(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　李频（818—876），字德新，唐大中元年(847)，唐寿昌长汀源人（今建德李家镇）葬于永乐(今李家)，唐代后期诗人。幼读诗书，博览强记，领悟颇多。寿昌县令 穆君 游灵栖洞，即景吟诗：“一径入双崖，初疑有几家。行穷人不见，坐久日空斜”。得此四句后稍顿未续。时李频从行，续吟：“石上生灵笋，池中落异花。终须结茅屋，到此学餐霞。”穆君大为赞赏。但此诗根据史学家考证是李频本人所作。　　李频（生卒年不详），唐代诗人。在任武功令时，当地-横行，他针对时弊，查明地方恶霸实情，陈报上司，予以严惩。适遇荒年，遂开仓赈济，并进而教育百姓开发水利，引水灌田，使粮食丰收，人民安居乐业。善政传闻唐室，懿宗给予嘉许，后升侍御史，调都-外郎。乾符年间上表自荐，请任建州刺史。当时正值黄巢起义军从浙江衢州开山700里过建州，又因唐王朝宦官擅权，藩镇割据，盗贼四起，县政不治，建州局势相当混乱。李频到任后，首先宣布政教条例，严肃官规，惩办盗贼，礼与法相提并行，使建州社会得以安定，民生安宁。　　李频初到建州时，曾有《之任建安渌溪亭偶作二首》诗：“入境当春务，农蚕事正殷。逢溪难饮马，度岭更劳人。想取烝黎泰，无过赋敛均。不知成政后，谁是得为邻”。足见李频非常重视农业生产和同情民间疾苦。李频死后，建州父老将他卜葬在“县之永乐洲”。又念及李频生前甚爱梨山风景，便在梨山建庙，用庙前大梨木刻成李频象，立在庙殿中，以供拜念。宋人有诗“建安梨岳老梨木，刻作唐朝建州牧”。庙今已荒废。　　李频整顿吏治，安定社会，发官仓赈济灾民，雇乡民疏通六门堰，按故道引水灌田。唐懿宗奖以绯衣、银鱼，调京任侍御史，后升任都-外郎。不久，任建州(今福建建瓯)刺史。频以礼法治下，深受百姓爱戴。后李频病死任内。建州百姓举城致哀，建梨岳庙以祀之。寿昌父老相与扶柩，归葬于永乐(今李家)，并建都官祠以示纪念。　　天复年间(901～904)，李频的儿子将父母棺柩运回家乡埋葬，途中遇战乱，无法运行，只好葬在昭武光泽的大乌洲。于是李频之后裔也就定居在光泽，今人称之为：“梨山李氏”。　　[以上内容由"yhjzh"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　江公望（生卒年未详），字民表，宋建德人。熙宁六年（1073）中进士，建中靖国元年（1101）拜左司谏。时徽宗登位大赦，户部尚书王古在处理粮赋逋欠时，对逋欠确实无法缴纳的，就予以蠲免，对逮捕来的人也予以释放。御史中丞赵挺之弹劾王古是倾天下之财谋和惠于人间。公望以为既是大赦，王古怎能行私惠于其间？乃上疏徽宗：“人君若要知时政之利弊，人臣之忠邪，没有像谏官、御史那样可信的了。若谏官、御史挟私情肆意诬言，为泄私愤而扰乱皇帝的视听，则此情不可不明察。臣闻挺之与王古论事每不相合，屡见于彼此方辞气色之间，负气待机而发。谚云‘私事官仇’，小人也所不为，而赵挺之居然泄私愤而诬人，以蒙蔽皇上的视听，混淆是非忠奸，这能算忠臣吗？”　　对皇宫内苑畜养珍禽异兽，供帝王及后宫妃嫔赏娱，公望上 书力谏，以为这是“玩物丧志”。他日，公望入对时，徽宗即告之：“所有珍禽异兽已纵放遣散！只一白鹇，因养之较久，依依不肯去，我以柱杖逐之才去。”徽宗并于杖头刻公望姓名，以记其谏。　　时陈祐因论曾布被罢黜，公望入谏：“陛下自登基以来，已经三易言官，逐十谏臣，非天下所愿望也！夫谏臣养之不可不素，用之不可不审，听之不可不察，去之不可不慎。”时人以为名言。公望复因上疏弹劾奸相蔡京，被贬安南军，但天下人都敬其赤诚刚正。后遇赦返里，不久，病卒于家。著有《江司谏奏稿》和《江司谏文集》。　　[以上内容由"小河弯弯"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　刘晏（？—1129），字平甫，宋建德人。在宋辽战争中被隐而入辽，中进士，封尚书郎。后在金兵破辽时，率数百士卒来归，宋授与通直郎。　　宋靖康元年（1126）正月，金兵至黄河北岸，直犯京师（今河南开封）。宋命刘晏总辽东兵，号为“赤心队”，参与抵御金兵。　　建炎元年（1127），刘晏从刘正彦攻打淮西叛军丁进。叛党甚众，刘晏巧施计谋，作五色旗，令骑兵持之，循山而出，一色尽则换一色，如此川流不息地换旗而出。叛军疑为大军压境，遂不战而降。刘晏因功升为朝散郎。　　建炎三年（1129）三月，苗傅、刘正彦迫高宗退位。刘晏对部下说：“吾岂从逆党者耶！”即率众归属韩世忠。苗、刘见韩世忠率军由嘉兴勤王而来，即拥兵西逃。韩世忠猛追不放，晏率所部猛力奋战，擒获刘、苗，械送临安行在伏诛。世忠上表刘晏功，升迁一级。　　金兵南犯建康，宋将杜充兵溃投敌。韩世忠令刘晏领赤心队屯青龙。叛军犯常州，郡守请刘晏援救。晏以精锐7000人出奇制胜，降其众1500人，常州免于难。叛军戚方窜扰宣城，未及驻扎，刘晏即出其不意，直捣戚方帐下，戚方大惊遁走。刘晏求胜心切，欲生擒戚方，单骑追击。戚方见刘晏仅一人，即率众回头迎战。晏不能敌，犹手杀数十人，终为敌所害。卒后，赠龙图阁待制，并为其立庙于宣城，名“义烈庙”。　　[以上内容由"yang9932"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　叶义问（1098—1170），字审言，宋寿昌（今建德李家镇）人。建炎二年（1128）中进士，初为饶州教授兼摄郡事，因岁旱严重，未经奏准，便发常平仓米，以赈饥民。提点刑狱官黄敦书为此事上疏弹劾，高宗下诏勿问，反迁升叶知江宁县，不久升江州通判。豫章太守张宗元悖逆于秦桧，秦桧以飞语伤人罪，嘱漕臣张常先陷害。常先欲假他人之手行事。时张宗元因事道过九江，常先行文叶义问，要其拘留宗元，义问回答说：“吾宁得罪，不为不祥。”常先白于秦桧，义问被罢官。　　秦桧死，诏升叶义问为殿中侍御史。枢密汤鹏举又欲效秦桧所为，培植自己的党羽，将周方宗、李庚安置在台谏之列，俾便锄除异己。义问为此累章弹劾，结果汤鹏举、周方宗等均被罢免。稍后迁吏部侍郎，不久又拜同知枢密院事。时金主自将兵，号百万，自涡口渡淮，南侵而来。帝命义问督江淮军，并书“义问到处，如朕亲行”八字于旗以赐之。义问与参谋军事虞允文即犒师采石，召集诸将，勉以忠义。部署方毕，金兵已直搏宋军。宋军将士殊死应战，鏖战至天暮，胜败未分。恰有溃军自光州至，允文授以旗鼓，从山后转出，敌以为援兵至，当即逃遁。宋军以劲弓尾击追射，大败金军。孝宗即位（1163），封义问为新安郡侯，资政殿学士，提举洞霄宫观。　　叶义问居官多年，清正廉明。平日慷慨好施，所得俸禄大多周济亲朋戚友。致仕后，老家既无房屋，又无余资建造宅第，寄寓衢州庵舍以终天年。谥号“忠简”。　　[以上内容由"天高云淡"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　宋兴（生卒年未详），字允起，三国建德人。西晋时为冀州刺史。晋怀帝永嘉四年（310），冀州已失陷，宋兴忠于晋室，与敌周旋，争战于中原地区。时闻司马睿传檄四方，乃率5000兵马渡江南下，会合各路勤王之师于石头城（今南京），共图恢复晋室。愍帝建兴五年（317），愍帝被害消息传至，群臣劝进，司马睿乃即帝位于建业，改元建武，是为东晋元帝，保住了半壁江山。晋元帝以宋兴南渡勤王有功，封为开国侯，食邑在建德，造府第于公村（今建德三都）。　　宋兴死后，帝赐祭葬，并敕建家庙于公村。墓葬苔溪（三都溪）之滨。　　[以上内容由"xianxuewu"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　陈乃智(1924～1988)，浙江建德人。民国37年(1948年)毕业于上海暨南大学外文系。在校期间参加中国共产党的外围组织“雷社”。1949年9月，任教于上海市第一女子中学(今市一中学)。1950年2月参加中国共产党。先后任政治教师、教导主任、校长兼党支部书记。1964年5月，调静安区教育局任副局长。1972年12月起，先后任区中心医院革委会副主任、区卫生局副局长。1979年9月，任区教育局局长。被选为区第七、八届人民代表大会代表。　　陈在第一女子中学任校长时，以教学为中心，先后参加汉语、文学分科的试点和五年一贯制语文教材等教学实践，与教师一同备课、听课、评课、总结。摸索进行思想教育的经验。他与师生研究教和学，听取学生对教学的意见，了解学生的学习心理、方法和完成作业所需的时间；与教师探讨改进教学的方法，并撰写论文《不入虎穴，焉得虎子》，在全区学校领导干部会上介绍，引起广泛重视。　　陈重视师资建设。他确定一个教材，组织几名新老教师开研究课。有时老教师示范在前，新教师学习在后；有时新教师在前闯路，老教师在后总其成。如此反复实践，锤炼提高，使老教师更具特色，新教师脱颖而出，成为各学科的教学骨干。这种培养师资的做法，成为市一女中的办学特色。为此学校于1960年获得全国三八红旗先进集体称号，宋庆龄亲授锦旗。以后又被评为上海市文教战线先进单位，陈代表学校前往北京出席全国文教战线社会主义建设先进单位、先进工作者代表大会(即全国文教群英会)，受到周恩来总理的接见。　　“文革”期间，陈-离开教育岗位。1979年9月，被任命为区教育局局长。上任后，他针对当时普遍存在的忽视德育和体育、片面追求升学率的倾向，提出德育、体育、智育要一起抓的指导思想，要求全区各校领导贯彻执行。　　1984年，他在七一中学进行按学生志趣分班教学的尝试，从高中一年级起，按学生志趣分外语班、计算机班、理化实验班，对此《解放日报》作了报道。华东模范中学在陈的具体指导下，开始课程改革，初中基础知识教学扎实，学生课外活动丰富多彩，办学成绩卓著，被评为上海市的文明单位。他还针对当时高中结构不合理的情况，进行中等教育结构改革，选择若干中学试办半导体器件、应用美术、动画、服装等7个职业班。嗣后，区教育局建立职业技术教育科，至1985年，全区成立职业学校5所，另有几所中学附设职业班，共计80个职业班，有学生2833人，使全区教育结构趋向合理。　　1985年退休以后，被市教育局特邀担任调查研究工作。1986年，他身患癌症，还抱病为区中小学校长作教学改革报告。　　[以上内容由"山东朋友"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　宋贤（生卒年未详），字又希，明严州（今建德三都）人。天启二年（1622）进士，授常熟县令。后补魏县，又擢升御史，到任即弹劾魏忠贤逆党未被正法者数人。巡按湖广，拔廉惩贪，奖善罚恶，昭雪冤案。在武昌，将惩贪罚恶的赎款，取崔灏《黄鹤楼》诗意建“白云阁”，与“黄鹤楼”对峙，增添湖山胜色。　　时严州为解绢之府，民不堪其扰，怨声载道，两年之内激起民变3起。贤与吏部主事柴挺然上疏严民解绢之苦、负担之重，请求改为官织官解。诏准，乡民颂其德。后入掌河南道，廉明公正，该升则升，应黜则黜，一切求情书札、馈赠礼仪拒不收受。进为太仆寺卿。时农民起义成燎原之势，晋抚缺人，山西乃燕京右臂，至关重要，乃命贤赴任。贤整修城池，储蓄粮食，添置炮火，伺机镇压农民起义军。　　后因病乞归，加赠兵部侍郎。著有《西台奏疏》、《左传撮要》诸书行于世。　　[以上内容由"猪猪"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　喻陟　　陟字明仲，睦州（今浙江建德）人。元祐元年（1086），福建提点刑狱。八年（1093），为湖北转运副使。　　[以上内容由"liaohy108"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　单仰萍 女，一级演员。浙江建德人，1962年6月出生。1972年进浙江桐庐艺训班学戏，工旦角，后为桐庐越剧团主要演员。1984年7月随桐庐越剧团首次到上海主演《春江月》；1985年11月随杭州市越剧二团再次到上海主演《桐江雨》，均受欢迎与好评。后该两剧拍摄成戏曲艺术影片(影片名为《绣花女传奇》和《桐花泪》)仍由她主演。演唱上宗王(文娟)派。1988年至1993年进上海越剧院红楼剧团任演员。1998年再次进入红楼剧团。主演过《红楼梦》、《孟丽君》、《紫玉钗》、《西施归越》、《罗山遗恨》、《曹植与甄洛》等剧目。曾到泰国、新加坡和香港等国家和地区演出。曾在江、浙、沪越剧青年演员电视大奖赛中获奖，又被授予“越剧之星”称号。还获得过全国电视戏曲片优秀女演员奖，并被评为全国10年优秀电视戏曲片最佳演员。因主演《舞台姐妹》获十七届中国戏剧“梅花奖”与第九届“文华表演奖”。出版了她参加演唱的盒式录音磁带多种。　　[以上内容由"长弓"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　童祖恺（1907—1930），字瑞梅，化名董超，建德大洋人。1922年8月考入浙江省立第九师范学校。受共产党员唐公宪、进步教师竹均之影响，阅读进步书刊，接受革命思想。1925年五卅惨案爆发后，童祖恺与同学严汝清等响应全国和省学联的号召，成立浙江省立第九中学学生自治会，积极投入反帝运动。　　1926年3月，由俞弁群、竹均之介绍加入中国共产党。是年12月，国民党左派建德县党部成立，童祖恺为监察委员，负责全县农运工作。1927年3月，童祖恺等人到大洋一带农村组织农民协会，宣传减租减息。四一二-政变后，童祖恺组织召开县民大会，和国民党右派、土豪劣绅展开针锋相对的斗争。5月，国民党实行“清党”，童祖恺等人转入农村，到大洋以接办建南小学为名，举办农民夜校，组织农民协会，秘密发展党员，壮大党组织。9月，中共建德县委员会在大洋正式成立，童祖恺任县委书记。　　1928年1月16日，童祖恺等人在大洋召开农民协会会员大会，宣布实行减租减息，打倒土豪劣绅等决定。土豪劣绅向县政府密告，19日，童祖恺被捕，22日转解杭州浙江陆军监狱，半年后转入反省院。因查不到确凿证据，12月26日具保释放。出狱后，童祖恺继任中共建德县委书记。1929年7月16日写成《浙西现状报告》，向中央汇报了浙西当时政治、经济、军事及农民革命情绪等。由于频繁的革命活动引起敌人的注意，9日，党组织决定让他去上海。　　1930年5月9日，童祖恺奉命回建德参加组织和领导建德农民-。7月6日晚，率领-队员攻打大洋公安分局，缴获全部武器。7月7日，炮打敌人汽艇，打退了从兰溪来的敌人。7月8日下午，县保安队一个连分三路围攻大洋，童祖恺和童润蕉坚持到最后才撤退。7月10日，童祖恺组织郭村农民-失利，他和姚鹤庭等人转分水经桐庐欲去上海，因人告密，7月19日在桐庐被捕。受审时，童祖恺坚贞不屈。1930年7月27日上午，童祖恺被枪杀于梅城南门码头。　　[以上内容由"游子"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　蒋治（1910—1940），又名子谦，建德乌祥村人。1926年入浙江省立第九中学师范部，后去上海新华艺术专科学校、上海中华艺大、上海华南大学求学。1929年秋，东渡日本，入东京艺大。留日期间，蒋治积极参加“反帝大同盟”组织的革命活动，并由张国衡介绍，加入中国共产党。同年12月，被日本警视厅以“危险分子”的罪名驱逐回国。　　1930年3月，蒋治回上海，在共青团闸北支部从事地下活动。5月，因共产党员身份暴露，转到上海沪东街道支部。不久任中共上海申新五厂支部行动委员会书记。同年9月，任引翔区委执委。11月，被派往杭州，任中共杭州中心县委常委，旋即调回上海。　　1931年春，上海党组织遭破坏，11月，蒋治离沪回乡隐蔽。1933年2月，因当地乡长王兴杰告密，蒋治夫妇在家乡乌祥被捕，囚禁于杭州浙江陆军监狱。狱中，备受折磨，肺病加剧。1934年9月被保释出狱治疗。1935年6月回上海寻找党组织。　　1938年春，蒋治受党组织委派，参加浙江同乡服务团。同年5月，任中共丽水县委书记。以新知书店经理的公开身份作掩护开展党的地下工作，抱病《合工十日》、《动员周刊》，并担任《浙江潮》和《新办》两刊主编。1940年5月，因蒋治的活动引起敌人的注意，党组织决定让他去皖南屯溪治病休养。在屯溪期间，他仍坚持工作，因劳累过度，病情恶化。临终前一天，对看望他的同志们说：“我大概不行了，一生为党做的事太少了。党的事业一定会不断壮大和胜利的，你们不用为我个人难过，你们忙工作去吧！”同年12月11日，在屯溪病逝。　　建国后，人民政府追认蒋治为革命烈士。　　[以上内容由"zyqabc"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　戴不凡（1922—1980），笔名梨花白、严陵子，建德梅城人。1940年毕业于金华高中。1943年从事报纸工作，曾任兰溪《浙西日报》总。因撰写揭露和抨击当时社会黑暗现象的杂文，受到反动当局和报社的警告，1945年10月被撤职。1946年考入《东南日报》任。建国后，任杭州《当代日报》。被推选为杭州市一届五次各界人民代表会议代表。　　1952年，在《人民日报》上发表了《评田汉（金钵记）》，田汉因此荐其到中央文化部艺术局剧目组工作。1955年任《剧本》月刊戏曲组组长，参加《京剧丛刊》、《华东地方戏曲丛刊》，以及梅兰芳、周信芳、盖叫天演出剧本选集的整理、审定、出版工作。1956年参加中国作家协会和中国戏剧家协会。是第三、第四届全国文代会代表。1957年后任《戏剧论丛》、《戏剧研究》执行编委兼《戏剧报》常务编委。1963年任《戏剧报》副主编，直至“文革”。1977年任文化部文学艺术研究院戏曲研究所研究员。1979年任《红楼梦学刊》编委、《戏曲研究》丛刊副主编。从1947年开始，戴不凡还从事我国古代小说、戏曲的研究工作，参加修订《中国戏曲通史》，完成了研究《红楼梦》的论著数十万字。　　1980年2月18日，戴不凡在北京逝世。著作有《百花集》、《百花集续编》、《百花集三编》、《论古典名剧（琵琶记）》、《论崔莺莺》、《小说见闻录》、《戴不凡戏曲研究论文集》、《红学评议》等。　　[以上内容由"襄阳沙皇"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　包汝羲（1880—1950），字仲寅，号笑庐，建德乾潭镇人。髫年中秀才。随即补为廪生。清光绪二十九年（1903）考取官费留学日本，先进日文预备学堂，后入东京早稻田大学高等师范部攻读理化博物科。光绪三十一年加入中国同盟会。三十四年学成归国。先后在严州、衢州等中学担任博物教师。与余光凝、邵次珊等同盟会员鼓吹革命。1912年9月至1913年4月任浙江省立第九师范学校校长。由于办学成绩卓著，1924年5月荣获教育部呈准颁发的中等学校校长六等勋章和奖状。1919年2月，与附小主事余光凝同被遴选为浙江省教育考察团成员赴日本考察。　　1926年，包发起创办建德县城厢电气有限股份公司。1934年，全县遭特大旱灾，农田颗粒无收。市场米价腾贵，贷籴无门。包向全县绅士富商发出呼吁，筹集资金，于1935年成立建德县平粜局，被选为主任。他派人到上海采购暹罗米200多万斤，受民赞颂，得省赈济会嘉奖“热心公益”匾额。　　他生平自奉俭约，热心公益，从不吝啬。曾说“贤儿多财，则损其志；愚儿多财，则增其过”。乡邻贫困告贷，无不应允，并不计较偿还。60岁时，亲朋集议为之庆寿，他说，若要留个纪念，则请大家修路，将一条8里多长的泥路修为卵石道。民国《建德县志》修纂时，他任监局。1937年筹款重刻光绪版《严州府志》，他为发起人之一，并为是书题名。1949年5月建德解放，他把家藏书籍全部捐献国家。　　[以上内容由"wwwww-ttttt"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　马政三（1910—1942），原名思荣、筱伙，化名刘敏、阿宝，建德洋尾人。幼年丧父，生活艰辛。上过3年学，上午读书，下午砍柴放牛。　　1927年参加洋尾农民协会，1930年加入中国共产党，同年7月参加建德农民-，-失利后避往江苏徐州，在铁路上做工。1934年复回洋尾，与陈一文等人再次组织群众开展减租减息斗争。1935年，党组织委派政三以开设“民仁合作社”为掩护，负责党的地下联络工作。后因地主告密，-离开。　　1938年在遂昌县政工队工作。1940年7月，以浙江省战时政治工作队队员的公开身份，由党组织派往海北工委（平湖、嘉兴、海宁、海盐一带）工作，任中共海北工委组织委员兼武装委员，在平湖南墩乡一带领导抗日。1941年，化名刘敏，被组织上派往无锡，负责锡东漕湖区工作。日寇“清乡”后，隐蔽在坟塘一带秘密从事抗日活动。后到石宅乡东黄更巷，组织反“清乡”斗争。1942年春，任锡东人民抗日自卫军政委兼副司令，恢复中共锡东县委时，任锡东县委副书记。6月，在无锡前浦鞋村突遭日军包围而被捕。因未暴露身份，旋即放出。同年9月，与通讯员在无锡梅林西仓附近执行任务时，与大股日军相遇，再次被捕。关押审讯中，日军严刑拷打、威胁利诱，软硬兼施。两次拉出去假毙，始终宁死不屈。日军头目设酒宴，要政三讲出地下组织和游击队情况，政三冷冷地说：“我的脑子已经死了，你们休想得到任何情况！”说着将摆在面前的一桌酒菜掀翻。旋被解至无锡日军司令部。同年11月，在党组织营救下越狱，乘人力车至光复门，被日寇抓回，秘密杀害。　　建国后，人民政府追认为革命烈士，无锡烈士公墓设马政三烈士纪念冢。　　[以上内容由"半支烟"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　童润蕉（1903—1930），女，原名顺姣，学名祖琼，建德大洋人。自幼好学，性格刚毅。擅长绘画、绣花。喜读《木兰辞》、《茅屋为秋风所破歌》。常与胞弟童祖恺一起阅读进步书刊，谈论国家大事。　　1927年春，在祖恺的鼓励和引导下走上革命道路。大洋妇女协会分会成立时，推选为分会负责人。她带头剪短发，鼓动妇女起来解放自己。一时大洋山村妇女剪短发、放小脚成风。同年夏，革命暂处低潮，党组织活动中心从城镇转到农村，童祖恺、严汝清等人以童家为“据点”秘密活动。童润蕉以刺绣作掩护，担负警卫。是年冬，童润蕉加入中国共产党，担任党的机要工作。她争取了大洋盐店（邮政代办所）杨秀风等的配合，秘密传递董超（童祖恺化名）的有关信件。1928年8月当选为县委委员。1929年11月任中共大洋区委书记。1930年春，县委改组时任县委委员兼宣传部长。同年7月参与组织发动建德农民武装-。7月8日下午，大洋-失利。童润蕉转移到里埂坞姑父家隐蔽，保安队抓不到她，就吊打并绑走其表哥游荣发。“共产党一人做事一人当，我决不连累他们！”童润蕉得知后即返回大洋换回游荣发。审讯中，她守口如瓶，凛然回答：“要情况没有，要命有一条，要杀就杀，不必多问！”是年7月16日就义于大洋下埠溪滩。　　建国后，建德县人民政府把童润蕉和童祖恺姐弟两烈士的遗骨合葬在大洋下王村山岗上，并修建了纪念碑亭。　　[以上内容由"青春小生"分享。]

大慈岩为国家AAAA级旅游景区。　　江南第一悬空寺——大慈岩　　大慈岩位于中国优秀旅游城市——建德市大慈岩镇境内，以江南第一悬空寺、长谷溪流、中华最大天然立佛和浓郁的佛教文化名闻遐迩，享有“浙西小九华”之誉，是“浙江省优秀景点”。　　大慈岩海拔586米，主峰险峻挺拔、雄伟奇峭，外形酷似一尊惟妙惟肖的天然立佛。它总高度达147米，头部高41.3米，肩宽60米，五官清晰，形象逼真，未经过任何人工雕琢，构成了“山是一尊佛、佛是一座山”的稀有自然景观，经中国旅游地学研究会专家亲临考察，鉴定这是迄今为止我国发现的最大天然立佛，故称“中华最大天然立佛”。　　大慈岩山水相依相存，湖泊、溪水、瀑布、涧流随处可见，从山顶蜿蜒曲折而下，形成了一条长达880米的独特的长谷溪流景观。　　元大德（1297——1307）年间，开山祖师莫子渊遁梦意从临安弃家至此，琢石为佛，依崖而建寺庙。庙宇一半嵌入岩腹，一半凌空绝壁，凭栏俯视，令人产生“足底悬崖恐欲崩”之感，被誉为“江南悬空寺”，与山西恒山悬空寺并称为“中国南北悬空寺”。　　“悬”乃大慈岩一大特色，除了修栈道，建长廊，架设第二悬空寺——清音阁，玉华湖上慈岩索桥外，目前在景区香亭山和杨塘岩间，一条更显悬之极的空中铁索桥又将投入施建。景区处处体现了“惊险、刺激、奇特”的悬空色彩。　　门票：85元/人 缆车（上行50元/人，下行40元/人）　　咨询电话：0571-64549418　　　　大慈岩镇　　大慈岩镇位于建德市南部，处于建德、兰溪、龙游三市（县）交界地，在大慈岩—诸葛八卦村—龙游石窟旅游线上，金千铁路、330国道穿境而过，交通便利。全镇行政区域面积93.1平方公里，2.3万人，辖33个行政村，1个居委会。2005年全镇生产总值3.54亿元，工业总产值2.64亿元，农业总产值0.84亿元，财政总收入1000万元，农民人均纯收入4188元。大慈岩镇是…… 详细++

富春江七里扬帆为国家AAAA级旅游景区。　　《富春山居图》实景再现——七里扬帆　　七里扬帆：“天下佳山水、古今推富春”。位于建德境内的富春江七里扬帆景区是富春江——新安江——千岛湖国家级风景名胜区的重要组成部分，沿途有严陵问古、双塔凌云、七里扬帆、子胥野渡、葫芦峡谷漂流、江南村等名胜古迹。因元代著名画家黄公望先生依此山水为蓝本绘成《富春山居图》而名闻天下。目前，七里扬帆景区“山青、水清、史悠、境幽”，是富春山居图的实景再现。现已形成“乘帆船，游七里扬帆；登古塔，观严陵碑廊；踏峡谷，览葫芦飞瀑；进渔村，尝渔家美味”的四大特色。其秀丽的山水风光与璀璨的文化古迹相辉映，宛如一幅绚丽的山水画卷！属富春江国家森林公园。　　门票：85元/人 船费：50元/人 咨询电话：0571-64146553　　

灵栖洞为国家AAAA级旅游景区。　　地下艺术宫殿——灵栖洞　　灵栖洞位于中国优秀旅游城市——建德市石屏乡境内，是由灵泉、清风、霭云三洞和石林迷宫组成。以“水清、洞奇、风凉、气爽、石秀”为总体特征，被誉为神奇的“地下艺术宫殿”，是《西游记》、《封神榜》、《梁山伯与祝英台》等影视剧的外景拍摄基地。　　灵泉洞，以水见长。洞内河道曲折幽深，石景琳琅满目，水石相映，景观奇异。晚唐著名诗人李频就曾游历此洞，并留下“石上生灵笋，泉中落异花”的佳句赞美它。　　清风洞，以风取胜。洞内常年恒温，保持在14——17摄氏度。夏日，洞外骄阳似火，洞内却有习习凉风吹出，清新凉爽，寒不可御。冬季则暖风拂面，温暖和煦，仿佛步入了春的世界。洞内景观发育完整，奇妙多姿，颇显玲珑精致。“南国春早”、“五岳并峙”、“巴蜀移来”是其代表性景观。　　蔼云洞以云雾称奇，每当冬晨或降雨之前，洞口有缕缕白云袅袅升起，其状极其。　　门票：85元/人 咨询电话：0571-64569230灵栖洞

好运岛为国家AAA级旅游景区。　　千岛湖湖门第一岛——好运岛　　千岛湖好运岛是进入千岛湖的第一个岛屿，被誉为“湖门第一岛”。好运岛景区由好运广场、好运阁、瑶台、水上游乐场、福禄寿喜财好运道、五福园、吉祥生辰觅踪等项目组成。　　门票：70元/人（含船费） 咨询电话：0571-64790480　　

建德情人谷为国家AAA级旅游景区。　　情人谷（新安江铜官峡）位于中国优秀旅游城市建德市新安江镇内，融碧湖岛屿、亚热带雨林、岩溶溪谷、秦铜文化、爱情文化“五绝”于一体，是新安江森林公园的主体。主景区以一条山高水深、陡峭的岩溶溪谷为主要内容，具有原始、粗犷、野趣的特色。景区总面积2.5平方公里，是2002年新开发的景区。　　情人谷（铜官峡）景区距新安江城区仅5公里的建德千岛湖境内，有“新安江畔第一幽谷”之称，是自然和人文完美结合的生态旅游区。它以一条山高谷深、蜿蜒曲折的峡谷为主，具有原始、粗犷、野趣的特色，30多米高的珍珠瀑，缀满厚厚的青苔，被誉为“华东第一翠瀑”；长达2000多米的岩溶溪流，跌宕起伏，泉瀑交替，形成了浙西最奇异的岩溶溪流景观。　　2000多年前，秦始皇在此设了专门掌管采铜铸钱的“铜官”，故情人谷也称铜官峡。双马峰之间一座气势恢弘的铜神殿，就是为了供奉铜神、纪念铜官、祈求财运而建。　　情人谷浓缩爱的精华，饱含爱的意蕴，洋溢爱的气息，感悟爱的真谛。情人岛、爱情广场、历代爱情诗廊、鸳鸯瀑、鸳鸯树及心心相印潭等景观都是有情人抒发真情、海誓山盟的去处，有情人还可在此“挂情锁、植喜树”，共沐“爱情河”。　　相关景点　　情人岛：情人岛是一座玲珑剔透的小岛，面积只有0.25公顷，位于情人谷的谷口，是千岛湖中面积最小的岛屿。岛上怪石嶙峋，有砥柱中流之势，人称"青龙献印"。从高处看，又犹如镶嵌在千岛湖上的翡翠珠玑，所以也称珠玑岛。小岛与青翠的峡谷、险峻的山峰、幽静的湖湾相映成趣，浑然一体，在蓝天白云的衬托之下，构成一幅绚丽的山水画卷。成为新安十景中最具0力的一景："铜谷浮翠"。　　爱情小广场：广场上，一尊古希腊神话中爱神丘比特的铜像立于正中，他正手举长箭欲射对岩壁上的红色"情"字，寓意"一箭（见）中（钟）情"。铜像四周美丽的玫瑰花组合成内外两颗心，表示"心心交融"。广场的周边由鹅卵石铺成游步道，光着脚丫在上面行走一圈可以起到按摩脚底、健身的作用，因此称为"健身道"。　　浙江胜迹第一长联："浙江胜迹第一长联"原是清朝过鏊的《题嘉兴南湖烟雨楼联》，该-字数260字。这一纪录一直保持了100多年，最终被建德市青年才子方韦先生打破。方韦先生对情人谷风光情有独钟，经酝酿数月，撰写了《题新安江铜官峡·情人谷联》，共有268字，比《嘉兴烟雨楼联》多了8个字。上联写新安江铜官峡景区的自然风光，下联以情人谷内容抒情，构思新颖，对仗工整：　　"入仙境、别有斯隅，湖山只合长依。哪移得元明画笔，绘出这铜谷浮翠、泽国群芳、悬崖飞殿、清涧玉鳞，把灵光活性，翻覆淋漓，郁郁葱葱，俱收眼底。又听采铜铿铿，空越二千年时轮，总忆沧溟桑田，浮想涳蒙。引来者欲见匡庐真面，应亲躬探胜，步着桥、攀着葛、蹬着岩、倚着壁，始解绝美风光全在险。到峦巅披襟远眺，定然哑口难言:使客何从道别景；　　问世间、情为何物，生死直教相许。恁裁下唐宋诗词，赋尽那石屋幽兰、枯藤碧水、海誓山盟、连枝青鸟，将爱意春怀，迭宕起伏，殷殷切切，悉注胸中。更闻激溅溅，乍现数百尺帘幕，犹如白纱罗帐，幽思绵密。让游侣要知红豆内涵，该携手寻馨，说些话、留些心、抛些忧、散些愁，才感无边平淡最是真。伫峰顶迎日高吟，转而低眉暗忖：令我怎不念"情人"！　　岩溶溪谷（浙西最奇异的岩溶溪谷）：情人谷两山夹峙，是一个相对独立的小流域谷地生态区。一条山谷纵深2000多米，以岩溶（石灰岩）、溪流、峡谷以及茂密的植物见长，在漫长的地质年代里，经丰富的流水侵蚀，形成一条曲曲折折的长谷溪流。银瀑、碧潭、白涧互相连成一体，随水量的大小交替出现心潭、情侣潭、百步涧、一线瀑、鸳鸯瀑、珍珠瀑，整体构成蜿蜒的山区水景。这在浙西乃至浙江省境内都是十分罕见的，被旅游界人士誉为"浙西最奇异的岩溶溪谷"。　　珍珠流香（华东第一翠瀑）：这是情人谷景区最吸引人的景观，也是我国十分罕见的。瀑布从30多米高的空中喷涌而出，先冲入一岩窟，然后呈扇状直落而下，崖下有一可容20余人的石灰岩溶洞，瀑流泻落形成缕缕水丝垂挂洞口。瀑布流过的石灰岩上长满了翠绿的青苔,在阳光的照射下，像一串串珍珠，蔚为壮观。因此这一景称为"珍珠流香"，也称之为"翠瀑"。由于苔藓分布面积广，瀑布高度较高，故被旅游专家称为"华东第一翠瀑"。它是情人谷原始而古朴的生态环境的象征。　　铜神殿：据史料记载：在2000多年前，秦始皇统一中国后，新安江铜官峡一带是铜矿的集中分布区。他在此设了神钱监，即专门掌管采铜铸钱的"铜官"，故情人谷也叫铜官峡。后来，由于新安江水电站的建设，千岛湖形成，将古铜井、炼铜滩均淹没在了千岛湖水中。为了弘扬中华民族悠久的铜文化，展示古代人民采铜、铸铜、铸钱的传统工艺，一座气势恢宏的铜神殿建成在景区飞马峰之间。　　慈眉善目、庄严慈祥的铜神端坐在殿堂正中，手举金元宝，脚下撒满铜币，双眼俯视众生，接受世人的礼拜，为当地人民送来一年的财运。站在铜神殿的楼阁上，放眼远眺，往西那一片柏木林蓊蓊郁郁，仿佛是整装待发的士兵，煞是威严壮观；往东那百丈崖险峻陡峭，如铜墙铁壁一般。微风吹过，令人心情舒畅，所有的疲劳顿时烟消云散。　　诗廊：爱情是人类永恒的主题。对于爱情，不知多少文人墨客歌咏过它、赞美过它。在情人谷外围，我们将历代诗人歌咏爱情的名篇佳句进行了展示，形成了"历代爱情诗廊"人文景观。在这时我们选择其中的一首与你们共享受。"蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。　　绿溪居：绿溪居是游人休憩、品茗、观景的好去处。这里的茶桌、茶凳均以树根、树桩为原料，经精心雕琢而成，古朴雅致。在这里饮茶，可以一边倾听松涛阵阵、水声潺潺；一边观赏青山翠树，呼吸着新鲜空气，是一种美妙的享受！　　景区地址：浙江省杭州市建德市新安江镇千岛湖水域内　　乘车线路：　　1、江苏方向：从江苏出发至杭州，再乘公交至杭州长途汽车西站转乘直达新安江（快客每小时一班，普客每20分钟一班）。　　2、金华方向：①从金华火车站出发至新安江站，乘公交到市区。②从金华汽车站出发直达新安江。　　3、杭州方向游客：从杭州长途汽车西站出发直达新安江（快客每小时一班，普客每20分钟一班）。　　4、上海方向：从上海各长途汽车站或火车站出发抵杭州，再乘公交至杭州长途汽车西站转乘直达新安江(快客每小时一班,普客每20分钟一班).快客行程1小时40分钟，普客行程2小时20分钟。　　5、衢州方向：衢州长途汽车站每天有数班车发往建德。　　自驾线路：　　①自备车从上海出发，经沪杭高速沿杭州北绕城上320国道，直达建德新安江，全程4个半小时。　　②从上海芷新不夜城车站(地铁恒丰路站对面)上午8：10、下午14:10乘高速快客直达新安江，全程4个小时。

　　浙江省建德市梅城镇坐落在浙西山区，位于新安江与兰江汇合处，北枕乌龙山，南临三江口。梅城是一座千年古镇，距今已有一千多年历史。梅花城，简称梅城，原是睦州 严州府城的雅称1938年，才作为建德县城的正式地名确定下来。　　关于梅花城的来历有种种说法，最流行的当推民国建德县志上的一段叙述： 建德城即严州城，俗称梅花城，以临江一段雉堞半作梅花形故也。　　梅城的城墙最后一次重建于明初，为朱元璋妹夫李文忠所建。至于雉堞为什么做成梅花形，一直没有一个一致的说法，据民国县志记载，这是因为宋代有三个皇帝在未登基前都曾经领过严州的地方官职务，严州被认为是潜龙所在地，其制故与南京北京同 ，所以这一带有“天下梅花两朵半”的俗谚。但是县志主编王韧认为，今之南北两京并无作梅花堞者，所以还是不能作为依据，而且雉堞的形式也不一定就是衡量政治级别的标准。著名学者戴不凡先生则力主，仿南北二京说，他在《梅城漫话》一文写道：跑过不少国内古代名城，留心观察过，雉堞成梅花形的，除南京、北京外，我所亲眼见的，的确只有建德这半座，缺正北及东北角。戴不凡还根据民间传说故事，认为梅花形雉堞是为明代皇帝的一个宠妃而建的，这个宠妃是严州人，她向皇帝要求建造梅花城，后来，她不辛短命死矣，所以只造了一半云云。　　一种说法认为梅城是为了纪念汉代高士梅福而命名的：相传严子陵是梅福之婿，梅严两人都以节操高尚闻名于世严州就是为了纪念严子陵在此隐居而得名的元方道睿思台文集序：吾郡山水闻天下，以严名州，子陵高节故也 民间有严子陵造梅花城的传说 为了纪念梅严两人，所以严州城又名梅花城。　　还有一种说法认为是因为建德特有的梅花“建德山梅”而得名。建德山梅生长在高山之上，冷坞之中，不畏寒湿，花开五瓣，花朵洁白而芬芳，盛开于春未夏初，这在梅花中是很独特的。　　梅城历史悠久，作为州府也有1200多年的历史，悠久的历史，秀丽的山川和丰富的文化遗存，更增添了梅城的魅力，也吸引了许多人试图解开梅花城的由来之谜。

　　乌龙山位于古严州梅城镇北门外，东西绵亘五六十里，海拔八百米以上山峰，相连约7里，最高处海拔916.6米。乌龙山是严州府的镇山，位于浙江省建德市东部，古镇梅城以北，坐落在新安江、富春江、兰江交汇处之北岸，因山石乌黑，山体巍峨，蜿蜒如龙而得名。　　乌龙山主体成扇形，上峰海拔909米，形成于燕山运动后期，山火喷发后的酸性岩浆凝结而成。早期曾处于浅海之中，故而山巅地沉中时有螺壳等水生物遗迹出现。由于山体是火山喷发形成的断层，相对高度达800多米，几乎是拔地而起，高临江岸，气势十分雄伟，成为严州的象征。　　乌龙山又名乌山。《水经注》卷四O《渐江水》：“浙江又东北经建德县南。县北有乌山。”这里说的“乌山”，即指乌龙山，又称乌石山。又《读史方舆纪要》卷九O《乌石关》载：“(在严州)府东十五里，以乌石山而名。”又称仁安山，据《严州图经》记载，宋“宣和初，臣寮建言，谓龙为君象，应州县山水地名有龙字者当避。及入腊之乱，复言狂贼窃发，巾土地之名术汇，乞赐以忠顺之名镇定一方”。于是改名为厂安山。向宋初年大诗人阽游的严州诗中就有《乌龙雪》、《有为予言乌龙山禹岭小可到处……》等题，其中的“乌龙”指的就址乌龙山。叫初，因 封广济王为乌龙山神，又恢复了乌龙山原名。乌龙山位于严州城北，故而又有北山之 称。陆游严州《秋兴二首》诗有“东馆烟波秋渐瘦，北山雾雨昼多昏”之句，其中之“北山”即指乌龙山。　　严州人有俗话说：梅城人一天不见乌龙山就会哭。来表达浓郁的恋乡之情。山上最著名的是建于唐代的玉泉寺，位于乌龙山南麓石佛坳，唐德宗贞元十年，由净土宗五祖少康大师创建，至今已有1200余年历史，1942年为日军所毁，1990年重建。它背倚乌龙山，面临梅城古镇，群峰环峙、古木参天、山泉淙淙、遥望三江滔滔江水，是一处难得的佛寺仙境。

　　大慈岩位于中国优秀旅游城市建德大慈岩镇境内，建德市南面24公里处。是一个佛教文化和秀丽山水完美结合的旅游胜地，以江南第一悬空寺、长谷溪流、中华最大天然立佛和浓郁的佛教文化名闻遐迩，享有“浙西小九华”之誉。大慈岩以江南悬空寺、长谷溪流、全国第一天然立佛而闻名遐迩。据县志载，元大德年间，临安人莫子渊循梦意弃家来此、琢石为佛，号曰大慈。山以佛名，大慈岩一名由此而来。　　大慈岩山水相依相存，湖泊、溪水、瀑布、涧流随处可见，从山顶蜿蜒曲折而下，形成了一条长达880米的独特的长谷溪景观。而且大慈岩山高坡陡，山顶谷中有玉华湖，水从谷口中流出，或奔腾直泻成瀑布，或因大石挡道成溪流，或渗于乱石丛中成泉水，或隐或显，或大或小，或急或缓，曲曲折折直至山脚。　　悬崖高位洞穴建筑是大慈岩的一大特色。在大慈岩，寺庙、栈道、索道都处处体现出一个“悬”字。主殿寺庙地藏王大殿依山建于高3米、长60米、宽20米的洞穴中，它一半嵌入岩腹，一半凌架悬空，颇为奇险壮观，它与山西恒山悬空寺有异曲同工之妙，故称之为“江南悬空寺”。新建的另一寺庙清风阁凌空构架于悬崖峭壁之上，远视有凌云欲飞之势，而登寺俯瞰，远近山川尽收眼底，更是悬空之极。今人所凿之“天栈云渡”，沿断崖因势布局，为一石栏相续延伸的长廊，凭栏俯视，有“足底悬崖恐欲崩”之感。　　全国最大的天然立佛是大慈岩的又一特色。从侧面看整个大慈岩主峰就是一尊地藏王菩萨的立像。它身高147米，其中头部高41.3米，宽60米，由奇石、怪洞、草木和谐地组合成大佛的五官，惟妙惟肖，形象十分逼真。经旅游专家鉴定，已被命名为“全国最大天然立佛”，被誉为“中华一绝”。而大慈岩也因“山是一尊佛，佛是一座山”的稀有自然景观而名扬四海，载入《中国之最》。

新安江为国家级风景名胜区。　　　新安江，中国钱塘江的正源和上新安江水库游。在安徽徽州和浙江省西部（主要是旧严州）。长373公里，流域面积达11,600平方公里。发源于安徽省徽州休宁县怀玉山六股尖，初名冯村河、大源河、率水，东流至歙县浦口始名新安江(但现在全流域统称新安江)。又称徽(歙)港。东南流至浙江省建德市梅城入桐江。1957、1960年在淳安、建德两县市境内建成新安江水库和发电站。 　　　　新安江发源于安徽徽州，经浙江淳安县，流至建德市；江水再往东流，经桐庐，流入富阳市境，曰富春江；再往东，到了萧山区的闻家堰，称钱塘江。富春江-新安江-千岛湖风景区就位于上起淳安，下至富阳的一段区域内，是浙江省的一个重要风景区。 1982年，新安江作为富春江-新安江风景名胜区的重要组成部分，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。　　　　新安江位于皖境最南端，属钱塘江水系，居流域的上游。西、北以黄山山脉与长江水系为邻，东南以天目山脉和白际山脉与浙江、江西两省接壤，白际山以啸天龙高程最高，为１３９５米。区域面积６５００平方公里，纯属山区，山脉之间，诸峰对峙，形成许多大小不一的山间盆地和谷地，如黟县、休宁、屯溪、歙县、绩溪盆地，以休宁、屯溪、歙县盆地为最大，一般在５０～７０平方公里范围。新安江以率水为正源，从源头起流经祁门、屯溪、歙县，至皖、浙省界街口，注入新安江水库，出库后汇入钱塘江，皖境江道长２４２公里。两岸支流众多，具山区河流特征，源短、坡陡、流急，各河集水面积除横江、练江大于１０００平方公里外，其余均在１００～５００平方公里范围，左岸有横江、练江、棉溪、昌源、大洲源等；右岸有小源河、新岭水、兰水、汊河水、琅河、桂溪、贤源河、街源河等。　　清凉世界——梦幻新安江　　新安江以一江清澈而独特的江水闻名于世，她四季恒温，常年保持在12——17℃之间，冬暖夏凉，独特的水温与空气的温差形成了旷世奇观白纱奇雾。船游新安江游览项目，游人可以在游船上一边品新安江茶水，一边欣赏到沿途白纱奇雾、紫金锁谰、稀有虹鳟、镜中银鱼、罗桐夕照、五桥争色、月亮岛等景观。　　景区特色：乘豪华游船，赏梦幻夜景，沐清凉奇雾，享天然空调。 船费：68元/人 咨询电话：0571-64702200新安江

建德普济寺为文化旅游景点。　　普济寺位于马目大桥北端钟潭岭上，据史料记载，普济寺始建于北宋仁和天圣年间，距今已有八百多年历史。属南海普陀山普济寺下院，素有小南海之称。三殿格局，寺内有印度进贡的玉观音一尊（属国宝级文物）。宋宣和年间曾毁；南宋建炎有桐庐僧废额移建；宋淳佑中僧日照修，清咸丰辛酉年毁；光绪十五年唐其章筹金建，十九年僧宽忆添造客堂；民国七年僧德增建平屋十间。　　香火鼎盛时，有殿宇多进，僧十几人，寺田二十余亩，山三十多亩。在漫长的历史进程中，屡经战火的罹乱，屡建屡毁，止共和初期，寺庙还保存原来的规模，到二十世纪六十年代，文革-时，有遭毁，玉观音已被弃于深潭之中。　　1992年，由善男信女出资出力，在寺庙原基上重建观音一殿，并塑造了佛像，翌年佛像被毁。2006年再次筹金重塑佛像。同年有成立了寺庙管委会，负责寺庙扩建和相关事宜。2008年，在众多善男信女的声援下，再次重建普济寺，让它重现昔年的辉煌。从当年三月初的破土动工到八月底，历时二百四十余天，0完成大雄宝殿、天王殿、百子堂和凉亭的建造，并对生活用房进行了修缮。在此期间，募捐资金二十五万多元、木料二十五立方，义务投工一千五百多工。重建后的普济寺前后三进，面积约三百平方米，凉亭五十平方米，共耗资二十六万余元。　　现寺庙规模可观，香火日盛，它将成为钟潭岭周边地区佛教活动的场所。　　景区地址：浙江省杭州建德市下涯镇钟潭岭。　　乘车线路：建德市内乘开往下涯镇的班车，到下涯镇可步行前往至钟潭岭。

建德玉泉寺为文化旅游景点。　　梅城镇乌龙山上南麓的玉泉寺（俗称石佛坳），寺旁有泉，冬夏不竭，而得名。古寺掩映在松林之中，环境清幽。站在寺门南望，但见山峦起伏，像是莲花开瓣，南北双塔高耸其间，犹如亭亭玉立之莲蓬。庙内有一奇石，人称之为息石，唐德宗贞元年间（公元749年前后），净宗五祖少康大师在此建道场，并将边上的一块谓“息石”的岩石雕凿成一尊“阿弥陀佛”石像，此石据说不是产自乌龙山上的，它与周围山上的岩石色泽不一样，凡人烧香拜佛后，常有到石边靠靠、贴贴，说是能祛病消灾的。“息石”是玉泉寺镇寺之宝。由于少康大师不遗余力地弘扬净土佛法，使其迅速传播，名师辈出，直至如今风行海内外；净宗由洛阳南传入浙，然后传往日本，在海内外产生了很大的影响。　　玉泉寺，建德乃至浙西地区最主要的寺庙之一，原称善导和尚净土道场。曾拥有宇舍二百多间，还建有玉泉亭，性乐堂、曲水亭等。而后，各朝代几经毁建，至1942年，日本侵略军用大炮击毁大殿。“0”中，残留寺宇被全部拆除，仅留下“息石”雕刻的阿弥陀佛。　　1992年1月，经杭州人民政府批准重建玉泉寺。历时三年，建成山门、放生池、金桥、天王殿、弥陀殿、大雄宝殿等。2000年以后，又建成观音阁，念佛堂、钟楼、综合楼、少康祖师塔等。玉泉寺，不仅是佛教界从事佛事活动的场所，也是一处游览胜地。1999年5月定为市文物保护单位。

　　浙江生态第一漂——葫芦峡漂流　　葫芦飞瀑峡谷漂流位于国家级风景名胜区——建德七里扬帆葫芦飞瀑景点内，它与江南村、子胥野渡、小三峡等景点连成一幅美丽的山水画廊，有“浙江生态第一漂”﹑“华东第一险漂”之称。　　葫芦飞瀑峡谷漂流全程约3公里，最高落差4米，最长落差近百米。漂流全程大约需要一小时左右。时尚的皮艇在幽深古朴的峡谷中穿梭，既可领略到鬼斧神工的大自然风光，又可体验到漂流的惊、险、幽、奇的乐趣。在漂流的过程中，游客的尖叫声此起彼伏，工作生活的压力，在这里得到充分的释放。漂流全程，我们要经过20多个落差和弯道，每经过一个就是一次新的体验。我们可以坐着皮艇冲急流，过险滩，还可以和同伴一起打水仗，将久违的童真、童趣在亲近大自然中得到完全的释放。“让男人欢笑，让女人尖叫”是葫芦峡漂流的最大特色。景区内建有依山傍水的葫芦山庄等宾馆，是夏季纳凉度假的好去处。　　门票：120元/人 咨询电话：0571-64146553　　

　　新叶古村始建于南宋嘉定元年（公元1208年），至今已有800多年历史，是浙江省内保存最完整的古代血缘聚落建筑群之一，为世界上最大的叶姓家族聚居地。该村落的箭镞按阴阳九宫卦象之数设计布局，现存有明清古建筑200多幢，包括塔、阁、祠、桥、堂、厅、民居等类型。誉为“露天的明清建筑博物馆”、“中国乡土建筑的典范” “中国东南部最典型的农耕村落”。该村为中国历史文化名村。　　门票：68元/人 咨询电话：0571-64169669新叶古村 新叶古民居 　　大慈岩镇　　大慈岩镇位于建德市南部，处于建德、兰溪、龙游三市（县）交界地，在大慈岩—诸葛八卦村—龙游石窟旅游线上，金千铁路、330国道穿境而过，交通便利。全镇行政区域面积93.1平方公里，2.3万人，辖33个行政村，1个居委会。2005年全镇生产总值3.54亿元，工业总产值2.64亿元，农业总产值0.84亿元，财政总收入1000万元，农民人均纯收入4188元。大慈岩镇是…… 详细++

建德大慈岩寺为文化旅游景点。　　大慈岩寺位于建德市大慈岩镇大慈岩风景区内，以称“江南悬空寺”。据县志载，大慈岩开山于元大德（公元1297年至1307年）年间。临安人莫子渊弃家来此、凿石为佛，号曰大慈，大慈岩一名由此而来。江南悬空寺主建筑“地藏王大殿”。它是新安十景之一，景名“慈岩悬楼”，因建筑一半嵌于岩腹，一半凌空绝壁，与山西恒山悬空寺相类似，故称“江南悬空寺”。　　据旧志记载：大慈岩为著名形胜之寺，傍岩建筑，岩高数十丈，四面玲珑，宛如民屋，内有石笋从地涌出。元大德年间，临安人莫子渊弃家居此，琢石为佛，号曰“大慈”。从地方志可以看出，山以寺名，寺以佛名。而佛、寺都是莫子渊所建。　　大慈岩高500多米，寺悬在400米左右的山壁上，悬空寺主建筑为清音阁，阁的立面即为山体，从左至右依次端坐着孔子、太上老君、释迦牟尼的塑像。近年来为吸引游客，开拓栈道延山壁而上，长达800米，新建了地藏王大殿、天香悬栏，双面笑佛等景观。

新叶村乡土建筑为全国重点文物保护单位。　　　　时代：明至民国　　地址：中国浙江省杭州市建德市大慈岩镇，毗邻兰溪市。　　新叶村西为玉华山，为祖山，北为道峰山，为朝山，村东和村南各有一个小土丘为狮山、象山。这里的村民多叶姓。2010年被列为第五批中国历史文化名村。　　南宋嘉定元年，始祖叶坤从寿昌湖岑畈入赘玉华夏氏，后夏氏逐渐湮没不闻，而叶氏则繁衍成庞大的氏族聚落。现已传至第29代，共有人口3900多人。　　新叶村内有保存较好的16座古祠堂、古大厅、古塔、古寺和200多幢古民居建筑，被誉为“中国明清建筑露天博物馆”。主要古建筑有西山祠堂（万萃堂，祖祠）、抟云塔、文昌阁、有序堂（总祠）、进士第、永锡堂、种德堂、崇仁堂（分祠）、双美堂等。

西山桥为全国重点文物保护单位。　　时代：南宋　　地址：浙江省杭州市建德市　　该桥为单孔实腹五折边石拱桥，东西走向，横跨梓州小溪，全长18米，宽3.7米，高5.5米。桥拱净跨11米，由六根相间并列的斜撑石搭成五折边，斜撑石之间用角石横向联系，以增强桥拱的稳定性。桥面用长条石铺砌，留有“咸淳岁在乙丑”的题记。　　折边石拱桥主要分布于浙江地区，其他地方非常少见，尤其像西山桥这种接近园弧拱的折边拱桥并有确切纪年的更是凤毛麟角，与义乌古月桥同为此类桥中的重要实例，对于研究古代折边形石拱桥具有极为重要的意义。

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