(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　黄淮，明朝首辅，他是明朝内阁初创期间的重臣，历事太祖、惠帝、成祖、仁宗、宣宗五朝。官至“荣禄大夫少保户部尚书兼武英殿大学士知制诰国史总裁”。著有《省愆集》等。　　黄淮(1367-1449)，字宗豫，号介庵，浙江永嘉人(现温州市鹿城区)人，是“永嘉黄氏族系”始迁祖黄中（794～887）字大本，号潜夫，于唐太和八年甲寅（834）自南京迁居永嘉左厢南郭育材坊定居）之第十七世裔孙。)　　元惠宗至正二十七年丁未（1367）五月初四，黄淮出生在育材坊（遗址当在现今府学巷100号原人民大会堂之东南角上）。父亲黄性（1339～1431）名思恭，号静庵。母亲王氏（1338～1422）。　　洪武元年三月，全家移居巾湖里（又名幞头河；宋朝时名孝廉坊；今名黄府巷。）八岁时，启蒙於业师徐先生讳垕（1344～1405），字宗实，号静庵，黄岩人。黄淮於明洪武二十八年乙亥（1395）荐入南京国子监，同学有常州芮善、黄岩徐德新等。　　二十九年(1396)中应天府举人，翌年丁丑（1397）登春榜二甲第五名进士，授官中书舍人（从七品）。1402年六月十七日，明成祖朱棣在南京为帝，二任黄淮为翰林院侍书；七月初三，复黄淮为中书舍人。成祖于奉天门左室召见黄淮，询以政事，黄淮据“靖难之役”后的形势和政局，陈述了自己的意见，对答如流，很合成祖旨意。八月初一，黄淮与解缙、杨士奇、胡广、金幼孜、杨荣、胡俨等六人入直文渊阁预机务，黄淮专掌制敕。八月初七，三任黄淮为翰林院编修。十一月十日，四任黄淮为翰林院侍读。1403年改元永乐元年，从此，成祖每上朝议事，常援黄淮与解缙侍立御榻左，以备顾问。有时至深夜仍在帝榻前商议机密的重大政务。正月廿六日，黄淮奉命与解缙为会试考官，取中式472名，曾棨为状元。四月二日，五任黄淮为左春坊左庶子兼翰林院侍读。永乐五年(1407)十一月初一日，六任黄淮右春坊大学士兼翰林院侍读。　　黄淮前后在朝任官廿年，著有与同僚应酬诗文三卷，计372（篇、首，约5.4万字）取名为《退直稿》。　　永乐十二年(1414)黄淮被汉王朱高煦诬陷，入北京诏狱十年。永乐廿二年甲辰（1424）八月十五日，明仁宗朱高炽即位。十六日，黄淮出诏狱，官复原职。十七日，七任黄淮为通政使兼武英殿大学士。黄淮整理自己于狱中十年所吟作诗文240余题，364首（篇，约2.8万字）分上下二卷，取名《省愆集》，于清乾隆四十三年六月被辑入《四库全书》1240/433～479页。　　仁宗洪熙元年(1425)正月初五日，朱高炽手谕（图一）敕吏部：黄淮、杨士奇、金幼孜俱支三俸。十六日，授八任诰命晋黄淮为荣禄大夫少保户部尚书兼武英殿大学士。　　宣德元年丙午（1426）八月初一，汉王朱高煦反。八月初七，敕谕黄淮等留佐郑王瞻埈、襄王瞻墡监国（此为黄淮第六次参与监国）黄淮夙夜在公，待至九月初六日，宣德班师回朝，方归私第，瘵(肺结核)病加重。得太医徐叔拱诊治。病稍缓，奏请辞官还乡，不许。二年丁未(1427)三月初，任黄淮为丁未科考廷试读卷官。初夏，黄淮病势严重，虽经太医调治，沉痼仍然难愈。八月初六，由次子黄采进奏《求退致仕疏》（详后面所附《奏词》）称疾辞官。初九宣宗览奏恻然曰：“其疾若此，固留之，情有不可‥‥‥。”遣中官赐钞万贯，准黄淮暂还家养疾。　　黄淮回归温州后，於茶山南柳“寿征庵”奉养老父。父子俩“遨游林壑，往来别墅，衣冠伟然，辉映后先，为近世所未有。”宣德三年戊申（1428）秋，庆贺父亲黄性九秩大寿并且自祷身体健康，经江心寺都纲昙旭禅师指点，为弘扬佛法，特捐资舍地择郭公山东麓兴建最胜寺，戊申秋动土，逾年竣工。至今年（2008）已有五佰八十年历史。宣德三年，温州知府-议：“为黄淮立‘少保’坊”，择建於拱辰门（俗称朔门）内北大街上，永宁桥口的一座四柱坊表。‘少保’二字系黄养正所书，坊表竣工於宣德四年（1429）春。父亲黄性颐养天年，於宣德六年辛亥（1441）十一月初五日，享寿九十三高龄而终，七年壬子（1442）九月初六日，赐祭葬於南柳“黄府山”上。黄淮特赴北京谢恩，十二月十八日，面陈宣宗：“采颇习楷书，愿留京报效”。帝准黄采于翰林院进其书学。并赐黄淮留北京过春节。八年癸丑（1433）正月十五，敕谕往御苑观灯，宣宗赐宴招待。二月初八，黄淮奉命为该科会试主考官(副主考王直)，取刘哲等百人。三月三日，榜曹鼐为状元。 四月二十六日，敕赐乘轿游西苑，命太监吴诚导游，杨士奇、杨荣、杨溥等十五人陪同(黄采亦从行游), 并赐宴万岁山麓。六月十一日，宣宗为黄淮饯宴太液池，亲题“赐归”二字，并制长诗《太液池送黄淮辞政》！（详后附），有“赐大学士黄淮”端砚(现藏湖南湘阴博物馆)；且谕以“明年朕生日，卿其复来。”颁路费回温。秋，黄淮将宣宗长诗刻于石碑，盖了“奎文亭”于幞头河(遗址於今温州黄府巷“温州仪表厂”内)。十月，游乐清雁荡，龙鼻洞岩刻有：“荣禄大夫少保户部尚书兼武英殿大学士永嘉黄淮宣德癸丑冬游。”（至今字体仍甚清晰）九年甲寅（1434）正月初二日，黄淮自永嘉启程赴北京，二次入觐宣德皇帝。重阳日，太监范宏传旨：“天寒且冷，(着黄淮)乘驿回还(温州)，期以后年‘万圣节’再来”，宠赐之礼加于初。宣德十年乙卯（1435）正月初三日，宣宗朱瞻基驾崩，黄淮闻讯即启程赴北京（进香）此第三次入觐。五月初四（黄淮生日）启程返温，杨士奇赠词《水龙吟·寿黄学士》权当折柳。黄淮即次韵奉谢！（详后附）黄淮三次自永嘉赴北京，著有《入觐稿》两卷，计143题目161篇（近4万字）。　　黄淮晚年居住在茶山南柳“寿征庵”中达二十来年。放情田园之间，怡然自乐，在其《首夏述怀》诗中曰：“杖策田塍间，歌咏聊自娱。”《介庵集》之《归田稿》六卷，计173篇（近12万字），即是该时段所著述。　　黄淮于正统十四年(1449)六月初三日於“寿征庵”逝世，寿终正寝。享年八十三岁，谥文简，赠太保。翌年景泰元年庚午（1450）十月初三日，敕葬於大罗山南柳黄府山“稻桶岩”东北侧。元配夫人杨氏（1376～1462）；侧室李氏（1385～1458）。黄淮葬事襄，黄淮长子棐（1405～1463）赴北京谢恩，钦赐棐仕尚宝司丞，棐力辞归；次子采（1407～1461侧室李氏出）仕中书舍人累官至太常少卿；三子般（下加“木”）（1414～1489）无仕。现除了茶山南柳以外，永嘉霞川（俗称霞渡潭）、乐清沙川等地有黄族聚居。并有枝叶繁衍在美国等地。　　[以上内容由"yangying"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　薛季官（1134—1173），字士龙，亦作士隆，号艮斋，永嘉城区（今温州鹿城区）人。南宋绍兴二十年（1150），与孙氏成婚，在岳父荆南安抚使孙汝翼处充机宜文字书写，并从湖湘著名学者袁溉问学，得事功之学。二十三年五月，赴蜀入四川制置使萧振（平阳人）幕。十二月，因论事不合，离成都回乡。三十年，以二伯父昌年恩荫知鄂州武昌（今鄂县）县，推行保伍法，防备金兵南下，并力争罢籴。次年九月，金兵至蕲、黄以南，诸官均遣回眷属，系马于庭准备逃跑。唯季宣将家属留在城内死守不去，民心赖以振奋，并乞师于汪澈，得甲三百、楼船十艘，声气甚张，渡江来归者数千家，江西恃以无恐。三十二年，成《武昌土俗编》2卷，刊行。隆兴元年（1163）七月任满，回归故里。冬，赴临安铨叙，得婺州司理参军。乾道元年（1165），上 书枢密使汪澈，斥责主和派偷安误国。四年夏秋间，出任婺州司理参军。不久，因签书枢密院事王炎举荐，召赴临安审察。七年八月，任大理寺主簿。冬，江湖大旱，饥民流入淮西，季宣奉使安集流民，“表废田，相原隰，复合肥三十六圩，立二十庄于黄州故治东北。以户授屋，以丁授田，颁牛及田器、谷种各有差，廪其家，至秋乃止，凡为户六百八十有五，分处合肥、黄州间，并边归正者振业之。”光州守宋端友招集北归者止五户，妄以邀赏，季宣按得其实而劾之。次年七月，回临安复命，言及以好名弃士大夫为非计，孝宗称善，恨得季宣晚，遂进官二等，升大理正。八月，改任湖州知州。九年春，解湖州任改知常州，待缺回家，因痔疾为庸医所误，七月十七日卒，年仅40。现代学者如侯外庐等均以季宣是永嘉事功之学创始人。遗著有《书古文训》、《诗性情说》、《春秋经解》、《春秋旨要》、《中庸解》、《大学解》、《论语小学》、《古文周易》、《周礼释疑》、《九州图志》、《校定风后握奇经》、《汉兵制》、《十国纪年通谱》、《资治通鉴约说》以及《浪语集》等。《宋史·儒林》有传。　　[以上内容由"乔治"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　周旋(1397—1454)，字仲规，号畏庵，永嘉城内(今浙江鹿城区)人。出身寒微，勤学不倦，工诗善文，五次落第。明宣德五年(1430)，何文渊来知温州，着意栽培，并和乐清章纶等谈论经史，学识大进，遂于十年中进士，廷试第一，授翰林院修撰，不久升侍讲，进左春坊左庶子兼国史经筵讲官。景泰元年(1450)，上疏时事十四条，建言整顿吏治，加强边防，荐贤举能，改革弊政。所著《时务策》，爱国忧时，提及“迎驾处圣”(指迎回被俘的英宗皇帝)，触发景帝隐患，未被采纳。他为官廉正，家教甚严，景泰三年，寄书其子冕，提出“四戒”，张贴永嘉故居中堂。五年三月，吏部尚书何文渊以灾异为给事中林聪举劾，旋复疏言其枉；聪并劾旋。御史曹凯复上殿力辩，遂与文渊俱下狱。聪疏有“嘱内臣语太监兴安，请诘主名”，聪不敢坚对，乃释文渊。旋亦于同年病卒。遗著有《畏庵集》10卷。　　[以上内容由"coolwh"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　叶适(1150～1223) 南宋哲学家、文学家。字正则，号水心。永嘉（今温州鹿城区）人。淳熙五年(1178)进士。历仕于孝宗、光宗、宁宗三朝，官至权工部侍郎、吏部侍郎兼直学士院。他力主抗金，反对和议。南宋大臣韩适胄伐金失败，叶适以宝谟阁待制主持建康府兼沿江制置使，因军政措置得宜，曾屡挫敌军锋锐。金兵退，他被进用为宝文阁待制，兼江淮制置使，曾上堡坞之议，实行屯田，均有利于巩固边防。后因依附韩适胄被-夺职。卒谥忠定。叶适在哲学上是永嘉学派的代表，他持唯物主义观点，反对空谈性理，提倡事功之学，重视商业，主张提高商人地位，观点与朱熹、陆九渊对立。在诗文创作上,继承韩愈务去陈言、词必己出的传统,从观点到文字均力求新颖脱俗，提倡独创精神，主张片辞半简必独出肺腑，不规仿众作(《归愚翁文集序》)。其文雄赡，才气奔逸，尤以碑版之作简质厚重而著名当世。他不满江西诗派奇拗生硬和资书以为诗的诗风，而倾向于晚唐,尤其尊崇姚合、贾岛的流利清淡。与永嘉四灵（见四灵体）徐照、徐玑、赵师秀、翁卷等人友善，曾刊印他们的诗集,并极力推崇,如在《徐文渊墓志铭》中说四人之语遂极其工，而唐诗由此复行矣。他的诗用工苦而造境生，艳出于冷，故不腻，淡生于炼，故不枯（《宋诗钞·水心诗钞》）。所作不限于五律，多五七言古，题材大于四灵。著有《水心先生文集》29卷,《别集》16卷,有《永嘉丛书》本、《四部丛刊》影嘉业堂藏明黎谅刊本。1961年中华书局将《文集》、《别集》合编并加校点，为新版《叶适集》。又有《习学记言》50卷，辑录经史百家，各为论述，有《四库全书》本，《习学记言序目》50卷，有敬乡楼丛书本。　　叶适进士及第后，任平江节度推官。母亲病逝守丧，改武昌军节度判官。少保史浩向朝廷推荐，召之入朝，但其推辞不去。任职浙西时，读书人多愿追随其后。参知政事龚茂良又向朝廷推荐，召为太学正，迁博士。　　他奏道：“作为人臣，其义务是为陛下建立明道、统一大业而已。今帝之仇未报，原有边界的一半还没收复，而进言的人认为应当乘其机遇，或应当等待其时，然而机会因自我而产生，怎能乘对方之机？时间自我所为，怎能等待对方的时机？于是，力量不足元气减损而甘为失败，到此时整二十六年。积累至今，总的看其难有四种。放下不共戴天之仇而扩大兼爱之义，自己造成虚弱之势，这是国家之难的第一种。”　　“国家的状况是这样，士大夫的言论也是如此。进行奇谋密划者只寄希望于乘机待时；忠义者只寄希望于亲征与迁都；深沉远虑者只寄希望于固本自治，这是议论之难的第二种。”　　“环视各位大臣，他们升迁，贬职很频繁。但有某种见解并且能激励奋发的有什么人呢？这是选拔人才之难的第三种。”　　“发表议论的人只借鉴五代时导致纷乱的原因，而不考虑靖康之难的特点，以因循守旧的模式，而要驱使天下之人去报君主之仇，为形势逆阻，实在没有进展的余地。如果顺应战局的演变，则会频频改变主意，意志动摇，这是法度之难的第四种。”　　“还有绝对不能忍受的现象：兵力由多而变少；财由富足而变为缺乏；不相信官制而相信吏属；不信任人而只信任法，不用人的能力而只用人的资历。这五方面，朝廷内外都认为不可变革，这不是当今切实的灾难吗？沿袭旧的体制并非一时的现象。谈论利害关系，辨明虚假与事实，判断正确与错误，决定废弃与保留，全在于陛下的所想所为了。”　　皇帝看完奏折，沉思了良久。便封叶适为太常博士。正值朱熹被任命为兵部郎官，还没就职，就遭到侍郎林粟的-。叶适上疏说：林粟-朱熹，其罪名没有一个属实的，这是想发泄其私怨而肆意欺骗皇上。至于其中称作“道学”的一句话，是关键所在。不仅是朱熹，自古以来，小人残害忠良，都有指责的罪名。有时说好名利，有时说标新立异，有时说结党营私，最新捏造的“道学”之名，是郑丙提出并倡导的，由陈贾来应和造声势，主谋者是密相和付授，见到士大夫中有向往高洁品行端正的人，就把“道学”之名强加在他身上。把优点变为污点，把好学变成罪过。指着他人说：“我让你们得不到提拔。”于是贤能之士都心神不安，忠良之士解体，销声匿迹，以德行为污秽，来避免得到罪名。忍辱为随从，无法实现陛下的主张和抱负，而改用郑丙、陈贾、密相、付授的说法，把“道学”作为大罪，朱熹从此因善良而遭祸患，诚望陛下匡正纪纲之明，禁绝欺骗、迷惑于萌芽状态，铲除暴行，以匡扶善良之人；来安抚公众言论。”叶适把上疏交给宫中使臣，但没能转呈给皇帝。　　光宗继位时，叶适当尚书。在选郎官时，皇帝因病不能到重华宫上朝，这样延续了七个月。朝中无论大事小事，都放弃在一边。叶适拜见了皇帝，着力劝说：“父子的亲情本出于自然，脑中闪现的疑虑和心中的畏惧，都似是而非，并没事实根据。如果因为有病而一定要不理朝政，进而将责任归于下臣，那么，人情就会疏远。”后来皇上两次去重华宫，京城中的人都很高兴。叶适又奏道：“从今天起，应在上朝那天让宰相、执事、侍郎等先去。起居时间不同，两宫的旨意有难言之处时，可以让先行的人传达，责任有人承担，不能再让皇上接近小人，避免无事生非。”内臣又没上报。　　不久，宁宗即位，凡有表奏上，都由赵汝愚和叶适裁定。叶适也升为国子祭酒。先是孝宗不高兴，光宗不到重华宫，群臣哭泣拽着皇帝衣■请求，皇帝竟然不去。叶适指责宰相留正说：“皇上有病，这很清楚；父子相见也应等待病愈。你不传告，使臣下随意议论像父亲一样的国君，这行吗？”没过几天，孝宗驾崩，光宗不能参与丧事，军士们纷纷议论，有什么变故及不测之事将发生。叶适又告知留正说：“皇上因为有病，故不能治丧；那么用什么话对天下人说呢？如今嘉王为长子，若预先说是天象所定，疑虑传言就会消除了。”宰相将叶适之语入奏皇帝，立嘉王为皇太子，皇帝应允了。不久得到御批，有“历事岁久，念欲退闲”的话，留正惊恐地离开了，此时人心更加慌乱，赵汝愚不明白忧自何来，让叶适和韩侘胄等人奏太皇及太后，拥待宁宗即位。赵汝愚成为宰相，他还想把功劳推让给叶适，叶适说：“国家危急时效忠，这是我们的职责，我有什么功劳呢？”韩侘胄倚仗功大进升了俸禄，却仍不满足，就埋怨赵汝愚。叶适告诉赵汝愚说：“韩侘胄的愿望不过是要符节与斧钺，应该给他。”赵汝愚不同意。叶适叹息道：“祸患从此开始了。”叶适竭力要求到宫外补职，被任命为大府卿，总领淮东军马、钱粮，被御史-，降了两级，后来就任于泉州。他入宫答皇帝话，说道：“陛下刚在大殿继位，我曾屡次说明屈身之义作为谦让之礼，上天开启圣明之光，削弱结党之偏颇，人才大致齐备。但治国应以和为大体，处理事务以公平为最。我希望大臣们都忘掉自己，体恤国政，平息既往之怨，图报于未来就可以了。”皇帝嘉许并采纳其言，召他为兵部侍郎。当时，有人劝韩侘胄立下盖世之功来巩固自己的地位。韩侘胄认为他说得对，就准备发兵。叶适上奏道：“甘心衰弱而偷安者是可悲的；改变衰弱而逐渐强大者才会兴盛。陛下公开任命大臣，率先考虑预算，一心想报靖康之耻，规划恢复0的江山。这是改变衰弱而接近强盛啊。我私下认为，一定要先察明并了解强弱的形势再确定政策，弱可以变为强，这并不困难。一定要准备充分而后动，防守稳固而最后征战。如今有人说全国已衰弱，暂且发兵，不怕后面的艰难，这极为危险啊！况且巩固政权，应当建设两淮的各个郡县，各自做为作战处所，坚固可以自己防守。敌人如果到来就能把他们挡住，彼此策应。之后，进取之计才可以商议。至于四方的御前大军，要训练他们，使他们足以控制敌人；大小臣下都应考察他们，让他们足以自己处理国事，这些都是为了巩固政权。所谓实德，当今赋税虽然很重，但国家越来越穷，比如人们一起买旧丝织品之类，民间还有用种田所得的一多半交税的现象。若想恢复国力，应对百姓多施恩泽，请下诏有司审察什么赋税害民最厉害，什么收费和机构应该裁减；所收的数额来限定支出的数额。这样，既在上面建立了实政，又在下面推行了实德，这是屡战不懈、必胜而不败的根本啊！”　　正值诏令诸将四路出兵。叶适告诉韩侘胄说：“应当先防江面。”韩侘胄不听。没多长时间，各路军都败下阵来。韩侘胄害怕了，封叶适为宝谟阁待制，掌管建康府兼沿江制置使。　　叶适说：“三国的孙权曾经凭借北岸守江，自南唐以来才失守。建炎（高宗时）时期，绍兴没时间考虑，就请示朝廷，请求控制江北诸州郡，等到金兵大规模入侵时，淮河百姓仓皇砍断缆绳，争船逃命，淹死很多人。建康受到震动。我认为人心若动摇，就不能再控制，只有去劫持寨南金兵，利用其长处。”于是招募市井彪悍少年并入帐下，约200人，让他们收集石头，率领他们到江边去。到了半夜，遇到了金兵，就隐蔽在芦苇丛中，用箭射金兵，金兵应声而倒。箭射光了就挥刀冲上前去，金兵都惊愕发呆，不敢向前。黎明时，金兵才知来人不多，于是追赶上来，但他们已上了船。带兵将领又命令在石碑上刻下“定山之人劫敌营”的字样，他们割掉俘虏的左耳，便放回金营。　　金兵战败，解了和州的包围，敌人撤退，城中才安定下来。宋军又分别追赶金兵，所到之处都捷报频传。金兵从滁州逃走。叶适治理事务像平时一样，军用物资都给了地方官府，不扰民。淮河百姓有秩序地渡江回家。只有寺庙得到些米和钱。退兵之后，叶适升为宝文阁待制兼江淮制置使，施行屯田的计划。　　当初，淮河百姓被金兵惊扰，每天都处于性命不保的状态中。叶适于是在村落几十里内，依山水险要建造堡坞，使百姓恢复劳动，春夏散耕，秋冬入堡，小堡有四十七处。又在沿江地带创建三个大堡，石跋的大堡隐蔽采石地区的百姓；定山的大堡则隐蔽靖安地区的百性；瓜步的大堡隐蔽东阳地区的百姓。下蜀西护溧阳，东连仪直，缓和紧急情况，呼应救援军队，联络东西三百里，南北三十至四十里，每堡以二千家为一个率，教习射箭，没事时就站岗守边；以五百人为一将，有警报就增收新兵，并抽选各州禁军两千人，合并到堡坞的居民中，总共有四千五百人，共同守卫，管理机构在每年防秋时，就招敢死之士一千人，做为防劫寨焚粮的队伍。　　因此，堡坞的建成有四条好处：人要告知敌人在北岸，共长江之险，但我有堡坞，可以作声援，所以敌人不敢上长江，而我军士气倍长，战舰也可以建功。汇和了滁、真、-等城；如有敌退逃之时，我军以堡坞全力帮助袭击，或者阻拦在敌人之前，或者尾随其后，必然取胜。这可以说是用力少而收获大。三堡建成，流散的百姓就逐渐归来。　　但韩侘胄也恰在此时被朝廷诛杀，叶适因被雷孝友-附合韩，被夺职。此后十三年中，叶适曾任宝文阁学士、通议大夫。嘉定十六年（1223)，病逝，享年74岁，廷赠光禄大夫，谥号文定。　　叶适意志坚定，性格慷慨，以经邦济世为己任，为文辞藻华丽，神彩飞扬。韩侘胄欲起战端之初，因叶适文章、奏折中常有“大仇未报”等言语，故对其非常推重，而叶适自被召还，每次上奏一再强调用兵要审慎而后发，且力辞为韩草诏。如果出师之时，叶适再能够晓以利害，极力谏止，那么韩侘胄定不敢妄为，可免南北生灵涂炭的灾祸，宋朝及后世的议论者常常为此事叹息。　　叶适诗文俱佳，是永嘉学派的代表 　　[以上内容由"小风子"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　周行己（1067—？），字恭叔，学者称浮沚先生，永嘉（今温州鹿城区）人。父周泳，皇祐五年（1053）进士，官至正议大夫。行己家学渊源，十四五岁时，随父赴京师（开封），17岁补太学诸生。“风仪秀整，语音如钟，读书十行俱下”。初时一心学科举文，治新经之说。又二年，学为古文。元祐二年（1087），王安石新学已成禁学，八月，程颐罢经筵回洛阳，行己赴西京从学。五年，程颐丧父，行己为其主客。六年，中进士，求监洛中水南籴场，续从程颐学习。八年，回永嘉，曾赴瑞安陶山祭扫祖墓，撰《闲心普安禅寺修造记》。绍圣、元符年间，主河南原武县政。崇宁三年（1104），任太学博士；求便养亲，改授温州教授。在家乡传授程颐伊洛之学。不久，调齐州教授。大观三年（1109），因新旧党争，程颐属旧党，被侍御史毛某参劾，行己师事程颐，遂罢官回温，在松台山附近建浮沚书院讲学授徒。政和二年（1112），浮沚书院为飓风所毁。六年，权摄乐清知县，次年罢，迁居柳市。宣和元年（1119），由乡人林灵素推荐，除秘书省正字。二年，林败，亦罢官，原拟回乡，因二年冬至三年八月，方腊起义，占领两浙六州五十二县，归途受阻，恰值太学同学王觏任郓州（今属山东菏泽地区）知州，辟任司录。宣和六年在开封，贫病交迫，曾得同乡许景衡接济。不久病死，但死于何时何地，有待考悉。遗著有《易讲义》、《礼记讲义》、《浮沚文集》等。现仅存《浮沚文集》，原为19卷；“敬乡楼丛书”本存文7卷、诗2卷、补遗1卷。行己为“元丰九先生”之首，其学术贡献在于首先将洛学和关学传入温州，对永嘉学派的形成起过重大作用，故黄百家在《宋元学案》中云：“行己以躬行之学，得郑伯熊为之（私淑）弟子。其后叶适继兴，经术文章，质有其文，其徒甚盛。”　　[以上内容由"xla1964"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　陈谦（1144—1216），字益之，号水云，学者称易庵先生，永嘉城内（今温州鹿城区）人。南宋乾道八年（1172）进士，以甲科授福州司户。淳熙八年（1181），任主管刑工部架阁文字，迁国子录、敕令所删定官、枢密院编修官，陈中兴五事。十六年，出任江州通判，迁常州知州。绍熙五年（1194），提举湖北常平，旋改提刑。庆元元年（1195），辰州瑶人袭扰辰、沅、冈、邵四郡，谦率军平定，进直焕章阁，除户部郎中，出任总领湖广财赋。深知襄阳、德安二府为兵家必争之地，预为储粮；襄阳缺水，“陂北城为地道，沟江，贮之三百尺。”其后二地被围，赖以无虞。二年，坐赵汝愚客被放罢。四年十二月，复直焕章阁，差知袁州指挥，又被论罢。嘉泰二年（1202），起为提点成都府路刑狱，修李冰石堰。寻移京西转运判官。韩侂胄谋攻金人，令献马者补官，七州民相煽为盗，谦移书劝阻，勿以败亡为戏。既而屡论襄帅皇甫斌、李奕罪，且求罢，上谕薛叔似协和，迁司农少卿、湖广总领兼湖北京西宣抚司参谋官。开禧二年（1206），诏除宝谟阁待制、湖北京西宣抚副使，即在汉阳设立宣抚司，指挥作战。因正使薛叔似处置军政失当，和薛同被罢官。后复知江州，嘉定元年（1208）再被论，罢宫观。八年，提举江州太平兴国宫。九年八月卒，年73。《宋史》论谦“首称侂胄为‘我王’，士论由是薄之”。叶适则在《挽诗》及《墓志铭》中盛称谦保全安陆及歼敌于汉水之功。杨万里在《淳熙荐士录》中赞谦：“学问深醇，文辞雄俊，声冠两学，陆沉下僚。”遗著有《诗解诂》、《春秋解》、《周礼说》、《易庵文集》、《永宁编》、《雁山行记》、《阳明洞天图经》等。　　[以上内容由"我是一片云"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　郑伯熊（1124—1181），字景望，学者称敷文先生，永嘉城区（今温州鹿城区）人。南宋绍兴十五年（1145）进士。二十年任黄岩县尉，次年任婺州司户参军。隆兴元年（1163）三月，除秘书省正字。八月请祠，主管南岳庙。乾道二年（1166），任国子监丞。温州飓风成灾，率乡人在朝者奏请赈恤。次年六月，任著作佐郎，寻兼太子侍读。六年，任福建提举茶盐公事。其时秦桧擅国，禁人为赵鼎、胡寅之学，洛学濒于灭绝，伯熊独在闽中印行二程（程颐、程颢）之书，设立书院，亲自讲授。由是永嘉之学宗郑氏。八年，任宁国魏王（恺）府司马，上札子开说谦德，不听，自劾归，叶适登门问学。旋改江西提刑，奉祠。次年起知婺州，因未得缺，仍居老家。淳熙二年（1175），接任婺州知州。次年秋，召赴临安，任国子司业，途中访陈亮于永康龙窟。四年七月，兼国史院编修官，九月，改任宗正少卿，仍兼前职。次年乞外，以直龙图阁任宁国府知府，辟治学斋，市官书二千卷，聚生徒至二百人。七年秩满回家，寻除知建宁府，叶适赋诗送行，有“十年监牧九卿崇”句。八年七月初三卒于任，享年58岁。谥文肃。归葬乡里，陈傅良、叶适均作文祭悼。叶适不仅在《哭郑丈》诗中赞扬伯熊：“道义秦城重，声名冀马空。河汾谈圣制，邹鲁振儒风。”并在《温州新修学记》中记述知州留元刚（茂潜）肯定伯熊“明见天理”，“言与行应”，“兢省以御物欲”之语。遗著有《郑景望集》及《郑敷文书说》等。现仅存《书说》26条，有大梁书院刻本。胞弟伯英、堂弟伯谦，均进士出身，有名于时。　　[以上内容由"美国"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　薛叔似（1141—1221），字象先，永嘉城内（今温州鹿城区）人。薛季宣从侄。南宋乾道八年（1172）进士，授迪功郎，明州鄞县主簿。淳熙五年（1178）十一月到官。八年六月，因少保史浩举荐，任敕令所删定官。十二年八月，迁太常博士。十五年二月，宋廷仿唐制置补阙、拾遗，首以叔似为左补阙，即陈“建中、执中、用中之说”，继劾宰相王淮久妨贤路，罢之。绍熙元年（1190）七月，外调湖北路转运判官。三年六月，除太常少卿。四年十二月，暂兼礼部侍郎。五年六月，孝宗逝世，差充金国告哀使。九月，除权户部侍郎。十二月，兼枢密都承旨。庆元元年（1195）九月，为刘德秀劾罢。三年十二月，朝廷置伪学逆党籍，列名其中。嘉泰元年（1201）二月，复差知赣州。二年七月，除华文阁待制，知广州。四年八月，除权兵部侍郎兼-国史。十二月，兼国用司参计官。开禧二年（1206），北伐之议起，正月差充京西湖北宣谕使。四月，除兵部尚书、宣抚使，料敌必侵光州、黄州，委总领陈谦按行五关，发鄂卒守三关，金兵果然入寇，因有备得以无患。三年，韩惋胄被杀害，时局一变，叔似被参劾。十二月降为中大夫，贬居福州。嘉定二年（1209）十二月，准许自便。八年九月，复通议大夫，致仕。十四年五月癸丑卒，年81。谥文节，改谥恭翼。《宋史》卷397有传，讥其“夙以功业自期，逮临事绝无可称”。遗著有《薛恭翼奏议》、《薛文节文集》等，今均佚失，唯劾王淮一疏，尚存明弘治《温州府志》。　　[以上内容由"xf123"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　王开祖（约1035—1068），字景山，永嘉（今温州鹿城区）人。先世避南唐兵乱，自福建迁温州瑞安县。父王鲁，娶知温州军刘起之女，故迁居永嘉城内。北宋皇祐五年（1053）中进士，次年试秘书省校书郎。出任处州丽水县主簿，后曾参加制科考试，因是年制科应试者十八人均未录取，遂辞官回里。在永嘉城内东山之麓讲学授徒，从者数百人。当时伊洛程颢、程颐未出，胡瑗、孙复、石介、陈襄等名儒初起，宋学初兴，开祖倡导修己治人，发明经义，遥相呼应，为永嘉道学首倡者。其学重教育，以为“学者国之大本，教者国之大务”。重历史研究，见解高超，不同流俗，既重理论，尤重实践，以为“举天下知孔子之言而不行孔子之道，是不知孔子之道也”。　　年32而卒。遗著仅《儒志编》一书传世，是讲学时由门人记录而成，故学者称儒志先生。　　[以上内容由"讨厌来了"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　郭沔（？—1207年后不久），字楚望，永嘉城内（今温州鹿城区）人。南宋庆元（1195—1200）、嘉泰（1201—1204）间以琴艺鸣于时，毛逊、杨缵（度宗淑妃父）、徐宇等名家奉为宗师。大梁人张岩，乾道五年（1169）进士，历官监察御史，和时相韩侂胄交好，累迁给事中，除参知政事，平素善曲律，博采琴谱甚备，沔在其家作客，传授名曲《乌夜啼》，并和张岩合编韩侂胄家祖传古琴谱和民间琴谱，成《琴操谱》15卷。开禧三年（1207）十一月，韩侂胄以北伐败绩被诛，张岩因御史章燮奏劾而以银青光禄大夫致仕。沔深感国事日非，恢复无望，遂移居衡州，泛舟潇、湘江上，创作名曲《潇湘水云》以寄忧思，其后郁郁以卒。传世琴曲有《秋鸿》、《飞鸣吟》、《吟沧浪》、《春雨》等。为浙江古琴鼻祖、浙派音乐创始人。　　[以上内容由"第三产业"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　徐霆（生卒年未详），字长孺，永嘉城区（今鹿城区）人。少从舅陈埴学，中漕举。南宋理宗绍定间（1228—1233），李全降蒙古后，率兵南下攻宋。霆在江淮制置大使赵善湘幕下，军谋檄笔，悉参其事。李全死后，授江东兵马钤辖，移江广。历知钦、复、广、德等州，以武功大夫致仕。理宗端平初（1234），曾随使者邹伸之等赴蒙古。著有《北征日记》，已佚。今存《黑鞑事略》。　　[以上内容由"fengshen"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　朱仁安(1927～1965年)原名兴石，出生于藤桥镇军田村一个农民家庭。出生不久，父母相继去世，靠祖父母养活，不久，祖父也去世，先由叔父，后由堂兄收养。朱仁安小时读过5个月小学，粗通文化。1942年2月加入抗日救国会，入夜校读书识字，唱革命歌曲和演唱琼戏，宣传抗日救国的道理。1944年6月和许义光、刘亚四等人，冲破敌人的层层-到仲田岭革命根据地参军。朱仁安工作积极，任劳任急。1945年10月被党组织选送到陵崖保乐边区学习班学习。12月，为了反击国民党军的猖狂进攻，党派其任藤桥乡副乡长。任职期间，组织民兵破坏桥梁、电线、电杆，组织群众筹粮。1946年3月加入了琼崖纵队。同年与40多人转移到东区临委驻地陵水、万宁交界的山区，任陵保县司务长，主要任务是筹集粮食、食盐等物资，保障驻地人员供给。　　1946年11月，任陵保县武装班长。1947年2月，任陵水县南桥乡副乡长。　　1948年1月，琼崖纵队司令部根据琼崖区党委的指示，以3个支队3个连的兵力，向保亭地区挺进，进一步肃清土顽，开展中心工作，朱仁安被安排在东区工作团当组长配合部队行动。经过两个多月的紧张工作，共破获特务组织“清剿总团”1个，分团2个，特务总组12个，暗藏的伪乡公所1个。5月，调任保亭县西安乡副乡长。遵照党的民族政策，发动黎族同胞与国民党反动派作斗争。　　1948年10月，成立榆三县，朱仁安调任桥北乡乡长。1949年初成立榆三特别区，调任藤桥乡乡长兼总支书记。7月，积极筹粮筹款，组织民兵，担架队，运输队配合琼崖五总四团行动，拔除了国民党军驻廖练据点和林旺据点。　　1950年6月，任崖三区区长。后到广州南方大学参加土改培训班，回来后任崖县土地改革委员会委员兼崖县土改工作二团二队队长。1952年3月，调到保亭垦殖二场任场长兼垦殖所党总支委员。1954年4月调任南田农场副场长兼党委委员，1957年任南田农场场长，1958年9月场社合并，任县海燕人民公社书记兼社长，1959年4月场社分开后任南田农场场长兼党委副书记，1960年7月任南田农场党委第一书记。1965年因鼻咽癌医治无效逝世，享年38岁。　　来源：中共海南省党史研究室　　[以上内容由"先生"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　张天骏（1685—1752），字鸣佩，号牧堂，祖籍钱塘，父才用迁居永嘉屯前（今温州鹿城区）。才智过人，总兵崔某爱其才，提任温标右营把总，后升千总。清康熙、雍正之际，率部巡战于温州沿海。先后擒林太、赵九、孙森等，受到嘉奖。康熙六十年（1721），台湾告警，授海坛守备。破黄辉昭盗窝，升水师提标游击。雍正皇帝大加奖赏，数月间三迁官至闽安副将。雍正十二三年（1735），任南澳（今属广东汕头市）总兵。后历任襄阳、苏松、台湾诸镇总兵，官至福建水师提督。所至恤民爱兵，兴利除害。年69岁致仕，归里卒。　　[以上内容由"我行我素"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　徐寄庼（1882—1956），原名徐陈冕，以字行，永嘉城区（今温州鹿城区）人。清光绪二十三年（1897）考县学。二十九年进杭州两浙公学，次年东渡留学，初入东京弘文书院学日语，旋入山口高等商业学校，专习金融。三十一年夏返温，与黄群、吴钟镕一起向温处道童兆蓉建议成立温处学务分处，十月下旬始获学部批准，下设文牍、管理、调查、编检、评议五部，孙诒让任总理，寄庼为管理部副主任并任日文译员。三十三年，温州师范学堂建成，为监学。1914年1月，袁世凯解散国会，黄群赴沪主办《时事新报》，请寄庼协助。同年，应聘任兰溪中国银行经理，后调九江中国银行经理。1917年，再至上海，任浙江兴业银行常务董事副经理。联络张嘉璈、钱新之、陈光甫等人共同创上海银行公会，任常务理事。历时十年，兴业银行存款额为全国商业银行之冠。1928年，任交通银行官股董事，并被选为中国银行商股董事。1930年，倡议举办西湖博览会，轰动全国。1932年，任中央银行副总裁、代理总裁。1月25日，孙科辞行政院长，寄庼随之去职。为加强本国银行同业实力，成立上海银行业同业公会联合筹备委员会，被选为五常董之一。1935年，建造钱塘江大桥，寄庼曾支持浙江兴业银行投资100万元。抗战初，仍居上海，1940年3月后避居香港九龙，上海市商会亦迁香港，寄庼以常董身份处理会务。日军登陆香港，-返沪。日本无条件投降后，寄庼以国民政府特派员身份接收伪上海市商会和伪银行公会，担任浙江兴业银行董事长，上海市商会理事长，中央银行监事及中国银行、浙江实业银行、中国垦业银行、上海市银行常务董事，上海信托公司、泰山保险公司董事长，上海证券交易所常务理事等。上海市参议会成立，任副议长。　　1952年因病去职。1956年12月25日去世，年75岁。遗著已刊者有《上海金融史》，未刊者有《泉币拓本》。　　[以上内容由"子夜昙花"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　马公愚（1893—1969），本名范，初字公驭，后改公禺、公愚，晚号冷翁，因其斋名“畊石簃”，故又署畊石簃主，永嘉城区（今温州鹿城区）百里坊人。永嘉马氏，自清以来，以诗文、金石、书画传家凡二百年。曾祖昱中（解元出身）、祖父兰生（名元熙），均工诗文书画。公愚幼承家学，稍长曾师承瑞安孙诒让、究心周鼎秦权、石刻奇字。后与兄孟容就读温州府中学堂。清光绪三十四年（1908）考入浙江高等学堂。宣统三年（1911）毕业后返里，次年创办永嘉启明女学。1914年创设东瓯美术会，后任教浙江省立十中。1919年7月，与郑振铎等发起组织永嘉新学会，提出“改革旧思想，创立新思想”的主张，次年出版《新学报》。1924年赴上海，先后任上海中学教员，存德中学、勤业中学董事长，上海美专教授，大夏大学文书主任兼中国文学系国文教授。1929年，与郑曼青、马孟容等创办中国艺术专科学校，并任书法教授。同年，教育部举办第一次全国美术展览，被聘为委员；后又应聘为“西湖博览会”美术馆委员。1933年，其作品参加柏林“中德美术展览”，后又参加“中日联合绘画展”及英国、意大利等地画展。1941年，与马漪等在上海大新画厅举办“永嘉五马画展”。战后美国画展及国内历次各大美展，亦均有作品参加。在此期间，还先后任上海美术会、中国画会理事，中华艺术教育社常务理事及上海市美术馆筹备处设计委员等职。　　建国后，任上海文史馆馆员、上海中国画院画师，还兼任中国文字改革委员会委员，并参加中国美术家协会上海分会、上海中国书法篆刻研究会等。　　公愚素有“艺苑全才”之誉。其书法，篆、隶、真、草，无一不精，真草取法钟、王，笔力浑厚，气息醇雅；篆隶更具功力，书名遍播大江南北。绘画擅长山水、花卉、鸟鱼等，篆刻取法秦汉，探本求源，无丝毫近人习气，但均为书名所掩。　　“文革”中备受折磨，而对艺事仍钻研不懈。1969年2月21日病逝于上海，终年75岁，遗体归葬温州。著有《书法史》、《书法讲话》、《应用图案》、《公愚印谱》、《畊石簃墨痕》、《畊石簃杂著》等；中国《现代篆刻选辑》（三）一书，收录其印刻53方。　　[以上内容由"卖女孩的小火柴"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　黄群（1883—1945），初名冲，字旭初，后改溯初，因家居永嘉（今温州鹿城区）城北，自号朔门，原籍平阳郑楼。清光绪二十七年（1901）赴杭，考入求是书院。在《新世界学报》发表《法律约言》、《法律与爱国性之关系》、《公利》、《秦汉后法律之变相》和《奴隶》等文。于三十年四月自费肄业于日本同文书院，因父逝世，返里治丧，曾协助孙诒让筹组温处学务分处。续入日本早稻田大学攻读政法。学成归国，任湖北法政学堂教习。武昌起义爆发，赴杭协助浙军独立。南北议和，被推为国民会议浙江代表，偕各省代表驰赴汉口，十月初十（11月30日）制定临时约法。1912年1月，任南京临时参议院议员。发起创立民国公会。旋赴湖北合并民社，参与组织共和党。1913年2月，当选为第一届国会众议院议员。赴沪主办《时事新报》，撰文抨击袁世凯图谋称帝。1915年12月，袁世凯改国号为中华帝国。群奉梁启超之命，经越南红基绕道老街抵云南，参加蔡锷反袁起义，并游说冯国璋从中内应。1916年6月，国会恢复，仍任众议院议员。1918年8月，任皖系军阀安福国会众议院议员，嗣任上海通易信托公司经理。1920年，父冠圭慨输4800元为医院建筑费（建于今鹿城区积谷山麓），次年夏，医院落成后，冠圭又捐资3700元购医疗器械。1923年，任温州旅沪同乡会会长。同年10月17日，针对关东大地震后日本残杀温处华工暴行，布置接待难民、送温治疗，筹捐经费，调查交涉，向日方提出强烈抗议。1933年，将投资近10万元的郑楼小学校产捐赠归公，改办浙江省立温州师范学校。　　1935年，将“敬乡楼丛书”共四辑28种78册，分赠国内外各图书馆。　　1938年12月，汪精卫公开投降日本，次年5月签订-密约。群力劝高宗武（乐清人）脱离汪伪，并代筹脱身之计，高宗武、陶希圣出走香港，公布日汪密约。1941年12月，日军登陆香港，群由港奔桂入渝。1945年4月以心脏病在重庆逝世。　　[以上内容由"斗转星移"分享。]

江心屿为国家AAAA级旅游景区。　　位于温州市区北面瓯江之中，总面积约7万平方米，东西长，南北狭，是中国四大名胜孤屿之一。该屿风景秀丽，历史古迹，人文景观丰富，是瓯江上的一颗璀璨明珠，历来被称为“瓯江蓬莱”。历代著名诗人李白、杜甫、孟浩然、韩愈、谢灵运、陆游、文天祥等都曾相继留迹江心屿。千百年来无数文人墨客，历代名贤留有叹咏江心屿著名诗章近800篇。　　古时为两个小岛，南朝宋初郡守谢灵运曾登上孤屿，写下“乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜”名句。唐季以还，屿上逐渐建成梵宇和浮屠。咸通七年（866），于西山东麓建净信禅寺。宋开宝二年（969），又于东山西麓建普寂禅院，并先后建西塔、东塔。南宋建炎四年（1130），宋高宗赵构为避金兵南下，曾驻跸普寂禅院。 与鼓浪屿，东门屿，兰屿并称“中国四大名屿”。 　　绍兴七年（1137），僧清了奉诏来江心屿设坛传经，率众填塞中川，两屿遂连接为一；填塞处，建寺，名中川寺，通称江心寺。未久，高宗赐名为龙翔兴庆禅寺，奉为“宗室道场”。其后，外国僧侣也慕名来参禅膜拜，至明清两代，仍络绎不绝。 江心屿遍布殿堂亭榭，甚富古迹，且古木葱茏，风景秀幽，向有“瓯江蓬莱”之称。各代诗人题咏诗词就有500余首；如唐代诗人李白、杜甫、孟浩然、张子容、韩愈、张又新等均有名篇佳作咏及孤屿。　　江心寺为清乾隆五十四年（1789）重建，面积约2870平方米，分前、中、后三殿。前殿为天王殿，东西有长廊，两端置钟鼓楼。今宋代古钟尚存。中殿为圆通殿，最为壮观，供奉的是观音菩萨，江心寺为全国32所观音道场之一，。殿内槛联匾额，琳琅满目。正柱联为宋王安石撰并书。后殿三圣殿，殿额与对联皆为弘一法师所书。寺周古木参天，景色清幽。1983年列为全国对外开放142座重点寺院之一。　　原名净信院，又名西塔寺院。宋高宗驻跸孤屿时，改称兴庆。重建于清嘉庆年间。寺两侧有琉璃泉，泉水清冽，为温州三大名泉之一。寺墙内有橄榄一株，相传明万历十五年（1587）为郡守卫承芳所植，2003年被毁。建国后温州市博物馆建于此寺，常年展出历史文物，现改为温州革命历史纪念馆。 　　位于江心寺东面。南宋德祐二年（1276），文天祥自元兵押解途中脱险来温，留居中川寺，作《北归宿中川寺》诗。明宪宗成化十八年（1482），邑人为纪念这位民族英雄就义200周年而建此祠。祠内原有文天祥石质雕像和名人题诗碑刻，后被毁坏，仅存清人秦瀛《宋文信国公造像题记》碑。1981年整修，回廊镶嵌《正气歌》及20块后人凭吊诗词碑刻，并有联云：孤屿自中川，逝水难消-恨；崇词足千古，英风犹挟怒涛鸣。 　　东塔始建于唐咸通十年(869年)，一说建于北宋开宝二年(969年)，曾毁于兵火，南宋绍兴十年(1141年)重建。元至正，明万历，清乾隆多次重修。塔高28米，底径8米余，6面7层，青砖围砌。过去外围层层有平座、栏杆和出檐，内有扶梯直上塔顶，可俯瞰瓯江澎湃，饱览风光旖旎的鹿城全貌。清光绪二年（1876年）“中英烟台条约”签订，温州辟为商埠。1894年始在东塔山下建造英国驻温领事馆，次年落成。英借口警卫工作需要，强迫温州地方当局拆除东塔内外的飞檐走廓，留下这座中空无顶的塔身。塔顶自然生长一株100多年树龄的榕树，无土培植，根垂塔中，全年常绿，实为奇观。今塔仍巍峨雄伟，像一座饱经风霜、历尽沧桑的历史丰碑矗立在东峰之巅。　　西塔始建于北宋开宝二年(969年)，一说建于唐咸通十年(869年)，明、清曾多次修缮。塔高32米，底径7米，6边形，7层，中空，系楼阁式青砖仿木构建筑。远远望去，碧水蓝天，全身披绿的西峰山托着砖红色宝塔，塔刹直入云端，蔚为壮观。就近处，江风吹动四十二个檐角的铜风铃送声，四周枝头飞禽清脆的啼呜，交响成趣。塔每层每面均有小佛龛，内置石雕佛像，造型精致，神态自然，有颇高的艺术价值，塔周围置青石坐凳，万木扶疏，清幽格静，引人遐思。因塔身倾斜，曾于1982年进行大修葺。今塔仍保持宋代风格。

泽雅为国家AAA级旅游景区。　　介 绍 : 位于瓯海区西部的泽雅镇境内，俗称“西雁荡山”。此地原名“寨下”，泽雅是“寨下”温州话的译音，西雁附近还有一个泽雅水库。一到西雁，你就会被迎宾瀑的美景所折服。这里一派峡谷飞瀑风光，九龙瀑三折瀑布连成一幅百余米高的水幕，势如九龙喷水；鳄鱼潭嵌在石壁之中，水清见底；珠岩直径为23米，人称“天下第一珠”。摇摆岩一推则动，雷响岩一动则响，漆树、桂花、枫树等七种古树七形七色同寄一树。 泽雅的水碓很有名，共有270多座，它借助地势，利用水源，有二连碓、三连碓，最典型的是景区门口石桥村的南斗四连碓。“老大”排水给“0”用，“老三”排水给“老四”用，是一水多用的典范。排水时皆成小瀑布，是人与自然完美结合的体现。 小贴士：泽雅由于交通不便，开发滞后，长期“藏在深闺无人识”，7大景区目前只开放了七瀑涧一个。但却是一处不可多得的美景。笔者看来，它是仅次于楠溪江的温州第二大美景，比起北雁的嘈杂和人为炒作，她更显恬静、古朴和原始，只是爬山要比北雁累得多，山陡路窄，台阶跨度高，走马观花也要2--3小时。其实，人少的地方未必不是好地方，要是所有的景点都象北雁那样被世人踩遍，那么旅游就没有什么神秘感、新鲜感可言。交 通 : 从市区将军桥出发前往泽雅，车行1小时，车资4元。泽雅离西雁荡山景区还有12里的盘山路，虽有景区公交车，但除非旺季，班次很少，包农用车上去单程要30元。20分钟可达，沿路是清澈见底的泽雅水库，风景美不胜收。最后一班下山的班车为15：30，直达温州将军桥，车资8元。 　　 浙江温州市

景山动物园为国家AAA级旅游景区。　　温州动物园位于风景秀丽的景山公园莲花芯景区。园址峰峦环绕，松柏苍翠，竹林繁茂，溪流淙淙。山花点缀漫山遍野，鸟语蝉声回荡其间，使游客有回归自然的感觉。动物园根据国家二级动物园规模设计与建设，占地面积　　22.7公顷，总投资3700万元，建筑面积5000平方米。于2000年10月1日建成，现饲养各类野生动物80多种近1000余只。也是浙南地区唯一的动物园。　　动物园距市中心6公里，海拔高度150米，登高可俯瞰鹿城全景。动物园动物展出采用目前国内外流行的放养与生态型笼舍结合的展出形式。园内建有大象馆、河马池、虎山、狮园、熊山、鹿苑、孔雀园、水禽湖、两栖爬行馆等馆舍。饲养有东北虎、非洲狮、大象、长颈鹿、黑猩猩、长臂猿、小熊猫、丹顶鹤、金刚鹦鹉、巨蟒、鳄鱼等珍稀动物。动物表演每天定时演出精彩的动物表演节目。小朋友可在人与动物交流广场饲喂抚摸鸽子和各种小动物。园内还设有小卖部、快餐厅、电话亭、休息亭廊等完备的服务设施。　　动物园自开放以来，园区的自然风光、规划布局、建筑特色、园林绿化、动物展出、管理服务都得到各界好评。现在温州动物园已成为浙南、闽北地区集游览、科研、科普、野生动物保护等功能于一体规模最大、等级最高的综合性动物园。　　温州动物园按国家二级动物园建设，总投资3700万元，于2000年国庆正式建成对外开放，先后引进长颈鹿、黑猩猩、山魈等珍稀动物，举办了两届动物艺术节，每年都开展丰富多彩的以野生动物保护为主题的科普教育活动，增强了动物园的吸引力，客流量逐年递增，2004年客流量达58万人次，门票收入达　　915.8万，2005年1-10月接待游人近50万人次，门票达960万元，旅游总收超亿元。社会反响良好，经济效益和社会效益都取得较好成绩。 　　

田塘头革命纪念园为红色旅游经典景区。　　田塘头村是民主革命时期我党在浙南的主要活动地区之一。这里山林苍翠、交通偏僻，是开展革命活动的好地方，曾是永嘉县委机关驻地之一。1928年，中共永嘉县委在田塘头村建立了革命根据地，组建红军游击队。田塘头及周边村先后有80多人入党、90多人参加红军游击队。这些游击队员后被编入中国工农红军第十三军第一团三营八连，1930年参加了袭击缙云、永嘉瓯渠的战斗，引起了国民党反动派的恐慌，田塘头村红军驻地多次遭到疯狂“围剿”。1931年7月，红军连准备开赴江西革命根据地，行军至青田时遭国民党部队阻击包围，红军连血战突围，伤亡惨重。1932年5月，红十三军斗争失利，田塘头村10名红军战士为革命献出了宝贵的生命。 　　1947年至1949年，根据革命形势发展，中共永嘉县委在田塘头村发展民兵100多名。1949年2月24日，国民党调集地方保安团队500余人对驻田塘头村的永嘉县委机关实行南北合击。为确保县委机关安全转移，县警卫队和十三区队与来犯之敌浴血奋战了5个多小时，最后敌人被击退，县委机关安全撤离，7名战士在战斗中光荣牺牲。解放之前此地共经历了7场战斗，被烧毁民房累计500余间，革命战士和群众牺牲50余人，其中岙底乡籍烈士14人。 　　田塘头革命纪念园，位于鹿城西部岙底乡田塘头村南首，占地面积3500多平方米，投资75万元，于2004年5月10日建成揭碑开园。 　　该纪念园由纪念碑广场和纪念馆两部分组成。纪念碑广场，为土石方填成的高约5米的台式活动场所，占地3400平方米，由过渡区、活动区、瞻仰区三部分组成。纪念碑高为6.55米，原中纪委副书记刘锡荣题写了碑名“田塘头革命纪念碑”；碑体下部基座高42厘米，宽112厘米，长152厘米，镌刻着田塘头人民革命斗争的光辉历程。田塘头革命纪念馆（室），占地面积87平方米，室内分壁画展览和橱窗革命文物展柜两部分，展出有关战斗的事件和主要人物等内容的图文壁画；7个展柜陈列着战斗的武器、战士生活用品和生产工具等革命文物。 　　田塘头革命纪念园是温州市文物保护单位，温州市爱国主义教育基地。　　信息来源：中共温州市委党史研究室　　信息来源：中共温州市委党史研究室

温州革命历史纪念馆为红色旅游经典景区。　　浙南（温州）是一块具有光荣革命传统的土地。早在五四运动时期，温州人民就积极投入反帝反封建的爱国-。1924年，中共温州地方党组织建立，领导广大民众开展国民革命运动。大革命失败后不久，浙南农民武装-此起彼伏，并在此基础上建立了中国工农红军第十三军，浙南大地燃起了熊熊的革命烈火。中国工农红军挺进师入浙后，会合当地革命力量，创建了浙南游击根据地，建立了苏维埃政权，开展土地革命，使浙南成为中国革命在南方的一个重要战略支点。抗日战争时期，浙南党组织高举抗日民族统一战线旗帜，开展轰轰烈烈的抗日救亡运动，建立武装队伍，进行抗日游击战争，直至抗战胜利。解放战争时期，浙南党组织大力发展人民武装力量，广泛开展游击战争，不断巩固与扩大游击根据地，同时加强对学生爱国-的领导，形成了第二条战线。在解放军渡江南进的胜利形势下，浙南人民武装解放了浙南大陆全境，为新中国的诞生作出了应有的贡献。为了弘扬革命精神，1999年，根据市九届人大二次会议人大代表和市政协七届二次会议政协委员的提议，以及在杭浙南老同志的建议，中共温州市委决定将原温州博物馆馆舍改造成为温州革命历史纪念馆。 　　温州革命历史纪念馆，位于风景秀丽的温州市区江心屿，于2008年5月建成开馆。纪念馆占地面积1800平方米，建筑面积1700多平方米，纪念馆展厅分党的创建与大革命时期、土地革命战争时期、抗日战争时期和解放战争时期四部分共15个专题，展出反映革命斗争的图片551幅、文物208件，并运用场景复原、幻影成像、悬浮成像等现代陈列手段，翔实、形象地展现了浙南新民主主义革命的辉煌历史。 　　温州革命历史纪念馆是浙江省爱国主义教育基地、省党史教育基地，温州市未成年人思想道德教育基地。　　信息来源：中共温州市委党史研究室　　信息来源：中共温州市委党史研究室

　　别名瞿屿山，独峙江滨。面积37公顷，海拔139.8米，山上建有杨府庙，旧时香火颇盛，山以庙名。杨府山表土黄壤，部分开垦为种植园地，黑荆树成林。南麓为农民集资建造的金山公园。　　老温州的城外的杨府山上真的有个侯王吗？温州的民俗我实在有些隔膜。但是看那些花花绿绿的衣服，花花的脸谱，我想，这个杨府的侯王可能“猴王”。不过，这有些不太可能。去年我在洞头岳家的时候，曾经看过当地的一座杨府庙，里面供奉的居然是杨六郎。杨六郎什么时候来到温州了呢？记得小时候听刘兰芳的评书《杨家将》，杨六郎流落到云南，改名叫任堂贵（？），做了一个贩牛客。后来摆蛮牛阵，大破辽国的故事。但是没有听过杨六郎来温州的事情。不过，宋代南迁后，杨家的后人也说不定就定居在温州也不是没有可能。温州的杨姓不是很多，大概也是改姓了吧？或者是杨六郎的部下？……这个实在是我不能弄得清楚的。歇歇吧。　　不过，温州这个地方，魔怪的故事也是多得很。唐湜先生有一个叙事诗《魔童》，写的就是一个小魔王。南方多怪，也是一种蛮性的遗留？五十年代后，唐湜先生写过许多的南方风土叙事诗，《划手周鹿之歌》是最有名的一个了。不过我很是怀疑唐先生写这些叙事诗的动机，那个时候，新中国的诗坛对民间的这些个故事很是注意，大概唐老是受到了些影响的。温州的民间传说，有很多我就是从唐先生的诗歌得到。不过，就我后来的一些了解，唐先生的诗歌所叙述的这些个民间故事，几乎没有一个没有经过他的加工，而这些加工，恰恰显示了那个时代的大叙事。《魔童》有《沉香救母》的影子，《划手周鹿之歌》有《梁祝》的影子。总的主题是反-力。一如《刘三姐》。 　　

　　1927年2月，北伐军进抵浙江后，温州各界人民为纪念民主革命伟人、民国缔造者——孙中山先生，发起在华盖山、积谷山之间建造中山公园，于1930年10月建成，占地面积5.46万平方米。1932年11月，中山纪念堂落成。 　　自建成以来，中山纪念堂曾多次开辟展览。1952年改为中苏友谊馆，“文革时期”改为温州市少年活动室。因年久失修，损失严重，1987年6月在原台基上重新修建，仿原来形式，古式简瓦，双层屋檐，周体回廊，楼房典雅，气势壮观。为丰富展厅内容，曾派员专程到广东、中山、广州、南京等地孙中山纪念馆、堂、故居采集图文、图纸等中山先生一生事迹资料，陈列在纪念堂展厅内。在一楼展厅内，中厅为孙中山先生半身汉白玉雕像，西、北、东三面墙壁的镜框中，陈列着一批珍贵的照相，介绍了孙中山先生革命的一生，分为少年求学、立志救国（1866～1894）、致力革命、推翻帝制（1894～1911）、创建民国、捍卫共和（1911～1922）、誓师北伐、鞠躬尽瘁（1922～1925）四个阶段。楼上为录像室和会议厅。1999年正式对外开放，供游客瞻仰。港澳台同胞及国际友人曾多次前来参观谒拜。 　　中山纪念堂，位于鹿城中山公园北端，建筑面积488平方米，砖木结构，中西结合。平面呈凸字形台基以白色规整块面迭砌。前厅呈亭阁式面阔三间，两层半，屋檐飞椽，小如角，歇山頂，梁坊，悬柱，0外围设有平坐，栏杆，正中横额“中山纪念堂”五个大字。 　　中山纪念堂是温州市文物保护单位、市爱国主义教育基地。　　信息来源：中共温州市委党史研究室　　信息来源：中共温州市委党史研究室

温州市翠薇山烈士陵园为红色旅游经典景区。　　为了缅怀革命先烈，继承革命遗志，更好地开展爱国主义和革命传统教育，市政府决定在鹿城西隅翠微山巅，兴建革命烈士公墓，于1952年，建成了占地950平方米，建筑面积551平方米的墓、碑、亭等。尔后经多次改建，分别于1962年拆除纪念碑周围的二层墓，改设青石栏杆。1974年和1990年，先后进行整修、扩建，新增两层梯形墓128座；墓穴总数302孔，并新添南墓道和管理用房，占地1192平方米，建筑面积593平方米。墓碑高10米，花岗岩贴面，镌刻毛泽东手书“为国牺牲永垂不朽”。 　　翠薇山革命烈士公墓依山朝南而筑，安葬有172位革命烈士遗骸或骨灰，其中著名烈士有：1930年5月，任红十三军政治部主任的陈文杰；1928年，任中共永嘉县委书记的王屏周；1930年5月，任红十三军第一团（师）团长的雷高升(原名施德彰)。2005年，市委、市政府决定重建翠微山烈士陵园。2007年4月5日动工。 　　新的温州市翠薇山烈士陵园分三期建设，预算1.6亿元，占地40357平方米，其中悼念广场2000平方米，烈士墓区2072平方米，自然生态林地22230平方米，还建有入口广场和烈士纪念馆等。2009年投资2088万元的翠微山烈士陵园扩建工程第一期主体工程——纪念碑、墓区、休憩亭廊、活动广场。2010年又建成了翠薇山南首山脚入口广场、上山石阶通道等配套设施，以崭新的面貌敞怀迎接市民前往凭吊革命先烈。　　信息来源：中共温州市委党史研究室　　信息来源：中共温州市委党史研究室

温州革命烈士纪念馆为红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。　　温州地区具有悠久的革命斗争历史和光荣的革命传统，早在1924年就建立了共产党组织。为纪念浙南地区各个革命时期牺牲的烈士，1952年，根据温州市各界人民代表会议提议，开始在风景秀丽的江心屿筹建温州革命烈士纪念馆，于1956年7月1日竣工开放，展出72位烈士的事迹。1984年4月，中共浙江省委、省人民政府决定，在温州革命烈士纪念馆园内，建立中国工农红军第十三军和红军挺进师纪念碑，并同时扩建原温州革命烈士纪念馆（简称“二碑一馆”）。于1987年6月开工，1989年1月竣工。　　温州革命烈士纪念馆,位于温州市鹿城区江心屿。该馆占地面积3190平方米,馆园坐北朝南。陵园分大门、纪念碑、纪念馆三个层次和两个空间。从大门至纪念碑是400平方米的活动场地，从活动场地拾级而上，耸立着同一碑座上的双联纪念碑，碑体用花岗岩石镶面，高15米，远望似两柄直插蓝天的利剑。碑上正方中，镶嵌着一颗五角红星，象征红十三军和红军挺进师在中国共产党领导下的革命武装。碑座四周用北京房山产汉白玉贴面，正面镌刻毛泽东手书“为国牺牲永垂不朽”；东西两侧是分别反映红十三军（《风起云涌》）和红军挺进师（《胜利转移》）革命英雄形象的浮雕，一代名将粟裕和红十三军军长胡公冕部分骨灰安放在浮雕下。纪念碑后面两侧是两块花岗岩嵌面的照壁，状似飘扬的战旗。右边正面是舒同题写的“中国工农红军第十三军纪念碑”镏金大字，左侧正面是张爱萍题写的“中国工农红军挺进师碑”镏金大字。两块照壁背面碑文分别铭刻着这两支红军队伍的战斗业绩。　　纪念馆长28米、宽12米，为两层歇山顶仿古建筑，屋面采用金黄色琉璃瓦，二楼设环形走廊，分设三个展厅、一个接待厅，东西两厢是黄顶回廊，与纪念馆形成“凹”字形。两厢之间东侧有8棵20米高的古银杏树，西侧有绿茵草坪和赤枫、羽毛枫、白玉兰等珍贵树木。纪念馆门上方为沙孟海题写的“温州革命烈士纪念馆”金字匾额。楼梯的中堂，高挂大型瓯塑《浙南风光》。陈列馆第一展厅展示的为党的创建、大革命和土地革命时期的事迹，第二展厅为抗日战争和解放战争时期的事迹，第三展厅为社会主义时期的事迹。同时展出了原中共中央秘书、中共温州独立支部创建者谢文锦、原中共浙江省委书记刘英等157位著名烈士的事迹。三个厅共展出原始复印照片350张、珍贵实物280件。在陈列品中有党和国家领导人朱德、彭德怀等为谢文锦、李得钊、朱程等著名烈士所作的题词。　　温州革命烈士纪念馆是全国重点烈士纪念建筑物保护单位、浙江爱国主义教育基地、省党史教育基地。　　信息来源：中华人民共和国民政部　　信息来源：中华人民共和国民政部

　　1927年2月，北伐军进入杭州，震动上海，上海-司令李宝章秉承孙传芳的旨意，派出大刀队日夜巡逻，-无辜百姓，激起上海各界人民强烈反抗。时在于上海大厦大学（今华东师大）学习的温州籍中共党员陈亮、陈骏等更是义愤填膺，2月19日早晨6时，陈亮、陈骏等组织宣传队、市民救护队，在上海曹家渡一带进行宣传活动，被李宝章的大刀队抓住，押至警察署。次日晚，被押至曹家渡五角场英勇就义。3月21日，上海80万工人举行第三次武装起义取得胜利，北伐军进入上海。3月23日，上海市学生联合召开全市学生大会暨死难同学陈亮、陈骏两烈士追悼会，有5000余人参加。大会作出决议，将陈亮、陈骏两烈士与“五四”死难烈士合葬，并呈请市政府抚恤烈士家属。上海大厦大学学生会为烈士出刊纪念；上海《申报》、《民国日报》等刊登两烈士英勇不屈的斗争事迹。消息传至温州后，温州各界人士决定将华盖山双忠祠改建为二烈祠。1930年9月，温州民众树碑纪念，由蔡元培撰马公愚书写《二烈士碑铭》。但岁月流逝，二烈祠难觅其踪。 　　双烈亭，位于温州市鹿城区华盖山西北麓。2006年，温州市公园管理处，根据市政协委员提案，在华盖山建设双烈亭，既告慰烈士英灵，又教育后人。该亭系长方形四角仿古亭，总占地面积196平方米，建筑占地面积30.5平方米，座北朝南，南北畅通，四周置木质月女座靠。厅内立“重建华盖山双烈碑亭记”碑。　　信息来源：中共温州市委党史研究室　　信息来源：中共温州市委党史研究室

　　西坑交通站由西坑和藤桥的石垟、双潮的东坑、利八坑、小旦汪坑，岙底的白脚坳师菇寮基、田塘头，临江的金岙坳头和上戍的营上等10多个交通联络点组成,是浙南游击根据地重要的交通站之一，为浙南党的工作联络，传递邮件，转运生活用品和军需物资等，作出了较大贡献。 　　1928年，西坑村就成立了党支部，同年建立了西坑交通站，徐昌桃为负责人。1929年，温州地下党组织派李振声和张学东到西坑发展武装组织时，这个交通站开始担负着党组织交给的各项任务，后因国民党的破坏而中断。1945年，中共永嘉县委又重新恢复了西坑交通站，徐成聪为负责人。1946年2月至7月，该交通站担负着县委与城区之间联络工作；县委与浙南特委以及浙南部队的各种往来、传递、联络工作。徐成聪、徐成桃、徐焕波、徐岩兴、韩阿钗等交通员，定期轮流到双溪程森泰邮政代办所（亦称“双溪”交通站）接受转送京、沪、杭、温等地党组织和革命同志寄来的邮品；接送各地的学运骨干、革命知识青年到浙南游击革命根据地，以及军需物资采购转运等。特别是在1949年2月24日发生的田塘头保卫战和1949年5月14日至15日的藤桥战斗中，西坑交通站联络员冒着生命危险起到通信联络、后勤供给、安全保护作用，为战斗的胜利做出了重要的贡献。 　　西坑交通站，位于温州市鹿城区双潮乡西坑村。该站主要的旧址徐昌桃旧居已毁，仅留下徐成聪和徐成桃旧居。　　信息来源：中共温州市委党史研究室　　信息来源：中共温州市委党史研究室

　　王希天（1896～1923），吉林省长春市人。1915年留学日本时，他在目睹温（州）处（州）两地5000余旅日劳工艰难困厄之状后，毅然决定以扶华工权益为己任，于1922年9月在东京大岛町发起成立“侨日中华劳动同胞共济会”（简称“共济会”），会员发展到400多人，并被推为会长。共济会为温处侨日华工排难解纷扶贫济困奔走交涉，与日方资本家工头进行斗争，引起日本当局的注意。1923年9月1日，关东发生大地震，继以大火，谣言四起，日暴徒借机-华工，使温处罹难同胞计达600余。12日，王希天等为救扶华工，竟被日-暗害于江东区龟户町逆井桥，时年28岁。惨案发生后，良知者震怒，家乡父老莫不哗然。日本当局竭力掩盖-，北洋政府又昏庸无能，终未能挞伐凶孽昭雪沉冤。1974年经国务院批准追认为烈士。　　吉林义士王希天君纪念碑暨温处旅日蒙难华工纪念碑，位于温州市鹿城区华盖山大观亭西侧，建于1926年。1944年日军侵占温州时被毁，仅留残石。1991年日本友人、宋庆龄基金会副会长仁木富美子将华工罹难-公之于世，继而发起成立日本悼念王希天及蒙难华工委员会捐资立碑，祭烈士之亮节永垂。1993年中国人民政治协商会议温州市委员会、中国浙江省温州市人民对外友好协会负责在原址重建纪念碑，并撰文纪念，使600余罹难华工魂归有所。　　信息来源：中共温州市委党史研究室　　信息来源：中共温州市委党史研究室

“砻糠桥惨案”遗址为文化旅游景点。　　1942年7月温州第二次沦陷于日军之手，日军在南塘抓捕了潘瑞明等18位男青年，囚禁在砻糠桥（今龙方桥）边的空房里。第二天一早，日军把他们押到河边，用竹杆打他们，逼他们下水。幸好他们熟识水性，就拼命向对岸游去。日军见他们个个会游泳，就端起枪胁迫他们泅回来，他们泅回来爬上岸后，日军就用绳索把他们五花大绑绑在石板上“晒人干”。时值盛夏，约莫晒一小时后，放宽了他们身上的绳索，把他们拖到河边推下水去浸泡一会儿，然后又拉上岸跪在石板桥上再让烈日暴晒。如此反复多次，他们的手脚被绑得麻木发紫，膝盖红肿，鲜血直流，周身起了一道道血泡，痛不欲生，气息奄奄。 　　第三天，一个冷酷残忍的日军将潘瑞明两手捆在一起，拉到河边，猛地把他推下水去。潘瑞明意识到日军要下毒手了。于是，他沉住气潜在水底，一动不敢动，一晌功夫，再忍不住气时，探头浮出水面。这时，守候在河边的日军发现了他，见他未死，遂抡起大石块想要朝他头上砸下去，突然天空雷电交加，大雨滂沱，遮天盖地卷了过来，吓得日军急忙放下石块。潘瑞明乘机拼命向对岸蛙泅过去，逃出了魔掌，保住了性命。其余17位难友受尽日军折磨后，惨死在日军手里。 　　为了不忘历史，教育后人，温州市政府在龙方桥旁建立了一座纪念碑亭。 　　“砻糠桥惨案”遗址，位于温州鹿城区龙方桥。　　信息来源：中共温州市委党史研究室　　信息来源：中共温州市委党史研究室

中共温州独立支部纪念亭为红色旅游经典景区。　　1924年8月，时值第一次国共合作，中共中央派永谢文锦回家乡温州筹建党团组织。12月，中共温州独立支部（简称“温独支”）在城区侯衙巷新民小学成立，书记胡识因。这是浙南地区最早建立的中共组织，始属于党中央，后归上海区委领导。至1926年底，党团员发展到50余人，分布于永嘉、瑞安、平阳和乐清等地。 　　“温独支”诞生后，积极宣传马列主义，帮助国民党组建地方党部，开展反帝反封建军阀的国民革命运动，支援北伐战争，为浙南的革命发展作出了重要贡献。 　　1927年4月，国民党右派在浙江进行-“清党”，“温独支”被破坏，主要成员郑恻尘、蔡雄惨遭杀害。“独支虽折，灯火长明。”温州人民继续在中国共产党领导下，前仆后继，英勇奋斗，终于在1949年5月迎来了浙南大地解放。 　　中共温州独立支部纪念亭，位于温州市鹿城区大高桥与壬子巷交叉西北处。“温独支”成立遗址，原位于温州市侯衙巷新民小学，系3间民居平房，-时期被拆除。2007年，中共温州市委、市人民政府在当年“温独支”成立遗址附近建立中共温州独立支部纪念亭。该亭为正四角形仿古式，亭高7.6米，占地面积27平方米。亭内上方悬挂着“温独支”碑文，供游人瞻仰。 　　中共温州独立支部纪念亭是温州市文物保护单位。　　信息来源：中共温州市委党史研究室　　信息来源：中共温州市委党史研究室

　　　　朱自清（1898～1948），原名自华，号秋实，字佩弦；原籍浙江绍兴，生于江苏东海，是我国新民主革命时期著名诗人、散文家和爱国学者。 　　1923年2月，由浙江省立第十中学（今温州中学）研究部部长兼图书馆馆主任、著名教育家金嵘轩提议，朱自清被聘请到该校任教。是年，朱自清携家小来温，先在离十中较近的大士门租房住，后因大士门失火，遂迁至朔门四营堂巷34号东厢房居住。 　　在浙江省立第十中学期间，朱自清除在仓桥中学部教语文外，还在道司前师范部教公民和科学概论。他教学十分认真，在课堂上极力向学生传授新思想、新知识，播种新文化。他讲究教育方法，注意教学效果，深受学生欢迎。在繁忙的教学之余，他还写了多篇散文，留下不少墨迹。1925年经俞平伯推荐，朱自清赴任清华大学教授兼中文系主任。1948年8月12日去世。 　　朱自清旧居，位于温州市鹿城区四营堂巷34号，建于晚清。该故居坐南朝北，为五间三进合园式木构建筑，通面阔14米，进深24米，现存一、二进，梁架抬梁穿斗式，硬山屋顶，颇具江南特色。室内陈列着朱自清童年与少年、大学时代、执教南方、在清华教学、辗转西南、重返北平六个时期的生平经历图文。 　　朱自清旧居是温州市文物保护单位。 　　　　信息来源：中共温州市委党史研究室　　信息来源：中共温州市委党史研究室

翠微山日军军用山洞遗址为文化旅游景点。　　温州第三次沦陷期间，日军强抓民工挖成一个南北走向的军用山洞，洞口宽1.5米，高2米，长约80米，洞中间部分较宽敞，可容纳数十人，是日军侵占温州的一处军事设施。当年朝西南的洞口放着三只装满泥土的竹篓作为掩体，机枪就架在竹篓上。从北洞口至西南口是一个叫源龙（音）的坟墓，经白云庵向南由一条战壕连接，并在坟墓和白云庵处各设机枪扫射点，分别对准西南太平岭坳口；山洞北口对着五仑头和瓯江、瓯北。该山洞成了日军把守温州城区西大门的一处存放武器弹药、制高防守抗击、空袭防御的重要防卫工事。 　　为不忘历史，教育后人，2007年温州市政府在改扩建造翠微山烈士陵园时，将该山洞背上用钢筋混凝土予以加固，在砌陵园北侧墙体时，留下拱形洞口，将该遗址予以保留。 　　翠薇山日军军用山洞遗址，位于温州市翠微山烈士陵园纪念碑东北首下方。　　信息来源：中共温州市委党史研究室　　信息来源：中共温州市委党史研究室

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