始，到统和二十五年基本建成，并设立了大定府，辽代帝王常驻在这里，接待宋朝的使臣。辽亡后，金代改称其为“北京路大定府”，元代又改称“大宁路”，明代初年在此设大宁卫，永乐元年（1403年）撤销卫所，从此沦为废墟。1959年～1960年，内蒙古自治区文物工作队等单位对遗址进行了调查和考古发掘。　　辽中京的城市布局仿照北宋汴京开封的布局制度，有外城、内城和皇城三重。外城的平面呈长方形，东西长4200米，南北宽3500米，南墙正中开辟有门，筑有瓮城，四角有角楼。自南门朱夏门到内城的南门阳德门，全长1400余米，正中有一条宽64米的大道，大道的两侧有用木板覆盖的排水沟，直通朱夏门两侧的城墙下的石涵洞。在距朱夏门约500米的大道中心，残存一座马鞍形土包，推测可能是市楼的遗址。大街的两侧有对称布置的街道，南北向的经路各三条，东西向的纬路各五条，路宽4～15米。由这些街道组成的坊区，是汉族居住的地方。　　外城的北部有寺庙、廊舍、驿馆和官署的遗址。在城内西南角的山坡上，还分布有密集的寺庙建筑遗址。在外城南部的东北角，靠近内城南墙的地方，保存有一座密檐式的砖塔，传说建于辽圣宗时，是中京城内感圣寺的舍利塔，现称“大明塔”；塔建在高约6米的土台基上，八角十三层，高74米；塔外的第一层正面四面镶嵌着砖雕的佛、菩萨、力士和飞天像，背面四面砌成双层塔形，上层刻佛塔名，下层铭刻着菩萨名；塔的造型浑厚，规模宏大，是辽代佛塔建筑中的杰作。在该塔的西南方另有一塔，高24米，俗称“小塔”，也是八角十三层密檐，可能是辽代末年或金代的建筑。　　内城在外城的中部偏北，平面呈长方形，东西长2000米，南北宽1500米。城内多是空旷的地方，从南墙正中的阳德门到宫城南门阊阖门，有一条宽约40米的大道。大道在阊阖门南约85米处，与一条宽15米的东西道路相交，这条东西道路两端向北转折，通入宫城。　　宫城城址位于内城北部的中央，平面呈正方形，每面长1000米，宫城的北墙即利用内城的北墙，另筑东、南、西三墙，现尚可见到东、西两墙南端的角楼遗址，南墙及正中的阊阖门，都已不存，阊阖门东、西180米处，发现有宽约15米的豁口，应为东、西掖门的门址，三门都有宽约8米的道路通入宫城。阊阖门北中轴线上有一处大型的宫殿遗址，东西两掖门内则各有两重宫殿遗址。　　出土遗物以建筑材料为大宗，有板瓦、筒瓦、滴水、砖等，还有屋脊、屋内砖质装饰物。此外有石刻和泥塑的佛造像，定窑白瓷片，仿定窑粗白瓷片，陶用器及北宋铜钱。　　辽中京大定府是辽政治、经济、文化的中心之一。原城依照北宋的都城汴梁的规制而建，整个城布局为方形，城东西长8华里，南北宽7里半，城墙三重，设有外城、内城和皇城三部分，成“回”字形分布。外城还有护城河，居住汉、回鹘、女真等族的百姓，内城主要居住契丹百姓和一些身份低微的官吏，皇城居住契丹贵族。当时，皇城内建有祖庙、景宗承天皇后御容殿、文化殿、武功殿、会安殿、昭庆殿等大型建筑，造型优美，气势宏大。辽中京大定府也一度成为当时北方草原上的第二大城市，辽代的重要陪都。明太祖朱元璋建立明朝后，将24个儿子分封为王。他死后，长孙朱允文继位，为建文帝。建文帝鉴于诸王势力太大，决定削藩。明惠帝建文元年（公元1399年），朱元璋四子燕王朱棣以“清君侧，诛0臣”为号起兵，史称“靖难”。当时镇守中京大定府的是宁王朱权，朱权的势力也非常强大。朝廷害怕宁燕合兵，就下诏召宁王进京，想对宁王施以软禁。宁王虽无与燕王合兵之意，但不愿进京。就在进退两难之际，朱棣乘机而入，发动兵变，挟宁王家小奔燕。后朱棣恐中途有变，故放火烧城，以绝宁王将士恋念反顾之心。可惜，繁华一时的辽中京在历时392年后，在火海中变成了废墟，只留下三座古塔、两重土城墙和点将台。因此城毁于明朝，人们称这里为大明城，称城外的巨塔为大明塔。　　　　天义镇　　天义镇位于宁城县东部平川区，是宁城县委、县政府所在地，全镇耕地面积10186亩，57600口人。2003年，GDP总量为29201万元，农民人均纯收入为2578元。所辖12　个社区分别是：天南、天北、镇西、镇郊、铁西、河东、站前、京南、京北、五间房、沙坨子和苏木皋。.…… 详细++

黑城城址为文化旅游景点。　　黑城城址位于内蒙古自治区宁城县甸子乡黑城村西南500米,为西夏黑水城和元代亦集乃路城址，蒙古语为哈日浩特，意即“黑城”。虽然黑城因水源枯竭早在14世纪中期就已成为沙海中的孤城残址了，但两千年前开辟的丝绸之路的北线——居延北线，就在黑城附近通过，因而黑城仍有极高的考古价值。　　1976年清理出城址，分内、外城。外城俗称罗城，呈长方形，东西长1800米，南北宽800米，城垣基宽16～20米，残高1～3米，城中南部有王莽时期制钱作坊和窑址。内城在外城内偏北，俗称黑城，东西长700米，南北宽500米，垣基宽15米，残高8～9米，四墙开门，宽约9米，外设瓮城。内城西北部有夯筑小城，俗称花城，南北长250米，东西宽200米，垣基宽5～6米，残高1～2米。花城出土有战国绳纹灰陶片，内城有大量云纹瓦当、钱币等，外城有汉代陶片、坩埚残块、钱币、铁器及辽金遗物。据出土“部曲将”铜印以及“白狼之丞”、“渔阳太守章”封泥推断，为汉代右北平郡平刚故城。内城为辽代富峪馆址、金代富庶县。　　2006年5月，黑城城址被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

打虎石水库为国家水利风景区。　　打虎石水库距宁城县天义镇72公里。控制流域面积540平方公里，总库容1.2亿立方米。水面坦荡辽阔，碧波万顷，水天一色，群山倒影，波澜不惊，鸟飞鱼跃，渔船点点。优美的环境和宽阔的水域，为游人提供划船、游泳、垂钓等各种水上活动项目。同时，虎石山庄推出的“全鱼宴”，又可满足旅游者品尝库区风味餐饮的愿望。　　天义镇　　天义镇位于宁城县东部平川区，是宁城县委、县政府所在地，全镇耕地面积10186亩，57600口人。2003年，GDP总量为29201万元，农民人均纯收入为2578元。所辖12　个社区分别是：天南、天北、镇西、镇郊、铁西、河东、站前、京南、京北、五间房、沙坨子和苏木皋。.…… 详细++

南山根遗址为全国重点文物保护单位。　　时代：周

　　杜鹃山景区位于黑里河国家自然保护区内，林茂山奇，植被丰厚，景观独特，是享受大自然的美妙去处。这里有建筑考究的寺院，其浓郁的佛家氛围与奇山异石、苍松翠柏、艳丽杜鹃交融辉映，引人入胜，让人留恋往返。而这里设计新颖、造型别致的杜鹃山庄，集娱乐、食宿于一体，又是供旅游、度假的极佳场所。该景区总投资一千多万元，成为宁城旅游的又一亮点。　　秀山寺院：相传，该寺院建于清康熙年间，秀山寺为圣祖康熙所赐，而寺院内供奉的佛像也是康熙亲点的。原建寺院虽是土木结构，院内陈设也比较简单，但供佛、敬佛的氛围却非常热烈，远近的政客、商贾和百姓每每都前来敬拜。当地人更是虔诚供佛敬佛，并一直把人们的平安富足和这里的清山秀水与佛缘紧密联系在一起。但我们国家历史上著名的0前期的“四清”运动，使得秀山寺遭到严重破坏，直至“文革”，该寺院已经荡然无存。上世纪七十年代末，人们自发地组织起来，筹资献物，基本恢复了秀山寺的原貌，而“敬佛行善”的宗教气息由此衍展开来，与杜鹃山景区融会贯通，并成了宁城人文与自然景观中独特的一景。2007年，该寺院经过有关专家的精心设计和仁人志士的投资兴建，使其得到了完善。如今的秀山寺院更加肃穆、庄严。现在该寺院有6尊佛像，分别是送子观音、西方三圣（西方三圣就是阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨）等。　　（阿弥陀佛是表无量光明，无量的寿命，无量的功德。观音菩萨是表大慈悲，宇宙的大慈悲。大势至菩萨是代表喜舍。我们看西方三圣像，阿弥陀佛在中间，东边是观音菩萨，西边是大势至菩萨，所以在我们地球的东方，是观音菩萨的道场，南海普陀山，就是观音菩萨的道场，西方就是大势至菩萨的道场。　　观音菩萨，因为她是大慈大悲，所以我们中国人吃斋、吃素、不杀生、放生等，这些都是观音菩萨的法门，尤其在我们中国从来就有“家家观世音，户户阿弥陀”的说法。但是大势至菩萨，大家就感觉比较生疏，大势至菩萨所修的法门，就是喜舍，喜舍就是布施，布施的果报是什么？就是生天之道。事实上，西方的耶稣基督就是佛教的大势至菩萨应化转世，因为大势至菩萨，顾名思义，走到哪里，他的大势力就到哪　　里。耶稣他以博爱的精神，比如说美国人的美援，他美援到哪里，他的大势就　　在哪里。什么叫耶稣基督？舍己救世，就叫耶稣基督。当耶稣临死的时候，被钉在十字架上，他说：“　　我把世人的罪都带走了。”是不是真的带走？假使真的　　带走的话，为什么全世界的监狱　　还是有人满之患？虽然没有把世人的罪恶都带走，可是他讲了这一句话，使得世人敬佩他，那么也是证明他降生在我们这个世界，就是牺牲他的生命，要来救世人的意思，这就是喜舍的表法。　　所谓大势至是代表佛界里的喜舍法，基督教是信仰基督，行善，布施，还有忏悔，这是他的法。他的法是生天之法，完全就跟我们大势至喜舍之法相应。所以我们佛教徒是包容各种宗教的，我们绝对不可以排斥基督教，因为我们要承认耶稣基督就是大势至菩萨的转世应化。那么这一次师父在美国，就跟好几位基督徒谈了这个问题，因此，他们也来皈依了佛教。他们讲生天，生天又怎么样？他们找不到结论，找不到答案。　　我们佛教讲的生天，天是在六道轮回里边，你一生天，做了天人，还要修行，还要求解脱，修解脱，才能超出六道轮回，这就是佛教。所以在美国，已经来皈依的美国人，他们信仰基督教的人，将来会产生一个新的教派，这个新的宗派，可能名称叫做人乘佛教大势至菩萨耶稣基督宗，这样一来，人乘佛教很快就会传遍欧美各国。我们希望这种主张，这种说法，不要在台湾来推行，希望在欧美各国去推行，因为他们是追求我们东方文化的国家，所以我们中华文化有好的要向西方国家去推行。）　　杜鹃山庄：该山庄总投资500万元，占地面积3335平方米，设有特色餐厅和高、中档住宿房间，并有洗浴、歌厅等健身、娱乐项目。该山庄背倚青山，面对清泉，环境幽雅，空气清新，是休闲、度假好去处。　　主要景观简介：　　观音圣水：观音圣水坐落于黑里河国家自然保护区内的杜鹃山脚下，不仅是著名的人文景观，也是闻名遐迩的佛教圣地，因而引得各地的达官政要、文人墨客及佛教徒和平民百姓前来敬香、观瞻，人称“有疾患者，祛病康体；没疾患者，悦心健身”，实乃“观音点化、圣水辅佑”之功。据说，很久以前，杜鹃山下是一片沼泽，外围几百里荒无人烟，原因是该地有一海眼，每逢夏季水涌浪激，生灵遭殃。观音菩萨闻此即驾祥云前来，移山集石封住海眼，又劈条水道，并自原海眼处渗出一泓溪水缓缓流下，润泽草木，解渴生灵，终使这里蝶飞鸟翔，豹行狍动，方圆几百里也人丁兴旺，换来了一派繁荣气象。后传清康熙年间（1681年），康熙大帝出游至此，适感疲身惶心，随身太医探是劳碌过度，需要调养数日。忽听悦耳之汩汩溪流声，但见左侧一泓细水从山上而下，清澈涓涓，声如佩环。太医正口渴难耐，不经意间先自捧起饮之，后顿感爽心悦目。故恭请皇上酌饮，以便稍复体力再行药医。哪知，皇上饮后即觉口甜心爽，少顷便体力充沛，耳聪目明。遂叫来当地百姓，问：“此是何地？此乃何水？”百姓答是杜鹃山，并把观音曾在此封海眼、劈水道说与康熙大帝。康熙闻听后龙颜大悦，一面俯首感恩冥冥中的菩萨“保佑我大清繁盛、子民安逸”，一面轻轻挥手，指向那条溪流，特命名曰：“就叫观音圣水吧。”观音圣水由古至今汩汩不绝，留给了人们富足，也流出了一代代鲜活的生命。传说来自民间，但“观音圣水”强身健体却出自相关部门的科学鉴定。此水发自大山深处，含有十几中微量元素，属于重碳酸、硫酸纳型水，确为解乏之水、健身之水。故而有人赋诗赞曰：观音住足杜鹃山，水草丰茂苍生健；圣水点化祥云绕，大庇百姓俱欢颜。　　元宝石：此硕石如同天外飞落的元宝，在引领人们探索大自然的奥秘，体味世界的博大，感悟生命的意义与乐趣。　　走“象”成功：　　这是一座巧夺天工的形象石座。该象石坚挺、厚重，酷似大象。其上行10多米，即是杜鹃山峰顶。先人都曾到此，或游览、观赏，或感受由“象”而登顶的成功喜悦。见“象”而溶入一种境界，之寓意不言自明　　仙人洞天：　　“有就是无，无就是有”，佛家思想道出了生命的真谛。仙人洞中并无“洞”，但其自然天成的“洞天”景观，却使人在似有若无中冥想到“仙人”与仙境。　　海豚拜仙　　：这是一处奇妙的石林景观，而尤以探头海豚（人称“海豚拜仙”）更为逼真。该“海豚”轻俯一幼崽上仰首向天，像是在真诚祈祷；它的身边是另类生灵，身下是可供游弋的空间。相传人们由此穿越，即可逢凶化吉，遇难呈祥。可见，这拜仙的海豚本身就是仙啊。　　百年好合（四百年古松）：　　这是两株逾400年龄的古松，有人叫它“阴阳松”，有人称做“夫妻树”。这两株松树生时即结为伴侣，历经四百余年，至今仍保持着旺盛的生命力。阴阳是世界的基本构成，夫妻是生命的基本要件，百年好合是包括人类在内的所有生物发展、壮大的源泉。此古松之为悠久，“悠”于伴侣，“久”于好合。 　　

　　松枫山庄位于宁城县黑里河大坝沟景区内。距天义、赤峰、承德均为110公里。　　山庄占地20余亩，共有建筑面积3000余平方米。建筑格局为两进式院落，前为草房。正房为客房，东西厢房为碾房，磨房和办公用房。客房每两间用木栅栏隔开，形成一个个单独的院落，体现出农家小院特色。后院正房是客房，厢房是厨房和餐厅用房。能同时接待120人住宿和就餐。　　客房内设有电视、电话和洗浴设施，前院客房为火炕式，体现农家风格。　　松枫山庄的就餐别具特色，主食为粗粮细作，大多为煎饼、玉米饼，粘豆包等。菜类以山野菜为主，体现绿色环保健康的餐饮理念。　　山庄内设有停车场、网球场、羽毛球场，供你休闲娱乐。山庄后面为采摘园，可自行采摘一些水果与蔬菜。山庄后面环山，在一片绿海鲜花之中，清新的空气、优雅的环境，在接待着一批又一批游客。 　　 　　(暂无图片，欢迎提供。)

　　位于内蒙古赤峰市宁城县。距承德180公里，距赤峰120公里，是集旅游度假休闲疗养为一体的多功能度假区。　　度假区温泉分布面积为0.5平方公里，日动储量为2100立方米，温泉中心孔口温度96℃，是国内水温最高的温泉。　　温泉水中主要气体成分为氮，并含有少量氡和氧，主要化学物质氟、二氧化硅、钾、纳等含量较高，同时含有硼、铜、银、钛、钼、镁等微量元素，这些元素对适应性病症有显著疗效，诸如布氏杆菌病，恢复性小儿麻痹后遗症，十二指肠溃疡、慢性肠炎、胃下垂、关节炎、类风湿、糖尿病等30多种疾病，均可以通过温泉洗浴取得一定的疗效。同时，因温泉水含有氡气，洗浴之后，皮肤光滑，具有独特的美容保健作用。　　2005年热水温泉度假区年接待人数突破20万人次，热水温泉旅游度假区，围绕“水文化”做文章，几年来建起多家疗养院和宾馆，同时还开设了集歌舞厅、卡拉OK、酒吧、健身房、体育场、温泉游泳池以及各种风格木屋度假别墅等休闲娱乐场所，旅游业以成为该镇的重要支柱产业。 　　 　　(暂无图片，欢迎提供。)

　　在七金山主峰下建有契丹文化十大景观，全面的展示契丹文化，你到这里可以寻古览胜，品读契丹，领略契丹神韵，体验契丹风情。一、三学寺　　在七金山主峰前小山下复建三学寺，占地100亩，建筑面积1万平方民。寺内建有天王殿、钟鼓楼、药师殿，大雄宝殿、接引殿、观音殿、文殊殿、地藏殿、祖师殿、珈蓝殿、藏经楼、居士房、如意房、念佛堂等，主殿供奉释迦牟尼佛，整个建筑斗拱飞檐，气势磅礴，古色古香，殿前苍松翠柏，银杏古槐，庄严肃穆，寺内晨钟暮鼓，一派仙山神寺之光。正是清晨入古寺，初日照高林，曲径通幽处，禅房花木深。二、影视城　　公元1007年，辽在大明城内修建了东西宽4200米，南北长3500米，周长15.4公里，面积为14.7平方公里的辽中京都城，成为辽中晚期的政治经济文化中心。辽国灭亡后又被金、元、明灯朝代延用。后毁于明代战火。现将古城按百分之十五的比例缩建到七金山下，占地面积100亩，成为拍摄辽文化的影视基地。三、契丹夏钵行宫　　在七金山西侧，建有契丹夏钵行宫，总占地50亩，建筑面积1000平方米。建筑契丹毡帐大营，外有栅栏，内有辽帝大帐，北南枢密院等。充分展示大辽皇帝四时捺钵的政治习俗和生活情景。在辽代四时捺钵不仅仅是游牧民族网钩戈猎的习俗，更重要的是辽代的政治制度，辽帝通过春水、秋山、坐冬、纳凉等，接见使臣，召开臣僚会议，会见部族属国，开展重大政治活动。七金山曾建过辽帝避暑山庄，据史料记载萧太后和耶律隆绪曾在此避暑纳凉。四、契丹风情馆　　在七金山西侧，建有契丹风情馆，总占地40亩，建筑面积500平方米。整个建筑显辽代风格。全面展示契丹民族的民族风情。契丹族是生活在大漠草原上一个历史悠久的民族，在漫长的生活中形成了许多具有民族特色的独特风情。有些民族风情延续到今天。在这里全面的展示契丹民族服饰、头饰、餐饮、婚俗等民族习俗，让我们充分感受这个民族的特色风情。五、契丹文化馆　　在七金山西侧，建有契丹文物馆，总占地40亩，建筑面积500平方米，整个建筑辽代风格，古色古香。重点展示辽中京及七金山出土的一些文物。用实物证明千年古都的辉煌和草原的历史文化。六、契丹文化广场　　在七金山主峰下中间部分，建有契丹文化广场，总占地60亩，总建筑面积500平方米，用浮雕的形式，全面的展示了契丹民族兴衰存亡的全过程。　　契丹民族四一个伟大的民族，他雄踞北方大漠草原，为开发北方经济，发展北方文化作出了极其重要的贡献。特别是在统一祖国北方，形成华夏统一的格局奠定了坚实的基础。让我们来到这宽阔的广场，感受这个伟大民族。体验这个民族浩瀚的文化底蕴。七、萧绰宫　　在七金山中部，契丹广场上方，占地40亩，建筑面积500平方米，为契丹风格建筑。在此用蜡像形式，全面展示萧太后戎马一生。　　萧太后十六岁入宫，主政四十余年，改革法律、奖励农耕，重用贤良、倡导民族团结，构建和谐文明，实现了大辽中兴，堪称辽代明主。尤其是她主持修建辽中京，使中京成为辽国中晚期的政治经济文化中心，促进了中京的建设与繁荣。八、契丹文学馆　　在七金山的东侧，占地面积50亩，建筑面积500平方米，辽代风格。全面的展示了辽代文化。　　大辽时期，创建了契丹文字，实行了契丹科举制度，由其在中京建有中京学和国子监。契丹时期书法绘画音乐等文学艺术都比较发达。此馆意在展示契丹文化、教育、展示契丹时期的文学艺术，进一步了解契丹的艺术魅力。九、使辽碑林馆　　在七金山东侧，占地40亩，建筑面积500平方米，建辽代风格的使辽碑林馆。用碑林的形式全面展示宋使访辽人员的诗词行忆。　　辽中京建成后，北宋、西夏和新罗，与契丹互派使臣，形成了文化得大交流，尤其是中原文化和草原文化得到了空前的大融合。宋朝许多名臣和文人都出使契丹，如欧阳修、苏颂、苏轼、王曾、路振等，留下了许多诗词行忆。用碑林的形式进行展示，让游客感受到中华文化的博大精深，感受到各种文化的大融合，大和谐的深远意境。十、辽宋战役馆　　在七金山东侧，占地50亩，建筑面积500平方米，建成辽代风格的辽宋战役馆。用壁画的形式全面的展示辽宋对峙期间，两国交兵的场景。在中国历史上中原的农耕民族与草原游牧民族一直处于征战之中。辽宋时期显得尤为突出。但是经过100余年的征战，到1004年，形成了澶源之盟，结束了长期的战争场面，使百姓过上了和平安宁的生活。长达百年之久。来到此馆让我们感受到战争的烽烟，体验和平的宁静与幸福。 　　 　　(暂无图片，欢迎提供。)

　　大城子钓鱼台水库位于大城子河上游，美丽的鸡冠山下。群山环抱，绿树掩映，环境优美。岸南边依山建有一处欧式风格的旅游度假村，其建筑为白墙红顶，错落有致地排列在绿树成荫的山坡上。从山顶俯瞰，与清幽的水面相映成趣。　　钓鱼台水库位于深山之中，水面平静，映照出周围群山秀美的倒影，富有诗情画意。常有白鹅在水面上游来游去，捉鱼嬉戏，悠闲自得。让人不禁联想起“白毛浮绿水，红掌拨青波”的著名诗句。有时还看到一两个当地渔人，驾着轻快的小舟，熟练的撒网打鱼，那悠闲的身姿，分明是一幅渔家的剪影。　　岸边是成片的树林，林中空气清新，鸟鸣阵阵，林中有渔夫居住的简陋小屋渔夫养的一条大黄狗卧在林阴里，双眼微闭，双耳在静听着周围的响动。山坡上乱石之间，有一眼山泉，泉水清凉甘洌，尝一口令人心清气爽，泉水绕着山石蜿蜒流淌，流成一条清澈的山溪，最后注入水库。这条山溪，更增添了山川秀美和灵气。　　正因为钓鱼台得天独厚的避暑条件，夏季到此休闲度假的人很多。驾一叶小舟，持一根钓竿，享受一下湖中垂钓的乐趣，特别是鱼儿咬钩的那种激动心情，无法用文字语言表达，只有身临其境，才能真正体会到它的无穷乐趣。当你来到这水库边，仿佛置身于优美的自然画卷之中，垂钓钓到的不仅是鱼，还有一份清凉的好心情。度假村还组织了多种形式的活动，使人尽情享受大自然的乐趣。　　钓鱼台水库，山清水秀，环境优美，的确是一处休闲度假的风水宝地，她以热情淳朴的胸怀在等待着各方客人。 　　 　　(暂无图片，欢迎提供。)

　　汉钱范作坊汉代新莽时期铸钱范作坊遗址位于宁城县甸子乡黑城村南。1976年，由市文物工作站试掘清理出一批新莽时期“大泉五十”、“小泉直一”的陶范母，范母大多数经过室内烘干，质地较坚硬，呈红褐色，亦有少量制好后尚未烘干的，质地疏松易碎，呈红土色。两种范母均为规整的长方形，前端中央有圆形漏斗状浇口，浇口两侧设有排气沟槽。　　“大泉五十”的范母每方有钱模64枚排为6行，中间4行每行11枚，两边每行为10枚，钱模凸起，钱径为3厘米。整个范母模长60厘米，宽23.8厘米，厚6厘米，浇口宽5.2厘米，深5厘米。排气沟槽长15厘米、宽1.5厘米。　　“小泉直一”范母每方有钱模150枚共10行，每行15枚。范长49厘米，宽22厘米，厚4厘米。浇口深4厘米，宽4.2厘米，排气沟槽长13厘米，宽1厘米，钱径1.4厘米。范母浇口两侧，制有两竖行阳文隶书反写纪年文字。右边一行为“后钟官工裒造世”7个字，在后字的右边还有一“十”字，亦写“前钟官工良造第”8个字。左边写“始建国元年三月”。钟官是汉代中央主管铸钱的职官，“”是铸钱的郡国编号。这里是王莽时期一个郡国铸钱遗址。钱文为阳文篆书，字迹清晰。　　此外还出土西汉半两、五铢、大泉五十、小泉直一等货币。　　(暂无图片，欢迎提供。)

　　宁城的旅游景点中，要讲寻幽探险，最佳景区还是龙潭峡。　　龙潭峡位于三座店乡西边的龙潭村北部。从三座店乡二十家子村（平双公路）下路西行20公里便到龙潭梁顶。站在梁顶，可见一条高山峡谷就由脚下奔南而去。极目远望，山下一片葱茏之中，一线峡谷隐约飘渺远去，与远山衔接。森林茂密，山涧幽深。脚下驻足之处便是龙潭源头，龙潭泉眼恰在梁顶南坡半坡处，海拔1650米，是宁城县最高的泉眼。在此地西望约五六里处，即是宁城县最高山峰翠云峰，海拔1890.2米。　　龙潭之水两个源头，东西两个相距不远的沟岔各有一泉眼，中间隔一林木葱郁的黑山头，两泉水个向南、向东流下二里许便是“丫”字形河流，顺峡谷泻下。　　龙潭峡谷可谓内蒙古第一峡谷。不因其如美国大峡谷的宏大，也不因其如一般峡谷那样宽平，而恰恰因为此峡谷最窄，最奇险。其特点是：峡窄、谷深、崖险；水随谷势，溪流细长，层层叠叠，海拔落差极大，空谷传响音，绝妙异常。峡谷窄、深、险、奇未见其右者。　　要想寻幽探险，只有随水流之势一路下行，莫畏艰险，体味那亲近大自然的无穷趣味。峡谷两岸无路，其实也无“岸”可言；两边基本都是陡峭险峻的山体和刀劈斧削般直立千仞的绝壁悬崖，无法攀登。峡谷窄的出奇，两边的绝壁逼身，简直像要夹住人；峡谷深的恐怖，谷中尽是巨大的乱石，给人一种畏惧感。上午太阳还能直射谷地，下午太阳一偏西，峡谷底就不见阳光了，下午三四点钟谷里就是黑的了。此峡谷还奇在：从海拔1700米高的山峰顶处形成了峡谷，从山颠顺峡谷前行落差极大，总是一直向下，步步向下，谷深沟窄，步步落差，虽是攀行于峡谷中，却是步步在峡谷中下山。人行谷中，“俯瞰又几曲迭水，仰视仍百仞青峰，溪水跌撞乱石中，长峡十里无尺平。”如果人在谷中突遇暴雨，山洪涌来，人只有随水而去一条路。　　顺峡谷随溪水攀缘而下，脚下需踩稳石头，跳跃前行，手抓树枝或扶巨石以防踩滑，水流不止，水淌石隙，或缓潺，或急泻，视落差大小总发出“哗哗”“轰轰”的奏鸣，似天籁般优美，如万马奔腾般咆哮。落差大者形成飞瀑，响声越烈。　　气喘吁吁，汗流浃背时坐在巨石上稍歇，喝几口山泉水顿感清凉舒适；观两侧山上树木葱葱，千姿百态，野花满树下，万紫千红。这里有在别处难见到的珍贵的金莲花。攀行此峡谷，只觉其深幽、奇险。但越是险就越是奇，越是人迹罕到处才越保存着奇异景观的原始性。　　一般来说向山上行才叫攀登，而在这里是步步向山下行，然而最贴切地说还应该叫攀行。艰难的攀行于深谷中，步步风景都不同。约攀下至四五里处，便到龙潭飞瀑，此处才是峡谷中最壮观最奇险处。行至此，沿溪随水在无路。探身向下看，水去处是陡崖百丈，水泻下是细线飞流。看一眼就让人头晕目眩。左边是悬崖高耸，右边是山体壁直，只可攀登右边陡壁式山坡，抓树干拔河式上登绕行一段后在拽树枝，滑下坡才能回到水边。回头望来路：溪水从20多米高处沿绝壁落下，形成第一级飞瀑，在绝壁上形成宽宽的瀑布，就像铺在石壁上又被风吹着的白色绸缎，飞珠溅玉。飞瀑迭落至石壁根，便被斜向的另一大石壁截住，马上汇流成一线急湍的窄流顺陡壁一泻而下，又直落30余米，形成第二级飞瀑，落底成潭，因峡谷险陡，成潭不大，溪流并不稍停便依然顺势再向下又梯阶式迭流而去，并不像传说中那样水深无底。从下往上看，悬崖峭壁之间四五十米高水水流下落，形成两级飞瀑，如天泉一注，又如天龙下山，加上轰鸣的水声烘托，壮观极了。更奇的是：宽瀑变细流飞泻而下之处，东壁是整体的巨大岩体凸出来罩盖着溪流，岩体北高南低，斜向与水流方向平行。而岩体下方却凹进去形成一条长约10几米，深入3米的斜洞，这里应该是黑龙栖身之地，洞口中间有两块圆石顶天立地的夹在洞缝中，这就是锁龙的“拴龙柱”。过了龙潭飞瀑，在向下行，依然是两岸茂林，绝壁夹溪，巨石逼水，水去愈急，空谷传响。几次落差较大的迭水又形成大小不等的瀑布。再攀下四、五里溪水才渐出深涧，两边山势也渐缓，谷面略有开阔，溪旁岸边有了若隐若现的，也有了放牧的痕迹，但峡谷的坡降还是很大的。　　龙潭峡谷有高山峡谷的美景享受，有阴森、惊险的感官刺激，龙潭峡谷值得一游，但确实需要有充分的体力和胆量：“攀比险峡莫看山，看山只见一线天；步步随水下深谷，回时更比去时难。 　　 　　(暂无图片，欢迎提供。)

　　天义水上公园，位于城区南端，距县城3公里。原名天义水库，始建于1957年。自1957年以来，开辟为水上公园，供市民们休闲游览。由于连年干旱，上游无水注入，公园水源干涸，渐进荒废。2004年5月县政府多方筹措资金，实施了西水东输工程，把老哈河水引入水库，同时进行了除险加固建设。重点对主副大坝加高加厚，对溢洪道和输水洞进行了改造。　　改造后的水上公园1000余亩，总库容达到760万立方米，成为既能防洪灌溉，又能为市民提供休闲游览、娱乐的新景观。　　当你从城区南行到公园北门时，一首古色古香的影壁墙展现在眼前，-“天义水库”四个大字，影壁墙两侧是汉白玉涮金的石狮。大坝均用花岗岩和混凝土砌筑，既坚固又美观。顺大坝南行首先看到大坝围堰外，有雕塑的骏马，腾空而起，有聚仙楼飞檐斗拱。再往南行则有生肖园和乌金阁。大坝内西侧有一半岛，岛上有榛罗架，架下有几可坐可卧，岛的中间建一亭为酒香亭，雕梁画栋，古色古香。岛上有奇石、花草树木。各种花草争艳，各种树木枝叶繁茂，郁郁葱葱，给游人们提供了一片绿荫。　　置身半岛之上，向东望去，只见烟波浩渺之中，有一湖心小岛遥遥相对，岛上建一亭名曰望春亭，小岛南侧建有八卦台，邀月台，当你置身湖心岛上，举目四望顿感视野开阔，心旷神怡，特别是来到邀月台和八卦台，一种玄秘之感顿生心头。小岛虽然面积不大，但百花争艳，各吐芬芳，几株垂柳迎风浮动，给人清净凉爽之感，上小岛必须通过游艇小船，才能来到湖心岛，可领略舟楫之乐。　　水库的东北侧建有甜蜜斋园，仿古亭阁与大坝交相辉映，园内有树有石，也全为游人提供休息的地方。水库　　东北端是溢洪道，修了三道溢洪墙，不仅起到溢洪作用，也是水上公园的一个景观，游人们无不到此欣赏工程其雄伟，溢水之壮观。　　大坝内外的树木郁郁葱葱，柳绿桃红。大坝内半岛和湖心岛上都栽植了各类风景树，树叶婆娑，浓荫遮日。大坝外柳树、碧桃树、丁香树、枫树、高大的树冠，为游人们提供了休闲纳凉的绿阴。　　公园水面，1000余亩，丰水年水量可达760万立方米。水内有鱼虾、哈喇。水面有摩托艇、脚踏船。船来船往，好不热闹。岸边上有游泳垂钓爱好者，在各自的活动着。久居城市的人们，来到这水上公园之上，顺大坝走一走，心旷神怡，在树阴下坐一坐，顿觉神清气爽，特别是到水上漂一漂，更觉精神爽快，乐不思归。　　水上公园的建设，不仅提高了城市品位，增加了城市灵气，也为拉动县城经济，构建和谐社会起到了重要作用，更为城市居民提供了休闲娱乐场所。 　　 　　(暂无图片，欢迎提供。)

福峰山辽代石窟为文化旅游景点。　　福峰山，辽时称台香山，清为阿圭山，现俗称-洞山。福峰山位于头道营子镇西南3公里处，是打虎石旅游景区的一部分，由主峰望儿城、福峰山和石山三部分组成。山势雄伟，峰险洞奇，风光旖旎。　　福峰山高大挺拔，巍峨险峻，从东向西望去，整座山就像一只卧凤，头东尾西，恬静、安祥的爬卧着。福峰山山势有急有缓，从东南面可以直接攀援而上，其间怪石突兀，陡峰峭壁。东岭山口处，一巨型花岗岩石，上边分别用汉、满、蒙三种文字雕刻“福峰山”三字，线条流畅，刀法简练，美观大方。在距山门不远的平台上，建有福峰山庙，香火盛极一时，只可惜毁于近代0，现只剩下庙的遗址。　　石山，位于福峰山东侧，山上有辽代开凿的五大石窟，巨石的上方为“佛爷洞”，由此沿着陡峭的石梯向北是“响洞”，它是五个洞中最大的一个，置身洞中，说笑时有空旷的回声，响洞的右下方是“娘娘洞”，洞内有石炕；响洞的左侧是“马王爷洞”。过了马王爷洞，向上登过狭窄的天桥就来到了“十八罗汉洞”。从远处看这五个石洞呈“品”字型，从近处看，每个洞内的门窗佛龛，烟道、灯窝、炕道等雕凿整齐，巧夺天工。至于这五个石洞是干什么用的，说法不一，有人说是-居住的地方，也有人说是石中寺庙，由此可见，契丹民族鼎盛时期石窟文化的一个缩影。在辽代以后，这里一直供奉着神像，到这里烧香拜佛的人也一直络绎不绝，在农历四月十五日，人们从四面八方赶到这里烧香拜佛，求神灵保佑风调雨顺、国泰民安。　　在响洞旁还有通往山后和山下的“天梯”，天梯两旁曾有栏杆扶手，栏杆的柱角窝还历历可见。响洞东侧有一口方井，井口长2.4米，宽2米，据说为萧太后命人所凿。从井往南去，是一片平坦地段，辽代时在此建“昊天寺”。　　越过石山，就是福峰山主峰望儿城，海拔1270米。望儿城为辽代军事要塞，上边建有城堡，作为军事眺望之用。站在望儿城上，往南可见通往河北平泉的川道，东望可见中京故城大明塔。福峰山群山环抱，绿树掩映，奔腾的黑里河水从山脚下流过，空气湿润，景色宜人，是塞外旅游登山不可多得的好地方，特别是各种传说，扑朔迷离，给福峰山增添了不少诱人的色彩。 　　 　　(暂无图片，欢迎提供。)