常德桃花源旅游区为国家级风景名胜区、国家AAAA级旅游景区、湖南省文物保护单位。　　桃花源是东晋大诗人陶渊明笔下的世外桃源,虽是虚构,但实有其地,它就位于湖南省桃源县。桃花源南临滔滔沅江,北倚武陵群峰,境内古树参天,修竹婷婷,寿滕缠绕,花草芬芳,有石阶曲径、亭台牌坊装点,宛若仙境。这里每年的3月28日举办桃花节,推出各种具有文化特色的活动,如果你此时去桃花源,将会留下浪漫的回忆。　　桃花源分桃花山、桃源山、桃仙岭、秦人村4个景区,其中桃花山、秦人村为桃花源的中心,有桃花山牌坊、桃花溪、桃树林、穷林桥、菊圃、方竹亭、遇仙桥、水源亭、秦人古洞、延至馆、集贤祠等70余处景点。　　寻访桃花源,车至桃花山牌坊下车。坊在公路南侧,始建于1943年,后倾塌,1973年按原貌修复,坊上石刻,介绍了桃花山的概况。牌坊两边的柱上,有“红树青山斜阳古道,桃花流水福地洞天”对联一副,概括了桃花源的主要景致。过牌坊,上桃花山,迎面有一条小溪,这是桃花溪。溪的右侧是桃林,穷林桥便隐藏在这片桃林的深处。桃花溪一带的景致,有如《桃花源记》中的描述：“忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。”三月桃花盛开时,这里桃花盖头,千树万树,如织就的云锦,令人陶醉。　　湖南省常德桃花源旅游区位于湖南省桃源县西南15公里的水溪附近，距常德市34公里。前面有滔滔不绝的沅江，后面是绵延起伏的武陵群峰，境内古树参天，修竹婷婷，寿藤缠绕，花草芬芳，有石阶曲径、亭台碑坊装点，宛若仙境。桃花源分桃花山、桃源山、桃仙岭、秦人村4个景区，其中桃花山、秦人村为桃花源的中心，有桃花山牌坊、桃花溪、桃树林、穷林桥、菊圃、方竹亭、遇仙桥、水源亭、秦人古洞、延至馆、集贤祠等70余处景点。　　桃花源这个名胜古迹，神州大地家喻户晓，东晋大诗人陶渊明在《桃花源诗并序》中描绘的“世外桃源”，环球之内尽人皆知。久负盛名的桃花源究竟在何处?权威工具书《辞海》在有关“桃源山”条目的解释中明确指出，桃源山“在湖南省桃源县西南。下有桃源洞，又名秦人洞，白马洞“，是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。”　　由于陶渊明《桃花源诗并序》的深远影响，凡唐之著名诗人，文学家，士宦，道人等，对桃源山，桃源洞，桃源观几乎都向往顷心向往。据史记记载，在桃花源留下诗文的唐代名人多达四。五十名，其中有：孟浩然。张旭。王维。李白。刘长卿，刘禹锡。王昌龄，李群玉等。及至宋朝，桃花源得到了更大的开发与修复，成为历史上的鼎盛时期。宋太祖（公元963年），朝廷把有名胜古迹的桃花源的沅江中下游两岸地域从武陵县析出，另置一县，并以“桃源“为县名。其后不久，朗州改名为鼎州，桃源县境内桃花源遂属鼎城州。（公元1165年），鼎州改为常德府，桃源县及所辖桃花源随之属常德府，从宋初开始，桃花源大兴土木，广建道观。淳化元年（公元990年），朗州官奉诏修建五百仙人阁，竣工后命令名为望仙阁。政和元年（公元1111年），宋徵宗亲赐“桃川万寿宫“匾额。　　新中国成立后，0和人民政府非常重视桃花源的保护。修复和开发。1959年，湖南省公布桃花源为省重点文物保护单位。1963年，湖南省文物部门拨款修整穷林桥。玩月亭等建筑，并对桃花源其它古迹进行了修缮和油漆，1973年省文化部门也拨款修复桃花山牌坊，蹑风亭。集贤祠等建筑。1975年，桃花源文物管理所恢复。1976年重修桃花观山门。1977年县政府拨款建桃源佳致碑。1982年月日983年省文化部门拨款修复水源亭，新建碑廊，并将历代碑刻17方移至碑廊迈内。1983年春，县委。县政府组织县直单位各级干部在桃花源种桃一星期共种4310株。1984年省水电拨款十万元，建怡然桥。1986年整修游路，再度维修蹑风亭。穷林桥筹建秦人宅宾馆。1988年湖南省政府公布桃花源为省级风景名胜区，列入省十大风景名胜区之内。省文化部门拨款40万元，修复高举阁。1990年竣工。桃花源虽-化大革命期间损毁，到20世纪80年代末，已经展现出自明。清以来没有过的新规模，新容貌。新活力和新意境。　　当时代步伐迈进20世纪90年代，中国改革开放的盛世春风吹绿了桃花源这方神奇的山水田园。从1991年至1997年，这7年成为桃花源历史上修复开发的又一鼎盛时期。在0湖南省委，省政府的关怀下，0常德市，市政府，桃源县县委，县政府直接领导了这次规模修复开发工作。1991年，批准成立了湖南省桃花源风景名胜区管理处，由原来的股级升格为副处级管理机构。1991年冬至1992年春，完成了第一期修复开发工程，修复和新建了桃花源跨国道大牌坊、渊明园、桃花湖、刘禹锡草堂、咏归亭、花影亭、双星亭、五柳湖、水府阁、问津亭、黄闻山庄、秦人洞、豁然台、秦人居、竹廊、公议堂、奉先祠、延至馆、自乐桥、奇踪馆、傩坛等景点。1992年冬至1993年春，完成了第二期修复开发工程，修复和新建了桃川万寿宫（上宫）。天宁碑院。悠然圆。八仙亭。秦城。秦人古洞。玄亭等景点。此外，还修建一批供食宿的宾馆。餐馆等旅游设施及供水供电等基础设施。1996年-1997年，展开了以挖掘桃花源文化内涵，开发沅水风光和完善景区功能配套为重点的第三期修复开发工程。修复，修整和配套了一部分景点，包括桃林。渊明祠。集贤祠桃花观。水府阁。观景台。天宁碑院。沅水风光线等处。7年时间，三期工程共投入10万平方米，封山育林300余公顷，植树50万株。2001年在各级政府和上级主管部门对桃花源的修复和开发给予了极大的关注。使现的桃花源的总面积扩大到157.55平方公里，其中“世外桃源”主体景区15.8平方公里，“武陵人捕鱼为业”的沅江风光带水域44.85平方公里，外围保护区96.9平方公里。-　　桃花源风景名胜区服务功能齐全，现有接待场所三处、宾馆5家，大小酒店87家，床位1020个，餐位1800多个。景区内，程控电话、移动通讯、邮政网络、医疗服务齐全。2001年，桃花源风景名胜区已被评为国家AAAA级旅游区、全国保护旅游消费者合法权益示范单位。　　景点位置　　湖南常德桃花源镇319国道桃花源

澧县城头山旅游景区为国家AAAA级旅游景区。　　城头山旅游景区是国家4A级旅游景区，位于湖南省澧县县城西北10公里的城头山镇。包括城头山国家考古遗址公园、澧阳平原史前遗址博物馆、城头山农业大观园和城头山风情小镇四大部分。一期依托城头山古城遗址，以文物保护展示为基础，兴建城头山国家考古遗址公园和澧阳平原史前遗址博物馆。二期以保护和诠释稻作农耕文明为主要特色，形成一个以旅游农业、观光农业、休闲农业、示范农业、体验农业为主要内容的农业大观园。城头山风情小镇依托城头山镇打造一个旅游景区的风情小镇和整个景区的服务配套功能集散地。景区总体目标是建成5A级国家旅游景区，打造世界级文化遗址旅游目的地。　　城头山旅游景区是文化遗产保护与旅游相结合的文化旅游项目。景区以古城文化、稻作文化、祭祀文化为灵魂，将遗址景观和周边生态环境、建筑景观等要素结合起来，按照旅游“六要素”的要求，配套一系列体验产品、休闲项目、生态景观，形成完整的游憩体系。　　景区地址：湖南省常德市澧县车溪乡　　乘车线路：在常德市内乘大巴至澧县再转小巴前往景区

柳叶湖为国家AAAA级旅游景区、国家水利风景区。　　柳叶湖位于古城常德东北，是湖南省最大的山、水、城三位一体的生态型城市旅游休闲度假区，是常德市委、市政府直接领导的省级旅游度假区，被誉为“长沙的后花园、张家界的姐妹花”。　　柳叶湖总体规划面积138.8平方公里，其中水域面积21.8平方公里，是目前全国最大的城市湖泊之一。度假区的基本定位为休闲度假的城市乐园，特殊定位为水上运动的国际赛场。度假区的开发以自然风光为旅游载体，以繁华的常德市区和历史悠久的荆楚湖湘文化为依托，以旅游度假休闲娱乐、水上运动为切入点，精心打造具有城市乐园、国际花园和国际赛场等现代化功能的旅游度假区。规划建设分为七个片区，即水上游览区、仙人洞自然景区、白鹤山鸟类自然保护区、蚂蝗溶田园风光区、戴家岗核心区、花山自然景区、占天湖自然风景区。　　柳叶湖湖水广阔，水天一色，水域面积约为杭州西湖的3倍，湖、塘、池、港、荡等景观形式丰富。柳叶湖湖水洁净，透明度可达200厘米，水质基本保持在Ⅱ类左右，清洁度为全国城市湖泊之冠。柳叶湖平均气温16.7℃，日照充足，四季分明，常有风和日丽天气，适宜开展水上运动和水上娱乐，四季均可接待游客。柳叶湖北部为低山丘陵区，太阳山、花山、白鹤山及仙人洞一带山环水绕，形成了“平湖--丘岗--低山”的立体特色山水景观，与常德城相映成趣。　　柳叶湖有完整的湖泊沼泽型湿地生态系统，生物资源丰富，每年4至9月，数万只白鹤、白鹭、苍鹭等聚居在此戏水觅食；有自然保存的山地植被生态系统，常青树、松、柳、樟、红棘木等树种达1300多种，其中稀有植物33种；有杜鹃、石蒜、野百合、山菊、兰花等多种野生花卉资源；还有太阳山地区的素有“万木森森、松杉老矣、重屏千里、数十里有云气”之称的古树群。　　柳叶湖历史源远流长，是我国最早进入新石器时代的地域之一，大量古文化遗址及其出土文物都是古代灿烂文化的见证，有梁王宫、白鹤寺、报恩观、太和观、清真寺、氵隐园、镇妖塔等遗址可寻；有仙人洞、月亮山、烂船州、舞剑坪、七里桥等地名文化，流传着后羿射日、刘海砍樵等美丽动人的传奇故事；屈原、刘禹锡、李白、孟浩然、刘禹锡、曾巩、黄庭坚、丁玲等历史著名诗人、文坛泰斗曾在这里登临题咏、荡桨行吟；威震洞庭的宋代农民起义领袖杨幺，明末内阁首辅兼兵部尚书杨嗣昌，清代大画家髡残等，出生在柳叶湖畔。古往今来，人们把这里视为翔龙驾鹤的风水宝地。　　常德柳叶湖旅游度假区座落在常德古城东北，北枕太阳山，南临沅水，为长沙、南岳、岳阳、韶山和张家界旅游热线交汇点，已经成为常德市民休闲度假的乐园，国内外游客向往的旅游胜地。1994年6月，经湖南省人民政府批准为省级旅游度假区，2001年4月被批准为国家首批AAA级旅游景区。　　地址：常德市武陵区柳叶大道　　等级：AAAA　　电话：0736-2555871　　官方网站：http://www.lyhtour.com/　　开放时间：　　全天开放

夹山国家森林公园为国家AAAA级旅游景区、国家级森林公园。　　夹山国家森林公园位于澧水中流、武陵山脉尾端，西距石门县城八公里。它以丰厚的历史文化底蕴与宜人的自然景色相融合，是集佛教圣地、闯王陵园、茶道源头、森林风光于一体的旅游佳境。1994年被国家林业部定为全国20家森林公园示范园，2002年被评为国家ＡＡＡ级风景旅游区，现有灵泉禅院、闯王陵、洗墨池、玉玺井、善会墓、圆悟塔、碧岩泉等景点。　　闯王陵，是自称“闯王”的农民起义军领袖李自成将军的最后归宿地，是在1980年由考古专家试掘出来的，从1992年开始用了近两年的时间按原貌修复的，整个陵园占地面积30亩，规模宏伟壮观，完全是明清宫廷陵园式建筑气派。。“闯王陵”三个大字，是1995年中国社会科学院明史学会会长刘重日老先生的题词。门两边的对联：农民领袖问鼎神京恨事业陵夷欲复汉家酬夙愿，和尚袈裟偃旗禅院证英雄归宿试将文物认前朝。是由号“玉皇山主人”刘人寿老先生所撰书，可以看出刘老对李闯王的评价：李自成虽取得了短暂的胜利，但事业未成，只有归隐禅院退出江湖。陵卫大门上的门钉，每一行是9颗，是象征着九五至尊，而顶头采用的是古建中的藻进而设计，中间为“垂龙”，旁边为佛家八宝：盘肠（顺畅）、宝瓶（收邪气）、莲花（出淤泥而不染）、0（常转轮回）、金鱼（既活跃又牢固）、盖（宝盖万年载）、伞（万年伞）、海螺（海水永不枯竭）。四周的镂空雀替分别是四方琴棋书画、四音钟鼓磬笙。　　紫石牌坊：走过大顺桥来到神道，我们现在看到的这个建筑物正是按照当前〈石门县志〉卷十二陵墓篇所载“旧有紫石牌坊，制造壮丽，为当事者所扑碎”而修复的“紫石牌坊”，大家可以看牌坊正中-：“奉天倡议”这几个字，正是我们刚才在纪念馆里所提到的李闯王当年的旗号。以前我们这里一直叫做“奉天玉和尚墓”，一个和尚牌坊上面为什么有和李闯王将军旗号相同的字句呢？我们再看这个“奉天玉和尚”，大家都知道，在封建社会，只有帝王才能“替天行道”、“奉天承运”，佛家僧侣只能信佛而不能奉天，否则大犯禁忌，是要杀头的，这个和尚居然敢称如此大逆不道的法号，且又用与当年闯王打出的旗号相同的字眼，这是否是一种巧合呢？大家再看牌坊两边的对联，这是摘自李建候《永昌演义》中批录的诗“英雄一代赴飘萍，大块空留百战生，捣碎乾坤惊日月，踏翻宇宙走雷霆。时来作恶来还怕，运去看经佛不灵，事业尽随流水去，禅房梦醒夹山青。”中的一句。试问一个和尚能有如此气势吗？这分明是一种帝王气魄不凡的真实流露。好了，刚才在这里提到了几个问题，如果我们把奉天玉和尚和闯王李自成划上一个等号，那么前面的问题就可以迎刃而解了。李闯王胸怀大业，壮志未酬，欲东山再起，但已是空有凌云之志，已无力回天了。只留遗憾于夹山罢了。　　神道：信步走上神道，大家可以看一下两边的石像生，这第一对是石狮，它是一种威严和权力的象征，第二对是麒麟，是传说中的一种动物，象征祥瑞吉祥，第三对是大象，有俗话说：南大象，北骆驼。这就是寓意李闯王曾经打下的南方江山，第四对是羊，寓意当年李自成小时当过牧羊童，第五对是马，寓李自成戎马生涯的一生。好了，现在我们就要踏上神台，走上陵寝了，当您踏上这一步步的台阶时，请您注意台阶数，第一级是22步，寓意闯王出生当农民的22年，第二段是17步，寓意闯王南征北战的17年，第三段30步，寓意闯王出家在夹山当和尚的30年，整个台阶合计69步，正好是闯王在人间生的69年。　　神台：站在神台上，看到的是这块“奉天玉大和尚之墓”碑，这个“玉”字，如果把这个“玉”字中的一点拿走，就是一个“王”字，连起来就是“奉天王”，当年李自成攻进西安时曾称过“新顺王”。如果把刚才拿走的这一点放到上面去，便成了一个“主”字，连起来就成了“奉天主”，是“执行天命的主人”，只有天子才是奉天行命的，当初李自成自九宫山一战后，来到夹山禅隐，但在当时的环境下是不允许其大张旗鼓的抛头露面的，只好采取这种藏头露尾的字眼来替代。也可谓是煞费心机了。我们再看这驮碑的动物，它就是东海龙王的第六个儿子，叫赑屃，是龙头龟身，传说它力大无穷，专门来驼碑的，人们常说“心诚则灵”，据说摸了它的头，万事不用愁，摸了它的牙，神鬼都不怕，摸了它的嘴，有钱也有米，摸了它的肚，添福又添寿，摸了它的背，喝酒千杯也不醉。　　陵寝：是李自成的墓室，1980年由考古工作者在挖掘出来，这种葬法很少见，只有在陕西的米脂县才有这种葬法，分为一墓三穴，右穴是座化缸，是当年李自成圆寂时用的，中间是骨灰坛，挖掘出来时，里面有七颗舍利子，现已存入石门县博物馆，再看这个骨灰坛，是一只白底青花瓷坛，青花坛上饰有麒麟、凤凰图案，据考证是明代瓷器，在青花瓷坛上覆盖有一块古砖，是《中兴夹山祖庭弘律奉天玉大和尚塔铭》碑，左穴由于朝庭捣毁及盗墓者的光顾，穴内只剩下若干碎瓦片和一块随葬的“圹符碑”，碑上的符号是这样的。先看左侧：身披北斗，头戴三台。一种解释为“与日月同高”或“与日月同辉”，另一种解释为“向北而立”。“头戴三台”是个关健，三台喻王冠形，“头戴三台”正是一个王冠的“王”字，王字结构正好是三台。右侧“寿山水远”之“寿山”非指地名，而是指坟墓，“寿山”即“寿冢”，即生前造好的坟墓，尊称为“陵”。再看中间“福寿”，在道教中有“福禄寿禧”，道教创始人为李耳，我们暂且认为它是一个“李”字，中间“尸奄”，人死为尸，如认成一个人旁，则为“俺”字，在米脂方言中常说“俺自个儿”，那么则可认为是一个“自”字，再看“生养护”是一个人的成长历程，可认为是一个“成”字，下面的这个字就不好认了，门里面一个吞字，门外环绕一个繁体马字，实质上是“门吞马”三字，套在一起，“吞”字如把“口”字倒过来，就是一个“吴”字，当初吴三桂引清兵入关把李自成赶出北京，正好合上此意，现如把赶出去的马收回放到门里，则成了一个“闯”字，下面几个字可看出是“王”“大”“元”字，最后是“律令”二字，古时将军、元帅腰间挂有令牌，并以此来行军作战，那么则认为“帅”字，连起来就是“李自成闯王大元帅”。大家再看中间为“闯”，右边是“三台”，左边“寿山”为“陵”字，合起就成了“闯王陵”。　　野拂塔：走出墓室，映入我们眼帘的是巍然耸立的野拂塔，只在离李自成墓室几米处挖掘出来的，大家仔细看塔上的文字：“传临济正宗第三十三世野拂维禅师塔”，据考证，野拂确实是奉天玉的大徒弟，也就是李自成的大侄子李过，当年他为了孝守师父陵寝，才在此立塔，意在塔如其人，伴随师父左右。　　明楼：闯王陵的最后一栋建筑物就是眼前的明楼了，也叫碑亭，这里是后皇为先皇题词以纪念的地方，李自成当初在夹山禅隐圆寂后，作为一名隐僧，后皇当然没有题词，当年毛泽东看了原陕甘宁边区副主席李鼎铭之侄李建候所写的《永昌演义》后，给作者寄了一封信，信中首先肯定了作者，既而对李自成做出了很高的评价，“吾国自秦以来，两千余年推动社会向前进步者主要是农民战争，大顺帝李自成将军所领导的伟大的农民战争，就是二千年来几十次这类战争中极著名的一次。”而《永昌演义》对李自成的归宿作结语是死在夹山，毛泽东当肯定作者，又做出如此高的评价，肯定是倾向于夹山说，所以我们就摘录了信中的一句话“大顺帝李自成将军”，以示纪念，在由邵华主编的《亲家》第十章184页说：1949年3月25日，毛泽东和党中央由平山里西北坡进入北坪，临出发早晨，毛泽东意味深长地说：“这里进京去赶考！300年前，赫赫有名的农民起义军领袖李自成高奏凯歌进入北京京城，仅48天就狼狈地逃出紫京城。最后流落民间，连他的卒年和安息地至今没有一个准确的说法。”可见当年毛泽东对李自成的归宿也是有看法的。　　风水：站在明楼的这个平台上再返过身来看一下整个闯王陵，可看闯王墓所处的位置，风水学上说，坟地葬的宝地是“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”，这里的青龙指流水，白虎指道路，朱雀指污水池，玄武指丘陵，大家发现没有？闯王墓正处于这种地方，左边有澧水河，右有石陬公路，前有洗墨池，后有连绵起伏的十九峰，这不正是风水学上的风水宝地吗？又按我们石门的说法：青龙指高山，白虎指小山，朱雀指山尖，玄武指丘陵，那么大家看左边是青山苍翠耸立，右边白虎山低缓，前面正对小山的山尖，后有十九峰，这也正好合上石门的风水说法，的确是一块风水宝地。　　香樟：俗称它为樟树，它又名香樟，生长快，材质好，为我国南方重要的珍贵用材和芳香油料树种。樟树材质致密，纹理美观，气味芳香，且耐腐防虫，所以它就成为了造船、家具和美术品的上等用材。同时它的根、茎、叶、果实均可提炼樟脑、樟油，广泛应用于工艺、化工、医药和国防等方面，在我国的台湾所产的樟脑数量最多，且质量好，居于世界首位。大家再往上望，樟树的树姿壮丽，四季常青，树冠扩展，根系深广，生长繁茂，而且寿命长，一般达数百年，甚至上千年以上，是绿化和防护林的优良树种，樟树性喜温暖湿润，最适合生长的温度在平均气温16℃左右，在海拔1800米的高山上也存在有天然生的樟树，但在海拔1500米以下生长最茂盛，同时它对土壤要求较高，喜湿润肥沃，土层深厚的中性土壤。　　洗墨池：这是历代来夹山的文人骚客、高僧奇士写诗作画清洗笔墨的地方，故名洗墨池。借以抒发自己壮志未酬的情怀，天长日久，笔上的墨把整个池子都染黑了，李自成在此曾经写了这样的一首诗：“满不满，清不清，一齐反，得太平。”，从字面意思解释，就是李自成认为满清皇帝都应该被他反掉，自己做皇帝，天下就太平了，所以我们现在又叫它不满不清池，　　玉玺井：传说当年李自成攻进北京城，崇祯皇帝走投无路，在那棵有名的歪脖子树上一命呜呼，李自成得玉玺，后又带到了夹山寺，本来是想谋东山再起之后再用这个印的，没有想到大势已去，有心杀敌却无力回天了，一气之下把玉玺扔进了这个井里面，到康熙年间，石门县衙有一个师爷带县官的儿子到夹山寺游玩，其子非常顽皮，将园中花草乱摘乱踩，寺中一老僧说道：“你怎么如此捣蛋？我恨不得打你一耳光！”师爷带县官儿子回府后，县太爷惊呼：“谁把我儿子打了一耳光！”脸上五根手指印清晰可见，师爷绞尽脑汁回忆，没有谁打他，只有夹山寺一老僧讲过要打他一耳光，县太爷心想：莫非是天子呀！金口玉言，讲打就打了。第二天，县太爷亲临夹山寺，拜访了这位老僧，成为了莫逆之交。后来，这位老僧告诉县太爷：“我就是李自成，你和我关系这样，没有什么东西送给你，攻下北京时，我得到玉玺，现在对我来说已无用处了，我已把它丢进庙内一古井中，你把它捞起来，献给皇上讨点赏赐吧！县太爷后来叫人捞了上来，献给了当朝皇帝，皇帝龙颜大悦，专门下了一道圣旨：石门县县官献玉玺有功，从此见县官高一级，如果犯杀头之罪可赦免不死，到北京城可以鸣锣开道八面威风。　　山门：夹山寺山门是一座有三个门洞的牌楼式建筑，山门门额题词“夹山灵泉禅院”是由原中国佛教学会会长、杰出的爱国宗教领袖赵补初老先生所写。1996年6月10日，中央领导-同志在夹山参观考察时留下手迹“寺古追唐宋，林深隐帝君”，再一次肯定了夹山寺的悠久历史以及禅隐一代英雄豪杰李自成的客观事实。　　山门又称“三门殿”或“三门”，两边各有一个小门，它们分别是空门、无相门和无作门，象征着佛教的“三门解脱”，因寺院多居山林，故名。我们平常看到的空门都是紧闭着的，那它在什么时候才会打开呢？空门只有在皇帝驾临、高僧法师讲道、出家举行剃度仪式时才会打开，无相门与无作门分别有灭众欲、灭造作得解脱的意思。　　放生池：　　传说古人非常信鬼神并流传着一句：“人走弯道，鬼走直道”的俗语。我们踏上的这座桥刚好有九道弯曲，故名九曲桥，它可避邪消灾，走过这座桥后，您就大吉大利、一生顺利啦。　　桥下有放生池，佛教以“大悲为首”，“五戒”中的头一条就是不杀生，并同时提倡“放生”，佛教要求佛门弟子要以慈悲心常行放生，每年佛诞日农历四月初八那天，许多佛教徒、善男信女来此放生，以积功德，可得到增寿延年的果报。宋代天台宗著名学者知礼还提倡在佛诞日举行放生会，并撰写《放生文》以定仪规，此后放生习俗彻底教化，并经久不衰。　　天王殿：　　天王殿是山门内的第一重殿，殿内供奉有六尊像，面对山门，位于殿正中的主尊是袒露着大肚皮、笑口常开的弥勒像，“弥勒”是梵名音译的简称，意为慈悲，弥勒佛常怀慈悲之心，名叫“阿逸多”，出生于古印度波罗奈国的一个婆罗门家族，与释迦佛是同时代人，随释迦佛出家后，修习法佛成为佛弟子，经常手持锡杖，杖上挂一布袋在-一带游化，言语行为不拘小节，预测吉凶非常灵验，人们又称他为“布袋和尚”，他憨态可掬，佛像两边有常见的对联：“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世上可笑之人。”笑口常开的弥勒佛使人一进殿门就有一种皆大欢喜的感觉，因而深得人们的喜爱。佛教传说人有三生，即“前生、今生、来生”；佛有三世，即“过去、现在、未来”，弥勒现在还在兜率天内院修行，他要修行4000年，在那的一天是人间的4000年，所以他要在57亿6千万年以后才能到华林园龙华树下得道成佛，故弥勒佛又被称作“三世佛”中的“未来佛”。　　弥勒佛左右两侧是四大天王，东方持国天王，叫“多罗吒”，职责是守护东方，脸白穿白色铠，手中法器是碧玉琵琶，“持国”意为慈悲和扶持国土，琵琶表示用音乐感化众生，也表示“调”；南方增长天王，叫“毗琉璃”，守护南方，面穿青色铠甲，手握青光宝剑，“增长”意为念众生增长善根，护持佛法，也表示“风”；西方为广目天王，叫“毗留博叉”，守护西方，穿红色甲胄，手缠一条青龙，“广目”意为能以净-随时观察世界，护持人民，也代表“顺”；北方多闻天王，叫“毗沙门”，守护北方，穿绿色甲胄，右手执宝幡“混元伞”，左手握银鼠，“多闻”比喻福、德之名闻于四方，也代表“雨”。四大天王各护一方，故又称“护世四天王”，四大天王各有九十子，辅佐四天王守护空间十方，即东、西、南、北、东南、西南、东北、西北及上、下，四天王手下各有八位大将，帮助管理所属各处山河、森林及地方上的山神。　　四大天王代表着风调雨顺，又暗示着“五谷丰登”、“天下太平”，威武凶猛的四大佛教0天神被中国老百姓赋予了十分美好的理想寄托。　　弥勒像后面是韦驮菩萨，他又叫韦琨、韦驮天，是一位与四大天王一起担当佛地“卫戍工作”的神将，据说，韦驮是南方增长天王手下的八个将领之一，并居四大天王部下的三十二个大将之首。韦驮为何被供奉在弥勒背后，面对大雄宝殿呢？这与他擒贼护佛立功有关，韦驮是佛国中的“神行太保”，以善走如飞著称，佛教传说，在如来涅磐时，有个“捷疾鬼”偷走了佛的两颗牙齿，韦驮急起直追，最后抓获窃贼，夺回了佛牙。后来韦驮担起保护释迦坟墓，打退掘坟盗骨之敌的重任，韦驮像供于大雄宝殿对面，手执金刚忤横眉瞠目，警惕注视着大雄宝殿，是守护释迦牟尼坟墓之意。　　韦驮像有三种姿势，一是双手合十，金刚忤搁在手上，挺直站立，这表示该寺是十方丛林，具备接待云游僧人和居士的能力；二是右手握忤触地左手叉腰或双手扶忤触地，表示不具备接待能力，云游僧人和居士尽快离去；三是左手握忤指天，表示具备少量云游僧人短期接待能力。　　在佛教寺院，拜佛之前是要上香的，上香有一定的方法。香点燃后（三支为一柱，一般是一柱），用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部，安置胸前，香头平对佛菩萨圣像，再举香齐眉，然后放到胸前竖直，开始插香，用左手把第一枝香插中央，然后再插左右两根。　　茶禅一味：“茶禅一味”是佛果圆悟克勤大师提出来的，茶由禅兴，在宋朝进入鼎盛时期，茶事可融于佛事，茶风与禅风合一，茶道的跟本就是在于清心，这也是禅道的中心。　　圆悟克勤大师在夹山住持时，手书“茶禅一味”四字真诀赠给弟子虎丘绍隆，虎丘绍隆后创建了“虎丘派禅法”而弘扬四方，四字真迹由一个日本留学僧携往日本，在临抵海岸时，突然风争浪高，船体破碎，但所幸这四字真诀是已经装裱的，没有被海浪吞没，被人拾起后辗转到日本一休宗纯手中，一休宗纯因悟到“茶禅一味”的真谛而成为了日本一代禅宗高僧，现在这四字真迹还在日本奈良大德寺，是该寺代代相传的镇寺之宝。1992年3月，日本国里千家派茶道专家多田郁使率30多人来夹山寻根，写下“鸟唧花落碧岩泉，猿抱子隐翠嶂后”的佳句。　　茶具有提神思益、驱困解乏、生津止渴等效用，在夹山特产的八坪牛抵茶在宋至清列为朝庭贡品，每年到了茶叶丰收之前两三个月，朝庭就会派高官亲自监查，丰收后一并送入朝庭。夹山一带处于中亚热带，气候温润，常年气温在17℃左右，适应茶树生长，再加土壤的弱酸性较好、透气，特产的八坪牛抵茶芽头肥壮，外形条索紧结、略扁，像牛角一样，色泽翠绿，泡到杯中，茶叶叶柄朝下，芽尖向上且不落入杯底，不浮水面，叶尖与叶尖相碰，宛如牛角相对，八坪牛抵茶滋味醇厚，汤色碧绿，如果用我们夹山碧岩泉水加泡，茶水黄绿，便另有一翻品味。　　大雄宝殿：大雄宝殿是寺院的正殿，以释迦牟尼佛德号“大雄”而取名。大殿正中即为西天佛祖释迦牟尼佛像，他的造像为结迦跌坐，左手横置在左足上，名“定印”表示禅定的意思，右手下垂“触地印”，表示释迦在成道之前的过去生中为了众生牺牲了自己的一切，这些唯有大地能够证明。据史料记载，释迦牟尼是公元六世纪后期印度毗罗卫国（现在的尼泊尔境内）释迦部落净饭王的儿子，原名悉达多.乔答摩，玄奘大师反他的名字解释为十分吉祥和有功德。社会的动荡和由人的生理原因而引起的生老病死等种种痛苦和烦恼引起了他的感触和深思，最终萌发了出家的念头，通过苦练修行，他战胜了来自各方面烦恼魔障的侵扰，终于彻悟了人生无尽苦恼的根源和解脱轮回的方法，获得了无上大觉。他常被称为佛、佛陀，所以他有一个更为流行的称呼：如来佛，即指如实之道而来，开示真理者，《成实论》中记载：“如来者，乘如实道来成正觉，故曰如来。”　　佛祖两边有二个比丘，年老的叫“迦叶尊者”，年中的名叫“阿难尊者”。迦叶号称“头陀第一”，“尊者”是对大智大德和尚的敬称，迦叶尊者是佛教第一次结集的号召者，在佛门有值得夸耀的大功劳，据说释迦牟尼涅磐后，由迦叶尊者继续统领徒众，后世称为“初祖”。阿难是迦叶的师弟，受持一切佛法，追随释迦牟尼二十五年，在师兄弟中他的最大本事是“多闻第一”，能独自一人诵出所有经藏，迦叶涅磐后，阿难继领徒众，被后世称为“二祖”。　　佛祖的另外胁侍是文殊菩萨和普贤菩萨。文殊是佛祖的左胁侍，全称“文殊师利”，表“大智”专司“智慧”，他骑着一头青狮，表示智慧猛，文殊居众菩萨之首，但观世音信仰流行以后取而代之，成为第一菩萨。普贤是右胁侍，表“大行”专司“理德”，《第二菩萨经迹》说：“普贤菩萨，证穷法界，文成正觉，为辅助释迦牟尼，脱度众生，隐本垂迹，现菩萨相其德无量无边，不可思议，今且曰‘普贤’二字，以示其概。”普贤从骑六牙白象，佛教的六牙白象原为菩萨所化，以表威灵。　　十八罗汉供奉在大雄宝殿两侧，是佛祖的弟子，罗汉是修行的最高境界，可熄灭一切烦恼，0一切功德，又称“四果罗汉”，十八罗汉产生了广远的社会影响，他们分别是：乘鹿罗汉、喜庆罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、-罗汉、过-汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、探手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、长眉罗汉、看门罗汉、伏虎罗汉、降龙罗汉。　　十八罗汉上部有二十四诛天画像，在佛教中，“天”主要是指有情众生因各自所行之业感得的殊胜果报，佛教把世俗世界分为欲界、色界、无色界三种，欲界有六天，主要包括四大天王、忉利天和兜率天等，色界有十八天，主要有大梵天、遍净天、天想天，大自在天等。　　大悲殿：　　重建于康熙四十四年，至今已有300多年的历史了，大悲殿纯木结构，重檐共有32根，大木柱支撑，屋角起翘缓和，檐下只用了券棚装饰，正脊上有宝葫芦，两端用螯鱼收尾，是清朝常见的建筑形式，它几经沧桑，据说曾多次有人试着把它拆掉，但爬上屋顶欲掀起瓦片的人都会头晕，摇摇晃晃的无法坚持下去，因为这样，大悲殿才免强保留下来。　　殿内正中供奉的是大慈大悲的观世音菩萨，我们又叫它观音殿。给人以欢乐称为“慈”，拔除痛苦称为“悲”，合称为“慈悲”，因佛可为救度众生脱离生死苦海，故名“大悲”，观音能随缘应化，他可以以各种化身出现，关于观音的形象很多，有圣观音像、千手观音像、自在观音像等，我们这的观音像是圣观音像，他又是正观音，是我们平常所说的观世音菩萨，据佛教说，观音菩萨是阿弥陀佛的胁侍菩萨，因他以慈悲为怀，常到我们这个世界来救苦渡众生，很快受到民间的广泛信仰，每年农历二月十九、六月十九和九月十九是传说中观音菩萨诞辰、成道、出家的三个纪念日，这儿都会人山人海。　　在大悲殿内还供奉着另一个能为众生铲除一切病苦的功德无量的药师佛，据说他是东方净琉璃世界的教主，能够医治百病，解除各种顽疾苦痛，消灾延寿，在我国历史上社会各阶层对药师佛的信仰一直很盛。　　在大悲殿正面左墙壁中还镶有一块《重修夹山灵泉禅院功德碑》，长170cm，宽86cm，碑额有“万亿斯年”四个字，上面有一个“曰”字，意为双凤朝阳、永生不朽。因它立于康熙四十四年，又称它为康熙碑，碑文正是奉天玉和尚死后三十年即1705年的追记，其碑文中有两个地方非常奇怪，“××老人从西蜀南游”中××两字被凿掉了，“×老人知为汉器”×字也凿掉了，到底什么字呢？用显微镜经仔细辩认，可以看出就是“奉天”二字，看来这一定是和尚们为保存此碑及寺庙不被破坏而有意凿去的。　　地址：常德市石门县常德石门夹山国家森林公园　　等级：AAAA　　电话：0736-5220616　　官方网站：http://www.jslyw.com.cn/　　开放时间：　　（5月1日-9月30日）8:00-17:30;（10月1日-次年4月30日）8:30-17:00　　门票信息：门票32人民币

清水湖为国家AAAA级旅游景区、国家水利风景区。　　清水湖旅游渡假区位于汉寿境内，与长常高速为邻，跟长沙1小时车程。渡假区以清水湖为依托，聚湖水之灵秀，以丰富多样的服务，齐全的配套设施迎接四面八方的朋友来青水湖享受世外桃源般的休闲时光。清水湖旅游渡假区休闲娱乐项目丰富多彩，功能齐全，设备一流。现有项目有：高尔夫、KTV、垂钓、游泳、快艇、游轮、棋牌、羽毛球、人工沙滩　　,　　健身之余，可与朋友行走在绵延的绿草地，置身于自然天成的花园。赏万千风景，观敞阔湖面。　　高尔夫——高贵与自然的完美融合。清水湖坐拥1000多亩城市高尔夫俱乐部，40个打位的练习场，9个洞的精致高尔夫球场，携带　　着自然的情趣，让生活变得更加从容与快乐，步入高尔夫球场，让您与大自然有个更亲密的接触。　　人工沙滩——自然界的美妙赐予，良朋好友、家人聚会、浪漫约会在浅滩上嬉戏玩闹，均可让您看尽清水湖朝云晚霞，湖波荡漾!　　垂　　钓——-池边，欣赏蜻蜓立竿头的俏皮，看游鱼亦步亦趋地靠近，渔人的怡然自得此刻已喜上眉梢。　　游　　轮——在清清湖水中，坐于船头，绕湖游玩，诗情画意，尽在这山水之间，掬一捧清水，君可知其悠然？游泳池——或深，或浅。在忙碌的城市喧哗中走进清水湖，如鱼儿得水，嬉戏玩耍，给思想以沉淀升华，给心情以愉悦自得。 　　

彭山景区为国家AAAA级旅游景区。　　湖南澧县彭山景区，是由1000亩湿地、2000亩水域、3000亩山林自然地貌建成的国家AAAA级旅游景区、国家五星级休闲庄园、中国最美农庄、湖南省乡村旅游示范点，也是湖南省艺术摄影学会创作基地、常德市书法家协会、美术家协会创作基地。整个景区以原生态、健康养生、保护自然为理念，在不破坏原生态的基础上因地制宜建设，享有“生态胜景，大爱彭山”之美誉。　　彭山，是守望着“中华城祖，世界稻源”的一座文明璀璨之山，是澧阳平原上依水望洲、王祠凌空的文化厚重之山，是屈原行吟澧水留下千古名句“沅有芷兮澧有兰”的文艺浪漫之山，更是地质遗迹丰富、环境和谐优美的生态文明之山。　　彭山景区目前主要分为原乡梦体验区、生态氧吧体验区、游乐体验区、亲水体验区、民俗文化体验区和禅修文化体验区，集吃住、观光、游乐、体验、购物等功能于一体。青山环绕、碧水相衬，山、水、洲自然地融为一体，令人沉浸其中，流连忘返。　　原乡梦体验区：包含吃、住、娱、育、购等五大功能，在您休闲娱乐的同时体验一次民朴乡风的旅程。吃原生态健康养生菜；住主题民宿、雅致客房；KTV、清吧、茶艺等休闲娱乐齐全；城头山地质文化博物馆、植物科普园、书画室等，寓教于乐；购自种自养自制农产品、有机紫米、四季特色水果等。　　游乐体验区：摩天轮可俯瞰山水洲城、远眺澧阳平原，弯月飞车、7D影院、过山车、真人CS、碰碰车、旋转木马等十多种惊险刺激、有趣的游乐项目，让您抛却一切烦恼，尽享欢乐。　　亲水体验区：以澧水为中心，以河洲湿地为衬托，水上有画舫、快艇游览两岸山水景色，岸边设有露营帐篷、烧烤、篝火、汽车旅馆、蒙古包、美食街等特色体验项目。　　民俗文化体验区：传统工艺木榨茶油滴滴浓香，自酿纯粮原浆洞藏酒彭山醇等系列酒酒香健身，放养的动禽、农家腌制的腊肉与景区生态种植的果蔬让您大饱口福，还有打糍粑等更多民俗体验项目期待您的参与。　　禅修文化体验区：为纪念彭王李元则修建的“思王祠”坐落于彭山之巅，步入香火鼎旺的圣地，侧听儒林禅语，一口素食、一杯禅茶足以洗涤心灵。　　生态氧吧体验区：彭山景区平均气温适中，植被茂盛，水质优良，空气清新，山水相连，动静相依，素有九澧天然氧吧之美誉。登上彭山，呼吸着清新的空气，倚亭望远，尽揽澧阳平原美景。　　彭山恬静的惹人恋恋不舍！水，柔情密意的映照彼岸；山，合璧生宜的显现佛灵；岸，心领神会的同梦其境；物，闲逸安居的不离不弃。　　彭山景区目前已启动二期建设，主要包含中国首条跨河玻璃桥及沅洲花海等观光体验项目，将彭山打造成一个极具核心吸引力的全国性休闲旅游度假区。　　官网：www.chinapengshan.com　　服务电话：0736-3254777　　微信公众：彭山景区　　

湖南涔槐国家湿地公园为国家级湿地公园。　　湖南涔槐国家湿地公园，地处武陵山脉向洞庭湖平原过渡地带的澧县境内，是以涔水永久性河流和山门水库、王家厂水库库塘湿地为主体，以自然河流、库塘、河心洲滩、洪泛平原湿地、沼泽和环湖森林组成的库塘-河流复合型湿地生态系统，规划面积2776公顷，其中湿地面积2406.7公顷，占湿地公园总面积的86.63%。公园湿地分为河流湿地和人工湿地两大湿地类，永久性河流、洪泛平原湿地、库塘和水产养殖场四大湿地型。湿地公园呈南北走向，最北端至山门水库的北端尾闾，最南端至王家厂水库大坝。其地理坐标为东经111°27′28″～111°32′33″，北纬29°45′28″～29°54′56″之间，南北长17.50千米，东西宽8.16千米，总面积2778.0公顷。属中亚热带向北亚热带过度的季风性湿润气候区，雨量充沛，光照充足，冬无严寒，夏无酷暑。年均气温16.0℃，最高气温39.5℃，最低气温-14.0℃。年日照时数在1700小时以上，年均无霜期288天，年均降水量1530毫米，年均相对湿度83%。公园外围涉及王家厂、火连坡、闸口、方石坪等4个乡（镇）21个村人口3.8万余人，公园内无常住人口，包括王家厂镇的大兴村、双庆村、偏估佬林场、生产街居委会、建设街居委会、黄木村，火连坡镇的金山村、古台村，闸口乡的沿溪村、芦桥村、花园村、丫角村、石庄村、新桥村、羊耳村、古城村，方石坪镇的杨家湾村、柳树村、枞杨村、龙神潭村、球山村共21个行政村（居委会）。　　湖南涔槐国家湿地公园组成主体为王家厂水库、山门水库，最高海拔为山门水库120米，最低海拔为王家厂水库大坝泄洪口71米。王家厂水库始建于1958年，位于澧水支流涔水中游澧县王家厂镇上游1千米处，是一座以防洪、灌溉为主，结合养殖、航运等综合利用的国家大（II）型水库，1960年建成蓄水，总库容2.78亿立方米，正常库容2.0亿立方米，集雨面积484平方千米，占全流域面积的41%，坝址以上河长48.5千米，河道坡降3.5‰。水库建有坝后式电站，装机3台1360千瓦机组，多年平均发电量915万千瓦时。王家厂水库洪水调度系统是国家防总在1998年全国16座大型水库进行的洪水调度系统工程试点之一，洪水调度系统工程于1999年4月1日投入试运行，担负着澧阳平原2.3万公顷农田的灌溉和下游100万人口、6.7万公顷耕地的防洪保安任务。山门水库位于澧县闸口乡的大垱口，王家厂水库上游，拦截涔水支流九河湾溪河形成。水库大坝外两座大山紧锁有如一扇天然的大门，因而得名"山门水库"。水库始建于1975年，1976年竣工蓄水，其正常库容0.92亿立方米，控制集雨面积35.41平方千米，流域多年降雨量1277毫米，灌溉面积0.39万公顷。山门水库水源丰富，库区内水质无任何污染，连续多年达到Ⅲ类水质，是澧县重要的生活饮用水源。公园内群山环抱，景色秀美，水溅银花，湖光迷人。王家厂水库、山门水库和涔水作为湿地公园的景观主体，串联起滨湖地带的森林景观、田园景观和村落，营造了丰富多样的复合湿地系统和湿地景观，形成了融多种风格为一体的沿河风光带。　　该区生物多样性丰富，植物区系属的地理分布类型有14个，区系成分复杂，具有明显的环湖低丘植物区系性质，以及由中亚热带向北亚热带过渡的性质。湿地植物有68科、179属、238种，共有保护植物11种，其中包括国家Ⅰ级重点保护植物3种，即：银杏Ginkgobiloba、水杉Metasequoiaglyptostroboides、南方红豆杉Taxuswallichianavar.mairei；国家Ⅱ级重点保护植物8种，即：凹叶厚朴Magnoliaofficinalissubsp.biloba、樟树Cinnamomumcamphora、莲Nelumbonucifera、野大豆Glycinesoja、金荞麦Fagopyrumdibotrys、花榈木Ormosiahenryi、喜树Camptothecaacuminata、中华结缕草Zoysiasinica。　　公园规划范围内发现野生脊椎动物共计30目77科234种，其种数为湖南省已知脊椎动物总数的25.55%。其中鱼类有6目13科68种，种数占湖南省已知鱼类的33.17%；两栖动物有1目6科15种，种数占湖南省已知两栖动物的21.74%；爬行动物有3目7科18种，种数占湖南省已知爬行动物的18.18%；鸟类有16目43科119种，种数占湖南省已知鸟类的26.56%；哺乳动物为4目10科14种，种数占湖南省已知哺乳动物的14.74%。湿地公园现有国家Ⅱ级保护动物11种，分别是虎纹蛙Ranarugulosa、斑嘴鸭Anaspoecilorhynchazonorhyncha、黑耳鸢Milvusmigranslineatus、鹗Pandionhaliaedus、雀鹰Accipiternisusnisosimilis、日本松雀鹰Accipitergularisgularis、白尾鹞Circuscyaneuscyaneus、燕隼Falcoubbuteostreichi、阿穆尔隼Falcoamurensis、大杜鹃Cuculuscanorusbakeri、东方角鸮Otussuniamalayanus。列入《濒危动植物种国际贸易公约》的物种有20种，其中附录Ⅱ物种有14种，附录Ⅲ物种有6种；列入《中国濒危动物红皮书》的有8种，列入《国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录》保护动物129种，列入《中华人民共和国政府和日本国政府保护候鸟及其栖息地环境的协定》保护名录有40种，列入《中华人民共和国政府和澳大利亚政府保护候鸟及其栖息地环境的协定》保护名录有11种，列入湖南地方重点保护的物种有101种。　　湿地公园内自然景观与历史人文景观交融，历史悠久的"城头山古遗址"、"彭头山古遗址"、"八十档古遗址"及新石器时代早期的文化遗存-"石器文化"，被列为全国非物质文化遗产的"荆河戏文化"和"船工号子文化"，都体现了湿地公园深厚的历史文化价值和文化底蕴，拓展了湿地生态旅游的文化内涵。　　为了贯彻落实国务院办公厅《关于加强湿地保护管理的通知》（国办发[2004]50号）和国家林业局2005年下发的《关于做好湿地公园发展建设工作的通知》（林护发[2005]118号）的精神，有效保护涔水湿地、澧水湿地及生物多样性，弘扬涔水湿地文化，满足澧县人民日益增长的物质文化生活和旅游产业发展的需要，澧县县委、县人民政府审时度势，决定以王家厂水库、山门水库为主体申报建立国家湿地公园，力争在涔水流域建成"河湖为廊、青山为屏、山水相映、人水和谐"的生态美景，加快澧县"生态家园"建设步伐，实现"生态强县"战略目标，力争将湖南涔槐国家湿地公园建设成为洞庭湖澧水水系廊道保育的典范和湖南省库塘-河流复合型湿地公园示范基地，集湿地保育、科普宣教、生态旅游等功能于一体的具有较高管理水平的国家湿地公园。

花岩溪为国家AAA级旅游景区。　　花岩溪国家森林公园地处常德市境内、与闻名遐迩的桃花源一山相连，面积45平方公里，距常德城区50公里，水陆空交通极为便捷。1996年被批准为湖南省级旅游度假区；1997年被批准为国家森林公园；2000年被批准为省级自然保护区；2002年被国家旅游局授予全国首批“AAA”级景区。海内个致力于旅游文化研究的专家们，先后给花岩溪冠以了“中国白鹭之乡”、“江南休闲胜地”、“湖南的西湖”、“常德的千岛”、“水彩画的王国”、“红尘中最后一方净土”、“真正的世外桃源”等美誉。　　花岩溪民风淳朴，习俗古老。这里环境幽静，气候宜人，空气清新，水质纯净，历史上就是达官贵人、文人隐士休闲避暑的胜地。这里有丰富的森林公园资源，洁净的高山平湖，特色的农家旅馆，特别是每年的3－10月，数万只白鹭在景区内五溪湖畔的森林里栖息，形成了一道亮丽而又独特的景观。　　花岩溪是一方未经雕琢的璞玉，藏而不露，引人入胜；她象初出闺门的少女，羞羞答答，楚楚动人。花岩溪的山水竞显风流，花岩溪的景点美不胜收：白鹭在林梢翩翩起舞，播弄风姿；银鱼在水中喋喋嬉戏，追。波逐浪。九龙山岩九龙腾飞，气势磅礴；金鸡崖像雄鸡傲，引颈高唱。龙凤湖、五溪湖碧水长天一色，仙池山、栖凤山青山流霞飞烟。凤凰坡、浪岭坡芳草鲜美，山花吐秀；燕子洞、滴水洞泉水叮咚，溪流潺潺。花岩溪步步成景，徜佯其间，若梦若仙，令人心旷神怡，满目生辉；花岩溪处处藏珍，身临其境，如痴如醉，叫人流连忘返，其乐融融当你荡舟于龙凤湖上，就象见到了西湖美景；当你漫不在山林古道，就象置身于泼墨的山水画中。　　花岩溪山水瑰丽，景色宜人。近万亩人工杉林青翠欲滴，千亩原始混交林叶茂枝劲。闻名遐尔的五溪湖和龙凤湖就像镶嵌在那里的两颗璀璨明珠，美丽的湖光山色相映成辉。闻名的仙池久旱不涸，久雨不溢；九龙山气势磅礴；狮予岩奇伟壮观；虎形山惟妙惟肖；仙人桥、飞来石、栖凤山等景观神秘迷人；芭蕉洞、龚家洞、棉花洞、燕子洞、滴水洞气象万千。每年的四、五月份数以万计的白鹭在花岩溪林梢翩翩起舞，游人置身其间如临仙境。如果把花岩溪的景色按四季来划分的话，可以大致概括为“水涌青螺”、“禽鸣幽谷”、“霜染秋山”和“千仞琼雕”。　　近年来，各级领导十分重视花岩溪景区的开发和建设，各项旅游设施已经初具规模，正在抓紧配套完善。杨公寨、紫云山、九龙山、李家寨环绕四周，层恋叠嶂，沟壑相连。近万亩人工杉林青翠欲滴。千亩原始混交林，树围合抱,叶茂枝劲。闻名遐迩的五溪湖和龙凤湖分别镶嵌在正北和西南边境，山环水绕，气象万千，湖光山色，相映成辉。在花岩溪，你可以行得方便，吃得香甜，住得舒适，玩得开心。走进花岩溪，你就会五有一种回归大自然的感觉。花岩溪将带给你清新，给你芳香，给你潇洒，给你希望。　　地址：湖南省常德市鼎城区花岩溪林场　　电话：0736-7490890　　开放时间：　　8:00-18:00　　

王家厂水库水利风景区为国家AAA级旅游景区、国家水利风景区。　　王家厂水库水利风景区王家厂水库于2012年被评为国家水利风景区，景区位于澧县西北部，距常德市约80公里，澧县县城30公里，东邻岳阳楼、西连张家界、南邻桃花源、北及长江三峡等风景名胜景区。景区依托的王家厂水库常年水面5万亩，总库容2.78亿立方米，是一座以防洪、灌溉为主，结合发电、养鱼、航运、旅游，以及多种综合利用的大型水利枢纽。　　景区自然景观一部分涵盖库区的水域风光双珠岛、百岛湖、七林草原、古城岗、太青山、岩门溪、洞市滩、天然浴池，宋鲁湖，一部分涵盖库围的山林风光刻木山、宝塔山、天供山。景区内，夕照印染远近的山峦和湖面，天供雷雨挂起山峰轻纱罗幔等天象景观奇特绚丽。景区的文化景观遗址遗迹有6000年城头山古遗址、8000年八十档古遗址、余家牌坊等。近年来“澧州荆河戏”与《澧水船工号子》被列为全国非物质文化遗产保护项目。　　景区地址：常德市澧县王家厂镇　　交通：王家厂水库位于澧水支流涔水中游的澧县王家厂镇，下距澧县县城33公里，距枝柳铁路7公里。　　主要景观：景区自然景观一部分涵盖库区的水域风光双珠岛、百岛湖、七林草原、古城岗、太青山、岩门溪、洞市滩、天然浴池，宋鲁湖，一部分涵盖库围的山林风光刻木山、宝塔山、天供山。景区内，夕照印染远近的山峦和湖面，天供雷雨挂起山峰轻纱罗幔等天象景观奇特绚丽。景区的文化景观遗址遗迹有6000年城头山古遗址、8000年八十档古遗址、余家牌坊等。近年来“澧州荆河戏”与《澧水船工号子》被列为全国非物质文化遗产保护项目。

　　太浮山又名独浮山，亦名彰龙山，相传汉代浮邱子在此修行得道而闻名于世，故改名叫太浮山。位于常德市临澧县城西南12公里，石门县城东南约40公里，绵亘于石门、临澧、桃源、鼎城四县交接部，有“鸡鸣四县”之说。　　太浮山东西绵延40余里长，南北展布16.7里宽，面积4300公顷，主峰第一峰，谓之太浮金顶，海拔605.5米。太浮山山体为扇形，地势奇特，有99岭，33岔，系沅澧之名山。　　整个太浮山面积4300公顷，最高海拔605.5米，有99岭，33岔。其“二十四景”江南闻名。自汉代中叶至清代末年，是佛道两教兴盛和发展时期。宋元时期形成了以桃源县桃花源、临澧县太浮山、石门县观国山、慈利县五雷山四大道教圣地。历代修建寺庙宏观，至清末尚有金顶大庙、铁瓦庙、汉王庙、俗圣观、王通庙、玉皇庙、浮山寺、二水寺、观音寺、广乐寺等，是洞庭48福地之一。历史上游人如织、香火鼎盛近二千余年。2001年批准为国家森林公园。　　太浮山拥有丰富的生物资源，绚丽多姿的自然风光，文化积淀非常深厚。山上奇峰峻峭，层峦叠翠，谷幽崖险，常年白云缭绕，岚气腾腾。山下水库星罗棋布，松竹掩映，山、水、石、林巧合成景，湖光山色美不胜收。岩、泉、树、藤自然成趣，天作之景异常醉人。二十四景点缀其间，风光独特，一年四季，鸟语花香，气候宜人。游人置身于这大自然美妙仙境之中，无不感到心旷神怡，叹为观止。其丰富的景观资源由五个方面组成。　　景区地址：湖南省常德市临澧县太浮镇白龙井　　乘车线路：在常德市内乘大巴至临澧县再转小巴前往景区

　　夷望溪位于桃源境内兴隆街乡上游八公里处。夷望溪流域群山环抱，林木葱郁，汇入沅江处有水心寨主峰屹立江中，将夷望溪一劈为二，溪水自两侧环绕注入沅江。此处巍巍青山，倒映溪中，山水相映，赛似漓江。　　夷望溪，亦称怡望溪，有望之心怡的意思，乍听起来，似乎又是一道被世间所遗忘的山间流水。的确，这几乎是个与世隔绝的地方，一个静宓与神秘的地方。　　夷望溪发端于桃源南部西安镇，长70公里，从兴隆街乡水心岩悄然注入沅水。这条由郦道元作注，袁宏道着色的溪流，在雪峰山脉的余脉间逶迤穿行，将两岸的山河吟唱成一条色彩绚丽的水上画廊，形成有名的夷望溪风光线。　　水心岩，亦名夷望山，俗称水心寨，是夷望溪与沅水交汇处的一座孤山。它是夷望溪风光线中第一景。郦道元《水经注》载“昔有蛮民避寇居之，故曰‘夷望’”，夷望山由此得名。据说南宋农民起义领袖杨幺曾在山上设祭坛祭告苍天，祝祷起义节节胜利。之后，杨幺就把主寨扎在山顶上，他日日在山上读兵书，习武艺，后来果然打了许多大胜仗。因为杨幺在这里扎过寨，因此，水心岩又叫水心寨。　　水心岩，孤竦沅水中流，四周峻绝，岩纹斑驳。夷望溪水在此逼削成四方，与沅水汇合。整座山高150米，尽是陡峭的石壁，在石壁间辟有340级石磴。拾磴而上，如攀天梯。幸有铁链当扶，兀石为凳，飞鸟作伴，能解一路倦意。　　到山腰，便见南北二峰宛如玉女摩肩并坐。两峰间山垭处，地面平坦宽阔，四、五十平米，地上铺有青石。坪子左侧的山脚有一泓清泉，鹅卵石镶边。泉水从南峰壁崖上汩汩流下，明澈晶莹，也沁人心脾。泉边有一座凉亭，傍山而建，立在坪中。亭内有圆形石桌和石凳，可观沅水。有一个人曾在此构庵而居，他叫程可立，明朝总兵，为避清廷，励复明之志，伴山泉云海，终其一生。后人崇尚其忠节，在原址建庙供奉，现庙宇不复存在，惟有凉亭独坐，看山中云卷云舒。　　别凉亭，攀北峰，到山顶便见水心庵。尼庵有三间，由下而上依次排列，分别称为下、中、上庵。庵中香火缭绕，钟罄有声。水心庵高踞山顶，四周皆临绝壁，因此有“武陵悬空寺”的美誉。伫立山顶，远望群峰屏蔽，俯视江水滔滔。明代文学家袁宏道描绘的“环石皆水，环水皆山，周遭映带，以相逼而奇”的景观，尽收眼底。　　离别水心寨，船行夷望溪，便经夷望峡。夷望峡，被誉为“神湖宝峡”。它位于夷望溪下游水心岩至神仙桩之间，长约1200米，宽约40米，水深10-20米。水色温碧，清澈透蓝，如镜新磨。两岸高山耸峙，神峰相逼，有的如狮子怒吼，有的如大象驮步，有的如灵蛇吐芯，有的如新月探云，有的如麒麟戏水……峰峦映水，毫纹可鉴。夷望峡两岸诸峰，要数钟鼓山最美，月亮岩最奇。　　秀美的钟鼓山位于夷望峡北岸，数十座钟鼓状的石峰并排而列，错落有致。峰上竹林森森，倩丽青翠。峰间流泉百迭，飞瀑扑崖，水声隆隆，如同钟鼓鸣。形如钟鼓，声如钟鼓，便是钟鼓山的来历。神奇的月亮岩位于夷望峡南岸，与北岸钟鼓山相互呼应。它是半径为150米、高为75米的半圆形石壁。月亮岩光滑、细腻、坦荡，毫无掩饰，这与周围山峰的浓妆重彩形成了鲜明的对比。岩前伴有三座低矮的石丘，状似海浪，与其相依相戏，添设出一番“海上生明月，天涯共此时”的诗情画意。　　“南海怒潮”　　水心岩以南的夷望溪河谷，在春、秋、冬三季晴日的早晨，总笼罩着一层厚厚的浓雾，形成“南海怒潮”的奇观。　　每次雾景来临，这一带河谷中的水汽慢慢汇聚在一起，形成一团团的云雾。许多团云雾在峡谷中升腾翻滚，相互交织在一起。随着时间的推移，雾气越来越浓，云雾逐渐吞没了两岸的山脉。这一景观，面积达10多平方公里，持续时间达1个多小时。　　随着太阳把自己的光芒越来越多地投射到夷望溪河谷，嬉戏了很长时间的云雾，开始感受到阳光的强烈，它们象一群受到斥责的孩童，惊慌失措地由南向北逃窜，经夷望峡逃逸到沅江上，顿时消失得无影无踪。它们将先前揽在怀中的钟鼓山以南诸峰，一一散落在原处。　　从夷望峡乘船逆流而上，两岸青山连绵不断。青山映水，水染成缎。小船被山水宠护着，舒缓地荡去七、八公里，不觉到了黄中坪，顿时豁然开朗，大片田野跃入眼帘。田野南临夷望溪水，三面群山环绕，有零零星星的农舍散落山边。田野的中心有一块黑色的斑点，四周的稻田围绕着它慢慢舒展开来。　　走近斑点，看清是株硕大的古樟树。它高二、三十米，胸径一米，占地一亩，古樟的树干如龙，树冠如云，好象一顶墨绿大伞矗立在空中，遮蔽天日。又象一位饱览历史的智者，见证了古老岁月的沧桑。　　古樟树上栖息着许许多多白鹭。远看象白色的花朵点缀在绿叶之中，有一种圣洁的美。走近它们的园地，这些可爱的小精灵欢声雀跃，一行行掠过田野，有的躲进云层，有的落在山边农舍的林上徘徊观望。过了一会儿，它们又成群结队地飞回到古樟树上。有的还探出小爪，沾惹人。　　古樟树的生存环境，体现出人们的亲情关怀。把古樟视为神灵加以呵护的人们，留出了足够多的土地和空间，让它能够自由自在地生长。古樟树探出的绿枝，欣悦地亲吻着漫畦的稻田，它用自己的爱筑成了一座鸟的天堂。劳累一天的人们坐在古樟树下歇息，吸一阵旱烟，观白鹭飞舞，听小鸟歌唱，疲劳顿消。站在这田野中的古樟，不再是站着的一株树，仿佛变成了一个人，通达，和善，富有感情，它和远山、绿野、农舍有机地融在了一起。这是一帧精美的照片，夷望溪许多美丽的风景都装在了这帧照片里。 　　景点位置　　湖南省常德市桃源县兴隆街乡游船码头　　

闯王陵为国家AA级旅游景区、文化旅游景点。　　闯王陵位于湖南常德市石门县夹山中心景区石常公路西侧的奉天玉和尚墓原址，闯王陵与夹山寺毗邻，按清代澧州知府何磷亲临夹山勘访所记原貌重建。闯王陵占地2公顷，由陵卫、紫石牌坊、神道、陵寝、明楼等组成。　　陵前高悬的牌匾——闯王陵，是1995年原中国社会科学院明史学会会长刘重日老先生的题词。闯王陵气势恢宏，庄严肃穆，被誉为“湖湘第一陵”。是现代人为李自成建的皇陵，为江南最大的皇家园林。列为省重点文物保护单位。　　景区地址：湖南省常德市石门县夹山石常公路西侧　　乘车线路：在常德市内乘大巴至石门县再转小巴前往景区　　李自成 (1606～1645)　　闯王李自成（1606年-1645年），别名李鸿基、李闯，明末农民起义领袖。李自成于1629年因欠饷问题杀死参将王国和当地县令，发动兵变，随后南征北战，并于西安称帝，以李继迁为太祖，建国号“大顺”。1644年，李自成攻进紫禁城，大肆搜刮钱财，却在1645年被清军以红衣大炮攻破潼关，李自成采避战的方式流窜。1645年，李自成被地方民兵杀死，尸首不知何处。 …… 详细++　　李自成 (1606～1645)　　闯王李自成（1606年-1645年），别名李鸿基、李闯，明末农民起义领袖。李自成于1629年因欠饷问题杀死参将王国和当地县令，发动兵变，随后南征北战，并于西安称帝，以李继迁为太祖，建国号“大顺”。1644年，李自成攻进紫禁城，大肆搜刮钱财，却在1645年被清军以红衣大炮攻破潼关，李自成采避战的方式流窜。1645年，李自成被地方民兵杀死，尸首不知何处。 …… 详细++

澧州文庙为国家AA级旅游景区、湖南省文物保护单位。　　澧州文庙位于澧县澧阳镇古城西路，始建于宋代，明初迁建于今址，现存建筑系道光二十一年(1841)至二十四年(1844)重建，占地8000多平方米，建筑面积近2000多平方米。现为湖南省重点文物保护单位、国家2A级旅游景区。开放以来，接待国内外观众100多万人次。2007年澧县文庙经过一次大的修缮。　　文庙景点　　头门，最早修于1882年，后被毁。2005年在县委、县政府的精心组织和社会各界人士的支持下，文庙经过较大规模的修复，头门也在这次维修中恢复。门前的一对石狮是明代华阳王府的遗物。华阳王是明太祖朱元璋的孙子，曾经谪守在澧州。　　东边的字幅“德侔天地”是说孔子的思想主张给人类的好处如同天高地厚，功德能同天地相比。西边的字幅“道冠古今”，是赞孔子思想、言行都是盖世之冠。　　状元桥，是文庙的重要组成部分，置于泮池之上，泮池取名为论语中“重游古泮”之句，古泮也就是学校的意思。相传只有当地中了状元回家朝拜孔子，或皇帝巡视祭孔子时，才能踩过此桥。桥孔是半圆形，它聚天地之灵气，采日月之精华，从这座桥上走过，可以增长智慧。　　大成门是文庙的第三道门，又称戟门，系道光帝时修建，其结构为单檐硬山式，门面宽三间。平时只能开启东西二侧门，中门要待当地中了状元了之后祭奉孔子时才能开启。在大成门前后台阶和大成殿露台前各嵌一块五龙陛，大成门前的龙陛为明代浮雕五龙丹犀，大成门后面和露台前是清代镂空的五龙戏珠石雕。为什么是五龙呢？因为在这国古代有着森严的等级制度，皇帝可以用九龙，省一级用七龙，澧州当时是州，就只能用五龙，大成门柱基全为石雕动物，前面两对是狮子和大象，后面一对是麒麟，这些都是清代时工匠们的杰作，他们雕工精美、栩栩如生，每一件都是难得的工艺品。　　大成殿原名宣王殿，是文庙内的主体建筑，也是祭祀孔子的中心场所，全殿占地600多平方米，盖黄色琉璃瓦，殿四周有回廊，全殿由四十八根大型杉木立柱构成，檐下斗拱交错，梁坊均油漆彩绘，门上浮雕戏曲人物、花草鸟兽等纹饰，其工艺惟妙惟肖。原殿内正中央供奉的就是孔子图像，现塑造的孔子铜像，为儒商王焕庆先生捐赠。此铜像高4.2米，总体重2.8吨，是目前国内最大的孔子铜像。　　澧阳镇　　澧县辖镇，自唐代以来，历为州、郡、路、府、县治所。县府驻地。1950年建城关镇，1952年改名旧城镇，同年改 d 澧县镇，1954年复名城关镇，1960年设城关镇公社，1971年复镇，1995年澧阳乡、澧西乡并入，并更名澧阳镇。位于县境中部，澧水北岸。面积59.4平方公里，人口10.2万。镇政府驻桃花滩。207国道和1836、1852、1868省道于此交会…… 详细++

常德博物馆为国家AA级旅游景区。　　常德博物馆于1990年开始筹建。1991年5月23日主体建筑奠基，1993年3月28日主体馆竣工，并成功举办了《全国“星火”计划科技成果展览》。南北专题馆于1998年3月动工，1999年5月竣工。博物馆的基本陈列于1993年10月28日正式对外开放。　　常德博物馆占地面积2.13万平方米。馆舍面积1万平方米，为四合院式仿古建筑，由主体馆和南北专题馆组成。主体馆分前厅、中央大厅和后院。馆前临街面修有68米宽的-围墙，围墙内是宽阔的馆前场坪，场坪中心安装有彩色音乐喷泉，两尊巨大的石狮矗立在馆前阅台两旁，前厅南北两侧外壁镶嵌两副大型玻璃钢仿铜浮雕，一幅是有关常德的古代传说，一幅是常德近现代部分名人和重大事件。前厅一楼正面上装饰有目前湖南最大的唐三彩壁画——桃花源仙境。中央大厅的上方为玻璃盖顶，光线充足，厅内宽敞，是一个多功能、综合性的展厅。后院系全封闭式的展室和库房，共有标准展室10间，整个馆舍全部按照国家文物局关于文博一级风险单位要求，实施了安全技术防范工程。陈列有《常德历史文物展览》、《中日常德会战展览》、《日军常德细菌战展览》、《中华根展览》、《常德名人馆》。文物库房6间，不同质地的文物分为6个库区进行分类、分级管理。2005年被入选为全国五个博物馆馆藏文物保存环境达标的试点单位之一。库房内安装了恒温恒湿机组，使馆藏文物和全市珍贵文物得到了传统技术和现代科学技术的保护。南北专题馆与主体馆相连接，北边是《常德民俗馆》，展示常德的民俗风情；南边是《常德美术馆》，展示本市与外地艺术家的各类书法、美术、摄影精品佳作。　　常德博物馆作为省爱国主义教育基地，国家AA级旅游景点，以《常德历史文物展》、《常德民俗馆》、《中日常德会战展览》、《日军常德细菌战展览》、《中华根展览》、《常德名人馆》等固定陈列为依托，每年还举办10多个科普、书画摄影等专题临时性展览，使广大市民、中小学生从中获取知识。自建馆以来，还举办了《常德市收藏家协会藏品展览》、《毛泽东像章收藏展览》等19个较大型、有影响的专题展览。近年来，常德博物馆还被有关部门评定为“省级园林式单位”、“常德市未成年人思想道德教育基地”、“常德市青少年法制教育基地”，开馆以来年均接待观众6万余人次。　　常德博物馆作为全市文物资料收藏、研究、保护中心，为国家征集收藏了各级各类文物、照片、图书、文献资料共5万余件，其中社建文物1092件，流散文物550件，已经鉴定为国家一级文物的78件，二级文物494件，三级文物450件。目前，已完成三级以上文物的文本信息和影像采集工作。在馆库藏文物中，最具特色的是常德史前文化遗址0土的文物，有50万年以前的打制石器，有以常德地名命名，距今9千年的彭头山文化遗址0土的陶器，还有常德皂市下层文化、常德汤家岗文化遗址0土的各式陶器和石器。另外，常德楚汉文物中的錞于铜兵器、各类铜镜和漆木器也称得上是楚汉文物中的精品。汉以后的精美文物中，有目前我国出土的最大、保存最完整的北宋大铜镜，有被评为年度“全国十大考古发现”的晋代刘弘墓0土的各类玉器、瓷器、铜器，有元代的瓷枕，有种类全、造型精、纹饰美的元代金银器。　　常德博物馆成立以来，非常注重科学研究与业务培训，先后派多名业务人员到省内外相关大学和研究机构集中学习与培训，使其考古发掘和陈列展览水平均有不同程度的提高。目前已80多次独立完成或协助参与省内外重大考古发掘工作，并单独组队赴长江三峡考古工地发掘6次，获得了有关领导和专家学者的高度评价。陈列水平在全省处于领先位置，以其展览内容丰富，手段先进，形式多样被众多国内外同行和观众认可。在学术研究方面，已出版专著2本，发表论文报告100余篇。　　常德博物馆建馆初期与常德市文物处为两块牌子一套人员。馆内陈列主要由市文物处博物馆科负责。2001年12月，根据常德市委、市政府对市直单位机构改革的决定，常德博物馆成为独立法人事业单位，并通过公开竞聘，选举产生了馆长和2名副馆长。常德博物馆下设展览部、考古部、保卫部、办公室。从2004年5月1日起，根据文化部、国家文物局的要求，常德博物馆对未成年人集体参观，对现役军人、老年人、残疾人全部实行了免票参观。为真正体现博物馆的公益性，贴近实际、贴近生活、贴近群众，让人民共享文化发展成果，除原来已经签定合同的旅游团体和临时引进的商业性展览外，常德博物馆所有的基本陈列拟定从2007年12月1日起向市民免费开放。　　地址：常德市武陵区武陵大道144号　　电话：0736-7224091　　官方网站：http://www.cdbwg.cn/cn/index.asp　　开放时间：　　目前博物馆在改扩建，不对外开放。　　　　信息来源：常德博物馆　　信息来源：常德博物馆

乌云界为国家级自然保护区。　　乌云界国家级自然保护区位于湖南省西北部的桃源县南部，地处雪峰山脉的东麓、洞庭湖之沅水的南岸，地理位置为东经111o07"20""～111o29"20""，北纬28o30"40""～28o39"47""之间。保护区东西长36.0km，南北宽16.5km，东与常德市鼎城区相连，南与益阳市安化县接壤，西邻桃源县太平铺乡，北与桃源县桃花源风景名胜区相望。 　　1998年桃源县环境保护局以桃环通〔1998〕3号文的形式成立了黑山自然保护区领导小组，并成立了相应的办公室，同年随后成立了黑山县级自然保护区（包括牯牛山国营林场）；2000年10月，湖南省人民政府正式发文批准建立黑山省级自然保护区；鉴于保护区要保护的大型猫科动物是以保护区内的乌云界为栖息活动中心并向四周辐射，2003年经省政府批准同意更名为乌云界自然保护区；2006年2月，国务院正式批准建立湖南乌云界国家级自然保护区，总面积为33818 hm2，其中核心区16385hm2，缓冲区7655hm2，实验区9778hm2。2015年11月，国务院批准了湖南乌云界国家级自然保护区范围和功能区调整，调整后的保护区总面积为33339.62hm2，其中核心区16093.72hm2、缓冲区6500.97hm2、实验区10744.93hm2。 　　湖南乌云界国家级自然保护区为“自然生态系统”类别中的“森林生态系统”类型的国家级自然保护区。其主要保护对象一是保护我国中亚热带低海拔地区最具典型、保存面积最大，保存较完好的森林生态系统；二是保护大型猫科动物及其生境。 　　乌云界国家级自然保护区位于云贵高原古陆块的东北边缘的雪峰山脉中段，沅水下游。由于地形复杂，高低悬殊，气候、土壤呈明显的垂直变化，形成了区内多种多样的独特生态小环境，为各种不同生物提供了良好的生存条件。保护区有华中低海拔地区现存面积最大、保存较完整的中亚热带森林生态系统，森林覆盖率为92.5%，是沅江流域的重要水源涵养地。区内有亚热带低海拔常绿阔叶原始次生林，有种子植物1860种，隶属168科、768属，其中裸子植物7科17属29种，被子植物161科751属1831种，包括国家一级保护植物有银杏（Ginkgo biloba）、红豆杉（Taxus wallichiana var.chinensis）、南方红豆杉（Taxus wallichiana var. mairei）和伯乐树（Bretschneidera sinensis）、金钱松（Pseudolarix amabilis）等；国家二级保护植物有蓖子三尖杉（Cephalotaxus oliveri）、榧树（Torreya grandis）、鹅掌楸（Liriodendron chinense）等。区内共发现野生脊椎动物201种（隶属28目71科），其中国家一级保护动物有金钱豹（Panthera pardus fusca）、云豹（Neofelis nebulosa nebulosa）、白颈长尾雉（Syrmaticus eliioti）和林麝等；国家二级保护动物有大鲵（Andrias davitiauns）、虎纹蛙（Rana tigrina）、地龟（Geoemyda spengleri）、黑耳鸢（Miluus korschun lineatus）等。 　　被列入《世界自然保护联盟》(IUCN)2012年濒危物种红色名录和中国国家林业局《国家重点保护野生动物名录》的中华虎凤蝶（Luehdorfia chinensis）也在保护区大量栖息，其栖息地之广、种群数量之大实属罕见。 　　因此，乌云界自然保护区不愧是雪峰山余脉一座巨大的天然基因库，具有极高的保护价值。

　　津市古大同森林公园坐落于津市城南区，属武陵余脉向洞庭平原过渡段的丘陵区，东西长4.5里，南北宽近1公里，总面积211.7公顷。整个山体由西南向东北依次有大同山、关山、刘家山、羊人山、皇姑山等主要山峰。最高海拔251米，最低海拔60米。1992年经省林业厅批准为省级森林公园。　　津市古大同森林公园的前身是津市国有林场，始建于五十年代初期。拥有固定资产800万元，山林面积达3000多亩，活立木积蓄量近2万立方米，森林覆盖率90%，近几年来，围绕寺庙修复、陵园山庄新建、水电路三通等基础建设投入资金600万元左右，为公园深度开发打下了良好的基础。　　津市古大同森林公园属中亚热带向北亚热带过渡的季风湿润气候。四季分明，干湿明显，雨量丰沛，光照充足。境内主要为沙砾发育成的红壤，适应多种树木生长。森林植被以天然林为主，主要树种有松、杉、檫、樟、枫香、苦槠、樱桃、棕榈、龙柏、桂花、柑橘等，主要乔灌木树种121种，动物种类150种以上，其中鸟类有120多种。　　津市古大同森林公园地理位置优越，旅游资源富有，自然景观独特，与闻名遐迩的孟姜女故乡嘉山风景区及药山寺组成旅游体系，与夹山寺、桃花源、黄山头、张家界著名旅游景区联为一体，构成旅游网络。　　津市古大同森林公园北靠澧水，扼九澧入洞庭达长江，靠“三路”(石长、枝柳铁路、二广高速)跨南北，临“三场”(沙市、张家界、常德机场)通全国。　　坐落在大同山北麓的千年古刹佛教圣地大同寺，为唐咸通年间修建，有山门、前殿、大殿、后殿、大雄宝殿、钟鼓楼，寺前立舍利塔。公元827年，清同治二年重建，主体建筑为殿堂三进，中轴线上依次为前殿、天井、大雄宝殿、后殿，占地总面积4400平方米。建筑保留晚清风格，为单檐硬山顶，马头山墙，四周用砖墙围护，内部为木穿斗结构，上盖小表瓦。古大同寺还保存塔林等古迹，具有一定的历史、宗教研究价值。2002年5月被公布为省级文物保护单位。关山西峰的中武当道观相传为真武祖师飞身之地，建于唐朝，正殿楣上“廉洁”二字系朱熹手迹。殿前柱上有一楹联“利锁名缰，笼络多少好汉；晨钟暮鼓，映醒无数痴人”。内供真武祖师铜像重达150公斤，香案前置一陨石250公斤，黄质黑章。此地视野开阔，可观澧水，澧阳平原万顷秀色，为道教圣地，可与南北武当相比。过去道徒云集，为九澧著名道场，如今香客如云，为公园佳点之一。　　公园树林具有“高、大、古、稀”的特点。园内古树成片，浓荫盖日，多株百年以上的古树生长在寺庙峡谷之中。有的横空出世，仪表非凡；有的形态优美，风采动人；有的奇花异果，别具一格。古大同寺前左侧的一株枫香树为澧阳平原古树之冠，高24.5米，胸径108厘米，树冠面积213平方米，树龄500余年，树干苍劲挺拔，枝繁叶茂，每到金秋季节，红叶迎秋，灿若红霞，颇为壮观。一对姐妹桂花树，树高18米，树冠300平方米，树龄200多年，枝叶繁茂，每到八月桂花盛开，一树灿然，香飘数里。几颗几百年的古松树更是直穿云霄。至于“关山烟树”景唐人杜光庭《福地记》列此为道家第四十八福地，《直隶澧州志》列为澧州八景之一。每当风雨欲来，眺望关山，烟雾蒙蒙，轻松隐隐，故称关山烟树。　　津市古大同森林公园内之皇姑山、御果园更是流传着美丽的传说故事。据记载，朱元璋孙朱悦耀明朝洪熙元年(1425年)华阳王被贬澧州，在关山开辟御果园游玩，因迷恋园内景色，不觉与父走散，迷失方向，其父华阳王派随从搜山一日，在山顶发现皇姑正东眺澧水烟波，意甚眷眷，后这座山被人们叫做皇姑山。园内历史古迹，古墓葬等人文景观奇多，彭德怀、任弼时、肖克、-、廖汉生等老一辈革命家均在此留下光辉足迹。