孝直镇孝直村北距平阴县城25公里，距省会济南90公里。全村总面积3.4平方公里，耕地面积280公顷，1100户，人口3520人。 　　“孝直”之名，最在见于唐咸亨三年（672年）李云碑，其中有“孝直村系维山之岗，维水之傍，翔鸾之乡，孝直其里，既孝且直，子孙其嗣，积善传芳，终天无已。”的记载。相传孝直村原名孝侄，很久以前，孝直村有位老人年轻时给村里一家富户看家护院，对主人忠心耿耿，终身未娶。后来富户家道败落，不得已迁移他乡。老人便依靠侄儿度过晚年。侄儿忠厚耿直，对老人非常孝敬，并为老人养老送终，在当地传为佳话。人们为纪念他，便将村名定为孝侄。后来，人们为继承孝敬老人、做事耿直的品质，便将村名改为“孝直”。 　　为发扬“孝直”精神，从1994年起，孝直村以孝文化为主题，建设了大型文化广场，占地100多亩。文化广场以孝侄铜像为中心，分为文化区、娱乐区、健身区、古建筑区。文化区以孝侄铜像、正义厅、奉献厅三座建筑“品”字型分布，代表孝顺直实、正义、奉献。孝侄铜像重一吨，面东背西，主体4.8米，黑色花岗岩镶嵌基座，铜质双人像。老人身着长衫，手持拐杖，坐于前。壮年男子在老人左后侧屈身扶持。面貌忠厚直朴，体现尊老敬老的主题。正义厅为城楼式仿古建筑，九脊顶三层，双檐挑角，琉璃瓦覆顶，白瓷瓦罩面，通高19米。门前有4根朱红色水泥柱撑前厦，上檐饰有红色花岗岩面。一层展厅庄严肃穆，二层阅览室，三层图书室，藏书2万余册。展厅分三部分。内容分别为“见义勇为”“拾金不昧”“助人为乐”。奉献厅，又名魁星楼。村内每次捐助活动，都在这里举行。奉献厅分为四层，分别是老年大学主课堂、主展区、老年大学书画室、魁星楼。魁星楼展示的是全村在各行各业中取得的第一、成绩突出夺魁人的事迹。孝直铜像西北方位欧式风格是村办公楼，办公楼后面的古建筑区，有著名的孙家楼，有500多年的历史，今部分正房和配房仍可居住。 　　办公楼正前方为花园区，八角信古小亭供人们休息，长廊紫藤覆盖，塔松郁郁葱葱，花卉品种繁多，鹅卵石彩色花砖小路。花园区的北侧安装了健身器材，清晨，一些村民都到这里来进行健身运动。　　

　　孝直镇宋柳沟村东临汇河，距孝直镇驻地4公里，距县城29公里。全村耕地面积282公顷，550户，人口2153人。 　　明洪武年间，宋氏迁此立村，因村址临汇河柳树沟，故名宋家柳沟。宋柳沟是著名民间舞蹈“加鼓通”的发源地。 　　宋柳沟“加鼓通”是山东省著名民间舞蹈，起源于北宋末年，盛行于明清时期，距今已有800多年的历史。“加鼓通”动作诙谐、节奏强烈，表演风趣火爆，道具独特，打击乐曲、舞蹈韵律中蕴含着荡人心魄的内在魅力。当地人不仅爱看，而且爱跳。“加鼓通”的来源：一说北宋徽宗、钦宗被契丹人俘虏后，对其二人适用刑罚“走鏊子”，如此酷刑惊动上天，下起大雨将鏊子淋凉，徽、钦二帝免予受刑。后人们认为来回蹦跳走鏊子能感动上天，就在大旱时组织这种活动求雨。二说是明末清初，宋柳沟一带大旱数月，大地龟裂，禾苗枯死。一位县官为民“祈雨”。为表示心诚，他赤脚站在烧红的鏊子上祈拜，双脚疼痛难忍，左右摇晃，不住蹦跳，但神情自若，并不断和身边随从说笑逗趣。心诚则灵，感动了上天，接着彤云密布，电闪雷鸣，大雨倾盆。从此，每逢天旱，群众便聚集起来，模仿着县官的姿态，三人一组在烫如火炭的大地上赤脚而跳，向老天求雨，久而久之，便形成了这种舞蹈形式。此后，每逢春节，也跳此舞，一是表示对县官的纪念，二是祈求风调雨顺。 　　旧时“加鼓通”舞蹈形式，最前端有两个人敲锣开道，后面依序是4人吹号，4人抬的“孙大圣”；中间是8台大轿抬着“皇上”，皇上手里拿着水瓶子祈雨，皇上之后是护从；最后是两个敲鼓的。随着科学文化知识的普及提高，经过传承艺人的加工整理，逐渐剔除了其中的迷信成分，发展为一种自娱自乐、表达欢快情绪的民间舞蹈了。 　　“加鼓通”以锣鼓“二十四番”为伴，表演三人为一组。演出阵容庞大，锦旗招展，肃穆庄严。仅乐队就达25人之多，其中大鼓1人，墩子鼓4人，大筛锣2人，大钹2人，大锣2人，大镲2人，小镲2人，手锣2人，尖子号4人，牛角号4人。演员若干组，在途中转换表演。初期演出，“县官”1人，头戴乌纱帽，穿红官衣十字披红，腰系玉带，下身着杏黄色灯笼裤，脚穿薄底朝靴，右手拿折扇，左手执一把柳条。“腿子”2人，头戴柳条圈，身穿青色箭衣，腰扎英雄带，上身着红坎肩，脚穿薄底快靴，手执两根篦。随着历史的沿革，到清代，县官改为头戴七品顶戴花翎，穿白色箭衣红彩裤，腰系板带，外罩黄滚龙马褂。“腿子”手执两根竹篦。竹篦上系若干红缨和铜铃，随着舞蹈节奏相击，既是道具，又是伴奏乐器。整个演出在行进中进行。动作轻快豪放，情绪热烈，风格特异，动人心魄。每逢过节，不论大人小孩，听到“加鼓通”的锣鼓声，便纷纷聚而起舞，越跳人越多，越跳越热烈，街道胡同人潮涌动。 　　1950年代以后，专业人员以“加鼓通”为素材进行创作。1965年，济南市歌舞团创作了舞蹈《看庄稼》，参加了“上海之春”演出。此后又创作了舞蹈《巧姑娘》，在全国演出中获奖。1985年，吸取“加鼓通”动作词汇，创作了三人舞《摘玫瑰》，在全省会演中获奖，并由济南市儿童歌舞团携往英国演出。1991年以来，济南玛钢厂工人民间艺术表演队的“加鼓通”素材节目，先后参加了山东省暨济南市艺术节开幕式、中国济南世界旅游日开幕式、北京第六届龙潭湖庙会大赛等演出。并获全国优秀民间花会优胜奖，受到领导专家赞誉。每逢重大节日，宋柳沟“加鼓通”表演队都赴县城等地演出。 　　现在演出的“加鼓通”舞蹈，或9组27人或13组39人，更体现古代天旱祈雨，官民同苦共乐的庄严及欢快的原始艺术风采。全舞共分三部分：第一部分表演天旱无雨，禾苗枯焦，官民盼雨的焦急心情，脚踩“加鼓步”求雨，展示官民同甘共苦。第二部分表演踩鏊子，动作夸张，有浓厚的生活气息。许多高难动作，吸收了武术及戏剧元素，技巧复杂，韵律流畅。第三部分表演电闪雷鸣，大雨倾盆而下，官民在雨水中追逐嬉戏的欢快情绪。　　

　　孝直镇罗圈崖村位于孝直镇最西部，距孝直镇驻地7.5公里，西临洪范池镇，东临薄庄村。全村耕地37公顷，人口333人。 　　明洪武年间建村，因四面环山，形如罗圈，故名罗圈崖。罗圈崖村多为于、辛两姓氏。庄北玉皇山中有玉皇庙遗址和清康熙、雍正、乾隆年间三块碑刻。玉皇庙处有古井三眼，村北玉皇山麓建有康乐池。三眼井的泉水自流而下注入康乐池。 　　韩寨位于村西龙虎山，是座古山寨，又名“平安寨”。地处龙虎山顶，有三道山门。北门城墙大部分坍塌，但仍保存着当年的雄伟气势。石门门额“平安寨”石刻散落于石堆里，后-物部门清理保护起来。门额为青石，楷书。石门成拱形，3米高，2米宽。石门上面建有瞭望台。山寨内部，山坡上大片石屋在树丛中若隐若现。以东面山坡最密集。山坡上苍柏如翠，郁郁葱葱。树下厚厚的积了一层柏针和柏籽。东山顶上杂草丛生，空旷处是石室群。石屋构造基本相同，都是由石块石板垒砌而成，多呈正方形，边长约4米，高约3米。大部分墙体保存完好，屋顶多已坍塌。从个别保存完好的石屋看，屋顶没有檩条，全用石板由外而内互相叠压而成。门口很低，高的仅1.5米，低的半米左右，需弯腰才能进入。有的是独间，有的是数间连成一体，宛如一个院落。有的墙上留有小窗口。山坡西面也是石屋群，比东面要少些。这里有个石屋院落，类似于北方四合院，一间正屋，两间厢房，还有一个门房。村民都说这是当年山寨寨主所住的房子，又俗称官宅官屋。这些石屋的方向大都是东西走向，门口多朝阳向南。整座山石屋约有数千间，布局错落有致。石屋内部构造独特，有的设置了套间，有的设置了客厅、卧室、厨房。 　　西门外有一块平阔的场地，三面是悬崖绝壁，俗称“跑马场”，留有两个拴马桩的遗迹。山寨东南侧悬崖绝壁上有著名的“枣核洞”，高4米，宽3米，深18米，据说此洞能治疗失眠心情烦躁等疾病。 　　山寨南门内有一块平阔的巨石，石上有4个石臼。石臼口呈圆形，底呈锥形。据说是当年山寨人用来舂捣粮食用的，也有人认为这是山寨标志建筑的遗迹或山寨绑立旗杆的关眼。北门、西门、南门三道山门都建在悬崖峭壁处，向下望去，让人不寒而栗。纵观整座山寨，四周除能上人的山门外，其余全是悬崖绝壁。确实是个“一夫当关，万夫莫开”的屯兵之所。 　　山寨建于何时无考。有的说是隋末唐初军队屯粮的粮仓；有的说是宋辽时期萧太后的女婿、辽国元帅韩昌所建；有的说是北宋水泊梁山的主要兵寨。因为水泊梁山周围400公里内只有罗圈崖村西山上有“平安寨”。该寨位东平府辖区之内，离东平府距离最近。据玉皇庙康熙四十年（1701年）碑文记载，罗圈崖属东原（今东平县）。施耐庵在《水浒传》第二十七回曾写到“武松威震平安寨，施恩义夺快活林”。