后寨陈氏祠堂为文化旅游景点。　　陈氏祠堂位于三乡镇曲村，由山门、厢房、过厅、听厢、戏楼、耳房等部分组成。山门及厢房面阔五间，建于长方形石基上，硬山顶。　　正殿面阔三间，正背雕花草，斗拱八组，雕花，额梁有绘画。过厅现存地基及东山墙。山门东大约25米处有戏楼1座，面阔三间，硬山顶，通高7米，砖结构，建于1.8米高的台基上。东侧有耳房一间，其下部墙体镶有雍正年间创建戏楼碑刻1通。戏楼相对为厢房，面阔三间，硬山顶，斗拱六组。西侧有耳房一间。传说该祠堂为所明朝建，后重修三次，建筑主体结构风格为清代。　　

洛阳灵山寺为国家AAA级旅游景区、河南省文物保护单位。　　洛阳灵山寺位于宜阳县城西7.5公里灵山山腰，距洛阳市区40公里。灵山原名凤凰山，因周灵王葬于此地而易名。灵山寺原名报国寺，也因灵山而更名为灵山寺。　　金大定三年，即南宋孝宗隆兴二年（1164年），僧人憨休老祖在这里建刹，原名报国寺，后随山而易名灵山寺。全寺因山势而建，坐南朝北，寺址占地18667.6平方米。山门形似城楼，单檐歇山顶，高4米。上建阁房3间，始建于清康熙十年（1671年），阁中原供祀迦兰菩萨，1980年重修。下有洞门，门额上有“灵山寺”匾额，为赵朴初题写。寺内自北向南沿中轴线有四进五层建筑，有殿堂楼阁近百间。　　一进院为天王殿，硬山顶，明代建。殿中供祀着四天王像，系近年金塑。正中间为弥勒佛像，高1.7米。前有一古银杏树，高9丈余，树围需数人合抱，顶枝如伞，枝密叶茂。二进为中佛殿（大悲阁），金代建，殿内供祀缅甸玉佛菩萨，高1.6米，金碧辉煌。殿前千年银杏，身粗3围，高35米，枝繁叶茂。三进为大雄殿，金代建，庑殿顶，殿内5尊佛像，中释迦牟尼佛高约5米，左药师，右弥陀，阿难和迦叶侍立两侧，均系明代艺术佳品，殿前台阶下，矗立着七级浮屠石塔，高丈余，上刻有佛菩萨罗汉像30尊，石刻工艺精致。殿后墙上镶嵌着历代名人游客吟咏诗赋29篇，真草隶篆，各具-。四进为藏经楼，楼下为法堂方丈室，东西两侧各有配殿22间，排列相对。中间又筑一门楼，两旁有围墙，墙两侧均有历代名人题写的诗碑。寺西为僧寮农禅之所。寺东围墙外有远近闻名的凤凰泉，其味甘醇。泉水主流入寺东游泳池，支流入寺内养鱼池，最终合流，顺山流下，似飞瀑垂挂，流入山下田间。泉东南有塔15座，为全国八个塔林之一。沿塔山路南上，或顺寺西山坡小道，可攀登凤凰山之巅。极目远眺，洛河上下风光尽收眼底。寺迎壁北侧山坡下，有一里许峭壁，高10丈，崖上有庆云洞，位居半崖，深不可测。　　该寺近年多次整修、彩绘，寺貌焕然一新。为河南省重点文物保护单位。　　地址：洛阳市宜阳县香鹿山镇城西8公里城西7公里洛阳南岸　　类型：寺庙古塔　　游玩时间：建议2-3小时　　电话：0379-62985500　　开放时间：　　8:00-18:00

洛阳花果山国家森林公园为国家AAA级旅游景区、国家级森林公园。　　这座花果山可不是齐天大圣的老家，而是地处洛阳市宜阳县西南部的女儿山，俗名石鸡山。山与嵩县、洛宁毗邻，距洛阳市区90公里。花果山属冰川期地貌，群峰点点，林涛起伏，重岩叠嶂，山石奇特，景色十分秀丽。1991年被国家林业部定为森林公园。公园总面积180平方公里，主景区48平方公里，主峰海拔1831.8米。主要景区有北部、南部、石院墙、七峪沟、大里沟、岳顶山等，景点以天然石猴、水帘洞、唐僧石、摞摞石、寒心石、登云梯、玉皇顶等较为出名。　　简介：　　花果山属冰川期地貌，群峰点点，林涛起伏，重岩叠嶂，山石奇特，景色十分秀丽。1991年被国家林业部定为森林公园。公园总面积180平方公里，主景区48平方公里，主峰海拔1831.8米。主要景区有北部、南部、石院墙、七峪沟、大里沟、岳顶山等，景点以天然石猴、水帘洞、唐僧石、摞摞石、寒心石、登云梯、玉皇顶等较为出名。　　花果山风景区位于古都洛阳西89km的宜阳县穆册乡境内，总面积4810公顷，主峰海拔1831.8m。森林覆盖率达87.4％，年平均气温14.4度，夏季最高气温26度，1991年被国家林业部批准为国家级森林公园。　　用时参考　　2-3小时　　交通　　洛阳客运站7:00车发往花果山。“洛阳——宜阳”的班车每10分钟发一班，“宜阳——花果山”8:00、10:00、15:00各一班　　门票　　25元　　景点位置　　洛阳市宜阳县城文化路33号　　　　花果山乡　　2011年，穆册乡更名为花果山乡。 宜阳县辖乡。1962年设穆册关公社，1983年改乡。位于县境西南部，距县城60公里，面积125.3平方公里，人口0.4万。通公路。辖穆册关、碾沟、大尖、王皇庙、关庄、寺院、刘秀沟、花山8个村委会。农业主产小麦，特产木耳、核桃、中药材。乡境大部分为花果山国家森林公园范围。.…… 详细++

宜阳韩都故城为全国重点文物保护单位。　　　　韩都宜阳故城是战国七雄之一韩国的早期都城，位于今宜阳县城西25公里的韩城镇东侧，是当时韩国的政治、经济、军事、文化、交通中心。该遗址规模巨大，布局完整，结构严谨，保存完好，出土文物丰富，是东周时期韩国历史沿革的客观见证，对于研究当时的政治制度、经济水平、建筑艺术、丧葬习俗、社会风俗以及古代都城发展史都具有重要价值。　　宜阳韩城，有一座战国都城遗址　　沿着宜阳县韩城镇城角村村道向东走，可以看见一条南北走向、3米多高的城垣遗迹。据宜阳县文物管理所工作人员介绍，这一段城墙便是韩都宜阳故城的东城墙北段。　　20世纪80年代末90年代初，市第二文物工作队对韩都宜阳故城进行了初步的调查、勘探和试掘。结果显示，韩都宜阳故城平面略呈长方形，南北长1510米至2150米，东西宽1630米至1843米，分宫城和郭城两部分，总面积310万平方米。其中宫城位于故城的西北角，北部向外突出，坐落在山坡上，南部与郭城相连；考古人员在宫城区发现了不少墓葬，可能为陵墓区。郭城位于故城的东南部，城内西北高，东南低，正中有一条东西走向的断崖将郭城分为南北两部分。　　该城城垣都由夯土筑成，其中东墙与北墙保存较好。东墙全长1515米、宽18米至36米，现存高度为3米至6米；北墙全长1843米、宽18米至38米，现存高度为1.5米至8米。西墙长约2150米、南墙长约1630米。　　考古人员在郭城东、北两面各发现一座城门，在两面城墙外发现有明显的护城壕遗迹，在北墙外侧还发现有5个“马面”（古代为加强城门的防御能力，在许多城市设有二道以上的城门，形成“瓮城”，城墙每隔一定的距离就突出矩形墩台，利于防守者从侧面攻击来袭敌人，这种城防设施俗称为“马面”，或称为敌台、墩台、墙台）遗迹，这是目前我国发现的最早的“马面”遗迹。另外，考古人员还在一些城墙的外围发现大量建筑堆积，可能为敌楼建筑。　　在郭城西北部，考古人员发现了大型建筑基址3处，烧窑群1处，东西、南北方向的大道各1条。在郭城的周围还分布着许多与之相关的墓葬、烽火台等遗迹。此外，在城区内外农田里发现有大量的铜戈、矛等战国时代的兵器和空首布（春秋战国时期晋、郑、卫等国铸行的一种金属货币，也是我国最早的金属铸币之一）。　　规模宏大，曾是交通枢纽、商贸大市及军事重镇　　专家介绍，韩都宜阳故城规模宏伟，工程浩繁，该城应该是在韩国迁都之前就修筑了较长时间。史料记载，韩国本都平阳（今山西临汾市），周威烈王二年（公元前424年）韩武子迁都宜阳，到韩景侯时（公元前408年——公元前407年在位）又迁都阳翟（今河南禹州市），所以宜阳是韩武子时期（公元前424年——公元前407年）韩国的都城。此后，该城一直使用逾千年，至北朝时期因战事才遭废弃。　　韩都宜阳故城是战国时期著名的商业城市。《东周策》记载：“宜阳城方八里，材士十万，粟支数年。”可见当时的宜阳城规模宏大，人口稠密，储物丰富。近年来，该城周围出土了大量战国货币，也足以证明当时宜阳的商业繁荣、经济发达。　　韩都宜阳故城也是韩国的军事要塞。据史料记载，公元前308年，秦武王“欲车通三川，以窥周室”，派相国甘茂“攻宜阳，五月而不能拔”，“秦死伤者众”。这说明了宜阳形势险要、城池坚固、易守难攻。大量史料也证明，该城不仅在战国时期战略地位显著，在之后的两汉、两晋及南北朝时期仍旧是军事重镇。　　此外，韩都宜阳故城还是我国古代重要的交通枢纽。历史上，曾有3条交通要道在此交汇。其一为两京大道：从春秋战国至唐宋时期，连接洛阳、西安两京，出函谷关、自陕往东南走崤山南麓，经雁翎关、宫前、河底、韩城，东至洛阳，或者至郑、宋、齐鲁等地，这是一条东西大道。　　其二为秦楚孔道：自秦出函谷关，沿崤山南麓东下，在韩城南渡洛河，再渡伊水，可达南国。这条大道西通秦陇，南下吴楚，是一条商旅大道。　　其三为晋楚通道：自晋南下，从今三门峡北岸过河，沿陕县、韩城到达南国。历史上，河东的池盐便是经过此路运销到南方的。　　这三条大道都是以韩城为枢纽，直到民国初年陇海、京广铁路通车前，韩城的交通枢纽地位都未曾变化过。　　立足长远，保护、开发珍贵文化遗产　　据专家介绍，从整体来看，韩都宜阳故城是东周列国都城中保存较好的一座。城墙东、北两面至今大多数仍高出地面3米至8米左右，城内85%的面积尚未被村庄或建筑物破坏，且地下文化层丰富，保存较好。　　在有效保护遗址前提下，通过合理开发展示遗址的历史文化资源，带动当地的旅游文化产业及其他相关产业的发展。首先对真实的遗迹进行保护展示，如给保存较好的城墙东北角的断面处采取适合的方式加以保护展示，配合环境治理、美化工程，显示出城墙的历史厚重感和沧桑感；对遗址内的封土墓冢绿化立碑，结合旅游线路规划可登顶的小路，提高遗址的可视性和参观趣味；还可以复原马面、敌楼、城门等遗迹，再现昔日韩都宜阳故城的文化风貌，增加参观游览内涵　　宜阳韩国故城于2000年被列入河南省第三批文物保护单位名单，2010年被列入“十二五”全国150处大遗址保护项目名单，2013年5月，被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位。

虎头寺石窟为河南省文物保护单位。　　位于宜阳县城东12.5公里苗村南虎头山脚下，因山崖形状似虎头而得名，寺也随山名而称虎头寺，石窟因寺而得名虎头寺石窟。石窟内有近千尊佛像，故又名千佛寺。这一石窟造像的最早开凿年代是在南北朝时期北魏孝明帝正光元年（公元520年）。现为河南省重点文物保护单位。　　北魏建都洛阳后，大兴佛教，当时人们就在这里因势就形，开凿石窟，建造佛像。石窟由东北而西南，山崖环拱，呈一弧形，面积300多平方米。石窟北面有一石壁，上面有镌刻的碑碣两方，高2.1米，宽1米。可惜因年代久远，风雨剥蚀，字迹已模糊得无法辨认。在碑碣的西南，面向西北开凿石窟一穴，深6.2米，高2.7米，宽2.25米。 　　

　　宜阳县香鹿山省级森林公园位于县城北城区。香鹿山森林公园建设工程2002年11月开始实施，历时7年建设6期工程。工程总投资7000万元，总面积21800亩，涉及2个乡镇、13个行政村，绿化了32道岭、35条沟、75个山头，栽植侧柏、刺槐、女贞、五角枫、雪松60余个树种、230余万株。新修道路63公里，建护林房5处，埋设输水管道4.8公里，形成了长达15公里的绿色长廊，是目前我省面积最大的县级城郊森林公园。2010年12月，香鹿山森林公园被河南省政府批准为省级森林公园。　　在公园建设过程中，一是加强组织领导。历届县委、县政府班子对公园建设高度重视，一张蓝图绘到底，成立了香鹿山森林公园管理处，组建了35人的护林防火队伍；二是土地统一租赁。租期30年，进行整体规划管理；三是采取工程造林。公开招标，全程监理，保证工程质量；四是加大资金投入。采取财政投资与全县干部职工捐资相结合的方式筹措建设资金；五是加强防火设施建设。累计投资150万元，建防火瞭望台5个，总建筑面积600平方米；建消防蓄水池12个，总蓄水480方；修建防火通道55公里；购置森林消防车1台，防火工具车4台，运兵车1台；制作防火宣传牌420个，印制防火宣传单2.6万份；坚持依法治火，加大森林火灾案件查处力度，确保了公园内林木安全。　　目前，园区树木郁郁葱葱，满山青翠，已成为县城区域居民休闲、娱乐、观光、锻炼的好去处。我们本着“管理、完善、发展”的思路。实现“以园招商，以园养园”目的，搞活公园经营。2011年4月，宜阳县政府与河南昊澜集团签订香鹿山森林公园合作开发协议，由昊澜集团投资25亿进行总体开发，计划通过3至5年的努力，把香鹿山省级森林公园打造成为集旅游观光、生态养生、休闲体育、商务会馆为一体的综合性5A级景区。

　　诗经·甘棠》云：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所拔；蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩；蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。”这里记载的故事，就发生在宜阳县西北4公里处郑卢路北侧的甘棠村。甘棠为古代交通要道上的一个驿站，站旁生长着茂盛的棠梨树。三月花如白雪，八月果实累累，风景秀丽迷人。西周大政治家文王庶子召伯，辅成王时，外出巡视于此，在棠树下休息，有人向他讼诉，召公当即进行判断处理。他这种爱民行为深受人们爱戴，过后，人们看到这棵棠梨树就好像看到召伯，把这棵树看成是召伯的象征，纷纷歌咏以示怀念，因而这个村庄就叫做甘棠。　　 古时甘棠设有驿站。唐时，又建有甘棠馆。据传，当时这里池塘苑囿，茂林修竹，青山绿水，花木峥嵘，风景极为优美。“公馆似仙家，池清竹径斜，山禽忽惊起，冲落半岩花”，就是当时甘棠秀美风光的真实写照。历史上名人雅士多会于此，来往游者，络绎不断。唐代诗人刘禹锡、杜牧，宋代著名散文家欧阳修，明代兵部尚书王邦瑞，清代河南府尹张汉等都曾到这里饱览山水，凭吊古人，留下许多不朽诗篇。 　　 风雨沧桑，棠梨树今已不在。现今的甘棠村，绿树红楼一派生机。村南郑卢公路北侧屹立着清朝雍正二年（1724年）所立的纪念碑，正面书写“召伯听政处”五个大字，为河南府尹张汉所书，字体端正，气势豪放，历来为书法爱好者所青睐。

　　寺河水库位于赵保乡南部，距宜阳县城17公里，是宜阳唯一的中型水库和以水景为主要特色的风景游览区。寺河水库修建于1960年，面积800余亩，大坝长185米，底宽275米，顶宽5.5米,高38.3米，最大容量743万立方米。自下而上，有两排台阶可通坝顶，坝端还有公路通上坝顶。东端建有一造型精美的二层0，坝外有仿古亭阁，竖库碑一通。宜阳至董王庄公路及南阎国防公路从此地经过，旅游车辆可直达水库坝顶。库水内有栈桥两处，通往水面亭台，天然成趣。游人誉有八景：春山银花，槐荫听鹂，翠峰野趣，长亭赏月，桐湾烟波，金秋渔歌，冰湖天鹅，墨山霁雪。 　　阳春三月，库内杨柳依依，远近槐花遍野，蜂飞蝶舞，蛙鸣莺歌，使人心旷神怡。盛夏桐湾烟波浩渺，金秋水面渔歌互答，严冬天鹅戏于冰面。游人到此，或垂钓、或划船、或游泳、或滑冰，往往乐而忘返。倘在三伏月夜，邀亲友三五，登亭台之上，把酒临风，酬唱诗文，恍若置身仙境。　　

五花寺塔为全国重点文物保护单位。　　五花寺塔，位于宜阳县三乡村北，连昌河畔，汉山脚下的连昌宫遗址上。五花寺其余建筑已不存在，仅余此塔。五花寺塔实际修造年代不详，旧志记为唐塔，但有关人员鉴定为宋代遗作。　　五花寺塔矗立在连昌河西岸，是黄河流域现存最古老的砖砌佛塔，在建筑、绘画、雕塑上有很高的学术价值。塔起九级，高十一丈九尺九寸，青砖结构，八角密檐。底部周长31米，塔体外部下层以石条筑砌，一二层以上，每层皆先用条砖一层出线，线上置斜砖，其上以叠塑十二层为檐，出际在1米左右，在一、三、四、六层正南面均设有假门，门两侧装砖刻浮雕力士或菩萨画像，刀法洗练，线条流畅，形象肃穆。这种装饰在一般塔上十分罕见，有较高的研究价值。　　这座砖石结构、八角密檐式的古塔，底部周长３１米，塔体外部下层以石条筑砌。每层斜角处向外伸出一根木头，原来挂有铃铛，可惜木头已经朽了，铃铛早已不在，“风吹铃铛响”只能成为记忆中的风景。塔的第一层、第三层、第四层、第六层正南面均设有假门，第二层为真门。门两侧装饰着砖刻浮雕力士或菩萨画像，刀法洗练，线条流畅。　　据三乡东村的村民介绍，当初的五花寺规模比较大，寺院山门和少林寺的山门造型一样。后来，在扒庙建校和搞水利基本建设运动中，五花寺被拆毁了，现在五花寺其他建筑已经荡然无存，只剩下一座孤零零的古塔。五花寺塔的建造年代，成了一个难解之谜。《宜阳县志》这样记载：塔实际修造年代不详，旧志记载为“唐塔”，但经有关人员鉴定为宋代遗存。　　三乡乡文化站站长刘福亚说，县志中所说的“有关人员”省的一位著名专家，数年前他来此考察后，根据此塔为砖木混合结构的建筑特点，推断五花寺塔为宋塔。可是，６６岁的冯振伟认为，五花寺塔应是唐塔。冯振伟在五花寺塔附近居住，原是一名国家干部，退休后专心研究当地的历史文化。他说，他查阅了大量古塔资料，印象最深的是一本名为《古塔》的书。该书收录了国内９７座古塔的资料，遗憾的是没有五花寺塔。该书介绍说，唐代以前的塔为砖木混合结构，唐代以后就没有这种结构的塔了，所以冯振伟认定：砖木混合结构的五花寺塔是唐塔。　　俗言云：“三乡有一塔，离天丈七八。”五花寺塔雅致古朴，威武挺拔，屹立在连昌河畔，势遏行云。丽日晴空，巍然壮观，若云蒸雾裹，另有风韵。历代名-贵，文人学士，常常到此游玩，留下许多诗文。当代著名作家李准1984年游历此地，提笔写下：“古塔笼烟水，山势寂寞雄，人说光武庙，昔日连昌宫”的诗句，并在塔下留影纪念。

李贺故里为文化旅游景点。　　唐代著名诗人李贺的故里在当今宜阳县三乡乡的昌谷。宜阳三乡村东的连昌河源于陕县，自西北向东南穿谷而过，经洛宁县东北境入宜阳三乡，注入洛河，昌谷就在连昌河与洛河的汇合处，昌谷之名即以连昌河谷而得。　　李贺故里　　旧《宜阳县志》载：“长吉（李贺）多才，栖息昌谷”。在李贺的诗歌中，有不少直接以昌谷为题的作品。据《南园十三首·其二》的“宫北田塍晓气酣”句，宫即连昌宫，为唐高宗显庆三年（658年）建，又有玉阳宫、兰昌宫之称。连昌宫的遗址，就在连昌河谷，李贺的故宅离连昌宫不远。西有“汉刹云山”（光武庙），南有女几山隔河相望，有名的五花寺塔矗立于连昌河西岸。当年的众多权贵名人，如武则天、唐玄宗、张九龄、岑参、韩愈、白居易、元稹、杜牧等，在这里都有吟咏唱和的诗文。现在当地正在规划重修李贺故居和建设李贺纪念馆，并已成立了李贺研究会和李贺诗词协会，以对李贺及其诗作进行深入发掘研究。　　-旅游小贴士：　　门票：20元/人　　开放时间：8:00-18:00　　地址：河南省洛阳市宜阳县三乡昌谷　　　　李贺 (790～816)　　李贺，字长吉(公元790年——816年)，唐代福昌(今河南宜阳)人，英年早逝，但留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。 李贺20岁那年，到京城长安参加进士考试。因他父亲名为晋肃，与进士同音，就以冒犯父名取消他的考试资格。后由于他的文学名气很高，担任了一名奉礼郎的卑微小官，留在京城。在这段时间内，他的诗歌才华受到…… 详细++　　李贺 (790～816)　　李贺，字长吉(公元790年——816年)，唐代福昌(今河南宜阳)人，英年早逝，但留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。 李贺20岁那年，到京城长安参加进士考试。因他父亲名为晋肃，与进士同音，就以冒犯父名取消他的考试资格。后由于他的文学名气很高，担任了一名奉礼郎的卑微小官，留在京城。在这段时间内，他的诗歌才华受到…… 详细++

　　 灵山风景区位于宜阳县城西7公里处的洛河南岸，距古都洛阳40公里，面积达2平方公里。风景区处在安虎路旅游干线上，东距世界文化遗产龙门石窟33公里，西距西游文化圣地花果山国家森林公园43公里。景区依山临水，融山、林、水、寺、泉为一体，交通便利，优势明显。　　 位于风景区内的灵山寺为豫西名刹，是释源祖庭白马寺的姊妹寺，具有悠久的历史渊源、丰厚的人文积淀，是豫西地区主要宗教活动场所，为河南省重点文物保护单位。寺院占地面积18667.6平方米（28亩），建筑面积2.9亩，各类殿堂僧舍110多间。整个寺院座南朝北，并排三座院落，有殿、堂、楼、阁等建筑，有四大天王、横三世玉佛及韦陀菩萨等文物古迹，有历代名人吟咏灵山风景的诗、赋作品和真、草、隶、篆等书法。殿堂排列整齐对称，面貌古色古香，环境清幽，香火旺盛。寺院内的白果树，已达千年，是有名的“活化石”，其叶子、果实是健身的好药材。寺院内有凤凰泉，泉水清澈甘甜，波光鳞鳞，为寺院增添了生机和活力。大雄宝殿前有七级四面石塔，建造于北魏，菩萨和罗汉像30余尊，石刻工艺和洛阳龙门类似。 　　 灵山建寺年代早，影响久远。据现存资料为重修于金大定三年，唐诗人许浑的《题灵山寺行坚师》一诗：“西岩一径不通樵，八十持杖未觉遥。龙在石潭闻夜雨，雁移沙渚见秋潮。经函露湿文多暗，香印风吹字半消。应笑东归又南云，越山无路水迢迢。”可印政最迟是唐初建筑。　　 寺院北依凤凰山（又称灵山），风景秀丽。据传因周灵王葬于此，又因山貌似古印度释迦牟尼成佛的灵鹫山，所以称灵山；整个山状又如一只展翅欲飞的凤凰，注目北邙，准备降龙，故又称凤凰山。灵山山上翠柏青青，尤如凤凰的羽毛，外形象鸟，树纹有鸟的图案，素有“奇树万年芳，怪柏千年秀”之称。　　灵山寺佛教文化深厚，固定客源多。良卿大和尚（后任法门寺方丈）、绍凡大和尚（后任白马寺方丈）等大德高僧曾在这里出家当家，佛教文化根基深。每年农历二月初八前后的半月时间为传统的灵山庙会，游人香客纷至沓来。　　

　　　　锦屏山自东向西一字排列的十二个山峰，依次为桃花、奎壁、烟霞、老人、玉柱、香山、书带、栖云、文笔、双壁、左狮、夕阳诸峰。俨若十二幅锦锻条屏，凌空垂挂，峻美壮观。唐女皇武则天赐名“锦屏”，并亲笔题写“锦屏奇观”四个大字，刻碑立于最高的玉柱峰之上，可惜后被雷雨击毁，今仅存一“奇”字残碑，字大如斗，笔力雄健。凡到宜阳县城者，大都以望锦屏、登锦屏为快事。历代文人墨客，纷至沓来，登高远望，即兴咏怀。据旧县志“艺文”粗略统计，自唐至清，涉足锦屏的著名诗人40多位，留下歌颂锦屏山的诗词60多首。过去有人将它列出玉柱青霞，仙楼夜月，学院书声，云亭远眺，雉蝶炊烟，藻沟流云，陶洞秋风，香山梵呗，古柏浮岚，丹台昭晖等十大胜景。　　

福昌阁为省级重点文物保护单位。　　福昌阁位于宜阳县韩城镇西5公里的福昌村，它是供奉道教师祖的活动场所。据旧县志记载，隋朝曾在此建福昌宫，现存建筑始于明代，清嘉庆二十四年(1819年)全面修葺。1983年，省文物局拨款5万元按照修旧如旧的原则对福昌阁进行落架重修。　　福昌阁为垂檐双脊塔连式建筑，双层垂檐，黄绿琉璃瓦覆顶，四角挑檐悬钟。福昌阁坐北面南，面开五楹彩门，四周基石均用青石条砌筑，墙壁用青砖垒砌，脊兽造工玲珑。阁建于30米的高台地上，正南与东西两侧皆以石阶120余级通上台顶。阁内塑有金身祖师爷像，阁顶的梁木结构造型独特，环环相扣，充分显现了古代的建筑艺术风格。台之东西分层收进，两侧就山崖各砌筑砖洞数个，供奉祀药王、西佛、老君、吕祖、华佗等诸神位，洞前砖铺平台。登斯高阁，则见背依秦岭，面迎熊耳，群峰星拱，巍峨壮观。　　阁下“燕堂书斋”为宋人辅国建造，有殿堂三间，为清代卷棚式建筑，外墙嵌有清代碑刻七通，《燕堂记》为北宋富弼撰写，其余皆为明、清时期重修碑记。　　该阁是重要的道教活动场所，阁内供奉真武大帝，阁两侧供奉天地诸神，每年初一、十五香烟缭绕，诵经之声不断，为福昌阁增添了神异色彩。每逢农历三月初三福昌阁大会，商贾云集，百货如山，赶会人数常达数万，盛况空前。福昌庙会于2011年被公布为河南省非物质文化遗产保护项目。　　宋代大文豪苏东坡曾任福昌县主薄，宋代政治家富弼撰有《燕堂碑记》留于此。建筑外墙嵌有清代碑刻七通，是福昌阁兴衰的历史见证，具有重要的考古研究价值。　　景点位置　　河南洛阳市宜阳县福昌村9组　　

　　为打造沿洛河休闲生态经济带；提高洛河城区段防洪标准，把城区防洪能力由20年一遇提高到50年一遇，从根本上治理洛河水患，变水患为水利；打造生态水系长廊，为居民提供休闲健身场所；通过洛河城区段治理，拉动地产经济发展，吸引重大项目入驻；加速洛河两岸土地流转、规模经营、发展观光农业，促进结构调整、土地流转、生态旅游“三篇文章”打捆一起做。基于上述5个定位，实施25公里长、总投资10.5亿元的滨河公园工程。该工程西起灵山，东与洛阳市高新区相接，分四期实施，建设包含8级橡胶坝、11565亩水面、1834万立方米蓄水量（相当于两个中型水库）、3400亩绿地的洛河滨河公园景观带。 　　

四龙庙为文化旅游景点。　　四龙庙位于盐镇东村，坐北面南。此庙面阔三间，硬山顶五架梁。出檐有卷云斗拱，屋脊有雕花和走兽，屋内有东西两根主梁，东为荆木，西为枣木，原有堆塑龙形彩画，现已不存。四龙庙创建于明朝中期，后经清雍正、乾隆、光绪时期重修。　　四龙庙内景　　庙屋内北墙和西墙残存有壁画，内容有龙神行雨、花鸟、人物等。东邻一间为供奉火神、瘟神的庙宇，庙内有“重修四龙庙碑”、“清光绪十年”、“重修东村火神庙碑清道光二十六年”等石刻字样。