伏羲庙为国家AAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位、爱国主义教育基地。　　伏羲庙，是人文始祖伏羲诞生地，华夏祭祖圣地国家4A级景点，全国重点文物保护单位。位于天水市区西关伏羲路，始建于明代成化年间，后经九次重修，形成规模宏大的古建筑群，是目前全国保存最完整的明代祭祀伏羲的庙宇，被誉为“华夏第一庙”，吸引了无数海内外游客前来寻根祭祖、旅游观光。每年农历正月十六，民间在这里举行隆重的祭祀活动；公历七月，甘肃省人民政府举办规模盛大的公祭活动，一年一度的伏羲文化旅游节，已成为中国最具发展潜力的十大节庆活动之一。公祭仪式已被列为中国首批非物质文化遗产。　　中国西北地区著名古建筑群之一，原名太昊宫，俗称人宗庙，地址位于甘肃省天水市秦州区西关伏羲路。一九六三年被甘肃省人民政府公布为甘肃省重点文物保护单位，现为全国重点文物保护单位。　　伏羲庙坐北朝南，临街而建，院落重重相套，四进四院，宏阔幽深。庙内古建筑包括戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅共10座；新建筑有朝房、碑廊、展览厅等6座。新旧建筑共计76间。整个建筑群包括牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿纵轴线依次排列，层层推进，庄严雄伟。　　其中有很多著名的景点，进大门牌坊，即入正门。此门五间门面，共宽十八米，进深两间。正中门楣，原挂有祖籍天水的明代著名书法家胡缵宗所书"与天地准"巨匾一方，现悬挂"太昊宫"匾一，含义同"与天地准"相似，都是颂扬伏羲造福人类的恩德广大无边。伏羲庙的这座正门，虽也经清代局部修缮，但其主体部分，仍然保留了明代建筑风格，实为难能可贵。至今，屋顶完整无损，正脊两端施龙吻，尾向内，背兽齐全，中央置宝瓶；脊身饰缠技牡丹。这套质朴典雅、玲斑剔透的饰品构件，工艺、艺术价值相当之高，曾引起国内不少建筑专家和艺术家的重视。步入前院，可见院东有棵古槐，传为唐代栽植。岁月流逝，已逾千年；虽然屡经兵燹天灾，阅尽人间0，至今依旧昂然挺拔，令人叹为观止。　　迎面为一座碧瓦覆项、结构宏伟的大型古建筑，就是文祖殿。此殿虽系清乾隆三年（公元一七三八年）重建，但其彩绘风格却保持了明代暖色基调，向为专家所称道。穿过仪门，来到中院。由于场面开阔，令人襟怀顿觉释然。这里是伏裁庙建筑群的中心部分。正中位置为一月台，殿、阁、亭、榭，高下相间，与院内星罗棋布的株株参天古柏，构成一个有机的整体，妙趣横生。民间说法，前后院内原来共有古柏六十四株，是按照伏羲八卦推演的六十四个方位栽植的。现在尚存三十七株，冬夏常青，生机盎然。这些忘年古柏，现已成了珍贵的文物树了。　　又称正殿、大殿。在中院后部正中，是伏羲庙建筑群的主体建筑。明成化十九年(：1483年)创建的太吴宫是其前身，但原宫址未必是今殿址。嘉靖二年(1523年)扩建，时榜书“先天”。嘉靖十年、清顺治十年(1653年)、乾隆四年(1739年)、嘉庆十年至十二年(1805-1807年)间、光绪十一年至十三年(1885?1887年)间屡经重修，始成今制。面阔7间计26．4米，进深5间计14．05米。殿宇雄踞宽阔的露台之上，庄严宏伟，重檐歇山大顶衬以龙吻脊、雕花天宫宝刹，显得高贵典雅，气度非凡，虽屡经重修，依旧呈明代风貌。上檐殿身七架，下檐周匝回廊，间架结构自然，比例尺度合理。正面明间、次间、尽间隔扇门窗雕以盘龙、团凤、仙鹤、糜鹿等吉祥物图案，饰以牡丹、艾叶、松枝等植物，华丽精美。因阅历久远，色彩斑驳，时显沧桑气息。殿内伏羲圣像高3米有余，手托八卦，目光如炬，正襟危坐神龛之中，灵气逼人。像右原有龙马雕像、左置河图洛书石盘，民国30年(1941年)被十三临时-生产合作社拆除，现已依原样恢复。殿顶棚以井口天花和藻井(在正中)相伴装饰，井口天花镶嵌伏羲六十四卦卦象图①，而藻井施绘河图和伏羲先天八卦图，将装饰和伏羲氏的业绩紧密结合，别具特色。明月之夜，置身中院，月光从古柏枝桠缝中筛落下来，银辉泻地，而先天殿檐牙上的老铁钟迎风摇曳，叮当声轻盈入耳，犹如超人化境。　　朝房：中院、第三院都有，分列先天殿前东西两侧和太极殿前东西两侧，相向对称分布。明嘉靖二年(1523年)创建，时有房20间。清顺治十年(1653年)重修，乾隆四年(1739年)修葺6间，新建14间。嘉庆十年至十二年间(1805－1807年)重修10间，光绪十一年至十三年(1885－1887年)间改建为16间，即中院先天殿前东西各5间，第三院太极殿前东西各3间，现存太极殿东侧3间。房为悬山顶，土木结构。1989年12月，在先天殿露台前东西两侧重建朝房各5间，出廊式顶砖木结构。朝房是仿宫殿式建筑设置的，按古代惯例，文武官员上朝前先在朝房做准备活动，或面浴或整衣冠，而后静待金銮殿的上朝钟鼓声。文官居西朝房，武官居东朝房。　　钟楼：分列先天殿露台东西。宫观寺院的常设建筑，所谓暮鼓晨钟。清嘉庆十年至十二年(1805?1807年)间创建，均呈六角攒尖顶，小巧玲珑。原来都是封闭式的，只留一面为门，现柱间的雕花窗棂已全部拆去，与亭无二致。钟楼在民国29年(1940年)第十三临时-进驻伏羲庙后，因失火被焚毁，清代的大铁钟下落不明。现存的钟亭是1988年天水市博物馆复原重建的。民间祭祀伏羲的组织“上元会”补铸铁钟一口，悬置其中。鼓楼依旧，而鼓早已不知去向。依据采访所知，原来鼓楼的鼓很大很响，民国33年(1944年)中国戏剧学社戴涯话剧团来天水演出话剧《雷雨》，还曾借用这面鼓伴奏雷声。　　在天水，相传正月十六是伏羲诞辰，按照传统人们要到伏羲庙“朝人宗”，这便是伏羲庙庙会，隆重而盛大。每年这一天，天水人都要祭祀人文始祖伏羲，仰望“人祖”朴实、憨厚、慈祥的面容，追思华夏民族遥远辉煌的历史，怀念人文始祖肇启中华文明的丰功伟绩，缅怀始祖恩泽，弘扬伏羲文化，促进社会团结进步。人们抚摸、辨识着年代久远的碑文，观赏着笔精墨妙的书画作品，受到了一次极好的传统文化教育。　　地址：天水市秦州区伏羲路110号　　类型：古迹　　等级：AAAA　　游玩时间：建议2-3小时　　电话：0938-8230242　　官方网站：http://www.tssbwg.com.cn/html/fuximao/　　开放时间：8:00-18:00　　交通　　市内乘公交1路、13路、14路到城区交警大队站，21路、22路到伏羲庙站，18路外环到秦州区医院站，24路到庆华厂站下可到；步行从天水中心广场南侧街道一直向西20分钟即可到达，市内打车约10元　　门票　　门票40元/人，身高1.2米以下儿童、老年人持甘肃省颁发的老年证、现役军人持军官证、残疾人持残疾证免费，60岁以上老人持有效证件、身高1.2米以上大中小学生持学生证可购景区优惠票　　信息来源：秦州政府门户网站　　信息来源：秦州政府门户网站

天水玉泉观为国家AAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。　　玉泉观位于甘肃省天水市，紧依城垣，顺山势升高，随山沟、崖壁、台地而建。　　中轴线自下而上，有山门，遇仙桥、通仙桥、青龙殿、白虎、人间天上坊、玉泉阁、第一山牌坊、三清殿，山顶有小庙，传为明魏忠贤生祠。侧边有雷祖庙、三官殿、诸葛祠、托公祠、三清阁、选胜亭、静观亭、苍圣殿、玉泉井。井上有六角亭。神仙洞传为元代陆、马二真人羽化处。三清殿梁上墨书题记“明嘉靖叁拾陆年岁次丁酉季冬重建”，第一山牌坊墨书题记“嘉靖叁拾柒年建”。玉泉观内有秦州八景之一的“玉泉仙洞”，相传为芦、梁、马三真人坐化埋葬之地。洞西南有一碑亭，内藏元代书法家赵孟頫草书四帖，-五言绝句四首，笔法苍劲圆浑，质朴豪放，观者无不为之而赞叹。　　2006年5月，玉泉观作为元至清时期的古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。　　用时参考　　1-2小时　　交通　　市内乘坐7路、24路、26路内环、26路外环到玉泉观站，或乘坐6路、10路、12路、23路内环、23路外环到森美购物广场站，或乘坐18路内环到秦州区人民医院站下车可到　　门票　　门票20元/人　　开放时间　　旺季8:00-18:00(3月-11月)，淡季8:30-17:30(12月-2月)　　景点位置　　甘肃省天水市秦州区成纪大道玉泉派出所向北　　　　信息来源：秦州政府门户网站　　信息来源：秦州政府门户网站

南郭寺为国家AAAA级旅游景区、文化旅游景点。　　南郭寺，位于天水市城南2公里山坳，占地5.7公顷。这里树木葱茏，古柏参天，风景优美，鸟语花香，为天水的八景之一,誉名"南山古柏”。　　建寺已有一千多年的历史，为历代诗人墨客览胜之地。中国唐代大诗人杜甫于公元759年流寓秦州（今天水），写下一百余首赞美诗，其中"山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传。秋花危石底，晚景卧钟边。俯仰悲身世，溪风为飒然"的一首传神入化，故此，古往今来，更加引起人们对它的游兴和向往。其东侧山势险要处，建有观景亭，游人登高远眺，天水市全景尽收眼底。此外，南郭寺背负的山坡之上，有一片在古城天水范围内唯一的天然白杨林，郁郁葱葱，为寺院增添了绿色和生机。寺庙历史　　南郭寺，为陇右第一名刹。甘肃省天水市文物保护单位，爱国主义教育基地。该寺历史悠久，宋代称“妙胜院”，清乾隆救赐“护国禅林院”。始建年代因无确切文字史料而有不同说法，或认为始建于“春秋晚期”；或认为始建于“东汉初年”；或认为建于“隋唐早期”等。这些观点依据多为推测，证据不足，难为信说。近人以董晴野先生为代表的“始建于北朝”的说法，钩沉史籍，义理畅达，说服力较强，从之者众。据此说，南郭寺开山迄今约一千六百多年。人世沧桑而文物犹存，乃华夏文明之宝。天水人民引以自豪。南郭寺位于天水市城南两公里处的慧音山坳，这里有被誉为中国文学史上的双子星座的李白、杜甫咏南郭寺的诗篇，有杜工部祠堂及堪称“稀世之宝”的“春秋古柏”等文物，南郭寺被誉为第一名刹。寺庙特色　　建寺已有一千多年的历史，为历代诗人墨客览胜之地。唐代大诗人杜甫写下一百余首赞美诗，其中"山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传。秋花危石底，晚景卧钟边。俯仰悲身世，溪风为飒然.。的诗句.寺内现存三段前蜀乾德三年（921年）的佛顶尊胜陀罗尼经幢，宋熙宁六年（1073年）僧惠宝有秦州南山妙胜院新修砖塔第二级石碣记，和清代的三通石碑，详细记载了南郭寺各代修葺情况。现存建筑是经清代顺治、乾隆、光绪几代修葺和增建的。乾隆六十年（1795年）建关圣殿。光绪三十年（1904年）又重修和新建了其它庙宇。为纪念大诗人杜甫，同年将"东禅林院"改为杜少陵祠。其余三座牌楼式大门、天王殿、大雄宝殿、东西配殿、八角亭等都是市人民政府拨款，市建委新修或翻修。南郭寺西牌坊门前有两株千年古槐，围达七米多，虬枝揽云，茂叶蔽日。院内砖砌勾栏围护二株生长达2300年至2500年南北欹侧的千年古柏，其中：南向一枝黛色霜皮，干枯如紫，直插云霄，但顶端仍是青春焕发，枝叶茂盛，西北向一枝已枯，北向一枝巧架于槐树枝杈上，更神奇的是，她的已劈开的枯干中寄生着一株胸围108公分的黑蛋树（朴树），和老树"相依为命"，据考全国只此一树，观者无不称奇。这就是杜甫笔下的"老树"。全寺以三座山门组成东、中、西三院，构造奇特，佛像多尊，雕塑栩栩如生，中山门内有前后院，前院东、西看楼，后为钟鼓楼，东西为禅林院。现西仍为"禅林院"，东为"杜少陵祠"，祠内有杜甫及侍童塑像三尊。后院为三间两进宽阔宏大的天王殿，原额悬摹北宋大书画家米芾书"第一山"巨匾悬挂，气势磅礴。东山门为三间悬山顶牌坊，院内有关圣殿，东院观音殿前新修八角亭，内有北流泉，清澈见底，水味甘美，终年不竭。寺前寺后广植大片绿林，将南郭寺紧紧环抱，登山远眺，全市景观尽收眼底。南郭寺，又名妙胜院，俗称四月八山。位于天水市城南两公里处的龙王沟东侧慧音山坳。它依山傍水，气势恢弘。前临耤水，背负幽林，古柏苍翠，巨槐参天，泉水北流，风景秀美，是遐迩闻名的古“秦州八景”之一的南山古柏所在地，誉为天水第一名刹。南郭寺座南面北，由三座山门自西向东组成西院、中院、东院三个院落。西院是南郭寺的主院，包括山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、东西二配殿、东西二禅林院以及卧佛院。其中，山门前挺拔如盖的唐槐和大雄宝殿院内南北横逸斜出的古柏，被称为稀世珍宝；而东禅林院则为陵祠，塑有诗圣杜甫及其二子宗文、宗武像；西禅林院现为南郭寺公园接待处和办公室；卧佛院紧临西禅林院，有卧佛殿一座，内供缅甸玉体卧佛一尊，该院内原有七级舍利砖塔一座，已塌毁。中院有关圣殿也叫财神殿，传说最早曾是南郭寺的藏经楼，毁于大火，清乾隆年间在其旧址改建关圣殿、月季园、盆景园和花架通道。东院有驰名的北流泉和新建的二妙轩诗碑长廊以及梅园等。在南郭寺西北侧，还建有将军纪念亭，陈列有邓宝珊将军画像及生平业绩展览，现被列为“爱国主义教育基地”。自然景观　　南郭寺背负苍山，面临水，禅林宝地。如今唐代诗圣杜甫登临吟咏的古柏苍翠拂地，巨槐尉然参天，北流泉甘甜清冽。佛门殿宇，翘脊飞檐，气势恢弘，庄严肃穆。三座山门均座南面北，院墙东西横向逶迤，院内建筑依山就势，布局三进七院。建筑整体以三座山门与三座正中殿宇呼应作纵向轴线，分为东、中、西三个套院，套院隔墙设门，以相贯通。甘肃省天水市市区南郊有座慧音山，山势奇特，风景幽美。慧音山是太阳山的一条支脉。太阳山主蜂位于秦城区正南方向约二十五公里处，海拔2059米。是一座森林密布，雄奇险峻的大山，它的支脉伸向四面八方，像太阳一样光芒四射，民间称颂它是“福德智慧”之山。这座大山的支脉中有一条北向支脉，名曰盘龙山，它莽莽仓仓，恰如婉蜒的青龙直奔秦城，伸向河，呈“戏水抱珠”姿势。这条“青龙”以龙王沟为界又分出二山：一曰文峰山；一曰慧音山。慧音山，又名会应山。“慧音”一词原出佛家语，有启迪智慧开蒙先导之意。此山海拔1136——1389米，高差226米，坡度为12．4o，其势颇为奇特，其形似农家簸箕，呈半圆凹现状，凹间一块开阔平台，南郭寺就坐落在这块平掌台上。慧音山又是一座风水宝地，历来被赞誉为“山有灵慧，水有湫神，钟灵毓秀。所谓山有灵慧者是指山头凹岘处有一座历史久远而名传四方的南郭寺。这座古刹之所以颇有名气不仅仅由于它置身奇山秀景之中历经沧桑的佛门胜地，而且由于有唐代诗圣杜甫题咏的《山头南郭寺》一诗，寺以诗名，传唱千古。另外还有一首《南山寺》的五言诗，相传为诗仙李太白所作，虽然目前尚不能确认，但此诗流传千载，无论如何也是南郭寺的文化遗存之一，历来被认为是吟咏南郭寺的一首好诗，备受赞赏。所谓“水有湫神”者是南郭寺东院有一湫池杜甫诗中的北流泉，湫池泉水数千年来四时不绝，虽有旱涝不缩不盈，而且水质清冽甘甜，民间称之为灵泉神水，饮之却病，因而是陇上名泉之冠。南郭寺处在这种奇山胜水之地而享有钟灵毓秀之誉，非为虚美之辞。各套院均作四合院独成格局，所属小院相对独立而又相互依托，女儿墙相隔，月门出入。进一门可通七院。七院：东套院一进二院，中套院一进独院，西套院一进四院。西院有隋代砖塔(已记)。全寺建筑物，有殿宇、禅堂、楼轩、亭阁、牌坊等计二十八座，八十余间，占地面积为2．67万平方米。西院西院：是南郭寺的主体建筑群。由盘山曲径，经一段台阶踏步入寺。院前两棵国槐虬枝览云，叶茂蔽日。首座垂花牌坊式山门，门楣上悬挂全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生题写的《南郭寺》大字匾额。内侧左钟楼，右鼓楼。前院东西两端两处院落：东为《杜少陵祠》；西为“禅林”院。前院第一座殿宇为“天王殿”，面阔三间，悬山顶五擦抬梁造前出廊式结构。门额上悬挂临摹北宋书法家米芾行书《第一山》大字匾。门联曰：佛地本无边，看慧山层层，紫塞千峰平槛立，流泉不能浊，笑出门滚滚，河百里抱城来。前坐弥勒佛，后站0韦驮。泥塑彩绘四大天王(摩天四将)造像，后院正南为正殿，即大雄宝殿。大殿正中门上悬挂天水名人、当代书画家周兆颐先生所书《应无所住》大字匾额。南郭寺，位于天水市城南2公里的慧音山。建寺历史久远无考，从流寓秦州的唐代大诗人杜甫的游览题咏看，南郭寺在唐代已具相当规模。内有天王殿、钟鼓楼、禅林院、关圣殿、杜少陵祠、北流泉等建筑名胜，另有"唐槐汉柏"，黛色参天，虬枝冲霄。现为市级文物保护单位，是市区游览胜地之一。寺内建筑　　南郭寺古建筑的中心和主体，有殿宇、禅堂、楼轩、亭阁、牌坊等计28座，80余间，占地面积为2.67万平方米，由三座山门自西向东组成西院、中院、东院三个院落。西院是南郭寺的主院，主要包括山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿，东西二配殿，东西禅林院以及卧佛殿。卧佛院紧临西禅林院，建有卧佛殿一座，多为恢复的清光绪年间建筑。中院建有关圣殿宇三间，为清乾隆年间建筑。　　东院有马房及湫池宫等古建筑，为清末民国初年建筑，具有很高的文物研究价值。现东院新建“二妙轩”诗碑廊一座，位于北流泉以南，碑体总长35.6米，高4.36米，为仿古建筑。古遗迹、遗物。隋塔，隋塔即南郭寺卧佛殿院内的舍利砖塔，据史载，此塔建于隋仁寿二年（公元602年），后由于地震等原因倒塌，现塔基尚存，按常规，塔基下为地宫，藏有舍利。具有极高的历史和考古价值。陀罗尼经幢，为五代十国遗物，现残存三段，是考证南郭寺历史的重要依据。.艺术文化楹联匾额，南郭寺楹联匾额较多，主要有：1西山门门楣上悬挂的全国政协副主席、题写的“南郭寺”大字匾额。2天王殿门额上悬挂的临摹行书“第一山”大字匾额。大雄宝殿门上悬挂的天水名人，当代书画家周兆颐先生所书“应无所住”大字匾额，中门影联是天水诗词学会副会长、《渭滨茵草》诗刊主编张鹏举先生撰写，书法家黎泉先生所书的东土耶、西土耶、古柏灵根不二；风动焉，幡动焉，北流泉水湛然。4卧佛殿悬挂“得大自在”匾额一面，木雕对联一副，均为当代国际著名文学家，国务院学部委员，陕西师大教授，文学研究所所长霍松林先生撰书，由甘肃省著名木雕艺术家吴永昌先生刻制。联曰：“法雨频施，倾听渭水春潮张；佛光普照，卧看秦城瑞气浮。5东院山门门额上悬挂书法家沙孟海先生所书的“南郭寺”三字匾，院内过亭前悬“北流泉”大字匾。6杜少陵祠门庭上悬挂清代秦州知州张题写的“杜少陵祠”竖匾一面，门庭内有忠武将军周务学所书的“满腔孤愤”门额一副。祠堂主体建筑悬挂有霍松林先生题写的“诗史堂”匾额一面，柱上挂有由清代诗人谢威风所撰，著名书法家毛选选楷书对联一副，联曰：陇头圆月吟怀朗；蜀道秋风老洞多。7在邓宝珊将军纪念亭正中悬挂-题写的“邓宝珊将军纪念亭”巨匾。8诗碑，诗碑既是南郭寺的重要风景点，也是南郭寺文化品位的重要体现，位于南郭寺东院新建的“二妙轩”诗碑廊，因集书法名家王羲之、王献之等人的书法与一体，诗妙、字妙故称“二妙”。新建“二妙轩”碑廊时还刻制了近、现代名人王宽、冯国瑞、霍松林的“二妙轩”跋记和重印的“二妙轩”贴序以乃王锋、何绍基、于右任诸大家的秦州文墨宝。宗教艺术能体现南郭寺宗教艺术的塑像较多主要包括天王殿的弥勒佛、0韦驮、四大天王；大雄宝殿内彩绘泥塑的释迦牟尼佛，消灾延寿药佛和阿弥陀佛及迦叶、阿给西弟子、观世音菩萨和大势至菩萨佛像，东配殿供奉铜铸地藏王菩萨坐像一尊，西配殿供奉玉体观世音菩萨像一尊。卧佛殿供奉缅甸玉体卧佛一尊。　　中院财神殿有三国名将关羽坐像。杜少陵祠堂内有清代彩绘泥塑杜甫坐像一尊。两侧有传说中的两个儿子宗文、宗武充当书僮的伺立像。以上塑像造型精美，人物表情生动，具有较高的艺术观赏价值。现代建筑1邓亭。在南郭寺西北方向约200米处，主亭面阔七间，亭高6.85米，长27米，宽10.3米，面积277平方米，为四坡歇山顶卷棚式青砖瓦建筑，古朴典雅，气势恢宏。1995年0甘肃省委将“邓宝珊将军纪念亭”命名为“甘肃省爱国主义教育基地。2山门区建筑：为仿古式建筑群，是近年来公园建设过程中投资较大，体量恢弘的一组现代化建筑，主要包括四柱六楼的仿古牌坊式山门一座，它高13.2米，宽24米；游廊两座，总长为126米，建筑面积460平方米，造型典雅，工艺精湛，彩绘考究；接待大厅一座，它体量较大，面积为837.2平方米，雕梁画栋，工艺精湛，体现了古典风格与现代技术的完美结合；与牌坊式山门并排的东西两侧各有一组建筑群，东侧共有仿古建筑6栋。　　人文景观　　每年农历正月十六日的伏羲庙会和农历五月十三日的伏羲文化节。天水民间有着嗜茶的风俗,天水罐罐茶可谓是古城余俗。公元759年的秋天，当杜甫一身沧桑，满面风尘地走进秦州，走进这座长久以来寂寂无名的小小寺院，也许没有人会想到：一个人可以如此深刻而久远地改变一段历史。出片名，风雪南郭寺，自此风尘远，山高月夜寒。东泉澄彻底，西塔顶连天。佛座灯常灿，禅房香半燃。老僧三五众，古柏几千年。　　这首名为《南山寺》的诗相传为李白所作，诗中所咏的南山寺也就是现在的南郭寺。祖籍据说是秦安的李白究竟有没有到过天水，登临过南郭寺，因为无据可考，至今依然是个谜。但与李白并称为中国古典诗歌“双峰”的杜甫却在公元759年的秋天，实实在在地将自己疲惫不堪、饱经风霜的心灵，交给了秦州这片古老而神奇的土地。满目悲生事，因人作远游。迟回度陇怯，浩荡及关愁。杜甫生活在唐王朝由盛转衰之际，满腹才华却报国无门，胸怀大志却命运多舛。杜甫也曾当过几任地方小官，但皇帝昏庸，0臣当道，加上安史之乱和连年饥荒，民不聊生的残酷现实使杜甫决意罢官远行。　　公元759年7月，杜甫弃官携家，翻越陇山，投奔远在秦州的侄儿杜佐和好友赞公。可以想见杜甫跋山涉水，一路走来时心中无言的感伤。一个心怀国家和人民的赤子，一个梦想着太平盛世的诗人，当多年的理想在霎那间灰飞烟灭，杜甫的内心会涌出怎样的凄凉和悲怆！虽然只是七月，但我想，那时一定会有一场漫天弥漫的大雪，静静地飘落在杜甫伤痕累累的心灵里。莽莽万重山，孤城山谷间。无风云出塞，不夜月临关。属国归何晚，楼兰斩未还。烟尘一长望，衰飒正摧颜。出片名：风雪南郭寺，纯朴的秦州人民以博大的胸怀接纳了杜甫，侄儿杜佐、好友赞公的情谊也让杜甫的心灵感到了久违的温暖。但让人感慨的是，杜甫在秦州依然过着食不果腹的艰难生活。除亲友时常接济外，杜甫只能采药晒卖，贴补家用，有时甚至不得不捡拾橡栗充饥。就是在这种极端的穷困中，杜甫登临南郭寺，留下了这首足以让秦州和南郭寺永传青史的不朽诗作山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传。秋花危石底，晚景卧钟边。俯仰悲身世，溪风为飒然。葱郁的南山古柏是幸福的，清澈的北流泉水是幸福的，默默地等待了近千年的南郭寺是幸福的。因为风证了一个伟大诗人曲折的心路历程，分享了他无法诉说的长久痛苦和短暂欢乐。但秦州却是无奈和悲伤的。这片曾经哺育了无数英雄豪杰的神奇土地却无法给诗人一片安放灵魂的永远的净土。无以维系的艰难生活和吐蕃将侵的战争威胁迫使杜甫在辗转飘零三个月之后，在留下了一百多首优秀的诗歌之后，挥别南郭寺，飘然南下同谷，只给秦州留下了一个永远无法磨灭也难以忘怀的苍凉背影。那是一个诗人的背影，那是一个王朝的背影，那是一个历史的背影，那天秦州下着一场多年不遇的苍茫大雪。在沉重飘落的雪花中，南郭寺静静矗立在秦州城外，一片风雪茫茫。南郭寺是以三座牌坊式的大门各为中轴线，组成东、中、西三个大院。中山门内有前后院，前院东、西看楼，后为钟鼓楼，东西禅林院。现西仍为“禅林院”，东为杜少陵祠，祠内有杜甫及侍童塑像三尊。后院为三间两进宽阔宏大的天王殿。院内有一株生长2300—2500年的三权古柏，南向一枝黛色霜皮，干枯如柴，直插云霄，但顶端仍青春焕发，枝叶茂盛。西北向一枝已枯。北向一枝巧架于槐树枝权上，更神奇的是已劈开的枯干中寄生着一株黑蛋树(朴树)，与老树相依为命，据考中国仅此一树，东院观音殿前有一八角攒尖顶小亭。　　寺内佛像　　南郭寺寺院规模宏大，它分为西、中、东三个院，西院是主院，有造型各异的佛像，建筑风格各异的殿宇大部分集中在这里。每殿都有佛像。天王殿正中塑有大肚弥勒佛像，两旁是两幅耐人寻味的对联：“大肚能容，容天容地，与人无所不容；开口便笑，笑古笑今，凡事付诸一笑。”弥勒佛两侧塑“四大天王”坐像，弥勒佛身后面南塑一手持魔杵、神态庄严的0韦驮像，这尊塑像满面机智精明，俨然一尊恪尽职守的0神。在大雄宝殿内主要塑有“三方佛”、“二弟子”和“二菩萨”的雕像。“三方佛”是指释迦牟尼佛、东方琉璃世界消灾延寿约师佛和西方极乐世界阿弥陀佛；“二弟子”是指释迦牟尼的两位弟子，即：迦叶、阿蓝；“二菩萨”是指观世音菩萨和大势至菩萨。总之，每殿必有佛，每佛造型各不同雕塑艺术家根据每位佛的“岗位职责”塑造出各不相同的性格容貌。这些佛像的艺术造型有的表现出唐代雕塑丰腴富态的风格，有的透露出北魏雕塑清秀睿智的神韵。南郭寺西配殿近年修复，颇壮观，但殿内佛座空空，游人多有愤慨议论。此间原有三尊高两米多的铜铸鎏金坐佛造像。是宋时高僧备尝艰辛从印度迎请至中国。当时共请八尊，四尊去中原，今不存，一尊中廷留兰州以西(或日兰州五泉山)，今尚存，余三尊住锡南郭寺几近千年。其问历经地震、兵燹，僧俗人士精心护卫，直到本世纪六十年代前期仍保存完好。佛像造型十分精美，骨相清癯，螺髻深目，身披薄纱，神态庄严。这种形制同麦积山早期泥塑佛像一脉相通。麦积山造像是我国泥塑艺术传世精品，此三尊铜铸鎏金佛像是印度铸佛艺术杰作。它们都是佛教文化东渐的历史信物，都是中印文化交流的文物瑰宝，其极高的历史及艺术价值为秦州历代人民引为自豪。但是令人痛心疾首的是这三尊堪称国家级的文物珍宝竟未能逃过“文革”的劫难。旅游推荐　　南郭寺最佳旅游季节:夏天到南郭寺旅游是最好的选择。盛夏时节，各地烈日炎炎，惟独南郭寺上凉爽无比。酷暑中当你登上位于天水南山山顶的南郭寺时，微风吹来，惬意无比。交通可乘9路公共汽车在南国路下车然后步行上山。行程约30分钟，住宿南郭寺位于天水市南山山顶，在南山山顶就有一家星级宾馆—南苑山庄，那里条件优越、环境幽雅是旅游者理想的下榻只处。南郭寺离市区也不远，也可以住到市区的宾馆如：金龙大酒店、天水宾馆等。美食在南郭寺周围可以品尝到：天水的浆水、呱呱、酿皮、大卤面、猪油盒、肉夹馍、麻食、秦安肚丝汤、秦安麻腐馍等天水著名的风味小吃　　用时参考　　1小时　　交通　　市内乘9路公交车在南国路下车然后步行上山；在秦州市区打车10元可至山下，若不想徒步30分钟上山，可与司机商议30元左右上山　　门票　　门票平时20元/人，60岁以上持身份证的老年人、未成年人及学生实行半价10元，对持甘肃省老年优待证的老人、现役军人、残疾人、儿童（1.4米以下）免票；南郭寺“四月八”门票2元/人；导游服务费20人以内每次40元，20人以上每增加1人加收1.5元　　开放时间　　旺季8:00-18:00(3月-11月)，淡季8:30-17:30(12月-2月)　　景点位置　　甘肃省天水市秦州区王家坪村　　

天水炳灵寺为国家AAA级旅游景区、文化旅游景点。　　炳灵寺，位于甘肃天水市城南十公里处，初建于元代，期间岁月流逝，社稷废兴，初时烟火已散，早间信士缘疏，塔院毁于风雨久矣。然佛种不失，菩提本在，岂因数百年之沉沦与众生相绝哉？是以公元一九九三年，有僧名信念，自五台来秦州，认定宗旨，始筹资重建焉。今已规模颇具，引人入胜。寺院依山而建，渐山势而升，依林麓而延。寺内有大殿五座，塔院三处，寮房三十多间。

诸葛军垒为国家AA级旅游景区。　　诸葛军垒公园是秦州三国文化、爱国主义教育基地，国家2A级旅游景点、爱国主义教育基地。　　三国时期，诸葛亮为了实现光复汉室、统一全国的大业，曾统率蜀国大军，六出祁山，与司马懿统率的曹魏大军在天水展开军事对垒，发生多次大规模的战争。在天水境内，至今遗留有大量蜀魏战争的遗迹，诸葛军垒就是其中值得一提的古迹。相传蜀军行军打仗时每人身上背着一个“乡土袋”，袋中装着家乡的泥土，到了异乡饮水或吃饭时，在饮食中撒入一小撮家乡泥土，可防止水土不服。在诸葛大军攻下天水城后，发现这里的水质很好，不用乡土袋中的泥土也没有一个士兵不服水土的。再者，在天水境内将是一场恶战，乡土袋变成累赘。于是，士兵们在天水城东门外，解下身上“乡土袋”，把袋中的泥土倒在一起，形成了一个丈八高的大土墩。天水城东门外地势开阔平坦，是练兵演阵的理想之地，诸葛亮正好利用了这个土墩。他经常站在高高的土墩上指挥训练军队，整顿军纪，布兵点将。后来，这里成了人们凭吊诸葛亮的胜地，取名为“诸葛军垒”。　　“诸葛军垒”为古秦州八景之一，在秦州区城东岷山路南。原为底大顶平的圆锥形土墩，高丈余，墩前有碑亭，碑若房门，广植苍松翠柏，郁郁葱葱，肃穆幽雅。每当正午，艳阳高照，诸葛军垒上没有投影，当地乡民又称“无影墩”。　　地址：天水市，秦城区城东岷山路南　　类型：古迹　　游玩时间：建议1小时　　信息来源：秦州政府门户网站　　信息来源：秦州政府门户网站

李广墓为国家AA级旅游景区、文化旅游景点。　　李广墓在甘肃天水，是当年北击匈奴的边疆，也是伏曦的故里。刚到天水时，并不知道李广墓在这儿，后来看到城市简介，才决定去一趟。　　甘肃的景色有个特点，就是缺水，全是黄土旱地，无论是塬子上的小镇还是处在峡谷里的城市，居民都有接雨水的习惯，不然生活用水不够的。河川里只留下千百年来一道道洪水冲刷的痕迹，残留在谷底沟壑里的只有涓涓细流，孱弱地流淌在干涸河床上，却怎么也无法填补整体上的枯竭。风一吹，扑面而来的漫天的黄土，弥散于你周围每一寸空间，让路人透不过气来。缺水以至杂草都长不到一个春秋，不要提树了。到处都是裸露的黄土，皱巴巴的像枯裂的皮肤。干硬的土块，岩石般地矗立在山颠，那份苍凉在远古时就已经凝成，只是岁月依然在不停地在上面肆意琢刻着。一眼望去，整个高原没有突兀的山峰，原上裂开的一道道巨大的沟谷，就是城市所在，因为水往往积在低处，天水就在一片水比较多的狭长谷地。渭水河流过整个城市，与四川不同的是那里因为找不到不平地，才把城市建在谷地，这是因为需要水。　　天水还是很热闹的，伏曦庙就坐落在闹市区的一个小巷深处，如今成了天水市博物馆，年代太久远了，除了那个八卦图，看不出有什么与伏曦有联系的物件了，只能作为凭吊古人的一个场所。　　在现代的城市寻找古人的踪迹，显得有些迷茫。打听李广墓在哪，许多出租车司机都不知道。看着他们连连摇摆的脑袋，才知道，李广这个名字早已与这个城市不相干了。连找了几个人，才有个中年司机说他小时候去过，不知还有没有了，我只得承诺来回都搭他的车，而且随便他找，于是他痛快地打开车门。车子走过一条又一条街，最后上了一座桥，向城市边缘的山坡爬去。拐了几弯，进了一个到处是杂院的居民区，我正疑惑着，司机说了声找到了，车子在一所小学校门口停下，门口挂了块牌子，字迹早已模糊，依稀是2元／人。由传达室收取，由于当天休息，校园里静悄悄的一个人也没有，我和司机径直进去了，这是所希望小学般的院落，条件十分简陋，低矮单薄的校舍就挤在不远的土墙边，中间是一小块黄泥操场，我们环顾四周，终于在小操场对面一棵老槐树下面，发现了李广墓，墓的风格与南京东郊民国年间的墓很相似，看了墓碑，才知道清末重修过，半拱型石砌的墓主体有一人多高，立在墓前在石碑大约有三米。我默默走了一周，无法把自己的感觉与近二千年前的汉代联系在一起，唯有碑上"汉将军李广墓"的字样，幽幽地暗示着墓主人-坎坷不平的一生，也许我的到来是想打破时光的阻隔，找一个与这位古人最近的距离点，只是斯人已逝，空余怅惘，这种怅惘在这里感受得更浓烈罢了。　　稠密的树荫遮蔽于墓地上，在夏日燥热的黄土高原上显得格外清凉幽静，对戎马一生、饱经磨难的灵魂来说不失为个安妥的归宿地。李广陇西成纪人，天水地处汉代西部边疆，他自刎后，可能就地安葬了。此地不远就是戈壁荒漠。遥想当年，大漠飞沙，长河落日，纵横驰骋，弯弓射虏，将军智勇无双的英姿，让人叹喟不已。人曾言："李广才气，天下无双"，其威名早已遍及朝野，但他的一生并不是很顺。汉文帝曰"子不遇时"。真不遇时吗？其正值刘彻当政，国力日盛，开始北击匈奴，扩张疆土，一改文帝时的坚忍、避让。"犯强汉者，虽远必诛"，积厚的实力终于让刘彻有了显耀的机会。然李广一生大小七十余战，从没带兵过万，手下又俱是老弱残兵，其受用程度可见一斑。那么李广无才，非也，武帝不识其才，亦非也。李广以良家子从军，历任武骑常侍，陇西都尉，至郎中令，精于骑射，智勇善战，每到危急时必有奇谋，常转危为安，死地而后生，且治军简约，与部下甘苦与共，兵将皆乐为其效死命，仍上将之才也。显而易见是武帝知其才而不信任、不重用。具体为何呢？世人知道的最多一个理由是，卫青、霍去病与刘彻有亲而得宠，对于李广的遭遇来说是个决定性的因素，但这决不致于他最终自杀的结局。那让我们从头看看李广一生的经历和言行，或许能找到他命运的一些答案。李广年青时"冲陷折关及格猛兽"且勇而有略，才气无双，这"略，才"指的是军事、战术上的，并非说其待人处世上的。为什么这样说，请看，当李广数次以少击多，偶尔被擒，又恃其胆略单骑逃返，却"当斩，赎为庶人"；击左贤王，四千对四万"军几没，罢归""功自如，无赏"；直到最后一次，从大将军卫青出塞，以步卒弱旅接敌，失去向导，迷路，终因耻于对峙刀笔吏而自杀。从这几点分析，能看出上司对李广是非常冷峻而苛刻的，没有一点体谅、爱护的表示。说明李广与上层的关系很一般，甚至可以说上层领导隐隐有一丝嫌弃他。武帝曾说他"数奇"，就证实了这一点。司马迁在史记中描述，"余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞"，也暗示了他的性格特征。看来李广爱护下属却不会与同僚相处，不擅长于官场上的人情世故，利益关系。也有可能是专注军事而不屑于和刀笔吏应酬。从现在的眼光看，李广是个不善言谈的技术型人才。而汉武帝却是一个偏宠亲亲的人，当时朝野上下的风气自然受到影响，"大将军青欲使敖与俱当单于"，临战时，卫青把立功的机会让给亲信，令李广作侧翼，就是一个例子。这种环境下，李广的境况可想而知。且正当国力强盛，刘彻用人的余地又很大，李广更没有机会了，处在岳飞的时代，或许会有担当重任统兵数万的可能，当然会不会有岳飞的下场，另当别论。于是在李广的一生中，公事公办，这看似公正的幌子，却为他带来无数次不公平的结果，其本质也是不合理的。然而就在官场上没有背景和朋党的情况下，李广却因小事而报复区区一个霸陵尉，更证明这人没有什么政治远见，没有深谋远虑的心机，从没反思过自己的境况。他最终不-侯，却言"吾相不当侯邪？且固命也？"，这句无奈的话更加重了他一生的悲剧色彩。虽然他爱护下属和百姓，后世得到了应有的名声，却无法弥补性格缺憾带来的个人遭遇。想想三国的关羽，也是体恤士卒而傲慢公卿的人，李广却是没有刘备那样的大哥的。其结果往往是得势不得名不得实。可是悲剧并没有因李广的自杀结束，这种耿直、质朴、有血性却又缺乏城府的性格贯穿了李广后面几代人身上，弟李蔡不对狱，自杀；子当户为天子而击走韩嫣；子李敢为报父仇，而被霍去病借游猎而暗杀于甘泉宫；孙李陵从贰师将军李广利带五千兵卒抵挡单于八万，且又是救兵不到，这时，上代人的惨遇终于在李陵身上起了反应，他没有再回去重复"当死，赎为庶人"、"不对狱、自杀"的情节，而是不加深虑的降了。悲剧终于有了结局,"汉闻，族陵母妻子。自是之后，李氏名败，而陇西之士居门下者皆为耻焉"。才气与耿直换得苛刻的公正，朝野的鄙视和冷漠终于得到万民的响应而共弃之。李氏的安慰在哪里，在敌人匈奴那边。"单于素闻其家声，及战又壮，乃以其女妻陵而贵之"。没有文化沉积的民族收留了没有城府的壮士，这绝对是再合理不过的结果了。一个国家民族的强盛可以不需要李广之辈，但这绝不是这个民族的荣耀，容纳不下耿直与质朴的民族，不仅失去了淳厚，也失去了博大的胸怀。汉文明在进步，文化在繁荣，一直繁荣到五胡乱华，一直进步到蒙古人的种族高压，一直昌盛到清军的圈地跑马。强悍尚武和耿直真诚不只属于粗鄙的莽夫，文化什么时候成了书斋里的游戏、文人显示地位的装饰，那么就该到头了。不要怪一代雄主把文化当成了点缀，请看末世的帝王有几个是好汉。不过汉民族毕竟是与众不同的，毕竟文明的进步可以造就与之相适应的人才，既能征战沙场、经世济国又能周旋于庙堂之上的还是大有人在，唐代的李泌不是来去自如、适时而进吗，郭子仪不是享福而终了吗，明代刘基不是安然而退了吗，晚清的曾国藩不是名成一代大儒，善始善终了，然而他们过于世故老道，没有了李广们血性男儿的气概，那是一个民族的青春朝气所在，丢弃了将失去锋锐，失去冲锋陷阵的勇士，多了扬州城头面对清兵跳城自杀的懦夫。李陵不是孤单的，还有后来同样碰死在他碑上的杨继业。李广不是孤单的，还有现在他坟莹旁朗朗读书的孩童，不善言辞的将军是爱士卒百姓的，在这纯真的孩子中间或许能找到同样质朴的交流与安慰。　　茂盛的技叶间漏下点点斑驳的阳光，映得我脚步也显得有点破碎，山坡下的城市依旧喧闹忙碌、车水马龙，泛起的烟尘渺渺地飘荡在黄土高原上，仿佛这远古逝去的情节，淡淡地弥漫开，消失于人间，却融入了苍天厚土。　　地址：天水市城南石马坪　　类型：古迹陵园/墓地　　游玩时间：建议1小时　　开放时间：　　8:30-18:00　　门票信息：　　门市价：20.0元　　信息来源：秦州政府门户网站　　信息来源：秦州政府门户网站

后街清真寺为全国重点文物保护单位。　　后街清真寺位于甘肃省天水市秦州区人民西路。因秦州城五城相连，该清真寺在西关城东北角，早年称“西关清真寺”，寺北原畔邻城墙北垣，其墙被拆后，始临北关人民路。1970年后，因寺门改在后街澄源巷，从此通称后街清真寺。　　后街清真寺历史悠久。据《天水县志》记载，“创自元至正年间(1341～1368年)，其殿五楹，琉璃碧瓦，丹楹刻桷”。明嘉靖十三年(1534年)《秦州重建清真寺楼碑记》赞曰：“其势嵯峨，高压岳阳斯楼也。”　　后街清真寺建筑合理，雄伟壮观。清真寺原为三进门：头道门位于澄源巷北口，为三间木结构牌楼，斗拱处竖书“清真寺”，门楣横书“渐入福地”，“诵经法祖”；二门在大寺巷内，为单檐大开间牌坊，-“常乐界”三字，背书“抵报元功”、“清真古教”，传为康熙御题；第三道门是坐北向南三大间过厅进入寺院，古柏、大殿、木楼相互掩映，庄严肃穆，穆斯林沐浴礼拜，其景融融。可惜在“文革”中，遭到严重破坏：牌坊、山门、“姆拉楼”被拆、数株古槐、香柏被砍伐。据国家文物局专家在天水考察后说，在全国三万余座清真寺中，此类宣礼木楼建筑仅有两座，被拆毁，实在可惜。　　礼拜大殿建于明洪武七年(1374年)，明成化四年(1468年)扩建，保存至今已有600多年历史。礼拜大殿由前殿五间、后殿三间、前卷棚外廊三部分组成，通长22.3米，进深19.3米，全殿内只有两根粗大明柱，系具元代减柱遗风的明代宫殿式木结构建筑。顶为歇山单檐，琉璃碧瓦；正脊为莲花缠枝图案，中起塔亭宝盖，兽吻吞脊，且似兽非兽，体现出伊斯兰教的哲学理念。后殿四面角梁起檐，屋顶暗卷接水，风格异于其它建筑。大殿屋顶以青色方砖做栅板，白灰勾缝，据古建筑专家讲，方砖栅板为典型的明以前建筑。大殿正门为五开间四扇门，可折可装，雕刻精美考究，上眉格为透花“金钱艾叶”图饰，构图文雅、刀法娴熟，保存完好。　　寺内现存石碑五通，但最珍贵、历史价值最高者是“秦州重建清真寺楼碑”。秦州重建清真寺楼碑，镌立于“明嘉靖癸卯岁”(1543年)，距今已有460多年历史。该石碑为汉白玉琢刻而成，保存基本完整，文字清晰。石碑正面汉语《秦州重建清真寺楼碑记》、用欧体楷书写就，共19行；背面为阿拉伯文碑记，共34行。汉语碑文前半部分记述了后街清真寺的始建年代和历史沿革，后半部分对修建历时9年的“姆拉楼”作了描述和赞美。阿语碑文通篇记述了清真寺的功能、修建清真寺的功德、进寺礼拜的好处等。该碑是甘肃境内最早的阿拉伯文碑刻，其碑记是非常重要的回族文献，它们除了在语言学、文字学方面的研究价值外，对研究元、明、清三代西北伊斯兰教传播和发展史、回族源流史、中阿文化交流史具有十分重要的意义。　　2006年5月，后街清真寺作为明至清时期的古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。　　景点位置　　甘肃省天水市秦州区人民西路25号　　

　　学校始建于1959年。1988年以“为基础教育培养合格师资，方向明确，成绩显著”受到国家教委的表彰奖励。2000年由天水师范高等专科学校升格为天水师范学院，开始本科招生。2007年5月通过教育部本科教学工作水平评估。2011年10月，被教育部列为培养教育硕士专业学位研究生试点工作建设单位，2013年开始招生培养教育硕士。2015年，被甘肃省列为首批转型发展试点院校。几十年来，学校秉承“困境中求生存，奋斗中谋发展”的精神，已为社会培养了数以万计的以基础教育师资为主的高素质应用型人才，得到了社会的普遍认可。近年来，学校立足自身实际，紧跟高等教育结构调整趋势，初步形成了教师教育、工程技术、商务管理、文化体艺等四大类应用型专业群，确定了建设区域性高水平应用型大学的办学目标，全力服务区域经济社会发展。　　【机构设置】学校下设17个二级学院，3个教辅单位，64个教学系（部），23个党政管理机构及群团组织；设有12个校属科研机构，20个院属科研机构；有1个教育部备案国别与区域研究中心，10个省级及地厅级科研机构（平台）（其中省级工程技术研究中心1个、省级重点实验室1个、甘肃省高校人文社会科学重点研究基地3个、甘肃省高校省级重点实验室2个、甘肃省高校新型智库1个），2个省级实验教学示范中心。　　【办学条件】学校占地670亩，校舍建筑面积36.8万平方米；馆藏图书226万册，数据库32种；教学仪器设备值1.5亿元，固定资产8.47亿元。建成了以远程教育、综合教务管理及校园计算机网、通讯网和有线电视网为主体的现代公共教育服务网络系统。　　【师资队伍】学校有一支结构合理、素质优良的师资队伍。现有教职工897人，其中教师691人，教授（含研究员）99人，副教授260人，获博士、硕士学位的524人，有硕士生导师82人。有全国优秀教师3名，全国先进工作者1名，国务院特殊津贴专家2名，教育部新世纪优秀人才扶持计划人选2名，甘肃省领军人才3名，甘肃省优秀专家1人，甘肃省“飞天学者”特聘教授、青年学者3名，甘肃省师德标兵2名，甘肃省园丁奖22名，甘肃省高校教学名师4名，甘肃省宣传文化系统“四个一批”拔尖创新人才4名，甘肃省“555”创新人才工程人选5名，甘肃省陇原青年创新人才扶持计划人选2名，甘肃省高校“青年教师成才奖”25人。　　【人才培养】学校面向全国27个省（市、区）招生，现有各类在校生16513人，其中普通本科生14934人，研究生313人，继续教育类学生1167人，留学生4人，预科生96人。　　地址：甘肃省天水市秦州区滨河路

邓宝珊将军纪念馆为红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。　　邓宝珊将军纪念馆位于秦州区城南五里处的慧音山巅，坐南面北，东侧为风景秀美的南郭寺景区，为一进二院式仿古建筑风格。1994年11月开工建设，原规划面积12 亩，建成主纪念亭一座7间，建筑面积277平方米，并完成了周围部分配套设施建设。2009年，天水市委、市政府将邓宝珊将军纪念馆二期工程确定为全市重 点文化基础设施建设项目。该项目将在原纪念亭的基础上总投资1350万元，建设总面积20亩，主要建成了游廊、纪念亭、山门及厢房、照壁、四合院、游客中 心、文化交流中心，总建筑面积1926.13㎡。新建停车场、道路硬化、广场铺设面积达4237.88㎡，绿化面积7175.99㎡。目前，邓宝珊将军纪 念馆现有面积13540㎡。 2012年6月20日正式开馆并对外免费开放。　　建成后的纪念馆由三部分组成，总计展厅面积1220㎡：　　一是邓宝珊将军事迹馆。包括纪念亭、邓宝珊将军事迹展厅、游廊等。展厅面积240㎡。邓宝珊将军纪念亭正门上方悬挂着邓小平同志题写的“邓宝珊将军纪念亭” 巨匾。依山远望，整个建筑在南郭寺景区青山绿水映衬下，显得古朴典雅、气势恢宏。纪念亭内陈设毛泽东、邓小平、孙中山等人与邓宝珊交往书函及他所收藏名人 书画复制品；邓宝珊将军事迹馆程展内容分为《立志报国、百折不挠》、《民族大义、举世敬仰》、《勤政为民、造福桑梓》及《文韬武略、儒将风范》四篇章以及 图表、文献、实物等。事迹馆东厢房设置为视频播放室，西厢房设置为资料查阅及下载室。展现了著名爱国将领、中国共产党忠实朋友邓宝珊将军一生热爱祖国、探 求真理、渴望和平、追求光明、勤政为民、关注民生、实事求是、与时俱进的光辉事迹。　　二是游客接待中心与库房，建筑面积280㎡。　　三是文化交流中心，为两层仿古结构建筑。一楼为书画陈列室；二楼为报告厅，展厅面积700㎡。　　开馆以来，纪念馆在现布展的基础上，积极收集整理与邓宝珊将军有关的各类实物、图片、书籍等资料，不断充实展馆内容，定期组织讲座、座谈、开展书画交流和对 外交流活动。建立网站，加强对外宣传，扩大纪念馆影响力和知名度。同时，采取“馆校联合”、“爱国主义教育进社区”等活动，主动走出去，开展文化共建活 动。　　近年来，纪念馆主重生态建设，在馆区周边开展绿化美化活动。共栽植绵竹、红枫、丁香、油松等万余株，10余亩。　　邓 宝珊将军纪念馆1995年被天水市委、市政府正式命名为天水市爱国主义教育基地。同年，又被甘肃省委、省政府命名为省级爱国主义教育基地。纪念馆四季鲜花 盛开、绿树成荫，整个纪念馆掩映在青山绿水之间。它已成为我市规模较大、功能齐全、环境优雅的开展爱国主义教育活动的主要场所。

　　胡氏民居又称南北宅子，位于秦州区民主西路，分列路南北，隔街相望。2001年国务院公布为全国重点文物保护单位。南宅子是明代秦州举人、山西按察副使胡来缙私宅。南宅子始建于明嘉靖丙午年(1558)，至隆庆元年(1567)完工。自建成至今一直由胡氏子孙世代延用。1956年甘肃省文物管理委员会考古调查。1963年2月11日甘肃省人民委员会公布为县级文物保护单位。1981年9月10日甘肃省人民政府公布为甘肃省重点文物保护单位。　　2001年7月国务院公布为全国重点文物保护单位。2004年5月12日秦州区政府完成院内36户住户搬迁，将南宅子移交给天水市博物馆管理。南宅子完整地保存了从明到清民居建筑的格局和风貌，是研究我国西北地区明清古建民居的重要实例，对于研究天水的历史沿革、民俗风情提供了珍贵、丰富的历史资料，其科学、历史、艺术价值，在甘肃省是惟一的，全国罕见。特别是在南宅子保护维修结束后，市上在保持原有古建筑格局和风貌的基础上，筹建天水民俗博物馆。并且市政府决定每年由市财政拨出30万元经费用于征集民间民俗品，目前已征集1000多件。南宅子将以民间民俗品为主要内容，成为展示、交流、研究天水地域特色文化的主要载体和中心，并以其古建筑风貌和厚重的文化内涵成为我市重要的文物旅游景点及开展爱国主义教育的重要场所。　　用时参考　　1小时　　交通 　　市内乘坐1路到百货大楼站，或乘坐5路到秦州公交站，或乘坐6路到中心广场北站下车步行可达，也可从伏羲庙步行到达　　门票 　　凭有效证件到售票处换取免费参观券，凭券进入游览参观　　开放时间 　　9:00-17:00，16:30后停止换票 　　景点位置　　甘肃省天水市秦州区民主西路　　

胡氏民居为全国重点文物保护单位。　　胡氏民居是2001年６月25日国务院公布的全国重点文物保护单位，是一组布局严谨、用料精良，雕梁画栋，曲徊幽静的明代庭院建筑群。胡氏民居——明清古建筑、天水民俗博物馆、古民居，全国文物保护单位。　　南宅子，位于天水市民主西路，属胡氏民居古建筑群体的南半部分，始建于明嘉靖年间，为明代山西按察副使胡来缙的居所。整体建筑以甬道为界分为东西两部分，是一组布局严谨，保护完整的明代庭院建筑。现已恢复其历史风貌，成为西北地区极具特色的民俗博物馆。　　北宅子与南宅子临街相望，是胡氏民居古建筑的北半部分，为明代太常寺少卿胡忻的私宅。占地面积1550平方米，建筑面积1245平方米，是明清时期天水民居古建的典型代表和标志性建筑，也是我国西部地区明清古建的重要实例，是非常珍贵的历史文化遗产，具有得天独厚的人文资源和旅游潜力。北宅子原建筑平面构图略呈正方形，东南设总门三间，门前有一牌坊，-“太常第”三字，表明了主人的身份。阶前卧二石狮，内设照壁。整个宅院由六个大小不等的三合、四合院组成，现仅保存有东侧主院三进院落的五栋建筑。其余建筑先毁于1950年的大火，后又遭人为拆改，原貌已不可寻觅。北宅子保护维修项目完成后，拟将其作为胡氏民俗陈列馆使用，暂拟名为“北宅子”，是进行爱国主义教育、历史唯物主义教育的实物教材，是发展旅游事业、丰富人民群众文化生活和对外开放的重要物质基础，有着独具特色的明代建筑和特有的人文历史内涵。　　　　信息来源：秦州政府门户网站　　信息来源：秦州政府门户网站

胡氏古民居建筑为全国重点文物保护单位。　　胡氏古民居建筑位于天水市秦城区。是明代秦州举人、中宪大夫、山西按察副使胡来缙的私宅。俗称“南宅子”，因与胡来缙之子胡忻的北宅子隔街相望，故名。占地面积2350平方米，南北长约60米，东西宽约36米，坐南向北。五进式庭院布局。现存房屋建筑8座26间、垂花门1座、影壁3座。　　一进院由大门、东西垂花门和影壁组成。大门面阔三间，单檐硬山顶，明间向外伸出成垂花门式样，檐下雕饰富贵华丽，瓜栱和栱垫板透雕云纹花草，横批和雀替均浅浮雕海云、牡丹、凤凰等吉祥图案，外门额书“太学生胡松秀之妻蒲氏”，由此，大门明间为一节孝坊；内门额书“副宪第”；脊饰龙吻和雕花脊筒子。由大门进入天井，正面立一座清代重修的一字影壁，东西面各开一垂花门，东垂花门已圮，西垂花门檐下饰透雕横栱，阑额阴刻缠枝牡丹，横批书“桂馥”二字。　　入“桂馥”门是前院，前院由正厅和东西厢房组成，正厅为明代建筑，面阔五间，进深三间，单檐悬山顶前出廊。柱头卷刹呈覆盆状，柱根施鼓镜式柱础，穿插枋伸出柱头并雕成三幅云饰，平板枋和阑额断面呈丁字形，至转角处刻海棠线，檐下施柱头、平身科斗栱各一朵，斗口跳出麻叶云头，正心栱雕卷草纹，栱垫板为透雕花草纹，各间安装六抹隔山门，格心为柳条式样；背面有倒座五间，东、西两面各有厢房三间，均为清代重修。　　前院东面辟一小门，由小门进入书房院，院内有佛堂、客厅和书房，三座建筑大木构架均为明代遗物，建筑风格、雕刻技法与正厅一样，只有门窗被居民改做成现代式样。由书房院东南角进入仆人院，院内有厢房6间，一字影壁1座。仆人院外南侧有通道，通向后院，后院为杂院，建筑均被改成现代式样。　　用时参考　　1小时　　交通　　市内乘坐1路到百货大楼站，或乘坐5路到秦州公交站，或乘坐6路到中心广场北站下车步行可达，也可从伏羲庙步行到达　　门票　　凭有效证件到售票处换取免费参观券，凭券进入游览参观　　开放时间　　9:00-17:00，16:30后停止换票　　景点位置　　甘肃省天水市秦州区民主西路(近天水民俗博物馆)　　

　　籍（xi）河是天水母亲河，河水比较干净，河两边是青山，也是天水打造的风情线，在西北很难得。　　天水市为两山夹一河的地形，藉河从西流到东，最终流入渭河。小时候不敢到藉河中央，河边走几步河水就会没过腰，后来藉河越来越小，还有污水排入。2007年前后天水市政府在河中设皮坝，拦河为湖，形成藉河风情线，延湖岸边有反映天水历史风情的浮雕，岸边花坛里四时花不同，春有樱花，冬有红梅，湖里养鱼，湖面有白鹅，2014年还在湖中修建喷泉，夏季周末有喷泉音乐会，是现在天水市人民早晚散步锻炼的地方。　　地址：天水市秦州区籍河北路

　　天水市博物馆位于天水市秦州区伏羲路110号，成立于1979年，隶属于天水市文化广播影视新闻出版局，是国家二级博物馆。博物馆占地面积15000平方米，建筑面积3600平方米，展厅面积2400平方米，馆藏各类文物30492件，其中珍贵文物985件，以新石器时期彩陶、商周青铜器及宋元明清瓷器为馆藏特色。举办有“走进天水——天水市博物馆历史文物陈列”“文化天水——天水市博物馆馆-史文物基本陈列”“甄陶天工——天水市博物馆馆藏彩陶陈列”“铜华泛美——天水市博物馆馆藏铜器陈列”“范金琢玉——天水市博物馆馆藏瓷器陈列”“地灵人杰——天水历史人物选介”“翰墨集萃——天水历史名人书法陈列”“丝路瑰宝——隋唐贴金彩绘围屏石榻特展”等八个基本陈列，年接待观众62万人次。　　馆长：李宁民　　联系电话：0938-8220097　　用时参考　　1小时交通　　市内乘公交1路、13路、14路到城区交警大队站，21路、22路到伏羲庙站，18路外环到秦州区医院站，24路到庆华厂站下可到；步行从天水中心广场南侧街道一直向西20分钟即可到达，市内打车约10元　　门票　　免费　　开放时间　　周二至周日8:30—17:30　　景点位置　　甘肃省天水市秦州区伏羲路110号伏羲庙内　　

　　介绍李子园森林公园位于秦城区南约20公里处，地处嘉陵江上游，是兼有我国南北特点的典型次森林区。林区内植物种类繁多，物产资源丰富，溪水潺潺，四季景色宜人。园内有白云山、白去洞、白云寺等主要景点，是观光避暑、休闲度假的理想胜地。 　　地址：天水市秦城区南约20公里处　　类型：森林山　　游玩时间：建议1小时

　　天水养正堂报刊博物馆为民办博物馆，成立于2011年，位于天水市秦州区东升大厦8楼。博物馆馆占地面积610平方米，建筑面积610平方米，展厅面积420平方米，馆藏各类报刊96000件。举办有“馆藏报刊展”一个基本陈列，年接待观众12万人次。

　　天水无论气候、土壤、日照等自然条件都非常适宜苹果生长，这里生长的苹果色、形、味俱佳，成为西北最大的苹果生产基地。1974年天水被确定为全国六大外销苹果产地之一 　　天水市北道区廿里铺乡花牛寨，培育的苹果新种，堪称苹果中的一绝，它果形美观，色泽鲜红，五棱突出，个大皮薄，汁多肉厚，浓香可口，声著华夏，这就是花牛苹果 　　花牛苹果的前身是红元帅。1956年花牛寨从辽宁省熊岳镇引来红元帅、金冠、国光等10个苗木品种，在技术人员的指导下，经农民精心培育，10个苗木品种都育植成功，而且产量和质量都有很快的提高。其中红元帅以色、形、味俱佳，冠压群芳。1965年，花牛寨培育的红元帅首次运至香港试销。为了便于了解试销情况，技术人员在苹果箱的右上角均用铅笔注上“花牛”二字，作为记号。香港办事处将“花牛”红元帅卖给英国贸易商，英商又转销给美国贸易商，几经品尝，花牛苹果异彩初放，轰动一时。香港报纸赞曰：中国的西北地区有个“花牛园”，生产最优质的“花牛”苹果，品质超过美国的王牌苹果“蛇果”，并压倒世界各国名牌苹果，经香港市场评比，中国“花牛”苹果夺得了世界王牌称号。之后，我国正式以“花牛”作为苹果商标，向外大量出口。在科研人员的努力下，“花牛”苹果新品种不断出新，果品质量稳步提高，在全国一直处于领先水平，成为天水市的支柱产业。( 天水) 　　花牛苹果地理标志产品保护范围以甘肃省天水市人民0《关于确定花牛苹果地理标志产品保护范围建议的函》（天政函[2005]15号）提出的范围为准，为甘肃省天水市秦州区玉泉镇、太京镇、关子镇、西口镇、皂角镇、平南镇、天水镇、汪川镇、中梁乡、华岐乡、大门乡11个乡镇；麦积区花牛镇、伯阳镇、元龙镇、社棠镇、马跑泉镇、甘泉镇、渭南镇、中滩镇、新阳镇、石佛乡、琥珀乡11个乡镇；秦安县兴国镇、陇城镇、莲花镇、郭加镇、西川镇、刘坪乡、魏店乡、五营乡、叶堡乡、安伏乡、王窑乡、云山乡、王尹乡、兴丰乡14个乡镇；清水县永清镇、红堡镇、金集镇、远门乡、土门乡、郭川乡、贾川乡、丰望乡8个乡镇；甘谷县白家湾乡、磐安镇、安远镇、八里湾乡、新兴镇、西坪乡、大石乡、谢家湾乡、礼辛乡、大像山镇10个乡镇；武山县洛门镇、鸳鸯镇、四门镇、马力镇、咀头乡5个乡镇；张家川回族自治县张川镇、刘堡乡、大阳乡、连五乡4个乡镇共63个乡镇现辖行政区域。

　　大樱桃是秦州区新兴高效果品产业。从上世纪80年代引进栽培，2001年开始规模化发展，目前已逐步壮大为全区最具发展潜力的特色优势产业。 　　　　2002年5月，在天水召开的“大樱桃生产示范基地观摩暨发展研讨会”上，全国著名大樱桃育种专家王逢寿先生现场考察了天水大樱桃生长结果情况后讲道：“没想到在西北地区的天水大樱桃还能生长结果这么好”；“没想到自己培育的10多个品种，在大连表现好的，在天水表现更好，在大连表现不好的，在天水表现也好”；“没想到天水大樱桃发展的这么快。”秦州已成为继胶东、辽东两个半岛之后全国又一个大樱桃最适产区。 　　　　秦州大樱桃主要分布在市区北郊的罗玉沟流域、藉河流域和南沟河流域的川区和浅山区。远离工业污染，土壤肥沃，空气清新，生态环境良好，所产大樱桃具有果体大、色泽艳、口感好、风味香、无污染、耐贮运等特点，深受客商青睐。多年的栽培实践证明，秦州具备优质大樱桃生产独特的自然资源优势，是国内多位果树专家公认的西北黄土高原地区最适宜于露地生产优质大樱桃为数不多的地区之一。 　　秦州大樱桃 　　 天水市秦州区果品产业协会 　　 9954781 　　 樱桃 　　

　　近年来，秦州区把甜玉米种植作为一项特色产业不断发展壮大，有力地推动了龙头加工企业的发展，生产的甜玉米罐头食品2007年被中国绿色食品发展中心认定为有机食品和绿色食品，打造出了具有地方特色的农业产业品牌，不断促进了农民增收、企业增效。 　　

　　用鲜五花肉，切成小块，与粉面、蛋清搅拌和匀，再在植物油中炸。炸熟炸干后捞出，配以木耳、玉兰片、红绿辣椒等，浇上勾好的芡汁即成。一般流行有酸辣里脊和糖醋里脊两种。特点是色泽清亮，有半透明感，吃起来酥脆鲜美，油而不腻。 　　(暂无图片，欢迎提供。)

　　先将芹菜、木耳、黄花、豆腐干、大肉等原料，不带汤炒成臊子，浇上稠糊状芡汁。再用麦粉扯面条，面宽2厘米以上，煮熟扯面，捞人大碗中，浇上臊子，调入油泼辣子、醋、盐等佐料即成荤打卤面。臊子中不放肉则为素打卤面。特点是面宽、臊子大、碗大、臊子稠，与面条紧紧粘在一起，味美可口，充分体现了西北人粗犷豪放的性格。　　(暂无图片，欢迎提供。)

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