徽州古城为国家AAAAA级旅游景区、文化旅游景点。　　徽州古城——坐落在国家历史文化名城歙县县城徽城镇中心，千年徽州府治所在地，主体建筑有仁和楼、得月楼、茶楼、惠风石坊、徽园第一楼、过街楼、古戏楼等以及镶嵌其间的古色古香商品住宅楼百余间，是展示和体现徽州文化的重要实物建筑。　　徽州“一府六县”格局始于唐大历五年（770年）。 　　自从晋太康元年（280后年）新安郡辖黟、歙、海宁、黎阳、遂安、始新六县以后，历有变动。南朝宋大明八年（464年），黎阳县并入海宁县，新安郡辖歙、黟、海宁、遂安和始新五县。梁普通三年（522年），划吴郡寿昌县归新安郡。梁承圣二年（553年），分海宁、黟、歙三县各一部分置黎阳县，四县划出新安郡置新宁郡，治所海阳。陈天嘉三年（562年）新宁郡并入新宁郡，辖歙、黟、海宁（黎阳县并入），始新、遂安、寿昌六县。隋开皇九年（589年），罢新安郡，废黟、歙二县入海宁县，划归婺州管辖。开皇十一年复黟、歙二县，置歙州，州治黟。开皇十八年，改海宁县为休宁县。隋大业三年（607年），改歙州为新安郡，领休宁、黟、歙三县，郡治休宁县万安山。唐武德四年（621年），改新安郡为歙州，州治歙县。开元二十八年（740年），划休宁县西乡和乐平县怀金乡建婺源县，属歙州。永泰二年（766年），划歙、休宁二县地设归德县，划黟县赤山镇和饶州浮梁县一部分设祁门县，划歙县华阳镇设绩溪县，均属歙州。大历五年（770年），废归德县，地复归歙、休宁二县，州领黟、歙、祁门、休宁、婺源、绩溪六县。形成徽州一府六县格局。　　参考门票价格：68元/人　　　　徽城镇　　徽城镇是中国历史文化名城---歙县县治所在地，始置于秦，唐以后一直为州治、府治所在地，史称“徽州府”。 是徽文化最具代表地之一。在斗山街、渔梁坝，可寻觅明清时期，徽商称雄商界三四百年的历史遗存；在许国石坊、古民居，可寻踪中国三大地域文化之一----徽文化的 “文物之海”、“文化之邦”、“东南邹鲁”之底蕴，以及钟灵毓秀的古徽州大地孕育的许国、陶行知等一代宗师的…… 详细++

鲍家花园为国家AAAAA级旅游景区。　　鲍家花园位于棠樾牌坊群边，　　为人工开发的景点。主要有“盆景园”（含精品园、流派园、山石园）、大草坪、入口广场、广场鸽、徽文化展示馆（书画名家真迹、文房四宝等）、四季花园（植物景区、春厦秋科各色植物观赏区）、乡土花园（黄山地区特色植物）、茶园坡、松林坡、观鱼池、游乐湖、垂钓湖、经济水生植物园（湖）、游船码头、山石瀑布、盆景培育基地、陶吧、茶楼、注作坊等游赏项目，以徽商私家园林为背景，以徽派盆景为主题，同时荟萃国内外各流派盆景精华，与牌房群景区融为一体，相得益彰，构成一幅完整的徵商故里。交　　通　　火车站或汽车站坐4路公交车，车票2元。从县城直接叫“农用出租车”去，单程10-15元；摩的，三元。 　　

棠樾石牌坊群为国家AAAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。　　棠樾石牌坊群　　位于安徽省歙县城西6公里处，为棠樾村的鲍氏家族旌表本族历史上有卓著功德人物的建筑群。由七座巨型石牌坊组成，跨村头石板大道迤逦而建。其中三座为明代所建，四座为清代所建。牌坊群中有碑亭，牌坊群进村一端有鲍氏宗祠，祠内有清乾隆帝“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡”的御书对联。牌坊群按“忠孝节义”顺序排列，石牌坊粗壮简朴，体现了徽派石雕风格。　　在棠樾村头，坐落着7座气势恢弘的古牌坊。这些牌坊按照“忠孝节义”的顺序排列。述说着几百年来这座村庄的兴衰。这些造型精美的石坊和村中的男祠，女祠已是黄山市的一个重要的旅游景点。　　棠樾牌坊群就是明清时期建筑艺术的代表作。一连7座，建筑风格浑然一体，虽然时间跨度长达几百年，但形同一气呵成。据建筑专家们讲：棠樾牌坊对研究明清时代的政治、经济、文化及建筑艺术和徽商的形成和发展，甚至民居民俗都有极其重要价值。歙县棠樾青石牌坊群，既不用钉，又不用铆，石与石之间巧妙结合，可历千百年不倒不败，一座一座直冲云霄，一座座精心设计和施工，一座又一座经官批御审，历代统治者用这一特殊方式来表彰那些在社会中有“贡献”的人，这足以证明历代都极为重视“精神文明”的建设。这些不仅给后人留下精神财富，也留下了文化艺术和建筑技术等许多方面的财富。

雄村景区为国家AAAA级旅游景区。　　雄村地属于全国历史文化名城——歙县，是一座教育发达、人才辈出的古村落。景区位于安徽歙县城郊，距离黄山50公里。被誉为“新安第一岛，徽州最雄村”。雄村，古名洪村，元末曹姓家族迁入此地，取《曹全碑》中“枝分叶布，所在为雄”句，改名为雄村，距今已有800多年的久远历史。雄村青山环抱，竹林掩翳，清碧新安江水傍村流淌，是一块钟灵毓秀、..　　黄山雄村景区雄村在徽州五千多个古村落中是最有历史文化的，号称“徽州最雄村”。　　黄山雄村景区青山环抱，竹林掩翳，清碧新安江水傍村流淌，是一块钟灵毓秀、风光旖旎的风水宝地。　　黄山雄村景区古迹众多，底蕴深厚。“四世一品”、竹山书院、慈光庵、中美合作所遗址、小南海星岩寺等历史文化遗存，诠释了徽文化的真谛，涵括了儒道释精髓。　　竹山书院 　　　　雄村的桃花坝、桂花厅、八角亭和竹山书院，彼此映衬，蔚为壮观，自清乾隆以来，为古歙一大胜景吸引了不少文人雅士。　　　　这些建筑是乾隆二十年（1756年）前后建成的，为户部尚书曹文植伯父干屏、生父 青兄弟所建。清初，曹氏为盐商，至曹堇饴时，已成豪富。曹堇饴临终二子干屏、 青于竹溪建文阁，创书院，修社祠，筑园庭。儿遵父命，于乾隆初着手筹建，历十余年乃成。　　　　竹山书院两旁的石鼓和大门上方斗大的“竹山书院”的题额十分醒目，入门处竖立了一个木屏，两廊皆方形石柱，正厅宏大宽敞。正壁悬兰底金字板联一付，上联是“竹解心虚，学然后知不足”，下联是“山由篑进，为则必要其成”。联为曹文埴所撰写。　　　　桂花厅在桃花坝东首和竹山书院相连。园中植有桂树数十株，有月月桂、八月桂等多个品种。桂花厅名为：“清旷轩”。轩厅正壁有曹学诗所撰写的《所得乃清旷赋》。轩柱悬隶书联对：“畅以沙际鹤，兼之云外山”。轩厅上额匾为篆书“所得乃清旷”。厅前有平台，台柱三面皆饰以石雕，有栏柱十六，顶端各有青石狮，小巧玲珑，神态各异。　　　　在桂花厅通往竹山书院的回廊的廊间壁上，嵌一大黟青石板，-“山中天”三字，字径尺五，为颜真卿书，字迹遒劲雄浑，令人留连。　　　　桂花园西首有八角亭一座，正名为“凌云阁”，亦称“文昌阁”。此阁高大雄伟，石基八面，高六尺多。阁分二层，各具八角，顶为锡制，基部如荷披复，上为防风锥，以铁链八条系于四角间。角均翘起，如鸟振翼，下垂风铃。角尾饰以陶制鳌鱼。脊间立好望兽。阁的上层，八面皆窗，正面窗外悬陶匾，赭底黑字：“俯掖群伦”，是曹文植的手书。阁的下层，前柱为石制，两柱间有一匾，兰底楷书金字：“贯日凌云”，石柱悬一对联，上联“扶君臣朋友之伦，心悬日月”，下联“证圣贤豪杰之果，道在春秋”。　　　　桃花坝、桂花厅、八角亭和竹山书院联为一体，立于新安江畔，景致实为诱人，当桂花盛开时，登阁远眺，微风送来清幽的花香，耳闻叮当清脆的铃声，远山叠翠，近水扬帆，置身此中，如临仙境。　　小南海　　　　在歙县南乡岑山渡之下，渐江之中，有一座孤山，四面环水。此山人称岑山、小焦山，也就是著名的小南海。　　　　小南海怪石峥嵘，古树参天。南岸的柘林与北岸的航埠头两村，隔岛遥遥相望，景色如画。如今岛上建筑已荡然无存。　　　　当年，当你乘舟登上小岛，沿一条“之”字形的盘山石级，攀铁索而上。路旁、山下、山上，原是一片终年常绿的古树，遮天蔽日，穿过竹影摇曳的凉亭，迎面而来的是一座“灵官殿”。再上去便到了“星严寺”。　　据查考，该寺唐末天佑八年（公元911年）建造，原名“周流寺”，取四周皆流水之意。元代高士郑玉在此结屋而居，隐逸读书，改名“读书楼”。清初康熙八年（公元1669年），重建寺庙。因岸南程族请得康熙皇帝御书“星严寺”额，还题柱联十字，故改今名。　　　　当初，寺宇的布局，大致依照岛面的形状设计，平面为长方形，接连筑成六间，内有庭院、走廊、天井、花窗、悬栏、花坛等建筑装饰。寺前是石板铺砌的平坦场地，周围有石栏栏护，中设石桌、石凳；寺后是一片松林，陪衬得古寺更加庄严。经过观音堂即是寺内的一座客厅，这座房子大半是悬空地架在峭壁上，下面一落千丈，境界奇险。从客厅中倚栏下望，目光透过绿叶间隙，能看到水上来往的行舟，划破波光粼粼的水面，景色引人入胜。　　　　小南海之美，为历代文士所称颂，郑玉、程敏政、龙膺、王寅等都有吟咏。　　桃花坝　　　　桃花坝是沿新安江建成的一高大石堤，形如雉蝶，坝上遍植桃树，有数十品种，夹发紫荆，蔚然壮观。清代曹文植石鼓观斋诗钞中有云：“竹溪有桃数百株，花时烂漫如锦，春和景明，颇堪游眺……”相传，清人袁枚在前往黄山游历时，曾和清代戊辰进士曹学诗一道在桃花坝上欣赏过桃花。桃花坝就是曹姓家族的水上公园。登坝远望，碧波荡漾的渐江，逶迤而去，江水清清，游鱼可数。对岸连绵的群山，竹丰林茂，郁郁葱葱。江面偶有轻舟数点，山间或有樵歌酬唱，好一派“江作青罗带，山如碧玉簪”如诗如画的意境。当年雄村曹氏沿十里长堤遍植桃花，既保持水土，更是一道独特的风景。　　大中丞坊和四世一品坊　　　　距竹山书院不过百米，在今雄村乡政府门前，有一座高大的石坊，三间三楼，四柱冲天，这就是“大中丞坊”，又称“光分列爵坊”。它建于清乾隆二十七年，也就是曹文埴京殿传胪后的第三年。坊上镌刻了曹氏家族自明成化年间首开进士曹祥，到刚刚金榜题名的曹文埴在内的所有进士、举人的芳名，是一次集体表彰活动。　　　　相比之下，屹立于村头曹氏宗祠前的“四世一品”坊，就更加巍峨。它是突出表彰曹文埴而建造。其实，曹家这个“四世一品”是掺有水分的。曹文埴的祖上都是盐商，从未当过一品官。但一是文埴深得乾隆欢心；二是乾隆六次南巡均得到徽商赞助。皇帝一高兴，文埴的父亲、祖父和曾祖父统统“突击提干”，一概封了个一品虚衔，于是这座全国罕见的“四世一品”功名坊就名正言顺地胜利诞生了，成为曹家历史上登峰造极的丰碑。关于建造这座牌坊的确切年代尚不清楚，不过可以肯定它是在曹振镛位居一品之前所造，否则就应当是“五世一品”了。　　中美合作所遗迹　　　　中美合作所全称“中美特种技术合作所”，是-军事委员会统计局（军统局）和美国海军参谋部情报署在1942年共同创建的用于训练特工的场所，雄村中美合作所是中国最早举办的合作所。　　慈光庵　　　　和竹山书院隔江相峙有座“慈光庵”，系曹振镛为其姐所建。传说曹振镛幼年读书不用功，其姐苦心规劝并激励振镛说：“你往后若能官位高过家父，我愿出家为尼。”曹振镛就在“隔江千里无，抬头见雄村”的山坡上为姐姐建了“慈光庵”。现庵堂窗明几净，环境清幽。　　王茂荫故居　　　　位于义成村。王茂荫祖居杞梓里村，住宅在太平天国运动时毁于兵燹。告老后，他在义成村买下此屋定居。故居处于村中心。主屋三楹，厅名“敦仁堂”匾额为李鸿章手书。右侧住房三间楼屋，建于清中叶，大门置于左廊，中厅后有倒厅，前后都有天井院。其隔扇、门窗改居京派风格，花格较大，嵌以有色玻璃。中厅楼板下贴万字纹竹编花席。　　徽派盆景发源地　　　　卖花渔村即现在的雄村乡洪岭村，是徽派盆景的起源地。因村形如鱼，世代育花卖花，所以美曰“卖花渔村”。据史料记载：唐禧宗乾符六年（即公元879年），有个洪必信者，已“建小楼数楹，植梅于前”，种花的历史已有千余年了。当你踏进渔村后，仿佛置身于百花园中。在山坡上、庭院里，以及房边屋角到处都是千姿百态、红花点点、翠绿斑斑的盆景树桩。有尤如游龙下降的梅桩、有桩头特奇形如动物的南天竺，有苍古拙朴、老而弥健的松、柏，有凡茂碧绿、花色各一的山茶花，有刚劲挺秀、古雅精巧的紫薇，有红绿相映、生气盎然的石榴、杜鹃，还有香气四溢、芳香沁人的桂花。真是繁花似锦，四季花色不断。徽派盆景以它迷人的风姿、隽永的神韵、艳丽的景色，使观者驻足凝视，流连忘返！雄村景区

新安江山水画廊为国家AAAA级旅游景区。　　新安江山水画廊　　新安江山水画廊风景区位于中国历史文化名城歙县境内，全长约百里，是黄山——徽州古城歙县——千岛湖黄山旅游线上的一颗璀璨明珠。国家AAA-风景名胜区。　　峰回水转，江0现一座巨型石礁，这就是著名的“妹滩”。徽州女人经常在这里送别远行的亲人，特别是新婚的妻子，更是依依难舍，泪洒江滩，所以得名。　　景区特色　　　　若四季游江，则景色各异。春天，两岸山花烂漫，猩红的、鹅黄的、绛紫的、雪白的、一团团，一簇簇，将绿色点缀得令人陶醉。特别是那些漫山遍野的映山红，更是俏丽多姿，使人目不暇接。夏天，驰名中外的"三潭枇杷"由青变黄，硕果累累，逗人喜爱，秋天，正好是"霜叶红于二月花"的季节，两季山坡上的枫树、乌柏树、白果树、红叶树等，成片成片的红一块、黄一块、绿一块，"不似春光，胜似春光"。到了冬天，特别是"霜降"以后，两岸的柑桔林内桔果压树，立船头远望，恰似在绿色翡翠上缀满颗颗红宝石，游船仿佛在画廊中航行。 新安江山水画廊　　　　新安江是古徽州文明的摇篮，是歙县人民的母亲河。曾是古徽州府所在地的歙县地处皖南山区，山是闭塞的屏障，水却是开放的大门。新安江就是古徽商的黄金通道，是连接苏州、杭州、扬州这些“天堂”之地的纽带。新安江山水画廊两岸生态环境极佳，呈现高山林、山中茶、低山果、水中鱼的立体生态格局，与掩映其间的粉墙黛瓦的古村落、古民居交相辉映，是画里青山，水中乡村，构成一幅美妙的山水国画。山水画廊新安江激发了诗仙李白的灵感，他边游边吟：“清溪清我心，水色异诸水。借问新安江，见底何如此。人行明镜中，鸟度屏风里。” 新安江山水画廊　　沿江点缀着“千年古樟”、“三潭”枇杷、“三口蜜桔”、九砂古村、新扬民居、古老作坊、龙门瀑布、大川岛、凤凰岛及农家乐景点，绵潭徽戏、鱼鹰捕鱼、采摘枇杷、柑橘、茶叶、养蚕、榨油、磨豆浆等项目让游客流连忘返。世界旅游组织规划专家昂瑞特先生游过新安江后大为赞叹：“真是太美了！这才是真正的生态旅游！”北京大学旅游规划专家吴必虎先生评价：“新安江以中国独特的徽文化与自然风光、古村落的美妙结合著称于世！”。2006年被安徽日报社，安徽新闻摄影学会列为摄影制作基地。　　“深潭与浅滩，万转入新安。”朋友们，比漓江还美，比三峡还秀的新安江山水画廊期待着您的光临！　　新安江山水画廊交通：从歙县汽车站乘车到深渡港，深渡港有游览山水画廊的游船。　　新安江山水画廊游览路线：　　新安江山水画廊位于中国历史文化名城歙县境内，全长约百里，是黄山-徽州古城歙县-千岛湖黄山旅游线上的一颗璀璨明珠。新安江是古徽州文明的摇篮，是歙县人民的母亲河。沿江点缀着“千年古樟”、“三潭”枇杷、“三口蜜桔”、九砂古村、新扬民居、古老作坊、龙门瀑布、大川岛、凤凰岛及农家乐景点，绵潭徽戏、鱼鹰捕鱼、采摘枇杷、柑橘、茶叶、养蚕、榨油、磨豆浆等项目让游客流连忘返。新安江山水画廊两岸生态环境极佳，呈现高山林、山中茶、低山果、水中鱼的立体生态格局，与掩映其间的粉墙黛瓦的古村落、古民居交相辉映，是画里青山，水中乡村，构成一幅美妙的山水国画。　　歙县——桃花坝——浦口——南源口——坑口——樟潭——棉潭——三桥洞——深渡镇新安江山水画廊 　　深渡镇　　深渡镇座落于新安江畔，是黄山市最大的内陆码头，又是国际黄金旅游线黄山——千岛湖的交通枢纽，距黄山市52公里、黄山风景区80公里，水路距浙江淳安县千岛湖镇65公里。全镇总面积99平方公里（其中镇区面积4.5平方公里），辖29个村、2个居委会，现有人口2.7万。1996年因集“山区、库区、旅游区”三特色于一体，被国家计委、建设部等11部委列为全国57个综合改革试…… 详细++

搁船尖风景区为国家AAA级旅游景区。　　搁船尖是国家级3A名胜风景区，位于安徽省黄山歙县金川乡境内，与浙江省临安、淳安两县交界，隶属天目山脉的余脉白际山脉（绵延100余公里），民间称为六甲灵山，有三十六道天门坎，四十八塘（村）。这里的石门完全天然，是大自然的鬼斧神工，被后天人为赋予文化内涵，每座山门都是阳爻（Yao）或阴爻，有的石门旁又隐着一道遁在土中的“阴”门，暗合奇门遁甲之数，卦就是渡河的船筏，你要找到明教的山门，自然是要悉知生死之门和先天太极八卦之数，这样才可以顺利到达彼岸。俗称的十门九不锁是指十道连续的自然岩壁，好似屹立千年的石门群，道道气势非凡，可谓海内一绝。其中第三道门民间传说：上山进香看是锁住的，诚心进香后回头就开了。实际上九界即佛界（吩咐刘郎莫入关）。古人认为，九在阳数（奇数）中最大，有最尊贵之意，而五在阳数中处于居中的位置，有调和之意。这两个数字组合在一起，既尊贵又调和，无比吉祥，实在是帝王最恰当的象征。《“九五之尊”者，享人皇气运。周文王演后天六十四卦，为《周易》， 首卦为乾，为天。乾卦六爻皆为阳，乃极阳、极盛之相，第五爻称为九五，九即为阳。此爻，正应“九五”之数，为六十四卦三百八十四爻之第一爻，应帝王之相。》一阴一阳之谓道，十门九不锁整个就坐落在这条太极道上。穿越十门九不锁就象穿越在时空的隧道。石门之上，巧石林立，如人似物，惟妙惟肖，其中四位一体摩尼光佛石像、如来石佛、水月观音石佛、文殊石佛、普贤石像、孔雀明王石像、基督教耶稣石像、道教玄天大帝石像、拜火教玛兹达石像、黑暗之王十大头像更是鬼斧神工，令人惊叹。其实是以光明王国的最高神---大明尊的五大荣耀（感觉、推理、思维、想象和意志）和五种精神品质（怜悯、诚信、具足、忍辱、智慧等五施）隐其中。也表示着明教的十部经书和十条戒律。　　十大天谜：山体“九宫八卦”、“四位一体”摩尼光佛石像、乾坤大挪移、十门九不锁、天门夜不关、搁船尖、六甲（六丁）灵山、金迦空、大明船之船舱、摩尼转。　　石佛之谜：四位一体摩尼光佛石像（如来石佛、拜火教玛兹达石像、基督教耶稣石像、道教玄天大帝石像）、水月观音石佛、文殊石佛、普贤石像、孔雀大明王石像、洛神石像、龙王石像、韦驮罗汉石像、布袋和尚石像、九天狮子石像、唐僧石像、孙悟空石像、朱元璋石像、方腊石像、猪八戒石像。在第八道门上，又人为雕琢的四位一体摩尼光佛石像（清净、光明、大力、智慧）。在石像的四面住着十二个神，每面三个（十二常住宝光王）。　　十大景区：十门九不锁景区、水塘湾景区、苏家湾景区、天盘山景区、甲子塘景区、五郎庄景区、青龙峡景区、黄牛峡景区、长壁石林景区、光明之顶景区。　　福泉圣母庙《葵花密籍》记载：“搁船尖” 之《神女救船》及其相关景致的美丽故事　　古歙南芗，浙江之西，有一地方叫皂夹(今名六甲)，为入福泉山之要冲，古对联：源泉混混宛如飞阁流丹，维石岩岩恍似耸峦层翠。　　远古时期、洪水滔天，玉帝乘宝舫考察民情，路经此地，遭遇黄石滩的暗魔以十门锁住山峰作祟，魔咒紧锁，山头陡然升起，搁住宝船，摇摇欲覆。危急中，红衣神女出现，石镜（石镜岭地名的由来）照妖，砸开十门的九把魔锁（十门九不锁的天然奇观由此产生），加上一把地锁困住魔山（地锁困魔由此产生）。刹那间，山头止于1468米，宝船安稳停住，玉帝及七仙女走出宝船，询问神女，才知红衣神女乃观音而化（搁船尖由此得名）。玉帝等遂向西拜谢佛祖。这即是美丽传说：《神女救船》。　　又只见红衣神女宽袖飘带，瞬间化成二道泉水依谷而下，合于十门而成天锁，天、地、人三合而一的风水宝地（天地连心由此产生），玉帝哈哈一笑：福泉圣地也！庙内有诗为证：泉以福名愿苍天祈福共饮一瓢沾福泽，姑为仙女当-成仙尚留只履表仙踪。为永久镇住魔山，观音和镇殿圣母、七仙女永久分灵于此（石门上的石像由此出现，七仙姑的由来），于是乎，搁船尖就有了“福泉圣母庙”，福泉山由此而来。“上有搁船之尖，下有帝王之地；外有十门九锁，内有金尊金娘”谚语口传至今。（奉观音圣尊，妈祖天后娘娘即金尊金娘也）　　升起的魔峰经玉帝及七仙女走过，化为神奇的八千亩高山草甸。魔峰的魔性，被后来的明教会更加神话成万年“搁船尖”，至今无一人真正登顶。　　乾隆皇帝爱妃的眼睛，被歙县南乡福泉山的姑娘治愈后，下江南造访“圣母神庙”，抬头望见圣母神像，方知红衣神女显灵，拜谒感恩。后塑鹅铜圣母神像，并御笔：福泉名山，而名传后世至今。“圣德光天”，“护国庇民”，“母仪天下”等古匾昭显神女圣恩。每年“七夕”的圣母诞辰，途为之塞，非常灵验。俗称：情人庙。　　后被明教会利用，明教以船为教会的象征性符号，教化当地百姓，设为浙西明教的总舵，发动数起农民起义，影响巨大。并将布衣朱元璋，推上天子的巅峰而逐渐消亡。留下诸多明教圣地遗迹。搁船尖风景区 　　金川乡　　金川乡面积为52平方公里，共有12个村民委员会，67个自然村，81个村民组，常住人口3179户11498人，现有劳动力6713人。2003年全乡农村经济总收入4130万元，其中第一产业收入2330万元，第二产业收入1460万元，第三产业340万元，三产之比为56.4：35.4：9.2,农民人均纯收入1874.5元，财政收入42.5万元，外出务工2504人，劳…… 详细++

许村古建筑群为全国重点文物保护单位。　　许村古建筑群坐落于安徽省歙县县城西北20公里处许村镇所在地——许村，地处黄山主脉箬岭南麓。唐末，许氏迁居于此后，繁衍成大族，遂更名许村。明清时期，徽商兴盛发达，村落建设迅速发展，至今仍保存有元、明、清和民国时期的古建筑100余座。著名的有大观亭、高阳廊桥、五马坊、双寿承恩坊、观察第、大邦伯祠、大墓祠、大宅祠、许社林宅、许声远宅、许有章宅等。1996年许村整体申报成为省级历史文化保护区。2006年许村古建筑群（15处）被国务院公布为国家重点文物保护单位。　　　著名的包括列为第六批全国重点文物保护单位的15处古建筑：高阳廊桥、五马坊、许社林宅、薇省坊、大观亭、大邦伯祠、双寿承恩坊、大郡伯第门楼、大墓祠、大宅祠、三朝典翰坊、观察第、双节孝坊、许声远宅、许有章宅等。1996年，许村成为安徽省历史文化保护区。1998年5月4日，大观亭列为安徽省文物保护单位。2004年10月28日，大邦伯祠列为安徽省文物保护单位。2006年5月，许村古建筑群被列为第六批全国重点文物保护单位。许村古建筑群正在申请世界文化遗产。2008年6月到2009年4月，国家文物局拨款对许村古建筑群中的大邦伯祠和五马坊进行全面维修。 　　　许村源于东汉，古称富资里、溪源、任公村。南朝梁时，新安太守任昉看中此地风水，辞官归隐于此，村名遂为“昉溪”。到了唐朝末年，户部尚书许儒为避战乱，徙居于此，嗣后人丁兴旺，改名“许村”。大学士许国，末代翰林许承尧均是许村后裔。宋仁宗钦赐为国捐资的许克复为“大宅世家”。宋王安石为《古歙许氏宗谱传》做序。许村历史上先后共出进士四十八人，为徽州古村落之最。南宋以后，徽商崛起，许村依托着安庆府和徽州府之间的徽安古道迅速繁荣。明清时期，徽商兴盛发达，村落建设迅速发展，至今仍保存有元、明、清和民国时期的古建筑100余座。近代以来，许村继承发扬优良的教育传统，出现了“一门五博士”“四院士”的盛况，为共和国贡献了一大批人才，成了闻名遐迩的中华古村落典型。　　1991年、1996年、2003年，共投资10万元对大观亭进行维修加固。　　1996年，许村被公布为省级历史文化名村。　　1998年，大观亭被公布为省级文物保护单位。　　2000年，投资2.8万元征购保护明代住宅许社林宅　　2003年，投资5万元对“大邦伯祠”祠进行维修。　　2004年，投资15万元对“薇省坊”进行落架维修。　　2006年，许村古建筑群被公布为第五批全国重点文物保护单位。　　文化价值　　　　许村是一个人文荟萃的历史文化名镇，历代名人对她情有独钟。“十里沙滩水中流，东西石壁秀而幽”是李白对她的赞誉。王安石、文天祥、朱熹、董其昌等都在此留下了颂美的诗文。　　1996年，许村整体申报成为省级历史文化保护区。2006年，许村古建筑群（15处）被国务院公布为国家重点文物保护单位。目前，许村正在申报全国历史文化名镇和世界文化遗产。　　安徽歙县日前全面启动许村镇农民新村－－“高阳新村”建设项目。为有效地保护全国重点文物保护单位、古徽州“第一进士村”许村古建筑群，可持续发展旅游业，歙县将“高阳新村”建在许村保护区之外。　　　“高阳新村”项目规划占地面积3．3公顷，按照“统一规划、统一设计、统一配套、统一管理、分户建设”的原则，建100多幢农民住宅和一处农贸综合市场。项目通过农民自筹和招商引资筹集资金，总投资1500万元，其中农民自筹1000万元。　　　许村源于东汉，古称富资里。南朝梁时，新安太守任氏即在此流连忘返，垂钓之余，更设许村十二景以寄：武岳凌云、文峰贯日、林嶂环青、黄山蕴秀、西溪渔唱、箬岭樵歌、平畈朝耕、幽窗夜读、任公钓台、淮阳忠庙、沙堤晚翠、古寺晨钟。许氏为古歙县巨族。许姓先世祖知稠公徙居于此，嗣后人丁兴旺，改名许村，至今已逾四十代。明、清更加发达，豪杰辈出。历史上先后出进士48人，为徽州古村落之最。　　　南宋以后，徽商崛起。“往来淮楚间，起家累巨万。”由于许村地处安庆府和徽州府之间的交通要道，接着地利之便迅速繁荣起来。辉煌的历史为许村留下丰富的历史文化财富，其中罕见而独具特色的古村落建筑群是其中的精华。在高阳至前溪1500米的老街上，至今保存完好的明清建筑近200幢，在建筑、历史、学术、环境、人类学等方面都具有较高的价值。许村的传统民居、祠堂主要以木结构为主，建筑外墙为空斗砖墙砌筑，牌坊、桥梁等公共建筑则以石料为主。许村的选址采用了中国传统的“风水”理论，村落三面丘陵环抱，西溪和方溪在高阳桥前汇成富资河，逶迤南向。同时，天然水系分布和村落布局，仍存留着古人选址时所作“临水而建、双龙戏珠、倒水葫芦”的基本风水态势。　　　1996年，许村整体批准成为安徽省级历史文化保护区。2006年，许村古建筑群被国务院公布为全国重点文物保护单位。目前，许村正在申报全国历史文化名镇。　　　近几年来，歙县先后对许村投入保护资金近千万元，用于薇省坊、大观亭等进行缮修保护，完善村内基础设施建设和村容村貌的整治。现在又对五马坊、高阳桥等进行缮修。　　建筑特色　　　　许村的传统民居、祠堂主要以木结构为主，建筑外墙为空斗砖墙砌筑，牌坊、桥梁等公共建筑则以石料为主。既有石牌坊6座、砖门坊3座、亭阁1座、廊桥1座、祠堂、民居多座。他们在功能设计、平面布局、砖、牧、石雕饰、题匾碑刻等方面，反映着当地的经济状况、社会习俗及建筑审美观，具有独特的研究价值和欣赏价值。　　许村的村落布局和原有水系，也是许村文化遗产中不可分割的部分。许村村落的选址采用了中国传统的“风水”理论，整个村落三面丘陵环抱，西溪和方溪在高阳桥前汇成富资河，逶迤南向，整个村落傍山依水，风貌极佳，体现了风水理论中“共生、共存、共荣、共乐”四大基本特征。同时，天然水系分布和村落布局，仍存留着古人选址时所作“临水而建、双龙戏珠、倒水葫芦”的基本风水态势。　　许村村落采用传统的“风水”理论，整个村落布局保留着“临水而建，双龙戏珠，倒水葫芦”的基本风水态势。辉煌的历史为许村留下了一大批保存完好的明清古建筑，种类多样，布局严谨，工艺精湛，在建筑、历史、学术、环境、人类学等方面具有很高的价值，全国已有东南大学、中国美院等40余所大学学生前来研究和写生。许村是一个人文荟萃的历史文化名镇，历代名人对她情有独钟。“十里沙滩水中流，东西石壁秀而幽”是李白对她的赞誉。王安石、文天祥、朱熹、董其昌等都在此留下了颂美的诗文。　　许村镇　　许村镇位于黄山南麓，距县城21公里，东南分别与上丰乡、富堨镇相邻，西北分别与徽州区、黄山区交界。全镇土地面积73.7平方公里，辖15个村委会，82个村民小组，总人口9845人。许村镇是一个以粮、林、茶为主的山区乡镇，2003年全镇水田面积8355亩，旱地面积808亩，茶园面积6847亩，名优茶产量125吨，生猪年饲养量14207头，家禽年饲养量38268羽，…… 详细++

新安碑园为文化旅游景点。　　新安碑园坐落于安徽省歙县城西练江对岸，主要建筑包括三个部分。一是长达200余米的碑廊，蜿蜒曲折，给游人以幽深之感，廊内壁龛，外加护罩，用以陈列碑石。随着碑廊的延伸，有一道道古老的柱栏、望柱相伴，栏、柱上工致的雕刻，均出于明万历年间名人的刀笔，为不可多得的艺术佳品。二是“披云小筑”，是一幢三开间仿明清风格的平房，房前有庭，房后有院，内部的门窗式样、砖雕纹饰，显示出徽州古建筑的独特风格。三是“两清堂”，其堂名是由于这里藏有著名的两部碑帖——《余清斋帖》和《请鉴堂帖》——而得。此外，假山、水池、亭榭、小桥点缀其间，花墙、漏窗、门洞相互通透，使它成为歙县一大名胜。　　新安碑园共收藏、陈列历代碑刻和名帖刻石200余块。其中《余清斋帖》和《清鉴堂帖》两套法帖，汇集了从晋到明各大家的珍品名件，一直为后代书法界所推崇。《余清斋帖》刻自明万历中期，所汇名帖原为明代吴国廷家藏。吴国廷，又名吴廷，歙县南丰人，一生崇碑尚帖，收藏晋、唐名迹甚富，是当时有名的收藏家。《歙县志》记载：“清大内所藏书画，其尤佳者，半为（吴）廷旧藏，有其印记。”吴氏还延聘当时大书法家董其昌、陈继儒，对其所藏进行鉴定、评判，并由歙县名书画家杨明时（字不弃）双钩上石，将其所藏书法名件汇刻成帖，共有正篇六册，万历二十四年（1596年）八月上石；继篇二册，万历四十二年（1614年）六月上石。此帖所收的世传珍品，如东晋书法家王右军十七帖，为唐人核定和双钩本，并有明初文学大家宋濂题跋，吴国廷自豪地说：“当为天下十七帖第一，今入内府，因摹上石。”杨明时也因摹《余清斋帖》上石，而“一时名噪天下。”《清鉴堂帖》问世，稍晚于《余清斋帖》，由明代另一著名收藏家吴桢收藏并汇刻。吴桢，名周生，歙县莘墟人。他与董其昌、陈继儒是好友，其藏品也由董、陈两人鉴定、评跋。此帖刻于崇帧七年（163年），《歙县志》评价：“其目较《余清（斋帖）》为多，钩摹亦精。”它收有从晋代到明代24位名家的31件作品，其中有东晋王羲之《澄清堂主帖》二卷，唐虞世南、褚遂良、欧阳洵、怀素，来黄庭坚、米帝，元赵孟睿，所以历来为书法界所重视。　　新安碑园，在狭窄的面积上，布局合理，设计奇巧。优美的自然风光，奇特的园林设计，珍贵的碑刻艺术，和谐地融合为一体，深得中外旅游者的喜爱，尤其受到书法爱好者的赞赏。　　太白楼位于歙县城西练江边，太平桥西端，背靠山峦，和新安碑园相依偎。　　相传这里原是一个酒肆，唐代诗仙李白　　来歙访隐士许宣平不遇，曾在这里饮酒，后人为纪念李白，特将酒肆改名为“太白楼”。北宋的《太平广记》记载了这样　　一个故事：李白一次在洛阳同华传舍墙上读得一首歙人许宣平写的诗：“隐居三十载，筑室南山颠。　　静夜玩明月，闲朝饮碧泉。樵夫歌垄上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。”李白读罢，击掌惊呼：“此仙人诗也”。遂来歙访许宣平，几经周折，却与许翁失之交臂，虽遗憾不已，但来到西干山麓，见山清水碧，风景宜人，陶醉不已，赞叹不止，即兴留下诗一首：“天台国清寺，天下称四绝。我来兴唐游，与中更无别。（木卉）木划断云，高峰顶参雪。槛外一条溪，几回流碎月。”后人为纪念李白，将太平桥之下　　练水中的一片浅滩取名为“碎月滩”。每当皓月当空，河水如银，塔影桥身，风轻水　　吟，碧波搅碎月色，那是一种极致之美。　　此楼始建于唐初隋末，现存房屋乃明清所重建。太白楼为二层二进建筑，面积200余平方米。前进平面呈凸字形，中间突出，两翼收进，脊线稍低，两端封以马状墙。歇山顶，高瓴重檐，翘角昂起，鳌鱼腾尾。楼檐下悬"太白楼"三字匾额。楼下正面三开间，原大门朝东迎向太平桥，后整修时给予封闭，沿江古道从左、右边门穿过。内墙上嵌有历代重修太白楼记事碑数方。照壁上方匾额"长天一勺"，意为：天地虽广，勺水虽微，但运动变化之理是相通的。同时也表明李白怀才不遇，犹如天外之一勺。堂上有李白大幅像，为客居沪上的歙人著名画家汪观清所绘。两侧楹联"四壁云山开醉眼，一楼风月话诗仙"。后楼为五开间，中三间为明堂，左右各一厢房。天井两侧回廊皆设楼梯。后楼顶部也是中间高，左右稍低，脊线参差错落。太白楼现辟为李白纪念堂，陈列着有关李白生平的书籍和各种古字画、古砚、古墨、古历、古屏风等上千件文物展品。 　　

歙县郑氏宗祠为全国重点文物保护单位。　　郑氏宗祠座落于安徽省黄山市歙县（古徽州府）郑村镇郑村村，是郑氏的祖祠，始建于明成化（1466年）年间。是为纪念元代著名学者、教育家郑玉（人称“师山先生”）而建，距今已有500多年历史。宗祠占地1856平方米，规模宏大，空间层次丰富，为典型的徽州廊院式祠堂。2006年，被公布为第六批全国重点文物保护单位。　　郑氏宗祠从前往后，由门坊、门厅、享堂、寝堂四部分组成。首先见到的是高大的门坊耸立在仪门之前方，门坊三间四柱五楼，宽约9．86米，高12．5米，是明代万历43年（公元1615年）祠堂大修时加造。梁、柱和枋额遍饰锦纹雕刻，典雅工丽。牌坊正面上方原刻有“奕世忠贞”4个大字，背面是“名宗孝祀”4个大字，刻字苍劲。此坊无圣旨牌，传为郑氏民间私制，故称门坊。牌坊高大雄伟，雕刻精美。“0”时，石坊上面的字及部分纹饰被当作“四旧”而凿掉。门坊两边连建有围墙，石坊一层有木栅栏门，从而形成了该祠的大门。　　坊和门厅　　穿过门坊是一个院落，经过院落，迎面的是仪门，有一对抱鼓石竖立仪门两旁，似在抱鼓迎客。中为木阶级和大门，上有门神画相。仪门上方正中挂有“郑氏宗祠”牌匾，标志着祠的正式名称。仪门之中间门一般不开用的，平时人们进出走边门，逢节日或大事才开中门。仪门正背两面，与院落构成门厅，门厅面郑氏宗祠门坊　　宽，正中屋脊升起，以示尊崇。《重修郑氏宗祠碑记》，在仪门的西墙上。该《碑记》之西，还有一块碑记，据说是旧时修建祠时，人们捐款名单，由于“文革”时字被凿去，大多看不清，仅“嘉庆”两字模糊可见。　　享堂　　过仪门，见其背面建筑也很讲究。甬道两边是廊庑，两廊庑之中就是一个大院落，比门坊至仪门的院落大得多。过院落就是享堂。享堂构建宏敞，梁木用材硕大，丁头拱眼内及驼峰、雀替、平盘斗等处雕有精美的云纹、花草纹饰，具有明代建筑风格。享堂是族内议大事、办庆典或族人聚会之地。享堂照壁后建筑也很讲究。要特别提出的是，该祠以颂扬元代至正间文人高士郑玉和郑氏宗法建设的。郑玉，一生芳洁自守，隐居乡里，创办书院，传经讲学，人称“师山先生”。因此该祠又称“师山先生祠”。郑氏后世人崇仰他，以“济美”名其堂，表示要继承先祖业绩，后世承前世之美。“济美堂”匾，高挂于享堂照壁上方之正中。　　寝堂　　过享堂是天井和寝堂，是祠的最后进。寝堂地面高于前面天井136厘米。有三处石级通往寝堂，每处7级，中间的宽326厘米，两边的各宽236厘米。寝堂是祠堂中最高之地，是摆放0牌位和族人跪拜祭祀之地。正面靠墙须弥座上有木阶梯，是旧时按世序安放灵牌位的。牌位不是任意拿来放上去的，要举行隆重的“进主”仪式，送进一定位置的。灵牌是双层的，正面写有神灵（灵主）的世序、姓名及子孙落款。从祠堂三大作用（安放0牌位和族人祭祀，庆典，议族内大事或族人聚会），寝堂是祠中最重要之地。寝堂地面比前边享堂高，是为了显示寝堂之庄严与神圣。　　寝堂及天井并天井两边廊庑，有石柱6根，木柱32根；享堂及院落有石柱4根，木柱26根；院落及廊庑有石柱10根，木柱10根；门厅有石柱12根，木柱14根。石柱是方的，木柱是圆的，共有方石柱32根，圆木柱82根，总共114根。从仪门至寝堂，全祠雨天可不走雨路而相通。除大门外，原来还有边门与邻近祠宇相通，今因邻祠不存，边门也已封砌。　　建筑材料和特点　　柱、檀、椽、雀替、斗拱，都是优质木材特别加工制成的，既牢固，又美观。瓦、屋脊上的吉祥兽、鳌鱼，地面铺砖，都是开窑定制专烧的。石料多数就近取材，以灰沙岩为主。因年代久远，木料已更新过多次。砖瓦也调换更新过。石料尤其是柱础，一般是原件未动，由于时间长久已有部分分化，有的柱础被碰撞过，显得陈旧而不规则。整个建祠工程浩大，原料浩繁。　　建筑风格　　郑氏宗祠三雕优美，遍及全祠。石雕主要在门坊上，图案多种多样，其中有的同宗教有关系；在仪门和寝堂的须弥座等处的石雕比较简单。在寝堂、享堂、门厅三处的木雕也较简单，但数量并不少，尤其是享堂内。砖雕则主要在屋脊上的吉祥兽、特种瓦。全祠的三雕，除门坊外，总体比较简单、粗放，显得历史久远，祠堂建造古老。而门坊的石雕，图案种类多样，做工相当精美，在全县近百座石牌坊中实为少见。郑氏宗祠 　　郑村镇　　郑村镇位于县城西郊，距县政府所在地五公里，与徽州区相毗邻，距黄山机场30公里，皖赣铁路、芜屯公路穿境而过，又是国家著名旅游景点棠樾牌坊群的必经之地。全镇地势平坦，村内、村间水泥、柏油路相连接，总面积42平方公里，辖11个行政村，115个村民小组，总人口16189人，现有耕地面积16990亩，其中水田面积14970亩，茶园209亩，桑园272亩，经果林972亩…… 详细++

许国石坊为全国重点文物保护单位。　　许国石坊位于安徽-黄山，属全国重点文物保护单位，位于歙县城内，是全国罕见的典型明代石坊建筑，立于万历十二年（1584年）。　　石坊四面八柱，“口”字形，故俗称“八脚牌楼”。南北长11．54米，东西宽6．77米，高11．4米，面积78．13平方米。许国（1527一1596），字维桢，歙县人。明嘉靖四十四年（1565年）进士，历仕嘉靖、隆庆、万历三朝，万历十二年以云南“平夷”有功，晋太子太保、武英殿大学士。许氏衣锦还乡，当年即立此坊，故坊上镌有“恩荣”、“先学后臣”、“上台元老”、“大学士”、“少保兼太子太保礼部尚书武英殿大学士许国”字样。字为馆阁体，明书法家董其昌书刻。　　许国石坊是仿木构造建筑，有脊、吻、斗拱。由前后两座三间四柱三楼和左右两座单间双柱三楼式的石坊组成。石料全部采用青色茶园石，石料质地坚硬，粗壮厚度，有的一块就重达四、五吨，石坊雕饰艺术更是巧夺天工。每一方石柱、每一道梁坊、每一块匾额，每一处斗拱和雀替，都饰以精美的雕刻。12只狮子，前后各四，左右各二，雄踞于石础之上，形态各异，栩栩如生。这些富有“个性化”的雕饰设计，巧妙地表达牌坊主人许国的思想意识和社会成就。　　牌坊东南西北四个方向的内外侧都有精美的图饰。南面雕的是“巨龙腾飞”。象征皇帝南面而王，表示许国对朝廷的忠诚；内侧雕“英（鹰）姿（雉）焕（獾）发”，颂扬皇上年轻有为。东面雕“鱼跃龙门”表示许国是科班出身；内侧雕“三报（豹）喜（喜鹊）”，喻许国在万历年间的三次升迁。两面雕“威凤祥麟”，“凤”和“麟”乃文风鼎盛，德政昌隆的太平盛世才会有的，这幅图称颂了当时的社会；内侧雕“龙庭舞鹰”，“舞鹰”谐音“武英”，暗示许国身居武英殿大学士的地位。北面为“瑞鹤翔云”，寓意天下太平，又象征许国的品格高尚脱俗；内侧为“鹿鸣图”借《诗经.鹿鸣》篇意，表示许国身为礼部尚书，常会嘉宾学子，鼓瑟吹笙，生活儒雅。　　石坊上的题字　　石坊上的题字都出字明代大书画家董其昌之手。　　坊上“先学后臣”按现在的话来讲，就是读书做官，它告诉人们许国是科班出身，是凭借才智而成为国家重臣的。“上台元老”中“上台”（即上台、中台、下台之一），“三台”本来是星象的名称，而古人常用以象征“三公”（太师、太傅、太保）；“三孤”（少师、少傅、少保）；“元老”指许国历任三朝，是朝迁的重臣。　　歙县“以才入仕”称甲江南，历代英杰辈出，名儒显臣层出不穷。许国石坊，又名大学士坊，建于明万历年间，为旌表明少保兼木子太保、礼部尚书、武英殿大学士许国而建。石坊上遍布雕饰，工致细腻，古朴豪放，为徽州石雕工艺中的杰作。许国石坊四坊架连，八脚并立，俗称“八脚牌坊”，它以中华独一无二的雄姿成为举世瞩目的“国宝”，被誉为“东方的凯旋门”。

许村景区为全国重点文物保护单位。　　许村古名溪源、任公村。历史悠久，南朝梁时，时任新安太守任氏即在此流连忘返，垂钓之余，更设许村十二景以寄：武岳凌云、文峰贯日、林嶂环青、黄山蕴秀、西溪渔唱、箬岭樵歌、平畈朝耕、幽窗夜读、任公钓台、淮阳忠庙、沙堤晚翠、古寺晨钟。这是最早对于许村山水风光的记载。　　许氏为古歙县巨族。唐以前，颜、任、杨、蒋诸姓先后移居该地。许姓先世祖知稠公徙居于此，嗣后人丁兴旺，至今已逾四十代。宋王安石还曾为《古歙许氏宗谱传》做序。由唐至宋，人文著盛，乡0进士以上共十八人。明、清更加发达，豪杰辈出。　　南宋以后，徽商崛起。“往来淮楚间，起家累巨万。”由于许村地处安庆府和徽州府之间的交通要道，接着地利之便迅速繁荣起来。雄厚的经济实力极大的促进了许村民居建筑艺术的发展，至明清，发展到许村的鼎盛时期。辉煌的历史为许村留下丰富的历史文化财富，其中罕见而独具特色的古村落建筑群是其中的精华。　　许村保存了较为完整的历史村落风貌，建筑种类多样，布局严谨，工艺精湛，蕴藏着极其丰富的文化内涵。在高阳至前溪1500米的老街上，至今保存完好的明清建筑近200幢，在建筑、历史、学术、环境、人类学等方面都具有较高的价值。　　许村的传统民居、祠堂主要以木结构为主，建筑外墙为空斗砖墙砌筑，牌坊、桥梁等公共建筑则以石料为主。既有石牌坊6座、砖门坊3座、亭阁1座、廊桥1座、祠堂、民居多座。他们在功能设计、平面布局、砖、牧、石雕饰、题匾碑刻等方面，反映着当地的经济状况、社会习俗及建筑审美观，具有独特的研究价值和欣赏价值。　　许村的村落布局和原有水系，也是许村文化遗产中不可分割的部分。许村村落的选址采用了中国传统的“风水”理论，整个村落三面丘陵环抱，西溪和方溪在高阳桥前汇成富资河，逶迤南向，整个村落傍山依水，风貌极佳，体现了风水理论中“共生、共存、共荣、共乐”四大基本特征。同时，天然水系分布和村落布局，仍存留着古人选址时所作“临水而建、双龙戏珠、倒水葫芦”的基本风水态势。 1996年，许村整体申报批准成为省级历史文化保护区。2006年，许村古建筑群被国务院公布为全国重点文物保护单位（15处）。目前，许村正在申报全国历史文化名镇和世界文化遗产。 　　

　　檀干园位于歙县西10公里唐模村。建于清初，乾隆年间修葺。曾是本村许氏文会馆旧址。以门外溪堤遍植檀树、紫荆树而得名。又因园内有人工湖，湖内模拟杭州风景，故当地民间俗称为“小西湖”。湖为清初唐模村一许姓富商所凿，有三潭印月、玉带桥、灵官桥、湖心亭、白堤等风景，以供其母游乐。整个唐模村誉为“全村同在画中居”。　　从唐模东向进村，有清代建筑八角石亭和同胞翰林坊。亭分上下两层，四边有虚阁，飞檐悬有铁马，风吹铮铮作响；亭上有两方匾额：西书“云路”，东书“沙堤”。亭左临溪，沿堤有多株数百年古樟树；亭右为一小五谷祠，下面竖有一小巧别致的青石牌坊。越亭向西数十步便是有名的《同胞翰林》石牌坊。它宏伟壮丽的建筑设计和精致的徽派石雕艺术，是附近一带石坊中所罕见的。坊为表彰清康熙进士许承宣、许承家兄弟而建。石质，四柱冲天，雕刻精细。　　园内有镜亭，为全园中心景点。亭四面临水，正面有平台。亭内四壁嵌精美大理石，刻苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵孟睢。近处有檀干溪，高阳古桥横跨溪上。近处有檀干溪，高阳古桥横跨溪上。园左折百步，小桥流水人家，凭轩垂钓，推窗闻啼，颇具江南山村幽雅之情调。桥周有明清民居数座，构成有显著特点的古建筑群。　　檀干园的正门-匾额，两旁也有两幅楹联。其一是“溪流无岁月，堤树有春秋”，另一是“今之圣地王官谷，中有诗人丁卯桥”。门内两厅，壁上嵌有《重修檀干园碑记》。碑前甬道，系白色鹅卵石砌成，甬道的尽头有小神龛，内供唐代名臣张巡、许远碑位。拾级而上，“确皋精舍”是园内的主体建筑，规模宏敞，上廊恢宏大度，气宇轩昂；下廊客室明窗，各有悬联。舍周杂植各种花木，陈设徽派盆景，淡雅有致。　　园外长廊深处，墙下丹桂五株，冠盖笼荫。长廊中部，水榭亭亭，倚立荷塘。门作圆洞形，额题“花香洞里天”，楹联是：“沽酒好从沙口店，看花同上水心亭”。夏日良辰，邀二三佳友，凭栏观赏那些妖艳欲滴的出水芙蓉，浅酌低唱，可以乐而忘返。这是檀干园的“外湖”了。　　从“花香洞里天”向北，便是湖堤卧波，拱桥横跨，情趣似苏堤而小巧胜之。湖心有“镜亭”翼然，“镜亭”虽小，结构却雅致精巧。外亭云形，周围石栏水榭。柱上长联形象地描绘了这个美丽山村和小西湖的四时景色：“喜桃露春稼，荷云夏净，桂芬秋馥，梅雪冬妍，地僻历俱忘，四序且凭花事告”。内亭入门处悬有“镜亭”二字的横额。亭壁系用大理石砌成。最足珍贵的是，亭壁镶嵌着宋、明以来，举凡苏、黄、米、蔡以及文、祝、董诸家书法碑刻十八块，正、草、隶、篆诸体俱备，镌工技术精湛，可叹观止。　　西行有一石桥，名“录官桥”。桥下水潭深碧，桥南百年古树，连绵掩翠，约计里许，笼罩着一半湖面和唐模村庄，“全村同在画中居”可谓名不虚传了。

歙县陶行知纪念馆为红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。　　陶行知纪念堂在歙县城内。纪念馆旧为崇一学堂，为人民教育家陶行知幼年就读之所，内陈有陶行知遗物和著名遗联“捧着一颗心来，不带半根草去”。宋庆龄为陶行知纪念馆题辞称之为：“万世师表”。　　陶行知纪念馆坐落在安徽省黄山市歙县小北街。纪念馆建成于1984年，由瞻仰厅、放像厅、书画厅和5个大展厅组成。瞻仰厅正中是陶行知半身塑像，身后上方是宋庆龄题匾“万世师表”，正面是毛泽东题词“伟大的人民教育家陶行知先生”，屏风正面是陶行知手书“爱满天下”，背面是-题词“学习陶行知教育思想，促进教育改革”，柱子上是郭沫若手书陶行知名言。　　陶行知纪念馆东眺问政山，南瞰长庆塔，西邻许国石坊，北附崇一学堂（陶行知少年就读处）。　　新建部份与老馆衔接，占地面积1700平方米，建筑面积3600平方米，仿徽派建筑青瓦粉墙，高脊飞檐，花窗格门，徽派雕刻，匾额楹联，曲径迥廊，庭院花苑，好一派徽文化神韵。馆名乃1984年初建时，三进中南海，请时任党中央总书记-亲笔题写。　　一进大门，宏伟典雅，风格独特的瞻仰厅展现在你的眼前。“万世师表”匾额，金光灿灿，系宋庆龄手迹。陶行知书写的对联“捧着一颗心来，不带半根草去”，是他终生恪守的人生真谛。“千教万教教人求真，千学万学学做真人”属陶行知的教育名言，乃郭沫若手书。正中照壁上“伟大的人民教育家”金色大字，潇洒飘逸，刚劲有力，是一代领袖毛泽东同志对陶行知先生的誉称。　　2．6米高的陶行知雕像屹立中央，展现了这位伟大的人民教育家高大形象。他气质超凡，和光满面；他博爱存心，立德建业；他倾情教育，手不释卷；他为国为民，勇往直前。汉白玉的质地，象征着他洁白无瑕的高尚人格。形如磐石的像座，标志着他不惧不屈的坚强性格。青松翠柏，隐示着其言、其德、其业万古长青。　　展厅分7个时期展示陶行知光辉的一生：出生农村清寒家庭，留美归来后站在五四运动前列；任《新教育》杂志主编和中华教育改进社总干事，最早注意乡村教育，成为新教育运动的旗手；走遍全国进行抗日教育的宣传；积极投入反内战反饥饿争民主的运动. 　　 　　陶行知 (1891～1946)　　 陶行知（1891-1946）是中国伟大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙县西乡黄潭源村。他自幼聪明好学，邻村的一位塾师认定这孩子长大后必然能成就大事，就让他免费入塾读书。1906年，他进入本县的教会学校崇一学堂免费读书，在这里学习英文、数学、理化等课程，开始接受西方资产阶级的新教育。但由于他一直生活在中国社会的底层，所以从童年时代起就对民间的疾…… 详细++　　陶行知 (1891～1946)　　 陶行知（1891-1946）是中国伟大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙县西乡黄潭源村。他自幼聪明好学，邻村的一位塾师认定这孩子长大后必然能成就大事，就让他免费入塾读书。1906年，他进入本县的教会学校崇一学堂免费读书，在这里学习英文、数学、理化等课程，开始接受西方资产阶级的新教育。但由于他一直生活在中国社会的底层，所以从童年时代起就对民间的疾…… 详细++

竹山书院为全国重点文物保护单位。　　雄村的桃花坝、桂花厅、八角亭和竹山书院，彼此映衬，蔚为壮观，自清乾隆以来，为古歙一大胜景吸引了不少文人雅士。　　 历史背景　　　　这些建筑是乾隆二十年（1756年）前后建成的，为户部尚书曹文植伯父干屏、生父 青兄弟所建。清初，曹氏为盐商，至曹堇饴时，已成豪富。曹堇饴临终二子干屏、 青于竹溪建文阁，创书院，修社祠，筑园庭。儿遵父命，于乾隆初着手筹建，历十余年乃成。　　风景描述　　　　竹山书院两旁的石鼓和大门上方斗大的“竹山书院”的题额十分醒目，入门处竖立了一个木屏，两廊皆方形石柱，正厅宏大宽敞。正壁悬兰底金字板联一付，上联是“竹解心虚，学然后知不足”，下联是“山由篑进，为则必要其成”。联为曹文埴所撰写。　　桂花厅在桃花坝东首和竹山书院相连。园中植有桂树数十株，有月月桂、八月桂等多个品种。桂花厅名为：“清旷轩”。轩厅正壁有曹学诗所撰写的《所得乃清旷赋》。轩柱悬隶书联对：“畅以沙际鹤，兼之云外山”。轩厅上额匾为篆书“所得乃清旷”。厅前有平台，台柱三面皆饰以石雕，有栏柱十六，顶端各有青石狮，小巧玲珑，神态各异。　　在桂花厅通往竹山书院的回廊的廊间壁上，嵌一大黟青石板，-“山中天”三字，字径尺五，为颜真卿书，字迹遒劲雄浑，令人留连。　　桂花园西首有八角亭一座，正名为“凌云阁”，亦称“文昌阁”。此阁高大雄伟，石基八面，高六尺多。阁分二层，各具八角，顶为锡制，基部如荷披复，上为防风锥，以铁链八条系于四角间。角均翘起，如鸟振翼，下垂风铃。角尾饰以陶制鳌鱼。脊间立好望兽。阁的上层，八面皆窗，正面窗外悬陶匾，赭底黑字：“俯掖群伦”，是曹文植的手书。阁的下层，前柱为石制，两柱间有一匾，兰底楷书金字：“贯日凌云”，石柱悬一对联，上联“扶君臣朋友之伦，心悬日月”，下联“证圣贤豪杰之果，道在春秋”。　　桃花坝、桂花厅、八角亭和竹山书院联为一体，立于新安江畔，景致实为诱人，当桂花盛开时，登阁远眺，微风送来清幽的花香，耳闻叮当清脆的铃声，远山叠翠，近水扬帆，置身此中，如临仙境。

　　花果山区域面积10平方公里，森林覆盖率达80%以上，处于风光秀丽的山谷内。自然生态良好，山清水秀，一条长打2公里且有10座造型各异的古桥亭的山溪穿村过户，流入新安江支流的丰源河，涓涓流水，清澈见底两岸山峦叠嶂，峰回路转，山上山下的徽派民居层出不穷，错落有致，漫山遍野花果木成林，仅300岁以上的古梅群就有500余株，粗壮结实，充满生机，千姿百态，姿弱飞舞，引人入胜，实属罕见，还有桔、李、桃、梨和灯笼柿等果园1800多亩，果香四季，无穷无尽的茶园和竹林郁郁葱葱置身其间，令人心旷神怡，是个藏在深闺人未识的“世外桃源”。　　这里又是古徽州的一员，历史悠久，民风古朴，徽文化底蕴深厚，由棠樾牌坊群鲍氏宗族在古代分支到此地建的“鲍氏宗祠”和鲍氏住宅群，亭、台、楼、阁依山川而建的条条徽商古道保存完整，可大饱眼福。九月初，在蕃溪源头又发现了一奇石，现经初步清理挖掘，显出占地约半亩、高200米的状似梅花的巨型奇石，石上纹路清晰，有八卦、寿星、龟纹等形象，有如玛瑙、鸡血石似的材质，许多好奇的游客，躬身抚摩他那清晰透明、多彩多姿、造型各异的石纹，纷纷拍照留恋，感受着大自然的神气造化。据省考古研究所研究员韩立刚先生及三三二地质队专家师弟考察，初步认为花岗岩玛瑙石，距今十亿五千万年。　　除此之外，您还可以亲自参与到古老徽州的寿庆，嫁娶等民俗风情活动，感受徽文化的博大精深。住农家屋，吃农家饭，做农家活，真正荣辱到花果山的自然生态中，使您远离城市的喧哗，在松风古月中净化心灵，花果山现在推出老年生态文化旅游，她是老年人求知、求新、求乐、求美、求充实、求健康的一种文化行为。古徽州独树一帜的历史文化体系和黄山花果山独特的自然生态环境，是老年人生文化旅游之妙境。　　让我们跨越时间空间的界限，忘情于物、景、情、思的交融之中，体验这无限美妙的时光吧！歙县欢迎您！

　　棠樾村，属安徽省黄山市歙县，以牌坊群而闻名于世，牌坊群由7座牌坊组成，以忠、孝、节、义的顺序相向排列，分别建于明代和清代，都是旌表棠樾人的"忠孝节义"的。在牌坊群旁，还有男女二祠，建筑规模宏大，砖木石雕特别精致，近年已修复如旧。中国牌坊博物馆也在这里筹建。棠樾村是鲍氏村落，历代以经商为生。　　主要建筑：　　鲍灿孝行坊　　　　建于明嘉靖初年。牌坊额题"旌表孝行赠兵部右侍郎鲍灿"。据《歙县志》记载：鲍灿读书通达，不求仕进，其母两脚病疽，延医多年无效。鲍灿事母，持续吮吸0双脚血脓，终至痊愈。其孝行感动乡里，经请旨建造此坊。因鲍灿曾孙鲍象贤是工部尚书，故赠兵部右侍郎衔。　　慈孝里坊　　　　为旌表宋末处士鲍佘岩、鲍寿逊父子而建。据史书记载，元代歙县守将李达率部叛乱，烧杀掳掠。棠樾鲍氏父子被乱军所获，并要二人杀一，请他们决定谁死谁生。孰料父子争死，以求他生，感天动地，连乱军也不忍下刀。后朝廷为旌表他们，赐建此坊。清乾隆皇帝也曾为鲍氏宗祠题联曰："慈孝天下无双里，锦秀江南第一乡。" 还有明永乐皇帝的诗句，诗曰："父遭盗缚迫凶危，生死存亡在一时……鲍家父母全仁孝，留取声名照古今。"　　鲍文龄妻汪氏节孝坊　　　　建于清乾隆四十九年，额刻"矢贞全孝"，"立节完孤"。据县志记载，汪氏为棠樾人，25岁守寡，45岁去世，守节20个春秋。　　乐善好施坊　　　　建于清嘉庆二十五年。据传，棠樾鲍氏家族当时已有"忠"、"孝"、"节"牌坊，独缺"义"字坊，其村鲍氏世家至鲍漱芳时，官至两淮盐运使司，掌握江南盐业命脉。他欲求皇帝恩准赐建"义"字坊，以光宗耀祖，便捐粮十万担，捐银三万两，修筑河堤八百里，发放三省军饷，此举获得朝廷恩准。于是，在棠樾村头又多了一座"好善乐施"的义字牌坊。