石川村位于呈坎镇西部，205国道穿村而过，2008年初撤并村后，现辖石川、梁上、上舍、云潭等自然村，共12个村民组，群众主要经济收入来源是茶叶、林竹、渔业收入为主，全村现有人口约1500人。2010年农民总收入1203万元，人均收入4846元。全村总面积11956亩，村内林业和水资源丰富，其中林地面积9732亩，现有中型水库一座——丰乐水库，并于2004年完成大坝除险加固工程，还有著名高山自然生态湖景区、国家级3A景区—丰乐湖旅游景区。 　　 石川村党支部，现有党员54名，村总支委员5名，村委委员3名，村两委班子团结务实，具有较强的凝聚力和战斗力。 　　

汪村村　　汪村村位于黄山市徽州区呈坎镇中部，距呈坎镇政府驻地呈坎三公里。全村由上汪村、下汪村、东横、叶村、下家碓5个自然村14个村民小组组成，人口2200人，651户，全村总面积24平方公里，汪村村系畈山区农业资源较为丰富，是宜农宜林的综合发展地区。全村水田1900亩，旱地165亩，林地9000亩，其中茶园面积3000 亩，森林覆盖率达75%。农业主导产业为种植业和养殖业。种植业以水稻、毛竹、茶叶为主；养殖业以养鸡、猪、牛为主。二00七年农村经济总收入1321万元，农民人均收入3000元，二00八年农民人均收入4126元，二00九年农民人均收入5449元。二0一0年农民人均收入6908元。2011年农民人均收入8292元。2010年至2011年引进步日电子、日诚纺织和徽玉古典家具三个千万元项目。2011年村集体经济收入超50万元。 　　

　　杨干位于徽州区中部，由岩寺往北去黄山的公路在佛子岭头分叉，左边去黄山，右边到杨干、呈坎。跌下佛子岭脚就是下杨干，跨过?川河是中杨干，再上便上上杨干了。上、中、下杨干在外界通称杨干。杨干元代属14都，明清时期隶属徽州府歙县通德乡丰乐里，民国时期隶属潜口管辖，新中国成立后，于1952年划归呈坎公社，今属徽州区呈坎镇。该村由水埠口、上杨干、中杨干、下杨干、周林田5个自然村构成，人口约1400余人，村委会设在上杨干。 　　据现有史料考证，上杨干在晋代建村。金氏家族从杭州十字街迁来定居，占、叶两姓到明初始迁入，后来，王、杨、吴相继来此定居，所谓“先有金、占、叶，后有王、杨、吴。”据王氏族谱记载，上杨干盛于明代。当时上杨干前后1华里的村庄，四周封闭，出入只有前后两个大门，村中民宅连为一体，起到防盗防偷的作用。上杨干原称“王干”。明代王姓兴旺时，王氏有人在朝中当按察御史。村中原有牌坊，惜在文革时被拆除。传说按察御史归隐故里后，得一奇病，被村里杨姓郎中“杨半仙”治好，御史为答谢杨氏的救命之恩，特许村名以杨姓为首，故改“王干”为“杨干”。杨干村名由此得来。但从史料来看，这也不过是一个附会的美丽传说，不足为信。随着历史的变迁，家族的兴衰，现今上杨干以陈姓为主。杨干村头原有“杨干禅院”，俗称“杨干寺”。该禅院座落在黄龙山脚，背靠黄龙山，门对?川河，坐西北、朝东南。从杨干去呈坎走老路要经过寺门前。禅院左上边有一眼井，旱年不浅，涝时不溢，四季长流，水质胜于它处。该禅院建于宋，鼎盛在明，扩建后规模庞大，最兴旺时僧人多达百余。建有钟鼓二楼，铜钟很大，故杨干有俗语云：“阴坞口的风，杨干寺的钟。” 　　杨干禅院是呈坎罗氏始祖罗秋隐的墓祠。罗姓为歙县大姓，望族是也。宋代 　　《新安志》的作者罗愿即属呈坎罗氏。罗秋隐，南宋丞相程元凤撰《碑记》云：“唐季避地之贤者也，为歙之通德乡有罗氏之肇祖，墓在其居南三里许黄龙山麓之阳，曰杨干。”宋宝祐6年（公元1258年），罗氏十三世祖罗鼐看到“族属益炽，散处他乡邑，岁时会拜墓下，老者远莫来，来者幼莫识。”于是，“谋于众，悉出旧缮墓产，别立僧藉专守，供香灯，则不肖者无所用其0，而有力者莫能褫，庶几久计。”同时，罗鼐请定于其岳父程元凤。程元凤提议：“有宁泰乡杨干禅院僧觉晓者，清介可委，晓亦愿依归从之，遂于墓前右畔旷地为屋五楹，中居世尊，右祀后 ，左享秋隐……。罗氏捐产若干亩，余亦佐焉。公赋私费入给共裕，然而有余。事竣，余为勒石于院，仍名杨干。”罗氏的目的是：“墓得僧院以存，僧院资产以久。”罗氏利用僧院保护祖墓，四季香火不断；院僧也因此得到罗氏提供的房产、地产得以安生。 　　到了明代嘉靖年间，杨干禅院院僧却与呈坎罗氏打官司，历时8年才结案。该案轰动徽州府，惊动都察院。这场官司的导因是杨干禅院僧纲法椿及佛熙诸人，“计串非族仇罗承善等出名盖佛殿，侵压祖坟。”（罗显奏）并要迁祖坟于院外，霸占罗氏提供的房产及地产。 　　对于杨干禅院的归属，九品僧纲法椿认为：“世道变迁，产属僧业，罗显祖坟亦因年久凌夷，子孙疏远，不时拜理。明洪武丈量时，地皆寺经理，弘治年间，祠堂坍坏，僧佛熙建屋五间，改名观音堂，并造钟鼓二楼，住屋厂厅廊房一宅，添置田产，渐成大寺。”（法椿状招） 　　为此，罗显等罗氏族众与寺僧发生争执，诉讼到徽州府歙县县衙。歙县知县高琦“受赃屈陷，将坟诬作浮堆平治”。罗氏族众不服，几次上诉徽州府、巡按衙门，经过徽州府、宁国府、池州府几经审理，历时7年，仍然得不到解决。最后在“0僧纠众结成党锢，贿入贪酷”（罗显奏）的情况下，罗显具本，令侄罗兴于明嘉靖14年（公元1535年）二月，抱赍上奏都察院，要求转行巡按衙门亲自审理。同年5月，都察院札付巡按直隶监察御史宋茂熙亲自审理，才最终得以结案，使罗氏杨干禅院始祖墓地得以保存。 　　该案从明代嘉靖7年（公元1528年）开始诉讼，到嘉靖14年（公元1535年）结案，历时8年。罗氏族众为了打官司，耗费白银近万两，最多4户均出白银650两，另外出银300两、百余两、数十两不等。“多寡不同，莫不各随其力之所及，家之所有，乐输为助。”（罗显语） 　　

　　灵山村位于呈坎东南，依山傍水而建，后唐时建村，元代隶属徽州府歙县22都1图，明代隶属徽州府歙县滚秀乡灵山大社仁风里，今属黄山市徽州区呈坎镇灵山行政村，辖17个村民组，人口1700余人。灵山，以其灵秀之气和人们眼中的佛祖禅佛圣地而为世人尊崇。村庄居于灵金山、丰山之间的山谷内，一条长长的灵金河从村中缓缓流过，将村庄分为南北两部分，河西边依林靠壁，筑房造屋。灵金河左边房子坐北向南，右边房子坐南向北，遥遥相对。灵山村中有一条长3华里、1米多宽的灵山古水街，街道由青石板铺成。沿水而下，村内水街上有古石桥36座。整个村庄似一条长长的飘带，令人想象无穷。源远流长的小河水，时时发出“叮咚、叮咚”的悦音，兼之鸟鸣、虫吟，奏起了和谐的“田园交响曲”。 　　灵山四周竹林环绕，竹海茫茫，横无际涯，这即是灵山的竹海。灵山人对竹子有着深厚的情愫，户户皆会竹编，编织出竹篮、斗笠、簸箕、筐子等精美竹器，这便是灵山一绝——竹器。灵山的另称是贡米。因进贡皇宫，皇帝喜食，故称“灵山贡米”。因日照时间短、生长周期长，灵山贡米米质柔软，散发出淡淡清香，令人食欲大增。灵山村中有二口井，一年四季水位不变，清澈见底，喝一口，绵甜爽口。 　　灵山村的水口十分优美，有水、有桥、还有庙。灵山水口处建有雷租庙，庙两旁各有一个菩萨殿，对面是翰苑牌坊。庙前有一条弯曲的小溪，绕到庙南菩萨殿身底，通过灵阳桥，东流入新安江支流丰乐河。雷租庙及左右菩萨殿旁有一路亭，名“五福亭”，来往路人均从亭中走过，川流不息。 　　翰苑牌坊建于明正德六年，明武宗朱厚照赦函安公、函中公、函功公三房夫人牌坊，由杰兴公十九世孙杰公执手建造。牌坊随山势而建，南北走向。高十余米、宽八米左右，横梁上横雕“翰苑”二字，此二字之上竖雕“恩荣”二字。牌坊前有灵山村主干道及一条山涧小溪，主干道由牌坊下而过，通过五福亭，东去方家坞；小溪绕过牌坊后流进灵阳桥。牌坊与雷祖庙口隔一条小溪，相隔10余米，巍立相望。 　　通过牌坊，沿溪水逆流而上，通过一座小桥，走20米路左右，便来到了灵山祠堂。祠堂建于明弘治年间，到明万历年间，杰兴公十九世孙杰公二十世孙信公、叔侄二人委托当朝太保许国大学士奏本皇上，为方氏祠堂题名，皇帝口谕：名世。清朝统治期间，祠堂重修，只留男祠，即为现在这个祠堂。 　　灵山流传有优美的传说。在灵山几十里路外有一小村庄，那儿住着母子俩，儿子天天到一私塾读书，早出晚归。每天晚上，有一白发仙翁送他回家。“你是谁？为什么送我？”每次他都想问，可欲言又止。因为母亲告诫他不可乱说话。有一天，他终于熬不住了，开口问仙翁，可话一出口，仙翁便不见了。此后，仙翁没送过他，其母告之，小心，小心，再小心。可是天意难违，大难终于来临。一晚上，雷雨交加，儿子大叫，全身酸痛，母亲叫他用力伸双脚顶住，可是他的骨头被换了，他原是真命天子，却换成了“讨饭骨头”。其母又大叫，咬紧牙齿！于是他的牙齿没换，人称“三十六牙”，一般人只有二十四颗牙。一天，“三十六牙”讨饭至灵山，见一个人家刚请客完毕，便向主人讨饭吃。主人说：“我家没什么菜，舀碗饭给你吃吧”。于是，主人用盛肉的碗舀了饭，加些菜。“三十六牙”觉得饭越吃越好吃，便说“灵山十八弯，世世代代做高官”，后指袖而增。还有一个故事来许国相关。许国原先在灵山开过私塾，与旁边一卖毛豆腐的关系极好，每天下午0准时去吃毛豆腐，日久二人关系甚密，结为兄弟，后许国进京为官，可此人仍在灵山卖毛豆腐。有一年，灵山一座庙宇被一外地和尚霸占了，灵山人到各处告官，均不能赢。有人提仪，请卖豆腐的找许国试试。卖豆腐的于是背上苦竹菜步行千里来到京城。许国知情后说，你必须在京城住三个月，三个月内不要来找我。第二天，许国家人将他留下的苦竹菜送到旅店，不久便有许多人来旅店购买苦竹菜，原来许国对人说他吃干苦竹菜，于是满京城的官都想买干苦竹菜，一时此菜价钱飞涨。可是送礼人前脚刚走，许国跟着便将苦竹菜交给卖毛豆腐的。三个月时间过去了，许国告诉他，事已办妥。卖毛豆腐的回家路过歙县时，方知许国为惩罚方家祠堂的和尚，让他们从绩溪背石头到歙县造牌坊，并滚出灵山方圆五百里。 　　绝佳的生态环境、深厚的历史文化、动人的传奇故事，让灵山笼罩着一层神秘的面纱。灵山之灵之秀，概不虚传。 　　

　　容溪村位于安徽省黄山市徽州区依山临水，风景秀丽，传说名仙容成子曾游此地，故村附近的山名为容成峰，山中清溪，得名容溪。她位于徽州区呈坎镇西面，距黄山风景区50公里，距徽州区府所在地岩寺10公里，区域内乡村公路设施完善，交通便捷。容溪村系山区，林业资源较为丰富，全村森林覆盖率达90%。全村总面积24平方公里，其中：林地面积32457亩。2009年，荣获安徽省特色林业产业村香榧之村。 　　 全村由容溪、葛坞段、曹家棚、小容、大容5个自然村17个村民小组组成，人口1815人，584户，农村劳动力1471人，其中外出务工680人，二0一0年农村经济总收入1203万元，农民人均收入6920元。 　　容溪村是传统山区农业村，以香榧、毛竹、茶叶和油茶种植为主，农业土特产品资源丰富,除小容香榧产业外，还有龙山湖淡水鱼、土鸡养殖、高山腌辣椒等都有较高的知名度。 　　近年来，村级加大招商引资力度，先后引进双星工程咨询、黄山新生材料贸易、黄山金地电子、黄山东升科技等项目6个，成为村集体经济收入新的增长点，2010年村集体经济达到28万元。　　

　　徽州区呈坎镇四村村位于世界自然和文化遗产--黄山风景区的南麓（东经59°55′，北纬118°15′），北距黄山50公里，南距徽州区政府驻地--岩寺镇20公里。皖赣铁路近在咫尺，有黄山、歙县、岩寺等站可供货、客运输。黄山机场全天候可起降大中型客机。四村属亚热带季风性湿润气候，四季分明，雨量适中，年平均气温17℃，年平均降雨量1450毫米，夏雨集中，伏秋多旱，冬季少雨。夏季气温稍低，而冬季气温稍高，日照稍短，农作物生长期略长。 　　 四村村共由10个村民小组组成，至2008年底全村总户数328户，总人口1045人。四村村林业资源较为丰富，全村森林覆盖率达93.3%。区域面积13.26平方公里，其中林地18555亩，居全区之首。四村村产业以毛竹、茶叶和绿竹种植为主，村内工业主要为手工编制竹制品。2008年四村村被安徽省评定为“毛竹专业村”，2010年全村经济总收入482万元，农民人均纯收入4791元。2006年底，建成官田至朱家坟4.6KM"村村通"公路."同时，为村民行路难问题，村党支部“两委”经对上争取和村民积极踊跃捐款,至2008年8月,又相继完成了一、二组（官田至胡家坡、青岭下）和八、九组（东坑溪）的道路拓宽和硬化，至此，一条从东坑溪口至胡家坡、青岭下、东坑溪长约13公里连通主干道、穿越各村民小组的水泥路全线贯通。 　　

　　安徽省黄山市徽州区呈坎镇呈坎村，始建于东汉三国时期，因村落按《易经》“阴阳八卦”理论选址布局，阳为呈，阴为坎，唐末易名“呈坎”。这座有1800多年历史的村落，曾经是朱熹笔下的“江南第一村”，也是目前徽派古建筑遗存最多的村落之一。这里的“罗东舒祠”和“呈坎村古建筑群”先后被国务院确定为全国重点文物保护单位。 　　自唐末江西南昌府秋隐、文昌罗氏二兄弟举家迁此“择地筑是而居”易名呈坎以来，已有一千多年历史，是我国当今保存最完好的古村落之一，呈坎依山傍水，融自然山水为一体，二圳五街九十九巷，聚集着不同风格的亭、台、楼、阁、桥、井，祠、社及民居，全村现保存着明清建筑100余处，其中有罗东舒祠、长春社、罗润坤宅等国家和省级文物保护单位3处，精湛的工艺和精美的石雕、砖雕、木雕、彩绘将徽州古建筑艺术的古、大、美、雅体现得淋漓尽致。 　　被中外专家和游人誉为“中国古建筑艺术博物馆”；呈坎人杰地灵、人文荟萃、名人辈出，历史文化沉淀深厚，至今仍保留着董其昌、林则徐等历代名人题写的牌匾30余块。