抚顺猴石森林公园为国家AAAA级旅游景区、国家级森林公园。　　猴石国家森林公园位于辽宁省抚顺市新宾满族自治县木奇镇西南部，园内中心有一块酷似“金猴拜月”的天然巨石耸立在山峰之上，公园由此得名。 　　 猴石国家森林公园始建于1993年，1994年7月被省林业厅批准为省级森林公园，景区总面积2400公顷，森林覆盖率为96.7%，景区狭长7.5公里，平均海拔520米，最高海拔1131米。公园由六大景点组成，有-行舟、骆驼回头、启运石、天成弥勒大佛及我国目前最长夹扁石等40多处自然及人文景观。生长着天女木兰、红豆杉等多种奇花异草、珍稀树种和野生动物。 　　 猴石国家森林公园是依赖于自身森林资源，以森林景观为依托，以其它自然景观为补充，以人文景观为点缀，集雄、奇、险、秀、幽于一山。 　　 　　 公园自批准后，县委、县政府非常重视，1994年投资一千余万元对木奇至公园的道路进行了硬化改造，建立网络，修建了水库、木屋度假村，同时我们林场又自筹资金500多万元对景区、景点进行建设，2003年7月荣得了辽宁省“十佳森林公园”称号，年末被国家林业总局批准为国家级森林公园。为了提高公园的知名度和对游客的服务质量，2004年至2005年，又投资150万元对公园的软硬件设施进行进一步完善和改建，2004年被国家旅游局认定为国家AAAA级旅游景区。 　　 目前猴石国家森林公园已是我省重点森林生态旅游景区，同时与清永陵、赫图阿拉城构成新宾三大旅游景区，也是新宾0一线“旅游框架”的重要组成部分。 　　猴石国家森林公园全体员工将以优质的服务，欢迎国内外游客和科研人员来此观光、考察及度假。　　

抚顺赫图阿拉城为国家AAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。　　赫图阿拉城地处辽宁省抚顺市新宾满族自治县内与世界文化遗产清永陵隔水相望，比临沈阳、抚顺、铁岭、吉林、通化、丹东、本溪等大中城市，旅游交通十分便捷，景区环境优美，“食、住、行、游、购、娱”功能一应俱全，景区内有二星级宾馆----后金第一都宾馆，一年四季都有满族歌舞表演和满族传统的特色餐饮及农家饭菜。人参、鹿茸、蘑菇、木耳、干鲜野果等地方土特产品和旅游纪念品琳琅满目。　　在参天古榆的掩映下，青砖青瓦的古建筑群独具风格；浓郁满族风情歌舞表演多姿多彩，盛世锣鼓敲出喜庆和吉祥，模拟努尔哈赤登基宏大场面尽显皇家气派。满族风情园内湖光山色，游鱼戏水，依山傍水的宗教活动区晨钟暮鼓，悠远绵长；满族历史文化长廊，展示了大清王朝的崛起；满族民俗博物馆再现满族民俗风情。 　　独一无二的清前史迹和美丽的自然风光，使景区集风景名胜、人文景观、旅游度假、观光游览、水上游乐、主题公园、人造景点于一体，凭借在清前史中的特殊历史地位，赫图阿拉城闻名遐迩，当年乾隆皇帝东巡来此，亲笔题诗“赫图阿拉连兴京，依山树栅聊为城，秋风策马一凭阅，兆基缔构钦龙兴”。每年海内外前来观光游览的客人络绎不绝，特别是在一年一度的满族风情节，游人如织。在新宾满族自治县永陵镇苏子河南岸，有一座古地依山而建。虽然早在三百多年前，人们就已知道这是后金第一都城“赫图阿拉城”。但它真正为世人所熟知，却是在最近几年被重新修 建，逐渐恢复历史原貌之后。　　“赫图阿拉”是满语，汉意为“横岗”，即平顶的山岗。而事实上，它却也建在横岗之上。“潆洄千曲水，盘迭百重山”，手扶古城墙垛口，极目远眺，你不难想象当年康熙皇帝东巡祭祖时来此的那种心境。赫图阿拉城由内城和外城组成，其中位于城北的“汗宫大衙门”是全城的“心脏”所在。它欲称金鸾殿，又叫尊号台，是1616年努尔哈赤建立后金政权“称汗”的地方。置身其间，但见八角飞檐冲天而起，御座、御案闪闪生辉，气势辉宏。另有两处景致让人拍手称奇：殿左侧断崖处有一深潭，面阔水幽，荷花争艳；殿右侧陡坡下是一池塘，清水粼粼，鱼虾竞游，名曰“神龙二目”。　　内城中部地势低洼，形若盆地，有全城唯一的饮水井。井深丈余，井水充盈，俯身可取。因传现在井下之木板框仍是当年努尔哈赤时所为，故名“罕王井”。赫图阿拉城西南角建有普觉寺，即关帝庙。寺内雕塑生动，贴金彩绘，姿态各异，栩栩如生。每年农历四月十八庙会之日，各地进香者、朝拜者如潮水涌来，蔚为壮观。　　出赫图阿拉城东行约二百米，山岗上有两处建筑群古朴典雅、庄严肃穆。这就是被合称为“皇寺”的地藏寺和显佑宫。地藏寺是满族人民最早修建的寺院，一度为辽东佛教名胜之地，曾红火近三百年。至今，寺内香火仍长年萦绕。钟鼓之声不绝于耳。显佑宫亦是满族人民最早接受汉族文化中道教文化的实物力证。相传，清太祖努尔哈赤每遇战事或重大活动之前，都要入宫进香，祈求神明保佑。宫内有神奇榆树一株，已历四百年风雨，仍生机盎然。现在，这两处建筑群已和山下的赫城湖有机地融为一体，成为新兴的“满族风情园”中最独特的人文景观。　　人们追忆历史上辉煌的后金第一都城，但却更喜欢现在古朴自然的老城。因为，虽然城内的古建筑都是按历史原貌恢复，但其中毕竟有了许多鲜活有趣的景致。比如满族舞蹈、婚俗表演，比如农家小院满族饮食，无一不体现出浓郁的满乡风情。　　　　永陵镇　　新宾满族自治县辖镇。清王朝的发祥地。1956年建永陵乡，1958年改公社，1964年建镇。位于县境中部，面积409.5平方公里，人口2.8万。沈(阳)通(化)、新(宾)抚(顺)公路过境。苏子河流经境内。辖杨木林子、腰堡、大堡、白家、砬子沟、李家、那家、色家、金岗、二道、二道鲜、板桥子、老城、老城鲜、错草、蔬菜、前进、红旗、团结、西堡、后堡、后堡鲜、后道砬子2…… 详细++

新宾地藏寺为文化旅游景点。　　地藏寺位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇的老城，老城原名赫图阿拉城,是清太祖努尔哈赤建立后金政权的第一首府。明万历四十三年（1615年），努尔哈赤下令在赫图阿拉城东高阜台地上，修建爱新觉罗氏家族寺院地藏寺、显佑宫，清代称为皇寺。据 《清太祖高皇帝实录》记载，万历乙卯年（1615年）“夏四月，丁丑朔，始建佛寺及玉皇诸庙于城东之阜,凡七大庙,三年乃成。”这里说的“城”即赫图阿拉城，“七大庙”即指关帝庙 (今普觉寺)、文庙（孔庙）、堂子、城隍庙、昭忠祠、显佑宫和 地藏寺。今俗称的皇寺，即是地藏寺与显佑宫两处建筑群体的合称。为了维护寺院，从而维护汉地佛教和喇嘛教的尊严,努尔哈赤曾发布过保护寺院,违者治罪的法令。天命六年(1621年）他下达文书：“不准任何人毁坏寺院庙宇，不准在寺院内拴牛马、出恭。发现违背指示，或毁寺，或拴牛马的人将逮捕治罪。”天命十年(1625),他还处理了一起破坏佛塔的事件。　　新宾地藏寺历经了近300年的红红火火的历史，成为辽东佛教名胜之地。进香者、朝拜者络泽不绝，寺内长年香火不 断,青烟缭绕，钟声、鼓声、木鱼声不绝于耳。但是,随着清 皇室与清政府的衰微，地藏寺也逐渐烟火冷落。光绪二十九年（1903年）8月，日、俄两个帝国主义的战争，在中国东北的大地上爆发了。翌年,永陵宫及赫图阿拉城七大庙等均惨遭日俄战火的摧残，地藏寺毁于兵燹，寺内有价值的器皿什物被俄兵洗劫一空，佛像金、银铸的心脏也被抢挖而去。宣统三年（1911年）地藏寺匾额仅存清高宗弘历御书的“妙证三摩”以及为显佑宫御书的“碧落保珍”，据载“张鸣岐太守保存古迹,将此八字交敎育公所收存”今已不明其下落。从此，地藏寺的兴旺隆盛景象已成过眼烟云，一去不返，宫殿倒塌，寺院破败,仅余残砖断瓦而已。　　1993年，新宾满族自治县人民政府为开发旅游事业，审请恢复皇寺古建筑群。同年9月20日;经辽宁省文物管理委员会批准，当年完成考古挖掘清理工作。1997年4 月，经辽宁省人民政府批准，对地藏寺进行原貌复建。1998 年4月，复建工程全部竣工。复建后的地藏寺基本保持了原貌。中殿原前后廊柱各6根,今改为8裉。今地藏菩萨仍供奉后殿之中,其下左为道明，右为闵公。十殿阎君由东西配廏移入后殿，其左为一、三、五、七、九殿阎君，其右为 二、四、六、八、十殿阎君,前左为牛头,前右为马面。　　今中殿升为“大雄宝殿”。大雄宝殿正中供奉横三世佛（中为释迦牟尼佛，左为药师佛,右为阿弥陀拂)。其下左为迦叶，右为阿难。三宝佛左侧为文殊菩萨，右为普贤菩萨。东西各供九位罗汉，合为十八罗汉。　　东配殿今为法物流通处。西配殿今为千手观音殿，内供千手千眼观世音菩萨。　　山门现今供奉六尊-，中前是弥勒佛，其后是韦驮菩萨。左右两侧供奉四天王。四天王亦称 “护世四天王”俗称“四大金刚”，即东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。　　1997年9月,经辽宁省宗教部门批准,新宾地藏寺列为宗教活动场所。　　1998年5月13日(农历四月十八日〕举行传统庙会向社会开放。　　地藏寺在清代主要是供奉地藏菩萨和观世音菩萨的寺院。努尔哈赤起兵东讨西伐，南征北战，在统一事业中，要联络蒙古,因此,他极力倡导和推崇喇嘛教。因其不禁杀生,故而供奉地藏去超度亡灵。因其是大愿菩萨，故而向其-、许愿、还愿。观世音菩萨是“大慈大悲”菩萨,故而供其神, 祈其解救苦难众生。这就是努尔哈赤起兵统一女真各部后乃至清代初期，满族贵族之所以髙度重视喇嘛教、倡导喇嘛教、修建喇嘛教寺院的根本原因。　　地藏寺是供奉地藏王菩萨的佛教寺院。据佛教经典载，地藏菩萨托胎为新罗国王子，生于中国唐朝武则天时，姓金名乔觉，自幼出家,于唐玄宗时来到中国，入安徽九华山的一个山洞里苦练修行。据传，为建筑佛教寺院，地藏菩萨募化来到闵公家（闵公名字不详），闵公问要多大块地方，地藏菩萨说要他袈裟大的一块地方。闵公欣然应充。地藏菩萨立时脱下袈裟拋向天空，刹那间，袈裟变得铺天盖地的大,将九华山严严实实地罩在里面。闵公一看，神了。但一言既出，不能反悔,只好将九华山施舍给地藏菩萨。地藏菩萨用募化的钱财在九华山的神光岭上修建了寺院,广收信徒，传布佛法。在地藏菩萨的度化下,闵公父子皈依了佛门，成为地藏菩萨的嫡传弟子。九华山成为我国的佛教圣地,与浙江省的普陀山(在杭州湾外的东海大洋中）、山西省的五台山、四川省的峨眉山一起，成为我国四大佛教圣地之一。　　地藏王菩萨99岁时,坐在函中圆寂。三年后开缸安葬时,肉身不坏,面色如生,抬动时骨节俱动，有如摇动金锁之声，按佛教说法,这乃是菩萨转世。于是,将地藏菩萨以全身入塔，这就是著称于世的地藏肉身塔，坐落在九华山神光岭上，是佛教信众朝谒九华山圣地的主要场所。每逢农历七月十五日和七月三十日地藏菩萨圣诞日，朝拜者涌向肉身塔下，叩拜诵经。　　皇寺自始建至顺治十五年〈1658年)重新敕建，共占地 10500余平方米（不含僧房及僧房院落），是辽宁东部地区的重要寺院。建筑主要有正殿、中殿、东配殿、西配殿、马殿 (山门）、钟楼、鼓搂、香亭以及僧房等。建筑群体坐北朝南。清统一全国后，清帝曾十一次东巡谒陵祭祖，幸阅“帝乡”赫图阿拉城与皇家寺院，写下了许许多多的诗篇。康熙二十一年玄烨东巡时敕建地藏寺碑，今碑下落不明。高宗皇帝乾隆曾为地藏寺御书“妙证三摩”与“人天法炬”二幅铜字匾额。道光时的大臣张祥河与乔鹭洲曾于道光九年九月十七日，随道光皇帝诣永陵行大飨礼后巡阅兴京城，入关帝庙、显佑宫和地藏寺拈香,并诗歌唱和。　　景区地址：辽宁省抚顺市新宾县永陵镇老城　　乘车线路：在抚顺可乘途径永陵镇的班车可达。

　　夏园行宫始建于乾隆四十七年（1782年），为盛京侍郎得福奉旨所建。位于今夏园村，距清永陵2.5公里，距县城25公里。整体建筑群内建宫宅81间。　　清代，帝王东巡谒祖是其封建政治活动中的一项重大举措，夏园行宫则是清代帝王东巡祭祖谒陵的驻跸之所。　　夏园行宫背山面水，景色秀丽。开始时是为爱新觉罗弘历第三次东巡而拓建的行宫。夏园行宫的整体建筑群占地百余亩，主要有福绥堂、顺宣斋、照殿、阿哥所、垂珠门等。行宫的建筑群体虽取材于青砖青瓦，但建筑工艺精细，铆镌相接，飞檐斗拱，雕梁画栋。建筑群体四周被红墙环绕，呈现出浓厚的满族建筑特征。　　夏园行宫整体建筑的81间殿房按“五福方寿”的吉祥格局落成。宫内各殿房甬道全部采用五级梯阶。各建筑物檐端取用只兽檐、滚龙脊。“福”、“寿”是历代帝王所沿用的吉祥名词。清代自爱新觉罗玄烨亲政起即选吉日，亲书“福”字，以赐近臣。其贮笔檀匣，清高宗弘历御铭曰：“敛时五福，敷钖庶民，子孙保之，万稷千春”。对于“五福”，《尚书·洪范篇》记有：“五福即五福之气，指寿、富、康宁、攸好德、考终命”。　　由于夏园行宫的拓建是在清《工部工程作法则例》颁布以后进行的，故而在建筑形式和规格上都受到一定的约束。行宫内各殿座前后沿安持雨搭，前后两处“阿哥所”的设置足见如此。道光九年（1800年），佐领海福尔善在上报修缮下元行宫事宜中，对宫内雨搭的架数做了详细的报告：“行宫，前宫门雨搭3架；福绥堂前沿下雨搭5架，后檐下雨搭4架；顺宣斋前檐下雨搭5架，后檐下雨搭4架；照殿前檐下雨搭7架，后檐下雨搭7架；前阿哥所前檐下雨搭3架，后檐下雨搭1架；后阿哥所前檐下雨搭1架，后檐下雨搭1架。……以上雨搭43架。”兴京地区的清代建筑，设置雨搭是史料记载中所不多见的。它反映出自雍正年间以后，官方建筑己受到《工部工程作法则例》的严格限制。　　清代统治阶级为培养合格的接班人，建立了一套带有神秘色彩的“储位”制度。玄烨对此曾说道：“自古帝王继天立极，抚御环区，必建立元储，懋隆国本，以绵宗室无疆之休”。培养大阿哥是“垂万年之统”、“系四海之心”的一项重大国策。大阿哥可以参预皇帝的一部分政务，并可以代替父皇举行重要的祭祀。下元行宫阿哥所的设置，亦是历代清帝利用东巡谒陵进行政治活动的佐证。　　作为清代帝王东巡谒陵驻跸之所的夏园行宫，宫内存藏了大批的古玩名画、珠宝玉器。每次清帝东巡至此，物品均有增设。仅从存内务府“下元陈设”一份物品清单上，即可窥之一斑。其原文是：“永陵行宫陈设查收己交，己由内务府知会总管立案。永陵行宫陈设玉如意案等项共111件”。　　由于下元行宫所处地理位置紧临永陵，故而从拓建伊始即隶属盛京内务府辖。派佐领、防御等官3员，兵40名看守，按月更换。设有专职机构守护，岁岁维修。咸丰七年（1857年），清政府对夏园行宫进行了最后一次修茸。此后，清王朝的封建统治内外交困，江河日下，再无余力对此进行维修。光绪十四年（1888年），苏克素护河水泛滥，尽淹宫之一半，垂珠门内，尚属无恙。光绪二十六年（1900年），沙俄派兵入侵东北，行宫这内的珍玩古物及金银器皿，被其洗劫一空。光绪三十年（1904年），日俄战争爆发后，新宾一带尽成战场，行宫又遭摧残，沙俄军队不仅把夏园行宫当作捕兵营，而且在临逃时又放了一把大火，从此行宫无存。　　　　信息来源：新宾县人民政府网　　信息来源：新宾县人民政府网

　　中华满族风情园位于新宾满族自治县赫图阿拉城东侧，是我国唯一的展示满族民族发展历史的综合性浏览区，园内有满族历史文化长廊、满族博物馆、地藏寺、显佑宫、商贾一条街、赫城湖、跑马场等旅游景点。　　1、 满族历史文化长廊 　　长廊以清代素面砖瓦亭、榭、楼阁建筑有机串联而成，迂回曲折、回旋宛转、高低起伏、参差错落。朱漆廊柱环列，雕梁画栋生辉，壁画彩绘栩栩如生。长廊为砖木结构，整个壁画展示满族勃兴、清朝发祥的历史，是满族民俗风情的画卷。整幅画卷长540余米，由满族始祖神话及满族先世、汗王出世、统一女真、八旗制度及宗教祭祀、建国称汗及誓师伐明、明金之战、西迁都城与政权建设、太宗登极及建立大清、满族入关与定都北京、清帝东巡与谒陵祭祖，共十部分，86个画面。画卷以正史为主，兼容野史及神话传说，构图生动、绘画精湛，故事情节生动感人，令目睹者观赏入胜、留连忘返。不失是对广大游人观众进行历史唯物主义教育和爱国主义教育的宣传阵地，更是宣传满族悠久历史，弘扬灿烂的满族文化的课堂。对于激发民族感、爱国心，促进两个文明建设具有现实意义和深远影响。 　　2、满族老街 　　由满族文化长廊东行，越过赫图阿拉外城城墙，可见赫城湖西畔矗立二排青砖瓦结构仿清代建筑群，这就是赫城湖商贾一条街。商贾街上满族店铺林立，鳞次栉比。具有浓郁满族特色的商品、服饰、食品、纪念品琳琅满目，催人采购。到赫城旅游不能不到商贾一条街走一走，转一转，漫步商贾街不能不选购些满族商品、纪念品做为对满族故都深深的恋情和永久的怀念。 　　3、满族博物馆 　　满族博物馆内陈列了满族的民俗文物和清前、清代的历史文物及资料.是集收藏、陈列、研究于一体的综合性民族博物馆。 　　4、启运书院 　　兴京启运书院是清朝兴京地区第一座官办学校，也是当时师资水平很高的满族故都著名学府。历任主讲教师皆为大清名士。如盛京之恒志元、安徽之鲁进人、复州之葛樵溪等。八旗子第及汉蒙儿童争相入学，“生童肄业其间，颇极一时之盛。 　　5、地藏寺 　　地藏寺中供奉许多菩萨，地藏菩萨是最重要的菩萨之一，寺院因以为名。当年，努尔哈赤既然要统一女真，就难免征战沙场，兵刀相交。频繁的征战，给人民带来了深重的灾难，在这种情况下，努尔哈赤审时度势，大力倡导佛教的因果轮回教旨，有效的实施了适国情，顺民意的宗教文化政策，使广大人民忠诚地为努尔哈赤的统一战争服务，地藏寺由此应运而生，且成为努尔哈赤家族专用的寺院。 　　6、显佑宫 　　显佑宫又称玉皇阁、玉皇庙，它是道教正一派宗教活动的重要场所，是努尔哈赤为达到其统治目的而于1615年兴建的。相传当年显佑宫建成后，努尔哈赤每遇战事或重大活动之前，都要率贝勒大臣等人人宫进香，祈求神明保佑。建筑多以道教独特的龙、虎图案为饰，古朴典雅，庄重肃穆，神气充盈，鸦绘辉煌。敕建碑座官殿东侧，顺治皇帝亲笔撰写满汉合壁的两种文字的碑文。宫内植有神榆一株，今已400余年，仍生机盎然，蔚为壮观。 　　

新宾普觉寺为文化旅游景点。　　普觉寺位于赫图阿拉城内城南门里路北偏西20米左右，始建于明万历四十三年（1615），是后金国初七大庙之一，是清代第一座关帝庙，是赫图阿拉城现存的主要古建筑群之一。它反映了满族人的宗教信仰与建筑艺术、绘画艺术、雕塑艺术特征与文化内涵，有较高的历史、科学、艺术价值。　　庙垣东西宽35米，南北长51米，占地1,785平方米。二进院落，原建筑由前至后依次为马殿（山门）、钟鼓楼、关帝殿、东西配房（讲经堂、厨房、客堂）、佛殿、东西禅堂9座建筑，建筑面积593.43平方米。山门前有旗杆石。　　马殿，即山门，硬山式青砖瓦建筑。面阔3间8.5米，进深6.5米，建筑面积55.25平方米。明间为穿堂门，东西次间是关羽坐骑，殿顶有吻兽饰件。马殿东西两侧设角门两座。　　钟鼓楼，位于庙垣东南、西南角，歇山式方台方形建筑，边长4.85米，建筑面积23.52平方米。东为钟楼，西为鼓楼。　　关帝殿，位于前院正中，面阔三间10.90米，进深10.20米，建筑面积111.18平方米。硬山式青砖瓦建筑，殿顶有吻兽饰件，有前后廊步，三步垂带式台阶，台基东西9.6米，南北10米。殿中供俸关羽摞须持兵书坐像，东次间塑马良、关平，西次间于吉、周仓，均为侍立像。　　东西配房，位于关帝殿前东西两厢，各三间硬山式建筑。面阔11米，进深6.5米，建筑面积71.50平方米。东为厨房与客房，西为讲经堂。　　佛殿，是最后一层殿，乾隆三十三年（1768 ）增建，硬山式青砖瓦建筑，殿顶有吻兽饰件。面阔五间17.60米，进深9.20米，建筑面积161.92平方米。有前廊，后廊步阔在室内。明间供释迦佛，左右塑文殊、普贤菩萨；东次间塑观音；西次间塑地藏王。东西稍间皆以墙隔为独立间，东塑九圣神及十八罗汉；西塑三霄娘娘。　　禅堂，在佛殿前东西两侧，乾隆三十三年（1768）增建，硬山青砖瓦建筑。面阔2间5.6米，进深6.7米，建筑面积37.52平方米。　　1986年，由省、市拨款维修，恢复原貌。现在，大雄宝殿（后殿）５间，由塑：中为释迦牟尼，其左为药师佛，右为阿弥陀佛；东间供观世音菩萨，西间供地藏王菩萨。五尊佛的塑像金光灿烂，佛光普照。庙宇的全部建筑已翻建一新，山门与院墙全部新建，使其成为辽东佛教活动的重要场所之一。　　景区地址：辽宁省抚顺市新宾满族自治县永陵镇　　乘车线路：抚顺市内乘10、11、13、15、18、22、503、603等路公交到南站；乘34、36、38、807、8等路公交到北站。在南站和北站乘开往途径永陵镇的班车可达。　　自驾线路：沿抚顺北环往新宾、清原方向走202国道，南杂木下道，走202省道经聂尔库、木奇镇、四道沟、永陵镇、老城河北、前行右转往南1.5公里可达。

　　古勒山，在明代女真人社会中，它曾经起到过至关重要的历史作用。建州女真人在这里几度崛起，数次消沉。一代枭雄王杲在古勒山时期，率领部众大兴土木，营建城堡，训练士卒，以古勒山为根据地，频繁的率部众进入明边抄掠。在这一时期，王杲部下由于全是女真人，不懂驾船投木，不习惯水战，王杲暗地里派亲信进入明地，以重金聘请懂船工、习水战的人员来到古勒城中，指挥操练军士。他们铸造铁索拦截苏子河水面，派巡逻船只巡查水道，完全控制了女真哈达、乌拉等部落互市及进京向明廷朝贡的水路与陆路的交通。在当时，只要一提起王杲，就能使明军将士心寒胆战，不战而逃。　　王杲在古勒山时期，屡次率众去抚顺马市强行贸易，轻则借酒醉骂抚顺城守官，重则强买硬卖。在与明辽东边官不断的矛盾激化中，最终王杲将明廷派在抚顺的备御官裴成祖及其三百名部下诱出杀害，而引起了明王朝的震怒，派重兵将古勒城击破，处死了王杲。　　王杲死后，他的儿子阿台继承了父亲的遗志，再次把分散的建州女真人组织起来。他率众修补好被战火毁坏的古勒城，训练士卒，以报父亲王杲被害之仇。在这一时期，努尔哈赤的父亲塔克世、祖父觉昌安也经常往来于古勒城中，听从阿台的调派。　　当阿台率众屡次袭击明军军事要塞以后，明王朝在辽东的地区安危已经受到了严重的威胁。在这种先决条件下，明王朝决定派遣重兵，消灭阿台，清除边患。　　在明军这次大规模的军事行动中，阿台由于被女真人尼堪外兰的出卖，而被明军杀害，同时在古勒城遇害的还有努尔哈赤的父亲塔克世和祖父觉昌安，连年幼的努尔哈赤兄弟俩人也成了明辽东总兵李成梁的俘虏。　　清太祖努尔哈赤在古勒城中，亲眼目睹了明军的血腥暴行，在心灵深处埋下了0的种子。王杲父子在古勒城的两度兴衰，为努尔哈赤的兴兵奠定了基础。公元1583年，努尔哈赤在总结了王杲父子失败的经验教训以后，以十三副铠甲起兵，开始了统一女真各部的战争。明万历十九年（1591），在努尔哈赤所部的势力还不算十分强大的时候，海西女真叶赫部的首领那林布禄向努尔哈赤提出了领土要求，要努尔哈赤割让出一部分靠近叶赫部的土地由叶赫管理，遭到努尔哈赤的严词拒绝。盛怒之下的叶赫部酋长那林布禄，为了遏制建州女真努尔哈赤势力的扩展，联合了乌拉、哈达等九部，组成了三万多人的联军，浩浩荡荡的杀奔努尔哈赤的佛阿拉城。这时的努尔哈赤采取了御敌人于佛阿拉山城之外的战略战术，在古勒山一带诱敌深入，集中优势兵力，将九部联军各个击破，大获全胜而归。　　古勒山城，是建州女真人兴起的向征。如今的山城，城廓依在，遗址犹存。在这里，当年征战号角响，牧童拾得旧刀枪，它留给我们的是满族先世一往无前、百折不挠的民族奋斗精神的暇想。　　　　信息来源：新宾县人民政府网　　信息来源：新宾县人民政府网

岗山森林公园为国家级森林公园、国家级自然保护区、红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。　　岗山森林公园隶属新宾满族自治县岗山林场，行政区位于新宾满族自治县响水河乡腰堡村北，东与吉林省通化县接壤，南与本溪市桓仁县毗邻，西部为富尔江。　　岗山属长白山系龙岗山脉，岗山森林公园距离新宾满族自治县县城40公里，距抚顺市175公里，据沈阳市215公里。岗山境内有着得天独厚的生态旅游资源，其境内主峰老秃顶海拔1347米，素有“辽宁屋脊”之称，这里山峦起伏，群峰兀立，沟深林密，溪谷纵横，地貌景观独特。尤其是登主峰一老秃顶，辽吉两省千沟万壑，无限风光尽收眼底，有一览众山小之感。这里的脚印峰，海拔1322米，它由在岩石上天然形成两方硕大脚印而得名，充满着神秘色彩。　　这里的植物种类繁多，有着典型的长白山区系植物特征。岗山境内有原始森林561公顷，为原始针阔混交林。这里林丰草茂，古木苍翠，蔗天蔽日，辽宁省濒危植物东北刺人参，天女木兰，红豆杉等依然可见。另上，老秃顶上森林植物群落垂直分布特征明显，海拔500左右为人工落叶松、红松、沙松；海拔500-800米为阔叶杨桦林；海拔800-1100米出现岳桦林；1100米以上出现高山矮曲状态，形成省内少有的独特森林景观。除此之外，这里春秋两季景色十分宜人，春天，万顷-，朦胧新绿，红花点点；秋天天高气爽，霜叶满山，岗山红叶，闻名遐迩，构成一幅多彩多姿的画卷。　　区内野生动物也十分丰富，有野生动物53科176种，野猪、狍子、狐狸、山兔、雉鸡等各种鸟兽，到处可见。偶有獐狍野鹿，穿行于林间，给人一种奇妙之感。　　岗山境内，还是东北抗日联军根据地之一，这里流淌过抗日烈士的鲜血，也留下许多抗日战争的事迹和遗迹，当年杨靖宇将军以此为根据地，要密林中与敌人进行殊死的搏斗。如今，抗联的密营、被服厂、战地医院等遗迹犹存。　　在岗山景区南10公里，有一处保存完好的高句丽时期的山城一黑沟山城遗址。这里，会将游人带入到北方民族古代社会的遐想之中。这里历史上曾是沸流国的王都，他们在这里生活繁衍，为富尔江流域的早期开发做出了不可磨灭的贡献。　　岗山森林公园自然景观丰富、宏伟、奇异、自然天成，独具特色，是人们回归自然、感受自然的理想之地；同时这里较高的人文历史，又是科研人员考察、研究的基地；这里的人文历史，又是爱国主义的教育基地。欢迎各界人士前来观光考察。　　岗山森林公园有龙岗雄姿、脚印峰、大小白石峰、石海、回转谷、东西虎路、原始森林区等景观40余处，并有古沸流国时期的王城转水湖山城与其拱卫城黑沟山城环列其旁。景区内现今遗留着东北民主抗日联军杨靖宇将军所建的抗联司令部、野战医院、被服厂等遗址，从而成为红色旅游及爱国主义教育的重要基地。　　电话024-55375022　　票价30元　　　　信息来源：新宾人民政府网　　信息来源：新宾人民政府网

抚顺清永陵为全国重点文物保护单位、世界文化遗产。　　清永陵位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇，座落在永陵镇西北一公里之启运山南麓。陵寝65依山面水，四周群山拱卫，众水朝宗，山环水抱，风景壮观，交通方便，气候宜人。　　清永陵是清皇室的祖陵，位居清初盛京三陵之首。始建于明万历年间。初称兴京陵，顺治十六年（1659年），改兴京陵为永陵。至今已有400余年的历史。这里埋葬着清太祖努尔哈赤的六世祖孟特穆、曾祖福满，祖父觉昌安、父亲塔克世和伯父礼敦、叔父塔察篇古以及他们的福晋。顺治五年清世祖福临追封孟特穆为“肇祖原皇帝”，福满为“兴祖直皇帝”，觉昌安为“景祖翼皇帝”，塔克世为“显祖宣皇帝”。并追封礼敦为武功郡王，塔察篇古为恪恭贝勒。　　永陵古建筑群由下马碑、前院、方城、宝城、省牲所等部分组成。陵寝总占面积一万一千多平方米。陵前有八百多米笔直的参拜道。参拜道的南端东西两侧，及参拜道的北端东西两侧各有一座下马石碑。陵寝建筑，黄瓦红墙，琉璃瓦顶。形制简陋、朴实无华。陵山、享殿、方城门皆冠名“启运”以示满族发祥于此，清朝肇基于此。前院内并列四皇帝，四皇后圣德神功碑楼是清帝陵寝中的特例。小木作硬山式正红门别具满族特色。碑楼“坐龙”石刻为清帝王陵中仅见。君臣一陵、四帝后聚葬亦为中国帝王陵葬制中所罕有。建筑早、规模小、墓主多、辈分高、形制简、特色浓是清永陵的主要特征。它具有我国古代建筑的优秀传统和满族艺术风格。　　清永陵于1963年被公布为“省级重点文物保护单位”，1988年公布为“国家级重点文物保护单位”，2004年7月1日被联合国教科文组织正式列入“世界文化遗产名录”。　　　　永陵镇　　新宾满族自治县辖镇。清王朝的发祥地。1956年建永陵乡，1958年改公社，1964年建镇。位于县境中部，面积409.5平方公里，人口2.8万。沈(阳)通(化)、新(宾)抚(顺)公路过境。苏子河流经境内。辖杨木林子、腰堡、大堡、白家、砬子沟、李家、那家、色家、金岗、二道、二道鲜、板桥子、老城、老城鲜、错草、蔬菜、前进、红旗、团结、西堡、后堡、后堡鲜、后道砬子2…… 详细++

　　烟波浩渺的红升水库犹如一颗清崎瑰丽的明珠镶嵌在县城东10公里处的红升乡苏子河源头。　　每到春季，万物萌发，山花烂漫，鸟雀调瞅，红升水库更是焕发述人光彩。那万树丛中一簇簇紫红色的杜鹃、河畔藤黄色的蒲公英交相成趣，如繁星点点，分外迷人。盛夏，那齐人高的胡枝子，洒着紫色小花，散发着诱人的清想香。　　红升水库四面环山，山围绕着水，水倒映着山，青山绿水相映生辉。若泛舟水上，顾盼左右，两岸风光尽收眼底。瞻顾前后，平远开阔，烟波浩渺。库水澄澈清碧、晶莹空明。舟行浅水，一望见底，水草、卵石、鱼群历历在目。　　别舟上岸，便是彩绘长廊，游客可在此作短暂停留，稍作休息，顺着长廊来到山顶。山顶一处“一览亭”，亭有六柱，支撑着六角翘檐，亭顶饰有六条彩绘飞龙，腾跃欲动，栩栩如生。顺着盘梯拾级而上，站在观景台上，水光山色，别足一番天地。山顶北坡下有一条64米人工长廊，绿丛掩映，显得格外幽雅。游客漫步，伴侣相携，稚童喧戏观览，蜜意、雅趣各得其所。放眼远眺，遥山叠翠，空气清明，不时微风携带着丰富的阴离子凉爽、清新、心胸舒展，好不惬意，使人忘掉了都市的繁闹嗜杂。　　游人顺山而下，站在水库南沿，便可望见水库北山，势如卧虎，形象逼真，名日“卧虎山”。山上，有一神秘天然石洞，名“仙人洞”，史书称“朝阳洞”，有自然石桥（俗称“天桥”）通融。“仙人洞”，外阔里狭，洞口可容4人蒲坐，常有游人欣然往至。此山南坡，离水库约200米处，建有抗日烈士马锦坡墓碑一处。　　红升水库西南有会山，解放战争期间，曾是国共两军激战之处，至今战壕犹存。极目西望，便是茶壶吊子山，横陈天际，气势雄浑。东西鸡冠山，相向对峙，亦甚奇伟。库区上游，远山漫漫，野花飘香，丛林苍翠，蔚为壮观。　　水库招待所设有宽敞明亮的餐厅，鲜鱼活虾，各种莱肴，香味四溢，琳琅满目。红升乡是祖国北方有名的香菇生产和销售基地。当游人回返时，可以捎几斤香菇，以飨亲朋好友，使他们共享红升的旅游之乐。　　　　信息来源：新宾县人民政府网　　信息来源：新宾县人民政府网

　　十八滩漂流流景区位于抚顺市新宾满族自治县，是清王朝发源绵延之地。距离省会沈阳市仅98公里，交通十分便利。景区起点于渔鹰河鸽子洞，终点于叉沟大桥，首尾与沈抚高速公路相连,十八滩漂流全程长5.2公里，十八滩旅游度假景区属温带大陆性气候，这种气候特点非常适宜温带植物的生长。十八滩旅游度假景区由于开发晚，因此动植物资源得以保护而显得丰富，保持状态良好。十八滩旅游度假景区的土地为沙土壤，土壤厚度24-40厘米。山头岩石裸露，经过长期侵蚀、切割、剥蚀等作用下，使得山体地貌形态更加多样化。使其石崖轮廓丰富、秀丽多姿。景区现已兴建了鱼鹰河二级水电站，且正准备修建一级水电站。这样洪水的泛滥得到了控制,并为之利用。景区内部风化带网状裂隙水，山泉水多以潜流或漫流渗出，而且流量不大，但每年夏秋之交，雨量充沛时就构成了多处的“涧水飞涛”的景观。蜿蜒流淌的鱼鹰河水，两岸雄伟、峻峭的山体，是十八滩旅游度假景区精华之所在，魂之体现。水中的林影、云映霞蔚更加深了景区的魅力。旅游的最高境界，莫过于实现人与风景的和谐统一。当您看惯了城市里的“钢筋水泥丛林”，当您的心间积满竞争的疲惫时候，你不妨亲临十八滩漂流——在这里每一处映入眼帘的自然山水，都是那么的赏心悦目！清清碧水，悠悠蓝天，浪花中随波而下，或而湍急，或而平静;鹤舞莺鸣，时而扬声，时而低吟，翠山绿草，山花浪漫，在刺激与宁静中体味多种滋味。由您亲手划桨，行走于山水之间。沿岸的山，让您领略自然的雄伟；沿途的水，让您体会自然的神奇；山，将印证您的一次挑战；水，将溅湿您的一次记忆；驾驭了山，您会超越自我；驾驭了水，您会丰富人生的阅历。相信充满热情、充满幻想、充满创造、充满冒险的漂流历程，会让您全新返回生命的本真，休闲娱乐的绝佳去处，这段经历也会让您一生珍藏。　　信息来源：抚顺人民政府网

　　神树启运旅游风景区位于新宾县木奇镇双友堡村群山环抱的神树沟,距木奇镇2.5公里。景区内，森林茂密，灌木丛生。远远望去，一棵形态奇异枝繁叶茂的参天古松就会映入您的视野，这就是满族人民视为神灵的神树。　　这棵古松树为东北地区罕见的赤松，有一千三百多年的树龄。它高26米，树冠直径约为2米，主枝36条，树干和主枝呈橘红色。相传早在三百多年的萨尔浒战役即将开战之际，努尔哈赤曾亲率八旗将士拜谒此树。从此，八旗将士气势大振，一举击溃明军，取得了萨尔浒及以后一系列战役的胜利。当时罕王称其为神树。后来乾隆皇帝称其为启运树。　　日伪统治时期，日本人欲强行砍光这里的树林，但是当砍伐这棵古树的时候，顺着锯口淌出的是象血一样的树浆。因此，日本人停止了砍伐，这棵千年古树才得以保存下来。　　多少年来，人们把它当成神灵来膜拜，至今依然香火不断。名人墨客在此驻留，创作出一首首不朽的诗篇。2003年，清朝末代皇帝溥仪的胞弟溥任，雍正皇帝第九代孙子启骧，中国满族协会会长闫崇年，著名配音演员乔臻、丁建华等分别来此拜谒神树并题字留言。2004年，多尔衮十一代孙子、李鸿章之孙等也先相继来此祭拜。　　神树启运风景旅游区有着优美的自然环境。姹紫嫣红的花朵争香斗艳，把山谷装扮的格外迷人，把神树衬托着更加伟岸；五颜六色的鸟儿穿梭于丛林之中，宛如谱写着一曲曲悠扬的乐曲。　　风景区内，努尔哈赤当年饮过的以水代酒的神井水，至今依然清澈甘甜；乾隆皇帝亲手撰写的启运树三个大字，至今依然俊秀。　　站在神树下，举目望去，对面形似乌龟的群山与神树遥相呼应，又会给您带来无限的遐想……　　到神树启运旅游区来吧，喝着甘甜的泉水，虔诚地诉说着您心中的愿望，祈福，祈禄，祈寿，祈禧，祈子，祈学……带给您的将是您一生的好运和平安。　　　　信息来源：新宾人民政府网　　信息来源：新宾人民政府网

　　满族历史文化长廊，建成于2002年，座落在赫图阿拉城中华满族风情园内，全长560米，不仅是我们赫城著名的景观，而且是中国满族第一座长廊。　　画卷从三仙女的传说讲到清帝谒陵祭祖，直到清朝十二帝王以壁画形式重现满族历史瞬间，它就如同一部磅礴辉煌的史诗，镌刻着清王朝的兴衰成败，在这里，您就可以全面了解到满族的兴起与壮大，画廊一共是503副画卷，内容大至上可以分为三部分，第一部分讲述的是满族的源流，每个民族都有自已的族源神话，满族也一样，根据《满文老档》中记载，天初降三仙女，沐浴二布库里湖，浴毕上岸，天边飞一神鹊，口衔一红果，放置仙女衣服上，佛库伦爱不释手，放入口中，不慎入腹，顿感生孕，生一男童，姓爱新觉罗，名布库里雍顺。这个仙女所生的男童就是满族的始祖。满族的先世在先秦时期叫肃慎，汉朝时间改称为挹娄，南北朝时斯叫勿吉，隋唐时期叫靺鞨，元末明初时，改称为女真，1559年，努尔哈赤就出生在建州一个奴隶主家里。　　画廊的第二部分讲述的是努尔哈赤的一生，如何从僻处边塞下一个拾松子、采蘑菇的少年成长为伟大的政治家、军事家，作为大清帝国的奠基人，对清代历史产生原生性的影响，即播下了“康乾盛世”的种子，也埋下了“光宣衰世”的原因。那么，画廊的第三部分讲述的就是清朝入关后的十位皇帝，以及康熙、乾隆、嘉庆、道光四位皇帝回来祭祖的场面。通过长廊，我们看到清朝一共历经了长达268年的历史，归根结底应符了一句话“落叶归根”，为什么这么说，清朝的第一位皇帝努尔哈赤在抚顺新宾崛起，末代皇帝溥仪又在抚顺战犯管理所改造学习，大清的由始至终是在抚顺正好是一个历史的轮回！可以说是天意吧！长廊我就简单为大家介绍到这里，如果您想了解更多关于满族的发展史，那么，就请您到满族历史文化长廊。　　　　信息来源：新宾县人民政府网　　信息来源：新宾县人民政府网

　　觉尔察城是清前六祖城之一。六祖城满语称为宁古塔，意为六处的意思。六祖是努尔哈赤曾祖福满所生的六个儿子，长子为德世库、次子刘阐、三子索长阿、四子即努力尔哈赤的祖父觉昌安、五子包郎阿、六子宝实。六子俗称六王，亦称六祖，他们各立城寨，分居六处，形成了军事拱卫上的倚角之势，对抗外来的侵袭。觉尔察即是努力尔哈赤的大伯祖德世库居住的城寨。　　按照当时女真人的习俗，儿子成年后必须与父亲分居另过，福满的长子德世库当时就来到这称作觉尔察的地方，建筑城寨。该城北临苏子河，东依陡峭的山崖，南对险峻的陡坡，西连山岗。山城可控制南、东、西三路交通要道。从遗址上看，工程规模浩大，可见当时大祖德世库曾动用了大量的人力与物力，付出很大的心血和代价。在觉尔察城，城主德世库以酋长的身份管束地方事务，组织修城、筑路和祭祀活动，从事狩猎和采集，发展农业生产，进行关市贸易活动，使他的部族很快强盛起来。德世库是一个中型奴隶主，生活比较富裕，但不知什么原因，他没有承袭父亲福满建州左卫都督的职务。福满的六个儿子强盛起来后，自称“六贝勒”，德世库也称贝勒，但他一生并没有受过明朝的正式封爵，明廷只把他看成是“舍人”。他生有三子，长子素赫臣次子谭图，三子尼扬古。在觉尔察城，我们可以从中看到女真人的足迹。他们来到苏子河畔、烟筒山下仅仅百余年时间，就跨越了氏族社会、奴隶社会，迅速进入了封建社会，并成为清代一统天下的主人。女真社会的飞跃发展，向人们提供了一个古代民族由后进走向先进，并迅速发展的难得先例。　　电话024-55154496　　票价10元　　　　信息来源：新宾县人民政府网　　信息来源：新宾县人民政府网

　　新宾是满族的故乡，清王朝的发祥地，是辽宁省内重要的旅游县份。新宾之行—启运之旅是您旅游理想的去处，新宾境内众多的人文景观和清新的生态环境，会给您开启无尽的好运。如果您来到新宾，被誉为“中华满乡第一漂”的八旗漂流，应该是您旅途中一个明智的选择，它会使您流连忘返，乐不思所。　　八旗漂流位于新宾满族自治县境内的苏子河中段，地理位置十分优越，交通便利，距抚顺市区90余公里，乘车经202国道东南公路1小时就可到达。苏子河水碧波粼粼、清澈甘冽，仿佛是满族姑娘的一条五彩玉带，环绕在青山碧谷之间，流翠吐绿，多情地述说着无尽的神秘历史故事。　　八旗漂流全长15公里，漂流全程近3个小时，分竹筏和皮筏两种。漂流中观山戏水、惊险刺激，徜徉于山水之间，置身于大自然的怀抱，那种赏心悦目的感觉是其他娱乐休闲旅游中无法体验到的。坐在船筏上，沿途可欣赏到望石谷、洞上桥、奇峰山、卧龙岭等景观。时而有险滩横卧，时而湖面水平如镜，惊、险、奇、绝是中华满乡第一漂的魅力所在。到此漂流心境豁然开朗，乐趣无穷。　　八旗漂流地处满族文化的发源地，她不仅是旅游度假的好去处，更是追寻历史足迹的最好选择。欢迎您到满乡新宾坐客，欢迎您来八旗漂流！　　电话024-55159198　　票价70元　　　　信息来源：新宾县人民政府网　　信息来源：新宾县人民政府网

　　参仙谷原生态养生度假区位于新宾县永陵镇那家村，交通便捷，距离赫图阿拉城景区只需20分钟车程。这里传为努尔哈赤避暑及狩猎场之一，也是当时极其重要的皇家参场。　　参仙谷位于自然生态源头，空气清爽，负氧离子含量高，谷内沟壑纵横，山涧溪水清可见底，木屋别墅沐于山风泉水之间，是休闲养生度假的绝佳之选。　　参仙谷融森林、花海、山谷等原生态环境与度假酒店为一体。景区占地1360公顷，木屋建筑面积3000余平方米，建有大型垂钓湖三处。　　吃在参仙谷　　来到参仙谷，不仅可以呼吸清新空气“洗肺”，还可以品尝到生态健康食材，三代野猪、六月虫草鸡、狍子、梅花鹿、细鳞鱼等山间野味和绿色天然无污染的蔬菜水果，同时更有豪华满清皇家八碟八碗、满族宫廷火锅，让你体验一次皇家美食。　　住在参仙谷　　夜宿参仙谷中建筑风格独树一帜的临湖木屋别墅，尽情感受深邃夜空星斗闪烁、阵阵清风穿林而过的山野生活之趣，放松身体，荡涤心灵。　　游在参仙谷　　游玩在参仙谷，春日里花海踏青、采山菜；夏日避暑垂钓、户外露营，游百亩花海；秋季观皇家枫叶、采人参、蘑菇；冬日赏雪乡美景、玩雪地摩托、马拉爬犁等，一年四季参仙谷总会带给你不同的惊喜。

　　新宾辽细辛 　　辽细辛为著名的东北道地中药材，应用历史悠久，需求刚性强，原为野生，目前以家种为主。由于生长周期比较长，历史上又出现过百元的超高价位，所以关注的药商比较多，关注力较强。按照以前的统计，华细辛和辽细辛在八十年代的总用量在700吨，其中华细辛占60%，目前市场以辽细辛销售为主，新药典要求以根入药，当前，辽细辛根的年需要量大约在500吨左右。 　　性味与归经：辛，温。入肺、肾经。用法用量：内服：煎汤。外用：研末撒、吹鼻或煎水含漱。宜忌：气虚多汗，血虚头痛，阴虚咳嗽等忌服。功用主治：祛风，散寒，行水，开窍。治风冷头痛，鼻渊，齿痛，痰饮咳逆，风湿痹痛。 　　药材 　　地域范围 　　地理位置：新宾满族自治县（以下简称新宾县），地处辽宁省东部长白山支脉龙岗山余脉。新宾辽细辛人工栽培的核心区域位于新宾县中东部。所辖村镇：北四平乡、红庙子乡、旺清门镇、响水河子乡、红升乡、新宾镇、永陵镇、木奇镇、榆树乡9个乡镇，120个行政村。地理经纬度：东经124°15′56〞至124°25′3〞，北纬41°14′10〞至41°28′50〞之间。海拔高度：平均海拔498m，最低海拔123.8m，最高海拔1346.7m。区域边界：东至响水河子乡大秃顶子岗，与吉林省通化县搭界；西至木奇镇大房子村，与抚顺县相接；南至榆树乡嘎叭寨双顶子山，与桓仁县接壤；北至北四平乡老龙岗山，与清原县毗邻。

　　新宾县15个乡镇中有14个乡镇从事以香菇为主的食用菌生产行业,全县仅香菇种植面积就达到万亩以上,年产量5万吨,东北香菇产业基地已见雏形。 　　新宾县把食用菌产业确定为"一县一业"的发展方向,制定了食用菌产业发展的5年规划,建立了县乡村三级食用菌产业开发管理机构,重点规划了"四区一带"的食用菌产业布局,以红庙子乡为中心的东部食用菌种植示范区,以苇子峪镇为中心的南部食用菌种植推进区,以木奇镇为中心的西部草腐菌种植重点区,以新宾镇健康食品园区为中心的食用菌加工区和以上夹河镇、永陵镇为轴心的东南公路食用菌产业带,全县食用菌产业的战略版图已经形成,示范区域的带动辐射作用加快了全县食用菌产业的推进步伐。 　　　　为扶持香菇产业的发展,新宾县政府制定出一整套的扶持优惠政策:统一协调土地,建立香菇生产小区;统一安排林业采伐指标,保证菇农建棚所需木材;统一协调贷款,解决菇农生产所需资金;统一提供补贴,每棚补贴500元,提供冷棚钢管骨架,为生产小区水、电、路、烘干、保鲜给予配套。同时,在有多年实践经验的农民中选拔技术指导员,对菇农全天候面对面指导;在生产关键时期开展技术培训,每年培训菇农5000多人次,同科研院校长期合作,引进新品种新技术,开展试验示范。 　　新宾香菇 　　新宾满族自治县土特产品协会 　　11082731 　　香菇

　　林蛙，俗你哈士蟆、黄1、油哈蟆、红肚田鸡，是一种经济价值极高的两栖动物。其雌蛙输卵管干燥物是知名贵的中药材--哈士蟆油，也称田鸡油或1油。林蛙是一种著名的滋补保健食品，是食、药两用的珍贵蛙种，具有明显的润肺养阴、补肾益精、补脑益智等功能。蛙油中含有蛋白质56.3%、脂肪3.5%、矿物质4.7%、无氮有机物27.5%，并含有人体所必需的氨基酸18种和多种微量元素。林蛙肉质细嫩，味道鲜美，干蛙肉中含蛋白质79%，是宴席上的美味佳肴。 　　　　位于辽宁东部清山绿水间的新宾县，从九十年代初开始，掀起林蛙养殖的热潮，县政府将其列为优势产业，按照科学养殖、精深加工、规模发展的模式，一手抓千家万户养蛙，一手抓精深加工和市场开拓，并于1995年被授予“中国林蛙之乡”的称号。 　　　　如今该县建设了中国第一个种蛙示范基地。率先在全国推广林蛙半人工养殖技术，成为中国第一个开展林蛙养殖精深加工的地区。全县现已建起两座大型种蛙繁育基地，推行半人工养殖、雌性诱变等科技措施，极大提高了养蛙效应，年收入达十万元的农户逐年增加。同时，当地药厂与科研部门连手推出了林蛙油胶囊与口服液、高级活性蛙油、林蛙精肉等系列产品，销往北京、上海、广东以及东南亚地区，使中国林蛙之乡的美名传扬天下。 　　新宾林蛙 　　新宾满族自治县土特产品协会 　　11082730 　　林蛙干(中药材)；林蛙油(中药材)

　　五味子多生于杂木林中，山沟溪流两岸小乔木及灌木丛间。缠绕溪流两岸的小乔及灌木丛间。缠绕其它树木上。五味子是单性花，但也有两性花的，它是雌、雄同株，但也有异株现象。雌、雄的形在成，与营养条件有关。年老植株或在瘠薄的土地上，生长的植株多为雄花。幼壮生命力强的植株，或人工栽培肥水充足、管理好、修剪适宜的植株，则多为雌花。花是长在上一年的枝条上，雌花又多长在攀援茎的上部。五味子适应性很强，喜肥喜湿润喜光的植物。 　　抚顺辽五味子地理标志产品保护范围为辽宁省抚顺市新宾满族自治县、清原满族自治县、抚顺县、顺城区、-区、望花区、经济开发区等7个县区现辖行政区域。

　　在地处长白山余脉的辽宁抚顺，有一种人工种植的人参，形态与野山参及其相似，它就是独具魅力的抚顺林下参。 　　国家质检总局发布2010年第109号公告，正式批准对抚顺林下参实施国家地理标态产品保护。 　　抚顺林下参地理标志产品保护产地范围为辽宁省抚顺市新宾满族自治县，清原满族自治县，抚顺县马圈子乡、后安镇、汤图乡、上马乡、救兵乡5个乡镇现辖行政区域。

　　辽宁省新宾满族自治县把食用菌产业确定为“一县一业”的发展方向，制定了食用菌产业发展的5年规划，建立了县乡村三级食用菌产业开发管理机构，重点规划了“四区一带”的食用菌产业布局，以红庙子乡为中心的东部食用菌种植示范区，以苇子峪镇为中心的南部食用菌种植推进区，以木奇镇为中心的西部草腐菌种植重点区，以新宾镇健康食品园区为中心的食用菌加工区和以上夹河镇、永陵镇为轴心的东南公路食用菌产业带，全县食用菌产业的战略版图已经形成，示范区域的带动辐射作用加快了全县食用菌产业的推进步伐，东北香菇产业基地已见雏形。 　　　　为扶持香菇产业的发展，县委、县政府制定出一整套的扶持优惠政策。同时，在有多年实践经验的农民中选拔技术指导员，对菇农全天候面对面指导，在生产关键时期开展技术培训，每年培训菇农5000多人次。同科研院校长期合作，引进新品种新技术，开展试验示范。为了提升食用菌产业对县域经济的拉动作用，新宾加强市场和经纪人队伍建设，大力发展食用菌加工龙头企业。红升香菇市场引进上海等地的经营业户达200多户，每年仅香菇干鲜品交易额就达1.2亿元。全县500多个香菇经纪人让菇农足不出户就可将香菇销往国内外。销售和加工规模的扩大促进了食用菌产业的良性循环，全县建起标准化生产小区10处。 　　　　新宾满族自治县靠种香菇增收致富的农民达到两万余人，全县15个乡镇中有14个乡镇从事以香菇为主的食用菌生产，全县仅香菇种植面积就达到万亩以上，年产量5万吨。 　　

　　辞旧迎新之际，我国东北地区最受欢迎的水果大概莫过于冻秋子梨。广义的秋子梨乃兰南星梨，香水梨，花盖梨、尖把梨、京白梨等的统称，但通常见于东北市场上的冻子梨主要是由花盖梨和安梨冻制而成。秋子梨树体高大，通常可达10米以上，生长旺盛，抗寒力强。零下37度的低温也莫奈之何。这种梨非常泼辣，能在土层较薄，甚至相当干旱的土地上生长、结果。人们常说辽宁的冻秋子梨已经成为东北人不可缺少的年货之一，那是的确不错的。

　　抚顺具有北温带山区气候特征，四季分明，昼夜温差大，空气湿润，非常适于生产香菇。抚顺地区从事香茹生产已有三十余年，经历了木段菇、块菇、袋菇、棚（室）茹、地菇等发展过程，现年香菇鲜品生产能力稳定在五万吨以上，并形成了一批香菇烘干、保鲜、小食品等系列加工生产线，成为东北香菇生产第一市。

　　蛤什蟆 　　蛤什蟆又称中国林蛙。林蛙尤以辽东及抚顺山区的个大、肉肥、油多而著称。林蛙肉味鲜美，营养丰富，肥而不腻，“林蛙油”又是珍贵的壮体健身的滋补品，因此，当做客到山区能有林蛙打个牙祭，那当属贵客、稀客的待遇了。 　　蛤什蟆的食法主要有三，一是酱焖蛤什蟆。做法是：将3年生以上的鲜活“母抱”蛤什蟆（如母抱少，也可以加些“公狗”蛤什蟆，其美味不减），洗净后用开水烫死，放入由适量大酱和调料爆锅的大勺或炒锅里，再加入少许水盖严焖锅，待水干后就可盛出食用了。二是取用“林蛙油”（雌性林蛙的输卵管），泡制蛤什蟆羹食用，更有滋补、强身、壮体功效。三是用农村柴火烧食，味美可口，更有一番返祖归真的特殊风味。　　(暂无图片，欢迎提供。)

　　波浪叶饼 　　波浪叶饼是抚顺地区满族居民倍受喜爱的传统时令食品。每逢四、五月份，山青水绿，采摘鲜嫩的水芹菜，用开水炸后切碎，拌以豆叶、粉头为馅，再用高粱米水面做皮，外包嫩柞树（大叶柞）蒸食，这就是人们俗称的“波浪叶饼”既可嗅得柞叶的芳香，又品尝到水芹的清香，更使人们增加了食欲感。　　(暂无图片，欢迎提供。)