纳林湖为国家AAAA级旅游景区、国家级湿地公园。　　纳林湖　　纳林湖景区位于纳林套海农场境内，规划面积3万亩，湖泊湿地1.8万亩，分三期10年重点建设一门、二场、三心、四园、五区、六岛、七绝、八景、水陆三十六玩等旅游项目，是阴山脚下乌兰布和沙漠腹地集自然生态、科考人文于一体的有较高价值的旅游资源，也是我国西部自驾车旅游的重要驿站和精品的旅游线路核心景区。景区于2012年被国家林业局列为国家级湿地公园，2013年被评为国家4A级旅游景区，2015年被农业部列为国家首批休闲渔业基地；　　在内蒙古乌兰布和沙漠东北部的巴彦淖尔农垦纳林套海农场，有一处原始形成的处女湖，这里烟波浩淼，欧鸟盘旋，快艇飞驰，翠苇摆荡，青山绿水，交相辉映，让人仿佛置身于大自然的美仑美奂之境，这便是素有大漠明珠之称的纳林湖。　　纳林湖距磴口县城40公里，距乌海市机场120公里，距巴彦淖尔市区95公里。她是巴彦淖尔农垦继乌梁素海之后又一个极具有旅游开发价值的内蒙古西部第二大淡水湖和重要的湿地，湖泊呈不规则半月形，总面积2万亩，净水面积60%，平均水深3.5米，最深处可达6米。是主要的鸟类繁殖地和迁徙地。湖中有大小岛屿十余处，其中最大的面积约150亩；八个游乐湾风光亮丽，景-人，百余种侯鸟在这里生长繁殖，其中国家一、二级保护鸟有：白天鹅、黑天鹅、灰鹤、白鹭、灰鹭、鸿雁、雉鸡、野鸭等数十种。黄河鲤鱼、草鱼、鲫鱼、鲢鱼、鲶鱼、武昌鱼及河蟹、河虾等水产品在周边地区享有盛名。湖里长有茂密的芦苇，年产量可达2000吨。　　纳林湖中有大小岛屿6个，其中最大的面积约150亩。环湖有六个农业分场的万亩良田，属国家无公害生产基地。著名的“纳林牌”甜瓜、“王爷地”干草是该场的拳头绿色产品。　　纳林湖南岸栽种千亩胡杨树，北岸是连绵起伏的沙丘。纳林湖恰似一颗璀璨的明珠镶嵌在乌兰布和沙漠之中。它与沙海驼影、大漠落日以及生机盎然的沙生植物和纵横灌区的田园风光共同构成了大西北的粗犷与恢弘。这里夏季空气清新，风光无限，春秋两季多种珍禽异鸟翩然而至，栖息在这波光潋滟、水天一色的湖面上，形成了大漠中的一大奇观。　　纳林湖自然资源丰富，生态价值可观，具有很好的发展前景和很大的开发潜力，是巴彦淖尔市农垦局招商引资发展旅游业的又一块风水宝地，而且可与黄河三盛公水利枢纽、阿贵庙、阴山岩画、阿盟人根等景点连接成一条精品旅游线路。近两年农场投资上百万元加大了基础设施建设和改造。场部道路四通八达，黑色油路将通往湖边。高低压输变电线路已引入湖周。为调节水质，围湖建有8个引黄入水口和一个扬水站，使湖水得到有效的循环，确保了水体质量。自来水、有线电视、通讯网络齐全。新建可同时容纳近百人的纳林旅游宾馆、饭店已装饰一新。农场主街道和街心公园新建的雕塑“农垦在崛起”、“兵团纪念碑”，象征着农垦人敢于开拓，不断创新，勇攀高峰的精神，碑顶那展翅待飞的海燕预示着农垦人二次创业正在腾飞。　　

黄河河套文化旅游区为国家AAAA级旅游景区。　　黄河河套文化旅游区位于我国黄河流域上中游，黄河“几”字湾北岸，巴彦淖尔市临河区与双河区交界处。景区于2012年开始建设，2013年9月正式建成并开始接待游客，2015年被评为国家4A级旅游景区。以巴彦淖尔市“二黄河”为中轴，黄河河套文化旅游区呈带状分布，目前已经成为巴彦淖尔市最大的开放性湿地旅游区。 　　目前，景区北侧已建成塞上明珠广场、水韵阁、文化长廊、黄河渔村、儿童乐园、黄河母亲雕塑、竹柳迷宫等游览娱乐设施；景区南侧已建成蒙古大营、黄河广场、黄河水利文化博物馆、农耕文化园、走西口民俗文化村、酒庄采摘园、酒庄度假木屋、酒庄码头等旅游景点。 　　景区停车场、游客服务中心、餐饮及住宿等旅游配套设施完备，导游服务、游船服务、以及餐饮服务让您宾至如归。游客到这里，能欣赏自然风光、人文雕塑，参观黄河水利文化博物馆，体验农业采摘，乘船、乘羊皮筏游览观光大河两岸，乘观光直升机高空鸟瞰整个景区......华灯初上，还可以坐一坐“临河之眼”，将临河区车水马龙的绚丽夜景尽收眼底。 　　

巴彦淖尔维信国际高尔夫度假村为国家AAAA级旅游景区。　　 维信国际高尔夫度假村是内蒙古第一家大型综合旅游度假村,及内蒙古首家高尔夫球场。度假村地处内蒙古巴彦淖尔市乌拉特前旗巴音花镇。度假村占地 3500 余亩，以阴山群峰为屏障，以河套平原为衬托，整体设计气势磅礴，波澜起伏。内蒙古维信国际高尔夫度假村拥有18洞国际标准高尔夫球场、高尔夫练习场. 高尔夫球场是由国内外顶级高尔夫设计大师联袂打造，属国际标准18洞72杆锦标赛级旅游观光球场。占地面积1489亩，球道全长7128码。充分利用自然景观和植物，借鉴苏格兰林克斯风格，设有大面积的原始沙地和茂密的荒草，高品质的本特草球道碧绿如洗，苏格兰式直壁沙坑尽显不凡，整个球场自然、古朴、宁静、耐人寻味。独具匠心的战略性设计，使每条球道都有不同的击球路线，适合不同水平的球手，趣味性与挑战性共存，是目前国内唯一的沙地林克斯球场，被誉为中国的圣安德鲁斯皇家高尔夫球场。内蒙古维信国际高尔夫度假村内有13000平方米豪华会馆、66栋高雅别墅、500亩园林景观花园、室内外游泳池、温泉洗浴中心、骑马(骆驼)、垂钓、网球、桌球、沙弧球、保龄球、健身房、赛马场、儿童游乐场、游戏室、会议室、中西日餐厅等。

临河黄河国家湿地公园为国家级湿地公园。　　内蒙古临河黄河国家湿地公园位于我国黄河流域上中游，黄河“几”字湾北岸，地处河套平原南麓，内蒙古自治区巴彦淖尔市临河区境内，地理坐标介于东经107°21′26″至107°32′29″，北纬40°40′27″至40°41′54″之间，规划总面积4637.6公顷。是西部干旱、半干旱区典型的黄河河滩芦苇沼泽湿地类型，是我国中温带候鸟迁徙、繁衍生息的理想场所。临河黄河湿地是维护黄河流域中下游水生态安全和祖国北方重要防沙、治沙绿色生态的天然屏障。　　黄河流经临河全长约50公里，年均径流量为367.2亿立方米，在黄河上游水文作用下形成了大面积河滩芦苇沼泽湿地。临河黄河湿地公园内植物类型多样，包含林地、灌丛、草甸、沼泽、水生植物等多种植被群落类型。规划片区内动物资源丰富，有鸟类14目25科81种，浮游动物3门62种，鱼类4目7科20种，两栖类1目1科2种。有维管束植物1门15科29种，浮游植物6门72种。据统计，规划区内鸟类有国家Ⅰ级重点保护鸟类3种，包括、白尾海雕、大鸨、遗鸥；有国家Ⅱ级重点保护鸟类14种，包括斑嘴鹈鹕、白琵鹭、大天鹅、玉带海雕、苍鹰、雀鹰等。　　匈奴的崛起，两汉的兴衰，宋元辽金的战迹，无不与富饶的河套平原相关联。各民族在此和睦聚居，形成了多种文化有机交融的特殊的河套文化体系，蕴藏了大量珍贵的历史文化遗存。按照自治区提出“建设祖国北方重要防沙、治沙的绿色生态屏障”的战略目标以及巴彦淖尔市委、政府“融入呼包鄂经济圈、打造沿黄经济带”的战略部署，临河区委、区政府高度重视，成立了“内蒙古临河黄河国家湿地公园项目领导小组”，全力推进内蒙古临河黄河国家湿地公园建设。　　黄河湿地公园旅游景区位于巴彦淖尔市临河区南端，双河新区北侧，总占地面积196万㎡。公园以生态保护、文化传播、休闲游览和自然野趣为主要内容，共分为蒙元文化展示区、都市文化休闲区、黄河文化展示区、农耕文明观赏区、生态渔业体验区、生态休闲娱乐区、水上活动娱乐区等7个功能区。规划总面积为209.8万平方米，其中总干渠河道面积63.6万平方米。　　1、蒙元文化展示区　　蒙古部落文化园位于公园南岸中段，建筑面积约1600㎡，占地面积约4500㎡。该文化园以部落文化为主题，展示12个蒙古部落的民俗历史由来。生产生活方式、用具、婚俗，尤其服饰等，生动再现发展的历史长河中，草原民族与中原汉族，草原游牧文化与中原农耕文化，相互交融与融合，这一变迁的展示为中华民族的伟大复兴，尤其北方少数民族的繁荣昌盛再添新彩。　　2、都市文化休闲区　　都市文化休闲区位于临策铁路（东）桥以西，金川大桥以东，建设有音乐广场、八角亭、假山、亲水平台等。音乐广场是我市目前最大的以音乐为主题的文化休闲广场。无处不在的背景音响，使游人不论身居广场何处，都可以欣赏到效果极佳的。　　3、黄河文化展示区　　黄河文化展示区主要是以黄河水利文化博物馆为主，博物馆坐南朝北，东西长230米，南北宽10米。寓意“总干”精神的载体,总干渠全长230公里，我们将“十分”努力践行“总干“精神。展馆中部由序厅和多功能报告厅组成，占地近3000平方米。其整体造型像一只展翅起飞的鸿雁。　　黄河水利文化博物馆主要体现新型文化理念，坚持社会进步、科学技术和文学艺术融合和谐的新文化理念，以黄河流域和河套灌区水利建设衍生的文化界定展览的内容。突出展示“三大主题”即：黄河水利文化是华夏文化重要组成部分，河套水利文化是河套文化的核心，“总干”精神是河套人民精神家园的核心。按历史顺序编排布设三大板块，即“辉煌灿烂的黄河水利文化”板块，从黄河形成至清朝末期；“开拓进取的河套灌区”板块，从秦汉至建国初期；“薪火传承的‘总干’精神”板块，从建国初期至今。共展出文物450件，古籍文献120套，图表259幅，不可移动文物影像资料120处。　　4、农耕文明观赏区　　公园南岸西段有采摘园和农耕文化园，其中占地约180亩，采摘园设有根雕大门、丰收果篮以及百米绿廊，种植有早熟梨、海棠、山楂、大苹果、红枣、桃、杏、李子、杜梨、葡萄等树种；农耕文化园占地约120亩，有微地形、人工湖及湖心岛、石亭景观、农耕雕塑小品群等。　　5、生态渔业体验区　　黄河湿地公园旅游景区北岸建设有景区的公共餐厅——黄河渔村。在南北岸都建有曲径通幽的水榭长廊。气势雄伟、古色古香既包含了巴盟的民间特色，又具备南方园林环境和人文优势。在自然田园风光之中拥有安静的去处，建设东西长220米的游走长廊，长廊采用南方竹木建成。廊下设立休息座椅，廊上种植各类绿色长藤。让人一眼望去满园绿色，果香叶绿。琳琅满目，美不胜收，让人们流连忘返，不想离去，在自然生机的天地中，从建筑设计到景观设计都力求线条般的极简和适合休闲的尺度。黄河渔村南侧与水榭长廊中环抱着垂钓区，四个鱼塘总占地面积18572.4㎡，黄河鱼种类齐全。闲暇之余，相约三五好友，至此享受垂钓的惬意和乐趣或席地于此聊天谈心，阴霾一扫而过，心情立刻愉快，工作的压力统统抛之脑后。　　6、生态休闲娱乐区　　生态休闲娱乐区主要建设有篮球场，排球场，老年门球场、竹柳迷宫、儿童广场等活动设施，并设有三处张拉膜乘凉休息区，这里是运动爱好者的天堂。　　7、水上活动娱乐区　　主要以码头和游船为主，将总干渠打造成纵览整个巴彦淖尔的黄金旅游水道，游客可乘船巡游巴彦淖尔，了解水利文化和民族风情，零距离感受河套地区的独特魅力。　　经过2013年的建设，完成了蒙元文化展示区、都市文化休闲区、黄河文化展示区、农耕文明观赏区、生态渔业体验区、生态休闲娱乐区、水上活动娱乐区7个功能区域的建设，景区已基本建设成型。　　内蒙古临河黄河国家湿地公园的建设为巴彦淖尔境内乃至黄河流域滩涂湿地保护、恢复、利用起到示范作用，为日后黄河流域国家湿地公园建设提供了参考。　　由于内蒙古临河黄河国家湿地公园地理位置的特殊性，公园建设对河套地区防沙固沙、降低黄河汛期水位，防止河滩水土流失，缓解或消除黄河防洪大堤险情，快速恢复黄河湿地功能以及储备水资源等方面，起到重要作用。　　内蒙古临河黄河湿地的保护，不仅关系到流域自身的发展，民族团结和社会稳定，也对国家实现内蒙古经济和社会可持续发展，造福各族人民，巩固西北边疆和打造“建设祖国北方重要防沙、治沙的绿色生态屏障”的战略目标，具有十分重要意义。　　建设和保护好内蒙古临河黄河湿地，必将丰富黄河文化和草原文化的内涵和外延，实现人与自然和谐发展。内蒙古临河黄河湿地，将会成为黄河岸边人与自然和谐的家园，建设内蒙古临河黄河湿地，将是巴彦淖尔人改造自然，保护生态，建设和谐社会的又一个里程碑。　　信息来源：临河区旅游局　　信息来源：临河区旅游局

万泉湖生态旅游度假区为国家AAA级旅游景区。　　万泉湖生态旅游度假区建设项目是由内蒙古黄河能源科技集团按照本度假区总体规划，以国家5A级景区标准分期建设中的多功能旅游度假区，该景区位于敖伦布拉格镇与磴口县沙金苏木交界处，东距磴口县58公里，西距吉兰泰镇140公里，北距乌力吉口岸270公里，距乌海机场140公里，处在藏传佛教圣地阿贵庙、大自然神秘景观神根峰、圣母洞、石骆驼、儿驼庙、梦幻峡谷掌心位置，具有承接东西、辐射南北区位交通优势。主要建设项目有：万泉明珠观光塔、敖包祈福地标、沟心庙宗教朝圣区、万马奔腾马术娱乐区、光伏农业生态大棚、沙生植物生态保育区、垂钓休闲区、观鱼岛、天然游泳吧等。于2011年9月启动了一期建设项目，经一、二、三期工程完成景区配套设施建设，逐步打造成食、宿、行、游、购、娱为一体的国家顶级景区。总投资4.94亿元，其中：基础设施投资1.49亿元，项目主体工程建设投资2.73亿元，配套设施投资2184万元。总占地面积3.33万亩，水域面积1.6万亩，陆地面积1.73万亩。规划建设期五至八年，2014年至2015年为基础设施建设阶段，2016年至2020年为项目与服务体系完善阶段。建设目标为国家5A级旅游景区，将成为我国西部又一生态休闲旅游度假胜地。　　万泉湖景区位于沙金苏木与阿拉善盟敖伦布拉格镇交界处，规划总面积3.33万亩，水域面积1.6万亩，建成以“秘境圣湖，生态绿洲”为主体的国家4A级旅游区，蒙西地区生态旅游目的地，内蒙古民族风情深度体验地。建设万泉明珠综合服务中心、万泉湖生态景观带、圣泉湾生态度假区、敖包岛主题游乐区、碧海沙洲畜林产业区“一心、一带、三区”。景区2016年被评为国家3A级旅游景区。　　地址：内蒙古巴彦淖尔市磴口县沙金苏木　　内蒙古阿拉善盟左旗敖伦布拉格镇　　景区门票优惠活动：1.2米以下儿童、65岁以上老人、残疾人、凭有效证件可以免费入景区，大中小学生凭有效证件给予半价优惠；　　咨询电话:15049153699　　信息来源：磴口县旅游局　　信息来源：磴口县旅游局

黄河三盛公水利枢纽工程为国家AAA级旅游景区。　　黄河三盛公水利风景区位于黄河干流的上中游，著名的“几”字弯头，三盛公水利枢纽工程依法确权划界的管理范围内；地处内蒙古自治区巴彦淖尔市磴口县、鄂尔多斯市杭锦旗、阿拉善盟阿左旗接壤处；分布于磴口县巴彦高勒镇（原名三盛公）东南的黄河干流两岸，总面积129.31平方公里。中心景区距乌海市83公里、银川市265公里、临河市60公里、呼和浩特市480公里。包兰铁路、１１０国道、京藏高速公路穿境而过，周边有乌海机场、鄂尔多斯机场、银川机场和包头机场，交通十分便利，是西北旅游线路的一颗新星。风景区以雄浑壮观的大河风光，神奇壮美的沙漠景观、气势宏伟的枢纽工程，以及良好的生态，鲜明的地域文化，丰富的自然景观和人文景观资源，使这里成为融观光游览、休闲度假、户外运动、生态科普为一体的大型国家级水利风景区。　　观黄河、看冰凌、玩沙漠、趟湿地、觅野趣、望跌水、游沙滩，和大自然零距离接触，亲近大自然，回归大自然，体验一种返璞归真的旅游经历。　　黄河三盛公2005年被授予国家级水利风景区，2008年被评定为国家AAA级旅游区。景区旅游项目有：乘坐游船或气垫船进行“黄河、沙漠观光探秘”一日游、“万里黄河第一闸”参观游览、“天下第一锁”观光览胜、河套源头探秘、黄河沙滩玩沙戏水、人工湖游船游乐、黄河快艇冲浪、滨河观光带游憩、黄河冰凌奇观览胜、金属雕塑园参观游览、八卦水域迷宫猎奇、胡杨林、“天下第一古筝”观赏、瓜果采摘园尝鲜、黄河放生地祈福、高尔夫球练习和射箭等多种项目。　　风景区旅游设施建设初具规模。现已建成“同心锁”景点、胡杨林景点、游客中心广场以及黄河风味餐馆、高尔夫球训练场、射箭场、水上游乐场等休闲娱乐项目和服务场所。三星级宾馆、黄河文化、水利文化、河套文化展览馆和其它旅游配套工程也已建设完工。　　三盛公黄河水利枢纽工程始建于1959年，是一座以灌溉为主，兼有航远、公路运输、发电及工业供水，渔业养殖综合利用的闸坝工程。建成后的三盛公水利枢纽很好地发挥了调节水量的作用，根除了内蒙古河套地区的水旱灾害，还发挥了防凌作用，促进了农业生产的发展；在沟通黄河两岸交通、保障下游用水等方面也起到了重要作用，三盛公黄河大坝使黄河两岸天堑变通途；还保证了包头市的工业用水，不再因枯水季节水量小而影响生产。这也是世界上屈指可数的特大型自流区源头枢纽工程、国家水利建设的重点工程，堪称“万里黄河第一闸”。　　三盛公黄河水利枢纽工程坐落在巴彦淖尔市磴口县境内的总干渠的入口处。黄河流经巴彦淖尔市345公里，灌溉丰饶的河套平原，主要靠东西长180多公里的总干渠。三盛公水利枢纽工程恰似总干渠这条血脉的心脏，是一座以灌溉为主，兼有航远、公路运输、发电及工业供水，渔业养殖综合利用的闸坝工程。拦河闸全长309多米，巍然屹立在波滔滚滚的黄河上，规模宏大，气势雄伟。成为八百里河套独特的人文景观。　　1961年5月13日，中国在黄河上自己设计和施工的内蒙古三盛公水利枢纽截流成功。这是河套水利建设史上的一个里程碑。内蒙古河套灌区是中国3个特大型灌区之一，1959年国家投资5000多万元在河套灌区上游的巴彦淖尔盟（今巴彦淖尔市）磴口县境内兴建三盛公水利枢纽工程，是根治黄河水害和综合开发黄河水利第一期工程的主要项目之一。这项工程以保证灌溉为主，还兼有保证下游工业用水、防洪、防凌、沟通包头至银川公路交通等作用，包括一条长2.1公里的拦河大坝、3处进水闸和一个2000千瓦的左右，能够保证河套灌区和伊克昭盟（今鄂尔多斯市）30万亩引黄灌区适时适量地自流引水灌溉，一条总长180公里的总干渠使河套灌区灌溉面积由过去的290万亩增加到770万亩，控制灌溉面积达1700万亩。　　这一工程从开始勘测到提前施工，得到了国家有关部门和兄弟省区的大力支援。苏联专家给予了具体的指导和帮助，黄河三门峡工程局曾先后派出工程技术人员和数百名老工人支援，国家还为这一工程培训了千余名各岗位工人。三盛公水利枢纽显示了中国建国初期水利工程建设的先进技术水平和施工水平，这一工程利用水势运行规律，成功地解决了库区泥沙淤积和渠道泥沙淤积问题，保证了枢纽运行安全正常，渠道畅通无阻。

　　说起冯玉祥粮仓的建立，还有一段故事。　　1926年春，冯玉祥西北军组成的国民革命军在北平南口被直系（张作霖）和奉系（吴佩孚）军阀击溃，在中共党员李大钊的影响下，冯玉祥去苏联游历，同年9月回国，当时，他接受了李大钊的建议，果断决定“固甘援陕，联晋图豫”的战略方针，在五原召集旧部，收拢整编部队，编为13个师，驻扎在河套地区，重新打起国民革命军旗号，举行了中外闻名的五原誓师大会，决心投入北伐，以求中华民族之解放。　　冯玉祥将军率40万大军西进援甘平陕时，源于左宗堂设置粮台的渊源，又在此设粮站，建粮仓，给大部队运粮。当时三盛公是磴口县最富裕的地方，有各种买卖字号、作坊，天主教堂又是河套地区的大教堂，所以磴口县在这里设三盛公区，开始组织运粮，运的粮食主要是糜子和小麦。从1926年7月开始经磴口西进，到1927年11月才全部走出磴口，共运粮达72万斤（2400石（每石300斤) ）。　　冯玉祥在五原誓师后，在西进援甘平陕时，他先派修路勘察部队在前面修路搭桥，以便大军顺利西进。勘察的进军路线经过磴口时，磴口还未设立政府机构，正是冯玉祥到磴口后，根据该地的实际发展，给南京国民政府打报告，申请在此设县，1929年正式批复。县府设立在三盛公，首任县长由冯玉祥委派吴奇峰担任。　　冯玉祥将军驻足磴口，高屋建瓴，从国家大局出发，建立县治，加强兵站粮仓建设，不仅保证了西北军参加北伐的需求，同时反映了冯玉祥将军严于治军，关心国家未来发展的爱国精神。　　新中国成立后，该粮仓又为国家粮食储运保障民生支持重点工程做出重要贡献。它记录了磴口清朝后期至中华人民共和国成立初期100余年仓储的历史，承载了磴口粮食仓储历史民俗文化，是研究内蒙古西部地区仓储制度和粮仓建筑的宝贵实物。　　2014年，我县县委、政府决定在原址基础上修旧如旧，对冯玉祥将军粮库进行修缮加固、重新布展，并成立了由人大田有光主任牵头，各相关部门共同参与的冯玉祥将军粮库旧址博物馆建设专项推进领导小组，具体负责工程建设。工程总投资约1000万元。其中工程修缮建设部分需投资400余万元，包括对历经沧桑的老粮库进行维修加固，恢复原始工作场景设施，以及制作院内粮仓、岗楼、门楼、粮库、食堂等。内部布展需投资500余万元，包括对历史场景的再现、粮食作物在河套地区的种植演变过程展示、三盛公地区历史沿革文史资料、近现代农耕文化展示等。目前正在进行内部布展，预计在华莱士节前，全部布展完毕，正式向游人开放。　　博物馆占地5000余平米，其中建筑面积2000余平米，共分三个展区，第一展区设三层警卫岗楼，传统粮仓模型：土圆仓、草圆仓、地窖仓，第二展区交运粮的经过及与粮食有关的实物展，第三展区展示新中国成立后，粮仓的作用。　　展区为南院，总面积约2800平方米，岗楼是根据三盛公粮仓岗楼遗迹，复建西北军粮仓岗楼 展示主要内容，展示在一、二、三层。其中底层和二层展示西北军2—3名哨兵生活坐卧休息场景，有0大刀等武器及生活用品和睡铺。三层设一名站岗哨兵模型，全副武装。西北军士兵按照1:1比例用硅胶材料制作。　　粮仓门口闸板安置1.2米高，闸板与门前地面之间放置一块桥板，为粮食入仓人行道。其余仓门闸板放置仓门旁边。　　仓内散装小麦高度约1.0米左右，有两人在粮仓里面工作，一个人肩扛毛口袋，袋口向下溜下粮食，另一个人用刮板平整粮食。　　该博物馆是我区首个以粮仓为布展主题的博物馆。该景点的建设，是我县打造旅游大县的又一具体举措。全国在原址上建立起来的粮食博物馆仅有两家，除了我县在建的冯玉祥粮食博物馆外，还一家是江苏的粮食博物馆。因此，该博物馆的建设，对于文化传承、文物研究、旅游体验等方面都有着特殊意义。　　磴口濒临黄河，水陆码头，也是北京经绥远至西北的古道。它西接银川平原，东怀河套平原，自古是兵家重地。从清朝末年左宗棠用兵西北至收复新疆，阿拉善旗台站蒙古族兵民从磴口运送军粮和兵器及传递军情，为维护国家统一青史垂名。　　该粮库建于清朝末年，当时左宗棠平定新疆在此设置了粮台，主要有三个用途：　　一是平定西北收复新疆信息枢纽。设中卫至磴口暂行备站11处，传递经由鄂尔多斯的经河西走廊往返西北奏折文报　　二是运送粮食军械的交通枢纽。归化城至磴口13个粮饷转运台站，接运宁夏满城和归绥的粮饷、火药、铅丸和-等，绥新间道，1875—1876，运粮700万斤。无损耗，是进疆最经济之道。　　三是平定战乱的鼎力堡垒。清廷装备旗军武器抬枪、九节炮、长龙炮等，写清军评定西北战功卓著。　　说起磴口县的设立，与著名爱国将领冯玉祥有着紧密的联系。1926年9月，冯玉祥将军在五原成功誓师后，听从共产党人李大钊等同志的建议，决定南下“平甘援陕，联晋图豫”，率部参加北伐战争。他在五原将部队派遣完毕后，乘车经磴口赶往部队驻队，因车辆需要维修，就在三盛公打尖休息修理车辆。在休息期间，召见了三盛公天主教堂的神甫、修女们进行座谈。因天色渐晚，在水旱码头的老磴口还住了一宿。当晚，他召集当地的汉、蒙、回居民讲话，宣传国民革命和-，并根据磴口的地理位置，决定在磴口兵站的基础上设立县治，并行文报请国民政府批复，指定吴奇峰担任县长。这样，吴奇峰就成了磴口县第一任县长。1929年1月，国民政府正式批复同意设立磴口县，这就是磴口县的由来。　　他在回忆录中写道“磴口位于黄河之边，原属阿拉善旗管辖，磴口以西，出产一种肉苁蓉，销运广东南洋一带，年达十几万元。中国地大物博，真是随处都有宝物……”。　　信息来源：磴口县旅游局　　信息来源：磴口县旅游局

后契勒陶力盖遗址为文化旅游景点。　　1970年，在乌拉特中旗杭盖戈壁苏木西南4公里处的后契勒陶力盖（汉语意为火石梁），发现石器时代的石器打制场，发掘出石核、刮削器和人工打制的石片等文物。　　达日盖遗址位于乌拉特后旗达日盖山口，总面积达1000多平方米，遗址不远处有排列有序的石棺墓群。此为新石器时代狩猎民族的遗址和墓群。　　呼鲁斯太遗址位于乌拉特中旗呼鲁斯太苏木，属青铜器时代遗址。在这里发现典型的连珠状匈奴牌饰。旁有春秋时代的匈奴墓群。　　鸡鹿塞遗址位于瞪口县沙金套海苏木巴音乌拉嘎查以北哈日格乃山口西的台地上。此城全用片麻岩牙和卵石砌成，筑于距沟底高约19米的山坡平台上。城呈正方形，边长约68．5米。墙上端残存厚度约3．7米，下端厚约5.3--5.5米，残墙高一般约7米，最高8米，西北缺口处只有两米高，平均高度为7.2米。古城只在南墙开一城门，城门外有类似瓮形的长方形小围墙，留有入口。靠南墙东部内侧和西北角砌有磴道。城内出土文物有：汉代绳纹砖瓦、灰陶片、箭簇和一件青铜弩机。　　在古城周围十公里范围内有汉代烽燧遗址十几处，作为防线和报警之用。鸡鹿塞和烽燧共同组成了汉王朝西北边陲的军事要冲。　　窳浑古城，蒙语为保尔浩特，汉语也称土城子，位于蹬口县沙金套海苏木西南约三公里处，建于汉武帝元朔二年（前127年）。该城呈不规则的长方形，东西最长250米，南北最长200米，北与西北被沙漠覆盖，垣宽9～13米，南垣中部有一缺口宽约20米，约为城门。该城东墙北墙，残高1～2．5米。城中部略偏东处有一面积为10000平方米的台，探得文化层有1～3米深。文化层下层为汉代文物，较厚，出土大量灰陶器和汉代建筑材料；中层为唐代文物，出土文物有白瓷器物残片数种；上层为明、清文化层，较厚，有大量钧窑瓷残片，如青花瓷残片。在断垣残壁的表面也可拣到铁链、三梭铜合金箭镞等。台地东100米处，曾出土两件唐代金碗，其一为莲花状口径；另一件呈圆形口径，刻有缠枝牡丹和忍冬花纹，工艺精巧，花纹逼真，虽在地下埋藏一千多年，出土时仍然金光闪闪。　　临河市八一乡东3公里处公路北侧，有一座汉代古城遗址。此城南北长约450米，东西宽210米，平面呈“目”字形。城内东北部和中部有两处台地，为古城的建筑区，出土大量砖瓦和陶器残片。城正北2公里处有汉代砖石墓葬群。　　三顶帐房古城遗址三顶帐房古城遗址位于乌拉特前旗黑柳子三顶帐房村南0．5公里处，古城东西长1120米，南北宽近1000米，西墙和南墙西段部分残高3～4米，其他部分残高1～2米，呈土垄状。城东北角有较大型夯土台地，似为角楼遗址和角楼附近建筑物遗址。城中部偏南也有一处较大的建筑台基。城内其他地区遍布建筑材料，特别是曾出土有典型的汉代瓦当和“长乐未央”铭文砖，此为其断代的依据之一。城0土的器物有陶制罐、瓮、瓶、盆、鼎以及两汉五铢和新莽大泉等货币。除了两汉的器物外，还出土有环状石器和典型的战国大铁鼎，这证明汉代之前，此处已成为要地。古城遗址的西部和东北部有大量的古墓葬。　　

　　巴彦淖尔市临河区蒙翔河套农庄位于实验农场种子站110国道旁，河套农庄占地9亩，河套农庄设计规划共分为六个区。　　餐饮、住宿区：从业人员30名。餐饮营业面积600平方米左右，设有硬化的停车场。可提供11间标准客房，设施齐全，环境优雅、安静。　　采摘区：河套农庄种植的水果蔬菜有黄瓜、豆角、茄子、辣椒、西红柿、杏、苹果梨等，可供游客采摘体验。从业人员8名。　　养殖区：农庄设有藏獒养殖、猪羊鸡养殖场地，同时发展特色养殖，主要有鸿雁、兔子、信鸽等。从业人员8名。　　垂钓区：农庄有水面可从事水产养殖，并对游客开展垂钓服务。从业人员6名。　　河套农耕体验区：农庄配备石磨、碾子、旧式扬场机、新旧农机具等，同时还设有生产车间，手工生产馒头、豆腐、豆芽等等。可为游客提供体验服务。从业人员3名。　　河套文化展示区：聘请专业的二人台演员，演出本地特色的二人台曲目。每天有秧歌队表演，农庄院的外墙上展示河套地区岩画等历史遗迹以及本地区的旅游景点等。从业人员15名。　　河套农庄自开业以来，带动当地农牧民就业60余人，当地从业农牧民家庭收入明显增加。　　来到临河吃点啥，特色就在河套农庄，想吃最好的妈妈菜，就到河套农庄来，在这里您可以领略到醇厚的农家风情，也可以品尝到正宗的农家风味，走进河套农庄大院到处都是生机勃勃，青瓦房、红对联、剪纸窗花、院子里飘香四溢，您瞧，热腾腾的后山炖羊肉、炖红公鸡出锅了，大院里一时间热闹了起来，四五十岁的大妈们扭起了秧歌、河套农庄的二人台剧组也开始演出了，看到这一幕，每一个来到这里的人都会喜笑颜开。　　“河套农庄”不单单是我们临河地区的一个特色农庄，也是绿色生态餐饮的先驱，在村主任家、三后生家、四妹子家、五巧巧家、六顺顺家、、、茂盛哥家、长留住家、就在这些个家的后头，家养的鸡、圈养的羊、任你挑来任你选，看准哪只是哪只，当场宰杀现成吃，每逢夏天，院子里种的、茄子、辣子、黄瓜、西红柿等绿色蔬菜都会让您吃的放心，看得舒心。　　蒙翔餐饮旗下的河套农庄一共有15个家，每当顾客来这里就餐时，服务员总会热情的高呼到，我们家来亲戚了，接着，服务员将会指着墙上那别致的农家画卷式菜单为您点菜，农家黄豆芽、自制皮冻、干炸淹猪肉、厨师现吊的米凉粉、河套硬四盘、猪肉烩酸菜等等数不尽的河套农家菜让您胃口大开，农庄内所有的菜都使用清一色胡麻油烹饪，地道农家手艺，在这个环境优美、服务周到的世外桃源内您还可以品尝到焖面、糜米酸饭，锅贴子、河套面筋、烂腌菜、酸黄瓜、只要是来过一次的顾客，都会吃了上顿想下顿，跑多远都不嫌累。　　流不尽的黄河水、吃不腻的农家菜、河套农庄农家大院内每天都会上演河套美食与二人台的绝美画卷。河套农庄自开业以来以其地道的农家口味和传统大锅做法迎来了八方贵宾，这里的每一位员工将以最美丽、最真诚的微笑欢迎广大宾客莅临河套农庄，品尝地道的河套农家菜。　　信息来源：临河区旅游局　　信息来源：临河区旅游局

临河甘露寺为文化旅游景点。　　一、建寺缘启　　甘露寺位于内蒙古自治区巴彦淖尔市临河区新华镇哈达淖尔村，距市区49公里,新华镇9公里。西靠哈达淖尔五社,东临哈达淖尔六社、南临银新公路、北靠田间渠。寺庙现占地东西163.5米、南北217米、总面积35479.5平方米,合53.27亩,是内蒙古西部较大的汉传寺庙。原名观音茅蓬寺，俗称常素庙。民国十五年，由（1926年）本地冯家圪旦农民裴三之子裴金锥所建。　　裴金锥生于光緒二十八年,1902年,从小受祖传的影响下,随父母亲信奉佛教，一懂事后就不乐世好,甘愿布衣素食,走路眼不斜视，经常端坐念佛，老年人都说裴金锥是记前世的人。在他十九岁时，父母就包办给他娶妻成亲，但他不染尘世，立志超凡脱俗,就在成亲前一天的夜晚，悄然离家出走，到山西省河曲县海潮庵寺出家为僧，法名寂成、因俗家姓裴人称裴和尚。　　民国十五年[1926年]，他听说包头、固阳、河套等地遭了年馑，海潮禅寺六代和尚看他信仰虔诚，道心坚固，就传法与他。并让他返回故里，建寺安僧,-办道，普度众生，顺便探望二老及兄弟姐妹，报答父母养育之恩。因此，他听从师父的教导，只身一人途步返乡，经一个多月的风餐露宿，长途跋涉，于五月的一天走到哈达淖尔村附近，（现甘露寺），见有一棵四人合抱不住的大水桐树，四周都是笈笈、红柳。他正坐在树下休息，忽闻离他不远的地方有野兔惨叫的声音。当他走近才发现草丛里头有一条蛇正盘住了一个野兔子。裴和尚看到之后感到非常惊奇，老年人常讲“蛇盘兔必定富”若在此地墐坟，能光宗耀祖，使家道兴隆；若修建寺庙，亦能香火旺盛，高僧倍出。他认为这定是吉祥之地，故就此结茅安住，供奉观音菩萨一尊，取名观音茅蓬。　　寂成和尚,几经寒来暑往,倍受辛苦.他的修行感化了周边的信众，帮助他修建土窑洞三间，但因基础不扎实，被本村申二浇灌伏水泡塌。第二年,申二又联合众善信，请泥匠秦二重建土窑七间，请本镇善雕塑的名画匠宋师傅为各殿塑了佛像。但是，七间土窑远远满足不了教徒的需求。为此，裴和尚决定筹办新建一座砖木结构的佛寺，从此，他不辞辛苦，开始四处募缘,在募捐的过程中有两个很有趣的故事。　　民国二十三年，既一九三四年，入夏以来，艳阳高照，天旱成灾。一天寂成和尚去李双佳门上化缘，李双佳、周二麻等富户，让裴和尚祈雨，并承诺若得雨李双佳等许愿布施糜子二十石，葫油二百斤。寂成和尚慈悲，救民心切，端坐法台诵经三日，由于心诚所致，观音菩萨大发慈悲，三天后普降甘霖。当地的老百姓不仅喜出望外，而且感到不可思意，这个故事在当地一直传为佳话，家喻户晓。乡亲们把这场大雨叫做“菩萨降甘露”。从此，就把“观音茅蓬”改成了“甘露寺”。依照汉传佛教戒规，凡出家受戒者均终身吃素，因此，当地凡是汉传寺庙，老乡同称常素庙，例如新华镇的慈云寺亦称小常素庙。　　原晏江县即(现五原县)二楞圪旦杨五是河套很有权势的富豪,与当时的崔县长交情甚厚.多年来，因事务缠身,久劳成疾,患肺病咯血不止,因过去医疗条件差,经周围的大夫多次治疗,无济于事，无奈之际,慕名而来甘露寺拜访寂成和尚。杨五虽说刚过而立之年，但面黄肌瘦，面对疾病有无限的痛苦和迷惘，强烈的求生欲望使杨五跪下哀求老和尚为他治病。自古高僧都通“五明”，即佛学称“内明”、哲学称“因明”、音乐称“声明”、技艺称“工巧明”、行医治病称“医方明”。经过老和尚善巧的开导，和对症下药，使一个濒临绝境的病人起死回生。这一事实使杨五深感佛法的不可思议和对寂成和尚的功行道力深信不疑。故虔诚地发愿：“为报佛祖、菩萨救命之恩，护持师父兴建佛教道场，弘扬佛法，普度众生。　　二、法脉延续　　自古以来，出家远离俗家，高僧大德，建庙不住庙。因此，寂成和尚于民国二十四年即便1935年他把寺务托付给妙鼎和尚，并传为第二代住持，自己从渡口坐船由黄河逆流而上，从宁夏、兰州经青海、西藏入境，去印度朝拜佛祖出生之圣地。自此，“一钵千家饭，孤身万里游。为了生死路，募化度春秋”。　　同年皈依佛教的杨五,成了一名虔诚的佛教徒,他听说师父已外出参访，心中感到非常惭愧，为完成自己报恩的心愿，主动发起组织了四十八家大富户，投入大量资金，在妙鼎和尚的住持下，从山西请来泥、瓦、木工，就地取材，烧制砖瓦。从乌拉山买进了大量的木材，大兴土木工程。时经五年，一座雄伟庄严的寺庙已初具规模。中间建筑有大雄宝殿，韦驮殿，两侧配有钟鼓楼、斋堂、大竂、僧寮、碾房等建筑。殿堂所供佛像为泥塑，但是全部贴金，金光闪闪，非常庄严，大雄宝殿佛像开光时，举办了僧人传授三坛大戒，放焰口等大型佛事活动。当时该寺已购置庙地100多亩，雇五人耕种。常住僧人农禪并重，也参加些附带劳动。还开办一所小学，接纳附近村民子弟入学识字，僧人除修学佛经外还加文化知识的学习。土地、布施的收入用于僧侣生活、学校支销和寺庙修善，整个寺庙占地二十多亩，寺庙外有五亩大树园两个，有大柳树十八棵。此寺兴盛时，住庙和尚达二十余人。现居美国的高僧宗才法师当时正在甘露寺当家，堪称盛况空前。由此可见，昔日此地，佛法兴隆，文化繁荣、经济昌盛。　　妙鼎和尚建成此庙后住持一年，后由他的徒弟觉满和尚接任住持。觉满俗姓王，俗名不轻传，是包头人。数年后觉满离开了此庙，到了西安卧龙寺。一九四五年,一位二十岁的青年军人张国强,祖籍甘肃省陇西人,因患眼疾双目失明,本人要求要在甘露寺(常素庙)出家,后拜觉满为师,法号“昌茅”,法名“佛缘”，当地群众称“瞎和尚”。他是住甘露寺最长的一位僧人，前后三十余年，但因种种原因他出家后一直未大受戒。　　中华人民共和国成立后，於一九五零年该庙被-队占用，变成了犯人的住所。文革开始后，甘露寺的佛像被-搬走,钟鼓楼被拆掉,而此时此地，每日再也听不到晨钟暮鼓和净人心灵的梵音了，僧人已失去了原来庄严的身影，-离寺还俗当了农民，成了自食其力的劳动者，寺庙也再看不到善男信女虔诚礼敬三宝的足迹。留下的只有双目失明的佛缘师,因他无家可归，一直住在常树庙，享受五保待遇。在文革运动席卷全国的时候,宗教信仰和祖国古老的传统文化一样,都被列入牛鬼蛇神、封建迷信而破除,甘露寺所有的殿堂、房屋全部拆毁，只留下一点残缺蜿蜒的断壁残痕，寺庙内外的大柳树全部抛倒，农场中学做了桌椅板凳。一些具有文物古迹，如牌匾、法器、经书、佛像，尤其是最为珍贵的一部藏文版《大藏经》也付之一炬，这一切一切已成为人们难以忘怀的历史。　　三、道场重兴　　党的十一届三中全会之后，党中央拨乱反正、国务院落实了宗教信仰自由政策。不少信仰佛教的群众从一九八三年开始，每年农历二月十九观音菩萨诞辰纪念日，在甘露寺幸存下来的大殿旧址上举行法会，从此以后又开始各种佛事活。一九八五年观音法会结束后，收到一些布施善款,佛缘和尚和本村的老善信王四儿磋商，建议重建常素庙大殿事宜。他愿意把三十多年积攒的共六千多元钱交给王四儿，由他主张盖庙。在丁二（后出家法名妙福），丁三（后出家法名妙仁）、陈庚（后出家法名妙金）、冯双小、王凤山等众多居士的相助下，好多施主纷纷捐资出力，于一九八六年四月二十六日，建成一座在当时较为可观的砖木结构正殿三间，殿内依旧塑了西方三圣像。殿的两侧兴建僧房四间，库房四间和僧人住房四间。自此，以一种沧桑的面孔，以一种残缺姿态，常素庙从历史的烟尘中走出，又恢复了生机，一如既往、香火不断。佛缘师让众人搀扶着绕佛殿转了三圈，用颤抖的双手摸遍了能摸到的每个地方。此时此刻，他百感交加，热泪盈眶。跪在佛前整整念了一天“阿弥陀佛”五天后就无病而逝。了结了多年的心愿，安然地离开了尘世，找到了自己的归宿。　　一九九六年经临河市人民政府批准，常素庙又正式恢复“甘露寺”，佛缘师圆寂后，道场一时无人住持。为了护持道场，丁二、丁三于一九八七年春天去山西省大同市上华严寺礼藏宝老和尚为师出家，丁二法名妙福、丁三法名妙仁，一九八八年在广东省韶关南华寺受戒，结束后回甘露寺维持道场。不顾年老体弱维持道场，每日除早晚烧香点灯，上供换水，还种地种菜，倍受辛苦。但是，渐渐感到力不从心，已无法护持道场。　　一九九零年河套地区广大佛门弟子发起，由妙仁师专程到大同上华严寺,恳求三义老和尚委派合适僧人来帮助筹建甘露寺。三义老和尚他老人家不顾八十多岁的高龄，由徒孙妙闻法师护送亲自来甘露寺实地考察，随同来的还有他的弟弟宿四居士。由于老和尚当时担任山西省佛教协会会长、政协大同委员会副主席等职,大同市政府宗教部门再三催促老和尚尽快返回大同。再者他老人家已年逾八旬，这里的生活环境使他根本无法居住，但是，为了安排好甘露寺的筹建工作，直到入冬以后才离开甘露寺，返回大同上华严寺。　　一九九一年，妙闻法师受师父的重托，只身一人从山西省大同上华严寺，来此承担恢复甘露寺的重任。他刚来甘露寺，居住条件简陋，冬天没煤烧，难以御寒。除生活非常艰苦而外，还有一些不符合佛教戒律的诸如“淋牲还愿、抽签算命、讨香灰治病等陈规陋习必须更改。为了积极引导广大信教群众革除这类陈规陋习，开创佛教事业新的局面，妙闻法师除自己每日接人待物，谆谆善诱，灌输正知正见，他还专程从大同华严寺请来了藏宝老和尚，在甘露寺讲经说法，并住持修建念佛堂三间，组织佛七法会，教导广大信教群众正信、正行。为了支持妙闻法师的工作，他老人家还从上华严寺派来妙信、妙諦二位法师协助护持道场。为了加快甘露寺的重建工作，妙闻法师专程去呼市观音寺请来藏文老和尚指导法务。藏文老和尚师少年出家，童真入道，戒律精严，曾亲近过近代高僧真空、慈舟、倓虚、清定、能海等大善知识，他提倡“建寺为了安僧，安僧为了办道，办道为了-”的理念，在他的言传身教之下，妙闻法师严持戒律，精进修持，上敬下和。在修建甘露寺的过程中，一直奉行“随缘了缘、不攀缘、不化缘”的宗旨；规划实施上，他以“常计划、短安排、把握当前”的理念；在-既办道上，他即遵守教理教规，又遵纪守法，处世慈悲随和、平易近人，办事诚恳扎实，不辞辛劳，深受教内和社会各界的好评。　　四、基础建设　　1992年开始砌院墙550米；兴建玉佛殿一座，计280平方米，从河北曲阳县雕刻厂请回汉白玉佛七尊供奉其间；同年建东西僧寮十间计400平方米、斋堂一处200平方米。1993年在河套地区广大信教群众的强烈要求，盟、市两级宗教局亲自给山西大同市宗管部门发涵邀请妙闻、妙信二位法师来甘露寺主持教务工作。大同市宗管部门尊重他们的意见，同意妙闻法师来甘露寺协助管理教务，但必需两地兼顾。1994年又建成讲经堂、天王殿合计500平方米。1995年建成念佛堂、如意寮计310平方米，同年5月份大同市-部又把妙闻法师调回，代表山西省佛教界参加由中央-部和国务院宗教局主办、中央社会主义学院承办的全国汉传佛教中青年教职人员读书班学习，结束后回甘露寺。在妙闻法师学习期间，妙福师因患病不能进食只能喝水，自己深知世缘将尽，精进念佛，求愿往生，四十多天后归西。处理完妙福师的后事，妙仁师怕受家人的影响，有一天同庙里人说要去临河看病，自始再没音讯。　　1996年上华严寺三义老和尚往生，这不仅是山西佛教界乃至中国佛教界的一大损失，也使甘露寺失去了一大依辜。料理完三义老和尚的后事，藏宝老和尚也辞去上华严寺住持之职。妙闻法师得知消息后，专程把师父请来甘露寺，领众修行，进一步兴建道场。为了解决将女众居住的场所，1997年刘玉娥居士把自己院落一处，施舍给甘露寺做为下院，于7月4日开工修建二僧院大殿，占地2128平方米；重建斋堂、僧房，库房计684平方米；1998年修建山门殿。大殿壁画五百罗汉由国家二级美术师，孙中平先生彩绘。　　2002年4月，甘露寺委托盟建筑勘察设计院设计大雄宝殿，整个修建过程中，在藏文老和尚、藏宝老和尚、灵意老和尚三位大德高僧的指导下，建筑工地的全盘工作始终由妙闻法师负责进行，他经常费废寝忘食，历经艰难，付出了极大辛苦。　　历时三载，一座雄伟壮观的大雄宝殿于2004年6月0竣工，工程总造价200多万元人民币。　　现甘露寺已初具规模。整个寺亩建筑，布局严谨，组合别致。遵循唐、宋佛教规范，融合明、清皇宫群体建筑风格，坐北朝南，轴线南北正殿三重，最前有山门殿五间，单层翘角，雕樑画栋。两边配有库房，流通处等共14间。山门前两侧，雕有二米五高的石狮一对，山门门楣上镌有匾额“甘露寺”三个大字，为著名书法家、中国佛教协会付会长刘炳森先生书写。进入山门，两边是仿天坛式钟鼓楼两个，房檐斗拱，建造别致。中轴线第二重建有圆通宝殿，单层翘角，仿明代建筑。内供千手千眼大悲观世音菩萨，工艺精湛，法相庄严。　　第三重是大雄宝殿，为双层翘角，歇山式屋顶，檐下斗拱密致，翘角悬铃，随风作响。重檐中间悬挂贴金“大雄宝殿”匾额，出自原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初之手，刚劲秀美，古朴典雅。殿内中央供奉华严三圣；中为释迦牟尼佛，东为文殊菩萨，西为普贤菩萨；佛身高4.5米，佛座高4米，背光高8米，全部用香樟木精雕细刻而成，工艺精湛，法相庄严。殿内两侧雕有2.5米高的十八罗汉站像，神态各异，活灵活现。佛像背后为海岛观音，慈祥端正，栩栩如生；两侧协侍善财、龙女；墙壁上雕塑财童子五十三参，纯真活泼，神态逼真。由浙江省宁波小港慈云精雕刻工艺厂雕刻。正殿两侧建有厢房配殿，自北而南，东有斋堂、伽蓝殿西有三学堂、祖师殿、功德殿。殿堂外环，东有讲经堂，堂内供缅甸玉佛一尊，精雕细刻，法相庄严；堂内置藏经柜四个，收藏《大藏经》一部四十八函，各种经卷千册，供僧人研读，壁上挂有名家字画数十幅，确系文化荟萃宝库。西边建念佛堂五间，佛堂供阿弥陀佛，佛前置禅凳、拜垫、香案、法具，乃僧人念佛清修之处。　　后有玉佛殿，殿内中央供释迦牟尼佛，两侧有阿难、迦叶，东边供药师佛，西边供阿弥陀佛，用汉白玉精雕细琢而成，法相庄严，洁白无瑕；佛像装有背光，雕刻精美，造型古朴；殿内后墙有大型壁画，绘制释迦牟尼佛八相成道图，人物清晰，引人入胜；两侧墙壁画有十六尊者，形貌奇特，神态各异。两院僧寮环拥，廊敞轩明；绿树成荫，曲经通幽。　　五、佛事活动　　佛教寺庙，千百年来，一直是住持三宝的体现、僧人修学的道场、联系信徒的纽带。甘露寺经过十年来自身建设,寺院的各项功能已基本完善，以成为僧归有宿,佛事兴隆的如法道场.僧人早晨四点起床，开始做早课，颂念“楞严、大悲、心经”等经咒，为父母师长，施主信众消灾祈福。下午五点做晚课，超渡十方三世，无济孤魂，阵亡将士，舍身英烈。总而言之，佛教的理念，所作皆办，“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。　　每日除此以外，还有定时的-学习和各自的工作安排。通年几乎每个月都有佛菩萨诞辰、出家、成道纪念日，都要举办各种佛事活动，而最隆重的是逢年过节的时候，前来烧香敬佛的人络绎不绝.大年初一是弥勒菩萨诞辰纪念日，寺庙早晨要祝圣，拜普佛、斋天，上午各处殿堂要献大供，祈祷世界和平，祖国安宁，风调雨顺，国泰民安。下午还要扫塔祭祖。尤其是二月十九观音圣诞日和九月十九观音出家纪年日，甘露寺每年都要举办三天观音消灾祈福0会。必需由寺庙管理委员会做作出详细的安排计划，呈报有关部门批复后再进行各种佛事活动。举行法会期间，有道高僧四处云集，进香拜佛的善男信女蜂拥而来，商贸经商者数以万计，及时组织货物，提前行动划定摊位，商品流通极为活跃，每次庙会的交易额可达300多万元。政府有关部门还利用庙会人员集聚的有利条件，举行各种养殖、种植、市场信息等科技三下乡活动，甘露寺从场地、食宿等方面都给予大力支持。在各级党委、政府的正确领导和管理下，使甘露寺观音庙会，成为文化交流、物资交流、科技推广的发展平台。这样不仅促进了当地经济发展。而且也使寺庙香火旺盛，佛事兴隆，同时，也是佛教界为当地社会经济发展服务的具体体现。　　六、文化交流　　妙闻法师童贞入道，爱国爱教，而且酷爱祖国传统文化。2005年，他成功组织举办了甘露寺首届观音圣诞书画艺术节。2009年建立了甘露寺寺藏书画艺术陈列馆，收藏全国各地书画家的墨宝丹青600余帧，吸引大批书画爱好者和香客慕名前来参观。藏书近万册的妙义书屋，为文史爱好者提供了阅南向北依次有客堂、读方便。2010年中元节，为配合文化部门申报自治区非物质文化遗产，甘露寺成功地挖掘、恢复了失传近半个世纪的民间大型社火活动九曲黄河阵灯游会（俗称转灯灯）。从2009年开始，甘露寺已连续两年成功启建护国消灾祈福水陆空冥阳两利普度0会，盛况空前，为内蒙古汉传佛教道场近百年稀有之大型佛事活动。甘露寺珍藏的、由北京工笔画家临摩的百幅明代绢本水陆画，装潢考究，受到了佛教界人士的高度赞赏。甘露寺住持妙闻法师率两序大众和广大善信，全面贯彻落实党的宗教政策，-利生，庄严国土，努力把寺院建成遐迩景仰的佛门圣地、修行净地、文化园地和旅游胜地。　　七、后记　　道场重兴千佛力，含辛茹苦十年功。妙闻法师十多年如一，呕心沥血，不辞劳苦，团结善信，弘扬佛法。全面贯彻执行党的宗教政策，引导广大信教群众积极参加两个文明建设,注重开展规范的法事活动。在扶贫济困，助残助学，救灾捐款，维护社稳定和促进当地经济发展等方方面面，作了许多有益的工作。但这仅仅是一个良好的开端。而今后更重要的弘扬佛法等各项工作任重而道远。计划在今后的十年内完成“法堂、藏经楼、方丈院和佛学院”的建设任务。在他的主持下，甘露寺将成内蒙古西部地区著名的佛教道场和陶冶人们情操的旅游胜地，为巴彦淖尔的和谐发展全面的服务。　　　　信息来源：临河区旅游局　　信息来源：临河区旅游局

　　内蒙古巴彦淖尔市农垦纳林套海农场位于乌兰布和沙漠东北边缘，属国家生态环境建设重点地区之一。场部所在地红旗镇距磴口县政府所在地巴彦高勒镇40公里，距巴彦淖尔市市区100公里。磴（磴口）额（额济纳旗）公路穿场而过。　　纳林套海农场隶属巴彦淖尔市农垦管理局，属国有农垦企业，前身为北京军区内蒙古生产建设兵团一师七团，1975年转制为国营农场。　　纳林套海系蒙语音译，汉语意为阳光明媚的地方。　　农场总面积12.5万亩，其中已开发耕地5万多亩，林果地2.8万余亩，现有湿地水面3万多亩，其余为弃耕地及宜林沙荒地，开发潜力极大。　　农场现有9个农业分场，居住着蒙、汉、回、满、壮、土、苗、藏等8个民族的1232户，4100人；学校、邮政所、工商所、供电所、信用联社、公安派出所、法庭、土地所、乌兰布和灌域三支水管所、交警队、纳林湖旅游公司、纳林湖林业有限公司、鑫源矿业有限责任公司重介粉生产厂等驻场单位及各类服务网点一应俱全。　　多年来，农场农、林、牧、副、渔全面发展，主要农作物有小麦、玉米、纳林甜瓜、葵花、蕃茄、籽瓜及制种玉米。“王爷地甘草”、“纳林甜瓜”为自治区名牌产品，枸杞产品经国家绿色食品发展中心化验认定为A级绿色食品，苹果梨属梨中之王，小麦为国家优质商品粮，制种业规模逐年扩大，现已成为全国种子公司制种的争抢地之一。　　2003年农场被农业部农垦局确定为全国百家无公害农产品创建基地农场；2004年农场又被农业部农垦局确定为全国农垦20家无公害农产品示范基地农场 和质量追溯系统试点农场之一。　　农场所产纳林甜瓜系列农产品以其优良的品质被内蒙古自治区评为自治区级名牌产品，并在国家工商局商标局注册商标??“纳林甜瓜”， 商标注册证号为1674707，被确定为北京市市场准入的放心瓜菜；获得了国家农业部产品安全质量中心颁发的无公害农产品认证证书。　　农场境内纳林湖（又称敖勒逊湖），长10.8公里，宽2.6公里，平均水深3.5米多，3万亩水面年产优质芦苇2000吨，湖中适宜鲫、鲤、草、鲢、鲶、蟹、虾、龟等多种鱼类和水生动物生长，白天鹅、白鹤、野鸭等一百多多种珍稀鸟类在湖0没；湖中6个岛屿占地300亩，可建水上游乐园。目前正在进行旅游开发。　　2005年8月，纳林湖草鱼、链鱼、鲤鱼等水产品也通过了国家农业部产品安全质量中心的无公害认证。　　纳林湖是理想的旅游区和度假村，也是发展水产养殖业的风水宝地。　　农场内古墓群立，漠中有湖。这里曾是汉朝三封县县址，现在农场基础设施建设齐全，交通便捷，通迅发达，地域广阔，旅游资源丰富，是有识之士投资开发、施展才华的理想之地。　　信息来源：磴口县旅游局　　信息来源：磴口县旅游局

　　乌拉特草原位于内蒙古自治区巴彦淖尔市乌拉特中旗（海流图镇）、乌拉特前旗（西山咀镇）、乌拉特后旗（巴音宝力格镇）3旗境内。地处阴山北麓，形象地说就是在地图上黄河“几”上边的位置。乌拉特草原，占去了巴彦淖尔市五分之三的面积，属于戈壁型草原，昼夜温差大。　　进入乌不浪口，蜿蜒的山路过后，豁然开朗，巴彦淖尔市乌拉特草原展现在眼前。一碧千里，尽是草原美景，平地是绿的，小丘也是绿的。洁白的羊群一会上了小丘，一会又下来，给无边的绿毯绣上了白色的花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画，到处翠-滴，流入云际，使人惊叹，又叫人舒服，连牛群和马群都有时候静立不动，好像在咀嚼回味着草原的无限乐趣。　　远处的草原非常亮堂，像坐在家里从窗户望出去的情景。那便是朵朵云彩害怕寂寞，遮挡着太阳飘来与游人嬉戏的景象。那里的野花，虽然装点不了整个世界，但它的欢颜生动了一片原野；牧笛在镏金的海流图河里响起，美丽了一幅图画。不一会儿海流图镇就要到了，从远处俯视，小镇尽收眼底，像被牢牢地镶嵌在盆底似的。谁也别想将它夺走。　　巴彦淖尔市地形地貌大体分为三种类型：阴山山脉绵延东西，横亘在巴彦淖尔市腹地；阴山南麓是广阔的河套平原，阴山以北是辽阔的乌拉特草原。这里夏秋两季，绿草如茵，牛羊肥壮，气候凉爽，幽静宜人。游客在这里可以身着蒙古袍，脚蹬蒙古靴，跨上追风的骏马，乘上稳健的骆驼在草原上漫游；可以在篝火的映衬下，欣赏蒙古民族歌舞；可以在热情的敬酒歌声中，品尝醇厚清香的马奶酒，清香的手扒肉；烤全羊使你在大饱口福之时大开眼界；牧民家醇香的奶茶、传统的奶食品会使您遐想游牧民族的生活历程；夜宿蒙古包，侧耳倾听阵阵牧歌，抬头数点点繁星。投入大自然的怀抱，那城市的喧嚣已在九宵云外。　　乌拉特草原的那达慕大会，是当地传统的群众-，每年举行一次。主要内容的摔跤、赛马、套马、赛驼、舞蹈等活动。“那达慕”一般于七、八月份间举行，旅游若是正遇那达慕盛会，可以观看传统的民族体育表演，还可以与牧民们一起角逐，参加这兴趣盎然的娱乐。 　　 　　海流图镇　　海流图镇是乌拉特中旗人民政府驻地，是全旗政治、经济、文化、交通中心。地处北纬41°34’、东经108°31’交汇处，平均海拔1288米，年平均气温4.9℃。全镇总面积62平方公里，规划面积18平方公里，建成面积5.2平方公里，有耕地2579.5亩。镇辖13个居民委员会，2个村民委员会，下设2个街道办事处。年末总户数10168户，总人口27635人，其中非农业…… 详细++

巴彦淖尔阿贵庙为文化旅游景点。　　阿贵庙位于蹬口县沙金套海苏木境内的狼山山脉中，座落在汉代古城鸡鹿塞西边的沟内，是内蒙古地区红教-的唯一寺庙。阿贵庙建于清德宗光绪三年（1877年），藏名为“拉西任布？嘎定林阿贵”，清朝改为“宗乘寺”，并于民国元年（19l2年）悬刻有满、蒙、藏、汉四种文字的大匾一块。　　阿贵庙是典型的藏式建筑。共建有大雄宝殿及陪殿等981间，并建有招待所13处，-住所千余间，南大殿门上镶有“宗乘寺”匾额。殿内供奉释迹牟尼像。陪殿内供有红教派本尊达不仁和生象。　　阿贵庙依山临隔水而建。山上青蛮迭翠，清溪泻玉；寺前清流缘漪，碧波荡漾；周围山花缤纷，芳香醉人，绿树成荫，百鸟和鸣，一派天然风水宝地。多年来，它以其宏伟壮丽的建筑，美好的传说和仙境般的自然地理环境，吸引了无数宗教僧侣、游人和考古学者。粉碎“-”后，人民政府虽拔款修复，然而远非昔日之貌。　　阿贵庙周围还有不少附属建设物：五个奇特的天然岩洞阿贵洞、扎嘎生布窑、达日额柯窑、额尔登珠窑和桑布嘎日布窑均成为做佛事的地方。 　　阿贵庙依山临隔水而建。山上青蛮迭翠，清溪泻玉；寺前清流缘漪，碧波荡漾；周围山花缤纷，芳香醉人，绿树成荫，百鸟和鸣，一派天然风水宝地。它以其宏伟壮丽的建筑，美好的传说和仙境般的自然地理环境，吸引了无数宗教僧侣、游人和考古学者。　　阿贵庙周围还有不少附属建设物：五个奇特的天然岩洞阿贵洞、扎嘎生布窑、达日额柯窑、额尔登珠窑和桑布嘎日布窑均成为做佛事的地方。　　阿贵为蒙古语，意为“山洞”。在阿贵庙四周的山崖峭壁上有5个天然岩洞，为阿贵洞、胜乐金刚洞、公主洞、水帘洞、0神洞，有“一奇、二幽、三高、四险”的佳境。附近有一眼“神泉”，饮用、洗浴价值极高。山前冲积扇生长着柠条、霸王、梭梭等沙生植物，被自治区列为天然林保护区。沿山脚一线还连绵分布着著名的阴山岩画群、秦长城、汉古墓、鸡鹿塞、洪羊洞、仙女池等名胜古迹。　　明、清以来,巴彦淖尔地区共修建宗教庙堂163座,这些宗教庙堂遍布境内,历史悠久,香火绵延,是灿烂的河套文化中浓墨重彩的一笔。　　阿贵庙是西部地区最大的红教寺庙,是印度僧莲花生,于清德宗光绪三年所建。阿贵的意思为山洞,因为此处奇洞攀岩,故得名阿贵庙。　　在主殿周围的悬崖峭壁上,有5座奇特的天然岩洞:莲花生洞、上乐金刚洞、护法神洞、仙女洞、洪羊洞,每座岩洞都流传着神奇动人的传说。这其中,莲花生洞供主神莲花生塑像,喇嘛们设坛、供奉、诵咒灌顶就在这里举行。洞门右侧有一巨大的钟乳石柱,堪称镇洞之宝。洞门外的一块巨石上留有一枚脚印,传说是莲花生驱魔降妖时留下的。　　

　　河套大院　　河套大院位于陕坝镇康尔徕生态园区内，规划用115亩，总投资5000万元，分两期工程到2010年全部完工，距陕坝镇4公里处，辐射周边占地4000亩。近两年，旗委政府共投入1000多万元对康尔徕生态园进行了整体规划建设，形成了我区西部区颇具影响力的高科技农业生态示范园区。主要特色品种有礼品西瓜、洋香瓜、五彩蕃茄、荷兰彩椒等，我们常年和专卖店、超市保持有供销关系。如今农户亩均收入达到了10000元以上，创造了“半亩园十亩田”的效益。西园的是人工采摘果园，为了便于游人到田间采摘，享受田园乐趣，新建一座占地150亩的人工采摘果园，主要有雪桃、葡萄、李子、油桃、苹果、梨等六个特色品种。硬化的田间小道蜿蜒其中，既能休闲娱乐，又可享受田园意趣。　　河套大院位于北园的是生态旅游区。今年由银川东线旅游集团投资5000万元在此打造中国“河套大院”旅游项目，该项目分两期建成，第一期工程投资3000万元，将恢复河套塞上新舍、中山堂等建筑，同时建设集餐饮、住宿、娱乐、会务为一体的大型宾馆、人工垂钓鱼塘及绿化美化等辅助设施等；第二期工程将投资2000万元，打造蒙古大营，展示蒙古文化特色风情。同时融合山西晋商文化、陕北窑洞文化与漠南漠北文化，建设农家小院、北京四合院、晋商大院等建筑。通过这一项目的建设要将康尔徕打造成一处集历史人文、农业观光、休闲娱乐、餐饮服务、商务会议“五位一体”的现代新农庄，一个风光秀美、设施齐全、功能配套、传统文化与现代时尚相融合、人与自然相和谐的旅游新景区。　　为了弘扬古镇陕坝的历史，绥远省政府临时所在地时著名的两大建筑---“塞上新舍”和“中山堂”也将在这里重建，两大建筑都是当时傅作义将军政务活动的重要场所，重建后，景区也将成为我旗又一重要的爱国主义教育基地。

　　景点名称:刘拐沙头　　地址:内蒙古巴彦淖尔市磴口县城西二十里柳子。　　自驾线路:从黄河三盛公水利枢纽出发,沿堤防公路西行16.5公里至奈伦湖分水闸,穿过分水闸继续西行约300米,左转进入油路,沿路南行约2公里,左转东行2公里即到。　　乌兰布和沙漠中最显奇特的地方非刘拐沙头莫属,这里是沙漠与黄河唯一“握手”的地方。左手沙漠,金色的沙丘连绵起伏;右手黄河,芦苇荡漾,湿地纵横;这样的奇景在全国也是独此一处。　　刘拐沙头位于磴口县城西的二十里柳子,处乌兰布和沙漠东缘。在这里,流沙已直抵黄河,在风力作用下沙漠不断东移,向黄河大量输沙,被抬高的河床高出磴口县城所在地巴彦高勒镇2-3米,在磴口县境内形成了名副其实的“悬河”。　　从闻名世界的黄河三盛公水利枢纽出发,沿着金叶榆守护的堤防公路西行,河风在耳边呼啸,热浪被风扯碎,人在旅途,风景在左右。西行至16.5公里处便是奈伦湖的分水闸,穿过分水闸继续西行约300米,左转进入油路,沿路南行约2公里,左手边清晰可见一条车辙通向漫无边际的乌兰布和沙漠。这里没有路,只有无数探险家的足迹和四驱越野车碾压出的痕迹指引着后来者。车辆起伏颠簸,起初看到的是稀疏的沙漠梭梭,再远,梭梭渐渐稠密,三三两两的沙枣树挂着可爱的果实随风摇曳,可见离河床已不远。大约东行2公里,一条银光闪烁的柔美“缎带”出现在沙漠东缘。这便是神奇的刘拐沙头——黄河与沙漠唯一“握手”的地方。　　2008年底,磴口县启动了浩大的刘拐沙头治理工程,通过修筑穿沙作业主路,打组合井,压沙障,建大型阻沙林带,人工种植梭梭、花棒、沙棘、甘草等耐旱沙生植物等方法,有效地阻止了沙漠东侵。昔日黄沙漠漠迷鹰眼的刘拐沙头,已成为内蒙古西部最具特色的沙漠生态旅游区,也是国家级地质遗迹,国家地质公园景区。　　脚下是大把大把的沙丘,延绵到西边的天之尽头,如滚滚滔-浪,向世人展示着“红色公牛”不可一世的洪荒气势。高耸的金色沙丘向东蔓延,止步于温情的母亲河。黄河在这里是那样的平静,不带一丝波澜,浩浩汤汤,横无际涯,清澈得没有一丝黄河的“本色”,倒是映出了天空的明媚和湛蓝。在刘拐沙头,黄河宛如恋爱中柔美的女子,乌兰布和沙漠就是被柔情化解的刚烈汉子。他们在这里温存、缠绵,紧握的双手蜿蜒出世间最不可思议的曲线。　　刘拐沙头的独特景观像磁石一样,吸引着无数摄影爱好者的身与灵。冬季封河,千里黄河银装素裹,漠漠黄沙白雪覆体,演绎出北国壮美风情;春季开河,半河冰凌半河春水,随风荡漾,轻抚着似要唤醒沉睡了一个冬季的沙漠;夏秋时节,雨水丰沛,母亲河如丰腴的美人展现着阴柔之美,而乌兰布和沙漠在骄阳下展现着金色的肌肤,绽放着嫩黄的沙冬青、淡紫的苁蓉花、青绿的绵刺……。一年四季,月月天天,时时刻刻,在刘拐沙头,你猎美的双眼从不疲倦。大河之美,大漠之雄,天地之广,“-”相融,阴阳和谐,鼓瑟着大自然不可思议的动人天籁。　　关于刘拐沙头名字的由来,民间流传着一段故事。　　在黄河上没有桥梁的年代,老磴口是上银川下包头的重要水路码头,而刘拐沙头是陆路的重要中转驿站。解放前夕的战乱年代,从宁夏水路来了一位跛足的头戴小白帽的穆斯林汉子,带着个从战乱中捡来的女婴和一只奶山羊来到了刘拐沙头。也许被这里神奇的景色所吸引,也许看中了这里隐藏的商机,他竟独自在这里定居下来。他将黄河上游漂浮下来的椽檩从河中捞出,修建了几间木屋,在河滩地上开田种地,甚至还开起了一家清真客栈。南来北往的客商有了吃住歇脚的地方。因他性格爽朗,对客人永远笑脸相迎,且服务周到,甚至对困难的旅人经常解囊相助,经客人们口碑相传,客栈的影响就越来越大。客人们都亲切地称他为“刘拐子”,而“刘拐沙头”这个地名也逐渐流传开来。　　　　信息来源：磴口县旅游局　　信息来源：磴口县旅游局

乌拉特梭梭林蒙古野驴国家级自然保护区为国家级自然保护区。　　内蒙古乌拉特梭梭林蒙古野驴国家级自然保护区位于内蒙古自治区巴彦淖尔市乌拉特中、后旗北部的巴音杭盖苏木、巴音前达门苏木境内，与蒙古国接壤，地理位置为东经106°15′～108°00′，北纬41°50′～42°27′，属荒漠生态系统类型国家级自然保护区。保护区东西纵深140km，南北横跨22km，总面积131 800hm2。1985年经内蒙古自治区人民政府批准建立乌拉特后旗努登梭梭林自然保护区，2001年6月，经国务院批准建立乌拉特国家级自然保护区。