保国寺为国家AAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。　　保国寺位于中国浙江省宁波市江北区洪塘街道鞍山村境内的灵山南麓，其大殿建于北宋大中祥符六年，是长江以南第二古老的木构建筑，1961年被列为第一批全国重点文物保护单位。保国寺因杰出的文物价值而受到特别保护，现已无宗教活动，改设为保国寺古建筑博物馆。　　据嘉庆《保国寺志》载，东汉骠骑将军张意及其子中郎将张齐芳曾隐居于灵山，后舍宅为寺，名灵山寺。唐武宗会昌灭法，灵山寺被废。广明元年，国宁寺僧可恭-请求重建，获准并赐名“保国寺”。北宋大中祥符四年，僧则全率众重修保国寺，经六年基本完成，其中大殿于大中祥符六年建成。治平元年，赐额“精进院”。此后，保国寺历经多次扩建及重修，其中重要的有：南宋绍兴年间开凿净土池；明嘉靖年间重修大殿；清康熙二十三年重修大殿，加下檐；乾隆五十二年重建法堂；宣统三年重建天王殿。　　保国寺建于灵山南麓山坳的台地中，三面青山环抱，一面向南开放，山下有慈江横贯。建筑依山就势，逐级而建。过慈江约100米到山脚，香道左邻山右傍涧，晴天有古树蔽日，雨天则溪水潺潺、飞瀑如练。拾级而上，路边可见青嶂亭、仙人桥、灵龙泉、叠锦台。转过叠锦台，则豁然开朗，此为保国寺所处的最下一级台地，山门即呈现于眼前。　　寺院整体布局坐北朝南，主体建筑沿中轴线分布，由南向北依次有山门、天王殿、净土池、大殿、法堂、藏经楼等，两侧有钟楼、鼓楼、僧房、客堂等建筑。　　保国寺现改设为保国寺古建筑博物馆，收藏有石经幢、石碑、石雕、砖雕等文物。最重要的文物是天王殿前的两座唐代经幢，1984年1月迁入，东侧经幢原在慈城普济寺，造于唐开成四年，1963年3月公布为浙江省文物保护单位。西侧经幢原在鄞县永寿庵，造于唐大中八年。　　保国寺并不是以其宗教寺庙闻名于世，而是因为我们的祖先在一千年前就以精湛绝伦的建筑工艺令人叹为观止。其中大雄宝殿重建于北宋大中祥符六年，是我国长江以南最古老、保存最完整的木构建筑之一，结构独特，气势恢宏，具有很高的历史、艺术和科学价值。　　保国寺作为一座建置完整的寺院古建筑群，从北宋大中祥符六年建成山门、大殿开始，历代建筑均有增修。目前占地面积13280平方米，建筑面积7000平方米，寺外28公顷自然山林。1961年3月被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，保国寺保留着唐至明清不同风格的建筑，是历代劳动人民智能的结晶。　　2005年，建立保国寺古建筑博物馆，承载宣传教育保国寺千年古建的文化价值、普及古建筑领域的文博知识、弘扬宁波地域文明精华的使命。　　地址：宁波市江北区洪塘街道鞍山村　　类型：古迹博物馆历史建筑　　等级：AAAA　　游玩时间：建议1-2小时　　电话：0574-83022346；0574-87586317　　官方网站：http://www.baoguosi.com.cn/　　开放时间：　　8:30-16:30,17:00闭馆　　门票信息：　　门市价：20.0元　　成人票20元，1.2米以下儿童、70周岁以上老人免费；1.2米以上儿童、学生、60-69周岁老人凭证半价。保国寺

绿野山居景区(绿野山庄)为国家AAAA级旅游景区。　　绿野山庄位于宁波市江北区慈城镇五星村，东临古色古香的慈城古县城，北靠风景秀丽的云湖，距慈城镇5公里，到宁波市区20公里，交通便捷，区位优越。　　景区由爱犬乐园、泗州佛堂、竹海民俗村、冬枣林、枇杷林、杨梅乐园、水蜜桃园、橙园、桔园、生态茶园、盆山红色据点和商务会所等景点组成。以优美、朴实的生态环境为依托，突出山林与野趣氛围，让游客置身于干农家活、品农家菜的欢乐海洋中，是全国农业旅游示范点和浙江省最好的五星级农家乐示范点。　　山庄核心区占地500余亩，另有茶场200余亩，苗圃基地100多亩，是一个集农业观光、休闲运动、会议等多功能于一体的综合性乡村旅游区。　　宁波绿野山庄休闲旅游区本着走近自然，体验农趣的休闲主题，开设了以泗州佛堂为核心的禅茶文化、以民俗文化为特色的农业观光园、作坊群、农科教育园、野外拓展。　　山庄还放养着孔雀、珍珠鸡、松鼠、荷兰猪、马、骆驼等动物。各类乔灌花木，浓郁叠翠；草坪，绿毯如画；水体，碧波荡漾。有休憩花园、松风听涛、竹溪观鱼、霜林赏秋等十余处景观。安逸的田园风光，让你洗尽都市喧嚣、尽享田园美景。　　地址：宁波市江北区慈城镇五星村　　类型：度假村　　等级：AAAA　　电话：0574-87574500　　官方网站：http://www.lvye-villa.com/　　开放时间：　　7:30-17:30。　　门票　　60元　　五星村　　 五星村位于慈城镇西部，东与妙山相连，西与余姚接壤，北靠勾余山中脉，属于亚热带季风气候，温和湿润，雨量充沛、四季分明、气候条件优越，环境清雅。全村区域面积3.2平方公里。区域内拥有耕地1743亩，林地2638亩，农户452户，人口1045人。 五星村距宁波市中心22公里，慈城古县城6公里。公交336-1路公交车自慈城古县城专车直达五星村。五星村村级公…… 详细++

　　宁波美术馆是中国浙江省宁波市的一座公办美术馆，占地面积15800平方米，建成于2005年10月。美术馆位于宁波老外滩区域的甬江边，原址为宁波轮船码头所在地，拥有100多年的轮船运营史。轮船码头停航后，码头航运大楼被废弃。2003年，由中国大陆知名建筑师王澍主持设计，原有航运大楼改建为美术馆。设计者保留了原有航运大楼的内部空间结构，并结合美术馆的运营需要，将底层布局为大规模展厅，上层布局为纯艺术展览区域。建成后的宁波美术馆包含展厅、收藏库、报告厅、艺术家工作室、艺术教育中心等功能。美术馆开放以来，一度出现海外名家名作遭受冷遇的现象。2011年，宁波美术馆在中国大陆同类美术馆中率先实行免费开放，此后参观人数有了较大幅度的增长。　　宁波美术馆选址于原宁波轮船码头。1862年，美国旗昌轮船公司开始运营最早的宁波至上海轮船航线。此后曾有英、法、美、日以及中国本土若干家轮船公司运营。历史上航线最为繁忙之时，曾经一天运营七班，每班载客千余人。然而，随着杭甬高速公路的开通，宁波轮船码头的客运量急剧下滑。2001年，最后一艘运营沪甬航线的宁波海运“天封轮”宣布停航。适时正值宁波市政府寻找宁波美术馆的选址，经过时任中国美术学院院长许江和教授王澍等人的考察，向宁波市政府提出改建原客运大楼为宁波美术馆的建议，得到了市政府的支持。宁波港务局（今宁波港集团）将原有客运大楼和广场、码头无偿捐献给美术馆建设。　　宁波美术馆是中国知名建筑师王澍的代表作之一。王澍在谈及宁波美术馆设计时曾指出，美术馆对于原有的航运大楼而言，“吐纳着城市与一条江的方向性应被小心地保持”。因而，设计者保留了原有航运大楼的空间结构，以保留这座大楼给城市带来的记忆。同时，原有的码头在设计者的呼吁下得以保留。　　建筑主体设计方面，建筑面向人民路的一部分并没有采用常见的广场或者台阶布局，而是利用一个入口的高台院落和栈桥的设计，寓意中国传统院落的结构。面向甬江的一侧则利用两个扁平长方形相互叠加从而体现出船的形象。建筑主体二层包含100扇高8米的衫木板门，装饰在100米长，6米宽的沿江长廊一侧，意图重建一种已经断裂的生活方式。　　建筑的空间利用方面，设计者将建筑一层设计为开放展厅，可举办各种不限于艺术的展览，以支撑美术馆的日常运营。为此，设计者有意将室外的地砖一直延伸到展厅内部，寓意展厅的开放性。而二层以上则为纯艺术展览和创作空间。　　材料利用方面，美术馆的基座采用宁波传统建筑中常用的青砖，基部采用特质的城砖砌成，与周边老外滩的砖砌建筑保持一致，又体现出美术馆建筑自身的特点。基座中嵌有洞窟，取材于敦煌，暗喻所在地轮船码头曾是宁波人乘船前往普陀山进香的始发地。上部则为钢木结构，喻示船与港口的材料。　　宁波国际平面设计双年展（IGDB）是宁波美术馆举办的重要展览活动。展览前身为宁波国际海报双年展，至今已举办六届。王澍曾在《我们从中认出宁波美术馆设计》一文中指出，“有人说小心这会开出一个卖咸鱼的市场，我想真要发生这种事，这个美术馆就更属于宁波了”。　　地址：宁波市江北区人民路122号　　类型：美术馆　　游玩时间：建议1-2小时　　电话：0574-87643222　　官方网站：http://www.nma.org.cn/　　开放时间：　　9:00-17:00（16:30停止售票）；逢周一休馆，节假日照常开放。　　门票信息：　　免费开放。美术馆常年免费开放，特展除外。

　　慈城镇地处浙江东部沿海宁绍平原，位于宁波市江北区西北部，东与镇海区相连，西与余姚市接壤，北与慈溪市相临，南隔余姚江与鄞州区相望，可谓是“众星拱月”。千年的历史为慈城沉积了深厚历史文化底蕴，保存了完整的传统生活结构方式。 　　慈城古镇三面环山，一面临江，地形北高南低，山水相依，其自然环境优美秀丽，而其山色，城池更因“三湖之交相辉映而尤显风姿。慈湖是慈城的点晴之笔，为慈城增添了水灵秀气，而狮子山、大宝山、清道山等却烘托了慈城的雄浑霸气。　　慈城是江南极少数保存较为完好的县城，保留下来的传统建筑中不但有大量的民居建筑，还有孔庙、会馆、牌坊、古井等公共建筑、构筑物。遴选出来的慈城古建筑群是其中最优秀、具有代表性的建筑。其中孔庙布局完整，规模宏大，为浙东地区现存最为完整的文庙，反映了儒学在传统生活中的重要性及其深远的影响。　　明代的甲第世家、福字门头、符卿第、布政房和清代的冯宅等名人故居，做工精致，用料考究，是当地民居的代表作，其周围仍保留了完整的传统街区，历史环境未有大的改变，集中地反映慈城明清时期建筑风格和生活气息。　　孔庙:　　孔庙坐落在慈城竺巷东路55号，基地18亩五分九厘，南至竺巷东路、北至太阳殿路、东至绿化地带及电影院、西至民居，四周均有红色高墙外留滴水约2尺余。　　慈城孔庙石碑:　　慈城学宫最早建于宋朝，雍熙二年由县令初建于县治西40步（据雍正志所主，即城隍庙地基，先师殿即大成殿居其中；庆历八年迁至县志东南一里，适居城之中部，历代累有兴毁，以迄于今，除大成殿外其余稍有改建，仍保持光绪原貌，修复较易。设若一但修复，则在浙东地区是为最为完整的文庙。在宁波市的文化景点上，发挥灿烂的光芒。　　城隍庙:　　慈城城隍庙座北朝南，是中国道教庙宇殿堂的典型建筑形式，殿宇戏台层层叠进，厢房配殿纵深相连，贯穿一体，既有寺庙殿堂配置特色，又具官署建筑风格，其神学意趣和“前朝后寝”的功能十分明显。　　慈城城隍庙是目前国内恢复最完整的城隍庙之一。　　清道观:　　位于慈城东门外塔山之上，建于唐天宝八年（749年），是道教敬神祀仙，道士-养性，以及进行各种有关活动的场所，唐宋两代是中国道教史上的鼎盛时期，与慈城清道观的命运结合。元以后，历经毁坏、重修和扩建，到民国时期，清道观槐荫夹道，松皇满亭，依山建筑共有七层，阁、厅、殿分布其中，各式塑像不可胜记，尤以巨钟而闻远近，该建筑于文革期间拆毁，现正重建。　　甲第世家　　钱宅:　　甲第世家即钱宅之别称，坐落于宁波市慈城镇金家井巷内。东面与福字门关接邻，西约100米出巷口即民权路，北达尚志路，由于曾遭人灾，现仅存东向部分约1600平方米的建筑。　　福字门头:　　该宅原为明嘉靖间布政史冯叔吉故居的一部分，后因冯氏后裔衰落，卖给应氏，改建院落，大门东侧，为衣架锦式屏门二扇，牌科式；二门的照壁在南端，有一砖刻大“福”字，故称“福字门头”。

江北天主教堂为全国重点文物保护单位。　　宁波江北天主教堂位于江北区中马路40号，由浙江教区的法籍苏主教兴建。清光绪二十五年增建钟楼。整座钟楼，由大堂、主教公署、本堂区及寝室、更衣室、藏书楼、慈母堂、印书房等组成。建筑面积4846.4平方米。教堂钟楼具有哥特式风格，保存完好。　　整个建筑群由主教公置、本堂区、及若干偏屋组成。建筑完整划一、气势宏伟壮观，尤其是高耸挺秀的教堂以其独有的哥德建筑风貌，夺我省天主教堂之魁。　　被推荐为国家级优秀近代建筑物，并被列为浙江省文物重点保护单位的宁波江北天主教堂，位于宁波市新江桥北堍。它建于清同治十一年。光绪二十五年增建钟楼。整座建筑由教堂、钟楼、偏屋组成。造型具有典型罗马哥特式风格，至今保存较完好。它具有重要的历史、文化、艺术价值；也是当年法帝入侵我国的历史见证。　　天主教传入宁波，已有350多年历史。明崇祯元年，由葡萄牙传教士来宁波设教授徒。六年后又有意大利人李莱恩专在鄞区传教。到明永历二年，意人卫济泰在宁波建立天主教堂，不久为清兵所毁。清康熙五十二年，法人郭忠传在宁波药行街购地再建天主教堂；至雍正即位，毁教堂、戮教徒，使天主教遭到严重打击。　　雍正即位，毁教堂，戮教徒，天主教受到严重打击，乾隆，嘉庆时期，宁波教务渐衰。直至道光二十三年顾芳济任赣浙两省主教，巡阅教务，为主教来南之始。接着教士顾其济于道光二十五年也觅得康熙时郭忠传所建堂旧址进行重修。到咸丰元年，罗马教廷要顾芳济继任驻甬，专司浙江教务，这是宁波天主教堂驻有主教的开始，至咸丰三年在药行街动工建造天主教堂，第三年即圯，咸丰年重建，于同治七年增建钟楼。当太平天国进驻宁波府时，清廷用法国参将勒伯勒东为浙江总兵，受宁绍台道节制，组织洋枪队，保护天主教。　　现江北岸天主教堂，于同治十一年由浙江教区和法籍苏主教兴建。到光绪十年，赵保绿继任主教，在中法战争中，清廷降旨保护教堂，得相安无事。到光绪二十五年增建钟塔，从民国l6年起，由戴安德任主教至解放初。　　过去天主教堂的主教，实质上是披着宗教外衣，愚弄中国人民，从事政治渗透活动的外交官。如1884年至1926年在宁波主教的法人赵保禄，在愚昧无能的清朝廷纵容下，享有特殊权势。当时人们有句话：“宁波道一颗印，不如赵主教一封信”。他进出坐四人抬大轿；他做生日，宁波台道亲自去拜寿；1926年他死于巴黎，其遗棺由法政府照会北京政府运回宁波安葬；1932年法政府又授予他十字勋章，其时法兵舰开入甬江，在宁波草马路小修道院举行援勋大典，并由法海军排列仪仗队。　　受到了中国传统建筑的影响，内部结构采用抬梁式，“拉丁”十字型平面尽端的圣室上覆盖中国的攒尖顶，采用中国的筒瓦，成为现存早期中西建筑融合的重要实例。钟楼，宏伟壮观，被誉为浙江之魁。江北天主教堂见证了宁波“五口通商”开埠之后城市发展史、城市建筑史的脉络，带动了整个宁波江北区的形成。2006年6月被国务院公布为全国重点文物保护单位。江北天主教堂

　　姚江公园位于宁波姚江大桥西堍，环城北路北侧。占地面积9.2公顷，是以植物造景为主，游览、娱乐为辅的具有现代化气息的大型游憩场所。　　1992年市政府投资500万元，将原部分姚江苗圃改建而成，总占地面积9.2公顷。公园利用原苗圃树木以植物造景为主，建有入口广场、百花山、大草坪及沿江等景区，先后引进碰碰车、彩弹射击中心、水上游艇、水上世界、激流勇进、太空城等游乐项目，2004年起拆除。2005年在原水上世界设施的基础上建起了游泳娱乐场，供游客消暑避夏。　　公园环境整洁优美，自1993年起，公园多次举办插花展、茶花展、荷兰郁金香展、金秋菊展、四川自贡灯展、冰雕艺术展等大型游园活动，丰富了广大市民群众的业余生活。随着全市公园体制的转变，姚江公园向全市人民免费开放。2009年7月，由姚江公园提升改造的“姚江花博园”正式开园迎客。姚江花博园总投资1500万元，展销面积12000平方米，依托姚江公园的优美环境，与整个公园和现有配套设施融为一体。花博园除增添了鸣鸟苑、观赏鱼展示区、鹦鹉表演场　　三个以科普为主要目的的新亮点外，还特别建立了花卉推广中心，为插花艺术建立了一个交流平台。原来设施老化、配套落后的姚江公园在改造后成为了集观光旅游、休闲健身、科普展览、教育培训、赏花购花于一体的公益性城市主题公园。　　长期以来，1992年建成的姚江公园设施老化、配套落后、人气不旺，随着新建公园、绿地不断推出，客流量持续下滑，导致宝贵的绿地资源闲置浪费。为此，市城管局在原有经营的碰碰车、溜冰场、淘气堡、激流勇进娱乐项目基础上，拆除一些破旧建筑改造为花卉展销中心和园艺精品展示区。同时，姚江公园的门楼、道口、停车场、灯光及入口景观等配套工程也开始进行。　　据市城管局有关负责人介绍，姚江公园改造提升是市城管局“引入民间资本，创新城市运行管理机制”的一个重要课题。该项目旨在引入民间资本，参与公共设施的管理，引导市民休闲、消费方式转变，提升生活品质，为宁波市民的休闲、游乐提供一个新颖的游园环境。　　改造完成后，“姚江花博园”将具有公益性、观赏性、科普性和游乐性的特点，但仍保留姚江公园名称。届时，市民可以到公园里一边休闲漫步，一边欣赏、购买各种花卉，还能学到不少花艺知识。　　

　　慈城清道观历史悠久，是江浙最负盛名的道观之一。据县志载，清道观始建于唐天宝八年(749)，后废。南宋绍兴三十年(1160)由道士叶景虚重建，时在道观右侧建东岳行宫,请尚书楼鑰题匾额,观名为“列仙游馆”。明洪武二十四年(1391)，道士王智静将邻近“至道”“崇寿”两宫并入，改称“清道观”。建国后，清道观保存完整。文革中被拆除。 　　作为慈城古县城保护开发建设的重要工程，清道观于2004年至2007年重建，所用建筑材料全部采用木材、石材、砖瓦等传统建筑材料，并全部采用传统工艺；在对原清道观的建筑格局及风格进行大量考证的基础上，恢复了山门、仪门、雷祖殿、东岳殿、东岳退居殿、戏台、玉皇殿、三清殿、关圣殿、十王殿等建筑。建筑质量及艺术皆达到了目前采用传统工艺及材料进行古建恢复重建的最高水准。清道观内配置的主要神像雷祖、东岳大帝、玉皇大帝、四御及三清等皆为优质桧木精雕而成，清漆淡彩，代表了目前木制神像的最高水平。 　　清道观的重建没有停留在对传统道观的恢复和修缮，更着眼于对中国传统道文化精神内涵的挖掘和展现，力图体现时代精神。老君台上的青铜老子像，为有国际影响力的中国当代著名雕塑家、中国雕塑院首任院长吴为山教授的代表作品，采用抽象的造像手法，表现老子作为人类伟大思想家、哲学家深邃、高远的神韵。老子像周围所配大地景观，以最简洁纯粹的现代材料黑色钢管为基本元素，排列组合成类似迷宫效果的蜿蜒路径，地面配以纯净的白色石子，黑白二色组成整个景观，寓意“道可道，非常道” “大道难求”，同时又暗合老子所崇尚的“水之德”的意境，大气磅礴，意境深远。老君台上又布黑色的祈愿棒丛，取林的意象，象征道体以外林林总总的万事万物，祈愿棒可系祈愿丝带，游观者的祈福之愿可在浓重的道的气氛中得以升华，实现人与场所的互动效果。 　　清道观已从传统的道教敬神祀仙，道士斋戒礼仪、修身养性的场所，进化为新时代弘扬中国传统文化的实践之所。

朱贵祠为文化旅游景点。　　朱贵祠，坐落在宁波市江北区慈城镇大宝山西麓，背倚青山，面对慈江。朱贵祠建于清道光二十三年（1843年），是当地民众为纪念在鸦片战争中英勇阵亡的朱贵将军及其部下将士而募资兴建的；朱贵祠原名“高节寺”，又名“慈廊庙”，俗称朱将军庙。该祠东面的大宝山曾是当年大宝山保卫战的古战场，山上尚存堑壕、残垣。祠前马路湾是朱将军阵亡处。这里松柏常青，流水潺潺，群峰相映，景色秀丽。　　朱贵是鸦片战争中抗击英国侵略军牺牲在宁波慈城镇大宝山的民族英雄。清道光二十一年(1841年)夏，英军侵犯宁波，朱贵奉命率军赶赴慈城大宝山扎营。1842年正月初四，英军进攻大宝山，朱贵指挥守军浴血奋战，终因寡不敌众而壮烈牺牲。为纪念朱贵父子及死难的抗英将士，当地民众募资建造了"朱贵祠"。祠内现有"慈郭庙碑"、"慈溪大宝山武显将军庙之碑"及"重修朱将军庙碑记"等清代碑刻。　　1984年当地政府在大宝山朱贵祠后面山坡上建"大宝山阵亡将士之墓"。墓碑不远处，是侵华英军首领华尔被太平军击毙的地方。此处有石碑，刻着"华尔击毙处"。　　祠内现有陈设：朱贵立像一尊，高3米，玻璃钢材料，99年3月落成；大殿40平米壁画，99年8月可完成。浙东和大宝山抗英战争史迹陈列室面积50平米，陈列以图片文字形式介绍鸦片战争浙东人民抗英和朱贵大宝山战役抗英斗争史迹。9月可完成。　　祠悬林则徐撰李天马书“忠规孝矩”匾，沙孟海书“陟大宝山原百端交集，抗外族侵略万古留芳”楹对；朱贵第6代孙甘肃朱光明撰，曹厚德书“浩气长存”匾；凌近仁书“朱贵祠”门匾；溪人捐“武显高节”匾；礼部右侍郎吴忠骏撰书“慈郭庙碑记，16方石刻；孝丰县知事朱绪曾撰“慈溪大宝山武显将军庙之碑”和1939年冬立“重修朱将军庙碑记”等陈设，庭院植花木。祠后距40米山坡为鸦片战争大宝山战役阵亡将士墓。　　地址：宁波市江北区慈城镇大宝山西麓　　类型：祠堂　　游玩时间：建议1小时　　门票信息：　　免费开放。　　　　朱贵 (1778～1842)　　朱贵(1778-1842年)，字黼堂，一字君山，甘肃河州(今临夏市)人。从小酷爱习武，到19岁，在循化营参加考试，中武秀才。21岁从军，从1800年开始，转战川、宁、甘、青，从士兵升到守备、游击、参将、副将等职。 1840年，第一次鸦片战争爆发。1841年10月1日，定海再次失陷，18日，清政府紧急调遣各地精兵增援。朱贵被任命为浙江金华协副将职，率其子昭…… 详细++　　慈城镇　　慈城镇地处浙江东部沿海宁绍平原，位于宁波市江北区西北部，东与镇海区相连，西与余姚市接壤，北与慈溪市相临，南隔余姚江与鄞州区相望，可谓是“众星拱月”。其镇域面积102.57平方公里，下辖41个行政村，5个社区，5个居委会，人口5.8万，是宁波市14个中心城镇之一。辖区三面环山，一面临江，平均海拔3.3米，地形北高南低，山水相依，其自然环境优美秀丽，而其山色，城…… 详细++　　朱贵 (1778～1842)　　朱贵(1778-1842年)，字黼堂，一字君山，甘肃河州(今临夏市)人。从小酷爱习武，到19岁，在循化营参加考试，中武秀才。21岁从军，从1800年开始，转战川、宁、甘、青，从士兵升到守备、游击、参将、副将等职。 1840年，第一次鸦片战争爆发。1841年10月1日，定海再次失陷，18日，清政府紧急调遣各地精兵增援。朱贵被任命为浙江金华协副将职，率其子昭…… 详细++　　慈城镇　　慈城镇地处浙江东部沿海宁绍平原，位于宁波市江北区西北部，东与镇海区相连，西与余姚市接壤，北与慈溪市相临，南隔余姚江与鄞州区相望，可谓是“众星拱月”。其镇域面积102.57平方公里，下辖41个行政村，5个社区，5个居委会，人口5.8万，是宁波市14个中心城镇之一。辖区三面环山，一面临江，平均海拔3.3米，地形北高南低，山水相依，其自然环境优美秀丽，而其山色，城…… 详细++

慈城孔庙为文化旅游景点。　　慈城孔庙位于宁波江北区慈城镇中心竺苍东路55号，孔庙是诸多文物古迹中的闪亮一点，是目前浙东地区惟一保存最完整的学宫。孔庙是用来祭祀我国伟大的思想家、政治家、教育学家孔子的地方。慈城孔庙建于北宋雍熙元年，比现今北京孔庙的历史还要早318年，1048年迁移到现址。历代古建筑累有兴毁，但现存的孔庙仍保持清代光绪年间的原貌。占地约7000平方米，共有祠、阁等房屋137间，建筑布局完整，气势宏大。中轴线上由南向北分别为棂星门、泮池、大成门、大成殿、明伦堂、梯云亭；两侧的左右轴线上也对称地建有祠、阁，体现出儒家“中和为美”的审美标准。布局完整，气势宏大，系全国保存完整的孔庙之一。　　孔庙内沿中轴线由南至北分别为灵星门、泮池、城门、大成殿、明伦堂、梯云亭。泮池上有石拱桥，连灵星门通大成门。大成殿前有东西两院保存完好。东轴线上魁星阁、文昌阁、土地祠、崇圣祠保存完整。西轴线上节孝、忠孝、名宦、乡贤等祠除部分有更动外均保存完好，但东西“腾蛟”、“起凤”两坊已被拆除。孔庙内现存万历时的“邑父母泮候去思碑”、“孔子像赞”残碑、北宋王安石撰“慈溪县建学记”等碑石20余方。　　孔庙是慈城人文荟萃的见证，众多载入史册的慈城人和他们的动人故事有口皆碑：西汉董黯，字叔达，母慈子孝的故事，散发着永久不衰的道德魅力；三国中吴国的宰相阚泽“忠于为国，通达治礼。”《三国志·孙登传》，运筹帷幄，火烧赤壁，帮助孙权打败曹操，回到慈城后，崇文尚武，筑堂讲学，开慈城一方文风，后于清乾隆年间改为“德润书院”；南宋大学问家杨简在朝廷以德高望重著称，后告老返乡，闲居慈湖之畔，宣扬理学，留下不朽的著作《慈湖遗书》，成为浙东学派的先导。崇扬儒学的文化氛围使慈城人才辈出，甚至一度出现过“满朝朱紫贵，皆是慈溪人”的说法，慈城的钟灵毓秀之气由此可见一斑。　　景点位置　　浙江省宁波市江北区慈城镇竺巷东路与民权路交叉路口　　　　孔子 (前551～前479)　　 孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼，鲁国昌平陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期的思想家、教育家和政治家，儒家学派的创始人，是对中国历史文化影响最大的人物之一，在全世界，特别是在东南亚各国也有很大影响，是世界文化名人之一。 孔子的先祖是殷末纣王之庶兄微子启，启奉商祀，封于宋。六世祖孔父嘉，始以孔为姓。五世祖木金父避难奔鲁，后乃定居鲁国陬…… 详细++慈城孔庙 慈城古建筑群福字门头布政房冯岳彩绘台门冯宅甲第世家　　孔子 (前551～前479)　　 孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼，鲁国昌平陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期的思想家、教育家和政治家，儒家学派的创始人，是对中国历史文化影响最大的人物之一，在全世界，特别是在东南亚各国也有很大影响，是世界文化名人之一。 孔子的先祖是殷末纣王之庶兄微子启，启奉商祀，封于宋。六世祖孔父嘉，始以孔为姓。五世祖木金父避难奔鲁，后乃定居鲁国陬…… 详细++慈城孔庙 慈城古建筑群福字门头布政房冯岳彩绘台门冯宅甲第世家

邵荃麟故居为江北区文物保护单位。　　邵荃麟（1906-1971）我国无产阶级的文艺理论家、作家。原名邵骏远，曾用名邵逸民，笔名，力夫，契若。1926年1月在上海复旦大学加入共产主义青年团，同年三月加入中国共产党，任共青团上海江湾吴淞区委书记。1927年1月任共青团杭州地委组织部长，参加上海工人第三次武装起义，“4。12”后任共青团江苏省委常委，1928年1月任共青团浙江省委书记，中共浙江省委常委。受周恩来的关怀和帮助，1934年任反帝反战大同盟宣传部长。1936年前后，在鲁迅关怀下开始文学运动，从事革命文艺写作和翻译工作。抗战时期，任华东局领导的东南文委书记。皖南事变后，他按照党的指示，到国民党统治区桂林担任党的文化工作组长。1944年1月，他随董必武到武汉在中南地区组织往往统一战线。六月受周恩来派遣1 香港，参加香港工委的文委工作，任工委副书记、文委书记。 　　中华人民共和国成立后，邵荃麟主要精力放在文化工作的领导方面。与张春桥、姚文元的极左主张进行了针锋相对的斗争，执行和捍卫了党的文艺方针和路线。文革中，邵荃麟被林彪、“-”残酷破孩，于1971年6月10日含冤病死狱中。 　　邵荃麟写下近百万字的文艺理论文章，是中国人民文艺宝库中不可缺少的重要组成部分。 　　邵荃麟故居，庄桥东邵村邵家大屋，邵家大屋整个建筑群由三条轴线组成。建于晚清，中间台门、两边厢房、马头墙高耸，前面有一块较大的地坪。中轴线上有台门、前厅、后厅等建筑。台门为单檐硬山式、三开间、梁架上雕刻较精，彩绘，为邵姓的家祠。邵荃麟的少年时代是在靠近前厅的右厢房内度过的。

　　校士馆——折射古代科举制度全景 　　校士馆，民间称考棚，是封建科举制童试之地。清道光十五年（1835年），慈城当地乡贤郑廷荣父子慷慨捐银二万四千两建造校士馆，后被毁。现存的校士馆是按照光绪年间《慈谿县志》上详图重建的。她坐北朝南，占地面积近8000平方米，整组建筑为中国传统的中轴对称布局：中轴线上由南向北分别为大门、仪门、大堂、二堂、挑试所；左右轴线上对称地建有文场、公祠等，采用传统的明清建筑风格。 　　慈城校士馆是古县城一个重要组成部分，她代表了一个时代、一个文化的缩影，折射出中国古代科举制度全景，为我们及后代了解古代科举考试制度提供了一个具有代表性的历史文化场所。 　　科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时 1300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。 　　科举制度根植于中国的土壤，是中国古代一部筛选人才的机器，它在清代光绪31年（1905年）被废除，但在现代的考试制度中，我们仍然能触摸到科举的强脉余音。目前我国的高考、中考和公务员考试录用制度，在形式上也与科举有一定的关系，而且继承了科举考试公平竞争、择优录用的原则。科举制度不仅是“科举学”的重要内容之一，也是人们认识今天全国统一高考制度、坚持考试选才的意义所在。 　　慈城校士馆作为展示科举考试制度全景的历史文化场所，溶知识性、观赏性、娱乐性于一体，寓教于乐，使科举遗存在当代文化教育和旅游事业中发挥积极作用。

保国寺古建筑博物馆为文化旅游景点。　　保国寺古建筑博物馆是依托第一批全国重点文物保护单位———保国寺古建筑群，以保护、研究、展示、弘扬地域古代建筑的历史、文化和技艺为主要内容的专题类博物馆，占地面积17600平方米，建筑面积7000余平方米，其中展厅陈列面积约3500余平方米，由宋、明、清、民国时期的建筑单体组合成建筑院落群组。主要分序厅、原真性的北宋大殿、千年木构祥符殿、祥符殿与《营造法式》等四大部分。　　博物馆的“东来第一山”基本史迹陈列体系以古建筑群的精华、我国唐宋木构建筑的杰出代表———保国寺大殿为核心，结合古代建筑文物资料，辅以历史文献记载、建筑构件和研究成果，从遗产的周边环境、整体布局、营建年代确证、建筑特点、建国后对这座国宝的保护工作以及与我国现存最重要的古代官方建筑规范典籍———宋《营造法式》之间的联系等方面层层推进，运用实物、模型、壁画、图片、场景复原以及声光电等现代展示手段，全面解读这座作为我国十一世纪初最先进木构建筑技术杰出范例的文化遗产所包含的丰富历史、艺术、科学信息，进而全面体现居于主流的中国官式建筑木构体系的发展脉络和科学理念。　　保国寺古建筑于2005年12月成了清华大学建筑学院教学研究基地，这是继宁波大学建筑学院于2004年在保国寺建立校外实习基地之后，与又一家国内重点院校之间建立起固定的、长效的联动机制。这充分说明了保国寺在我国古建筑史上无可替代的地位和科学价值，也引起了国内和国际学术界对保国寺古建筑群更大的关注，推动了文物的有效保护、合理利用。　　景点位置　　宁波江北洪塘保国寺　　

　　慈城，历史上堪称江南水乡，文献之邑。它的历史源远流长，古迹灿若云锦，从1986年发现的慈湖遗址、八字桥遗址、五星遗址、汤山遗址中初步挖掘出来的文物考证，6000多年以前，慈城就有人类生憩、劳动。从春秋战国的句章（宁波的古称），到1954年慈溪县迁址，慈城曾经作过2000多年的县城。慈城古镇以四个第一引以为豪：一是进士第一，自唐至清，慈城出过进士519人，在这些进士0过状元3人，榜眼1人，探花3人；官至尚书和在全国各地为官的多达千余人。二是孝子第一，自汉朝以来，被历代皇帝旌表的孝子（女）有30多个，其中汉朝董黯和唐朝张无择、宋朝孙之翰最为出名，过去慈溪（慈城为县城）有董、张、孙三孝子祠，所以慈溪也叫三孝乡，民国时期，慈城镇亦称孝中镇。因此，慈城的地方风气、社会美德有着良好的传统。三是过去的书院、现在的学校数量第一，从三国设立德润书院至明朝的屿湖书院，直至现在的慈湖中学，教育一直是慈城的一项基础工程，培养出大批的书画家、作家、金融家、实业家、院士、教授，遍布在全国各地，乃至世界许多国家，如荣膺“中国摩尔根”美称、在遗传领域作出独特贡献的谈家桢，闻名作家、文化人冯冀才，闻名实业家、“应氏棋规”、“SYDX电板明码字汇”、“大整数读法”等发明者应昌期等等，都是慈城人。 　　电话　　0574-87572398;0574-87572368　　开放时间 　　8:30-16:50 　　景点位置　　浙江省宁波市江北区慈城镇　　

姚镆故居为文化旅游景点。　　姚镆故居是明代的故居，『慈奚县志』卷四十四居址下，植本堂，县西南一里尚书，姚镆所居，原为宋姚榛所建，自宋神童正子后世居于此。　　植本堂用木硕大，正贴抬梁式、童柱、鹰咀式，但雕刻部分及柱砖显然属于清以后风格，整个建筑有些不伦不类，怀疑其是否后代改建（实为明代重建）利用了旧材。原来堂内有很多神主牌，并有（植本堂）明嘉靖十七年间十八兵都尚书姚镆主的匾后楼为姚镆书房有宋匾一块白底黑字『梯瀛』，并有藏画。　　梯瀛梯，有明显的明代风格，西开门，左右梢间为置梯处，柱用材较粗大，东檀两间相连，可见木材之大，正贴施中柱，前三界，后四界，分别用双步梁，单步梁，瓜柱为简单的方短柱式，梁不作月梁形，中档头置园斗，施十字科，檐柱为小八角柱，有侧脚为宋建筑特色，相应之柱砖为方形的莲座或其余皆为，珠式柱础檐柱，头置方斗，末见华拱，丁头木号，演变为塞子状梁架间之防墙，以编竹为芯，外抹谷壹泥，二次间之栏樯用骨龙砖，侧面为26×45厘米，明间为泥地。次间为地板，现在楼上东次间，窗前还有一排 木栅栏，椽上铺有玺砖，瓦当牛有一部分带水波纹，下部为双桃托叶，可能为清初遗物，屋顶硬山式。　　前堂堂东原有台门，前有西只合肃球之石狮迄鼓石，根据现有建筑方位，有关文献记载此乃姚嫫故居，无疑，西厢房三开间门窗为宋代大格子窗。　　姚镆 (1465～1538)　　姚镆（1465-1538）字英之，明代浙江慈溪人。明代名臣，著名军事家。 姚镆于弘治六年(1493)科举进士及第。任礼部主事，进员外郎。擢广西提学佥事。 姚镆创立宣成书院，延五经师以教士子。初赴广西省任职，桂人（广西）祀拜山魑卓旺。姚镆毁其像，俗习改变。后姚镆迁福建副使，未几改督学政。正德九年（1514），姚镆擢贵州按察使。正德十五年（1520）…… 详细++　　姚镆 (1465～1538)　　姚镆（1465-1538）字英之，明代浙江慈溪人。明代名臣，著名军事家。 姚镆于弘治六年(1493)科举进士及第。任礼部主事，进员外郎。擢广西提学佥事。 姚镆创立宣成书院，延五经师以教士子。初赴广西省任职，桂人（广西）祀拜山魑卓旺。姚镆毁其像，俗习改变。后姚镆迁福建副使，未几改督学政。正德九年（1514），姚镆擢贵州按察使。正德十五年（1520）…… 详细++

　　冯宅为全国重点文物宝华单位，位于慈城太阳殿路，建于清乾隆后期系湖广布政使冯叔吉后裔所居，现建筑由台门、倒座、照壁、二门、正房和厢房组成。大门进深二间，八字形檐墙；二门为砖砌，牌楼式。正房三间二弄，两侧有耳房，左右厢房各二开间。二座门楼及照壁上砖雕人物、花草等纹样。刻工细腻，刀法流利，为乾隆时期之代表作。　　俞宅为市级文保单位，位于慈城太阳殿路东端，原为明嘉靖年间湖广布政使冯叔吉的故居的一部分，后卖给了俞家，现存的为清代初期建筑，总面积达6700多平方米，是宁波市现存规模最大，保存较完好古建筑群之一，体现了清初江南建筑的风格。　　冯岳彩绘台门是明代刑部尚书冯岳故居的大门，于1610年由明神宗亲赐所建，其建筑主干上绘有各色生动活泼的图案，古色古香，雄伟气派，是浙东明代门楼彩绘和雕刻保存最好的一处。2006年被列入全国重点文物保护单位，2009年获得联合国教科文组织亚太地区文化遗产保护奖。　　冯俞宅母亲的艺术展推出六个主题的艺术展馆—汉声“母亲剪纸馆”、陈曹倩“中国女红馆”、陈夏生“中国结馆”、粘碧华“中国刺绣馆”、吴元新“蓝印花布馆”、“纺织馆”，这些主题艺术展馆涵盖了国际顶级华人艺术大师们的精心之作，可在展馆里可亲手体验精湛的中国结、剪纸等手工艺。　　门票　　门票42人民币　　景点位置　　浙江省宁波市慈城镇东城沿路88号　　

　　绿岛公园位于环城北路南侧，三面环水，东临运河闸，西依姚江和姚江大闸，南面与宁波大剧院隔水相望，总占地面积约5.4公顷，好似一个悬挂在水中的半岛。在动过多番脑筋之后，原姚江动物园最终选择了走“回归自然”这条路。　　进入绿岛公园，一眼便可发现原动物园的布局基本没变。入园处，与动物园同时建成的雕塑小品依然保留着，鸳鸯桥、鸳鸯湖也似原先模样；35米摩天轮依然高耸，只是停止了转动，但当夜幕降临时，安装在摩天轮上的景观灯便会亮起，闪烁之间好似孔雀开屏。运河闸、大剧院、姚江，灯光、水影以及影影绰绰的游人，共同汇奏出一首美丽的港城“小夜曲”。　　改动当然也不少：原先破旧的园路、建筑、服务设施等都进行了维修。孔雀园改了，蘑菇房不见了，熊馆改成了一个可以跳舞的广场，猴山成了叠石一景，海狮原先住的水池如今养起了鱼。　　走遍绿岛公园，印象最深的还是满眼绿色，是城区难得一见的“水中绿洲”。　　绿岛公园整修于去年11月动工，园林部门首先对所有树木进行了盘点、编号，使原有植物群落得到了有效保留。据了解，这里有两千多棵树木，都是1984年动物园落成时栽种的，如今都已长成参天大树。这些树木包括香樟、广玉兰、红枫、海桐、青桐等，其中大的树木胸径达到四五十厘米。　　在保留原有植物群落的基础上，园林部门还在此新栽种了水果蓝、地中海荚蒾、金叶绣线菊、红叶石楠等10多种地被植物，营造出一组组花姿各异、花期交错的“香草绿园”园林景观。据介绍，绿岛公园的绿化覆盖率在80%左右。　　绿岛公园良好的生态环境，成了飞鸟理想的栖息地。记者发现，在其中的两棵落叶大树上，各筑有一只鸟巢，还有不少麻雀在林间飞来飞去。据园林职工介绍，这里经常有白鹭翔舞栖息。在施工过程中，园林职工还发现有一大群野鸭在滴翠湖安家落户。　　滴翠湖就是原先的鸳鸯湖，分上下两个。两湖尽头是连接姚江的潮汐池，池水会随着姚江的潮水起伏而涨落。潮涨时潮水淹没潮汐池内水草，进入滴翠湖，潮落时潮汐池水草重又露出水面。　　景点位置　　浙江省宁波市江北区环城北路绿岛公园