甘丹寺为文化旅游景点。　　甘丹寺，是黄教六大寺中地位最特殊的一座寺庙，它是由佛教格鲁教派的创始人宗喀巴于1409年亲自筹建的，可以说是格鲁教派的祖寺，清世宗曾赐名为永寿寺。　　甘丹是藏语音译，其意为“兜率天”，这是未来佛弥勒所教化的世界。宗喀巴的法座继承人，历世格鲁派教土甘丹赤巴即居于此寺。寺内还保存着历代甘丹赤巴的遗体灵塔90余座，并藏有许多明代以来的文物和工艺品。　　甘丹寺位于拉萨达孜县境内拉萨河南岸海拔3800米的旺波日山上，距拉萨57公里。寺庙傍山而立，群楼重叠，巍峨壮观。整座建筑群由佛殿、喇章宫殿、僧院扎仓和米村及其附属建筑单元组成。1419年，宗喀巴在甘丹寺圆寂，灵塔内尚存宗喀巴的肉身灵塔。　　甘丹寺中藏有丰富珍贵的历史文物，其中有1757年清代乾隆皇帝赐予该寺镶满金银珠宝、书有汉满蒙藏四种文字的盔甲，国家特级文物、纯金汗书写而成的藏文《大藏经》中的整套《甘珠尔》佛经，由十六罗汉和四大天王等组成的整套二十四幅的缂丝唐卡“唐绣”，这些文物都展示出明清两代中央政府和西藏地方之间的亲密关系。其中二十四幅要展示三周，形成了该寺一年一度规模盛大的“甘丹绣唐节”。　　交通　　在大昭寺广场有中巴前往，每天早上7:00发车，来回票价为20元，车程2个多小时，原车14:00返回。 　　地址：拉萨市达孜县境内拉萨河南岸旺波日山上　　类型：寺庙古迹历史建筑　　游玩时间：建议2-3小时　　开放时间：　　9:00-16:00　　交通　　在路布停车场（大昭寺附近）坐直达甘丹寺的中巴车，人满发车，一般6:30出发。单程票价10元/人，来回20元/人，单程2小时，当天15:00-16:00原车返回，中途会在桑阿寺停留参观，无需门票　　门票　　50元/人　　

扎叶巴寺为文化旅游景点。　　西藏四大隐修地之一，松赞干布、帕当巴桑杰等人曾在此闭关静修。　　景点介绍　　扎叶巴寺是宁玛派（红教）寺院，西藏四大隐修地之一。始建于公元7世纪，距今已有1500年的历史。是吐蕃赞普松赞干布为其爱妃芒萨赤尊公主所建的修行神庙之一，后来几经扩建，形成了紧紧嵌于崖缝壁间的扎叶巴寺。最大的特色是以洞立寺，洞寺合一。　　与四周山体表面只有浅浅一层草皮的山峰截然不同，扎叶巴充满了自然之灵气。山上松柏挺拔、茂密翠绿，山下清泉涓涓、溪水潺潺流淌。春夏季山花烂漫，百鸟齐鸣。扎叶巴神殿就掩映在山崖之中，别是一幅景色。现存山洞十数个，其中松赞干布修法洞兴建最早，位于半山峭壁上，原洞内有佛龛、古老壁画及松赞干布的塑像，现佛像已毁。洞的周围修建寺庙，后经多次维修扩建，形成有名的大寺。　　8世纪中叶，赞普赤松德赞倡兴佛教，从印度请来莲花生大师弘扬佛法，大师曾来此地-，至今密法洞犹存。距莲花生大师修法洞不远处，原有一间钟房，内悬铜钟一口，钟铭两圈，回环，从文字形体笔势来看，应为吐蕃时期文物。今钟已下落不明。11世纪，古印度高僧阿底峡曾在这里著书立说和讲经，此处有他的故居和修法洞。　　地址：拉萨市达孜县扎叶巴沟　　类型：寺庙　　游玩时间： 建议1小时　　开放时间：　　周一-周日9:00-17:30　　门票信息：　　门市价：30.0元

噶丹寺为全国重点文物保护单位。　　噶丹寺：

　　宗喀巴寝殿即“赤妥康”，是宗喀巴和历任甘丹赤巴（“赤巴”意即法台或座主）生前起居、修习密法之所，建于1409年，1720年索朗多吉进行了扩建，第七世0时期加盖了金顶。殿内主供文殊菩萨、尊胜佛母。　　景点位置　　拉萨达孜县境内拉萨河南岸的旺波日山上　　

桑阿寺为文化旅游景点。　　桑阿寺距拉萨市20公里，位于达孜县老城区中心，建于公元1419年，由宗喀巴创建，至今有587年的历史，属于藏传佛教格鲁派，按宗教历史惯例，隶属甘丹寺管辖。　　景点位置　　西藏自治区拉萨市达孜县　　

　　六字真言

洛普寺为文化旅游景点。　　洛普寺　　洛普寺，亦称“洛寺”。在拉萨市达改县境内，位于县驻地东北的诏嘎乡洛普村。　　洛普寺，于1093年由仲敦巴三弟子京俄·楚程巴创建。京俄·楚程巴创建。京俄·楚程巴（1038～1103）年于后藏年区的昂拉岗地方，父名释迦多杰，母名利茂·益西仲，幼时名叫“达察巴”。20岁时到热振寺从师仲敦巴（1005～1064）研习秘密教授，又从南交钦波、兖巴瓦、南交喜饶多杰等上师闻习佛经，求得二谛（指世俗谛和胜义谛）教授，后来兖巴瓦传给他圣龙树的《五次第》，达到十分熟练程度。他天资聪慧，对梵文尚能翻译。先后在诺地学法六年，又在牛隆求学三年，收徒众多，向弟子主要传授噶当派教授，故开噶当“教授派”，人称“皮裙大师”。　　洛普寺原属噶当派，后改信格鲁派。寺中著或的-为森巴钦布，清代属代大呼毕勒罕，地位颇高。第六世0在《仓央嘉措传》中提到过森巴钦布、杰赛仁布齐等人；清雍正时“四噶伦事件”（指清雍正五年以噶伦阿尔布为首发动的战乱，亦称“卫藏战争”。1727年，噶伦阿尔布巴、噶伦隆布鼐、噶伦扎尔鼐等3人挑起内讧，戕首席噶伦康济鼐。颇罗鼐奏报清廷，并率后藏及阿里藏兵进讨，次年在三大寺僧人的帮助下擒获并囚禁阿尔巴等人，乎息了内乱。中洛普寺-森巴钦布、扎巴坚赞曾以兵丁马匹支持过颇罗鼐，因而森巴钦布达拉宫的尊重。　　洛普寺在清乾隆五十六年（1791）时为选森巴钦布的转世，曾引起了一场战争。因为过去-转世灵童系由吹忠（宣谕神巫）指认，致“族属姻娅递相传袭”弊端很大。当时就出现了3个灵童，而吹忠指定多仁班智达之侄、噶伦丹津班珠尔之子为森巴呼图克图之呼毕勒罕，引起沙玛尔巴等人不服，遂勾结廓尔喀入侵西藏。清乾隆五十八年（1793）为了杜绝吹忠妄指之弊，设立了金瓶掣签制度。1804年（清嘉庆九年）为确定第九世0转世，班禅等众诺门罕联名上奏免予掣签，这时森巴呼图克图之名又出现在奏折之中，而且名列在几大摄政-之后，可见他的地位之高。因而洛普寺也就出名了。　　(暂无图片，欢迎提供。)

叶巴寺为文化旅游景点。　　叶巴寺　　叶巴寺，在拉萨市之达孜县境内，位于县驻地以北、拼河北岸的帮堆乡叶巴村的叶巴山麓，海拔4000米。　　叶巴寺，始建于7世纪，由吐蕃赞普松赞干布王妃芒萨墀姜所建。据《卫藏道场胜迹志》记载：“叶巴寺的大殿中供设有阿底峡尊者用过的盘子，盘内有用阿底峡鼻血画的佛像，还有十六尊者（即十六罗汉）的殿堂等都是灵异素著的圣迹。”赞普墀祖德赞（803～841年。亦称“热巴巾”，汉籍作“可黎可足”，又称“彝泰赞普”。815年即位。执政期间，崇信佛教已达登峰造极地步）时期在叶巴寺建有佛塔。郎达玛（唐译“达磨”，又称“吾东赞布”。836～842年在位）时郑喀·白季云丹被害，并剥其皮，即供于叶巴寺内。刺杀朗达玛的拉隆·巴季多吉亦在叶巴寺修过道。后弘初期阿底峡（982～1054）在此住过，他的大弟子俄·勒比协绕在此地弘传噶当经函密法。传说寺内还有碑刻大钟等珍贵的古代文物。　　叶巴寺，亦称“扎叶巴神殿”、“比玛尔色神殿”、“扎叶巴玛尼拉康殿”。殿内供有一块“六字真言”玛尼石；还供有松赞干布、墀尊公主、文成公主、王妃芒萨墀姜及王子贡日贡赞雕像。　　据藏文史书记载：8世纪，莲花生大师在叶巴寺修行传教，营造了“一百零八大成就者”修行洞，这里便成为吐蕃著名的密法修行道场。9世纪末，复兴佛教大师鲁梅·楚臣西绕曾赴长字为十六罗汉开光，并依此塑“十六罗汉”像，迎请到叶巴寺建立了十六尊者佛殿。11世纪，阿底峡在叶巴寺“索巴浦”（亦称“弥勒殿”）收徒传教长达五年，成为噶当派的重要道场。1647年，第五世0阿旺·罗桑嘉措在叶巴寺建立了四层楼的格鲁派僧院，同时建成供养佛殿、0神殿、0寝宫等，供奉阿底峡、仲敦巴、宗喀巴等塑像，时有僧侣160人。18世纪，噶丹寺第五十一任法台达温阿旺班丹任上密宗院堪布时，在叶巴寺建立了格鲁派密宗院。殃有僧人六十多名。　　　　　叶巴寺圣迹较多，据史书记载：有达瓦浦岩洞，“达瓦浦”即月亮窟。传说墀松德赞（公元755～797年在位）时杰瓦乔央（系墀松德赞时得道王臣二十五位之一）曾在此修道获得成就，即在窟外乘月光升天而去，故名“达瓦浦”（月亮窟）。岩洞内有邬坚大师（邬坚巴·仁钦贝）的替身像，据说此像颇神奇，可以代替真身；还有很多天然生成的各种神像。有直布浦岩窟内修铃派的胜乐金刚法获得成就。显示神通，将铃放置天空之中，故名“直布浦”（铃岩窟）。昆·鲁伊旺布为墀松德赞时初度出家的七预试者之一。此外，还有多吉浦岩洞和80位在叶巴寺得道者所住过的岩洞。　　从叶巴寺往东沿拉萨河北岸可至帮堆，这里有宁译师（本名达玛扎）修道的宁衮浦岩洞。洞内供有极为威灵的四面明王像。四面明王即四面麾坷哥罗法，系大黑天神，最初由宁译师从印度迎来，又称“衮布协”，汉译为“四面明王”，为萨迦派的本尊神。　　叶巴寺是西-史上有名的寺庙之一，距今已有一千五百年的历史，在信教群众中影响很大，也是各界人士观光、旅游、朝拜的圣地。。　　(暂无图片，欢迎提供。)

　　唐嘎藏鸡蛋是西藏拉萨达孜县的特产。 　　由达孜县农业技术推广站申报的“唐嘎藏鸡蛋”地理标志证明商标成功获得了国家工商总局商标局的商标注册证，这是拉萨市申报成功的第6件地理标志证明商标，也是2017年新增的第5件地理标志证明商标。

　　酥油是从牛、羊奶中提炼而来。传统的做法是：将奶汁倒入叫做"雪董"的特制大桶里，用力上下搅拌来回数百次，搅得油水分离，表面便浮出一层淡黄色的脂肪质，把它舀起来，冷却后便成酥油。酥油具有很高的营养价值。藏族群众（特别是牧区群众）日常的热量除了肉外，便靠从酥油中摄取了。酥油的吃法很多，主要是打酥油茶喝。逢年过节，人们炸果子"卡赛"也用酥油。酥油在藏民来说是用处繁多的，它既是砌茶做饭用的主要材料，即使入庙拜神，给神坛油灯添的香油，也是流质的酥油。

　　这是藏族妇女穿的一种鞋，传说是当年文成公主进藏时传下来的。鞋面是白氆氇，后跟和鞋尖有一块黑色牛皮，鞋尖略微向上翘起，鞋筒高，筒顶用红色羊毛做边。鞋底由多层牛皮粘合，用牛筋绳缝钉，坚固美观。要是旅游者买一双穿上，一定会享受到入乡随俗的快乐。

　　“卡垫”是藏语小型藏毯的意思。是藏族家庭的床上用品。古城江孜是生产卡垫的著名城市，有“藏毯之乡”的美称。据历史记载，600多年前就织出了柔和、美观、结实而又富于西藏民族风格的藏毯。这里手工业久负盛誉，从老人到小孩，都有一手织毯的本领，80％的居民从事织毯业。新建的江孜地毯厂生产的地毯、卡垫、挂毯、壁毯、靠垫、喇嘛坐毯等，花色品种有几百个。另外拉萨地毯厂也是藏毯的重要生产基地，除自给外，还行销于欧、美、日本、印度和尼泊尔等国家。