天下玉苑为国家AAAA级旅游景区。　　天下玉苑位于大隐九龙山下，是一个以玉文化为特色，融山水灵气、玉雕精品和人文胜迹为一体的大型文化主题公园，占地2460亩，绿化面积75万平方米，建筑面积3万平方米，总投资6.5亿元。　　公园内倚山环湖建有西隐禅寺、南天坛、凤凰台、秀湖、玉苑门楼五大景区，大小景点二十多个，是国内目前最大的玉文化主题公园。其建筑风格集南北之精华，主景依托山水，采用有藏有露、以藏为主的建筑风格，把江南建筑的亭、台、楼、阁、轩、榭布局得错落有致，幻造出山外有山、园中有园、举步即景、步移景换的艺术效果。　　玉苑大门由三个高高耸立的门楼组成，远远就能看到。进入大门，迎面是一片湖水。湖中散布着三个小岛。小岛之间，曲桥蜿蜒，随处点缀有亭榭、假山、树木、花卉、玉石、玉器。岛与岸之间，又有石拱桥相接。漫步其间，近处湖水涟漪，远处青山相映，山间建筑物错落有致，忽隐忽现，韵味十足。　　过了曲桥，迎面是学士阁。建筑格调清雅闲适，是一处可供文人学士吟诗作画、研讨学术的雅园。身处此地，使人感受到曾隐居于此的夏黄公、虞喜、谢灵运等人恬淡洒脱的境界，也可追怀大隐山水所养育出来的舒亶、汪大猷等名士。　　从学士阁再往西北行，就是苑内最主要的建筑群西隐禅寺。寺分三进，两侧还有大悲殿、地藏殿和钟、鼓楼等建筑。殿内佛像，均用岫岩花玉雕成，是世界上第一座全部用玉石雕成佛像的寺院，其中大雄宝殿中供奉的释迦牟尼和东方、西方三圣玉佛，各重21吨、27.7吨、46.6吨，都是国内较大的玉佛。殿前的立柱、各殿之间走廊的栏杆，都采用汉白玉，更烘托出玉苑的气氛。　　寺左侧小山上矗立着高28.6米的玉佛塔，共七层，每层摆放玉观音菩萨，底层是正身，其余几层为化身。　　寺右侧山腰建有南天坛，完全按北京天坛祈年殿建筑的大小建造，三层，屋檐层层收缩，作伞状。殿高32米，底部直径24.2米，巍然屹立于60米高的汉白玉圆台上。附近还有隐士阁、月老阁等景点。　　出寺院往南不远处是孝子院。该院为褒扬曾在大隐溪担水侍母的我国古代“二十四孝”之一的董黯而建，有春晖堂和寸草亭等建筑。在这里能感受善事父母、恪尽孝道的中华民族传统美德，使人们自觉接受传统美德的熏陶。　　从孝子院继续沿湖前行，有玉器展览馆。馆内陈列有各种玉器精品，其中不少为国家级艺术珍品，有的还列入吉尼斯记录。　　地址：宁波市余姚市大隐镇山王北路85号　　类型：主题公园　　等级：AAAA　　游玩时间：建议2-3小时　　电话：0574-62915588　　官方网站：http://www.nbtxyy.com/　　开放时间：　　8:00-16:30。　　门票信息：　　成人票60元；1.2米以下的儿童免票；1.2米-1.5的儿童、70周岁的老人、军人、残疾人等可享半价30元。

丹山赤水为国家AAAA级旅游景区。　　丹山赤水风景名胜区位于宁波余姚市大岚镇柿林村，距余姚市区45公里。景区面积6.05平方公里，为余姚市第一个风景名胜区。　　风景区地处四明山腹地，气候宜人，是一处以峡谷景观为依托，以道教文化、浙东古山村风情为文化内涵，以绝壁、奇岩、古桥、流溪、飞瀑为特色的风景名胜区，道家尊之为第九洞天。　　景区由丹山赤水、鹰岩洞天、狮王悟道、淡瀑飞水、八卦仙台、仙人指路、秋水长滩、四明道观为代表的“丹山八景”和三十多处其它景点组成。区内群峰斗妍，古树参天、竹木蔽日、溪水潺潺，是人们享受自然山水风光、沐浴历史文化、品味山乡风情、休闲娱乐度假的极佳生态旅游地。　　景区所在的柿林村，四面环山，满坡翠竹林木，流泉叮咚，鸟语花香，不但山水秀丽，又原始古朴，山居原貌保持完好。全村只有沈氏一姓，据族谱记载：沈氏始祖是周文王的第十子，受封于沈地，遂以封地为姓，其后裔来此隐居。又村中有一古井，井水清澈纯净，冬暖夏凉，是全村人的饮用水源。故有“一村一姓一家人，一口古井饮一村”之说。　　村周围古树参天，林木葱笼。在柿林古村后狮子岩山腰进村公路边，有一片黛色深深的树林，在这片树林丛中，有一株千年白桃花树，一株古劲松树和五株古香榧树，这些古树躯干粗大，须数人合围，树根裸露，老斑重重，虽历经风霜雨雪，且仍郁郁葱葱，傲立苍穹。人们以古劲松托福，以古香榧树应禄，以白桃花树寓寿，故以“福禄寿园”命此景点，当地人称“七株头”。村中最多为柿子树，村里村外，房前屋后，到处都是，全村年产柿子二十多万斤。柿树有的参天合抱，树龄达三百年以上，最大的一棵单株产量一千多斤。每当晚秋时节，村庄内外，山坡上下，红柿吊挂枝头，如悬挂着无数的小红灯笼，加上林莽间红枫如火，绿树映衬，一派秋韵美景。除柿子外，这里还盛产高山云雾茶--四明龙尖以及竹笋等。　　村下有一条大溪，因溪水流经红土层，又在红色山岩映照下，略呈红色，所以叫赤水溪，顺溪而下，依次有白虎潭、青龙潭、华盖潭、灵龙潭和秋水长滩，潭高低不一，错落有致。溪水流入潭中，因落差较大，形成多级小型瀑布。水流撞击溪中巨石发出的哗哗声，在幽谷中回荡；撞击激起的水雾，在幽谷中升腾，形成迷人的幽谷奇观。溪上有座建于清咸丰九年(1859)的石拱桥，为陡拱单孔式，拱高10米。桥面正中铺一块刻有荷花莲蓬图案的石板，两侧均有石雕护栏，并用榫卯衔接，正中刻“赤水桥”三字。过桥，迎面是宽数里、高百余米的悬崖峭壁，岩壁亦呈红色，称丹崖。传说古代仙人在这里杀羊，把岩石和溪水都染红了，所以又叫杀羊岩。石间缝隙中长有杂树野花，与岩壁红绿相间，又倒映在赤水中，景色十分魄丽，丹山赤水之名由此而得，在崖壁上刻有宋徽宗御笔“丹山赤水”四个大字。　　柿林村边的一处山头峭壁上，有两块高高相叠的岩石，下面是一块长方形石柱，上端顶一块方形大石，略有倾斜，摇摇欲坠，当地人称“幢起岩”。相传吕洞宾云游至大岚，见山民挑着担，越岭非常辛苦，动了恻隐之心，想在两个山头间架一座桥，刚搬来两块巨石作桥基，却被玉皇大帝召回，桥未造成，只留下这两块岩石，因是神仙所为，所以又称“仙人叠岩”。如今远远望去，又恰如一个仙人站在山顶，向东眺望大海。　　传说中与吕洞宾有关的景点还有一处。在柿林村西峭壁的中部，有一块突出的岩石，根大而头尖，犹如巨鹰的尖嘴，尖嘴下有一洞穴，似巨鹰张开的大口，当地人称鸣鹰洞。传说天上的神鹰难耐天宫寂寞，一次，趁王母娘娘设蟠桃会，众仙忙而难顾之机，偷偷溜出天庭，下界仙游。来到此地，见景色秀丽，不禁张嘴欢呼，谁知用力过度，下颌脱臼，不能复位，天长日久，形成岩洞。后吕洞宾仙游来此，在洞中住宿，并用洞中泉水救活了一个山民。此事传出，当地村民都道洞中有菩萨显灵，立香火供奉，并纷纷入洞取水，作为治病良药。　　丹山赤水之奇，还在于岩壁的一些小洞口，这些洞口能吹出阵阵清风，盛夏季节，凉风习习；严冬腊月，和风煦煦。不但在景区内，而且村中的农家室内，也有这种奇异状况。　　景点介绍　　山乡风情区：贞节碑、沈氏宗祠、同心井、茗香斋、农家豆腐坊、梦溪草堂、御碑亭、风凉洞等。　　山水风光区：幢起岩、赤水桥、土地庙、丹山石壁、双鹿轩、白虎潭、青龙潭、华盖潭、冷龙潭、秋水长滩等。　　道教文化区：四明道观、撒药台、聚仙亭、天机坪、老君石、丹洞等。　　特色景点：柿林老街、四明山第-支部、茶园、古树林、柿子林等。　　大峡谷漂流　　农家美食　　如今柿林村人依托丹山赤水风景区，利用自家闲置的房屋搞起农家乐旅游。土色土香的农家饭吸引了众多城里游客前来光顾，绿色健康的土特产更是深受城里人的青睐。现在景区内的农家乐共有2000余个餐位，笋干汤、土鸡煲、碗口肉（蹄膀）、溪坑鱼等乡间美食，野猪肉、野兔肉等各色山间野味使广大游客流连忘返。　　每当正午、傍晚时分，村中民居冒着袅袅炊烟，煮食着五谷杂粮、山间野味，吃惯了色、香、味巧妙搭配的都市菜，不妨到古村去换换口味，在青山秀水的自然风光中，品一品地道的农家菜，尽享怡然自得的农家乐，定别有一番风味在心头。　　山间民宿　　偶做一回山里人。石墙青瓦的建筑，简单实用的格局，经济实惠的价格，没有那让心沸腾的喧哗。夜色沉沉，山村沉寂的夜能让你的心回归到原始。偶有几声犬吠不过是让你听到一点山村的心声。　　如今柿林村的农家住宿共有120余个床位，条件虽不如城市里的酒店宾馆，却别有一番风味。　　自助游指南　　自驾车一族：　　宁波-樟村-细岭-大岚-柿林古村　　宁波-奉化溪口-四明山镇-大岚蜻蜓岗-柿林古村　　余姚-梁弄-大岚-柿林古村　　巴士一族：　　余姚汽车南站：08：00余姚—柿林　　周四14：00余姚—柿林　　其他20分钟一班，往大岚或四明山方向，　　在大岚或蜻蜓岗下车　　交通信息　　自驾车线路：沪杭甬高速公路—余姚—南雷路—谭家岭路—浒溪线—丹山赤水景区。　　公交车线路：高速车（火车）—余姚坐公交车到宁波南站旅游集散中心坐直达班车到丹山赤水。　　预订须知　　①景区开放时间：8：00—17：00②儿童1.1米以下免票，1.1-1.4之间半票25元。学生票无优惠。　　③70周岁以上老年人持身份证、老年证半价25元，70岁以下老年人需买全票。持军官证者免费。　　④12.1至次年3.31为淡季，执行淡季价格；4.1至11.30为旺季，执行旺季价格　　⑤夏季漂流费用需要另外支付。　　地址：宁波市余姚市大岚镇柿林村　　类型：山古镇古村　　等级：AAAA　　游玩时间：建议0.5-1天　　电话：0574-62332222　　官方网站：http://www.dscs.cn　　开放时间：　　8:30-17:00　　柿林村　　【村情风貌】柿林村位于浙江省余姚市大岚镇东南部，它依山而建、西高东低、错落有致、布局紧凑合理，村中道路弯弯曲曲、小巷悠悠，是一座文化结构十分完整的古村落。由于地处平均海拔为550米的高山台地，境内阳光充沛、雨量丰富、四季分明。风光优美、空气纯净清新，地方特色旅游资源较为丰富，有国家4A级景区即“丹山赤水”景区。因景致宜人，风物独特，这儿还曾被选为电影《曙光》…… 详细++

　　余姚市区中心耸立着一座林木葱郁的山丘，叫龙泉山。山高67.4米，周围约2公里，姚江流经山的南麓，山水相映，风光秀丽。　　龙泉山旧名灵绪山，亦名屿山。传说远古时这里是一片0，龙泉山是露出水面的一个小岛屿，这是屿山之名的由来。山上有一石井，即使天旱少雨，仍井水清盈，常年不枯，且因水面常呈现两条游龙波纹，如双龙戏水，故称“龙泉”。大约从东晋时起，山亦因此泉而改名为龙泉山。　　龙泉井在北宋时声名远播。苏东坡曾赞扬“龙泉石井甘胜乳”。时任鄞县县令的王安石，应余姚县令谢景初的邀请，多次登临龙泉山，题有《石井》诗两首，其中一首道：“山腰石井千年润，海眼泉无一日干。天下苍生待霖雨，不知龙向此中蟠。”南宋初，高宗赵构为躲避金兵的追索，逃经余姚时亦登龙泉山，饮了龙泉之水，感到甘甜爽口。他返回临安（今临安）后，曾专程派人来余姚，取此泉之水饮用。　　古代的龙泉山古柏森森，苍松入云，山上深藏野鹿。后来逐渐开发，先后建起龙泉寺、严子陵祠、二王(王华、王阳明)祠、文昌阁等十多座乡贤专祠和寺院。解放后，在山上绿化植被、砌坎铺路、建亭挖池，将古迹一一修葺。1957年开辟为龙山公园，逐年整修，恢复古迹祭忠台、四先贤故里碑、中天阁、龙泉井；新建子陵亭、阳明亭、舜水亭、梨洲亭、滑寿亭，由书法家舒同、郭绍虞、周而复、沈定庵书写亭匾。在山的中腰西坡设置园中园，园内建有天风楼，古色古香，别有风姿，并有苗圃、盆景园等，名贵花木盆景竞艳，楼台亭阁呈彩。1982年，日中文化交流协会和日本朱舜水纪念会在西山坡舜水亭前建立了朱舜水纪念碑，以纪念这位中日文化交流的使者。　　登上龙泉山俯瞰，全城景色历历在目：姚江蜿蜒东去，波光粼粼；南面四明山层峦叠嶂，云山万重；城郊碧野平畴，令人心旷神怡；山上奇石如云，林木苍郁，楼亭参差，古迹众多，使人流连忘返。　　通济桥舜江楼　　通济桥，是姚江上一座凌空横跨的三孔石桥，连接余姚南北两城。北宋庆历八年始建，史称“浙东第一桥”。通济桥北的舜江楼，飞檐翘角，古朴庄重，与通济桥构成了“长虹腾空，飞阁镇流”的整体。是古城余姚的标志性建筑。　　门票　　免费　　开放时间　　08:00~17:00　　景点位置　　浙江省宁波市余姚市北滨江路　　

河姆渡遗址为全国重点文物保护单位。　　河姆渡遗址位于浙江省余姚县罗江公社河姆渡村。　　河姆渡遗址发现于1973年夏，是河姆渡村的农民在村东北修建排涝站时偶然发现的。闻名世界的河姆渡遗址是一处新石器时代的遗址，遗址总面积约4万平方米，堆积厚度约4米左右，叠压着四个文化层，其中第四层的时代，经过对地层0土的遗物的碳－14测定，确定其年代为距今约六七千年。　　遗址中有一排排的木柱和板桩，很有规律的沿着小山坡呈扇形分布，这是一种干栏式的建筑，其中大的长23米多，深约7米，前廊深1.3米。许多木构件上还有榫头和卯口，说明采用了榫卯结点的技术，这是中国现已发现的古代木构建筑中最早的榫卯。　　遗址中发现了大量的稻谷，保存较好，经过鉴定属于栽培稻的籼稻和粳稻两种。河姆渡遗址出士稻谷数量之多，保存之完好，分布范围之广，在已发现的新石器时代遗址中是十分罕见的，填补了中国新石器时-古学史上“有粳无籼”的空白。同时出土的还有骨耜、木箱、骨镰和木材等，都是农业生产或谷物加工的工具。这些发现证明，早在六七千年前，当地的农业已经成为主要的生产部门。河姆渡遗址大量稻谷的发现，还有存在一个十分重要的意义，以往人们认为印度是亚洲水稻的原产地，河姆渡遗址的发现证明，这里的水稻比印度发现最早的水稻还早了三千余年。　　河姆渡遗址中，还出土了大量的动物遗骨，其中有人工饲养的猪、狗、水牛等，还有野生的鹿、赤麋、漳、熊，以及在这一地区现在已经绝迹的象、犀牛等，这对探讨古代气候的演变规律和原始畜牧业的起源过程有很大的价值。　　河姆渡文化的原始艺术丰富多彩，在陶器上有雕刻和堆塑的动植物图案，有陶塑的猪、羊、人头等，有骨雕和象牙雕作品，还有至今仍能吹出乐曲的骨哨。（国家文物局）　　河姆渡遗址的发现，证明了早在六七千年前，长江下游已经有了比较进步的原始文化，是中华民族文化的发祥地之一。　　用时参考　　2小时　　交通　　巴士：1、宁波汽车北站或余姚汽车东站乘往罗江方向的中巴车，随到随乘。2、在市中心坐301路公交车到终点天下玉苑站，约50分钟，2元，转515到河姆渡遗址下，2元，沿小路走进去300米左右，坐摆渡船到河姆渡遗址，摆渡费6元，参观完后原路返回。　　自驾：1、走沪杭甬高速公路：A.出余姚道口右转经余姚市东环线、S61省道线至三七市镇看路标指示→河姆渡遗址博物馆。B.出余姚道口或大隐道口走S59线至车厩过车厩大桥→河姆渡遗址博物馆。　　2、走杭州湾大桥：A.至庵东道口出，走梁周线到余姚后，走S61省道线至三七市镇看路标指示→河姆渡遗址博物馆。　　B.至杭州湾大桥南连接线慈城道口下，走S61省道线至三七市镇看路标指示→河姆渡遗址博物馆。　　门票　　免费。讲解服务。中文讲解每批次50元，外语讲解（英语、日语）每批次80元，每批次限30人以内。讲解服务范围，博物馆陈列厅。讲解服务不提供预约。　　开放时间　　4月-10月：8:30-17:00（16:30起停止进场）　　讲解服务时间：8:30-11:00，13:30-16:00　　11月-3月:8:30-16:30（16:00起停止进场）　　讲解服务时间：8:30-11:00，13:00-15:50　　景点位置　　浙江省宁波市余姚市210县道　　河姆渡镇　　河姆渡镇地处浙东沿海，余姚市东首，境内有闻名世界的河姆渡遗址。全镇总面积65平方公里，人口2.3万,下辖9个行政村，3个居委会，水陆交通便捷，距宁波机场、北仑港口35公里，沪杭甬高速公路、杭甬运河均穿境而过。境内旅游资源丰富，有原0中央总-国家主席-同志亲笔提名的河姆渡遗址博物馆和拥有1200年历史的芦山禅寺等使人流连忘返的风景名胜。改革开放以来，全镇经济和…… 详细++

王阳明故居纪念馆为浙江省文物保护单位。　　王阳明故居地处余姚城区传统历史街区武胜门路西侧，阳明西路以北。这里是全国重点文保单位。瑞云楼始建于明代，是心学大师王阳明的诞生之地。　　王阳明，名守仁，字伯安，号阳明，明宪宗成化八年生于余姚北城，卒于名世宗嘉靖七年，明代著名哲学家、教育家、军事家。王阳明世居姚城龙泉山北麓，诞生的时候，他的祖母梦见神仙驾者祥云给他送来一个男丁，遂将其降生住宅称作“瑞云楼”。他的父亲王华考中状元后，王阳明随父进京。王阳明二十八岁中进士，历任兵部主事、龙场驿丞、卢陵知县、江西两广巡抚，官至南京兵部尚书，封“新建伯”，谥“文成”。　　王阳明的成就是多方面的，最突出的是总结并完成了宋明以来的心学思想体系，被学术界奉为“心学大师”。他的哲学思想的特点是反对把孔、孟的儒家思想看成一成不变的戒律，反对盲目地服从封建的伦理道德，而强调个人的能动性，提出“致良知”的哲学命题和“知行合一”的方-，具有要求冲破封建思想禁锢，呼吁思想和个性解放的意义。王阳明广收门徒，宣传他的思想主张，史称“阳明学派”，由于他出生余姚所在地有大批门生学子，故又称“姚江学派”，他的著作有《王成文公全书》三十八卷行世，学术界评价是中国封建中世纪社会后期出现的最早的启蒙哲学。　　故居坐北朝南，平面呈长方形，在建筑设计和营造上反映出明代浙东官宦建筑的一些典型特点，用材粗壮、气势恢宏，各幢建筑结构严谨，按中轴线对称分布，主次建筑分布有序，饰件素雅。整个故居既给人以庭院深深之感，又不失端庄和典雅之气度。故居建筑自南至北沿中轴线分别为门厅、轿厅、砖雕门楼、大厅及瑞云楼、后罩屋。　　王阳明故居的主体建筑——瑞云楼为重檐硬山、五间二弄的二层木结构楼房，有先人端云送子传说，故名端云楼。楼下明间檐下悬有史树青先生题写的“瑞云楼”匾，明间前檐柱的楹联为“立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃万人师”，内檐柱的檐联为“曾将大学垂名教，尚有高楼揭瑞云。”　　王阳明诞生时他祖母梦见神仙瑞云送子的佳话，遂将此楼称为瑞云楼，王阳明在此楼度过了他的童年时光。主楼建筑面积500多平方米，七楼七底，重檐硬山，结构简朴，气势较大，展现了浙东地区明清楼宅建筑的基本风貌。主楼设有王阳明史迹陈列，展览以翔实丰富的图片资料和实物，展示了王阳明先生作为“明第一流人物”，“立功、立德、立言皆居绝顶”人物光辉灿烂的一生。　　地址：宁波市余姚市阳明西路36号　　类型：名人故居　　电话：0574-62649095　　开放时间：　　8:30-17:00（夏令）,8:30-16:30（冬令）　　门票信息：免费开放。　　王守仁 (1472～1529)　　王守仁（1472～1529），中国明代哲学家，心学唯心主义集大成者。字伯安，号阳明，浙江余姚人。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。王守仁与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明…… 详细++　　王守仁 (1472～1529)　　王守仁（1472～1529），中国明代哲学家，心学唯心主义集大成者。字伯安，号阳明，浙江余姚人。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。王守仁与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明…… 详细++

　　四窗岩 　　 位于余姚市南210华里华山乡东南大俞顶上，有一块长方形悬崖。崖腰有洞，内有四穴，远处仰望犹如楼之窗户，以通日月之光，四窗岩故得是名。唐代诗人刘长卿有诗曰：“苍崖依天立，履石如房屋，玲珑开窗牖，落落明四目。”四明山也由“落落明四目”而得名。据余姚乾隆志记载：石窗高5丈，深10丈，长为深的6陪。根据民间传说：“过去洞高又深，可容40余人，洞内可聚会，可煮食。”而今实查，洞高2米左右，深约3米，宽约20米。全洞中隔三石，分为四室，大室可容10余人，其中三洞相望，倾身可过，从这前后对比，四窗石室，可能在逐步缩小。石室内石乳倒悬，形状怪异，纷呈五色。中有一室，悬石如鼓，题有“悬鼓”二字。洞口悬石如磬，题有“悬罄”二字。两洞口顶上削壁处，题有“片云”字样，可见古代对这四窗岩极为重视，文人骚客也到过不少。四窗岩下临深谷，有清泉碧潭；对面山崖壑口，一条瀑布飞泻而下；四面灵峰耸立，岩谷奇秀，白云氲氤，山碧如洗，巍巍四明山，峦环如城郭，俯视天际，如临高楼望四遭。古人说，天气晴朗时洞里云蒸霞蔚会吐出五色霞光。现在虽看不到这样的奇景，但在清晨，因岩洞朝东，太阳光照射洞内时，金光闪闪，五色石反射折光，这样的景色也非常壮观神奇。因此，称四窗岩为四明之目，确实恰当。　　　　 四窗岩为四明山著名胜境，相传古代有凡人遇仙女的传说。黄梨洲先生把它列为灵迹胜地，据《四明山志》“灵迹篇”：在汉平年间有剡县人刘晨、阮肇入天台山采药(即四窗岩)，遇二女，容貌绝色，结为夫妇。居半年，天气和适，常如二、三月。刘、阮回家心切，二女即说；“罪根未灭，使君等如此。”遂唤仙女作歌送别，二人还家，子孙已传七代，想再回二女处，则路迷难遂。故事神奇，当难全信。然古人诗作，多有留述。明朝张瓒《石窗诗》云：“自从刘阮游仙后，溪上桃花几度红。”唐朝曹唐《刘阮洞中遇仙子》诗云：“天和树色霭苍苍，霞重岚深路渺茫，云实满山无鸟雀，水声沿涧有笙簧。碧纱洞里乾坤坦，红树枝前日月长，愿得花间有人出，不令仙犬吠刘郎”。这个神话故事在南宋刘庆义的《幽明录》和另外一本书《太平广记》上有记载。在洞口不高处，有一层由鹅卵石凝结成的水沉岩。从中推知古代地壳变迁时，这里可能是河海升隆的佐证。唐时刘长卿在《石窗》诗中提到“四明山厅绝，自古说登陆”的说法，可能有根据。再据民间传说“沉东京，涨四明”，和“退东京，涨宁绍”及梁弄一带留下海边遗迹的发现，四明山原是低海平原隆起的说法，可供地质学家和考古者引以注意的一点依据。这对游四窗岩的人也将增加一层兴趣。　　　　 四窗岩在高山之巅，登临远眺，步步见险。非健壮者难达也。欲登四窗岩，途径有二：一从华山乡左弯到大岩下村，汽车可通，再从小村下走山路一里许可达；二从梨洲到北溪，再从大俞村上岭攀登，也可达。二路皆是藤萝阻步，险境较多，去前该有思想准备。　　

　　龙虎草堂 　　 化安山在余姚城区东南二十里的四明山北麓剡湖岱（十五岱），这一带三面青山环抱，景色宜人。因其可与嵊县剡溪媲美，宋史称之为：“剡中”，而且留有众多的人文史迹。清初，伟大的思想家、史学家黄梨洲曾隐居于此，从事著述。化安山的一山一水都留下了梨洲的足迹，一草一木都载入了他的诗篇。　　　　 黄梨洲参加抗清斗争失败后，遭清廷追捕，于顺治三年（1646）徒居化安山丙舍。据《黄梨洲年谱》记载：“四明北麓有化安山，故宋所谓剡中也，东峰状类虎，西峰状类龙，公（梨洲）丙舍适当其间，因名曰龙虎山堂（又名为龙虎草堂）”。草堂是非常朴素、简陋的，据梨洲自己说，为“辛辛苦苦一茅堂”，“三间矮屋盖芦花”。在这里，他面对抗清无望的严酷现实，潜心著述，一住就是三年。这三年的处境，正如他在《答何令见讯》诗中所描述的：“五十栖迟一老生，残书破砚日纵横。深山雪合无人迹，终夜风来只虎声”。虽然身居深山，处境窘迫，但他仍在草堂发奋撰写千古名篇《明夷待访录》、《易学象数论》，编辑了卷迭浩繁的《明文海》。他还在这里接待了甬上名士万世祯、万季野、刘勺等学子的来访问学，使这里成为浙东学子的向往之地。但不幸的是，龙虎草堂于清康熙元年（1662）遭火灾。据他的小儿子黄百家回忆，当时“出书于烈焰之中，零落而散失者又不知凡几”。五月，他在黄竹浦的故居又遭火灾。梨洲虽遭“半生滨十死，两火际一年”的坎坷不幸，但仍把眼前的灾祸置之度外，坚持著述。1995年，为了纪念梨洲逝世三百周年，余姚市在原址重建了龙虎草堂。　　　　 重建的龙虎草堂处于龙山和虎山的谷地间，占地面积约750平方米，前有一台门，门额上镶嵌砖雕“龙虎草堂”四字。进门即为石铺甬道，直通草堂。草堂为五开间具有浙东清代山野农舍风格的木结构硬山顶平房，建筑面积250平方米。室内陈列着介绍黄梨洲生平和著述的文物、图片。草堂周围草木葱郁，环境恬静而幽雅，不失为一处潜心著述的场所。在草堂旁有“仕安泉”，当地村民称为“江井”或“龙眼井”，水色碧如猫眼，清澈见底，终年不涸，号称“邑中第一泉”。　　　　 在十五岱村中，还有剡湖和剡湖庙。明代谢迁曾在此读书，旧有秘图山人杨珂所书“剡湖古迹”四字石刻。梨洲有诗赞颂：“剡湖曾是宋名屯，故老云亡孰讨论？犹喜霜风吹不尽，尚留玉箸在藤门”。诗中所言“玉箸”，就是至今还在飞泻的化安双瀑，地处川水村旁，其流息空而下，有石隔之，分为二道，如一双玉箸，气势磅礴，水雾空蒙，蔚为奇观。梨洲有咏双瀑诗，曾刻私印曰“双瀑堂住持”，后人称之为“双瀑书院院长。”　　　　 十五岱口东边有陆家峰，上有“问道岩”，形如石塔，明代王阳明与陆相曾讲道于此。　　　　 剡溪南数百米，有“三女峰”，形态妩媚，正对龙虎草堂。这里所产的茶叶，向称佳品 　　

四明山国家森林公园为国家级森林公园。　　四明山森林公园地处四明山腹地，海拔在600—900米之间，形成独特的高山气候，夏季平均气温低于平原地区6℃—8℃，是炎炎酷暑里的一片清凉世界。　　四明山森林资源丰富，生态环境优良，山青、水秀、谷幽、岩奇、瀑壮，有“天然氧吧”和“避暑胜地”之美称，自然生态景观遍布全区。　　地址：宁波市余姚市四明山镇甘竹岭电话：0574-62340889　　自驾车线路：沪杭甬高速公路—余姚—南雷路—谭家岭西路—浒溪线（梁弄）—四明山镇—森林公园　　公交车线路：高速车（火车）—余姚坐公交车102到汽车南站坐直达四明山镇班车。　　门票　　四明山国家森林公园门票成人票50元　　四明山国家森林公园+浙东小九寨联票100元　　四明山国家森林公园+四明山地质公园联票99元　　地址：宁波市余姚市四明山镇甘竹岭　　类型：森林山瀑布　　游玩时间：建议4-6小时　　电话：0574-62340889　　开放时间：　　8:00-17:00　　四明山镇　　四明山镇位于余姚市最南端，与鄞、奉、嵊、虞四县市相邻，因地处四明山脉之巅而得名，是一个物产富饶、风景秀丽的高山集镇。全镇总人口11960人，下辖12个行政村，行政区域面积121平方公里，其中耕地7137亩，山林118678亩。 四明山平均海拔700米，长年平均气温13℃，夏季绝对最高气温在32℃，冬季绝对气温在－15℃，享有"夏天是凉风习习的莫干山，冬天是白…… 详细++

　　余姚博物馆位于风光旖旎的龙泉山西麓，占地面积约5亩，总建筑面积1600平方米，于2003年1月18日建成开放。该馆的建成，为余姚这座历史文化名城增添了一道亮丽的风景线，也结束了余姚没有综合性地方博物馆的历史。 　　余姚博物馆是在“第一山庙”原有建筑的基础上改建，增建而成的。设计建造者在依山傍水的环境中，将现代化建设与古建筑巧妙揉合在一起，使得布局错落有致，风格水0融，功能耦和配套。如今，青瓦粉墙、棂窗椅栏的博物馆已成为龙泉山西麓休瑕区的标志性建筑。 　　余姚博物馆作为全方位展示余姚悠久历史文化的殿堂必将成为集收藏、研究和社会教育、文化娱乐、休瑕诸功能于一体的爱国主义教育基地，成为余姚市精神文明建设和对外宣传的一个窗口。 　　余姚博物馆共设5个展厅，包括3个基本展厅和2个临时展厅。3个基本展厅布置了博物馆的基本陈列《上下七千年》，由序厅、陶瓷厅和青铜玉杂厅组成，陈列展出了自河姆渡新石器时代至清明时期的各类代表性文物近300件，以形象直观的方式，向人们展示了余姚历史文化的源远流长和博大精深。其中，序厅主要是运用图表、模型、雕塑等手法对余姚历史文化作整体性、概括性反映。陈列有余姚清代双城沙盘模型、“四先贤”全身铜像、先贤手迹等。 　　陶瓷厅集中展示了余姚悠久而底蕴深厚的陶瓷文化，从河姆渡新石器时代的夹炭、夹砂陶，到三代时期的印纹陶和原始瓷，直到六朝至五代、北宋时期的越窑青瓷，都有精品展出，其中有新石器时代的鸟形陶盉 、战国时期的原始瓷香薰、西晋时期的青瓷蜥蜴把鸡头壶、越窑秘色瓷摩羯纹粉盒等，可谓琳琅满目，精品纷呈。此外，陶瓷厅还展出了不少元明清瓷精品，有元代龙泉窑青瓷蔗段洗，明代德化窑垂钓渔翁瓷塑、清代青花觚 、青花釉里红天球瓶、霁蓝瓶、五彩人物棒槌瓶、粉彩大盘等，展示了余姚文物部门几代人的收藏成果。 　　青铜玉杂厅陈列展出了石器、青铜器、骨器、玉器、金银器、砖瓦、印章、墨砚等大量杂件精品，有河姆渡新石器时代的石钺、骨匕、象牙圆雕鸟形匕，东汉时期的青铜弩机，东汉时期的四乳四神铜镜，唐代的双凤瑞铜镜，还有战国时期的玉壁，宋代的金卡虎，明代的金方牌、金耳挖，西晋的纪年砖、雁形生肖铜章，清代朱彝尊铭端砚等等。这些杂件虽然大多体量不大，却精致典雅，凝结着古代余姚人民生产、生活和艺术智慧的结晶，具有较高的历史和艺术价值。

田螺山遗址现场馆为全国重点文物保护单位。　　田螺山遗址位于余姚市三七市镇相岙村村口，是浙江省新近发现和发掘的又一处重要的河姆渡文化遗址。遗址总面积约30000平方米，文化堆积厚度超过3米，分为6个文化层，距今年代约为5500--7000年。　　田螺山遗址是迄今为止发现的河姆渡文化中地面环境保存最好、地下遗存相对完整的一处史前村落遗址，她向人们提供了极有价值的研究视角，对于充实和完善河姆渡文化内涵，推进河姆渡文化考古研究的整体局面提供了宝贵契机。田螺山遗址的发现完成了河姆渡文化早期遗址在姚江流域空间分布“由点到面”的历史跨越，对研究河姆渡文化的时空分布格局和社会规模具有突破性的价值。遗址发现的多层次的干栏式建筑以及埠头、独木桥等遗迹对河姆渡文化聚落研究具有关键的价值。田螺山遗址的地层堆积和文化内涵，解释了河姆渡文化早晚期遗存面貌较大差异而文化核心相对稳定的特征，从而可以有效地平息学术上对河姆渡遗址早晚期遗存的文化属性的争论。　　田螺山遗址现场馆占地面积20000多平方米，建筑面积5000余平方米,由文物陈列厅和发掘现场展示区两部分组成。现场馆陈列厅展出文物110件，配以灯箱、雕塑，向观众介绍田螺山遗址的基本情况，现场展示区以边发掘边展示为理念，在各个层面保留遗迹和遗物，使观众能亲历考古现场，感受考古工作的特有氛围。　　田螺山遗址现场馆是我国南方水乡地区实行原址保护和展示的第一处，开创了先建保护棚再发掘的考古新方式，它不仅为野外考古提供了优越的工作条件，也为观众观摩考古过程、普及考古知识提供了可能。田螺山遗址现场馆是目前河姆渡文化研究最前沿的阵地，它和河姆渡遗址博物馆交相辉映，必将成为我国南方史前文明的研究和展示中心。　　来馆路线：进入余姚市后沿Ｓ319（61省道）到三七市镇二六市村路口，看路标朝北转入，再前进约200米即到。　　地址：宁波市余姚市三七市镇相岙村村口　　类型：古迹博物馆　　游玩时间：建议1-2小时　　电话：0574-62945248　　开放时间：　　4月-10月：8:30-17:00，11月-次年3月：8:30-16:30，闭馆前30分钟停止领票入场。　　门票信息：　　免费开放。　　　　三七市镇　　三七市镇以集市而得名。据光绪《慈溪县志》记载“三七市，县西二十五里，月逢三、五、七、十市，故名”。全镇区域面积68平方公里，辖12个行政村，3个居委会，总人口3.2万余人，2003年人均经济收入6500元。三七市镇地处宁绍平原腹地，地理条件优越。东与宁波接壤，南隔慈江与河姆渡文化遗址对望，北靠杜湖岭山岗与慈溪毗邻。交通便捷，61省道横贯全镇，距宁波栎社机场和…… 详细++

　　余姚四明山镇仰天湖林区里有一个叫鹁鸪岩的水帘洞，它比《西游记》里的水帘洞原型---连云港市花果山的水帘洞还要大三倍多，这里还曾经是浙东游击纵队司令部的革命遗址。昨天，记者前往实地感受时，被它的奇妙所折服。　　 从四明山庄出发，步行约2公里的崎岖山路，沿溪涧而下，幽静的山谷里不时传来鸟儿啼鸣声。陪同的宁波市林场工作人员王先生介绍说：“鹁鸪岩就是因为传说有 鹁鸪鸟在这里啼鸣而得名的。”流水的尽头是断崖，水冲下至崖谷就成了颇有气势的瀑布，但在山崖上只见其声不见其影。从山崖旁边的小路可直抵山谷，迎面是一 道峭壁，落差大约20米的瀑布在谷底半月形的洞口前，形成了四五米宽的水帘，注入洞前的圆形水潭。　　 “洞口宽35米、高3米，洞内深11米，可容纳300多人。这个拥有瀑布加岩洞的双重景观，有专家称之为‘中国最大'的水帘洞。”据王先生介绍，这里的溪流长年不息，到了冬天，水帘就变成了冰帘，流水凝结成一条条长长的冰柱，悬挂在洞外，晶莹剔透，更为壮观。 四明山作为抗日战争时期全国19个革0据地之一，曾有无数革命志士在这里留下了感人的故事。鹁鸪岩地处四明山深处，地势险要。当地村民告诉记者，当年新 四军浙东游击纵队司令部就曾用这个可容纳数百人的山洞储藏物资、隐蔽伤员。北撤后，0人曾在一段时间内，带着一部电台以此为指挥部，及时接收来自延安 的命令，与敌人展开顽强斗争。可以说，这个水帘洞还见证了一段光辉历史。　　 说起鹁鸪岩的水帘洞，当地人特别自豪。宁波市林场场 长胡建军说，相传，吴承恩《西游记》中所写的水帘洞，原型是连云港市花果山的水帘洞，但那个水帘洞与四明山上的相比，其规模气势仅为四分之一。四明山的学 者还从史料上进行过查证：吴承恩的上代当过余姚的教育训导，吴承恩本人又曾任长兴县丞，或许游历过此处也说不定，才会把《西游记》中的水帘洞写得如此神奇。　　四明山镇　　四明山镇位于余姚市最南端，与鄞、奉、嵊、虞四县市相邻，因地处四明山脉之巅而得名，是一个物产富饶、风景秀丽的高山集镇。全镇总人口11960人，下辖12个行政村，行政区域面积121平方公里，其中耕地7137亩，山林118678亩。 四明山平均海拔700米，长年平均气温13℃，夏季绝对最高气温在32℃，冬季绝对气温在－15℃，享有"夏天是凉风习习的莫干山，冬天是白…… 详细++

余姚龙泉寺为余姚文物保护单位。　　据《光绪·余姚县志·典祀》记载，龙泉寺，东晋咸康二年(336)建，唐会昌二年(842)废，大中五年(851)重建，南宋建炎年间被毁。宋高宗因躲避金兵追踪，途经余姚，登龙泉山，赐金重建龙泉寺。元至元十三年(1276)又毁，元贞元年(1295)重建。当时的龙泉寺规模较大，有弥陀阁、千佛阁、蟠龙阁、罗汉院、上方寺、中天院、东禅院、镇国院、唤仙亭、更好亭、龙泉亭等。自山麓至绝顶殿阁俨然，背山面水，为一邑佳处。后因寺僧有不规行为，寺被百姓焚毁，至光绪间由尼姑募资重建。山门寺额“龙泉寺”三字为余姚书家杨积芳所书，字作欧阳询体，笔力挺秀险劲。 　　龙泉寺坐北朝南，背靠龙泉山，面临姚江，自南至北沿中轴线依次为山门、前殿、垂花门、正殿(大雄宝殿)、观音阁。正殿东西两侧各有配殿，整组建筑自龙泉山脚顺山坡逐渐升高。现仅存正殿，东侧配殿和观音阁。 　　正殿为主体建筑，歇山单檐屋顶，通面阔14.60米，分五间，通进深19.40米。明间梁架为抬梁式，次间、稍间梁架采用抬梁和穿斗相结合的形式。梁架上的瓜柱，做成柁橔及坐斗的形式，上面搁置十字栱，支托各檩梁。明间进深第二、三间平身科用斗棋四攒，一斗三升重栱支承五架梁。前出檐用撑拱及挑尖梁头支撑的撩檐檩，承托檐椽及飞檐。明间脊檩枋下题有“大清光绪元年岁在旃蒙大渊献黄钟月比丘尼功顺募化重建”等字，光绪元年为公元1875年。 　　东侧配殿通面阔22.70米，分六间，通进深6.54米，硬山屋顶。由于依山势而建，南三间低于北三间，造成了里高外低的两庭院。 　　正殿后的观音阁，硬山屋顶，面阔14.60米，进深7.38米。楼房用材粗壮，梁、穿插枋做成阴刻月梁状，断而瘦高，柱与檩、柱与梁枋的节点用拱或长替木过收，现改装较多。 　　龙泉寺是余姚最著名的一处佛教胜地。1997年3月19日，该寺由余姚市人民政府公布为市级文保单位。

　　中国浙东越窑青瓷博物馆位于浙江省东部的余姚市，地处市中心的古建筑群内。北濒杭州湾，南接四明山，与“舜江楼”和“通济桥”仅一步之遥。是浙江省文化厅批示的一家民营博物馆，藏品纵括西周、春秋战国、东汉、三国、两晋、南北朝、隋唐、五代和北宋。　　越窑的代表窑址上林湖就位于余姚附近的慈溪市。越窑是中国瓷窑的开山始祖，是中国青瓷瓷窑的代表。是我国古代最著名的青瓷窑系，东汉时，中国最早的瓷器在越窑的龙窑里烧制成功，这是人类文明史上的一个里程碑。越窑在东汉到南宋的一千多年烧造历史里，经历了创烧、发展、鼎盛和衰落的发展过程。自中唐至北宋早期的两个世纪是越窑的鼎盛时期，其生产规模、工艺水平、产品质量在各大名窑中均居领先地位。越窑青瓷不仅上贡朝廷，下供庶民，一直是备受青睐的日常生活用具和数度进贡皇室的珍品，而且还远销亚洲、非洲的近二十个国家和地区。越窑的生产工艺对我国南北方众多窑场和朝鲜半岛、日本的青瓷生产乃至全世界产生了广泛深远的影响。　　中国浙东越窑青瓷博物馆是公益性质的博物馆之一，全年对外免费开放。馆内藏品有三十余件达到了国家一级文物标准。自开馆以来，中国浙东越窑青瓷博物馆得到了国内外的广泛关注和认可，产生了深远的国际和国内社会影响。　　浙东越窑青瓷博物馆不仅接待了国内相当数量的一些越窑青瓷权威、专家、学者、越窑爱好者和上海以及韩国的一些文博系的学生，还接待了来自韩国、日本、英国、法国、和意大利的一些文博专家以及慕名而来的一些其他国家的文物爱好者。国内多家知名度极高的媒体单位曾相机宣传报道关于浙东越窑青瓷和创办人陈国桢，其中还包括香港凤凰卫视、香港有线电视台的“聚焦中国”栏目以及上海、杭州、和宁波一些报刊和杂志。　　景点位置　　浙江省宁波市余姚北滨江路43号　　

黄梨洲墓为文化旅游景点。　　化安山不仅是一代文化巨匠黄梨洲隐居、著述之处，还是黄氏墓地所在。虎山北坡，有梨洲父亲黄尊素墓，旁有石兽。梨洲夫人葬于龙虎草堂之北。长子百药葬尊素公墓左。四子寿儿和孙女阿迎、阿好也葬在化安山，故梨洲有“剡中十亩埋荒地，树树松林作怨声”之句。　　康熙二十七年，梨洲79岁时，在化安山下的龙山东南麓自觅墓地，宫筑生圹，并作诗留存：“空谷登登相杵频，野狐蛇鼠不相亲。应知难免高人笑，苦恋生身与死身“。梨洲还作《梨洲未命》、《葬制或问》篇告诫儿孙，他死后就用平时穿的衣服入殓，”一被一褥，安放石床，不用棺椁，不作佛事，不做七七，凡鼓吹、巫觋、铭旌，一概不用”。其用意是痛心明亡，“期于速朽，而不欲显言其故也”。他还嘱托儿孙，于墓前拜坛下水田“分作三池种荷花”，“相厚之至，以于坟上植梅五株”，再“有石条两根，可移至我圹前作望柱，上刻：‘不事王侯，持子陵之风节；诏钞著述，同虞喜之传文’”。临终前，梨洲再次作诗示百家：“筑墓于今已八年，梦魂落此亦欣然。莫教输与鸢蚁笑，一把枯骸不自专”。先生在弥留之际，仍念念不忘“从俭而葬”，使百家不敢不遵也“。他长逝后，儿孙遵照遗嘱办理葬事，并由清初著名史学家鄞县全祖望撰写神道碑文，萧山毛奇龄撰墓志铭。　　1966年底，原墓被平毁。1981年，文物部门在原址根据原貌部分修复，并公布为浙江省重点文物保护单位。近年，又遵照梨洲先生遗愿，在墓之左侧开辟梅园，植梅二百多株；在墓之拜坛下开掘荷花池三个，种上荷花；在墓道上建石亭一个。四周丛山巍巍，绿荫蔽日，给人一种肃穆幽静之感。幕座西北朝东南，与座落在虎山北坡的尊素墓相距200米，两墓遥遥相对，象征着黄氏父子两代浩然正气、抗争不屈的一生。　　黄宗羲 (1610～1695)　　黄宗羲（1610.9.24-1695.8.12），汉族，浙江绍兴府余姚县人。字太冲，一字德冰，号南雷，学者称梨洲先生。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。“东林七君子”黄尊素长子。与顾炎武、王夫之并称“明末清初三大思想家”；与弟黄宗炎、黄宗会号称“浙东三黄”；与陕西李颙、直隶容城孙奇逢并称“海内三大鸿儒”，有“中国思想启蒙之父”之…… 详细++　　黄宗羲 (1610～1695)　　黄宗羲（1610.9.24-1695.8.12），汉族，浙江绍兴府余姚县人。字太冲，一字德冰，号南雷，学者称梨洲先生。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。“东林七君子”黄尊素长子。与顾炎武、王夫之并称“明末清初三大思想家”；与弟黄宗炎、黄宗会号称“浙东三黄”；与陕西李颙、直隶容城孙奇逢并称“海内三大鸿儒”，有“中国思想启蒙之父”之…… 详细++

五桂楼为全国重点文物保护单位。　　五桂楼坐落在梁弄下街洞门弄，是一幢二层三楹木结构清建筑，系里人黄澄量为藏书而建造的。黄的的先祖颇有雅名，南宋时，五兄弟同中进士，同朝为官，衣锦还乡时，宋高宗赠《送五子还乡》诗中有“仙藉桂枝香”句，而取名“五名楼”。　　五桂楼有五马山墙以防风火，前后有四米高的围墙，围墙东西两侧有大门，西侧为正门。进门便是卵石砌成的庭院，石刻木雕，花草竹木使庭院绿荫婆娑，花香袭人，灰尘不蒙，市声不喧，显得幽静，古朴、清雅。楼下为三楹统间前后分隔，前厅为讲学会文之所，后厅是楼梯，楼上有书橱二十四架，藏有5万多卷古书善本，名画碑贴和手抄本，有木雕板近百块，屋顶呈“众”字形，有暗阁，明看二层，实为三层。据传，凡遇战乱，善本多藏千顶上暗阁，暗阁中至今仍保留有“柱百竿”一根，长9.8米，竹竿上记着当时建楼的各种尺寸数据和梁架构件的符号，似现代的建筑图纸。　　登五桂楼眺望，可一览四明七十二峰，故五桂楼又名七十二峰草堂。现悬挂的“五桂楼”匾额为清代书法家胡芹所书，“七十二峰草堂”为清代书法家吕屐山所题。五桂楼有一套比较严格而独特的藏书保管制度，所以，它藏书之丰，在浙东仅次于宁波天一阁，有“浙东第二藏书楼”之称。现为省重点文保单位。　　五桂楼的藏书不仅是专事收藏，黄澄量还每“得一书，添一目，即读一书，而十而百而千而万，记于目者记于心，是亦博闻强识之一助也”，更要求儿孙们共同翻阅。黄澄量还有一套不同于宁波天一阁的藏书保管制度，尽力发挥藏书的实用价值。他把藏书向外开放，凡有文人学士前来查阅，悉供方便，打破了一般藏书家只藏不阅的陋规，由此吸引了许多学人不辞远途劳顿，跋山涉水来到四明山西麓的梁弄，以一登五桂楼为快。　　地址：宁波市余姚市梁弄镇学堂弄　　类型：历史建筑　　游玩时间：建议0.5-1小时　　门票信息：　　免费开放。　　黄澄量 　　黄澄量（生卒年未详），字式筌，号石泉，余姚梁弄人。诸生，曾宦游京都。平生不置产业，喜藏书。清嘉庆十二年（1807），建五桂楼于梁弄，藏书5万卷，颇多宋元明善本，有“浙东第二藏书楼”之称。阮元《黄氏五桂楼藏书目序》称，黄澄量“慕远祖宋时号五桂者昆季五人并著清望，遂以五桂名楼”。自称其藏书规矩不同于天一阁。《五桂楼书目》题识中自谓：“余既构楼三间，以藏此书，盖欲…… 详细++　　黄澄量 　　黄澄量（生卒年未详），字式筌，号石泉，余姚梁弄人。诸生，曾宦游京都。平生不置产业，喜藏书。清嘉庆十二年（1807），建五桂楼于梁弄，藏书5万卷，颇多宋元明善本，有“浙东第二藏书楼”之称。阮元《黄氏五桂楼藏书目序》称，黄澄量“慕远祖宋时号五桂者昆季五人并著清望，遂以五桂名楼”。自称其藏书规矩不同于天一阁。《五桂楼书目》题识中自谓：“余既构楼三间，以藏此书，盖欲…… 详细++

　　30多年前，因兴修水利工程发现了河姆渡遗址，使得浙江省余姚市在海内外闻名遐迩。“河姆渡遗址博物馆”向我们展示了7000多年前的稻谷和大批先进的耕作农具，令世人为之震惊。在余姚有一座与农业密切相关的博物馆却鲜为人知，那就是“中国农机博物馆”。 　　走进中国农机博物馆，在宽敞明亮的展览大厅，按照农机具的不同作用和种类设有耕作机械、插种机械、排灌机械、植保机械、收获机械和脱粒机械展厅，各类农机具琳琅满目。这里收藏、展示有历代的耕作、排灌、播种、植保、收获、脱粒、农副产品加工、运输、纺织等各类手动和机动农具，从戽斗、水车、牛车、手动泵到机械泵，从旧式木犁、铁头犁到拖拉机……这些展品基本上系统地展示了我国的农具和农机具从简单到复杂、从低级到高级、从原始到现代的发展演变过程。 　　博物馆还设有农机史料展示厅，陈列着历次技术革新的成果，新式农机具研制、改进中的各类样机，农机产品的有关资料，一些珍贵的农机史料、照片、碑文等。这些都是研究农机发展史和农机文化的重要史料。 中国农机博物馆展示了“我国农业机械不断发展演变的过程，体现了我国劳动人民的聪明才智和战胜自然、改造自然的伟大成就，弘扬农机文化，具有‘存史、资治、教化、开发’作用，是农业机械科研成果展览、示范、推广、培训基地，也是爱国主义教育的好教材，她的诞生填补了我国农业机械馆藏研究的空白。” 　　余姚的农机人，在经济长足发展的基础上，从文化内涵的角度解读农机化事业的过去、现在和未来，以农机文化促农机化发展，在全国首创了农机博物馆。中国农机博物馆，收藏着先人的智慧和汗水，更凝聚了后人的思考与探索，体现了余姚农机人发展农机化事业的信念和决心。

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