羊卓雍错（羊卓雍措）为国家AAA级旅游景区。　　羊卓雍措意为“上面牧区的碧玉湖”，位于雅鲁藏布江南面的山南浪卡子县境内，周围四面群山环绕，湖面海拔4441米，湖水面积638平方公里，它与藏北的纳木措和阿里的玛旁雍措齐名，被尊称为西藏的“三大圣湖”。　　羊卓雍措风景秀丽。民间传说此湖是天上的一位仙女下凡变成的，但见湛蓝的湖水中，微风吹过，涟漪轻漾。　　湖上黄鸭、灰鸭、沙鸭等水禽，追逐嬉戏。碧蓝清澈的湖水中倒影着四面山峰的倩影，湖光山色，相映成趣，湖边牛羊成群，驴马结队，难怪一首民歌里这样赞美羊卓雍措：“天上的仙镜，难比人间的草坪，湖畔的牛羊，好像那天上的繁星。”　　羊卓雍错，简称羊湖，距拉萨不到100公理，与纳木错、玛旁雍错并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南。位于西藏山南地区浪卡子县，拉萨市西南70多公里，面积678平方公里，湖面海拔4,441米。从拉萨到羊湖需要翻越5,030米的岗巴拉山口。　　羊卓雍湖（以下简称为“羊湖”）藏语意为“碧玉湖”，是西藏三大圣湖之一，位于雅鲁藏布江南岸、山南浪卡子县境内。湖面海拔4441米，东西长130公里，南北宽70公里，湖岸线总长250公里，总面积638平方公里，湖水均深20——40米，最深处有60米，是喜玛拉雅山北麓最大的内陆湖。羊湖汊口较多，像珊瑚枝一般，因此它在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。湖内分布有10余个小岛，大的可容五六户居住，小的则仅有百余平方米。它是高原堰塞湖，大约亿年前因冰川泥石流堵塞河道而形成，水域面积630多平方公里，大约是杭州西湖的70倍。它的形状很不规则，分叉多，湖岸曲折蜿蜒，并附有空姆错、沉错和纠错等3小湖，历史上曾为外流湖，上述湖连为一体，湖水由墨曲流入雅鲁藏布江，但后来由于湖水退缩成为内流湖，并分为若干小湖，其湖面高度相差不过6.5米，湖中山地突冗，有21个小岛，各自独立水面，最大面积约18平方公里，岛上牧草肥美，野鸟成群。此湖的一绝是它的水源来自周围的雪山，但却没有出水口，雪水的融化与湖水的蒸发达到一种动态的平衡。　　西出拉萨，经过曲水雅鲁藏布江大桥，沿拉亚公路南行170公里，美丽的、碧玉般的羊卓雍湖便展现在我们面前。它就是藏民所说的“圣湖”，藏语意为“上面牧区的碧玉湖”，也有称之为“天鹅湖”。　　羊卓雍湖是西藏三大“圣湖”之一，湖长数百公里，海拔高度4400米，水面面积约638平方公里。另外两个“圣湖”，一个在藏北，叫纳木错，面积约1993平方公里，是西藏第一大内陆湖。另一个在阿里地区，叫玛旁雍湖。　　地址：西藏山南市浪卡子县浪卡孜乡318国道旁　　类型：湖泊　　游玩时间：建议1小时　　开放时间：　　全天开放　　交通　　从拉萨往南行100km，约2小时行程，需翻越4990m的岗巴拉山口，可包车或乘班车前往。每天早8:00在拉萨浪卡子办事处有班车发往浪卡子，50元/人。拉萨至日喀则的班车现走新路，不再经过羊湖。所以如欲前往羊湖游览，唯有包车或搭便车，一般包6人吉普车的费用约为1500-2000元/天。此外，在拉萨有很多旅行社组织1日游前往羊湖。　　门票　　40元/人（岗巴拉山顶收取）　　

贡嘎宗遗址为文化旅游景点。　　原贡嘎宗最早建于元末明初西藏地方噶举派帕莫竹巴政权时期。宗的办事机构设在今岗堆镇乃沙村德庆曲果寺所在地的山坡上，此地地形险要，居高临下，是易守难攻的战略要寨。公元17世纪第三世0喇嘛执政之后将贡嘎宗从德庆曲果迁移到贡嘎雪村山头上。　　据《藏族简史》记载，公元16世纪中叶，第九代之后，帕莫竹巴内部形成两个政治中心。兄弟分据贡喀（贡嘎）和丹萨替寺。据寺庙老僧人介绍，直到公元二十世纪九十年代初，德庆虹曲果寺内还存有好几件明朝皇帝赐给西藏帕莫竹地方王室的珍贵礼品，如镀金马鞍、乃车王的信物宝剑等。　　宗府——宗本居住和办公之处。贡嘎旧宗府是一个典型的一座城堡建筑。根据原宗办事人员的回忆，这座军事碉楼式的城堡建筑主楼高五层，上为碉楼，下为暗堡。城堡外壁布满枪眼、箭窗户，便于向外射出。楼内的洞穴直通到江下，取水饮用。贡嘎宗自公元14世纪中叶设置至公元1959年民主改革之前一直为贡嘎地方的最高统治当局。　　1959年，西藏民主改革，旧的贡嘎宗政府推翻后，新建的贡嘎县人民住地仍设在贡嘎雪村，直到1962年4月搬迁到吉雄为止。原贡嘎宗政府住地碉楼建筑在“文革”中毁坏，现只留旧的遗址，无法观昔日雄姿。　　

贡嘎曲德寺为全国重点文物保护单位。　　贡嘎曲德寺位於西藏贡嘎县境内，地处贡噶机埸通往拉萨的公路旁边，是拉萨近内著名的萨迦派寺院之一，距今已有数百年的历史。　　据传，贡嘎曲德寺始建於元代未年，是萨迦派在前藏著名的寺院，贡嘎曲德寺现存主要建筑有大经堂和僧舍二大部分。大经堂高二层，整个建筑面积呈正方形状，门前有两根明柱，左右门墙上绘有四大天王像。大经堂内有二十多根大立柱，能容数千名喇嘛同时诵经。每根立柱上挂有唐喀，大殿四墙绘有大型佛本生故事壁书，色彩艳丽，笔法精湛，壁书为明清时代所绘；大殿进门左边是护法神殿，门口塑有护法神像，内主供大威德金刚，班丹拉姆等护法神；大殿右边是一个小佛殿，现存放寺内杂物，塑像已毁。但保存了部分精美的佛本生壁书，其绘书风格与大殿内的壁书有很大差异。如装饰图案、卷草纹图案明显地受到了白居寺及古格书派的影响，就年代而言，似比大殿内的壁书早很多年。在前藏的寺院内，此小殿的书风可谓独树一帜。　　大经堂下正中的佛殿内供释迦牟尼佛，左边为强巴佛殿，塑像都很高大。佛殿门前的左右墙上绘有约２米左右的萨迦五祖的壁书，生动地突出了萨迦派寺院的特点。大经堂正中佛殿的背后是一凹形的转经迥廊，迥廊两墙都绘满了大型佛经故事，绘书的年代约在清代以前，但由於迥廊内阴暗潮湿，大部分壁书开始剥落毁坏，急需加以修复和补救。佛殿的前方为长方形的天窗，用以采光。其天窗的内壁上绘有萨迦五祖，格鲁派宗喀巴师徒，甚至带有明显汉地书风的大肚弥勒佛等绘书作品。其造型生动，色彩鲜艳，生动地表现出格鲁教派支该寺的壁书影响。　　大经堂的左侧为僧人们的僧舍，距离约数百米。大经堂前为广埸，两旁设有畏桑台。贡嘎曲德寺现有僧人约六十多人，文革时由於该寺作仓库使用，故保存得比较完好，大损失较小。

昌果沟文化遗址为文化旅游景点。　　山南市昌果沟，属新石器时代遗址。遗址长约500米，宽约300米，总面积达18万平方米。经过对遗址边缘试掘，获得了磨制石器、细石器和打制石器标本300余件及大量陶片。　　陶片中可辨器形有侈日圈足碗、侈日罐、镂孔窝柄器等，陶器纹饰有网纹、弦纹、短线纹、圆圈纹、圆点纹、人字纹、十字纹等。　　昌果沟新石器遗址出土的陶器，与昌都卡若、拉萨曲贡遗址出土的陶器，具有不同的特征，很可能是青藏高原文化遗址中一种新发现的原始文化类型。　　西藏山南贡嘎县

达布夏珠林寺为文化旅游景点。　　夏珠林寺位于岗堆镇贡嘎雪村贡日嘎布山上，距贡嘎县城22公里，海拔3200米，教派为格鲁派。　　夏珠林寺原属（明朝时期）十四世帕竹第司的住寺，后改为格鲁派，并命名为“颓日嘎旦谢珠林加帷旺布扎仓”，该寺原有的佛像、佛经、佛塔照留该寺。　　另外，五世0还向寺庙恩赐了屋脊宝瓶，并新铸造了菩提三轮主尊金铜像。该寺主圣为丰收能仁佛像，守护神为防盗火面具，据说此面具在有盗火危险时能发出信号。　　当时寺里有僧人172人，其生活由西藏地方政府益仓勒空解决，五世0还专派寺庙管理人员。七世0格桑加措时期为该寺恩赐了赤金铸造的药师八如来像，且在拉萨创建了药师供施处。热振摄政时期大规模地扩建维修该寺大殿，并增添了菩提三轮主尊及八大菩萨的铜像等。　　寺庙重要定期佛事为-一月份举行神变供养及禁食斋，-二月份举行度母仪轨，-三月份举行药师佛修供，-五月份举行修供仪轨，-六月份举行夏令安居仪轨，-九月份举行天降塔及应供喇嘛，-十月份举行燃灯节。　　达布夏珠林寺位于山南市加查县境内，意为讲经-的地方。公元1300年，洛桑扎巴-将白定寺搬迁到达布仲巴（县城所在地），取名嘎玛夏珠林寺。第9代-嘎玛旺久多吉于公元1669年将嘎玛夏珠林寺由原来的噶举派改为格鲁派（黄教），并正式定名为达布夏珠林寺。　　由此成为西藏藏传佛教即格鲁派的祖寺而出名。该寺尊奉“能仁王”神灵，并供奉有杰钦嘎玛赤列、吉祥天姆两位护法神。达布夏珠林寺以讲经说法为主，其辩经在藏传佛教中颇有影响。　　

　　西藏八大古镇之一的杰德秀镇，以丰富的鱼类资源、鸟类资源和以围裙为主的手工业产品出名，藏语含义为口齿流利的地方。　　在16世纪末至18世纪初杰德秀已形成相当规模的小商品集散地，有来自尼泊尔、锡金、缅甸的商人，主要经营日用品，并把本地特色手工艺品如：围裙、氆氇远销国外。是西-史上著名的物币交换、物物交换的贸易中心。　　

　　西藏最大的国际航空港拉萨贡嘎机场座落在贡嘎县甲竹林镇，坐落在壮丽的雅鲁藏布江南岸，海拔3600米，跑道长4000米，宽45米，机场等级4E，可供波音747、空中客车等大型飞机起降，是世界上海波最高的民用机场之一。

　　杰德秀湿地，水草丰茂，鱼类资源丰富，为多种越冬候鸟的天堂，11月到来年4月，成千上万只赤麻鸭、斑头雁及黑颈鹤在此越冬，特别是赤麻鸭、斑头雁混交种群，最多时可达600只左右同时起飞或降落，场面极为壮观。

土丹热麦寺为文化旅游景点。　　土丹热麦寺位于贡嘎县城内，是萨迦派的一个重要寺庙，曾经被破坏，1986年开始修复。

　　景点位置　　西藏自治区贡嘎县姐德秀镇　　

多吉扎寺为文化旅游景点。　　多吉扎寺在贡嘎县雅鲁藏布江北岸。16世纪末叶由藏传佛教宁玛派（红教）僧人扎西道杰兴建，为宁玛派在西藏的重要寺院之一，与敏珠林寺齐名。清康熙五十七年（1718年）蒙古准噶尔部军队侵扰西藏期间，寺院建筑遭到严重破坏，颇罗鼐掌管西藏地方政权期间（1728—1747年）又加以重修。 　　 　　地址：山南市贡嘎县　　类型：寺庙　　游玩时间：建议1小时　　门票信息：　　免费开放。

多吉丹寺为文化旅游景点。　　多吉丹寺　　　多吉丹寺，在山南地区之贡嘎县境内，位于原县驻地贡嘎学村。　　多吉丹寺，亦称“贡噶寺”。由吐敦·衮噶南杰于1464年创建。吐敦·衮噶南杰（1432～1496）生于拉萨市尼木县吞地方的吐弥家族中，故敬称为“吐敦”。幼名“扎安杰布”，因幼年时即善巧五大陀罗尼的诵持，故有此称号。后从吉·降巴林巴（慈洲大师）受比丘戒，又从宗巴·索南桑布诸大德学习显密教法，获得萨迦派的嫡传教授。33岁时在前藏贡嘎以东建多吉丹寺，广弘萨迦教法，成为前藏萨迦派最有力的道场。　　萨迦派由贡却杰布（1034～1102）始创于1073年。贡却杰布自称吐蕃时期贵族昆氏家族的后代。墀松德赞时（8世纪）在桑耶寺（今扎囊县境内）剃度了西藏第一批僧人“七觉士”，其中就有昆氏家族的人。　　吐敦·衮噶南杰传出的法统称“后宗巴系”或“贡噶系”。在密宗方面，萨迦派出现了三个支派：鄂尔支派、擦尔支派、贡噶支派。鄂尔派由鄂尔钦·贡噶桑波（1382～1456）创立。贡噶桑波是在萨迦生长、学习的，曾做过萨迦寺的堪布，相传各地来从他受戒的人有一万二千多人。1429年他48岁时人创建了艾旺曲丹寺，通称“鄂尔寺”，成为晚期萨迦派在后藏的重要密教传授场所。贡噶支派由吐敦·衮噶南杰创立，多吉丹寺成为前藏传授萨迦密法的重要场所。擦尔支派由擦尔钦·罗赛嘉措（1496～1566）创立。罗赛嘉措先在札什伦布寺为僧，后改学萨迦的鄂尔和贡噶两支派及此二派没有传过的密法，他常住的寺院是土丹根培寺，他的弟子也很多，第五世0也曾向他的后辈门徒学过法。　　据《卫藏道场胜迹》记载：多吉丹寺“营建精美绝伦。大殿后堂的净香室中供有班钦·迦耶多罗的颅盖骨，颅内有极为殊胜的释迦像”。寺内还有事续（是注重身、语、意三业的外部事相）、行续（是对外身、语和对内意念交相为重而修的瑜伽三摩地法）、瑜伽续（是专事内心修三摩地法）、无上瑜伽续（专事内瑜伽的最胜三摩地法。即便慧双融、东空双融的大三摩地法）的四十五种修法会供曼荼罗，极其精美。　　(暂无图片，欢迎提供。)

　　杰德秀镇

热麦寺为文化旅游景点。　　热麦寺

　　曲果日山

　　昌果红土豆一直以果大、皮薄、产量高著称。早些年，因交通闭塞、信息不通，致使红土豆走不出乡门，群众守着“金蛋蛋”却过着苦日子。 　　品牌是一个产品进入市场的身份证和通行证。如何在产业化的路子上提高红土豆品牌的“含金量”，扩大其影响力，是昌果土豆产业崛起的破题之作。在地委、行署的重视下，当地党委、政府加大了对种植户的管理，采取统一购种、统一生产技术管理等手段降低种植成本，提高种植户的积极性。 　　好政策犹如春风化雨，让小土豆也闯出了大市场。2007年，对口援助贡嘎县的长沙市援藏干部利用湖南第九届、第十届国际农博会和第十一届国际农博会的平台，帮助昌果的红土豆走出区门，拿下农博会“金奖”，并成功地把这一高原品牌、生态品牌产品打入内地市场。同时，加大对群众的宣传、引导力度，积极培育群众的市场意识，实施“公司+农户”的土豆种植模式，努力把昌果红土豆产业做大做强。 　　小土豆，大产业，昌果人的红土豆正变身“金蛋蛋”。 　　昌果红土豆 　　地域范围 　　贡嘎县行政区划中雅鲁藏布江以北的区域，包括贡嘎县昌果乡全境（昌果村、岗旦村、普村）、贡嘎县吉雄镇溜琼村全境、贡嘎县岗堆镇森布日村全境。地理标志区域地势平坦、宽阔，海拔介于3750米，年平均气温7.2℃—8.5℃；经济以农业为主，牧业为辅，为农牧结合的区域，总耕地面积为6676.62亩。 　　产品品质特性特征 　　（1）外在感官特征：产品为马铃薯地下块茎，一般单个薯重为50g，外皮为深红色，果肉为白色。口感好：用水直接煮熟后口味最佳，口感独特，香味浓郁，一直受到周边地县群众的喜爱。商品性好：薯块扎实，而贮藏，贮藏条件好时160天内品质能较好保持。 （2）内在品质指标：“昌果红土豆”薯块皮薄、口味好，钙和维生素C含量高，在全区多个品种中，淀粉和蛋白质含量较高。据国家农业部食品质量监督检查测试中心（成都）测定：“昌果红土豆”含淀粉22.6%，钙52.5%mg/kg，磷440mg/kg，类胡萝卜素0.16mg/L ，维生素C14.9mg/100g、富含17种胺基酸占总量的0.79%。 （3）安全要求：产品符合无公害农产品马铃薯标准要求。