(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　王弼（226—249年），山阳高平（今山东金乡西北）人，三国著名玄学家，魏晋玄学理论的奠基人。　　王弼出生于世代儒业之家，祖父王凯为著名文学家王粲的族兄，父亲王业为刘表的外孙，官至尚书郎。王弼聪颖过人，少年即享高名。据载“弼幼而察慧，年十余，好老氏，通辩能言”（《三国志·魏书·钟会传》注）。当时已颇有名望的玄学家何晏发现王弼的奇才后，甚为赞叹，称“仲尼称后生可畏，若斯人者，可与言天人之际乎！”（同前）。在何晏的极力举荐下，王弼担任了魏曹爽政权的台郎。正始十年（249年），司马氏控制了曹魏政权，曹爽、何晏被杀，王弼也受到了株连。同年秋，王弼患疠疾而亡，年仅24岁。在短暂的一生中，王弼通达超拔，勤奋治学，留下了《周易注》、《老子注》、《周易略例》、《老子微指略例》、《论语释疑》等著作。他的哲学思想在我国哲学史上产生过深远影响。　　王弼的哲学思想继承和发扬了老子的学说，他把《老子》哲学中“有生于无”的论题，作为自己思辨的起点，并做了彻底的唯心主-释。哲学史上称之为“贵无”派。以“无”为本，以“有”为末，是王弼“贵无”哲学的纲，他以此构造了自己的哲学体系。在宇宙观上，他认为世界的本体是“无”，世界的现象、具体事物是“有”，“有”是“末”，“无”是“本”，“有”是本体“无”的表现，纷纭复杂的现象世界统一于本体的“无”之上。在运动观上，王弼主张“本”静“末”动，“无”静“有”动。他说：“凡有起于虚，动起于静，故万物虽并动作，卒复归于虚静，是物之极笃也”（《老子注》十六章）。因而他强调要从千变万化的现象中把握不动、不变的主体，以不变应万变，以静制动。这种主静论在哲学史上曾是反辩证法的一面旗帜，产生过重要影响。在认识论上，王弼提出了“得意在忘言”的思想。认为名言只是符号，真理不可认识。他说：“意以象尽，象以言著。故言者所以明象，得象而忘言。象者所以存意，得意而忘象”（《周易略例·明象》）。在自然与名教即玄学哲学与封建政治的关系上，王弼认为，自然是名教之本，名教是自然的必然表现。这种“名教本于自然”的玄学本体论较之之前流行的“王道之三纲，可求于天”的神学目的论，是哲学思维上的一个重要转折和跃进。　　王弼倡导的贵无论玄学哲学，很快成为当时占统治地位的哲学思潮。玄学从此代替了两汉时期的经学，统治了魏晋南北朝时代的哲学论坛。它不仅影响了当时的整个哲学界，而且还深刻影响了佛教、道教乃至后来的宋明理学。从我国哲学史的演变与发展上看，王弼玄学思想使我国哲学的抽象性大为提高。而且，以前的哲学以研究宇宙生成说为主，从玄学之后则以讨论宇宙的本体论为主。就这一意义而言，王弼在中国哲学史上是一个划时代的人物。　　[以上内容由"下过雨的天空"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　　　满宠（？—242年），字伯宁，山阳昌邑（今山东金乡西北）人。三国政治家。其嫉恶如仇、不避权贵、执法不阿的高贵品质及杰出的军事才能为世人所推重。　　满宠18岁时，在本郡任督邮一职，督邮是汉代各郡的重要属吏。代表太守督察县乡，宣达教令，兼司狱讼捕亡等事。此时正值汉末大乱时期，军阀混战，豪强相争，各地的中小地主也纷纷建立乡垒坞壁，为害一方。满宠所在郡也有李朔等人“各拥部曲，害于平民”。（《三国志·魏书·满宠传》下引同）当时的太守命满宠纠举，结果使“朔等请罪，不复钞略”。满宠也因此被擢为高平（今山东微山县）县令。当时高平人张苞为郡督邮，此人为虎作伥，平时“贪秽受取，干乱吏政”，百姓对他十分痛恨。满宠听说后，决心为民除害，他趁张苞来到高平县时，率领吏卒将他抓住，“诘责所犯，即日考竟”。这种越职的行为自然不能为太守所容，所以考问完毕，满宠自己也弃官归家，这次事件，初次显现了满宠嫉恶如仇的个性。　　在汉末初平三年（192年），曹操在现在山东一带任兖州牧，为扩充自己的实力，他广招贤才。满宠就在这时被曹操辟为从事。建安元年（196年），曹操又任命他为许令。此时许已是东汉的新都，曹操挟汉献帝在此发号施令，成了全国的政治中心。任满宠为许令，显示了曹操对他的厚望与器重。　　任许令不久，曹洪（曹操堂弟）的宾客“数犯法，宠收治之”。曹洪一听这消息，立即写信给满宠，要他释放，但满宠置之不理。曹洪又把此事急速禀告曹操。满宠原以为难以抵抗，“乃速杀之”。曹操听说后却十分高兴，认为法律是针对具体事情而不管是什么人，肯定了满宠的做法。　　满宠一方面严惩违法犯罪的权贵，另一方面又坚持实事求是，依法办事，绝不滥杀无辜。满宠在担任许令时，前太尉杨彪被收入县狱。杨彪的下狱，不过是因为受到曹操的猜忌，曹操想借满宠的手除掉杨彪，满宠严加审讯后回禀曹操说：“杨彪考讯，无他辞语。当杀者宜先彰其罪，此人有名海内，若罪不明，必大失民望，窃为明公惜之。”曹操只得释放了杨彪。　　这时袁绍在河朔一带势力十分强大，而在曹操手中的汝南郡（今河南上蔡西南）原本是袁绍的起兵之地。袁绍的门生宾客在汝南各县中纷纷拥兵拒守，不接受曹操政权的管辖。曹操对此十分忧虑，便任满宠为汝南太守。满宠一上任便在汝南招募听命于曹操政权的兵士500人攻下了200多个堡垒，又诱杀了10多个不投降的将帅，汝南全郡很快平定下来。满宠把所得的2万户农民和2千名士兵，“令就田业”，恢复了被军阀破坏的生产。　　满宠还具有高超的军事领导才能。建安十三年（208年），曹操在赤壁之战中失败，刘备占有了荆州江南四郡，孙权又伺机于东陲，形势十分危急。曹操再次调任满宠为汝南太守，赐爵关内侯。这时汝南的形势十分严峻，关羽率兵包围了襄阳（今湖北襄樊市）。满宠与征南将军曹仁一起屯驻樊城拒敌。这时天下大雨，襄阳失守，樊城城墙又被大水冲垮多处。有人劝曹仁连夜撤走，但满宠坚决反对，认为当时还有条件守下去，而且一旦撤退，那么黄河以南的地方就很难再收回了。曹仁接受了他的建议。不久关羽就-退兵了。满宠因力战有功，进封安昌亭侯。　　明帝即位后，进封满宠为昌邑侯，领豫州（今河南汝南）刺史，此地系南北矛盾的热点。太和三年（229年）春，有消息说吴国正准备进犯江北，孙权要亲自统兵。这一消息传来，豫州形势一度极为紧张，满宠此时表现得十分沉着冷静，他估计吴人如进兵江北，肯定要先袭击西阳（今河南光山西），于是在那里积极部署。孙权听说江北已有防备，便退回了军队。　　合肥，是魏吴军事上的必争之地，发生过无数次战争。满宠认为“合肥城南临江湖，北远寿春（今安徽寿县），贼攻围之，得据水为势”，是易攻难守之地，从长远考虑，“宜移城内之兵，其西三十里，有奇险可依。更立城以固守，以为引贼平地而掎其归路，于计为便”。这无疑是一项宏伟的战略，但一些头脑僵化的人却认为这是“示天下以弱”。经过反复论争，魏明帝终于批准了满宠的建议。青龙二年（234年）孙权亲自率领军队欲围攻这座新城，但却“以其远水，积二十日不敢下船”。次年又率军10万，兵临合肥新城，“宠驰奔赴，募壮士数千人。折松为炬，灌以麻油。从上放风火，烧贼攻具，射杀权弟子孙泰”。大获全胜。满宠杰出的军事谋略与其执法严谨一样安定了魏国人民。　　满宠一生，搏击豪强，执法不阿，并施展其杰出的军事才能，努力为魏国人民创造了一个和平安定的环境，他本人4次封侯，官至太尉，但他“不治产业，家无余财”，连明帝也称他“清忠俭约”。在汉末大乱的局面中，满宠的精神越发显得难能可贵。　　[以上内容由"逆风飞扬"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　彭越（？—公元前196年），字仲，昌邑（今山东金乡西北）人。楚汉战争时汉军著名将领。在辅佐汉高祖刘邦灭楚建汉中，功勋卓著，被封为梁王。后因被告发谋反，为刘邦所杀。　　彭越出身渔家，以在巨野的湖泽中捕鱼为生。他为人机智果敢，重信守义，很受当地青少年们的尊崇。秦朝末年，秦始皇、秦二世兴土木、行苛政，残酷压榨劳动人民，举国上下，矛盾纷起；四海之内，民怨沸腾。陈胜、吴广以及项梁等相继起事反秦。这时，有人劝彭越也仿效他们，做一代英雄。彭越却道：“两龙相斗，胜负难卜，等等再说吧。”后来彭越见时机成熟，才从百余青少年之请，做他们的头领，揭竿而起。这是彭越军事生涯的开始。一日为将，他便显出果敢英锐的才华。起义的当天，彭越与众人约好次日晨起义队伍集合，迟到者斩。人们大多不以为意，届时竟有10多人迟到，彭越于是斩最后一人，设祭坛，号令众人。众人大惊，从此对彭越十分敬畏。　　彭越从事军事活动的年代，正是楚汉相争剧烈的时期。当时，项羽拥大军40万，刘邦只有军士10多万人，力量对比悬殊。然而彭越却多次领兵支援汉王刘邦。汉高祖二年（公元前205年）春，彭越率其军兵3万余人归汉，辅佐刘邦攻打楚国，不久，又连收魏地10余座城池，基本上平定了梁地（今河南东南部）。由于战功累累，彭越很想升为魏王，但刘邦却打算封魏豹，而拜他为魏相国。彭越因此抑郁不乐。尽管如此，在军事斗争上，他却从不懈怠。高祖三年，他曾率兵多次切断项羽粮道，使项羽军需补给瘫痪，人马困顿，连吃败仗。此后，他又攻下昌邑周围20余城，得粮食10多万斛，全部送给刘邦。可以说，彭越的英勇善战，几次使刘邦摆脱困境，奠定了胜利的基础。高祖五年（公元前202年），刘邦战事不利，却又急于与项羽决战，于是遣使召彭越。彭越以魏地刚刚平定、恐楚军骚扰为由，拒绝出战。此时，刘邦又在固陵败给项羽一仗，内心十分焦急，就问计于张良。张良向刘邦道破了彭越封王的心愿，建议他向彭越和韩信委以封地，以调其军。刘邦依计而行，两人果然欣然从命。三路大军会合，在垓下围歼了项羽的军队。楚国灭后，彭越作为对汉朝有开国殊勋的大将，得到了从宋州以北到郓州以西，曹、濮、汴、滑诸州的封地，并被立为梁王，都定陶。　　大业初定，彭越不免有些居功自傲，有些骄矜、懈怠。他每年都按时去陈地和长安朝拜刘邦，但忽略审时度势；他才智过人，却不善防范异己。高祖十年（公元前197年）秋，陈豨反叛朝廷，刘邦亲率军队讨伐，过邯郸，向彭越调兵。彭越称病不去，刘邦大怒，要制裁他。他这才感到事态严重，想面见刘邦请罪。其部将扈辄认为这是刘邦兔死狗烹之计，万万不要自投罗网，不如趁早反了算了。无奈彭越听不进去。这时，有人因受彭越责罚而逃往长安，向刘邦告发他与扈辄想谋反。刘邦于是派人传彭越。彭越竟去。然而果然就如扈辄所言，立遭逮捕，囚于雒阳。后来，还是刘邦念其功高，仅将他贬为平民，发往四川青衣县居住。彭越行至华州，路遇吕后，便哭诉自己无罪。吕后假意答应替他说情，将其带回雒阳。但却劝说刘邦不可养虎遗患，应尽速将彭越杀掉。彭越于是身首异处。　　彭越起于寒微，喋血-，一生征战，半世英武，有大功于刘汉王朝，却由于历史的局限和统治集团内部的斗争，落了个悲剧结局。这个结局，在那个时代是带有一定必然性的。　　[以上内容由"555444555"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　仲长统（179—220年），字公理，山阳高平（今山东金乡西北）人。东汉末年哲学家、政论家。　　仲长统从小聪颖好学，博览群书，长于文辞。20多岁后，游学于青、徐、并、冀之间。他性情倜傥，敢于直言，不拘小节，被时人称为“狂生”。一些州郡多次请他去做官，他都称疾不就。到汉献帝时，尚书令荀或闻其名声，举荐他为尚书郎，之后，曾参与丞相曹操的军事，但没有得到曹操的重用，不久便又回到尚书郎的位置。　　仲长统的思想和才华集中表现在《昌言》之中。《昌言》是一部政治思想杂论集，共34篇，10余万言。后大部分散失，所存者不足十之一二，散见于《后汉书》、《群书治要》、《齐民要术》等书中，有辑佚本。　　在《昌言》中，仲长统十分重视研究社会历史经验和现实的社会生活，注重“人事”的作用，否定“天命”“上帝”对社会历史的主宰作用。他提出“人事为本，天道为末”的论点，反对将自然现象与人间吉凶附会起来，强调“唯人事之尽耳，无天道之学焉”。认为“信天道而背人事者，是昏乱迷惑之主，覆国亡家之臣也”（《群书治要》）。　　对于社会危机的根源，仲长统也提出了自己的见解。他认为，社会统治地位和被统治地位的形成和划分并不是永恒不变的。而是变化、发展的，这种变化的主要原因就在于统治者的享乐腐化，以及他们对人民的剥削和压迫。他说：“彼后嗣之愚主，见天下莫敢与之违，自谓若天地之不可亡也；乃奔其私嗜，骋其邪欲，君臣宣淫，上下同恶：……荒废庶政，弃亡人物，……怨毒无聊，祸乱并起，中国扰攘，四夷侵叛，土崩瓦解，一朝而去”。仲长统把社会历史的发展概括为“乱世”——“治世”——“乱世”，他用春秋至汉末近五百年的历史发展来证明自己的观点，同时，他还用社会的原因来分析“治”与“乱”的原因，而不是用超社会、超自然的“天命”来解释。　　在社会历史观方面，仲长统认为，政治上采取什么措施，用不着求“天”问“神”，只要考察现实社会的实际经验，从中找到“损益”的答案就行。他主张一切治理社会的措施、法律，凡是对时代有利，对现实生活有效的，就说明它有采用和存在的价值，就必须坚持，相反的就应当放弃和反对；对过去行之有效的，而现在已经失去作用的，就必须改变，如果已经改变而还不如从前的，就应当仍然恢复原来的东西。这种以现实的实际效果决定政策的取舍的观点，对于打破神学迷信的支配产生了积极影响。　　清代的严可均在评价仲长统时说：“然其闿陈善道，指抲时弊，剀切之忱，踔厉震荡之气，有不容摩灭者。缪熙伯方之董（仲舒）、贾（谊）、刘（向）、杨（雄），非过誉也”。（《全后汉文》卷八十八》）。清人马国翰也说：“其言时事，切中利弊，缪熙伯以董、贾、刘、杨拟之，洵非溢美”（《玉函山房佚书》第十一函，第五十四册）。　　然而，仲长统的政治思想主张在当时的社会条件下是难以实现的。由于在现实中找不到出路，使他理想破灭，信仰动摇，并对传统的儒家正统思想产生了怀疑。在极度苦闷之中，他便想超尘拔俗，避世高蹈，《后汉书》说他“常以凡游帝王者，欲以立身扬名耳，而名不常存，人生易减，优游偃仰，可以自娱，欲卜居清旷，以乐其志。论之曰：‘使居有良田广宅，背山临流，沟池环匝，竹木周布，场圃筑前，果园树后。……蹰躇畦苑，游戏平林，濯清水，追凉风，钓游鲤，弋高鸿。讽于舞雩之下，咏归高堂之上。安神-，思老氏之玄虚；呼吸精和，求至人之仿佛。……消遥一世之上，睥睨天地之间。不受当时之贵，永保性命之期。如是则可以凌霄汉，出宇宙之外矣。岂羡夫入帝王之门哉’”！（《后汉书》仲长统本传）。　　总之，仲长统对东汉末年社会政治的批判，是广泛而深刻的，涉及到政治、经济以及社会风习各个方面；从专权擅政的外戚、宦官，到贪欲昏聩的皇帝，他都顺笔予以抨击。他把社会祸乱的根源归之于“愚主”，而希望明君贤臣改革弊政，实施正确政策，反映了中小地主阶级在政治、经济方面的要求。但是，黄巾大起义的风暴，以及变乱相继的政治现实，又使他看不到本阶级的真正出路，因而产生悲观绝望情绪。其思隐居避世、慕老思玄，即这种心态的反映。　　[以上内容由"襄阳人家园"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　　　檀道济（？—公元436年），南朝宋名将。汉族，祖籍高平金乡（今属山东金乡县卜集乡檀庄），出生于京口（今江苏镇江）。身出寒门，从军20余年，由士兵升至大将军。东晋末，从刘裕攻后秦，屡立战功，官至征南大将军。后文帝以其前朝重臣，诸子皆善战，忌而杀之。檀道济戎马倥偬，战绩卓著。根据他多年的战争经验，总结出三十六计，为后世留下了宝贵的军事著作遗产，被载入史册。　　随主征战　　檀道济，高平金乡人，左将军檀韶的弟弟。从小父母双亡，在居丧期间十分重礼。事奉兄姊以和蔼谨慎著称。　　宋武帝刘裕创业之初，成为刘裕的建武将军参军事、转官征西将军参军事。后讨平鲁山，擒获桓振，授官为辅国参军、南阳太守。因为有帮助刘裕扩大势力建有功勋，封为吴兴县五等侯。卢循造反之后，群盗纷纷起事，郭寄生等聚集在作唐，道济受命为扬武将军、天门太守讨伐平定了他。其后跟从刘道规讨伐桓廉、苟林等，率领督厉文武官员，身先士卒，所到处敌人多被打败。后徐道覆来攻，刘道规亲自出来抗战，檀道济的战功居多。升迁为安远护军、武陵内史。又任太尉参军，拜为中书侍郎，转官宁朔将军，参太尉军事。因前后的功劳封爵为作唐县男，食邑四百户。补官太尉主簿、咨议参军。豫章公刘裕长子刘义符为征虏将军镇守京口时，檀道济是他的司马、临淮太守，又担任他的西中郎司马、梁国内史，后又任他的征虏将军司马，加号冠军将军。　　公元416年（东晋安帝义熙十二年），刘裕北伐，檀道济担任先锋从淮河、肥水出发，所到各城都纷纷投降。进而攻克许昌，俘获后秦宁朔将军、颍州主守姚坦，以及大将杨业。到成皋，南燕兖州刺史韦华投降。直进洛阳，南燕平南将军陈留公姚洗归顺。拔城破垒，共俘获四千余人，有人建议应该都处死后把尸体堆在一起成为京观。檀道济说：“讨伐罪人，哀愍百姓，正在今日。”全部释放遣散回家。于是各少数民族感激和欢悦。相聚前来投奔的人很多。接着道济又攻据潼关，与其他军队一起攻破姚绍。长安平定后，檀道济被任为征虏将军、琅琊内史。刘义符将去镇守江陵，又任檀道济为他的西中郎司马、持节、南蛮校尉。又加号征虏将军，升迁为宋国侍中，兼任世子中庶子，兖州大中正。 　　支持废帝　　刘裕称帝，檀道济转官护军，加散骑常侍，兼领石头戍事。准许他直入殿省。又因他辅佐创业的功劳，皇帝改封他为永修县公，食邑二千户，徙官为丹阳尹，护军不变。　　后又出任为监南徐、兖之江北、淮南诸郡军事、镇北将军、南兖州刺史。公元423年（宋文帝景平元年），北魏鲜卑军队在东阳城包围了青州刺史竺夔，竺夔告急。朝廷下诏加官檀道济为使持节、监征讨诸军事，与王仲德一起去救东阳。未到东阳时，鲜卑军队已烧掉营房、攻具逃走。擅道济正要出追，因城内无粮，于是开粮窖取陈年之谷，窖深数丈，出谷作米，经过一夜，鲜卑兵逃去已远，不再可追，最终只得作罢。回军后仍镇守广陵。　　徐羡之将废庐陵王刘义真为平民，以此先告知檀道济，檀道济不同意，多次陈说不可，但不见采纳。徐羡之等人打算废少帝刘义符，立刘义隆，托辞让檀道济入朝，到建康后，把这计谋告诉他。将实行废立的前夜，檀道济到领军府谢晦处住宿。这一夜谢晦转辗不能入睡，而檀道济则上床便睡着，谢晦十分佩服他。废刘义符后，太祖刘义隆还未到，檀道济入内守朝堂。宋文帝即位，进号征北将军、加散骑常侍，赏给鼓吹乐队一部。进封为武陵郡公，食邑四千户，但檀道济坚决辞去。又增加督青州、徐州的淮阳、下邳琅讶、东莞五郡诸军事。　　后谢晦起兵造反，在讨伐谢晦时，到彦之战败，退保隐圻，刚好道济率领军队赶到。谢晦军本来以为檀道济与徐羡之一起被杀，忽然听到他上来，人心动荡害怕，不战自溃。谢晦事平定后，升为都督江州、荆州的江夏、豫州的西阳、新蔡、晋熙四郡诸军事、征南大将军、开府仪同之司、江州刺史，持节、常侍不变。公元431年（宋文帝元嘉八年），到彦之北伐鲜卑，已平定黄河以南，不久重新失去，洛阳金墉、虎牢都被敌人占领，北魏军逼近滑台。朝廷加檀道济都督征讨诸军事，率军北讨。军队到达东平寿张县，遇到鲜卑的将领安平公乙旃眷。檀道济统率宁朔将军王仲德、骁骑将军段宏奋起进击，大败北魏军。转战到高梁亭，鲜卑宁南将军、济州刺史寿昌公悉颊库结前后迎战，檀道济分别派遣段宏及台队主沈虔之等设奇兵出击，当即斩杀悉颊库结。檀道济进军到济水上，-二十余日，前后数十次交战，鲜卑军队人数众多，结果滑台被北魏占领。檀道济在历城保全军队而返回。 　　忠而被疑　　檀道济因在前刘裕一朝立功，威信名望特别高，左右及心腹，都身经百战，几个儿子有才气，因而朝廷怀疑，对他不放心。宋文帝生病多年，屡次病危，彭城王刘义康怕皇帝驾崩后，檀道济不可控制。　　公元435年（元嘉十二年），宋文帝病更重，刚好鲜卑在边境上进犯，就召檀道济入朝。檀道济到来时，宋文帝病已好转。公元436年（元嘉十三年）春，朝廷将要派檀道济回镇，突然宋文帝又发病，再召檀道济回到饯行的道路上，于是把他逮捕交给掌刑狱的廷尉。诏书说：“檀道济赶逢时遇，在过去受到了皇恩，他得到的宠幸和厚待，无人能及。但他不对这特殊的恩遇有所感动，去想报答其万分之一，反而凭空怀疑和存有反心，而且在危险的道路上越滑越远。元嘉以来，猜疑多结，不义不亲的心，附下欺上的事，已经为大家所知道，暴露无遗。谢灵运叛逆明显，但他却赞同他的邪说，常为他隐瞒。还偷偷散发财宝货币，招诱狡猾之徒。逃亡的人前来投奔的越来越多，日夜窥测谋划，想要达到这非望的目的。镇军将军王仲德去年入朝，多次陈说此事。朕因为他位居台鼎高位，预先赏赐封土，希望弥补互相的缝隙，使他或许能革面洗心。可是他怙恶不悛，终于发动反叛，因为朕生病，就规划实现其阴谋。前南蛮行参军庞延祖了解了他的全部阴谋，向我密报。对天子和父母的叛变，刑罚是不能赦免的。何况罪孽之深，像他这样严重。便可逮捕交付廷尉，按刑处斩。此事只限于首恶，其余都无所追究。”于是下令逮捕檀道济和他的儿子给事黄门侍郎檀植、司徒从事中郎檀粲、太子舍人檀隰、征北主簿檀承伯、秘书郎檀遵等八人，都在廷尉处斩首。又收捕司空参军薛彤到建康处死。派遣尚书库部郎顾仲文、建武将军茅亨到寻阳，收捕檀道济的儿子檀夷、檀邕、檀演及司空参军高进之斩首。薛彤、高进之都是檀道济心腹，勇敢而有武力，当时人把他们比作张飞、关羽。起初，檀道济见人来逮捕，脱下头巾掷到地上说：“这是破坏你的万里长城！”檀邕之子檀孺被宽宥，到孝武帝时，任官奉朝请。 死于公元436年4月9日。 　　主要成就　　晋义熙十二年（416年），刘裕北伐后秦，檀道济为冠军将军，与王镇恶同为先锋，引军沿淮水、淝水向许昌、洛阳进发。檀军先抵项城，后秦守将姚掌不战而降，但在进攻新蔡（今属河南）时，遭到了后秦大将董遵的顽强扺抗。檀道济督军猛攻，破其城，杀董遵，继而攻克许昌，擒获后秦颍川太守姚垣及大将杨业。利用军威大振之机，檀道济乘胜前进，拔阳城，克荥阳，直抵成皋（今河南荥阳）。秦征南将军姚洸屯戍洛阳，急向关中乞求援兵。姚泓派将姚益男领一万人马星夜赶赴往救。可援军尚未到达，檀道济已攻下成皋，并会同其它部队，四面环攻洛阳。姚洸孤军难守，只得开城门出降。次年三月，刘裕让毛修之留镇洛阳，令檀道济率师继续西进。王镇恶克渑池，抵潼关。檀道济和沈林子渡河北击，进攻蒲（今山西永济），想以此绕过潼关，进入关中。但后秦守军战斗力甚强，城坚难下。檀道济不得不回军河南，会同王镇恶合攻潼关。后秦太宰姚绍率军五万援救，开关出战。晋军奋击，杀伤秦军千余人。秦军受挫后退驻定城（今陜西华阴东），据险固守。相拒数月，姚绍病死军中。秦军失去主将，无心战守。八月，王镇恶率舟师由黄河入渭水，至渭桥登岸，破后秦军。姚泓出城投降，后秦灭亡。刘裕东归后，任檀道济为征虏将军、琅琊内史。及刘裕建宋，檀道济以佐命之功，改任丹阳尹、护军将军。永初三年（422），又奉命出为镇北将军、南兖州刺史，镇守广陵（今江苏扬州），监淮南诸军。 　　刘裕死后，少帝即位，檀道济与徐羡之、傅亮、谢晦四人同为顾命大臣。北魏以宋值新丧，大举南进，共出数路，攻略宋地，司州全部及青州、兖州、豫州大部分地区很快被魏军夺占。檀道济闻警，率军救援。军至彭城，司、青二州并告危急，檀道济领兵不多，不足分赴，而青州道近，守军薄弱，便统兵兼程往救。魏军见宋援军将至，撤去青州治所东阳（今山东费县西南）之围。檀道济兵至东阳，军粮耗尽，只得停止追击，又见东阳城已残敝不堪，移青州治所于不其城（今山东即墨西南），尔后回军湘陆（今山东鱼台东南），阻止了魏军南进的势头。次年，因少帝游戏无度，荒怠朝政，徐羡之等密谋废立，召回檀道济共谋其事。当睌，檀道济与谢晦同宿领军府。谢晦心怀恐惧，辗转难寐，而檀道济触床即鼾声如雷。为此，谢晦深深佩服檀道济的镇静和胆量。次日，几位顾命大臣入殿矫诏太后令，废少帝，迎刘义隆入承大统。 　　元嘉七年（430），为解除北魏对宋的威胁，文帝命檀道济统军北伐。宋军前部到彦之进军河南，收复洛阳、虎牢等地。但很快，北魏太武帝亲自率军反击，击溃了到彦之等部，刘宋前线部队一片混乱，很多地方纷纷失守，退驻滑台。翌年一月，檀道济率师往救滑台，军至寿张（今山东东平西南），遇魏安平公乙旃眷。檀道济领军奋勇前行，大破魏军，并乘胜北进，前后二十余日，-三十余次，宋军多捷，进抵历城（今山东济南）。　　[以上内容由"blueblue"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　鲁峻（111～172），字仲严，山阳昌邑（今金乡县西北）人。其先祖是周文王（姬昌）的后代，周公（姬旦）是文王第四子封于曲阜，国号为录。周公因辅佐王事，派他长子伯禽代他就国，成为鲁国始祖。鲁峻自幼在父辈们的教育培养下，笃学至诚，勤勉有加。修温和善良之德，行品德高尚之操，认真学习研究《鲁诗》。同时，精通《严氏春秋》。初举孝廉，任为郎中谒者、河内太守丞。后任东郡顿丘（今河南浚县北）县令。后任九江太守，除残酷之刑，行守法之道，统政数载，政治清明，社会安定，受到人们的称赞，把他比作西汉大臣黄霸（曾任颍川太守、御史大夫、丞相等职）、召信臣（西汉水利家）歌颂之。后历任太尉长史、御史中丞。汉桓帝延熹七年（164）二月，担任司隶校尉。于汉灵帝熹平元年（172）卒，中年62岁。　　他的门生汝南昭陵干商朝、沛国谯郡丁直等320人，追昔忆往，乃敬告神明，谥鲁峻“忠惠父”，并立石铭刻纪念之。　　[以上内容由"想说两句"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　丁恭，字子然，东汉经学家，山阳郡东缗（今金乡县北）人，习公羊严氏春秋。他学识渊博，教义精明，居家授徒常有数百人，在地方威望很高。　　公元25年6月，光武帝刘秀即位，建立东汉政权。建武初年，丁恭出仕做官，任谏议大夫、博士。光武帝对他的学问非常崇拜，十分信任。建武十一年（35）迁少府，官列九卿之一。　　丁恭潜心研究公羊严氏春秋，精辟独到，各地诸生从远方来学习的数千人，当世成为大儒。建武二十年（44），丁恭拜侍中祭酒、骑都尉，与侍中刘昆（梁孝王之后）俱在光武帝左右，每事都要征求他们的意见。后卒于官邸。　　[以上内容由"人生能有几回笑"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　度尚（117年—166年），字博平。山阳郡湖陆（今山东金乡西）人。东汉时期名将、“八厨”之一。　　度尚出身寒微，少时不修品行，后为郡上计吏，又任郎中。出任上虞县长，他为政严峻，但却深受敬仰，被百姓呼为神明。任文安县令时，接济遭到灾荒的百姓。　　公元162年（延熹五年），升任荆州刺史，在平定荆州的叛乱中功勋卓著，因功受封右乡侯，迁任桂阳太守。最后任辽东太守，击破扰境的鲜卑。延熹九年（166年）去世，享年五十岁。　　《后汉书·卷三十八·张法滕冯度杨列传第二十八》有传。　　[以上内容由"蓝色★海岸"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　郗超(336—378年)，字景兴，一字嘉宾，高平金乡(今山东)人，东晋大臣。 　　郗超的祖父是东晋名臣郗鉴，父亲是郗愔，郗超是郗愔的确良长子。自幼“卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微”(《晋书·郗超传》)。郗愔信道教，而郗超则信佛。郗愔好聚敛，积钱数千万，曾开库任郗超所取。郗超生性好施予，一日之内，将钱全部散与亲故。 　　永和元年(345年)，郗超被辟为抚军掾。兴宁元年(363年)五月，桓温升为大司马，郗超也被升为参军。桓温为人英气高迈，所以很有少能被他推崇的人，在与郗超交谈后，对其却非常钦佩，常说郗超深不可测，遂倾意礼待，郗超也和桓温结下深交。时王珣为桓温主簿，也为桓温所倚重，所以府中人常说：“髯参军，短主簿，能令公喜，能令公怒”(《晋书·郗超传》)。髯指郗超，短指王珣。 　　最能体现郗超军事才能的是桓温伐燕之役。在太和二年(367年)五月，前燕太宰慕容恪病死，桓温准备趁机伐燕。太和四年(369年)三月，桓温请与徐、兖二州刺史郗愔、江州刺史桓冲、豫州刺史袁真等讨伐前燕。时郗愔所领徐州，其民多劲悍，为精兵所聚之地。桓温常说：“京口酒可饮、兵可用”(《晋书·郗超传》)，很不愿意让郗愔居于京口。这时，郗超让郗愔写信给桓温，自称老病，不堪军旅，请桓温统率自己所领之兵，并乞闲职自养。桓温见信大喜，即刻转郗愔为会稽太守，自己并郗愔之兵，又自领平北将军、徐兖二州刺史，实力大增。 　　四月，桓温亲率步骑5万自姑孰(今安徽当涂)出发开始北伐。郗超认为：“道远，汴水又浅，恐漕运难通”(《资治通鉴·卷第一百二》)。桓温不听。六月，桓温军至金乡(今山东嘉祥南)，适逢大旱，河床干涸，水运断绝。桓温派冠军将军毛虎生在钜野(今山东巨野北)开挖运河300里，引汶水和清水(古济水自钜野泽以下别名清水)会合。桓温率水军从清水进入黄河，船舰绵延几百里。郗超又建议：“清水入河，无通运理。若寇不战，运道又难，因资无所，实为深虑也。今盛夏，悉力径造鄴城，彼伏公威略，必望阵而走，退还幽朔矣。若能决战，呼吸可定。设欲城鄴，难为功力。百姓布野，尽为官有。易水以南，必交臂请命。但恐此计轻决，公必务其持重耳。若此计不从，便当顿兵河济，控引粮运，令资储充备，足及来夏，虽如赊迟，终亦济克。若舍此二策而连军西进，进不速决，退必愆乏，贼因此势，日月相引，僶俛秋冬，船道涩滞，且北土早寒，三军裘褐者少，恐不可以涉冬。此大限阂，非惟无食而已”(《晋书·郗超传》)。桓温仍不纳，继续挥军伐燕。果然在枋头(今河南浚县西南)为燕将慕容垂所败，狼狈逃回。 　　桓温经此惨败，深为惭愧。太和六年(371年)正月，桓温攻克寿春，问郗超：“此足以雪枋头之耻乎？”郗超回答：“未厌有识之情也”(《晋书·郗超传》)。桓温负其才力，久怀异志。其北伐本意是欲先立功河朔，然后还受九锡，渐窃朝柄。既有枋头之败，威望顿减。所以才有此一问。晚上，郗超至桓温营中，对其说：“明公既居重任，天下之责将归于公矣。若不能行废立大事、为伊霍之举者，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉”(《晋书·郗超传》)！桓温素有野心，遂纳其策，遂定废立之事。 　　由于海西公司马奕(366—371年在位)平素谨慎，没有过错，桓温与郗超商量，乃诬海西公有阳痿，是太监之身，并说海西公使嬖人相龙、计好、朱灵宝等与美人田氏、孟氏私通，生下三子，将要冒充皇子建储为王，改变皇家血统，倾移皇基。 　　十一月，桓温率军从广陵返回姑孰，半路止军于白石(今安徽当涂西)，带兵入朝，威逼褚太后废海西公帝位，立会稽王司马昱为帝。改年号为咸安，司马昱是为简文帝。简文帝诏桓温依诸葛亮故事，甲仗百人入殿。赐钱五千万，绢二万匹，布十万匹。郗超被升为中书侍郎，执掌朝廷机要。 　　时郗超因为与桓温的关系，朝中大臣皆畏之。谢安曾与左卫将军王坦之一起谒见郗超，到晚上还未能入见，王坦之欲去，谢安说：“不能为性命忍俄顷邪”(《晋书·郗超传》)！由此可见郗超的权势之大。郗超一直是桓温的谋主，谢安和王坦之见桓温时，郗超卧在帐中窃听他们的谈话。恰巧这时来一阵风把帐幕吹开，谢安笑道：“郗生可谓入幕之宾矣”(《晋书·郗超传》)。 　　太元二年(377年)十二月(阳历为378年)，郗超去世，时年四十二岁。郗超是桓温的党羽，而其父郗愔则忠于晋室，郗超临死时，为了不让郗愔伤心，便取出一箱书，对门生说：“本欲焚之，恐公年尊，必以伤愍为弊。我亡后，若大损眠食，可呈此箱。不尔，便烧之”(《晋书·郗超传》)。郗超死后，郗愔果然哀悼成疾，门生便将书交给郗愔，郗愔一看，里面写的都是郗超与桓温密谋的事，郗愔大怒说：“小子死恨晚矣”(《晋书·郗超传》)！从此不再哭泣。　　[以上内容由"riririri"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　　　王杰(1942—1965)金乡县城郊乡华固村人。1957年，家乡受水灾，他不顾生命危险抢救生产队的马匹。1958年，考入金乡一中，每周日回家，都帮助生产队会计义务算帐。1961年，应征入伍，在解放军济南军区装甲兵某部工兵一连当战士。1963年2月21日， 他在日记中写道：“今后不论做什么工作，我一定要做到：为党的事业忠心耿耿，为革命胜利勇于牺牲。是共产党员哪能不视死如归，做革命军人岂能管个人安危” 。3月，毛泽东主席发出“向雷锋同志学习”的号召，他事事以雷锋为榜样，严格要求自己。在施工爆破中，他抢着到最危险的地方作业，坚持抡大锤， 胳膊累肿了，手上磨起血泡，也从不叫苦。是年8月27日，随部队到河北抗洪救灾。抢险中别人一次扛一捆草袋，他扛两捆；在抢运被淹的木材时，不熟水性的他却走在最前面，为全连探路。这一年他被评为五好战土，荣立三等功。1964年1月， 被提任为副班长，后任班长。2月3日，他在日记中写道：“我们青年人要象疾风中的劲草，岁寒时的松柏，经得起艰难困苦的考验，勇敢地担当起建设社会主义的重担。”任爆破手期间，他不浪费一寸导火索，决心“把艰苦奋斗的作风接过来，传下去”。1965年初，其母复发心脏病，他以战备为重，三次推迟连里安排的假期。1965年7月， 奉命到江苏省沛县张楼公社执行民兵训练任务。14日，在训练时0发生意外0，在紧急时刻，他毅然扑向炸点，用身体掩护了在场的12名民兵和人民武装干部， 英勇牺牲。9月16日，某坦克师和徐州党政机关干部、群众7000余人，为他举行了隆重的追悼大会。后，所在部队党委根据他生前要求，追认他为中国共产党党员；11月27日，-命名他生前所在班为“王杰班”；中国人民解放军总政治部、共青团中央、全国总工会均发出向王杰学习的通知。党和国家领导人周恩来、朱德、董必武等题词，号召全国人民向王杰同志学习。家乡人民为纪念他，将其故乡华固村更名为“王杰村”，并在村东修了纪念馆。　　[以上内容由"东风宣传部"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　满长武，三国时期人物。魏国重臣满宠之孙，满伟之子。身长八尺 ，年二十四，任大将军司马昭掾。　　甘露五年（260年）高贵乡公讨伐司马昭之时，满长武驻守阊阖门。他的姑父司马干（满伟之妹嫁于司马干为妻）想要进入掖门，奔赴事发现场，被满长武拦住了。同样被拦住的还有参军王羡。　　后来满长武遭王羡谄毁，为司马昭所恨，被考讯杖死，当时的人们都为他感到冤屈。满伟也受儿子的冤案牵累，贬为庶民。　　[以上内容由"李晓明"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　伊籍，字机伯，生卒年不详，兖州山阳郡（今山东金乡县）人，三国时期蜀汉官员。年少时依附于同乡刘表。刘备落难到荆州时，伊籍时常拜访，托请刘备照顾。建安十三年（208年），刘表病死，伊籍便转投刘备，一起渡江南下。建安十六年（211年），刘备入蜀帮助刘璋，伊籍亦有跟随。随后刘备和刘璋双方决裂。建安十九年（214年），刘备平定益州，任命伊籍为左将军、从事中郎，其待遇次于简雍、孙乾等。后升任昭文将军，并与诸葛亮、法正、刘巴、李严共同编制《蜀科》。　　人物生平　　追随刘备　　伊籍，字机伯，是兖州山阳郡（今山东金乡县）人。伊籍与镇南将军、荆州牧刘表是同乡，从年轻时便依附于刘表。 　　建安六年（201年），刘备因为遭到曹操的攻打，于是前往荆州（治襄阳，今湖北襄阳）投奔刘表。 刘备在荆州期间，伊籍经常拜访刘备，托请刘备照顾。 　　建安十三年（208年）八月，刘表去世 ，伊籍于是转而投靠刘备，跟随刘备南渡长江，后来又跟随刘备进入益州（治成都，今四川成都）。 　　创制蜀科　　建安十九年（214年），刘备平定益州，进入成都（今四川成都），自己兼任益州牧，任命伊籍为左将军、从事中郎 ，伊籍所受到的待遇仅次于昭德将军简雍和秉忠将军孙乾等人。 　　刘备称帝，建立蜀汉政权后，升任伊籍为昭文将军。伊籍与诸葛亮、法正、刘巴、李严共同制定《蜀科》，《蜀科》是治理蜀汉所用的法律，《蜀科》中的条列律令都出自这五人之手。 　　趣闻轶事　　有一次，刘备派遣伊籍出使东吴，吴主孙权听说伊籍很有辩才，想用言辞挫败他。伊籍刚进殿入拜行礼，孙权对他说：“你侍奉无道之君很辛苦吧。”伊籍当即回答：“一拜一起，谈不上什么辛苦。”伊籍的随机应变之敏捷，大都与此类似，孙权对他的回答十分惊异。　　[以上内容由"游牧人"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　秦士奇，字公庸，山东金乡人，自幼聪颖过人，才华出众，性情疏隽，以节操自持。山东金乡县城东关小街子人。明末官员。　　天启五年（1625年）中进士，授昆山县知县。当时宦官魏忠贤专权，党羽在各地为其建立生祠，士奇拒绝执行，称病封印，被囚禁半年之久。熹宗驾崩后，魏忠贤倒台，士奇方得以归里。　　崇祯二年（1629年），朝廷开始清算阉党，各地不拜魏祠者被重新起用。同年，士奇补获鹿知县，次年二月调顺天府固安县。任内赈济饥民，修筑城池，颇有政绩。因得罪锦衣卫，被诬陷获罪，革职遣返。士民含泪相送。　　崇祯十七年（1644年），清军入关。史可法镇守扬州时，延揽天下人才，士奇曾前往相助。抗清失败后，归隐山林，不谈时事。　　[以上内容由"XFGJBUS"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　　　韩炳宸（1898—1939），字星坦，金乡镇高庄人。 国民党追赠陆军少将。行伍出身。历任国民党山东即墨县民团大队长、副旅长、保安副司令，国民党山东省第十三区保安副司令。　　1939年11月9日，奉命率部狙击从平掖等地进犯莱阳的日军，在莱阳西部竞庄与敌展开激战，血战中腹部中弹，壮烈殉国。　　20岁应募投军。　　1929年经表兄李友渔介绍到即墨县警备大队，后被提升为高密县警备队大队长。　　七七事变，他又回到了即墨县城，秘密组织队伍，成立了“即墨县抗日游击队指挥部”，自任指挥，并接受国民党鲁东行署领导，以抗日为名，扩充实力，队伍发展到2000多人，编成两个团，号称“韩部”。　　1939年他与山东省第十三区保安司令赵保元合并，被编为保安第二旅，黄爱君任旅长，他擢升为第十三区保安副司令，率部北上莱阳抗日。　　1939年11月10日拂晓，韩部抵达莱西郭家庄一带，正面阻击日军。他迅速占领了有利地形，同敌人展开了激烈的战斗。全体将士同仇敌忾，英勇顽强，视死如归，顽强地守住阵地拒敌于太平山高地之下。日军凭借着强大的炮火，疯狂地向韩炳宸阵地轰炸。韩部官兵伤亡惨重，营长负伤，4个连长阵亡。此时，韩炳宸怒不可遏，二目圆睁，脱下上衣，手举匣枪，率众杀向敌群，不幸身中数弹倒下，仍裹伤指挥战斗，将敌压制在埠沟上，直至主动撤退，在被送往莱阳途中，因伤势过重而殉国，年仅39岁。　　后代有：女儿：韩学琴 外孙：徐建刚，徐建强 重外孙：徐葓伽　　[以上内容由"blackcow409"分享。]