东兰烈士陵园为国家AAAA级旅游景区、广西自治区文物保护单位、红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。　　东兰烈士陵园位于东兰县城西更闹坡，原占地面积94.7亩，建筑面积29720.5平方米，园内设：大门亭廊、仿古排门、烈士纪念馆、烈士纪念塔、韦拔群烈士陵墓、解放东兰烈士纪念碑、英雄群雕、著名烈士石雕像、纪念亭、纪念活动广场等纪念建筑设施。其中烈士纪念馆内陈列版面展线长190米，陈列史料、文物600余件，展览内容有：《大革命时期和土地革命时期》、《抗日战争时期》、《解放战争时期》、《剿匪》、《援越抗美和抗美援朝》、《对越自卫还击战》、《将军及红军老干部》、《悼念先烈活动》、《开创未来》等九个部分，共八个展厅，面积1420平方米。2009年是韦拔群诞辰115周年，为举行纪念活动，县委、县政府决定对烈士陵园进行改扩建，东兰烈士陵园扩建部分总用地面积为120亩，建设用地面积为88.2亩。工程设计建设项目有将军园、将军雕像、-广场、韦拔群烈士纪念馆等组成。　　东兰烈士陵园始称“韦拔群烈士陵园”，1956年由中央人民政府拨款兴建。1958年，张云逸大将题写了“革命烈士公园”园名及“革命烈士纪念塔”塔名；1963年2月“韦拔群烈士陵园”被广西壮族自治区定为重点文物保护单位；1986年10月15日，国务院把东兰“革命烈士公园”列为全国第一批重点烈士纪念建筑物保护单位，园名更为“东兰烈士陵园”；1988年5月，-上将题写“东兰烈士纪念馆”馆名；1995年12月，“东兰烈士陵园”被列为广西壮族自治区爱国主义教育基地；2006年5月8日被共青团中央列为全国青少年教育基地；2007年8月，自治区纪委把东兰烈士陵园列为广西党员干部教育基地。解放以来，东兰烈士陵园一直是全区开展革命传统教育活动的重要场所。　　韦拔群 (1894～1932)　　韦拔群是中国早期农民运动三大领袖（毛泽东、彭湃、韦拔群）之一，广西农-动的先驱，百色起义领导者之一，中国工农红军高级将领，中国工农红军第七军和广西右江革命根据地领导者之一。 韦拔群（1894年—1932年），曾用名韦秉吉、韦秉乾、韦萃。广西壮族自治区河池市东兰县武篆镇东里村人。壮族。韦拔群于1921年开始领导农民闹革命后，由于深受各族人民的敬爱，人们群…… 详细++　　陈洪涛 (1905～1932)　　陈洪涛(1905—1932)，原名陈素华。壮族。武篆区上圩村人。 1924年，他考取百色省立第五中学，被选为该校学生会主席。不久，他组织“东凤留邕色学会”，被选为百色分会会长。1925年退学回乡，投身于韦拔群领导的农民革命运动。同年冬，国民党广西省党部在梧州开办宣传员养成所，韦拔群以国民党东兰县党部名义，选送陈洪涛到该所学习， 学习期间， 他加入中共梧州支…… 详细++　　黄大权 (1898～1933)　　 黄大权(1898—1933)，字子衡。壮族。武篆区那烈村人。1915年，毕业于东兰高等小学校后，在当地私塾任教。1916年初，弃教投军，随韦拔群到贵州参加讨袁护国军熊克诚部任战士，数月后，即离开部队回乡，到泗孟村任教师。 1921年9月， 黄大权参加韦拔群组织的“改造东兰同志会”、“三三”和“九九”革命同盟会，到兰木、泗孟一带进行宣传，组织农民协会，扩大…… 详细++　　韦拔群 (1894～1932)　　韦拔群是中国早期农民运动三大领袖（毛泽东、彭湃、韦拔群）之一，广西农-动的先驱，百色起义领导者之一，中国工农红军高级将领，中国工农红军第七军和广西右江革命根据地领导者之一。 韦拔群（1894年—1932年），曾用名韦秉吉、韦秉乾、韦萃。广西壮族自治区河池市东兰县武篆镇东里村人。壮族。韦拔群于1921年开始领导农民闹革命后，由于深受各族人民的敬爱，人们群…… 详细++　　陈洪涛 (1905～1932)　　陈洪涛(1905—1932)，原名陈素华。壮族。武篆区上圩村人。 1924年，他考取百色省立第五中学，被选为该校学生会主席。不久，他组织“东凤留邕色学会”，被选为百色分会会长。1925年退学回乡，投身于韦拔群领导的农民革命运动。同年冬，国民党广西省党部在梧州开办宣传员养成所，韦拔群以国民党东兰县党部名义，选送陈洪涛到该所学习， 学习期间， 他加入中共梧州支…… 详细++　　黄大权 (1898～1933)　　 黄大权(1898—1933)，字子衡。壮族。武篆区那烈村人。1915年，毕业于东兰高等小学校后，在当地私塾任教。1916年初，弃教投军，随韦拔群到贵州参加讨袁护国军熊克诚部任战士，数月后，即离开部队回乡，到泗孟村任教师。 1921年9月， 黄大权参加韦拔群组织的“改造东兰同志会”、“三三”和“九九”革命同盟会，到兰木、泗孟一带进行宣传，组织农民协会，扩大…… 详细++　　陈洪涛 (1905～1932)　　陈洪涛(1905—1932)，原名陈素华。壮族。武篆区上圩村人。 1924年，他考取百色省立第五中学，被选为该校学生会主席。不久，他组织“东凤留邕色学会”，被选为百色分会会长。1925年退学回乡，投身于韦拔群领导的农民革命运动。同年冬，国民党广西省党部在梧州开办宣传员养成所，韦拔群以国民党东兰县党部名义，选送陈洪涛到该所学习， 学习期间， 他加入中共梧州支…… 详细++　　黄大权 (1898～1933)　　 黄大权(1898—1933)，字子衡。壮族。武篆区那烈村人。1915年，毕业于东兰高等小学校后，在当地私塾任教。1916年初，弃教投军，随韦拔群到贵州参加讨袁护国军熊克诚部任战士，数月后，即离开部队回乡，到泗孟村任教师。 1921年9月， 黄大权参加韦拔群组织的“改造东兰同志会”、“三三”和“九九”革命同盟会，到兰木、泗孟一带进行宣传，组织农民协会，扩大…… 详细++　　黄大权 (1898～1933)　　 黄大权(1898—1933)，字子衡。壮族。武篆区那烈村人。1915年，毕业于东兰高等小学校后，在当地私塾任教。1916年初，弃教投军，随韦拔群到贵州参加讨袁护国军熊克诚部任战士，数月后，即离开部队回乡，到泗孟村任教师。 1921年9月， 黄大权参加韦拔群组织的“改造东兰同志会”、“三三”和“九九”革命同盟会，到兰木、泗孟一带进行宣传，组织农民协会，扩大…… 详细++

东兰红色旅游区为国家AAAA级旅游景区、红色旅游经典景区。　　广西东兰县是全国著名的革命老区，是广西农民运动的发祥地、右江革命根据地的腹心地，是邓小平、张云逸、韦拔群领导右江革命斗争、举行百色起义的策源地。东兰县境内有广西农民运动讲习所旧址列宁岩、红七军前敌委旧址魁星楼、东兰革命烈士陵园、韦拔群故居、韦拔群纪念馆等革命旧址、遗址近50处。目前，东兰县所有红色景点全部免费开放，成为“没有围墙的革命博物馆”。　　2010年，东兰烈士陵园、韦拔群纪念馆、广西农民运动讲习所旧址列宁岩、红七军前敌委员会旧址魁星楼、韦拔群故居等5个景点被列入全国红色旅游经典景区第一批名录。　　

巴马水晶宫为国家AAAA级旅游景区。　　位于广西巴马瑶族自治县那社乡发现一个神奇美丽的岩洞，洞中到处可见奇形怪状、洁白清亮、闪闪发光的钟乳石，时任该乡-韦明革给该岩洞命名为“水晶宫”。距乡政府3.5公里，交通方便。当地村民说，发现该洞的那一天，一村民由于劳累在该岩洞外睡觉，醒来发现身旁的小石洞有凉风从洞里吹出，猜测可能是洞中有洞。该村民及同伙凿开小洞后，发现里面有一个很大的岩洞，洞里的钟乳石全部是水晶状的，形态各异，琳琅满目，令人流连忘返。获此消息后，时任该乡-韦明革一边组织乡、村干部坚持一天24小时轮守洞口，严防洞里的钟乳石被-，一边请来摄影师摄制“水晶宫”专题片用于加大宣传力度。通过努力，水晶宫的消息在中央、区、市、县各级报刊、电视等媒体均做了报道。值得一提的是，该新闻在中央电视台的第4频道和12频道分别滚动播出2次，影响很大。后来“水晶宫”景点由中国地质科学院岩溶研究所专家科学考察、论证、规划、设计。2006年7月19日“水晶宫”，现已开放。景点由巴马长寿地质公园开发有限公司投资兴建。由于巴马那社乡水晶宫被当地政府及时保护，绝大部分的自然景点都保持原样。　　沿着用红地毯铺就的进洞道路慢慢地走进洞内。一个晶莹剔透的世界便展现在眼前。这里，就像一个无比宽敞的艺术迷宫，金碧辉煌，四通八达，可容几万人。仰望洞内顶倒挂着的水晶钟乳石，如宫灯五彩缤纷，如宝剑寒光四射，如神塔银光闪闪，如彩虹飞架苍空，如北斗众星拱月，如牛郞织女鹊桥相会，如齐天大圣云端翻腾，环视洞内，四处水晶钟乳罗列，有如石林胜境。其中，有龙盘虎踞石城，有李白举杯邀明月吟诗，有嫦娥舒袖奔月，有三姐歌台对歌，有-修身养性千姿百态，栩栩如生，此乃天下第一奇观。慢慢观赏，细细品味，你会领悟：艺术的魅力在于自然，而山水之奇妙却在于气韵天成的艺术。巴马水晶宫位于巴马县那社乡大洛村牛洞屯，距县城约43公里，交通十分便利。宫内为廊道状的中型洞穴，总长度1000多米，宽8至50米，高10至80米。洞内空气负离子高达36000至39000个/立方厘米，高出洞外10倍以上，是理想的“天然大氧吧”。该景点年可接待旅客30万人、次。经过专家论证：这个溶洞内的钟乳石约有30万年历史，现仍处于生长和发育期，其中的卷曲石、鹅管石的形态、密度、规模、发育程度都是国内外罕见的地质奇观。　　

凤山世界地质公园为国家AAAA级旅游景区。　　凤山世界地质公园位于广西河池市凤山县，总面积50平方公里，由三门海天窗群旅游景区、江洲仙人桥旅游景区、鸳鸯泉旅游景区、乐业凤山世界地质公园洞穴博物馆、巴腊猴山景区、梦娥瑶寨景区组成，公园以岩溶地质为特征，分布有岩溶峰丛、峰林、水平洞穴、地下河、天窗、竖井、天坑、天生桥、边缘坡立谷、溶蚀洼地等众多的岩溶地质遗迹景观，是中国岩溶地质资源丰富、分布地域广阔、类型独特的国家地质公园，也是世界上大型洞穴厅堂数量较多、密度较大的世界地质公园。　　作为国家地质公园，凤山是我国大型洞穴分布最为密集的地区，拥有世界大型石笋群、世界天窗群、世界最高的地下溶洞峡谷、中国跨度第二的天生桥、千古之谜鸳鸯泉等独特的地质遗迹景观。同时作为多民族县，蓝衣壮族、蓝靛瑶族、高山汉族构成了独具特色的“蓝”色地带;作为革命老区，凤山是书写着邓小平同志“百色风雷，两江红旗”历史的地方。　　据介绍，具有特殊地质科学意义、稀有性、美学价值和教育功能的重要地质遗产，才能入选“世界地质公园”。2010年10月3日，在希腊举行的世界地质公园新成员评审会上，中国凤山地质公园和乐业大石围天坑群地质公园联袂成功入选世界地质公园，成为广西第一个世界地质公园旅游景区。

刘三姐故里旅游区为国家AAAA级旅游景区、文化旅游景点。　　刘三姐，是民间传说的壮族人物。聪慧机敏，歌如泉涌，优美动人，有“歌仙”之誉。人们对其无比喜爱，有关她的故事与记载很多，更是在每年的三月三当成节日来纪念她。传说她生于唐朝（公元618——公元907）中宗年代，真名叫刘三妹，是广西（中国南部）壮族人，活跃在广西柳江流域，是个优秀的民歌手。她有着出口成歌的本领。三妹不但歌唱的好，人长的也非常漂亮，天生丽质又聪明，什么活都不用学，一看就会。在三妹17岁这年在对歌的时候，她认识了一位青年，这位英俊的小伙子，也是一个唱歌能手，在对歌当中，两人情投意合，互相爱慕，于是就私定了终身。可是好景不长，村里的一个恶霸，对三妹垂涎多时，见三妹与小伙子情投意合，大发雷霆，决意把三妹抢到手。一天晚上，月光皎洁。三妹正和小伙子坐在柳河边的岩石上看月亮，倾诉衷肠。忽然火把晃动，人声鼎沸，原来是恶霸抢人来了，三妹和小伙子望望无路可走的山，又望望柳河。两人决定要生在一起，死在一道，不求今生，只求来世，于是手拉着手双双跳进柳河那滚滚的波涛里。　　刘三姐故居风景区有一颗大榕树，已有1500年的历史，如今更是枝叶茂密、英姿飒爽，被当地人视为“神树”。古时候农家患病无钱医治到此烧香许愿、便会保平安，此树还是“情树”，凡在此树前诚心许愿，求贤婿美女的都能如愿以偿。当年壮族歌仙刘三姐与其情人阿牛哥的定情处。大榕树旁边，河水明净如镜逶迤曲折，其上每天都有很多游客在此精彩、体验竹筏漂流和跟随现代刘三姐对上几句山歌。　　水似青罗带、山如碧玉簪”。刘三姐故居坐落在群山环抱中，四围山奇险峻、千姿百态，河水明净如镜、逶迤曲折。故居中至今仍保留有刘三姐、阿牛哥、锦妹当年居住过的房屋。国家4A级景区。　　刘三姐确有其人，是现在广西宜山、柳州一带人，是壮族杰出的民歌手，被誉为“歌仙”、“歌圣”。据《宜山县志》记载，刘三姐，唐代下枧村壮人，0唱歌、美丽聪明、勤劳善良、常以山歌传情会友，用山歌化解人间恩怨，深为人们尊敬。　　刘三姐故居在桂林阳塑县与平乐县之间，群山环抱中形成一片空阔，四围的山都奇特险峻，怪模怪样，如牛如象如狗如虎豹如飞鸟者均有，总之，你只要想到的物种似乎都能在这些山峰中找到。奇特的山峰，开阔的地方，当然就会给刘三姐无穷的智慧、神奇的想像及仁厚宽广的胸襟，自然善歌的刘三姐当她婉转的歌声在山间流荡时，给天下凡人的惊讶也就不足为怪了---她是大自然与人类巧妙孕育的结晶。　　流河寨内茂盛成荫，鸟语花香，寨中有数棵百年龙眼古树（俗称定情树），相传当年刘三姐和阿牛哥就是在龙眼树下定终身的。寨中村民憨厚纯朴，诚实大方。来流河寨旅游最吸引人的莫过于亲自参加对山歌和民族表演，对山歌、听彩调、背新娘、看蚂拐舞、板鞋舞、竹杆舞、吃民族餐等壮族风情活动，将你带回到了当年刘三姐和阿牛哥生活的年代，让你远离城市的喧嚣，暂别工作的纷扰，尽情享受这恬静与悠闲。　　下枧河是拍摄电影《刘三姐》的主要外景地。　　今天所见的刘三姐故居是经现代人构建的，房屋不大，约100多个平方，土砖墙，青黑布瓦，中有小天庭；室内存放了锅碗瓢盆、碾耙锄刀、篮篓筐箕等用具。住房旁两米处有牛棚，牛棚里有牛，不过不是刘三姐的，而是邻居的。刘三姐故居东旁有山，山延伸而出至其居而止，山脚有一大洞，洞呈三方开，无论你站有哪方看，那洞就是一个牛鼻子。这个洞是刘三姐幼时贪玩之地，直到长大要嫁人了，她也是把绣球挂在牛鼻子洞上让阿牛哥摘的。今人也在上面挂了个大绣球，阿牛哥倒是不少，可惜没有刘三姐，那绣球也就永远挂在上面让人孤独的遥想。　　刘三姐故居边的下枧河位于宜州市城北四公里处。河水碧绿，清澈透底，河湾水面宽阔，夹有平坦狭长的沙洲，卵石金黄，光彩夺目，游人可撑排泛舟，拾级探胜，绿洲寻趣。由下枧桥上溯二百米，水如压浪飞瀑，中枧大坝溢流，蔚为壮观。下枧河风光特点是水碧、竹翠、洞怪、峰奇，并且包含着刘三姐的传奇色彩。全程水路12公里。　　

龙滩大峡谷国家森林公园为国家AAAA级旅游景区、国家级森林公园。　　龙滩大峡谷国家森林公园：引位于天峨县城西面，距县城6千米，面积为20平方公里。海拔高度600米至1000米不等，雨量充沛，气候宜人；森林覆盖率95％以上，林相完好，古树参天，生物种类繁多，有蔸兰、金花茶、掌叶木、任豆、喜树、见血清等近30种国家一、二类重点保护植物，600多种高等植物，有锦鸡、林麝、飞猫、猕猴、果子狸等多种珍稀动物栖生其间，堪称是一座物种宝库。而且在峡谷观景台可鸟瞰堪称珠江流域。　　该森林公园为典型的喀斯特岩溶地貌，以喀斯特峡谷景观、森林景观、水体景观为主要景观特色。森林公园地带性植被属中亚热带岩溶地貌常绿落叶阔叶混交林，森林植被保护完好。丰富的植物种类和岩溶地貌的有机结合，构成了层次丰富、姿态万千的石山原始森林和原始次森林。 　　

会仙山为国家AAAA级旅游景区。　　会仙山风景区：位于宜州市白龙公园内。景区有会仙山、白龙洞、百子岩、雪花洞、百丈深井岩、　　炼丹岩、白云庵、翼王点将台、烈士陵园、江北石林、山谷祠等景点。　　明崇祯十一年（1638）徐霞客入境旅游考察，踏勘白龙洞、龙隐洞等37处山洞与江河，历时30天，对境内景观赞美不绝。登会仙山（北山）雪花洞俯瞰城区时，写下“俯瞰旁瞩，心目俱动。忽幽风度隙，兰气袭人，奚啻两翅欲飞，更觉通体换骨矣。”会仙山风景区1984年被辟为白龙公园。

盘阳河风光为国家AAAA级旅游景区。　　盘阳河，巴马寿乡的母亲河、长寿河。盘阳河发源于广西凤山县境内，全长145公里，在巴马境内流程有82公里，在82公里的流程中就有四段是伏于地下的暗河。盘阳河水四进四出于地下溶洞，水清见底，色如绿玉，如布、如丝、如缕、如风轻漾，顺势而下，全流域无任何污染，于是就形成了盘阳河一河多洞，洞洞清幽，沉沉浮浮，忽隐忽现，悠然神秘的特点。春、夏、秋三季两岸凤尾竹的娑婆风姿和沿岸盈盈绿意，整条河流可以悠然秀丽喻之。当您走进盘阳河谷，您便能切身体会到寿乡神奇大自然中那风秀、谷幽、气香、水甘的山水特色。在盘阳河谷，您如有幸识得这一带村民自然天成的裸浴风情，您会更加深切地感受到寿乡盘阳河的神秘与妩媚。盘阳河畔的裸浴，其实是反朴归真的一种古风，也是几千年来这里人们长寿的秘诀。盘阳河水清澈见底，因四进四出地下溶洞而被矿化，于是水中含有十分丰富的矿物质，河水一般恒温于十七八度左右，不冷不热。长期裸浴，不仅可使肌肤滑嫩，而且可以驱疾健身。　　祈寿宫（百鸟岩）　　又名延寿洞，位于甲篆乡西北面的漠斋山下，该洞是个独特的地下河溶洞，是大自然几亿年来的“杰作”。祈寿宫（百鸟岩）的成因主要是在地下河水对漠斋山不断的溶蚀、浸蚀、崩塌的漫长过程中扩大而形成。盘阳河自巴马甲篆乡吉屯白熊洞潜入山下，形成了1500多米的伏流暗河，然后从此洞流出，是盘阳河注入红水河前的最后一处伏流出水口。洞中钟乳石千姿百态，各肖物类，水碧石净，光环影绕，特别是伴随着游船的前行，在每隔两三百米就有一个天窗而形成日光月色的光感效果及在光与影不断变幻的时光隧道中，犹如经历了三天三夜的神奇感受而令人兴奋不已。洞顶岩泉四季飘洒，洞中冬暖夏凉，三伏宜避暑，严冬可避寒。洞内距出口不远的厅堂中隐约可闻百鸟轻唱，蝙蝠和鸣，厅顶有岩燕、岩鹰、翠鸟、蝙蝠等飞行动物在此栖息，每当朝霞初升或夕阳西斜的时候，成千上万的岩燕飞出洞口贴水逐戏，蔚为壮观，因此得名祈寿宫（百鸟岩）。　　百么洞位于巴马县城西北25公里的坡月村，是最为雄伟壮观的石灰岩溶洞。1987年，中英岩溶地质专家联合探险队经过9天时间的探险考察，被该洞洞内那些世界上岩溶洞穴中均属稀有的具备独特性、典型性、稀有性的扁状钙化体堆积，多层溶洞立体分布遗迹，巨型穴珠遗迹和河流连续穿洞遗迹所震惊，英国地质专家一致认为该洞集天下岩洞之美于一身，可号称天下第一洞。该洞平均高约70米，宽50米，已探明的游程近万米。此洞共分上、中、下、地下四层，每层均有辉煌瑰丽的大殿堂，全洞多姿多采的景点有300多个。洞前盘阳河源头绿水莹莹，洞中天坑百草园郁郁葱葱，底层有暗河涌动，进入者须乘船游览；顶层是玉帝寝宫，富丽堂皇，在已开放的醒狮扬威、万里长城、庐山飞瀑、龙宫银柱、烟霞圣地、凤凰拜观音等等景点，那千姿百态的丰富景观，简直令人目不暇接。洞内所有均为几亿年岩溶发育的结晶，堪称“大自然艺术之宫”。更为奇特的是百么洞内有天坑，天坑上面是悬崖，崖上有人家，居住着勤劳善良、独享宁静的高山土瑶；崖下百草园，各类植物郁郁葱葱、生意盎然，当你亲临其境，你会真切感受到崖上有人家、崖内有洞天、洞天观玉树、疑是入太虚的梦幻景象。　　赐福湖位于巴马县城东北部，距县城4公里处。该湖是红水河岩滩水电站封坝后自然形成的人工湖。赐福湖长4000多米，宽400余米，湖面总面积3万多亩，在狭长的湖面四周，矗立着100多座未被淹没的山头，形成岛屿星罗棋布之态，故又称之为“百岛长湖”。在狭长的湖面上，一座拥有广西多结构组合型大桥之冠美誉的赐福大桥雄跨西北，于是将赐福湖分成了东北湖和西北湖两部分。在东北湖边，有一状如虎头猫耳的猫头山和湖西一座形似美人醉卧岸边的美女山拱卫着赐福桥头，雄视浩瀚水面，气势雄宏、壮丽、多姿。赐福湖从西北三江口大桥起，东南至波贵村3公里处，绵延数千米，但见水绕峰回，水域幽幽，波涛粼粼，在迷人的湖光山色中，展现一片水乡泽国；湖面两侧崩崖绝壁，孤峰倩影，蓝天绿水，雾岚缥缈，犹如画家不经意间泼出的水墨画卷。雨天，于烟雨迷茫之中，您可以近看渔夫撒网、轻舟慢渡、野鸭戏水，远观山岚升腾、龙脊漫隐、田鹭孤翔那喧闹都市难遇的泽国宁静之境；晴天，但见群山拥黛，波涛泛金、百鸟轻唱、鱼翔浅底，好一片生机盎然，悠然自得之意。在赐福湖，您能感受到这里水阔、岛曲、岸秀、山美、气香、水甘的独特，更有未到西湖，胜似西湖之意境。赐福湖的主要景点有：1、　　赐福三岛；2、　　古榕攀崖；3、　　四折飞瀑；4、　　睡美人；5、　　猫耳山；6、　　三江口大桥；7、　　赐福夜景：江心渔火捕鱼忙。　　龙洪溪为龙洪自然风景区的重要组成部分。龙洪溪发源自坡丰屯东的小百漠洞，绕过村西，折流向南，环抱村庄。屯三面青峰罗列，古榕、修竹垂岸吻波，水光滟潋，树影婆娑，渔舟出没于其下，鸟喧歌嘹于原野，好一个山水绘就的“世内桃源”。主要景点有：碧潭试剑神女梳妆，石林小景，交柯岸榕，仙杖涉波，观音福泉等。　　碧潭试剑：龙洪溪源出坡丰村东面200米的百漠洞，相邻两洞口一朝西面，一朝南面，皆高约3米，宽约10米，朝南面一洞为水口，光照入洞内潭中，倒映洞中奇景，情趣盎然。近洞口有4个大石柱，犹如力士擎天，顶住欲坠还系的洞顶大顽石，十几挂如剑倒悬的乳石，欲触水面，人称碧潭试剑。洞长约50米，水深不可测，碧蓝澄澈，爽气袭人，可行舟游览。洞口藤萝垂翠，如洞房门帘，石幔、石钟乳、奇石怪岩举目可见。立洞外石坝上，坡丰屯绿水青山尽收眼底，洞背依高插云天的西山重嶂，诚为游览避暑之奇洞。 　　

七百弄风景名胜区为国家AAAA级旅游景区。　　七百弄风景名胜区　　大化红水河——七百弄风景名胜区，位于珠江流域的红水河中游在广西大化瑶族自治县境内，距离南宁市138公里，构成“南宁—大化—巴马—百色”旅游线的枢纽景区。　　该景区享有“桂西风景新珠”美誉，是世界上喀斯特高峰丛深洼地发育最典型的地区，具有世界自然遗产等级,方圆1300多平方公里，是集国内外罕见的喀斯特地貌与现代大型水电工程景观、民族风情于一体的风景名胜区。专家评论七百弄是大自然赐与人类宝贵遗产，具有极高的科学价值和美学价值，该景区既是科研、科普教育基地，又是科学考察、探险攀崖、采风写生、民族风情旅游的好去处。　　1996年4月被定为省级风景名胜区，同年7月，以山奇、水秀、湖旷、洞秘、峡险、洼幽、坝雄和瑶壮民族风情独特等八大特色荣获全国首届风景名胜区展览奖，自治区人民政府、国家建设部考察后将该景区向国务院申报为国家重点风景名胜区，2000年3月参加全国首届旅游商品工艺品博览会展览，获得优秀奖。　　景区规模宏大，风景旅游资源类型众多，根据景观组合特点和综合功能分为七百弄景区，大化—古河景区、岩滩湖景区（含红水河三峡）和红水河奇滩怪峡景区。　　加拿大D·福特教授称七百弄的洼地是“世界上最陡最深的大洼地”，而甘房峒不愧为七百弄深洼地之王。该弄深600多米，分出八条槽形洼地，往北面延伸长5公里，称“十里幽峡”，27户瑶家分布于洼底，常年不涝不旱。在海拔800米公路上俯视，真如世外桃源。沿着蛇行于乱石灌木丛中的1400多级石阶路走到洼底的人无异于“天外来客”。

白裤瑶民族风情园为国家AAAA级旅游景区。　　白裤瑶民族风情园　　汇集白裤瑶民俗文化的精华，浓缩白裤瑶社会人文景观，展示白裤瑶独特的民族生活，表现白裤瑶乐观、向上的精神风貌。白裤瑶民俗风情园的民俗文化表演活动，以古朴、原始为主题，昼营造出一种别开生面的文化氛围，给游客耳目一新的感觉。　　表演项目:陀螺竞赛、情歌对唱、铜鼓舞、竹筒鼓舞、吹拉利、吹牛角、瑶山歌舞、抢郎配活动。　　白裤瑶是瑶族的一个支系，自称“布诺”，因男子穿齐膝白裤，故称为“白裤瑶”，主要聚居在广西西北的南丹县八圩、里湖瑶族乡和贵州省荔波县朝阳区瑶山乡一带，总人口约3万。憨厚、朴实、勤劳、勇敢的白裤瑶山民，在长期求生存的实践中发展成为一个闻名遐迩的山地民族，以其独特的婚俗、葬礼、服饰等各种浓郁的多姿多彩的民族文化风情，倍受世人关注。白裤瑶被联合国科教文组织认定为民族文化保留最完整的一个民族，被称为“人类文明的活化石”。　　白裤瑶是一个由原始社会生活形态直接跨入现代社会生活形态的民族，至今仍遗留着母系社会向父系社会过渡阶段的社会文化信息。在婚前的两0往上，母系社会文化遗存最为突出。恋爱中，女子往往占据着主导地位，主动选择，大胆追求，女子挑选男子，支配男子，男子处于从属地位。结婚之后，女子从夫居住，绝对服从男子的领导。白裤瑶族是一个热情好客的民族，他们至今仍保留着很多古老的习俗。白裤瑶民大多居住在偏远的大石山区里，生存环境非常恶劣。在与自然环境搏斗的艰难生活中，白裤瑶民族创造了自己独特的民族文化，其中铜鼓舞最具有代表性。据统计，在近三万人的白裤瑶人口中，就保存有三百多面铜鼓。铜鼓在战争年代作为战鼓使用。铜鼓已经有三千多年的历史，在如今的和平年代，一般在每年秋后的农闲时节为五谷丰登或重要节日、逢老人过世时敲打。白裤瑶自从有了铜鼓以后，就把它看成是本民族的象征，人气兴旺的寄托。铜鼓舞不仅是一种文体活动，它还与白裤瑶青年的爱情紧密相连，白裤瑶族青年中，很多青年男女都是在跳铜鼓舞后的晚上结成称心如意的伴侣。　　南丹最具吸引力的就是那里的白裤瑶民族风情。那么白裤瑶源于何方呢？据白裤瑶鬼师念词中说：白裤瑶的老0从江苏糯米街来到贵州独山，而当地人说，他们的0先到独山，并在水塘中沉藏磨刀石作记号，白裤瑶人下水摸磨刀石，只好作罢，搬迁到荔波县的小七孔居住。小七孔跳蚤太多，他们的老祖又搬到纪马村，在纪马村粮食不够吃，最后搬到蛮降屯，据传在蛮降屯建村已有10余代人了。这些传说已无法考证，但有一点是可以肯定，即是居住在南丹县里湖瑶族乡蛮降屯的白裤瑶是从外地迁来的，他们不是本地的原住民族，他们在蛮降定居之前曾在多处地方停留。　　

南丹县地下大峡谷水利风景区为国家AAA级旅游景区、国家水利风景区。　　八穿河地下大峡谷水利风景区由天生桥水库、八穿河、恩村洞和九洞天等景区组成，总面积约36.5平方公里。其中，八穿河流经8座山洞、数百个大小溶洞，有多个地下河出口，形成中国最大的穿洞群落；恩村洞内溶洞密布，洞体半山镂空，内有24个洞厅，回环游程达3000余米，曾被中、英、美、意联合考察队的专家们誉为“洞天世界”。该风景区获得国家级水利风景区称号，成为全市第一个国家级水利风景区。　　八穿河是洞天世界风景区的一景，位于南丹洞天世界风景区西面1.2公里处，景区内有宏伟壮观的峡谷，湍急的流水，神秘的地下河穿洞群；惟妙惟肖的石像，原始珍贵的植物，国家一级保护植物十多种，还有我们难以见得到的四方竹。　　主要景点　　进入洞中，最为令人称道和叫绝的是始祖女神“米六甲”、苏武牧羊、乌龟渡江、仙女撒珠、麒麟巡宫、骆驼出关等几处绝妙景观了。这几处绝妙景观活灵活现，栩栩如生。　　始祖女神　　始祖女神是这里一个美丽的传说。相传，洪荒之时，上天连降49天的暴雨，洪水滔天，始祖女神“米六甲”就将自己的身体化为这个山洞，让她的族人能够躲进洞中，逃过劫难。　　苏武牧羊　　“苏武牧羊”，是一尊极似人像的钟乳石，岿然矗立在一个片石板上，它的周围环绕着几十个类似绵羊的小石头。而旁边是一条地下暗河，河中心突耸一块巨石，仿佛一只巨大的乌龟正在慢慢地游过河面，这就是“神龟渡江”了。神龟抬头所看的对面石壁，是一片已经被风化了的钟乳石林，上面星罗棋布般地点缀着不计其数的小颗粒，在灯光的照射下，显得五颜六色，异彩斑斓，有如天女撒花时撒落下来的无数珍珠。而顾名思久的“麒麟巡宫”和“骆驼出关”也是惟妙惟肖，亦幻亦真。　　王母娘娘浴池　　除此之外还有一个晶莹剔透的王母娘娘浴池，非常逼真。白玉般的石壁围绕而成一个天然的正方体形状的浴池，由于上面长年累月钟乳石柱渗出的水珠不断地滴落下来，全部都汇聚在这个池中，盛装得满满的，清澈见底。传说王母娘娘每天都到这里沐浴，所以得名为“王母娘娘浴池”，令人浮想联翩，心醉神仪……洞中类似上述的那些奇妙的景观还有很多，难以尽述。面对这样鬼斧神工，天设地造的绝景，游人们都禁不住啧啧称奇，惊叹不已，不时地发出一阵阵惊呼声和赞美声。真是“岩溶齐景，秀色可餐”，又是“细看水点石中滴，疑视水滴倒卷帘。”　　随着叮咚的河水走出洞口，清新的空气扑面而来，让人心旷神怡。　　景点特色　　八穿河主流长25.6千米，加上3条支流总长为61.1千米。地下河发育在峰丛洼地、谷地中，上游地下水埋深小于50米，中下游埋深50～200米。地下河呈树枝状展布，主流及支流的上游均接受地表小河的补给，而且地下河呈明伏流多次反复交替出现。发源于南丹县城的地表小河，经小场至拉易潜入地下成为地下河主流。这条地下河河道宽窄、深浅不一，深处10米多，浅处仅1米左右，宽处水面可任人畅游，窄处只好低头缩身而过。最令人刺激的是那水上迷宫，里面九转十八弯，洞中有洞，洞洞相连。有几个酷似海狮、海龟、海豹的巨石，由于过往游艇搅动了水面，使得这些石头动物更加活灵活现，栩栩如生。最值得注意的是地下河在这里连续穿过八个溶洞，形成了世所罕见得奇异景观，从地上河到地下河，再从地下河到地上河的反复交替过程中，出现了明与暗，阴与阳，地下与地上，明河与伏流之间的时空交错，是在其它地方得不到的旅游体验和心灵感受。八穿河景区内有世界罕见的连续穿洞群，地河进出口有数十处，不乏天坑、隧穴、峰丛、石林；洞内有天窗、-，为人照明、透气，在洞穴内发现鬣羊、剑齿象等古脊椎动物化石及较为完整的亚洲象化石，洞外更发现有大量的海生物化石，洞外有蔽日丛林和沙滩草地可供休闲和逸乐。神秘的地下河，美丽的天窗奇景，高坝瀑布、石门半开、天生“石”、岩溶生物、四方竹……由于常年受到流水洗礼，地河中的景物都显得晶莹剔透，美丽动人。相比之下，地河风光比溶洞观光更新奇、更浪漫。上面就是其中的一个亮点——一步登天。

罗城青明山庄园为国家AA级旅游景区。　　罗城县青明山庄园，庄园景区位于罗城仫佬族自治县武阳江畔青明山林场林区内。　　罗城县青明山庄园（四星级）:景区依山傍水，风光秀丽，是天然氧吧。庄园分为综合服务区、农家乐园区、观光采摘区、休闲度假区、生态游憩区等五个功能突出的区域。　　+青明山庄园位于罗城仫佬族自治县青明山林场林区内，负氧离子含量高，是一个绿色的天然氧吧。庄园由“采摘园”、“健身休闲区”、“仫佬族风情园”、“农家乐园”等4大园区构成。园内亭阁别致、项目功能齐全、特色明显，是“身心之旅、回归自然”的理想之地。

　　天下第一弄　　广西壮族自治区是一个多民族的地方，在这样的地方除了大家熟悉的桂林、阳朔等地方之外，其实更有闻名遐迩的“天下第一弄”，这里的神奇让你无法想象。　　广西大化县的七百弄，是深洼地之王，被誉为“天下第一弄”。弄深近千米，却终年不涝不旱，堪称奇迹。但这奇迹并未给瑶民带来福祉。这里山瘦石多水恶，四周无三分平地，岩石缝隙一锄一棵玉米，便是瑶民惟一的养命的田地庄稼，祖祖辈辈生活的大山如今只剩下13户人家了，能迁走的迁走，而留下的是那些不愿离去的老人还有未成年的孩子。　　走进这里，等于是一次洗礼；一次心灵的震撼，至今看着这些照片让我心情久久不能平静下来。　　收获季节，一个老人驻留在玉米地里。据说，在这个地方一年一户能收三几篓玉米便是最侈奢的丰收，灾年不足一篓也是常事。　　驻留玉米地的老妇人，一问才知已是95岁的老婆婆，眼窝深陷如洼地，眼光凄苦似呆滞，但一眼看去便知她是人群中最善良、最纯朴的人，让你不能不想起在家颐养天年的母亲。可眼前这位老婆婆还为要求极低的生活拼命操劳，神态慈祥而又安然。于是我按住快门，给她拍下了上面一张张神情，直到她走向玉米地。　　你无法想象就是这样的房子，却依然住着辛勤的瑶族人，这个地方很美很美，却是南宁最落后的地方。　　在山上随处都能看到这样的小蛇，不过不用怕，你不去招惹它，它也不会咬你！　　这样美丽的地方真的是天下少有，或许这就是“天下第一弄”的奥秘所在。　　更让你想象不到的是，瑶族人把逝去的人埋葬三年之后，再将逝去的亲人的骨骸挖出来，放在坛子里，然后找个风水好的地方，进行祭司，这就是站得高，看得远的坟墓……　　同在蓝天下，同是“人”，弄外有人富得冒油，弄里有人穷得干瘪，缘何天渊之别？叩问苍天，苍天无语；拷问山弄，山弄沉默。　　令人心酸的事还不止这些。在七百弄附近的另一山弄，日本人出资修了公路，在村里搞了生态实验，瑶民生活有了起色。但面对目光所及瑶民全是矮子“明星”，就是成年男人也不超过1.6米高时，我的心依然感到灌铅般的沉重。洼地里生存环境恶劣，瑶民缺衣少食缺乏营养，给一代代瑶胞造成怎样的积重难返？脱贫致富之战，毕其功于一役，无济于事，小康之路该是怎样的漫长艰辛？　　正值盛夏，却看不见鸟飞，听不见蝉鸣。同行的一位饱经沧桑的教授感叹道：连鸟都飞走的地方，居然还有人住。可是，不住此地，何处可安身立命？异地搬迁安置无疑是脱贫致富的一条捷径，但谈何容易！脱贫障碍不仅在于环境，更在于根深蒂固的守旧观念，它像毒蛇缠绕着他们，吞噬着他们。据说一部分接受异地搬迁安置的瑶民，0还未坐热又溜了回来。为此，政府采取断然措施炸毁他们的土房，断其后路，可他们宁愿回来住山洞，也不愿在外地安居乐业。年复一年，他们最期盼喜鹊登枝，吉星高照的一件事，竟是渴望常有人来探访观光，这样会得到别人或多或少的解囊施舍。如久无来客，他们就说怎么没有人来呢？穷人梦富贵，达者梦神仙。可瑶民所梦的却令人心酸啊！人穷又志短，注定他们的致富梦遥遥无期。　　山弄里还有或滑稽或感人的事儿，让人玩味再三。广西首贪成克杰在赴京履新前夕，曾带一帮人马前呼后拥来到七百弄中途的著名景点“八里九弯”，似模似样地说“再见”！时任总理的-也曾风尘仆仆从邕城驱车百余里深入山弄，面对瑶民穷得触目惊心的现实，不禁潸然泪下。一前一后，一-一清官都曾关注山弄。然而数载过去，穷困依旧，我们不禁百感交集：成某高官厚禄，却贪得无厌。当他受贿数千万元，与情妇寻欢作乐时，还记得弄里弄外尚未脱贫的百姓么？京郊一记沉闷的枪声，见证了成某“再见”之言的卖弄与虚伪。而-时刻心挂百姓冷暖，铁面无私，雷厉风行，但到退居仍未能解决数千万人的脱贫致富问题，可见，需要一代代政府-真心实意与人民共同卧薪尝胆，百折不挠的奋战。“向农民道歉”，不仅仅是一个-的心声，更应是政府所有-共同的行动。　　山弄一游，刻骨铭心。七百弄何时能露出甜美的笑靥？瑶民何时能长志长“高”，具备摘取小康这棵参天大树玉叶金果的资格？我期待着，殷盼着。

山谷祠为文化旅游景点。　　山谷祠　　我国北宋著名的文学家、大书法家、诗人黄庭坚，于宋徽宗崇宁三年(公元1104年)被贬到宜州羁管。崇宁四年(公元1105年)9月30日，黄山谷病逝于宜州的南楼。宜州人民非常敬仰黄山谷的高尚品德和渊博学问，在他逝世以后，人民给他建祠纪念。八百多年来，宜州的黄山祠，迭经兴废。从1105年始建，到1986年重建，期间重修或重建达15次之多。　　黄山谷病逝当年，宜州人民为了纪念他，即在南楼建起一间简陋的祠堂，这是宜州建祠崇祀山谷之始。只是祠堂很小，没有祠名，只有平湖张安国所书“豫章先生”四字匾嵌，悬于祠堂门上。　　宋孝宗淳熙四年(公元1177年)，宜州太守韩璧在城外建山谷祠，有房6间。祠内供山谷先生的木刻肖像一尊，另外建造亭阁一座，名叫“清风阁”，阁内藏有山谷先生的书法手迹。几十年后圮废，遗址至今无法考据。　　宋宁宗嘉定八年(公元1215年)，四川建昌人张自明以宜州教授代理知州时，与地方人士商议，在城西门外的龙溪旁(今广西轴承厂处)，买得前黄山谷所住的黎家旧址重建山谷祠。张自明自己捐出俸赢10万，提州用赢钱20万，又请得广西转运判官兼提刑狱方信孺拨盐运公款24万。总计面积四十多亩，前面是山谷祠，后面是龙溪书院。整个建筑分东西两部分，东西各建1个讲堂，2个斋室，4个居舍，1个仓库。祠的后面建造有亭阁一处，收藏黄山谷旧像，宝华亭旧匾以及黄山谷的字迹刻石。四周修建围墙，有重门，重门内有黄山谷亲手种植的古松两株，名为“万红门”，门外有一池；池中矗立一块形如半圭的大石，颜色墨黑，因此取名“墨池”。原来已圮废的宝华亭修葺一新。山谷祠及龙溪书院建成后，一共立了三块石碑：一块是张自明撰写的《龙溪书院记》；一块是山谷祠的田亩数及每年收获粮食数；一块是张自明画的《龙溪书院图记》。这次兴建，是历代规模最大的一次。但是历经宋末、元、明初二百多年变乱，除了仅剩一祠三碑外，其余建筑，田地都圮毁无。　　明清时期，在庆远府供职的不少有识之士多次重修山谷祠，其中规模较大的有几次。明世宗嘉靖六年(公元1527年)，庆远府知府、安徽祁门人叶　　，用罚款、积粟以及每年祭祀余款，加上地方名人李华乐捐的白银40两，在原址重修，建有一个讲堂。在讲堂墙上，写有白鹿洞学规，同时还建有斋室、仓房、厨房，又重修围墙，修建外门，门上横匾题名“龙溪书院”；在路口建牌坊一座，牌坊上横匾题名“黄山谷先生祠”。祠院建成后，用公款买田100亩，每年收入，主要用于祭祀。乾隆十八年(公元1753年)，庆远府署知府查礼，捐银四百余两重修，祠内设黄山谷木制碑位，并以张自明配祀。这次重修，有堂宇3间，两旁有厢房，前面设重门，整修墨池，宝华亭。建成后，查礼规定每年六月十二日黄山谷先生诞辰之际，举行隆重祭祀仪式。　　清仁宗嘉庆六年(公元1801年)，广西巡抚谢启昆得到代理庆远府知府宋开衡有重修山谷祠想法的消息，特地捐俸资助，并寄给宋开衡诗一首，以示鼓励。宋开衡主持这次修葺，重建了山谷祠，奉祀黄山谷，并以范寥配祀。在祠后修黄山谷先生衣冠墓一座。　　历代山谷祠，都是宜州地方人士讲学、祭祀的圣地。每年当值黄山谷先生诞辰之日，人们扶老携幼，远近跋涉赶来祭祀。山谷祠内蜡炬闪烁，香烟飘渺，祭祀歌声萦绕不绝。“遗蜕衣冠慷慨词，景仰一般同，苏门四学士，文章气节孰如公。南方创造新奇迹，无限深恩重。南楼希绛帐，歌讽岁月延天空，赢得胜名标显绩，开化第一功。祭祀千秋分，宜吾学界之尊崇。”字里行间，洋溢着祭祀者对黄山谷的崇敬之情。　　后来由于-和种种原因，山谷祠被毁，祠内文物大多数散失，仅存一山谷自画像。1985年秋，0宜山县委、县人大常委会、县人民政府、县政协决定在白龙公园内重建黄山谷祠。在广西轴承厂的捐资支持下，1986年春破土动工，同时十月竣工。祠为古式建筑，重檐挑角，琉璃瓦面，祠内正中墙上立黄山谷自画像碑，祠后重修黄山谷衣冠墓一座。

　　江洲仙人桥　　江洲仙人桥，位于凤山县城西南方向60公里的江洲瑶族乡凤平村，距江洲乡政府仅有1公里。它形成的地址年代为古生代二叠纪，距今已有2亿多年的漫长历史，为喀斯特地形地貌。它那秀丽景观画面已多次上了中央电视台和广西电视台，《广西日报》、《河池日报》、《地质矿产报》也刊登过。　　传说很久很久以前，有一位仙女下凡，常与凡夫隔河对歌。一天，天公不作美，乌云密布，天昏地暗，狂风四起，即可倾盆大雨，山洪暴发，把仙女和凡夫两人全身衣服淋湿透，歌声也淹没在-之中，仙女急中生智，长袖一拂便形成一座大桥，把两人遮住，故现任桥由此得名。当地还有不少传说，有说此桥与天峨更新仙人桥是一对恩爱的夫妻，他们为人间更多相爱的人能成婚相伴，白头偕老，成仙后话为天生桥，引渡人间真情爱恋。当地老百姓传得最多的还是这么个故事：据说古时官府见江洲一带山清水秀，风景优美，拟在此设洲治。认为地灵必定人杰，后代子孙定能世袭祖业，飞黄腾达，富贵荣华，永兴不衰。但经风水先生勘测，却嫌土薄水浅，要出达官贵人，还要将龙赶来，有了为胸的龙脉，人才贵旺。要赶龙来，必须要将架设两座桥，否则龙脉就来不了。玉皇大帝听奏报，便派一队仙人斧子前来架桥。父子俩到此后商定，儿子在此架，父亲在凤平架，到时架好同时同时放炮向玉皇大帝报喜。儿子在天上时成天寻欢作乐，无所事事，老子很不高兴，现能来做番事业，心中欢喜。他料定儿子懒惯了，不会架得很快的，便悠然自得地喝酒作乐，不急不忙，相信会如期完成的。儿子对老子用老眼光看人，早就心存不满，这次便十分勤奋地干起来，让老子落后。他很快就把桥架好了，并不等老子通报，先放炮向玉帝报喜。这天老子在梦中被炮声惊醒，几乎不相信这是事实，他自己的桥才垒了一双桥墩呢，这小子就那么快？踉跄跑过来一望，只见儿子手舞足蹈，一座天桥如长虹飞渡，气象万千。老头叹道：万般能耐是后生啊！此后候江洲因此桥龙气十足，历来少年勤学上进，后生们也长得十分俊秀，老的都极推举和佩服年轻的。风水先生们说，这地方注定会发起来，要出的大贵人、大富翁的。人们对这座桥敬仰非常，在这里设庙宇，在这一带护林植树，让这里绿，让这里美，使龙气盎然，希能有求天应，努力地维护美丽山水，相信因此日子会一天比一天更好起来。　　仙人桥处于两山夹峙，桥两头连接两边大山，江洲小河和凤山至江洲公路穿于其下，俨然像一座天然拱桥。它跨度长118米，宽76米，高58米。从远处眺望，巍峨雄伟，气壮山河，在桥下观看，宽广无比，倍感心旷神怡。桥拱下面千奇百异的石乳倒挂，青藤攀援，栩栩如生，秀丽壮观。桥底两端有供游览的天然平台和岩洞，也就是传说的仙女和凡夫对歌的歌台和更衣休息的地方，这里阴凉爽快、处境通幽是夏季青年男女谈情说爱的地方和独有的避暑仙境。桥底下面江洲河缓缓流过，河水清凉碧绿，鱼翔浅底，农闲季节，壮、瑶族同胞常到此垂钓消闲，时常也钓上两三斤中的大鲤鱼，就地架锅烧煮，大享绿色食品的天然美味。　　西端桥底有清末所建的建筑物永宁遗址，有光绪三十四年立的百色分司王王示石牌；在清朝年间，田州土府名士将此桥题为孔滴清岚，是田州八景之一。为纪念仙女下凡之地，每年的农历三月三，当地瑶、壮、汉族的少男少女都到此地搭擂对歌，寻找百年相好，这具有瑶乡特色的风俗几千年来一直延续至今。对此天然美境，行人至此，无不拍手叫绝，确实是令人陶醉的旅游胜地。游者都会感慨地说，到了凤山，不游此境，那是一升最大的遗憾。

　　仫佬(mulao)族是我国人口较少的一个山地民族。罗城仫佬族自治县是全国惟一的仫佬族自治县。坐落于罗城仫佬族自治县小长安镇龙腾村的大勒峒为吴姓仫佬族聚居村寨，这里山环水绕，古树参天，风光秀丽，民风淳朴，现存清代古民居六十多座，不仅是仫佬族代表聚居地之一，也是该县乃至河池市古民居保存最完好的古村寨之一，被国家民委命名为第二批“中国少数民族特色村寨”。大勒峒仫佬族古民居生态博物馆将大勒峒及其周边仫佬族区域的生产生活、民族服饰和传统节庆作为展示重点，通过三个风格各异的展示空间将罗城仫佬族独具特色的民族民俗文化展现出来。　　罗城是被康熙皇帝亲笔赞誉为“天下廉吏第一”的于成龙初仕之地。2016年5月，由山西省委宣传部、省纪检委牵头组织，吴子牛执导的大型古装历史正剧《于成龙》摄制剧组在罗城取景拍摄，并根据史料记载在大勒洞屯搭建了罗城县衙、关帝庙、城门、春晓学堂、铁匠铺、竹器铺等27个分场景，为当地留下一座兼具旅游功能的实景影城。　　大勒峒仫佬族古民居坐落于罗城仫佬族自治县小长安镇龙腾村的群山深处，这里山环水绕，古树参天，自然生态完整，风光秀丽。　　大勒峒屯为吴姓仫佬族聚居村寨。据调查，大勒峒吴姓祖籍湖南长沙，明洪武年间徙至罗城县四把大梧树落户，分置五冬、三冬。清乾隆年间，大梧村五冬的一个分支迁至大勒峒定居至今。　　大勒峒仫佬族古民居是罗城县乃至河池市古民居保存最完好的古村寨之一。整个村寨由三条石板铺设的巷道将整个村落纵向分成四个部分，巷道出口各筑一石寨门，是出入村寨的必经之路，现仅存一座。村寨的四个部分自成体系，每个体系均由吴氏宗族的一个分支组成，若干排相互平行的建筑前后相通。每排建筑为相连的两座（户主为兄弟关系），左右两侧各建有门楼通往巷道，门楼将前后的建筑连成一个整体。最前端的建筑均建有倒座，倒座与寨门紧密相连，寨门和倒座朝外的立面墙开数个射击孔（瞭望孔）。最靠近山脚的建筑之间亦筑有围墙连接，使整个村落形成一个封闭的系统，村落中的四个部分又各自形成小的封闭系统。寨门和各家的门楼均设有两层防御设施，内侧为厚实的木质对开板门，门闩内置暗销，在门外根本无法打开门闩，门楼外侧为粗大的栅栏，由平行的数根粗大的圆木上下贯穿石门槛和门楣板，门楣内亦置暗销锁住栅栏。如此的建筑格局使大勒峒古村落形成一个完整而严密的防御网，整座古村寨俨然一座固若金汤的城堡。　　大勒峒古民居始建于清乾隆时期，包括吴氏宗祠在内，现存清代古民居六十多座。古民居的单体建筑除吴氏宗祠为硬山顶外，其余的均为小青瓦盖顶的悬山顶建筑。建筑整体三进三开间，左有山墙称三六墙，多为外青砖内泥砖的结构，俗称“金包银”，具有良好的恒温作用，冬暖夏凉，山墙外侧檐下装饰草凤纹；内隔墙为二四墙，由泥砖或青砖错缝平砌而成。客厅后墙均建有香火堂，客厅大门内一侧“掘地为炉”，四季炉火不断。　　人们这样形容仫佬族古民居：“走着石板路，看着凤凰飞，供着香火堂，地炉四季旺，冬暖夏又凉。”　　大勒峒仫佬族民俗展示厅共分为三个部分，将大勒峒及其周边仫佬族区域的生产生活、民族服饰和传统节庆作为展示重点，通过三个风格各异的展示空间，以大勒峒为窗口，向大家展示罗城仫佬族独具特色的民族民俗文化。　　交通路线：　　罗城仫佬族自治县东门镇～小长安镇龙腾村大勒峒路线示意图（东门镇～地洲S204：柏油路地洲～大勒峒：水泥硬化路）