东辛集村位于六户镇政府驻地西8公里，村子西边过辛河路是牛庄镇小宋村。南边有四干渠，东面是油田钻井一分场，北邻广蒲河。 　　【村名由来】东辛集村建村较晚，所有村民都是从牛庄镇辛集村迁来。1958年，人民公社搞“一平二调”时，现村址周围千余亩土地是划拨给西范乡辛集村的耕地。但是距离辛集村较远，不便耕种，故于1981年春，村里迁部分村民到此定居种地。东辛集的土地，历史上曾是一片荒碱涝洼，属不毛之地，因翻开地皮都是黑土稀泥，老百姓都称此处为“黑泥洼”。建村之初所迁村民还属于辛集村的两个生产队，被称为“黑泥洼”第九、第十生产队。1984年立村，1985年10月，经山东省人民政府批准正式立村定名，因在辛集村东，为念桑梓之情，故取名东辛集村。1989年由西范乡划归六户镇管辖。 　　【人口与姓氏】东辛集村有386人，姓氏也不复杂，主要有张、王两姓，其中张姓有64户，王姓有2户。　　

　　梅宅村位于六户镇政府西南3公里。村子北边是新广蒲河，西边与神堂村和李宅村为邻，南边越过四干渠与武王村相连，村西紧靠牛六路。 　　【村名由来】明洪武年间（1368—1398年），村始祖梅现道由山西省洪洞县迁来此地，建一宅院居住，故取村名梅家宅子。以晒盐为生，历史为盐民灶户。后来赵、刘、张等姓氏迁入定居。然村名未变，沿用至今。后简称梅宅村。 　　【人口与姓氏】梅宅村有705人，主要姓氏有8姓，梅姓占总户数的80%以上。其他7姓有：刘、李、张、燕、赵、付、徐。 　　【民间游戏与传统竞技】 　　摔泥炮：又名摔爆仗。将从池塘边挖来的红淤泥搅拌匀和后，捏成帮厚底薄，上下同样大小的泥碗，泥碗的底不仅要薄且要均匀。高举，用力摔在平整光滑的地面上，谁制作得法，摔得就格外的响，鼓破的“底”的窟窿就越大。谁的鼓得窟窿大，对方就要把自己的红泥去给补上。最后，谁的红泥给对方补没了，谁就算是输了。此游戏一般适合5-10岁左右的小男孩。 　　五福：画横竖各五条线的正方形棋盘，二人交替布子，双方都想布成“井”字、“三斜”、“四斜”、“五福”、“通天”。同时双方互不相让，设障使对方难以布成以上五种形式。待25个点布完子后，依成形的多少吃掉对方的子。一般是“井”字吃1个子；“三斜”吃2个；“四斜”吃3个；“五福”吃4个；“通天”吃5个。先下第一步者，后吃后走；晚下者，先吃先走。走棋中，尽量使棋子成形，根据成形不同而吃掉对方的棋子数也不一样。最后只剩两个子的一方为负，有时也成平局。此游戏男女老少皆宜，趣味无穷。 　　四顶：画横竖各四条线的正方形棋盘。两人各于一边布子四个。每人每次行一步，一步为一个，横行、竖行皆可，目的为在一条线上造成0，己方二子、对方一子的局势，如此可“吃”去对方的一子。一方剩一子，不能成阵为一局，余子儿多者为胜。此游戏男女老少皆宜，趣味无穷。 　　翻绳:翻绳是少年儿童比较喜爱的一种游戏，也叫翻棉条、翻牛槽、翻桄子、翻线、攀撑子。民间有这样一首歌谣：“跳个舞，唱支歌，我陪奶奶找乐乐；我和奶奶玩翻撑，奶奶乐得笑咯咯”。两人游戏，只需三尺左右的线绳一根，一人用两手撑线圈，通过勾线挑转，可翻成各种不同的形状。最常见的有：棋子块、两扇门、鸡腚眼、十字花、井字、房子、剪子股、面条、老牛槽、花手绢等。翻绳多于少女中进行。 　　抗拐：这是一项比较古老的民间竞技活动，现如今叫“脚斗”。形式较单一，对抗性却很强。春、冬季节多在青少年中流行。参赛者先把右腿或左腿向另一腿的膝盖部位盘曲，两手用力把膝盖向腹部搬起，单腿跳跃；拉开一定距离后，双方猛力进攻，有时对撞膝盖，有时攻击对方腹部或胸部。抵拐手不仅要掩护自己，而且要学会巧妙进攻。比赛进行中，谁先双脚落地或跌倒为负。此游戏与旧时农村气候寒冷，人们衣物单薄，家中没有火炉取暖相当有关。年轻人通过此游戏，不仅增强了体质，御寒强身，还从中得到了无穷的快乐。 　　跳房:在地上画一正方形，在内分成八至十个小方格，这就是“房”。三至四人参加，两人也可以玩。参赛者每人一个小沙包，按顺序排号依次出场；出场者把瓦片抛至第一格，单脚跳动，驱沙包向前，一格一格跳过；瓦片压线、脚踏线、双脚着地、脚动二次均为犯规，犯规即罚下，等下轮再跳。跳完第一格后，再从第二格起跳。待跳完全部格子，开始“背房”，即背对房格，将沙包由头顶向后抛，瓦片落在哪一格即在哪一格做上标记，作为“房子”，再跳至自己的“房子”时，可双脚落地休息。一般人都希望占第四、五、六格，因为跳到这里已经累了，正需休息。别人跳时，必须驱沙包越过对方的“房子”，若沙包落入他人房中，或脚踩了他人的“房子”，都算犯规。若“背房”时沙包出界或压线，算犯规，当次所跳格子无效。最后以占“房子”多少定名次。这项游戏多为女孩参加。 　　拾子:拾子是古今妇女、儿童十分喜欢玩的游戏。东营一带，称抓子儿为拾子，也叫“拾把把”的。“子”的用料是用磨制得光圆的石子、砖子，也有用棉布缝制的“布子”。“布子”很有些讲究，要求布料结实，色彩鲜艳，图案美观，剪裁后缝5个圆形小布袋，装进绿豆或小米，后来也有装沙子的。参赛拾子的人数三至五人都可以。比赛开始，用“将军宝”、“剪子、包袱、锤”或“撑子”决出拾子的顺序。撑子时，每人抓起全部5个子，向空中一抛，疾速翻手，用手背接住，上面不论几个，还必须用手背将子抛起，半空里疾速用手一抓，谁抓得多谁先拾子。拾子，一般是在地上或炕上进行。拾子时伴歌，拾法有直子、漏子、接子、窜花、堆摆等，下面只记“直子”的拾法。当唱“一起，大抓”时，手攥5个子儿，抛起l个，放在地上4个(每当放下或拾起子儿后都要再接住被抛的起子儿，下同)；再抛起手中的1个，抓起地上的4个。“连来，连来”，抛起1个，撒到地上4个，分两次拾完，每次两个，每拾一次前都抛一子儿。“三来、三来、三来”，抛起l个，放下4个，连拾两次，第一次拾l个，第二次拾3个，先拾哪个都行，拾前必须抛一个子儿。“个来，俩来，仨来，四来”，抛起l个，放下4个，连拾4个，连拾4次，每拾一个前必须抛起1个子儿，至5个子儿全在手。“看动，不动，不动”，抛起1个，撒下4个，分两次拾完，每拾两个之前，都要抛起1个。拾前两个时，若动了其余的算输。“手拍啊，一重”，抛起1个，拍在地上4个，接着再抛起手中的1个，拾起拍在地上的4个，恢复开始时手中的5个。以上为“五重”，再反复一次为“十重”。比赛时，拾几重临时约定，若口诀与拾法不一，算犯规，待下一轮再拾。一局顺利拾下者为胜，若平局，则再开一局，直至决出胜负。 　　盘脚年：又名盘脚严、盘脚莲。两个小女孩相对平坐在炕上或地上，四脚相碰，边用手指依次数脚（顺序两人定），边唱：“盘、盘、盘脚严(莲)，脚严(莲)花二百八，灯草莲花，小脚盘煞”。一轮下来，最后手指所指脚丫收回。再开始又一轮，数三只小脚丫；依次为两只脚丫、一只脚丫。最后收回脚丫者，为落后者。此游戏动手又动脚，适合小女孩做在沙发或床上玩耍。（周继成）　　

　　李宅村位于六户镇政府西南1.5公里。村子北边是新广蒲河，西边与胜利油田钻井一分场为邻，南边越过农田稍偏东是梅宅村，村东紧靠牛六路。 　　【村名由来】明洪武二年（公元1369年），村始祖李自新由直隶省枣强县迁来此地，见有一土岭高岗，西边是一片洼地，风水极好，就在高岗上建一宅院居住，取名李家宅子，后叫李宅村。 　　【人口与姓氏】李宅村共有265户，795人。解放前有李曹、苏、张、崔等姓。解放后，又增加了唐、刘、王、万四姓。大多数是李姓，其他有曹、张、唐、刘、王、万等姓氏。 　　古槐李宅村民李家修院内有一棵古槐，据村里百岁老人说，这棵树是什么年代的想不着，只记得小时候在树的空心洞里玩过捉迷藏。2009年这棵树仍然枝繁叶茂生长旺盛，直径一个人抱不严，树干高2.2米，树冠舒枝展叶，占地6平方米左右。另人称奇的是，这棵树不但树干是空心的，就连树枝都是空心的。小指粗的树枝折下来看，里面都是空心的。虽然树干不再长粗，但树冠每年还是舒枝展叶。2010年，老槐树结槐果两颗，比鸡蛋略大，圆形。村民都敬这棵树为奇树，五六百年来从没被毁坏过。 　　民国法币2008年春，李宅村民李廷儒翻建新房。拆旧房时，在墙洞内发现民国时期法币367张，对于这些民国货币，李廷儒的说法是：听老人们说，1938年前后，家中曾喂养着一匹枣红马，此马身材匀称，跑得极快。党的早期活动者马保三在六户地区开展工作，路过李宅，见到这匹马，十分喜爱，就出高价钱将这匹马买走（当时使用的就是这些民国法币）。数月后，这匹马又跑了回来，马背上佩戴着马鞍，并带有两支短枪。当时主人十分害怕，就把鞍和枪藏了起来。后来消息走漏，就把枪交到了村公所。几个上年纪的老人还记得当时村长李来宾曾身穿黄大衣，背着两只短枪，在村里跑前跑后，开展工作。后两只短枪被当时的区中队要走。李廷儒的爷爷得到这些卖马的民国货币后，当时没有舍得使用，由于兵荒马乱就把这些钱藏了起来。后中国共产党开辟广北根据地，六户地区成为解放区，法币不再使用，这些钱就没再出现。老人去世后，就不为人所知了。一直到2008年拆旧房时才重见天日。　　

　　西六户村位于六户镇政府以东，向南是广蒲河，向西南1.5公里是李宅村，东边与东六户村为邻。 　　【村名由来】明末清初年间，时乐安县西南小张村刘姓是大户人家，有人在京城为官被明朝皇族招为驸马，显赫一时。明朝灭亡，清兵入关后，大肆诛杀明朝皇亲国戚。小张刘姓大祸临头，不得不四处躲避，有一支来到现址安家落户。后有孙姓从三岔迁来，又有张姓人家自油郭乡东寨村迁来居住，渐成村落。因东边有一村庄叫六户，故名西六户村。 　　【人口与姓氏】在刘、孙、张、马四姓清朝移民的基础上，又迁来吕、耿、丁、周、唐五姓人家。全村共有111户379人，百分之七十是刘姓。 　　知识青年上山下乡运动1968年，毛泽东主席提出“知识青年到农村去，接受贫下中农再教育”。全国掀起了知识青年上山下乡的热潮。根据当时安排知青要“生活条件好，大队领导班子团结，热心青年工作”等要求，西六户村于1968年12月接收淄博市501厂的九名初中学生集体插队劳动锻炼。插队青年采取集中住宿、集中吃饭、集中学习、分散劳动的形式，被分配在三个生产小队。第一队接收了杜波、周爱华、王永胜；第二队接收了线二奇、戴雪英、李永超；第三队接收了魏东方、马桂玲、张卫民。他们共同组成一个集体户，由李永超任队长，大队孙东林负责帮助管理。这部分知青在农村和社员同吃同住同劳动，锻炼了思想，磨练了意志，也和村里人建立了深厚的感情。他们为农村工作和经济建设做出了一定贡献，其中张卫民还在村里参了军。1970年后，有的回了老家，有的被广饶县招工，最后于1971年底全部回了501厂。 　　库区移民1967年，我省东平县搞湖区建设，根据库区的实际情况，部分村庄人口实行异地整户移民安置。当年麦收之后，西六户村接受了张军瑞、杨庆召、张淑香、张家宝等七户东平移民，他们按户住在村内闲房，分别插在三个生产队参加集体生产劳动，和西六户村社员一样记工分，参加生产队的经济分配。由于不同地区人民的生活习惯、生产方式等都不相同，虽然大队给他们做了很好的安置，村民也不拿他们当外人对待，但移民还是很难融入当地生活。一年后有五户回了原籍，剩下的两户在村内盖了房子，在村里生活了几年，最终还是在1975年全部迁回了原籍。　　

　　东六户村在六户镇政府驻地。 　　【村名由来】张姓为元朝遗民，为东六户村最早姓氏。明初，樊、马、苏、刘、王等姓氏迁来，因是六姓，得名六户村。因村西有一村亦称六户，故取名东六户村，沿用至今。马姓在清末迁往王岗村。 　　【人口与姓氏】全村675户，人口2131人。村民有苏、刘、张、樊、夏、王、纪、石、李等姓。 　　配马站1958年秋，广饶县畜牧场由万泉村向东迁往王岗村北四公里处。建场后，推广繁殖良种牲畜，并在王岗村北、沙营村东数百平方公里洼地处放牧马群。配马站设在六户村南，主要种马为苏联纯血种马，所杂交之渤海马成为济南军区后勤部军马场首选良种马。另有本地优质种驴、新疆细毛种羊、荷兰种牛、优良种猪等。此后的45年里，配马站与镇兽医站合力协作，为镇境内外的单位和家庭杂交陪育优质牲畜若干。1983年11月，渤海马鉴定会在六户公社召开。经七省市专家鉴定，六户公社马站培育的渤海马体魄大，耐粗饲，肉质结实，身个匀称，肩甲明显，腰背平直，胸宽而深，颈间恰当，蹄质结实，四肢健壮，性情温顺，体态雄伟，力速兼备，适应性强，属优质良马。“渤海马”即是此次鉴定会命名的。 　　八路军三旅兵工厂八路军三旅兵工厂，1943年春天由博兴纯化一带迁驻现六户镇的东六户村。当时战斗激烈，需求量大，工厂生产工艺落后，材料来源缺乏，运输条件差，供不应求。木工组制手榴弹柄、盖，开始是用的脚踏木旋床。车床转速不够，木材质量又不合格，要产品质量合格又保证数量，工人们必须日夜不停干。制药组是用驴拉石碾子压，方法是先将烧好的木碳洒水渍匀加上硝、硫磺，稍晾趁潮湿上碾。碾是石头碰石头，稍有不慎，就有燃烧的危险。铸造组是要几个壮实小伙子轮流拉大风箱吹翻砂炉，而且翻砂炉必须安在敞棚里或者露天，冬天寒风凛冽，夏天暑气蒸人，是够辛苦的。安装组工作起来特别谨慎，否则就有一定的危险。 　　兵工厂的产品，主要送清河军区后勤部，其次是供应地方抗日武装。军工厂的重要原料的购置和存放，生产管理上的重要环节还是对群众保密的，这一点连一般工人也不知道。因为和群众关系搞得好，得到了当地群众的支持，如1943年10月的日寇大“扫荡”，也就是人们说的“二十一天大扫荡”，得到情报后，群众立即帮助工厂藏机器，埋地雷和手榴弹。这次“扫荡”，群众拾的蒿子（准备吃蒿种子）被烧光了，房子也烧了几十间，群众死伤数人，但军工厂没受多大损失。“扫荡”过后，人员陆续到齐，很快恢复了生产。 　　1945年日寇投降后，军工厂迁往蒲台蔡家寨。 　　枣强迁民质疑人们说起明朝初年迁民，首先说洪洞县，其次是直隶（今河北省）枣强县。当然还有小云南迁民，那是极少数。东营区志涉及村名为209，其中迁自洪洞42，约占20%；迁自枣强101，约占48%；其他66，约占31%。 　　为枣强迁民事，河北省枣强县政协文史委主任高学增同志说：“近十年来，我县县志办、地名办和文史委收到仅山东寄来枣强县寻根问祖的信近二百封。有东营、惠民、青州、聊城二十多个县市。……我在政协文史委工作已十数年，且一直分管文史工作，自1987年出版第一辑枣强文史资料以来，已出版十辑，135万多字。但从征集到的文史资料来看，很少见到枣强人移居山东的资料（指明初）。从我县地名资料或家族的家谱来看，多有枣强人（是）在明初由山东省或山西省迁来枣强定居的。” 　　一些家谱写洪武二年（1369年）从洪洞县迁民，不仅山东这样写，河南也这样写。这些记载都来自民间，面积这样广，时间还一样，看来这是真实记录。到了明正德十年（1515年），时间已经过去146年，枣强分丁局迁民记录还有，这里叫分丁局，说明这个移民机构工作是细致的，档案也很完整。 　　从江苏昆山迁往山东，还须绕道枣强，为什么要拐上一个大弯到枣强，因为枣强是中转站，或叫分丁局，是个确定被迁人去什么地方的权力机构。这个中转站是明初设立的，直到正德十年还存在着档案。 　　徐新民在一篇资料中说：“洪武建国，第二年即安置老兵、荣军及其子弟，奉命先赴直隶枣强分丁局待命。办完移民公文，领取政府发放安置费用等，再低达所到州县报到挂甲转业。因持枣强分丁局公文，则讹传为枣强移民。”由此推测，在枣强县分丁局领了公文的原山西迁民是否也可能讹为枣强移民呢？而且为数不少。 　　根据元末明初战争结果判断，只有山西迁民，没有枣强迁民，枣强是山西迁民的中转站或叫分丁局。这次大迁民，是由于元末明初连年战争、水灾、瘟疫造成的。据史书记载，元末明初在河南、两淮、山东、河北有四次大的战争。元朝入主中原以后，民族歧视相当严重，汉人不准带武器，不准-。蒙古贵族兼并士地，大批农民沦为佃户。战争俘虏作为奴隶，被称之为“生口”或“驱口”，可以和牛羊一样上市交易。1351年，刘福通首先在颍川起义。1357年，分三路北伐，直捣元大都。朱元璋在打败陈友谅、张士诚以后，于1368年派徐达、常遇春入山东、平河南、占河北，直逼大都。朱元璋死后，燕王朱棣起兵争天下，又打了四年，朱棣才争上皇位。还有一次战争是元朝王子内讧，在山东、河南开展争城夺地的恶战。 　　战争是残酷的，这四次战争持续了二十多年，造成了百姓家破人亡，饿殍遍野，白骨累累，赤地千里。还有黄河连年决口，瘟疫蔓延，百姓死者无数。枣强和河南、山东一样，无民可迁。 　　一些刊物只有洪洞迁民文章，而没有枣强。只是记载：“公元1388—1445年，多次迁徙安置山西民至山东、河南、京津等地，总数约数十万。” 　　一些村名录涉及明初迁民只写集结地点洪洞或中转地点枣强，还有只写山右这个大地名，很少写原迁县。但有的也写得很详细，如东营区耿井村写“耿姓原籍绛州（今山西绛县），明初永乐年间自枣强迁来。”北薛村写“薛氏三兄弟由山西省羊（阳）曲县，经直隶枣强迁此立村。”西史村写“史氏由山西省上党县迁此立村。”尚家村写“冯氏由山西省上党县迁此立村。”这四例中，前两例虽然提到枣强，但枣强是路过县。这四例都没写洪洞，在洪洞办迁证是必然的。 　　说是洪洞县迁民，其实洪洞县是迁民集合点，在这里办迁证发川资，光洪洞县没有这么多人迁出。而枣强是中途中转站，或叫分丁局。往山东、京津迁民在这里歇歇脚，分清去处，换换押解兵员也在情理之中。我们可以想象，大批大批的迁民扶老携幼，没有中转站怎么能行呢！ 　　枣强县是中转站，或叫分丁局，不是原迁地。（苏明政）　　

　　神堂村位于六户镇政府驻地西南六公里处，东临武王村，西边与牛庄镇交界，南边是胜利油田物探公司，北边紧靠四干路和四干引黄灌渠。 　　【村名由来】明朝万历（1573—1619）年间，李氏始祖李曾因王家岗人稠地薄，不堪久住，故另寻住处来到此地。传说此地有一庙宇叫七神堂庙，不知何时此庙由从西北来的三个尼姑化去，便成了一片废墟。李氏始祖李曾等步行到此，恰遇大海上潮，把他们围在一个土台之上，海水卷来，水涨台亦随着增高，才免遭大难。后来水落台平，原是七神堂庙的遗址。先人认定是风水宝地，因此居住下来，取神台为村名。后台、堂在地方读音中相似，故演变为神堂村。1966年文革时期，横扫一切牛鬼蛇神，因村名带有神字，又因胜利油田物资供应处于1964年在此成立了东风农场，故改村名为东风村。1982年又恢复原名神堂村。 　　【人口与姓氏】神堂村原是诸姓杂居的村庄，有李、郭、杜、武、曹、黄、隋、苏、邵等姓氏。其中李姓占多数。全村有858人。 　　东风农场1964年秋，胜利油田物资供应处为安排职工家属在神堂村北建立东风农场。神堂村无偿划给其2000余亩荒碱土地让其种水稻改碱。经过多年整理改造，土地成色不断好转，收益也不断提高。1985年村里与农场协商后决定：东风农场每年拨给神堂村民每人每年100斤稻谷作为用地补偿。2000年，东风农场迁走，2000余亩土地归还神堂村。 　　神堂惨案1938年春，国民党广饶保安十六旅三团护卫营（黄营），从西北洼来到神堂村搜刮掳掠，向村民及周边村庄催粮逼捐，让村民给他们八8里外的芦家湾挑水做饭，折腾的村民苦不堪言。5月27日，日军从东南方向来神堂村“扫荡”，与黄营遭遇，在村北展开激烈战斗，当时有8名村民伤亡，还有梅李乡乡长梅怀德、村民翟万福被打死。　　

　　武王村位于镇政府驻地南五公里处。北与梅宅村相邻，东与小许村相连，南与四分场连接，西与神堂村搭界。 　　【村名由来】明洪武二年（1369年），有武、王两姓迁此立村，得名武王村，沿用至今。后武、王两姓迁移，有张、赵、李、翟、宋等姓迁来居住，村名依旧。 　　【人口与姓氏】武王村现有村民516户，1530人，姓氏以张、赵两姓最多，全村共有38姓。 　　鬼子扫荡1943年3月18日，日本鬼子对广北七区实行惨无人道的大扫荡，实行拉网战术，将村民赶入东海。武王村张梅春被鬼子用刺刀穿了两下，一下刺在脖子上，倒在海水中装死才免去一劫。在本次扫荡中，武王村被杀害6人，分别是赵得一、赵象训、赵拉塔、张周村、张明春、张子菊。22日，日本鬼子从海上返回，到武王村驻扎，又烧了隋希增、张兰桂两家房屋。并割去张兰欣家牛头，在村西场院内，堆起柴草，烧死张登春家大黄牛。 　　1942年，日本鬼子对广北七区进行第二次大扫荡，据说，鬼子不知从什么地方捕了一位八路军战士，扔进空粮窖内活活烧死，后被村民埋葬于武王的无名烈士墓。鬼子进驻武王，当时村内实行坚壁清野，村民都逃向村外。日本鬼子实行“笑面虎”政策，发现村民就给饭吃，叫村民替他干活；驻两天后翻脸，实行“三光”政策。武王村村民隋周村因被饭0回村，被鬼子击毙在村南的空地上。 　　【民间传说】 　　赵氏兄弟智斗沧贼清朝年间，武王村出了两位武艺高强的武术家赵华珠、赵华兰兄弟二人。据说，两人能飞檐走壁，大刀耍得呼呼生风。有一年，其八十高龄的师傅来徒弟家走访。邻里们要求老师露一手给大家看一看。经再三请求，老师说：“好吧”，随拿三只大桶装满水。老师两只手一手提一只，嘴内叼起一只，示意邻里们到屋北边等。但见师傅大喊一声，就地拔葱飞到屋的北边。三大桶水不仅没洒一滴，连波纹都没起，像没动过一样，众乡邻一片喝彩。 　　一日，华珠、华兰两兄弟的舅舅家养的四匹骡子被沧州大贼盗去。他舅舅知道线索，但不敢去要。就来到华珠、华兰家，请求他们兄弟二人帮助要回。兄弟二人深知去要骡子，免不了一场血战，但舅舅的要求难以违抗。第二天，兄弟二人收拾整齐，腰藏短刀，身背大刀，天不亮就上路了。到了沧州贼窝，二人向掌柜的说明来意，掌柜的说：“好吧。朋友远道而来，先吃饭吧！”随后端上了一盘大肉，掌柜的拿出短刀，叉了起来说：“请吃肉。”第一口慢慢送了过来。华珠咽下。掌柜的接着说：“请吃第二口。”接着叉起肉，用足力气向华珠口内送来。赵华珠憋足了劲向肉咬去。结果，掌柜的短刀尖被咬了下来。肉吃下，华珠用劲一吐，刀尖直插门板上，并风趣地说：“肉内何留骨头？”。接着他从腰内抽出短刀，对掌柜的说：“来而不往非礼也！”也叉起肉向掌柜的口内送去。掌柜的赶快跪地求饶，并答应将骡子如数送还。酒足饭饱后，兄弟二人骑马上路。掌柜的送别后，又命人暗用石子相送二里地。赵华珠、赵华兰兄弟二人用大刀把石子一一磕出，身体毫发无损。骡子夺回了，舅舅心中十分高兴，热情款待外甥，夸兄弟二人武艺高强、胆识超人。席间，华珠、华兰说：“给你要回了骡子不假，可我兄弟二人差点丧命啊”，并拿出大刀让舅舅看，大刀上一个个缺口清晰可见。此大刀一直传到1958年大炼钢铁时，被炼了钢铁。据知情人讲，大刀足有60斤重。 　　仇人见识了赵华珠、赵华兰兄弟二人的武艺，想尽办法要进行伤害，华珠、华兰也有耳闻，早做准备，防止敌人伤害。当时华珠、华兰家养着一群羊，华珠每天去放羊。一天，一路人见到放羊的赵华珠，就问：前面是武王庄吗？赵华珠说是武王庄。武王有赵华珠、赵华兰二兄弟吗？会武功吗？赵华珠答：“有，会武功，你问这事干什么？”来者不答，接着问：“你给谁家放的羊？“赵华珠答：“给赵华珠家放的羊”。“你会武功吗？”“没学，只看了一点”“你表演一下行吗？”赵华珠把放羊鞭一扔，接着把马叉抛向空中，马叉直立插在地上，赵华珠一蹦，坐在马叉上吸起了旱烟。来者一看，一个放羊的功夫都这等厉害，赵华珠、赵华兰更不好惹，只得掉头离去。　　

　　小许村位于六户镇政府驻地南六公里，东隔东青高速路与大许为邻，西边是武王村，南边是广饶县的王署埠村，北边是四干渠。 　　【村名由来】明朝初年，许姓二兄弟自洪洞县迁此，分两处建房居住，兄在东，弟在西，渐成村落。哥哥取名大许村，弟弟取名小许村。后许姓迁走，有万、赵、艾、蒋等姓氏人家迁来居住，村名未改，延续至今。 　　【人口与姓氏】全村有862人，姓氏构成以万姓最多，占总人口的半数以上。其他的姓氏还有：赵、艾、马、王、蒋等。 　　【历史名人】 　　秀才父子万青选及其子万敬业，都是秀才出身。 　　清朝末期，万青选曾在济南府知府大人家任家教，知府大人家有一男一女两个孩子。教室设在府内的“桃花公馆”。万青选任教多年后，告老还乡，后病故。 　　其子万敬业子承父智，更是多才多艺，为乡邻所称赞。中华民国初期，小许村东有片洼地，由邻村丁屋村的名叫丁镇的临时管理，并立过文书，以作证据。到后来，丁镇想独占此地，伪造假文书后，命令小许村前往丁屋处理此事。村里知道后，邀万敬业一起商量，并聘请他到丁屋村一起处理此事。万敬业看过假文书后说：“是假的，我一字不差的把文书写出来，假如与文书有一字之差，土地送于你村”。到后来，东洼地还属于小许村。万敬业也得到了小许村及周边父老乡亲们的一致好评。万敬业聪明过人，对书籍、文件过目不忘，不愧为当代秀才。 　　【拾零】 　　日本鬼子罪行1940年至1945年日本鬼子三次到小许村“扫荡”。其中，1942年那次最凶残，时间长达9天。有5户村民的房屋被烧毁，鬼子把村民赶到东海边，村民艾奎印被海水活活淹死。 　　移民1967年，东平湖改造，有两户9名移民在小许村落户，其中曲玉连一家5口于1969年迁回老家；侯加祥一家4口一直在小许村居住。　　

　　大许村位于六户镇政府东南六公里处，东西分别与邱家、小许两村接壤，南与广北农场毗邻，北与油田三分场相连接。 　　【村名由来】据记载，明朝初年，许姓兄弟二人由山西省洪洞县迁居此地，其兄在此建村，取名大许村。其弟在村西建村，取名小许村。后原许姓迁走，张氏始祖带其长子张敬先、次子张戴先，于明初洪武年间自枣强县迁移至此，祖辈就久居在大许，村名一直沿用至今。 　　【人口与姓氏】全村493户1584人，共由53个姓氏。 　　【历史名人】 　　张荣华张荣华（1857－1924），字仁轩，自幼好学，天资聪敏，因而在清朝光绪年间顺利应试中廪生。适遇母丧，后有父丧，错过了院试机会，再未应试。张荣华既无胄裔华裳之荫蔽，亦无世家书香之承袭，并且出身贫寒，是一个地地道道的农家子弟，祖辈以耕农维持生计。张荣华在中廪生前后，分别在乐安、济南、潍县一带从事教学近四十年，热心于教书育人，博学敬业，文采斐然，为人诚恳，正直清高，人多称颂，列入“古往今来”的名士之列。 　　《广饶县志》记载:清廪生张荣华“笃学尚品，有文誉，性狷介，取与不苟。当肄业泺源书院时，馆陶令郑公稔其才，聘阅试卷，有同院某贿以重金为所亲谋首选。峻拒之，某强聒不己，遂辞郑聘，其操守如此。民元后隐居，教授不谋进取，自号海滨遗老。”在当时世风日下、贪腐成风的清末，官场尚有如此正直清廉之人，实在难得，令人感叹不己。 　　民间流传着许多有关张荣华的传说： 　　清末光绪年间，寿光县一名门旺族家中有三代寡妇同时入殓，坚贞的节操，闾里无人不为之称颂敬佩。为永世不忘三位妇人贞高绝俗的道德礼教，决定在入殓的同时，为其树碑立传，撰写碑文传世后人。于是，昭示寿光附近的学界名流组成修文班子，可是反复纂修都未能如愿。主人决定聘请一名人定当修成，这时其师想起了自己的门生乐安县张荣华。主人对此建议深以为然，着师修书一封，备述师生之交的思念之情，盛赞学生的才名，希望务必来寿光一叙。速差人携聘函驰往乐安县。 　　张荣华接待了寿光来人，细读了信函，自忖：寿光素称文明之乡，文化底蕴丰厚，主人与恩师又如此盛情，于是愉快地答应了下来。 　　张荣华择日上路，时值隆冬，因家境贫寒，他着一般农夫的旧小棉袄，无车无马，一路上晓行夜宿。不几日到达寿光，恩师与主人及其他名士上前迎接，见其貌象讨饭的乞丐，除唯一的恩师热情接待外，主人连同其他名士，都没把张荣华放在眼里，爱理不理，有的则扭头观天，旁若无人。见此情景，张荣华虽十分不快，可是恩师如此器重，不为其纂修，实难负恩师重望，又不合礼仪。张荣华边走边对恩师和主人说，此碑文并不难修，用“三世同贞”即可定论。主人听后自然为之名正言顺，喜不自胜。其他在场的名士们不仅为张荣华的文从字顺、尽善尽美而交口称赞，更是为其文才出众，打心里仰慕和敬佩。 　　张荣华此次寿光一行，完善了恩师与主人的意愿，没吃主人一口饭，没喝主人一口水，谢绝了主人的盛情款待，告别了恩师，便即返回故乡。 　　清末张荣华去一世家豪门应聘教书先生，一同应聘的十几人，看上去都是衣冠云集的名门后裔、世家子弟，唯有他是家境贫寒的农家子弟，穿一件旧小棉袄，棉袄外面腰间扎一条扎包，看上去十分寒酸。一入考场，见其衣冠褴褛，便引起了众多应试者的冷嘲热讽，“哪里是一介文人，简直是一乡间穷汉”等冷语冰耳。考官也冷若冰霜，同样没把张荣华放在眼里。 　　见此情状，张荣华虽十分气恼，但还是强压着性子，向考官及各位同仁躬身抱拳施礼，无人让座，只好垂手而站。 　　考试随即开始。考官手提一根缝衣服的针，宣布要求应试者依这根“针”为题，每人作一首诗。张荣华凭着自己过人的才智，出口成章，第一个应试答题：“不长不短一寸金，能工巧匠铸成针；眼睛长在0上，只认衣裳不认人”。 　　张荣华敏捷的才思，使诗情并茂，又恰如其分，在场的同仁无不为之以貌取人之举而感到嗟悔不及、愧悔无地…… 　　当然，这一世家豪门所聘用的教书先生，非张荣华莫属。 　　【出伕】自1945年起至1997年止，近半个世纪的时间，每年初春和庄稼收获完成的秋后，最少两个月的时间组织青壮年男劳力，参加各级政府组织的水利工程建设（俗称“出伕”），少则十几人，多则五、六十人。国家对每人每天补助粮食一斤，大部分是地瓜干面；有时还补助每天一角钱。就是在这样的条件下，靠人工用抬筐抬、小车推，挖竣了一条又一条沟渠和大河。 　　村民参加的第一次水利工程是疏挖丁庄镇丁屋村前的支脉沟。此后又参加了小清河渠、支脉河、广蒲河、广利河、溢洪河，总干渠、十三条渠、三干排、二干排、四干排、王旺庄、王合门、坡南周、曹店闸、防潮坝等多项大河流的开挖、拓宽和疏竣等。　　

　　邱家村位于镇政府驻地东南角6公里处，村东有田庄村，西是大许村，村北有四干渠，南过武家大沟与广饶县丁庄镇相邻。 　　【村名由来】明朝末年，邱之岱、邱之桐、邱之柏、邱之栗兄弟四人由寿光县弼家庄迁入此地，以邱姓立村，故名邱家。历史上的邱家村人口流动不大，建国前后由于生活所迫曾有邱连科、万树栋等11户60余人迁到垦利县永安一带谋生。这些人都在1962年返回邱家村。此外，邱家村在1960年生活困难时期还接收了油郭、辛店公社的四户难民，一年后生活好转，有三户迁回原籍，只有翟姓一户未走，成为邱家村永久居民。 　　【人口与姓氏】邱家村有人口977人，其90%以上是万、邱两姓，另外还有：张、翟、魏、刘、隋等。　　

　　田庄村位于六户镇政府东南9公里处，东靠青垦路，西邻邱家村，北靠四干渠，南过武家大沟与广饶县丁庄镇相望。 　　【村名由来】明洪武二年（1369年），田姓田三省由山西省洪洞县迁此与刘姓立村，取名田刘庄。后马姓迁入，原田、刘二姓无嗣继，然村名依旧。 　　【人口与姓氏】全村共有419户，1221人，主要姓氏有马、万、邱、于、许、刘、李、牛、韩等9姓。 　　【历史人物】 　　马世庆马世庆（1911－1939）,六户镇田庄村人。抗日战争爆发后，在中国共产党领导下，马世庆在东营区境内最早组织抗日武装。马世庆幼读私塾，20岁在田庄村教私塾。时日本帝国主义逐步扩大对中国的侵略，马世庆心中忧虑不安，决定投笔从戎。1936年夏，马世庆经马曰恕介绍，与寿光中共党员马保三取得联系。不久，他辞去教学职业，按马保三的指示，走亲访友，宣传抗日救国思想，联络组织30多人，准备武装斗争。1937年他加入中国共产党。“七七事变”后，马世庆等人积极筹措0弹药，准备参加马保三领导的寿光县牛头镇起义。其间，马保三亲自到田庄检查指导队伍组织情况，给予马世庆等人很大鼓舞。12月29日拂晓，在马世庆等人出发前，因消息走漏，马世庆被国民党李寰秋部逮捕。 　　次年春，马世庆获释后，立即与马珩庆、孙保元、于六吉等去寿光独立团。不久，任清东独立团参谋长。他身先士卒，指挥了严家庄、口子、柳庄等战斗。1939年5月，在寿光田柳庄战斗中，不幸中弹牺牲。 　　福顺兴福顺兴也叫渔盐合作社，发起人是清河行政公署职工会长孙效之和妇救会长王月村。1943年冬发动群众入股（股金主要是盐），总柜设在田庄村，1944年春开始营业。 　　田庄一带在历史上是盐民灶户，晒盐有悠久的历史，掌握传统的生产技术。福顺兴就是扶持群众晒盐，切合当地实际，很受群众欢迎。管理方法是：春天向盐民贷款、贷粮。盐的生产周期很短，春天按下滩，一个多月就出盐。福顺兴就地收购成坨，批发给盐贩或运往高苑宁家（现属高青县）销货点销售。渔业主要是在马楼收货，也从掖县、昌邑运进部分。随着业务量的扩大，福顺兴建立了三个分号（也称分社），总柜由田庄迁到武王村，工作人员达100多名。 　　经营方针是搞好军民大生产和发展商业，打破敌人-，加紧物资交流，保证军需民用。为此，福顺兴除派采购员到敌占区冒险采购外，也鼓励敌占区的商人来根据地做买卖。1947年下半年，福顺兴三个分号合并为三合成。1948年，福顺兴、广兴布店、广济药店和群力成兵工厂合并为广饶县社。　　

　　王岗村位于六户镇政府驻地东10公里处，是六户镇辖区内最东边的村庄。村东越过东营区盐滩是渤海，村南3公里是广北农场，村西3公里是青垦路，村庄北边紧靠广蒲河。 　　【村名由来】王岗村历史悠久，究竟何时立村已无考证。据《广饶县志》记载，元朝世祖至元二年（公元1265年），沿海所设盐场已有王家岗场。村内祖祖辈辈老人传说，立村之始是王姓人家首先迁此建房定居，因原址是一高土岗子，故取名王家岗。后闫、马、杨、魏等姓氏人家先后迁来定居，王姓则迁去寿光县王家顶子。然村名未改，简称王岗村。 　　【人口与姓氏】全村共有620户，1798人，44个姓氏。马姓最多，占总人口的三分之一多。其他主要姓氏分别是：魏、夏、张、于、闫、李、王、高、徐、弭、苏、刘、周、常、孙、隋、赵、武、慈。 　　王岗盐场元朝至元二十六年（1289年），山东设盐场19处，乐安县（今广饶）就有辛镇、高家港、王家岗三处盐场。明末，境内灶户开始利用井滩和沟滩制卤晒盐。 　　清康熙十六年（1677年），山东盐场裁并为12场，高家港、辛镇盐场裁归王家岗盐场。裁并后，王家岗盐场共有灶地527顷29亩5分3厘4毫3丝，草荡滩池地219顷59亩8分7厘1毫3丝，井滩15副，滩沟滩17副，灶丁2758人，年产盐224万斤。康熙十八年（1679年），山东盐场裁并为10场，王家岗场为其一。清道光十一年（1831年），山东盐场又裁并为8场，王家岗场仍为其一。 　　光绪二十一年（1895年），利津县吕家洼黄河决口，永阜盐场被淹，滩池冲坏大部。山东巡抚李秉衡题准，在王家岗与官台场竞择地修滩，以负担永运60州县的原盐分配任务。于是，辛镇、沙营、王家岗等处新建沟滩百余副。（王岗盐场部分滩名：东麻湾北麻湾东福茂西福茂东福胜西福胜东福元西福元横源滩保道滩保元滩金滩沈阵滩新媳妇滩刘家滩解家滩罗家滩杨家法滩贾家滩刘合局滩辛集滩陈家滩于林滩） 　　民国5年（1916年）9月，王家岗、官台两场合并，称王官岗盐场，场署在羊角沟。辛镇、沙营、王家岗等处滩地因距小清河较远，运盐不便而废弃。 　　民国28年（1939年），渤海发生海啸，海潮侵入内地30余公里，广北大片土地严重碱化，变为不毛之地。武王、六户一带村民也分别在各自村边建滩，就地挖井汲水晒盐。所产之盐多为自产自销、以物易物，用以养家糊口。 　　1971年，大许村在现广饶盐场以东16公里处建滩制盐。因村内经济薄弱，大许只开发460亩，1989年撤销。 　　1977年，广饶县革委决定大搞盐业，要求未建盐场的公社都要建盐场。于是，六户公社党委副书记张文奎负责这项工作。从各村抽调部分劳力，在现广饶盐区以东8公里的海滩上修建了滩池，1979年正式投产。由于在生产方面不顾客观条件盲目发展，忽视了产销平衡，致使14个社办盐场在经营3年之后积压原盐16万吨，生产严重亏损。1987年撤销。 　　1989年，东营区把发展盐业作为振兴全区经济的支柱产业，筹建新盐场。同年，建成东营王岗盐场。盐场滩涂辽阔平坦，地下卤源丰富，浓度一般为7-12°Be，有的地段高达13°Be。光照充足，年光照时数2590.1小时。每年平均气温12.3℃，常年气温15℃以上的有150天左右。盐场位于六户镇政府东部沿海滩涂，东起老防潮坝，西至老广利沟，南至武家大沟，北至五干渠，盐区总面积15万公亩，盐田总面积12.5万公亩，有效生产面积10万公亩，共分9个分场。固定资产3657万元，职工总数260人。制盐工艺全部采用滩晒新工艺，修滩、压服、挖卤、晒盐、运盐、归坨以及装车均为机械化。1991年正式投产，年产量5.5万吨（限产），年总产值931万元，销售收入618.6万元，实现利税176.5万元，获利润13.5万元。1996年，因原盐严重积压，资金周转困难，宣布破产。其中，一、二、三、四、八分场由个人承包，五、六、七、九分场被东营黄河口氯碱场兼并。 　　朱家坱：在王岗村南偏东6公里处，占地约80多亩。坱，是一块高地，因为这里地势高，黄河水上不去，其植被还保存着泰沂山流水带来的植物品种，如中药老鹳草、地黄、蘸白等，所以一些人来这里采药。这里土壤多沙粒、贝壳，所以渗水快、碱性差，植物生长茂盛。这类坱子沿海很多，而且和海岸线是平行的。二十世纪八十年代，青岛海洋学院的海洋生物研究专家曾来到黄河三角洲勘查过，并作了C14年代测定，坱顶部为5175+84，底部5370+88。专家认定是海洋动力形成的。渤海湾是一个封闭的海湾，一般不会有大的海潮的。经过日积月累，浅海底的沙粒、贝壳被潮水推到洼地堆积形成贝壳坱。 　　防潮坝王岗村村东滨临渤海，海拔低，一年总有几次海潮袭击，给村里的耕地及群众的生命财产造成极大危害。1950年春，山东省人民政府调集几万民工，实行肩挑、人抬、小车推的方式，经过几个月的苦干，在村东约5公里处建造了第一道人工防潮大坝。大坝南到支脉河、北至溢洪河，全长15公里。 　　1956年秋，省政府再次调集全省各地强壮劳力，在村东15公里处修筑第二条防潮大坝。这次离海更近。一天夜间，突然刮起东北风，潮水凶猛袭来。民工都是外地人，没有遇水经验，一夜间被海水淹死近百人，事故后民工全部撤离。1957年春，工程重新开始，吸取了上次经验，聘请村民马西禄、马吉令、夏荣华当顾问，掌握海潮涨落规律，合理安排民工作息时间。经过一冬一春的奋战，第二道防潮坝胜利完工。大坝南到八面河，北至王河（溢洪河与广利河插尖处），全长20余公里。 　　边防哨所二十世纪五、六十年代，根据当时国际、国内形势，渤海湾属战略要地。1955年，济南军区在王岗村东设边防哨所一处。部队刚来时就分散住在村里的民房内，有一个连的兵力。1956年秋，部队开始在村东北角建造营房，经过战士和民工一冬天的努力奋战，45间红砖青瓦营房全部建成。宿舍、办公室、军需库、伙房、马棚、卫生室一应俱全。部队的主要任务是在南至羊角沟，北至支脉沟农场的范围内白黑巡逻，巡逻时主要是骑马。部队营房东北角还有一座高四十米的望海铁塔，主要在上边瞭望海上的情况。 　　1966年，形势有所变化，部队大部分撤走，只有一个排继续留守营房。1967年，部队完成巡逻任务，离开了边防哨所。部队在王岗村驻扎10余年，与群众结下了深厚的友谊，撤回时，全村老少夹道欢送。　　

　　北辛村位于六户镇政府驻地东6公里处，距东营市政府驻地较近。北辛村西靠青垦路，北依南二路。 　　【村名由来】孙、李是北辛村两大姓氏，据孙姓和李姓家谱记载：明初，孙、李始祖孙友谅、李德由冀州枣强县分别迁至本区小宋、油郭集居住。明永乐年间，来到王岗场经赤笔批复，落户灶籍，在已废的古村居住下来，建立新村，取名新庄。后渐写成“辛庄子”。二十世纪六、七十年代，因与广饶境内辛庄村同名，曾改“建新村”。1987年定名为北辛村，沿用至今。 　　【人口与姓氏】全村共有585户，1818人，主要姓氏有9姓，其中，孙、李两姓是最早迁来的移民，其余7姓为：刘、赵、王、陈、徐、宋、马。 　　【古迹传说】 　　台河的传说台河位于北辛东约一公里稍偏南方向。至于是先有河后有台或者先有台后有河，众说纷纭。 　　大约在宋、元时代，此地土地荒碱，黎民百姓多以淘井晒盐和取卤熬盐为业，故名曰“灶户”。“灶户”者，以熬盐为生也。日久年深，传宗接代，繁衍生息，便形成了周围数十里的大盐坊。于是，朝廷派遣盐官驻此管理。经纳税后集中收购储存，便成了“官盐”。“官盐”是合法的，可以买卖贩运到全国各地。 　　台河原是一条较大的自然运河。西纳众多河流，东通大海。当时运盐多以船舶为主。当然近程也有车拉、驴驮、肩挑的。河的南面有与台隔河对峙的一片土地，名曰“卤分场”，地势沟壑崎岖，土质复杂，到处砖土瓦砾，是盐管局所在地。运盐船舶，为求稳托安全，来时装土压船，到此集中卸下，日久年深便形成了小山似的大土台，这就是台的来历。至于“客土”从何而来，或青藏，或云贵高原，则无从查考。 　　此地处边涯海角，黎民百姓生活极度艰苦。春旱秋涝，连年欠收，百姓在生死线上苦苦挣扎，而且灾疫频繁，缺医少药，疫情时而蔓延。上天菩萨大发慈悲，每年夏秋之际，派遣药神到台上巡医赐药，拯救黎民。 　　1969年夏秋之季，传言某神灵到台上施善送诊，为百姓赐药医病。周边数十里、上百里甚至千里之遥的京、津等地居民前赴求仙赐药。一时香火旺盛，求药者络绎不绝。据说他们摆上供品，铺上事先备好的纸张，然后点燃纸香，跪而叩头祷告，说明病因病情等。不多会儿功夫，纸上便有神药，有粉状颗粒的、丸状的、桑葚状的等等，形形色色，各式各样。病人回家服药后病情好转。 　　1977年，兴修水利，河已成为蓄水库，周围修建堤坝，台亦修建于堤坝中。前几年，东平县一渔民携妻小来此结网捕鱼数载，每逢初一、十五，便焚香烧纸祭奠神灵。雨与其攀谈起来，其曰神灵玄之又玄，神乎其神。其发财与否，笔者不得而知，在此无须赘述。 　　以上叙述，纯属街谈巷语，耳闻闲侃而已。有人说：宁可信其有，不可信其无。也有人云：宁可信其无，不可信岂有。孰是孰非，不足较真争论，仅供茶余饭后作为传说神侃而已。 　　海王庙的传说北辛庄东南角一箭之地有一座庙宇遗址。日久年深唯一留下的除了一大堆碎砖烂瓦外，尚有一千年大铁钟和一棵百年槐树作为历史的见证。但大铁钟也于1958年-之时，送进了炼钢炉。百年老槐树也慢慢枯死了。 　　相传元朝延佑年间，此地修建一座气势恢宏的海王庙。其费用属官府支付还是民间集资，或是大户人家捐助舍施，则不得而知，也无从查考。据传，庙宇大殿坐北面南，粉壁飞檐，四梁八柱，雄伟壮观。殿内雕梁画栋，壁画五颜六色，灵活多姿，美仑美奂。大门上方悬挂一匾额，上 书“海王庙”三个雍容华贵、婀娜多姿的榜书大字。中堂供奉着威武森严的海龙王塑像。供案上大香炉中香火终日旺盛，烟雾缭绕。两边侍卫双目炯炯，威慑逼人。院内大槐树上吊一硕大铁钟。东西两厢房内住着数十个和尚。庙内主持镇海禅师面孔慈祥，和蔼可亲，憨厚善良，经常到周围村庄化缘，且为黎民百姓做些善举，口碑载道。 　　庙宇落成后的数十年中，海安河清，风调雨顺，黎民百姓安居乐业。周围村庄前往进香者摩肩接踵，络绎不绝。有祈福求安的，有盼子许愿的，也有求签问卜的。庄内死了人，则请和尚诵经祭奠亡灵。子女排队到庙里送盘缠，打发起身，过三七、五七、七七等纪念活动。 　　元末明初，社会-，朝代更替，兵荒马乱，连年灾荒，民不聊生。庙宇多年失修，和尚四散，只剩两位主持勉强支撑。 　　是年，黄河决口，蔓延荒野，海潮澎湃，袭击庙宇，夜里人们听到大铁钟哀鸣…… 　　天明，庙宇倒塌，两位主持和尚亦不知去向。 　　【文物】1977年秋，六户公社组织全社男女劳力9000余人在北辛村搞“农田水利建设团结方”。施工中，挖出春秋战国时期的灰陶煮盐器、汉朝铜剑及民间炊具、贝壳等文物，后散落民间。 　　北辛村村民李法英目前收藏着一枚“刀”形的古钱币。据史学家说，是一枚齐国时期的“刀币”。该刀币是于1989年春天，居住在胜利油田一分场的李法英之子在挖猪圈时，在距地面一米以下的地方挖掘出来的。该刀币长10.5CM，币字处宽2.4CM，币柄处宽1.5CM，币柄孔直径1.7CM。币上字为大篆“安阳之法化”字样。 　　清河军区后方医院1942年至1943年，八路军清河军区后方医院第一治疗所在北辛村驻扎。第一治疗所由王克义所长、黄景连政治指导员、张道中副指导员和军医叶衡庆等十几人组成，主要任务是收留治疗从前线战场上转送来的伤员。伤员送到村里后，就分散在村民家中治疗，经过治疗再转送到大后方去。那时，医药和医疗器械十分缺乏，手术时，没有麻药，王克义所长就用钳子、刀子、镊子等硬从伤员体内把弹片、碎骨取出来。这种手术，伤员十分痛苦，但大多数战士都咬紧牙关，经受住了考验，并亲切的送王所长绰号“王狠子”。“王狠子”所长是一位有名的外科医生，在抢救伤员方面做出很大贡献，在部队中享有很高的威望。医院伤员、医生都在村民家同老乡同吃同住，村里妇女帮助战士拆洗血衣、被褥和绷带，彼此建立了深厚的情谊。