茅贡村为茅贡乡政府所在地，地处黎榕公路两侧，距黎平县城42公里，海拔780米，村名来历：“茅贡”为侗语音译，据传曾为地扪人堆放牛粪积田肥的地方。 　　茅贡村原称茅洞村，民国二十年始在茅洞设区，茅贡村曾为区驻地，民国三十四年（1945年），黎平县政府调令，将茅洞更名为茅贡。 　　全村365户，计1620人，分6个村民小组，有侗、苗、汉、壮、瑶五个民族，其中侗族占总人口80%。茅贡村有吴、徐、薜、宋、龙、杨、刘七姓氏，其中吴姓人口占60%。部分中老年妇女会织花带、绣鞋垫。 　　文化景观：鼓楼1座；花轿1座；民居360栋；其中百年老房2栋；水井6口；禾仓3栋；古树100余株。 　　著名民间工艺师包括歌师、戏师、掌墨师、手工艺师、石匠等在内共计12人。 　　传统节日以春节最为隆重。 　　

　　中闪村位于茅贡乡南部，距黎平县城52公里，距乡政府驻地10公里，海拔510米，森林覆盖率约90%。有小河绕中闪寨而过。“中闪”亦写为“中伞”，原称“上闪”（上闪）与“下闪（下伞）”合称“伞洞”，后改称“中闪”。 　　全村225户，计1303人，分8个村民小组，包括8个自然寨，即高别、高亨、高归、变县、朱家岭、平桃、中闪、下闪。村内有黄、石、杨、龙、张、吴、韦、王、赵、衮、陈、徐、罗、于、林、梁、何、钟、葛、宋、朱、陆、甄等23姓。8个自然寨居住极为分散，中闪村史茅贡乡唯一以汉族为主，侗，苗、瑶、壮等族杂居的村寨。 　　文化景观：民居242栋，双檐居多，禾仓较少，无鼓楼、花桥等。村民日常交际用语以汉语为主。 　　著名民间工艺师包括歌师、掌墨师、石匠等在内共计12人。 　　传统节日以春节最为隆重。 　　

　　额洞村位于茅贡乡东南部，距黎平县城51公里，距乡政府驻地9公里，海拔580米。村寨所在地原为高近、流芳的田地，坡名称“归额”（侗话），因种田路途遥远，先祖便从高近、流芳搬来此地居住，逐渐形成独立村寨，称为“额洞”。据《黎平县志》记载，元代已在此设有建置，依此推算，额洞村已有近七百年历史。 　　全村256户，计1308人，分7个村民小组，包括3个自然寨，即上寨、下寨和“归洞”。村内姓氏包括吴、石、杨三姓。 　　文化景观：民居247栋、禾仓275栋、鼓楼2座、花桥2座、戏台2座、古墓20余座。 　　著名民间工艺师包括歌师、戏师、掌墨师、石匠、芦笙师傅在内共计42人。 　　传统节日以六月六、十月平安节和春节最为隆重。 　　

　　已炭村位于茅贡乡东南部，距黎平县城41公里，距乡政府驻地17公里，海拔710米。其先祖最早居于寨头，因人多田少，便进山烧炭维持生计，刚开始居住于岭上（即今岭上寨），侗话称之为“己”，又因以烧炭为主，所以成为“己炭”。 　　全村278户，计1341人，分8个村民小组，包括5个自然寨，各有侗名，其中冲寨称“甲烂”，意为对门的寨子，汉寨称“汉母”，弄寨称“宗规”。5寨居住相对分散。主要有吴、杨、谢、石、周、黄、六姓，其中吴、杨人口居多。 　　文化景观：民居257栋、禾仓153栋、鼓楼5座、花桥1座、戏台1座、凉亭1座、水井12口。 　　著名民间工艺师包括歌师、戏师、掌墨师、石匠、手工艺师在内共计32人。 　　传统节日以六月六、十月平安节和春节最为隆重 　　

　　蚕洞村位于茅贡乡东部，距黎平县城40公里，距乡政府驻地16公里，海拔590米。蚕洞，侗语称“散”，因此地古木参天，竹林成荫，其形状似春蚕茧子，故名。 　　全村164户，计780人，分3个村民小组，包括8个自然寨，即为：森班旦、达烂、金山、蒙烂、宗酿、上蚕大寨、保金和下蚕大寨。其自然寨名多以山为名。全村姓氏为吴、杨两姓。 　　文化景观：民居154栋、禾仓81栋、鼓楼2座、凉亭2座、水井10口、古墓4座、古树百余株。 　　著名民间工艺师包括歌师、戏师、掌墨师及芦笙师傅在内共计35人。 　　传统节日以春节、六月六（也称过半年节）和十月平安节最为热闹。 　　

　　寨头村位于茅贡乡东部，驻地距乡政府10公里，地跨东经108.52度至98.5度，北纬26度至20度之间，位于黎平县城西部，距县城32公里，距榕江县60公里，东与坝寨乡青寨村接址，东南与连洞村交界，南与本乡已炭、蚕洞两村相连，西与寨南村接址，形成西高东低的走向。村驻地海拨645米，最高山只有900米（高年胖和己务山头），据寨头村2004年统计，居住人家为224户，人口1038人，全部都是少数民族，侗族。姓氏主要有吴杨两大姓，占全村96%，其它姓有谢、石、陆三个姓占4%。耕地面积为367亩，人均收入为1408元以上。境内河流较狭小，主要河流有：寨头河、国洞河、阳你溪三条主干，均属亮江上游，从西向东流，境内士雨量充沛，年平均降雨量为1310毫米，土地肥沃，自然资源丰富。 　　寨头村历史悠久，地形山清水秀，水绕环抱，绿荫在林，古树参天，是一片美丽的沃土，人杰地灵的好地方。 　　早在禹贡时期属荆州地界，西南裔，春秋属楚，秦属黔中郡，汉属武陵郡，唐以其地置播叙二州，分十洞，隶江竣节度使，后周时节度使、周行逢卒，叙州刺史钟存志，武土酋扬正岩据十洞，伪黎称微城二州刺史，五代属楚，置诚州，太平兴国二年，酋长杨通蕴归顺内，附遗弟要通宝来贡，故以杨通宝为诚州刺史，诚州即黎靖也。 　　元朝元世祖十六年1279年（己卯年），吴氏侗族三兄弟人家，天柱远口族，雄公后代，逃荒来到此地，距今七百二十六年（2005年）。这里当时是一片高低不平的山坡地带，都是古老的原始森林，各种树木如人抱，古树参天（现今千年树尚存），进入山中不见天，到处都是一片林海，鸟语花香的境界，他们携带家小到此地，开垦荒地，砍树伐木，建立家园，成为寨头的开世基祖。 　　元世祖至元二十年（1283年），寨头村属古州八万军部管府，宗英至治二年（1322年），寨头村属于宣慰司的古州八万洞，曹滴洞司。 　　自洪武五年1371年，这里发展人家近30户，人口已是150余人，耕地以农为主，种植水稻、小米、高粱、玉米、红薯等，养殖业以养鱼、养牛、养猪、鸡、鸭、鹅之类等。 　　开基始祖原来住地，地名叫宰领（侗名），此地位置较小，在日常生活中，族人放养牛在现在的大寨住地，原是森林覆盖地，也是放牧的好地方，那时放牧都是放夜牛，日夜都放，结果母生来的牛犊都是双胞胎，这样族人又迁一部分人到大寨来住，后陆续搬迁完到此地（地点：务堂、得堂、垫己上、领务闷居住），这时族人在寨子下面的萨领上坎（现会场后面）建立简易的社稷坛为纪念民族英雄萨玛而设，具体时间，因0中期受破坏，无从查考。 　　时隔不久，因人口逐年增多，在日常生活中，在放养鸭子，待鸭子找吃到小寨住地（当时无人），地盘也开阔，视野较宽，像龙头转首朝上，呈回龙转首形，放养的鸭子，生下的蛋都有两个蛋黄，故一个蛋孵出两个小鸭子来，发展养殖业较好，结果又迁部分人家到现在的小寨居住。因地形象是龙头转朝上，始改地名为宰头（侗名）寨子的头头的意思。这时居住的人家已发展到40户，人口达200多。那时的婚姻总是都是从30里外的地方接亲，有民歌唱道“三十里路妇女家，担去的猪肉都生芽（生虫）,兜去糯米饭，烂成了酒糟粑。”很不方便，因此，族老议事决定派人榕江车江一带请来杨姓的人家来居住，便于接亲。给地盘、划山林。以杀领（现在大会堂）破开为界给杨家住。这样，从原来的单姓独居变成吴杨两姓居住。从此二姓结为亲家，和睦相处，相依为命，共建家园。 　　洪武十八年（1385年），五开卫建立后，在县境设的十五所，其所住地在寨头地点见井门（侗名）。是年，吴家重新组建另一个社稷坛，此坛底部安有略长圆形的青石，中凹、约一尺宽左右，凹处朝上，里面装有一个全身都是银子的铆成的一个美女盛装，头戴银花银帽，身穿银衣银裙，极为美丽，名“萨玛”（古民族女英雄），上面盖有一块青石拓成圆形中间凹朝下盖，石厚15公分，最上面盖有净土，土堆周围垒有河石，高约二米，净土上栽月一蔸常青树（千年矮），周围一走道，道宽一米，再外砌有八角形的青砖，坐东朝西，状如龙楼凤阁、皇家宝殿，坛角飞跳，非常壮观，坛外两米右边，还建有一栋萨玛楼，便于大年初一至初三日祭萨之用，高约1.5丈，一保顶三层，美丽非凡，后因0时期破坏，现存一块圆石在大会堂门前地角。 　　永乐十一年（1413年），寨头村隶属曹靖司。 　　嘉靖三十六年（1557年），古州司地设三郎司、三郎司又设三郎土舍，寨头村属三郎司辖地。 　　乾隆二十年，壬戌年（1756年），也是寨头村历史鼎盛时期，那时人家居信已发展到120户，人口已是600余人，因居住较集中，种田路程较远，往南要到岩洞村地界名孖干嘴（侗名），当时是男耕女织的那种分工方式，养育的儿女，都由妇女管教，形成“崽大不知爸，只知道有妈”，因为男的清早天未亮就得到二十里外去耕作，管理农田、养牛种地，直至儿女10岁上都认识不了父亲，很伤脑筋，为此，族老又决定，分一部分子女到蚕洞、己炭的宰摆、宰归、汉寨等处居住，这样拨去的人家近二十户，100余人。 　　乾隆廿六年，岁次辛巳年（1761年），寨头村的主要族老：以吴千角、吴廷用、吴廷璧、吴廷相、吴文贞、吴文汉等为头的化首，组建建桥领导小组，群众自愿捐银的原则，此桥建在大寨寨脚，名为回龍桥，于乾隆廿七年元月竣工，有刊碑为证。此桥原来下面跨度都用直径30公分以上的杉圆木为枕木，共有十几根，上面盖有结构瓦桥、保顶三个，桥宽一丈，跨度六丈多，桥上的枋板画有各种图案，民族风情，龙凤呈祥等图样，栩栩如生，因年长月久，圆木腐烂，加上0受极左路线的影响，破坏了原来的面目，于1992年重新扩建至今。 　　道光十六年，丙申年，1836年，吴家首富吴成铭、吴成德，两兄弟发起要与杨家首富杨明著、杨明德两兄弟比赛搞磨坟，看谁家搞的磨坟大，美观大方、耗资巨。 　　结果，杨家搞的磨坟（现在地名己报，原老祖三公开创地的后山，坟高两米，宽约一丈方圆，坟门顶如城门宝盖，刻有如门楼的图形，门口宽60公分，高80公分，极为壮观，帽碑上刊有两幅横联，上幅为“佳城”两字，下幅为“懿範流芳”四字，两连各有两幅对联，外联为“鳳舞龍飛鐘地脈，山環水繞毓坤貞”；内联是“金壺終日月克昌後裔，玉砌合山川永秀，大啟人文”。碑内刊有：原命生于乾隆年间，殁于嘉庆廿年六月初五日午时。中刊有：清故恩妣杨母杨太君之墓。孝男：杨明著、杨明德，孙男：发祥、发科、发魁、发林、发诗、发盛同立。道光十六年丙申年清明节款旦。 　　吴家首富吴成德母坟，也是如此壮观，高和宽都和己报一样，从右往左看碑上，刊有如下书目：原命生于乾隆廿三年戊寅年（1758年）八月吉日吉时，享年七十四岁。中间刊有：皇清上寿吴母吴太君之墓。殁于道光辛卯年十二月六日卯时（道光11年1831年）。孝男：吴成德，孙：绍文、绍元，曾孙本清、本贞，道光十六年岁字丙申清明节款旦。石碑刊有两幅对联，横联因碑帽落在下面朝土，待后再查考，两边对联“會赴蟠桃福壽齊，箕裘克紹冠新基，護龍環抱貞龍秀，鳳誥時頌紫綬衣”“月燦金壺圖開景泰欣看日，自是貽謀名後齊衣冠禮樂奏簫詔，文山朝對仰碑高，地脈鐘靈象鳳飛”的诗句。 　　吴氏另有吴成德墓，地名是井尚（侗名），刊书为“生于乾隆54年六月初九日巳时生（己酉年1789年），孝男：吴绍文，吴绍元，孙：吴本河、吴本清、本湖、本海。中刊有：故恩考吴公讳成德之墓。殁于道光二十九年八月十一日丑时（己丑年1849年）。咸丰二年清明节立（壬子年1852年）。碑对联两幅：“沙明开景运，水秀鼎英才”，“地脉培光德，英灵启后坤”的诗句。横联两幅“龙盘虎踞”，另一幅为“长发其祥”，规模之大，让人佩服。以上的名墓至今算来，非耗资万元以上是难以办到的。吴成德墓略次于杨明著、杨明德母坟和吴成德母坟，其实吴杨两家还有各次于成德墓的磨坟，由于篇幅问题，不再赘述。 　　清嘉庆14年，己巳年1809年，以吴千角、吴廷用（成德父），吴廷璧、吴廷相、吴文贞、吴文汉等寨老组成建造三口水井的领导班子，以群众自愿捐银方式，开拓水井三口，一口在井闷（侗名），在大寨上冲内，己上右冲中，此水井四周都是青石板镶成长方形，石板厚10公分，四角为四根石柱，下是四方形，上端是圆椎形，石板每块重约800公斤以上，四周地坪孝镶有青石板，板上刻有横格防滑用；另一口叫迫宰井，在回龙桥对面的山冲下，也全部是青石板镶成四方井，井宽二米见方，石板镶的面高1.5米（四周一样），石板厚10公分，每块重量上千斤，四周地坪均为横格条条，石板铺在地坪上，外面宽一丈五尺见方，上盖有木瓦房盖面，以防风雨渗透井内，也可为躲雨、日晒之用；第三口井，在现三组晒坝下坎，因当时小孩落井死亡，故今荒废填埋。 　　

　　寨南村位于茅贡乡东北部，地处黎榕公路两侧，距黎平县城34公里，距乡镇府驻地8公里，海拔655米。村名来历不详。 　　全村136户，计675人，分4个村民小组，包括寨南、宰俄、旧寨、宰芳、徐家湾5个自然寨。村内主要有吴、杨、刘、徐、祁5姓氏，其中吴姓占总人口的90%。 　　文化景观：居民112栋；其中百年老房6栋；禾仓55栋、其中百年禾仓7栋；鼓楼4座；水井8口；故驿道1段；古树18株。 　　著名民间工艺师包括歌师、戏师、掌墨师、石匠、工艺师在内共计17人。 　　传统节日以春节、六月六和十月平安节最为隆重。 　　

　　寨母村位于茅贡乡东北部，距黎平县城35公里，距乡镇府驻地7公里，海拔660米。村名来历：“母”为侗语音译，意为“坟墓”，寨子所在地原为一片墓地，故名。 　　全村217户，计1084人，分5个村民小组，以公路为界分大、小两个自然寨。村内有石、杨、刘、张四姓氏，其中吴姓占总人口85%。大部分中老年妇女仍着侗装，并从事织、染侗布、刺绣等活动。 　　文化景观：居民209栋；其中百年老房5栋；禾仓79栋；鼓楼2座；水井3口；故驿道1段；古碑1块，即“约条碑记”，立于道光二十五年（1845年）。 　　著名民间工艺师包括歌师、戏师、掌墨师、石匠在内，共计26人。 　　传统节日以春节、六月六和十月平安节最为隆重 　　

　　流芳村位于茅贡乡东北部，地处黎榕公路两侧，距黎平县城36公里，距乡政府6公里，海拔670米。流芳，侗话称为“留皇”，传说古时候有位皇帝逃亡至此，称为“留皇”，亦写为“流黄”，后改为“流芳”，取“千古流芳”之意。流芳村现为茅贡乡有机米种植基地。 　　全村142户，计664人，分3个村民小组，包括4个自然寨，即大寨、芒烂、登南、百快。其中芒烂为1985年始建，登南和百快则为2002年流芳村修建防火线从大寨搬迁出去。村内主要有石、吴两姓，其中石姓114户，吴姓28户。大部分中老年妇女仍着侗装，并从事织、染侗布活动。 　　文化景观：民居146栋、禾仓91栋、鼓楼1座、花桥1座、凉亭1座、寨门1座、水井5口（其中康宁井始建于嘉庆二十五年）、古驿道1段、古墓10余座、古碑1块（即功德碑记，立于清嘉庆九年）。 　　著名民间工艺师包括歌师、戏师、掌墨师、石匠、手工艺师在内共计13人。 　　传统节日以“协和”节、十月平安节和春节最为隆重。 　　

　　高近村位于茅贡乡东北部，距黎平县城37公里，距乡政府驻地5公里，海拔670米。高近原称“高峻”，侗语称为“高炯”，因四周高山峻岭，故名。民国时期改为“高近”，亦写为“高进”。 　　全村126户，计637人，分3个村民小组。村内主要有杨、吴、林三姓氏，其中杨姓占总人口的78%。村内大部分中老年妇女仍着传统侗族，并从事织、染侗布活动。 　　文化景观：民居109栋，其中百年老房5栋；禾仓47栋；鼓楼1座；花桥2座，其中迎龙桥始建于乾隆三十年（1765年）；凉亭1座，水井5口（其中最早的一口水井建于乾隆四十年）；戏楼1座（县级文物保护单位）；古驿道1段；古碑3块，其中“功同日久”碑立于民国元年，内容反映高近村建校历史。 　　著名民间工艺师包括歌师、戏师、掌墨师、手工艺师在内共计11人，其中掌墨师杨应琪曾获得中国园林学会授予的“木作技术名师”称号。 　　传统节日以春节、平安夜、六月六最隆重。 　　

　　地扪村位于茅贡乡北部，距黎平县城47公里，距乡镇府驻地5公里，海拔740米。地扪河流自西向东蜿蜒穿过“地扪”，为侗语音译，意为泉水不断涌出的地方。 　　地扪村为茅贡乡境内人口最多的一个村寨。全村570户，计2461人，分11个村民小组。整个行政村由母寨、芒寨、寅寨、维寨、模寨五个自然村寨组成。村内主要姓氏为吴、李、段、徐、刘等，其中吴姓占总人口的98%以上。部分老年妇女日常生活中仍着侗族传统服装并织染侗布、制作构皮纸等。 　　文化景观：居民517栋、鼓楼2座，既凤鸣剿阁鼓楼和千三鼓楼，其中千三鼓楼已于2006年4月14日毁于大火；花桥4座；禾仓三百余栋；戏台2座；凉亭2座；祭祠1座，既塘公祠。 　　著名民间工艺师包括歌师、戏师、掌墨师、石匠、手工艺师傅等在内共计52名。 　　传统节日以春节、“千三”欢聚节、六月六、平安节最为隆重。 　　

　　樟洞村位于茅贡乡西北部，距黎平县城57公里，距乡政府驻地15公里，海拔740米，森林覆盖率达70%。樟洞河穿寨而过。因以前此地樟洞非常之多，且山洞多，取此两意，称之为“樟洞”。“洞”为元代以前的一种基层行政单位，据《黎平县志》记载，元代已有“樟洞”这一建置。全村206户，计1038人，分4个村民小组，其中侗族172户，苗族23户。村内有19姓，分别为石、曹、周、唐、杨、潘、吴、龙、古、赵、欧、罗、颜、邬、张、刘、萧、李、徐，其中石姓占总人口的60%左右。苗族以周、潘两姓为主。 　　文化景观：民居200栋、禾仓20栋、鼓楼1座、花桥3座、凉亭3座、水井6口。 　　著名民间工艺师包括歌师、戏师、掌墨师、手工艺师在内共计24人。 　　传统节日以六月六和春节最为热闹。 　　

　　腊洞村位于茅贡乡西北部，距黎平县城53公里，距乡镇府驻地11公里，海拔960米。“腊洞”一名，一说为，“腊”即为腊月的腊，侗原为“冻”，意为这个地方是高寒地区。另一说为，“腊洞”为侗语音译。 　　全村292户，计1456人，分5个村民小组。腊洞有吴、潘、杨、石周、宁、陈、梁、萧、何、张、姚、邓、李、王、贺、魏、祁等十八姓，其中吴姓占总人口的80%以上。 　　文化景观：居民243栋；其中百年老房1栋；禾仓114栋；花桥2座；鼓楼1座；水井11口；古树80余株；古墓3座，其中侗戏鼻祖吴文彩墓为省级文物保护单位。 　　著名民间工艺师包括歌师、戏师、掌墨师、石匠、手工艺师傅等在内，共计50人。 　　传统节日以春节和吃新节最为隆重。 　　

　　登岑村位于茅贡乡北部，距黎平县城48公里，距乡镇府驻地6公里，海拔730米。侗语音译登岑，意为对面山坡的坡底。 　　全村145户，计623人，分3个村民小组。登岑村姓氏均为吴姓，下分三个不同的房族。部分老年妇女着侗族传统服装，织染侗布，制作构皮纸等。 　　文化景观：居民135栋；其中百年老房1栋；禾仓135栋；百年禾仓14栋；其中三百年以上禾仓3栋；两百年以上禾仓4栋；花桥1座鼓楼1座；即中日友谊鼓楼；凉亭2座；水井7口；琵琶状水井3口；其中禾仓群于2000年列为省级文物保护单位。 　　著名民间工艺师包括歌师、戏师、掌墨师、造纸师傅在内共计22人。 　　传统节日以春节、六月六和十月平安节最为隆重。 　　

　　位于茅贡乡北部，距黎平县城52公里，距乡政府驻地10公里。海拔565米。地扪河绕村而过。“罗大”为侗语音译，“芒”的意思，即“大”。 　　罗大村是茅贡乡最小的一个村寨。全村126户，计613人，分2个村民小组。全村有三个姓氏即吴、刘、段姓，其中吴姓居多。部分中老年妇女仍着侗装，从事制作构皮纸等活动。1989年罗大村曾毁于一场大火，现有建筑均为1989年后重建。 　　文化景观包括：民居109栋；禾仓97栋；鼓楼1座；水井3口。 　　著名民间工艺师包括歌师、戏师、掌墨师、石匠、工艺师傅、芦笙师傅在内共计30人。 　　传统节日以六月六和春节最为隆重。