九公寨为国家AAAA级旅游景区。　　九公寨位于本区石板冲乡境内，距六安市区30公里，面积15平方公里，海拔342米。有南北二峰，南峰俗称“小寨”，上有慈云寺；北峰俗称“大寨”，顶有九公庙，又名高峰寺。此寨始建于元代，是一座历史名山，“九公耸秀”为六安古八景之一；此山又是佛教名山，九公圣境自古为众多信徒所景仰，香火不断；因其地势险要，扼大别山门户，又为兵家必争之要寨。　　九公寨原名九公山，据明嘉靖《六安州志》载：“九公山，州西南七十里，高九百丈，山顶有九石如人，故名。”是安徽省风景名胜区之一。　　九公寨景点众多，引人入胜，有大小景点70余处，主要景点有：高峰寺、慈云寺、凤凰松、清影桥、画眉谷、野猪林、霹雳石、棋盘石、雷鸣洞、南天门、览胜台、滴水观音、篁海竹波、眺缘大佛、两河通清、玉湖掬翠、“佛光祥照”等。　　一、景点命名　　（一）进入一道大门沿线　　1、大门正面上方书写“九公寨”三个大字。“九公”是指美髯公、皓眉公、垂耳公、披发公、长臂公、阔吻公、秀目公、正鼻公和蹇公。　　2、大门右侧两个山岭，前为杜鹃岭，后为兰花岭。　　3、大门内路左的小溪为滴韵溪。　　4、进大门往西200米处千年古树名为凤凰松。　　5、拟建的三叠拦坝溢流处名为流翠浦。　　（二）进入二道大门沿线　　1、大门正面上方书写“九公耸秀”。　　2、进门不远处一桥为清影桥。　　3、过桥往西500米处，拟建的九公塑像名为九公筑山。　　4、往西北方向的毛竹林，名为篁海竹波。　　5、沿山道500米处的石景为霹雳石。　　6、沿山道向左拐，有一小径通往的状如猴子的石块为猿面石。　　7、小庙命名为迎门寺。　　8、拟建的茶社名为临同斋。　　9、一石坑，内有一泓清水，名为九母池。　　10、刻有围棋盘的石块名为棋盘石。　　11、通往高峰寺必经的石门名为南天门。　　12、摆有王灵官塑像的亭阁为灵官殿。　　13、站灵官殿上，看高峰寺悬崖，有一如人巨石，使名为眺缘大佛。　　14、高峰寺后石崖上的一石坑，名为九公池。　　15、高峰寺西南的西施杠上，拟建凉亭，亭名为望月亭。　　16、折西朝下的两景名为滴水观音、雷鸣洞。　　17、沿西施杠往下山腰处，可望山型状如-，名为金蟾戏伴。　　18、沿着南山腰小径东行，有两处景，名为情人石、大龙井。　　19、在慈云寺旧址拟建的暸望台，命名为览胜台；一览胜台顶部设望远镜，可看四面远近景观。景观名为：近处往南“两河涌清”、往东“层林叠嶂”、往北“玉湖掬翠”、往西“佛光祥照”；远处往南“群峰竞秀”、往东“古镇同姿”、往北“营房隐绿”、往西“独山烟云”。　　（三）下山沿生态长廊沿线　　1、从上往下石景依次名为藏虎洞、三龟石、风动石、状元石、望塔崖。　　2、返程的生态林区依次名为画眉谷、野猪林、山鸡岭、蟒蛇沟、红枫林。　　（四）服务设施的命名　　1、寨洼水库名为九公湖。　　2、拟建的接待中心名为九公山庄。　　3、拟建的商贸中心总名为筠霭商廊；其各店铺名统一采用下列名称“蔚岚、蕴黛、听泉、翔鹭、含笑、丹枫、靓斋、探幽、茗珍、鸣翠、沁罗、望塔、乐林、沐风、峭青、田歌、采露、掇英等。　　4、“农家乐”民居，统一命名为：绿源居、天然居、竹映楼、吟松楼、瑞香村、杜鹃阁、清风阁、品黛庄、闻莺堂、霜叶坞等。　　景点楹联　　一道大门　　路入松门积翡翠　　泉鸣碧嶂弹玉音　　二道大门　　莫道淠乡仅看水　　宜言此处可观山　　古寺名联　　高峰为高十万香客游四季　　慈云乃慈三环玉带佩九公　　凉亭（一）　　古苔封径亭得月　　新笋出岩竹笼烟　　凉亭（二）　　花香蜂唱地　　林静鸟谈天　　凉亭（三）　　夜眺渔火知筏动　　日观河滩晓鹭飞　　滴水观音　　观音观色观秀景　　滴露滴雨滴圣泉　　风凰松·霹雳石　　路倚老松凰求凤　　雷劈峭石阳合阴　　雷鸣洞·风动石　　无雷也鸣雷鸣洞　　有风则动风动石　　棋盘石　　仙人对奕不看棋　　怪石面坐可临风　　清影桥　　玉带翠浦三叠下　　古怪深溪一步登　　登山即景　　竹露松风杜鹃雨　　铜钟木鱼金石声　　高峰寺远眺　　钟声佛乐扬古刹　　塔姿鹭影融淠源　　画眉谷　　鸟语花香幽谷里　　诗情画意彩屏中　　　　石板冲乡　　石板冲乡位于六安市裕安区西南，老淠河上游，距城区约30公里，隔老淠河与苏埠相望，辖区面积50平方公里，辖9个行政村，85个村民组，24000人口，有耕地面积10655亩，人均耕地面积不足0.5亩，有宜林山场面积19000亩。 　　石板冲三面环水，一面靠山，是横排头水利柢纽工程的牺牲区，上游3个村属淹没区，下游5个村属行洪区，全乡无一处自流灌区，易旱易涝。横…… 详细++

独山革命旧址群为国家AAAA级旅游景区、文化旅游景点、红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。　　　　独山革命旧址群景区位于安徽省六安市裕安区独山镇，距六安市区（六安火车站）40公里，是全国重点打造的100个红色经典景区之一、全国30条红色旅游精品线路之重要节点。核心景区内主要有9处革命旧址、1处六霍起义纪念馆、1处革命纪念塔以及龙井沟景区，其中9处革命旧址均是全国重点文物保护单位（分别为苏维埃俱乐部、独山-指挥部、经济合作社、列宁小学、苏维埃政府、赤卫军指挥部、革命法庭、0及少共县委、政治保卫局），分布在西街、中街两条老街上，自然形成了一个相对独立的历史文化保护区。这些革命旧址都是清朝中晚期至民国初年的古建筑。是皖西徽派建筑的典型代表。独山革命旧址群景区为游人展示了在土地革命战争初期，我党县级党、政、军、文化、教育、司法、经济等完整的机构，是我省唯一、全国少有的革命旧址群。1929年11月的独山-创造了第二次国内革命战争期间安徽省“三个第一”，打响六霍起义第一枪、组建了第一支工农革命武装——安徽红军第一游击纵队、建立了第一个工农民主革命政权——三区工农革命委员会。景区所在的独山镇诞生了16位开国将军，被誉为“开国将军第一镇”、“将军故里、瓜片故乡”。该镇是安徽省优秀旅游乡镇，目前正在申报国家4A级景区。　　　　独山革命旧址群是2005年被列为全国重点打造100个红色旅游经典景区之一，之后成立了独山风景区管委会，与独山风景区旅游开发有限公司一套机构、两块牌子，现有职工38人。几年来，管委会及公司一直高度重视处理好保护修缮与开发利用的关系，完善了各项基础设施，新建了六霍起义纪念塔广场、纪念馆、苏维埃城，维修了革命旧址群，目前按国家4A级景区要求完善了各项基础设施。　　目前的特殊线路有：　　1、皖西烈士陵园——独山革命旧址群——虎头潭漂流——红石谷　　2、横排仙境——九公寨——独山革命旧址群——金寨县博物馆——天堂寨　　　　独山镇　　独山镇位于大别山东麓，裕安区西南，淠河水源头，与霍山、金寨、霍邱县毗邻。辖20个行政村，一个街道居委会，439个村民组，1.5万户，6.3万人口，总面积185.6平方公里，集镇建成区2.5平方公里，常住人口1.8万人。 独山是革命老区，1929年，11月8日发生的“独山-”，打响了六霍起义的第一枪。这块红色的土地曾经为中国人民解放事业建立功勋，解放后有16…… 详细++

横排头为国家AAAA级旅游景区、国家水利风景区。　　横排头景区以横排头水利枢纽工程及丰源湖为核心，集险峰峻岭、平湖怪石、古刹名寺等自然景观与人文景观于一体，汇山川秀色与水域风情于一身，融雄险奇特与精巧玲珑于一域，誉为“横排仙境”。景区内建有正本亭、清源楼、望江寺、休闲中心、水上码头，开发了湖区泛舟、清源楼登高望远、百鹭园人鸟同乐、碧水岩危崖观奇、望江寺悠思怀古、淠河段趣味漂流、黄莲寺参禅拜佛等游乐项目。随着景区的进一步开发，横排头将成为六安市的“南郊公园”。　　“青山环碧水，绿树映红楼；白鹭蓝空舞，画舫逐浪游”，这就是横排头风景区今天常见的美景，原全国人大副委员长王光英盛赞其为“横排仙境”。横排头风景区位于六安市以南20公里处的苏家埠，由六安出发，沿淠河总干渠蜿蜒20km直到横排头。这是皖西人民的母亲河，行走其间犹观一条山水画廊；从高空俯瞰，它宛如一条彩带、一串明珠，为多彩的裕安平添了几分灵气与亮色，再好的画家作品也不足以表现它的天然之美，唯有身临其境才能让人胸襟开阔、忘情山水。　　横排头是国家水利风景区，其水利枢纽工程彻底改变了皖西人民多旱涝灾害的命运，上游佛子岭、响洪甸、磨子潭等水库的发电尾水在此被拦截形成面积125公顷的丰源湖。湖水通过进水闸流入淠河总干渠，浇灌安徽、河南千方亩土地，成为六安、合肥人的“大水缸”。　　站在景区门口，五道闸门映入眼帘，犹如五个跳动的音符，弹奏着丰收之源和谐之间。横排头枢纽工程始建于1958年，数十万皖西人民历时数载建成了继都江堰之后又一水利奇观。进水闸的闸顶，镌刻有-元帅亲书的“丰收之源”，是他对横排头枢纽工程的由衷赞美。著名诗人郭沫若在《淠史杭颂》中也赞道“排沙拆水分清浊，喜见源头造海洋。河道提高三十米，山岗增产万斤粮……”　　丰源湖不仅是丰收之源，而且是生命之泉。荡舟湖上，北望溢流坝山色葱翠、银波漾漾，西看情人岛溢绿吐翠、妩媚动人。溢流坝北面的淠河故道，牛羊依依、牧歌阵阵，时而白鹭齐飞，时而鱼翔浅底。一望无际的湿地，可野炊、可戏沙、可荡舟捉鱼虾、可丛中娜野趣。向东望去，可见号称“江淮第一楼”的清源楼，“楼似滕王江渚临，巍巍七级矗天云。纵天王勃惊人句，却有骚坛百凤鸣”。此楼仿黄鹤楼雄姿，1997年兴建，现用作水利博物馆，取名清源楼，喻意清澈的源泉滋润着皖西大地。登上清源楼，临万顷烟波，观万家风雨，听万壑涛声。丰源湖的水东源来自大别山主峰白马尖，西源来自天堂寨，沿岸森林覆盖率90%以上，山高林密，繁花似锦，水流清澄，而且含有数十种对人体有益的矿物质，感谢上天的恩赐，更要有感谢勤劳智慧的皖西人民。乘船由丰源湖东岸南行，水上烟波蒙漫，东岸群峰耸峙，约行2公里便到龙王寺，西临淠河绝壁，气势巍峨。据史料记载，明太祖初年，江淮大地遭遇旱灾，唯独此地碧水岩下积水清澈，方圆几十里的百姓纷纷来山上汲水以解久旱之苦。更有奇者，病入膏肓之人饮用此水竟绝处逢生。乡人为感龙王恩情，捐资兴建了龙王寺。清咸丰七年为战火所焚，后屡次重建，最后一次是在1993年，目前占地500平米，大殿一座、平房数间，塑有一佛二菩萨及龙王等群像，使这一深山古刹重放异彩。正如明代文学家冯梦龙诗云“万山排浪急，一经蹑为梯；龙去方池静，风高古洞迷”。横排仙境(5张)　　靠清源楼北200米是著名的“十万白鹭园”。这儿绿树成荫，楼阁掩映，风清人静，环境清幽，集中池鹭、帕鹭、夜鹭、牛背鹭多达10多万只，盘飞起来遮天蔽日，这里的生态仿佛世外桃园。由清源楼向南到达苏家埠战役纪念园。1932年在这里发生了震惊中外的苏家埠48天大战，红四方面军在总指挥-的率领下，采用“围点打援”战略战术，成功击退-的重兵“围剿”，取得空前大捷，此战例还被收入美国西点军校教材。苏家埠战役总指挥部和前线指挥部原址在苏家埠，为了配合横排头景区开发，裕安区政府于2009年7月在此动工建设苏家埠战役纪念园，并于2010年8月1日对外开放。纪念园主要有苏家埠战役陈列馆、-铜像广场、苏家埠战役纪念碑、拉幕广场等，该纪念园被列为第二批全国红色旅游精典景区。　　苏家埠战役陈列馆建筑风格采用清朝中晚期大别山民居特色和徽派风格，分为前、后两个展厅，前厅展示48天大战的战前形势、战略决策和战役经过。后厅用沙盘形式展示三次“打援”的经过及显赫成果。出了陈列馆，向右可到亲水休闲广场，向左穿过48组台阶（象征48天大战）拾级而上，数百个台阶寓意着革命的道路漫长而曲折，便来到了人民英雄纪念碑，碑身高19.32米，象征着苏家埠战役发生在1932年。　　站在纪念广场向西放眼望去，远处的最高山峰便是九公寨。九公寨原名九公山，属大别山余脉，因主要山体有九道山脉，又因“九石如人”而得名。“九公耸秀”为六安古八景之一。以山峰之雄、绝壁之险、石崖之奇、山谷之幽令人叹为观止。既有风景秀丽的漂流河段，又有潺潺小溪、迷人深潭；既有淠滩落鹭、画眉鸣幽，又有竹海葱郁、花草掩映，与古寺庙、古建筑相映成趣。山顶的高峰寺始建于北魏，相传当年太平军在此筑寨御敌。寺有两进：前进为九公娘娘殿，后进为雄宝殿。周边有南海圣井、甘露池、子孙窝、状元石、清影桥、雷鸣洞、风动石、画眉谷等，让人移步换景。九公寨又是登高揽胜的绝佳场所。登上峰巅，西淠河就在脚下，隔河南望，千峰万岭直插蓝天。山峰与河流，绝壁与石道，翱翔的白鹭与蜿蜒的溪流，画眉的鸣叫与庙宇的佛号……山与水，高与低，动与静，张与弛，无不给人以美的愉悦。　　这是一片神奇的土地，这是一块发展的沃土。这里的湖明洁、亮绿、青春、圣智，这里的水清秀、甘甜、透亮、柔曲，这里的山巍峨、挺拔、秀美、神秘，这里的人勤劳、善良、朴实、睿智。　　横排头（又名丰源湖）风景名胜区，位于六安市区南20公里淠河总干渠的源头，-曾题词：“丰收之源”。1960年，-曾来横排头视察。1985年，李鹏题词：“大别山功在革命，淠史杭兴利六安”。郭沫若也曾诗赞：“排沙析水分清浊，喜见源头造海洋”。　　景区以横排头水利枢纽工程及丰源湖为核心，集险峰峻岭、平湖怪石、古刹名寺等自然景观与人文景观于一体，汇山川秀色与水域风情于一身，融雄险奇特与精巧玲珑于一域，誉为“横排仙境”。景区内建有正本亭、清源楼、望江寺、丰源宾馆、休闲中心、水上码头，开发了湖区泛舟、清源楼登高望远、百鹭园人鸟同乐、碧水岩危崖观奇、望江寺悠思怀古、淠河段趣味漂流、黄莲寺参禅拜佛等游乐项目。随着景区的进一步开发，横排头将成为六安市的“南郊公园”。

大别山革命历史纪念园为国家AAA级旅游景区、文化旅游景点、红色旅游经典景区。　　大别山烈士纪念园位于六安市中心九墩塘畔，原名“皖西烈士陵园”，始建于1953年，是第二批“全国重点烈士纪念建筑物保护单位”和民政部命名的“全国爱国主义教育基地”。2004年由市政府投资5500万元对园区进行了全面整修，占地面积85亩，四面环水，由4座桥梁与闹市连接。步入纪念园，犹如走进生态园，雪松傲立，翠柏长青，鲜花盛开，四季如春。烈士塔、许继慎将军塑像、主体雕塑、纪念石刻等纪念设施掩映其中，浩气凛然，雄伟壮观。悼念广场和护花墙宽敞、连贯，错落有致。整个园区既是瞻仰先烈、启迪后人的传统教育基地，又是思想和艺术相结合的人文景观，是人们学习、旅游、休闲的好地方。　　大别山革命历史纪念馆位于纪念园东北区域，是由原皖西烈士陵园的将军馆、陈列馆拆并重建的新馆，庄重典雅，与周围的绿树、碧水、建筑物浑然和谐，是市委、市政府精心打造的集“生态化、园林化、景观化、人文化”为一体的“城市名片”重要组成部分。纪念馆建设投资600多万元，于2006年元月21日落成开放。馆内以大别山叙事说人为主，分“辉煌历史、将军摇篮、浩气长存、红韵流长”4大版块和“名人荟萃、星火燎原、红旗飘扬、抗日烽火、千里跃进、将军风采、浩气长存、红韵流长”8个单元。采用沙盘、文物、雕塑、图片、油画、文字、场景等形式，运用声光电等现代高科技手段，展示大别山区特别是皖西地区优秀儿女在各个历史时期不屈不挠、前仆后继的革命精神。一层陈展以大别山地区党史、军史内容为主，分别展出有董必武、许继慎、徐向前、郭述申、李先念、高敬亭等15位名人事迹和从大别山走出的341位将军名录。二层陈展以皖西地区107位著名烈士事迹和中央领导关怀下的六安市巨大变化为主，以及30册烈士英名录档案、近千件烈士遗物。同时展出的还有党和国家领导人题词、将军墨宝、著名烈士诗抄、国际友人赠言，以及“淠史杭工程”、“六安新貌”等皖西人民战天斗地的丰功伟绩。　　

西海生态园为国家AAA级旅游景区。　　西海生态园离六安不远，位于六安市西郊，距市中心8公里，火车站6公里，其南为宁西铁路，北面紧邻312国道，园中心为水面宽阔的西海，西侧是略有起伏的山岗，共占地10000亩：其中8000亩用于生态农业的培育种植示范及研发，1000亩水面用于水特产品生态养殖研发，1000亩用于整个园区开发建设必需的配套设施。裕安区委、区政府正着力把西海农业生态园打造成“省城后花园、六安西郊城、市民休闲处、商务新中心”。　　这里远离尘嚣，亲近自然，青山绿水原汁生态、路桥亭廊精巧玲珑。当年，裕安建区之初，就曾提出“一城共享、两园齐飞、三带合舞、五化并进”的战略部署，其中“两园齐飞”指的就是城南工业园和西海农业生态园。　　西海农业生态园是城市近郊休闲的一块宝地，这里有十亩翠竹、百亩枣林、千亩池塘、万亩苍山，可谓山清水碧、林壑幽美，俨然世外桃源，更有望山寺晨钟暮鼓、佛号声声，乃修心悟性的绝佳场所。　　西海，原名蛇皮塘，是一个大型的水库，它的拦水大坝，被建成了一道绿色长廊，两边埋下水泥柱子，中间架过梁，这样，葡萄等藤蔓植物就可攀越在上面，形成一条长长的浓荫繁密的通道。春天，植物叶儿鲜嫩、繁花似锦、蝴蝶蜜蜂等穿梭翻飞；夏天，浓荫匝地，走在其间，密密的叶子厚实宽大，不留下一寸阳光，那清凉是沁入骨髓的透彻；秋天，紫色透亮的葡萄一串串地挂在藤上，让人垂涎欲滴；冬天，植物的叶子，姹紫嫣黄，随风飘落，走在厚厚的落叶上，会让人对人生多一份开脱和领悟……　　这里的河面被分成两个部分，中间有一条长长的坝子，坝子中间有一三孔相连的拱形桥，桥上建有凉亭，仿的是西湖断桥的模样，恰好南面的河面挤着的是密密匝匝的荷叶和亭亭玉立的荷花，这就真的是西湖了。　　不过这么一说，可能西湖不干了，怎么这也有模仿秀呀！可是，如果真的与西湖相比，却也有胜过之处，那便是这里无边的清幽与安宁，西湖已经变成声色犬马之地，早已不是青蛇举剑要斩许仙的地方了，早已不复十里长堤柳如烟的静谧与朦胧了……而我在这凉亭上端坐，一人独品这山光水色、独享这十万狂花、独领这清风明月，仿佛这一切都为我所生所在，我是这里的主人，岂不快哉！　　下了凉亭，租下一艘小船，便在这北面宽广的湖面上泛游，湖面安宁，清风徐来，微波不兴，回望两岸垂柳拂水，山上翠竹葱茏、山花烂漫，这无边的清福让我如何消得！　　弃舟登岸，来到旺山寺，佛家的庄严慈悲，会让你肃然起敬。请下一炷香，虔诚地跪在佛前，为自己的过忏悔、为自己的生祈求平安——千万不要说什么迷信，人是当存敬畏之心的，心怀善良，放下执念，再能得大自由！　　从旺山寺下来，心中满满的都是慈悲，人世间的一切得失，早已被抛到九霄云外，连走路的脚步也变得轻盈随实……　　西海生态园，真的不远，隐隐的，就在我们内心深处……

许继慎纪念园为国家AAA级旅游景区、爱国主义教育基地。　　AAA级景区，许继慎，中国工农红军红一军军长、36位中国无产阶级军事家之一。许继慎纪念园占地50多亩，由许继慎纪念馆、许继慎汉白玉雕像、许继慎故居复原和待建的六安将军园组成。　　纪念馆内容有“出生农家学子先锋”、“投身黄埔北伐骁将”、“转赴上海心系革命”、“创造红一军亮剑大别山”、“烽火反围巢 驰骋鄂豫皖”五部分组成，全景展现了许继慎短暂而辉煌的一生。纪念馆2011年8月建成，建筑面积1300平方米，布展面积1600平方米。许继慎雕像为汉白玉半身人物塑像，是著名雕塑大师刘开渠关门之作。许继慎纪念园年接待参观人数20万人次，是广大党员干部、青年学生缅怀先烈、党性教育的重要场所。　　推荐路线：市区进入磨子潭路经过城南镇继续前行至青山乡土门店即可达到　　优惠票价：免费参观。　　地址：六安市裕安区青山乡　　电话：0564-2820738　　许继慎 (1901～1931)　　许继慎（1901～1931），字谨生，原名许绍周，字旦如，六安县人。童年入私塾，民国9 年（1920 年）考入安庆安徽省立第一甲种工业学校土木工程科，次年转入省立第一师范。当时的安庆在“五四”运动的推动下，涌现了一批宣传马列主义及科学与民主思想的进步报刊，如《安庆评议报》、《安徽全省学生会周刊》、《新安徽》等。许继慎如饥似渴地阅读进步报刊，学习《共产党宣言》…… 详细++　　许继慎 (1901～1931)　　许继慎（1901～1931），字谨生，原名许绍周，字旦如，六安县人。童年入私塾，民国9 年（1920 年）考入安庆安徽省立第一甲种工业学校土木工程科，次年转入省立第一师范。当时的安庆在“五四”运动的推动下，涌现了一批宣传马列主义及科学与民主思想的进步报刊，如《安庆评议报》、《安徽全省学生会周刊》、《新安徽》等。许继慎如饥似渴地阅读进步报刊，学习《共产党宣言》…… 详细++

六安市淠河水利风景区为国家AAA级旅游景区、国家水利风景区。　　六安市淠河水利风景区位于安徽省六安市，依托老淠河和淠史杭总干渠（新淠河）城区段而建，属于城市河湖型水利风景区，规划面积29.48平方公里。　　景区资源类型齐全、数量较多，以其独特的河道风光为主体，城市园林绿化为背景，衬以丰富的人文积淀和民俗风情，“红色”、“绿色”文化结合特点突出，风景资源差异性较大，具有较好的互补性，尤其是水文景观，路线长、体量大，具有发展水上运动的优势。景区区位交通条件好，管理机构健全，配套制度完善，管理水平高。景区开发得到了六安市领导高度重视，当地政府已对景区开发建设投入40亿元，成功打造了宜居城市典范，并已获得了“中国人居环境范例奖”。　　信息来源：水利部　　信息来源：水利部

黄莲寺为文化旅游景点。　　黄莲寺，位于六安市城西南二十公里的皖西名镇苏家埠。该寺始建于北魏，据寺内原有碑文记载，寺庙原名为“古林禅院”。唐贞观年间，太宗李世民下诏全国重建寺庙，有尉迟恭监造，该寺也在重建之列。传说重建竣工之际，庙前池塘绽开无数黄色金莲，此情上奏朝廷，太宗称之为盛世奇观，遂赐名“黄莲寺”。　　据《同治六安州志》记载：“黄莲寺州西四十里，前有池旧产莲色如金故名。明嘉靖七年重修得断碑载建炎年号。黄湖诗曰：春寺随山泊，寻幽独露矶。晚阴重散步，佳胜感斜晖。后圮康熙三年僧绪祯，慧巧募修，五十八年僧镇玉重修华整。”　　历史上的“黄莲寺”，曾有前殿、中殿、后殿及东西两厢计房屋五十五间半，寺内天王殿、大殿、地藏殿、十王殿、三圣殿、藏经楼、念佛堂、客堂等一应俱全，有菩萨百余尊，尤其是三尊大佛系用铜铸，每尊重一千两百斤。因而才有“黄莲寺不算穷，还有三千六百斤铜”的戏说。　　 黄莲寺皖西闻名，还在于它所踞地理位置。黄莲寺是到横排头旅游区的必经之地，右傍商贾云集的皖西名镇苏家埠，左依源远流长的淠史杭金杯支渠，前有碧波荡漾盛开金莲的庙塘，后贴宽敞平坦的苏戚公路，交通便捷。远眺群山叠翠，近观茶绿稻香，古刹幽静、典雅，从古至今，结下了十方善缘。 　黄莲寺虽闻名遐迩、历史悠久，但也历尽沧桑。几经兵燹和洪涝灾害的毁坏，尤其是一九九一年洪灾，寺庙建筑多数已成危房。为了抢救民族文化遗产，各级政府落实宗教政策，支持黄莲寺的开放修复工作。在原住持大安的率领下，僧众齐心协力，进行黄莲寺改建工程。大安师圆寂后，弟子清道 山野美景　　 继任主持，遵照师训，带领大家节衣缩食，艰苦奋斗。为建设一个融宗教传统、民族风格、佛教活动与旅游观光为一体的黄莲寺而不懈努力。　　梅花香自苦寒来，经十几年来全寺僧人、居士的努力，海内外信士的大力资助，使黄莲寺成为海内外闻名的名刹。今日黄莲寺，一座座建筑金碧辉煌，气势雄伟。黄莲寺占地面积23亩，寺前池塘水面10余亩，四周围墙为红色涂墙，彩色琉璃瓦。山门门前左右各立一座石狮，山门门楣匾额有原中国佛教协会会长赵朴初亲书的“黄莲寺”装金大字。　　第一进“弥勒殿”，殿内供奉大肚能容、笑口常开的弥勒佛和背后0韦驮菩萨，两边为高大威严的四大天王。　　第二进大雄宝殿，中间有三尊大佛均为丈二金身，背后塑海岛观音，殿内两侧分立18罗汉，后为文殊、普贤。　　第三进观音阁，此殿为多角翘檐多层楼阁设计，款式在安徽尚属罕见。观音阁底层为观音殿，全部雕梁画栋，彩绘天花。观音殿正中二楼以上设计有六角形穹顶，绘有六幅不同造像的观音菩萨，其形态智慧、慈祥，画法精致。观音阁二楼以上为藏经阁，上有描述释迦牟尼成佛故事的图文。　修复后的黄莲寺建筑，为防潮湿、防白蚁和防火，均为钢筋混凝土仿土结构古典建筑。大殿高大整齐，明亮宽敞，雕龙画凤，巍峨壮观。殿内佛龛上菩萨金身，挂件及装饰用品无不体现出较高的艺术造诣，即使是壁画、书法和匾额也不泛为专家名人真迹。　　寺内还按大殿中轴线规划布局，以弥勒殿、大雄宝殿、观音阁为主体，自南向北。在弥勒殿与大雄宝殿之间，两侧建有东西厢房，东厢内有药师殿、客堂、钟楼、图书馆；西厢为祖师堂、念佛堂、鼓楼、上客堂等。在与大雄宝殿平行的两侧，东为藏经楼、方丈室；西侧为大寮、斋堂等。与观音阁平行一线为五百罗汉堂、观音殿、地藏殿、七层祖师塔及园林式的碑林建筑，为黄莲寺增辉。　　寺内在建好山门、黄莲路的基础上，进一步美化寺前庙塘，将塘一分四池，即：花鱼池、放生池、荷花池、黄莲池。塘中心建凉亭、水榭、喷泉、滴水观音像一尊，以曲径回廊连接四座小桥。建月牙桥、赵州桥、苏州桥、黄莲桥等，以供游人香客浏览休息。　　黄莲寺自1987年恢复佛事活动以来，成为方圆数十公里内唯一的佛教活动场所和旅游观光胜地。黄莲寺每年有大型庙会十余次，平时佛事活动不断，香火旺盛。已经吸引省内外及海外人士观瞻进香，每次多达数万人，平时每天有香客数百人。　　按照佛事活动和旅游的需要，寺内已规划将各通道贯通，每道口设计一雕塑造型；寺内培植银杏、花木、盆景和名贵树种，香客可冠名，将美化环境与广结善缘结合起来；寺里力争恢复原有“槐抱梓”、“梓抱槐”、“槐抱钟”、“回头鹿”、“黄莲池”等古迹。　　黄莲寺现存22尊历代传世佛像，重塑菩萨金身。其中一铜像背刻有“大同三年蒋景为考妣敬造”字样，距今有1467年历史。另一尊铜铸装金观音大士像，高一米余，镌刻有“大明崇祯四年王经保发心捐资铸造的白衣送子观音”字样，距今373年。　　3特色奇观：编辑黄莲寺，世代相传着许多美丽的传说：“槐抱梓、梓抱槐”。其实原山门东西两侧，有两对槐梓古树连生，因年代久远，形成缠抱奇观。　　“槐抱钟”，据说古代寺东有一古槐，上挂铜钟一口，年代长久，钟壁被槐树树枝缠裹，钟身被嵌入树内，无须吊挂，形成“树抱钟”。　　“筛子地”，苏家埠地处河湾，地势低洼、汛期积水易成内涝，唯黄莲寺这块土地例外，再大的暴雨，雨过地干，从不积水，像筛子漏水一般，无须修下水道。传说当年寺院内汛期也常有积水，为此尉迟公用鞭杆在院内地上捣了许多洞眼，让水从洞眼漏去，从此再无水患了。　　“飞来钟”，古代山门前荷花塘边有钟一口，传说寺僧睡梦中佛祖要赐黄莲寺铜钟一口，令其醒来开门迎接，因寺僧贪睡，开门迟了一步，铜钟被倒扣在庙塘边，如从天降。　　“回头鹿”，寺庙内原有卵石铺就的通道，不知什么原因，每当雨天来临，卵石回潮颜色变重，出现一回头鹿造型，使人赞为奇迹。　　　　黄莲村　　黄莲村位于苏埠镇正东，紧邻镇区，距六安市区20公里。苏戚路东西贯穿全村，祝张路和机场路南北穿越，交通发达，区位优势明显。 全村辖8个村民组，1070户，3918人。设1个党支部，下设8个党小组，党员78人，其中9名女党员。耕地面积2214亩，农作物以水稻和油菜为主，麻类和蔬菜为辅。 近几年在村两委的帮带扶持下，返乡农民工积极…… 详细++

六霍起义纪念馆为红色旅游经典景区。　　六霍起义纪念馆位于安徽省六安市裕安区独山镇，于2009年4月竣工并布展，5月6日正式对外开放。占地面积为1880平方米，建筑面积为1180平方米，布展面积为800平方米。陈展分为《山雨欲来》、《独山暴-动》、《苏区春秋》、《-》和《丰碑长存》五个部分，再现了独山暴-动、六霍起义和苏区春秋的壮丽画卷，展现了无数革命先烈的丰功伟绩，体现了老区人民在中国共产党领导下团结战斗、不怕牺牲、追求光明的崇高革命精神。　　六霍起义纪念塔以独山暴-动为主体，总体构成分为三部分。　　第一部分为塔碑。碑体由黑色花岗岩贴砌而成，塔碑正面为邓小平1982年为“六霍起义纪念塔”亲笔题词，字体刚毅、遒劲有力；塔碑反面记录了独山暴-动经过及伟大意义，同时记载了无数先烈为中国革命捐躯献身和解放后授衔将军的数目，以慰籍先烈，激励后人。　　第二部分为纪念塔主体。主体造型是两把使敌人闻风丧胆的利剑，气势汹涌，锐不可挡，直刺苍穹。双剑合壁又代表着六安、霍山农民武装力量，同时也喻示着今天独山的干群在党的领导下，穿云破雾、直冲云霄的改革开放精神。塔体中间部分是农民圆雕头像，点明了独山暴-动是以农民为主体的暴-动。塔高从贴汉白玉的宝剑部分是19.29米，象征独山暴-动发生在1929年，塔体座高为1.71米，总高度为21米，这有两种含义：一是此塔落成于21世纪；二是喻示英勇光荣的独山人民顺利跨入21世纪。　　 第三部分为浮雕墙。两块浮雕墙以四面变形的旗帜为背景，生动构画出当年独山暴-动的战斗场面。浮雕内容为：A、数字1929点明暴-动年代；党旗象征着独山农民暴-动是在中国共产党领导下的武装起义；拳头喻为农民对革命的坚强信念；光芒四射的五角星寓意着为人民谋求幸福的革命武装力量。一组组表情刚毅、质朴的农民形象，象征着起义胜利后的农民兄弟正迈步走向新的时代。B、画面上顶天立地、举旗冲锋的农民和一只召唤的大手，象征着永往直前、不怕牺牲、前赴后继的革命精神；翻开的书本，一行行的文字，记述着六霍起义的历史和意义，也寓意着六霍起义的胜利，为创建皖西革命根据地谱写了新的篇章。整座纪念塔也象是只振翅欲飞的雄鹰冲出大别山，奔赴新战场。　　开放时间：周二至周日上午8:00—11:30，下午1:30—17:00（16:30停止取票）免费开放，周一休馆维护。

　　青山湿地公园是区委、区政府重点打造的一个集湿地保护、生态休闲、观光度假、养生体验于一体的旅游综合项目。这里有大别山最大的河流湿地，有滩涂湖泊，有群山环绕，还有明朝初期的龙王古刹、南北朝时期的开化县城遗址，文化底蕴深厚，自然生态优美。同时，周边旅游资源丰富，北有国家4A级横排头风景区、3A级许继慎纪念馆以及正在建设的3平方公里的土门店都市休闲游项目，东有铜山寨、蟹子岩、月亮石、石船、陶家河水库等自然景观，西有一河之隔的4A级九公寨景区，南有如来柱、樊哙墓等等。并且这里交通便捷，离六安城区仅20公里，105国道穿心而过，合肥到六安的南部快速通道离这里只有10公里，商景高速下道口离这只有4公里。无论是生态资源、旅游资源，还是交通区位、市场空间，开发建设前景非常广阔。　　目前，区政府已邀请杭州商大旅游规划设计院正在做规划，整个项目初步规划面积10000亩，共分三大区域：一是河流湿地开发保护大约5000亩；二是滩涂湖泊2500亩，开发水上游乐；三是利用周边的山丘，开发打造休闲、养生、度假、体验等项目。具体到空间布局，主要规划构建：一带、两核、三组团、四线、五馆，即一带就是环湿地公园慢行与骑行游憩带；两核就是湿地公园旅游综合体和开化古城慢行街区；三组团就是养老养生组团、现代田园组团、特色休闲度假组团；四线就是环湿地慢行游线路、环湿地骑行游线路、环湿地水上游线路、空中看青山低空飞行线路；五馆就是皖西水乡湿地博物馆、皖西水乡湿地文化创意体验馆、皖西原生态乡村民俗体验馆、儿童水上乐园体验馆以及皖西饮食文化养生馆。目标就是打造国家国家级湿地公园，发展华东地区慢生活休闲游憩中心。

龙王古寺为文化旅游景点。　　龙王古寺　　由横排头乘舟沿丰源湖东岸南行，水上烟波浩荡，东岸群峰耸立，约行两公里，便到了老虎头山了。山上建有龙王寺。龙王寺东接青山之峰，西临淠河绝壁，与铜山、九公寨遥遥相峙，气势巍峨，景色壮观。据史料记载，明朝太祖初年，江淮大地遭遇旱灾，井河干、禾苗枯，沟底尘飞，地现龟裂。而惟独老虎头山上碧水岩下，积水清澈，波光粼粼。方圆几十里、九岗十八洼的黎民百姓，挑桶端盆来山上汲水，以解久汗之苦。更有奇者，病入膏盲之人饮用此水竟绝处逢生。　　乡人为感龙王恩德，捐资兴建了龙王寺。时有大雄宝殿五间，大王台六间，藏经楼六间，东西厢房共十间，并有客堂、斋堂、库房及僧房；东有“仙人桥”，西有“擎天如来柱”，南有“狮子啸天”，北有“石龙投江，还有“天鹅抱蛋”、“蟆口”等景观，巍巍然，秀秀然，诚如明代文学家冯梦龙诗云：“万山排浪急，一径蹑为梯；龙去方池静，风高古洞迷。”每逢农历二月十九日龙王诞辰，各路香客云集，烧香拜佛，祈求年丰，香火鼎盛。　　清咸丰七年（1857年），龙王寺为战火所焚。以后虽然重建，但规模不大，直到1993年才继续扩建。目前龙王寺占地500平方米，建大殿一座及平房数间，塑有一佛二菩萨及龙王等群像，使这一深山古刹重放异彩。一位游客曾为龙王寺赋诗说：“盘绕群峰若卧龙，古寺高踞淠水东。游人酒醉踏新级，仙子宫成遗旧踪。近睹犀牛频望月，远观翠阁似凝虹。今朝盼得重修日，再览新风胜古风。”既咏其景致，又坦露了心声，的确是对龙王寺特别有钟爱了。

　　虎头潭景区位于六安市响洪甸水库脚下的独山镇毛岔河，距省会合肥仅一百余公里，这里交通便捷，山青水秀，风光宜人。景区因一座小山头静卧在淠河岸边，酷似一头汲水的老虎而得名。这里水流喘急，潭水深不可测。据老人们传说：四两黄丝都不能着底。有一年的夏天，一个人潜入到潭底摸鱼，碰到一个大型不知名状的怪物而吓的魂飞魄散。从此无人再敢涉足潭底了。我所记得虎头潭开发的最早历史是六七十年代，为了保障当地驻军的饮水，部队在这里建设了抽水站，并派士兵把守，水面山还矗立着“提高警惕，保卫祖国”八个红色大字。此情此景在我幼小的心灵深处留下了不可磨灭的影响。　　虎头潭真正意义上的开发只是近几年的事，一条简易的孔型桥梁横跨淠水，把南北连成一个整体。淠河二岸修建了水泥路面，方便了南来北往的游人。最刺激的应该是热情漂流，从抽水蓄能电站拦水坝到虎头潭，这段到处是激流和漩涡（不过安全可以有绝对的把握），坐上橡皮筏顺流而下，二岸青山绿水尽收眼底，。你在水上看风景，岸上的游人也把你作为虎头潭景区的一部分而欣赏。上岸后，你可以穿越国防防空洞，领略当年战备时全民皆兵时的感受。出洞后，你拾阶而上登上虎头潭旁山头，在这里你可以乘做单人索滑飞越滔滔淠河，令你惊心动魄，刺激万分！　　当然，这里的开发刚刚起步，各种游乐设施需进一步添置，各景点旅游资源需进一步整合，深层次拓展仍需进一步规划，不过，我们有充分的理由相信，这颗镶嵌在淠河上的明珠会越来越换发出无限的生机和光芒！　　优惠票价：现场买票60元/人。　　地址：六安市裕安区独山镇　　电话：0564-2919196　　　　独山镇　　独山镇位于大别山东麓，裕安区西南，淠河水源头，与霍山、金寨、霍邱县毗邻。辖20个行政村，一个街道居委会，439个村民组，1.5万户，6.3万人口，总面积185.6平方公里，集镇建成区2.5平方公里，常住人口1.8万人。 独山是革命老区，1929年，11月8日发生的“独山-”，打响了六霍起义的第一枪。这块红色的土地曾经为中国人民解放事业建立功勋，解放后有16…… 详细++

　　许世友将军楼基地位于六安市裕安区石婆店镇白云村境内，原为南京军区八0二部、一二六医院驻地。　　其南距金寨县鲜花岭水库5公里，距独山革命旧址群仅15公里，距六安市城区50公里，红色旅游线—独鲜路、战备路—罗鲜路紧邻该基地，境内合宁铁路和宁西铁路穿镇而过。许世友将军楼始建于1966年初期，其中许世友将军曾居住过的将军楼竣工于1971年12月。楼群总面积约18万平方米。建筑面积2.6万平方米。　　基地建筑共45栋，其中：将军楼（别墅型）10栋，3层楼房8栋，2层楼房11栋，平房16栋。将军楼为块石料垒砌而成，分成甲、乙型和普通型。其中甲型楼2栋，每栋2层并附地下室和通道，专为许世友将军和警卫居住；乙型楼5栋，每栋2层，普通楼3栋。干部招待所座北朝南，3层27套108个房间，石墙石柱，二、三楼层均有阳台。大礼堂外墙为砖混结构，层顶为钢筋结构，观众席呈阶梯式。住院部4栋，宿舍楼4栋。楼群西北部有人工水库1座，蓄水可深达20米，在两山之间。　　将军楼群背靠三仙山，面临西汲河，左倚白马寨，右踞壁宝山。楼群间林木茂盛，曲经通幽，环境优雅，绿荫掩映。沿路种植着雪松、水杉、玉兰、桂木、法梧等名贵树种，松涛竹海与各色建筑相互辉映，实属世外桃园、天然氧吧。　　地　　址：裕安区石婆店镇　　联系电话：0564-2971200

六安观音寺塔为文化旅游景点。　　介绍位于六安市黄大街观音寺内，俗称南门锥子，与多宝庵塔南北相峙，有“双塔摩青”之喻。《六安州志》载：为唐武德年间（618―627年）僧人元通化缘而造，原名浮屠寺塔，宋代重修，改现名。 塔身九级，高27米，平面六角形阁式造型，砖石结构，实心，基层每边宽3．9米，高 4．3米，塔顶有铜质塔刹， 40年代坠落。塔身正面向南，基部有高 1．5米、宽 0．85米圆拱塔门，门旁嵌有明万历八年（1580年）修补塔门碑一块。 塔身各级装饰斗拱、假门和花窗等砖雕，分别嵌有清嘉庆年间捐修纪年瓷碑，三级以上嵌有彩瓷佛像或图案。塔体局部破损，大部完整。 　　 安徽六安市

龙井沟为国家AAAA级旅游景区。　　龙井沟风景区位于裕安区与金寨县交界的独山镇双峰村，距六安城45公里，长约2500米的龙井沟，瀑布迭岩绵延，两岸峭壁林立，河床弯曲有致，怪石千姿百态，翠竹遮天蔽日，树木凿石而生，堪称国家大别山地质公园的浓缩版。雄奇的山峰、幽奥的峡谷、丰富的植被，峰、崖、峡、洞、滩等地貌景观与溪、涧、潭、瀑等水体景观融为一体、相印成趣，具有很高的旅游观光价值。　　龙井沟由来：　　说起龙井沟的来历，还有一段既有史实依据，又带着浓厚传奇色彩的故事，这故事与明太祖朱元璋有关。元至正四年，濠州大旱，瘟疫流行，朱元璋的父母和3个哥哥都染瘟疫死去，他没有办法只好到圆觉寺出家。不久，老方丈圆寂，众僧又排挤他，他便离开圆觉寺云游四方，曾经长期流浪在霍邱临水、霍山城关及裕安独山这一带。在六安黄大街乞讨时，听到了当年黄巢的故事——话说黄巢进军六安屯军时，城里官吏蔑黄巢杀人八百万，在劫难逃。百姓便便纷纷逃走……只有一个老人没有逃。黄巢微服潜进六安，看到街道上空无一人，只在一家店铺里有一个守门的老者，黄巢就上前问起原因，老人便如实回答，黄巢就从怀里掏出一面小黄旗交给老人，并说：“你把这面黄旗插在门头，保证你一家安全无事。”后来，老人便告诉四周邻居，邻居们也纷纷效仿，制插小黄旗于自家门头。结果，整个一条街都插满了小黄旗。黄巢领兵入城，果然丝豪无犯，原来他只杀的是-污吏。这条街就被称为“黄旗大街”，叫久了，“旗”字省掉了，就成了现在的“黄大街”。朱元璋心中羡慕黄巢，便奔独山黄巢尖而来，以凭吊黄巢遗迹。此时正值夏天，进入山中，朱元璋又饥又渴了几口，只觉甘醇清洌，胜过玉露琼浆，顿觉全身有了力气，便爬了起来，继续前行。此泉越冒越时旺，泉眼越来越大，山中人便在此挖了口大井。后来，朱元璋当了皇帝，派人寻根问源，找当年救命之水，便把此井命名为“龙井”。龙井常年流淌不断，便在这山里流出了一条沟来，润泽了山中万物。这沟就是现在的龙井沟了。　　景区传说：　　说起龙井沟的来历，还有一段既有史实依据，又有带着浓厚传奇色彩的故事，这故事与明太祖朱元璋有关。　　朱元璋字国瑞，父名世珍，母亲陈氏，生4子，元璋最小。祖籍泗州，后迁濠州钟离县(即今之安徽凤阳县)。朱元璋生于元文宗天历元年九月十八日未时(公元1328年10月21日)，那年是戊辰年，星相家算命说他“八字”是龙、狗、牛、羊四库俱全。他出生后昼夜啼哭不止，而且声音洪亮，吵得邻居都不安宁。一日来了一个游方和尚化缘，听到孩子啼哭，便叫抱出来给他看看。那和尚在孩子头上拍了三下，对着他的耳朵悄悄地说了些什么，孩子就不哭了，并说：“这孩子要结佛缘，”说了便扬长而去。到了周岁，他的父母便把他带到於皇寺(一说皇觉寺)还愿，取了个禅名叫元龙。朱元璋在七八岁的时候就常到於皇寺里去玩，老方丈见他聪明伶俐，便教他读书识字，他竟过目不忘。到了10岁左右，居然将古今文字通晓了一大半。后来朱元璋当了皇帝，人们认为一个小放牛子怎么有这样深的文化当皇帝呢，便说他“一梦五经通”，其实是他在少年时跟於皇寺方丈学的。到了14岁那年，因家境贫寒，他父亲把他送到大地主刘大秀家放牛。他经常叫放牛娃们尊他为主，不服者，便动手殴打。刘大秀怕他闯祸，就把他辞了。　　元至正四年(公元1344年)，濠州大旱，瘟役流行，朱元璋的父母和3个哥哥都染瘟疫死去，朱没有办法只好到於皇寺出家。不久，老方丈圆寂，众僧又欺侮他，他便离开於皇寺云游四方，途中越水登山，风餐露宿，说不尽行脚僧的困苦。这一天，他来到了庐州府城合肥，本想休息几天再走。不料府官正在修筑府城，到处捉人做苦力，他不敢久停，星夜赶往六安。他一路风霜，身体生病不说，身上还长了许多疮疖，常常疼痛不已。来到六安，他不敢进城，因常慕黄巢之名，便向南奔独山方向而来，既为评吊黄巢遗迹，也为避追捕。这时正值夏天，进入山中，朱无璋又饥又渴，遥望黄巢尖，便鼓着力气向前攀登，忽然眼前一黑，朱元璋昏倒在地……不知过了好长时间，朱元璋渐渐清醒过来，但饥渴难耐，连动几下想爬起来，可就是爬不起来。朱元璋心想，难道今生就这样了断了不成？心中十分难过。忽然朱元璋耳边似有汩汩水动的声音，朱元璋吃力地侧过身子，只见耳边处，一细清泉正缓缓涌出，朱元璋连忙吃力用嘴接了几口，只觉甘醇清洌，胜过玉露琼浆，顿觉全身有了力气，便爬了起来，继续前行。　　后来，此泉越冒越多，泉眼也越来越大，山中人便在此挖了口大井，夏天，在山中砍草、采药，渴了饿了，就在井口舀一瓢井水饮下，顿觉全身精神，饮渴全无。再后来，朱元璋当了皇帝，山里人便称此井为龙井。龙井上方，有山茶数亩，用龙井水煮茶，为人间极品。龙井长年流淌不断，便在这山里流出了一条沟来，润泽了山中万物。植物受了井水的滋涧，生长越发旺盛；动物饮了井中流下的清泉，也越发健硕，当然最实惠的还是山里人，口渴了，捧一口山泉，清润甜蜜，干活也更带劲了。这沟就是现在的龙井沟。　　通天河里龙浴身　　朱元璋便继续向黄巢尖攀登，当天晚上，天渐渐黑了下来，朱元璋饥饿难当，便在山中一户张姓老汉家住下。张老汉膝下无子女，看朱元璋气宇非凡，便将他收留住下，还茶饭周全，殷勤照顾。住了几天，朱元璋已觉恢复了力气，只是身上的疮还没好，疼痒难受，又不好再麻烦老两口，便起身向老汉夫妇告别。张老汉夫妇不依，对朱元璋说：“你身上还有疮，怎能远行呢在我这多住几日，等疮好了，再走吧。”老人一再挽留，朱元璋也不再推辞，就又暂时住下。话说这天吃过早饭，张老汉带着朱元璋在山间万亩河边散心，看看景色。只见西峰寺方丈带着几个徒弟在河边搅动河水，张老汉问道：“老师父在这搅动河水干啥”方丈叹了—口气说：“前天傍晚有个穷道士到庙中借宿，我说僧道不同路，请你到别处去吧，他赖着不走。我就叫他在廊檐下住一宿，第二天一早，庙门未开，不见穷道士哪里去了。只见他坐过的地方现出几行字：　　“朝在南海暮苏杭，阴阳八卦我擅长。　　岳阳三醉惊世俗，谁人不知吕纯阳。”　　原来这穷道士就是地仙吕洞宾，方丈说：“旁边还有一行批语：“命尔将金丹放入河中搅动三昼夜，有真龙前来沐浴，不遵从法旨，遭五雷击顶”，我就找金丹在什么地方，只见他坐的地方露出黄豆大小的黄丸。今天已是第三天了，我们已累得筋疲力尽。”张老汉和朱元璋听了方丈所说，感到十分蹊跷。正在这时朱元璋一脚踩塌了河边的松土，跌入河中。倾刻间黑云密布，狂风大作，伸手不见五指，河水掀起数丈高的大浪，如万马奔腾、蛟龙出海，众人惊得目瞪口呆。老方丈心想：真的龙来洗澡了。不然，怎么这样风云骤起呢？而张老汉心里则抱怨自己不该带小和尚到河边来。刚才将他调养好，现在又掉入湖中，这么大的风浪必死无疑，真是命该如此。过了一个时辰，河面风平浪静，乌云散去，红日高照。只见小和尚从河面挣扎着爬了上来，惊魂未定，张老汉一见小和尚还没淹死，便转忧为乐，惊喜万分。　　说来也奇怪，朱元璋从河里爬了上来，虽然淋了个“落汤鸡”，但是感到身上疮好了许多，回到张老汉的家里，疮已经结了痂。朱元璋在张老汉的家里又住了几天，每天去河中洗澡，不久疮痊愈了，连疤痕都不见了。　　自此以后，山里人家身上只要患皮肤病，就到河里洗澡，皮肤病很快就痊愈了。女人们用河水洗脸洗头，还能美发美容，皮肤光洁白嫩。后来朱元璋做了皇帝，老方丈才恍然大悟，原来那个穷和尚就是大明开国皇帝，他就是真龙天子。后人便把万亩河改名为“通天河”了，因为真龙天子曾在这里洗过澡。　　西峰寺求签指迷津　　朱元璋听说吕洞宾到西峰寺指点寺中方丈搅动河水为龙来沐浴，便和张老汉一同到西峰寺敬香。刚一进庙门就听方丈说：“奇事！昨晚我到大雄宝殿里去坐禅，忽然发现佛龛上有一本书，旁边还有一个签筒，里面装了64支卦签。我打开书本一看，原来是一部《卦辞》，封面上写了一行字“赐神签指迷津”。朱元璋心想，我受尽磨难，不知今后命运如何。既然有神签，我何不求签问命呢。便向方丈说：“请老师指点，我想求签。”方丈说：“要求签，须心诚才灵。我来替你上香，你须跪磕三个头，心中默念所求之事。”方丈烧过香，把卦辞、签筒放在佛龛上。朱元璋跪磕了三个头，默祝道：“请吕大仙指点迷津，我求问前途大事。”说罢便将签筒握在手里，摇晃了几下，落下一支竹签，上面写道：“乾上，潜龙。”老方丈接过竹签查对《卦辞》，卦辞曰：　　“少年志气运不通，好似龙困浅水中。　　若得金鼓来相助，得会风云上九重。”　　朱元璋看过心中暗喜，方丈看了卦辞说：“恭喜施主，这支签是上上签，可惜你是个和尚。”朱元璋说：“那是为什么呢”方丈说：“卦中说你少年时不走运，多遭磨难，好像龙困在浅水一样，飞腾不起来，如果你要能寻找到一面金鼓，随身相助，就能干出惊天动地的大事。”只这一句话，震动了朱元璋的心弦，他想真的像卦中所说，我不如还俗，当这个穷和尚干啥呢!从此他便产生了还俗的念头。　　敬香完毕，下得山来，朱元璋苦苦寻思金鼓的事，张老汉就说，这黄巢尖下，千山万壑，相传是当年黄巢在此练兵的地方，何不在这山上山下寻找？朱元璋一想也是，于是便在这山壑间苦苦寻找。找啊找啊，朱元璋爬到了黄巢尖对面的一座山峰，居高临下，只见淠水如练，山峦逶迤，遥望远处武陟山，苍苍茫茫，怀想当年汉武勋功，不禁感慨万千，想起卦上之言，顿觉豪情满怀。忽然脚下被一东西一绊，几乎跌倒，朱元璋定睛一看，脚下正是一面石鼓，他连忙弯腰捡起石锣，拿起一根木棍，往上一敲，只听得“哐”的一下，发出剧烈声音——震天动地，响若惊雷，再见眼前乱云飞渡，山石涌动，天昏地暗……朱元璋心生欢喜，便在怀中藏定石鼓，心中存下前去投军的志愿。　　后来，至正年间，群雄并起，郭子兴占据濠州，朱元璋前去投军，因有石鼓相助，勇猛非凡，立了很多军功。后来郭子兴去世，朱元璋成了这支武装的统帅，驰骋天下，直到打下大明江山。后来当地人就把黄巢尖对面的这座山峰称作打鼓尖。　　清代有位秀才叫徐晓峰根据这个典故，为十里桥亭撰—联云：　　“古寺踞津关，听暮鼓晨钟，登高须辨路何在；　　天下谁指点，看山高水长，至此方证我为峰。”　　六安瓜片是“雨前”　　且说朱元璋走下打鼓尖，隐瞒了在山头捡得石鼓一事，是晚仍住在张老汉家，细思卦卜所言，弄得心神不定，恍恍惚惚不觉到了一座寺庙，正在疑惑间，只见来了一个绿衣女郎，面若敷粉，唇若丹朱，婀娜身材，行至近前异香扑鼻。见了朱元璋倒身下拜，口称圣主在上，臣妾叩拜来迟，请祈恕罪。朱元璋摸不着头脑，赶忙还礼道：“姑娘请起，有话好说。”那女子轻启朱唇道：“妾本茶姓，姊妹多人，因妾谷雨前所生，父命名‘雨前’。每年王母圣诞都是臣妾奉侍。不意有—年，妾被宫娥误下了份量，王母入口觉味苦，勃然大怒，将臣妾贬在大别山中受苦。臣妾体质如玉，但不被人们器重，虽贡献有加，亦名不扬，值不贵。而妾的姊妹们虽不如妾质，都已久享盛名，如在安溪有‘铁观音’之贵，在黄山有‘毛峰’之誉，在皖南有‘猴魁’之名，而独妾冷落深山，名不见经传，妾心何服请求圣主赐名播扬。”朱元璋道：“姑娘你认错人了，我一个穷和尚怎能替你扬名呢”绿衣女道：“只怕圣主不开金口，若能开金口，发玉音妾必身价百倍。”朱元璋正待细问下去，忽见一黑脸大汉拖着女郎便走，朱元璋正要去救女郎，脚被绊倒，跌落在悬崖下，猛得惊醒，原来是一场大梦。后来明代有钦使徐广到六安巡视，听说有此奇事，作《茶居士传》记述此事，载于嘉靖《六安州志·艺文志》。这是后话。　　第二天，朱元璋拜辞张老汉，出去散心。约在中午时分，只见前面一座山峰，山虽不高，但很秀丽，隐约间只见山上有一寺庙，好似昨晚梦中所见，便顺着山路往上走，及到近前一看，果是一座古庙，匾曰：“独山寺。”正在这时，庙门大开，走出一位鹤发童颜的老和尚，上前打个稽首道：“贵人到此，有失远迎，尚请恕罪。”朱元璋赶忙还礼道：“不敢当，不敢当!”老和尚拱手道：“请贵人到寺中奉茶，贫僧在此等候多时了。”朱元璋想老和尚话里有话，便道：“多谢师父厚意，小僧与师父未曾谋面，为何路过宝刹就烦赐茶呢”老和尚说：“请到里面容老纳面禀。”　　到了禅房坐下，老和尚说：“今年清明节前，我到山中采药，在山间看到一棵茶树。枝叶繁茂，色如碧玉，晶莹剔透，芳香四溢，我想这棵茶树真奇怪，未曾炒制，为什么就香气袭人呢我就摘了几把嫩芽。猛然间，想起师父生前曾说过：‘这黄巢山下有一株仙茶，人在无意中能得到它，可是你拼命去寻找，却不可得’，我想今天是无意遇到，定是仙茶，何不多摘点呢!可一回头，却不见那棵茶树了，我回寺后，用心细炒，更觉异香扑鼻，装在瓷瓶里留细细享用。当晚梦中见一绿衣女郎对我说：‘我是茶神雨前，今天有意让你采得仙茶奉献一个大贵人，非赐汝的。这个大贵人在七月十五日午时三刻到达你寺，你须敬奉仙茶，日后他飞黄腾达必给你寺庙重修庙宇，再塑金身，重赏田亩作为香火之资，如若不然，必遭寺毁僧亡，切记!切记!说罢飘然而去。今天是七月十五日，正好午时三刻圣僧到达敝寺，真是大幸。”朱元璋说：“贫僧只不过是个游方和尚，何德何能”但心中暗喜。和尚道：“老纳观圣僧龙眉凤眼，今后必当大贵，不然何至惊动神茶仙子呢!”不一会，寺中小和尚奉上新茶，敬献在朱元璋坐前。揭开杯盖，只见杯中云雾弥漫，一缕香气缓缓向上，约有丈余，凝成一朵白云，盘旋于室内，久而不散，清香四溢。朱元璋喝了一口，味甘醇厚，齿颊流香，沁人心脾，顿觉清心明目，浑身舒畅，精神倍增，连称“神茶!神茶!形如瓜片，其香如兰，其气如云雾，真乃茶中仙品也。”老和尚听到“瓜片”二字连忙施礼道：“这茶产不知年数，也没有名号，今听圣僧一席话，宜定名为‘六安瓜片’，此茶后来必定名扬四海，身价百倍，待老纳为此茶拜谢了。”说完，站起来便向元璋施礼，元璋连忙答礼。岂知因为有未来皇帝朱元璋讲了这段赞美的话之后，六安瓜片果真名播四海。　　后来朱元璋当了皇帝，指定把六安茶叶列为贡品。六安瓜片从此誉满天下，明代六安州才子潘世美有诗赞曰：　　高峰直与浮霎齐，望入无峰天欲低。　　爱探惊雷新吐英，提筐争向雾中迷。　　朱元璋喝了茶后，忽然想起一事不明，忙问老和尚：“此宝刹为何叫‘独山寺’呢名字好怪，还请长老指点。”老和尚说：“这要从独山寺的历史说起。原来我们这个独山与齐头山是一个整体。齐头山原名‘齐云山’，黄巢尖与齐云山是两个相邻的山。相传关圣帝有一天在黄巢尖坐禅，发现齐云山长得超过黄巢尖，心中不快，便说‘你齐云山怎么能超过我的圣山，便挥刀一指，将齐云山峰削掉，山峰落在淠河摊上，不与群山相连，人们称它为‘独山’；而齐云山失去山峰，山头变平，被人们称作‘齐头山’。这建在独山上的寺庙，当然叫‘独山寺’了”，朱元璋这才恍然大悟。这又是独山和独山寺的由来。　　朱亮祖挥刀斩黑蟒　　朱元璋在独山寺住了一宿，第二天一早，便拜别老和尚回到张家，简单收拾了一下，怀里揣着石鼓，便拜别张家老夫妻，准备下山而去，张老夫妻也渐渐知道此人非寻常人物，也不再挽留，含泪相送，朱元璋也依依不舍。　　离开张家，朱元璋想起自己初来此地，感地下泉水救命，就想前往当初昏倒的地方与那眼泉水作个告别，走着走着，眼看快要到了，忽从树林中蹿出一条黑蟒，张开血盆大嘴向他扑来，元璋大喊一声：“我命休矣!”便跌入山涧。正在这时，只见一人凌空跳下，说时迟，那时快，只见刀光一闪，手起刀落，巨蟒头身分离，鲜血喷有数丈。原来一英俊少年在山中打猎，见有巨蟒伤人，遂拔刀相救，立毙巨蟒。 　　朱亮祖下到山涧，见是一位青年和尚，伤痕累累，还有气息，忙命庄汉抬到庄上，吩咐庄汉将朱四先生请来为和尚治伤。朱四先生是个未第秀才，功名未就，便学医书，兼通究相术，为人治病药到病除；替人面相无不灵验，被乡里尊为“朱半仙”。　　朱四先生一见这受伤和尚大为震惊，寻思道我替人面相从未见过如此大贵相，此人两耳垂肩，面目五处朝天，真乃天子之颜，便不敢怠慢，悉心治疗。然后去见朱亮祖说：“庄主今天救了个大贵人功德无量，他日当飞黄腾达，我曾给庄主面过相，说你福中有难，但有贵人保护还能富贵。我看这个和尚相貌贵不可言，可能就是保你的大贵人，千万不能怠慢，今后他定会报恩的。”亮祖点头称是。自此，每日亮祖和朱四先生都去看望他，朱元璋甚为感动。　　过了几日元璋伤已全愈，前来告别庄主朱亮祖和朱四先生，元璋分别向二位施礼道：“贫僧多蒙庄主大恩大德救活性命，又蒙先生照料治愈身伤，来生做牛做马当报大恩大德!”朱四先生笑着道：“你报庄主大恩大德不在来世，而在今世。”元璋道：“贫僧是个穷和尚，云游四方乞食，怎能报庄主大恩呢只有待到来世。”朱四先生道：“不然，我观圣僧面貌大贵，必非久居佛门，并与庄主有缘，定能以恩报德，不如许下诺言以为后证。”元璋思索片刻便道：“若如先生贵口贵言，贫僧若能发迹，庄主有难，定当保庄主不死。”亮祖道：“果如此，亮祖感激不尽了。”说罢三人挥泪而别，朱元璋继续西行，经固始，到光州，入汝南，至颖州，最后回到濠州，不久便入伍郭子兴军营。　　朱元璋向朱亮祖随口说出的“保庄主不死”，不过是脱口而出，不料以后真成为朱亮祖向明太祖朱元璋邀功请赏的理由，这里引起一段曲折的故事。　　据《明史纪事本末》有这样记载：元末，天下大乱，群雄并立，六安州人，朱亮祖召集民众，成立团练，保卫乡里，元廷授为义兵元帅，后派往宁国镇守。元至正十六年（公元1357年），朱元璋攻占集庆(今江苏省南京市)改名应天府，称吴王。元至正一十七年，令徐达、常遇春统军攻宁国。宁国守将朱亮祖骁勇异常，久攻不下。朱元璋召吴桢、周德兴、华云龙、耿柄文四将授以密计，令随驾亲征，两军对垒，朱亮祖见吴王亲至(当时不知吴王就是当年救的穷和尚)心想生擒吴王，立下大功，封侯耀祖，便拼命厮杀，而吴王此时亦不知朱亮祖就是当年救过自己的朱庄主，便派徐达前往迎敌，战不数回合徐达佯败；常遇春接战不到十回合又佯败下来，吴军佯退，朱亮祖不知是计，紧追不放，追至山口，忽听一声炮响，伏兵四起，前有吴桢、周德兴，后有华云龙、耿柄文将朱亮祖困在核心，四将奋战不停，朱亮祖渐渐难以招架，欲拨转马头冲出重围，被华云龙一枪刺中马腿，那马跳起将朱亮祖掀翻在地，被众军拿获。推至大帐，徐达审问、劝降，朱亮祖不屈服，破口大骂，“反贼！愿杀愿剐由汝。”此时朱元璋在帐后休息，听到声音有点耳熟，一时想不起来，便到帐前观看。此时，朱亮祖头冠已去下，现出眉上三颗朱砂痣，元璋认出就是当年在齐头山救过他的朱亮祖，便大笑道：“我当何人，原来是恩公到了”，说着便亲释其缚，亮祖仔细一看，认出就是当年救过的和尚，二人一见喜不自禁，亮祖便归顺了元璋。朱元璋命他为将，参与政事，并率军攻下温州、台州、平定广东、广西至海南。至正二十八年(1368年)，朱元璋在南京称帝，改称明朝，国号洪武，洪武三年十一月大封功臣。授朱亮祖为开国辅运推诚宣力武臣荣禄大夫柱国永嘉侯，食禄一千五百石。群臣宣呼：“谢主隆恩”个个拜起。独朱亮祖伏在地上不起，朱元璋说：“爱卿为何不起”亮祖叩谢道：“非是小臣邀功请赏，贪心不足，只是圣上曾许臣的诺言还未给臣。”元璋道：“我何曾许过你什么诺言？”亮祖道：“二十年前，圣上在驻驾湾亲口允臣：‘庄主有难，定当保庄主不死。’”朱元璋笑着说：“那是朕一时随口而出，现在哪还记得。”亮祖说：“君子口中无戏言，圣上说话就是圣旨啊！”元璋想了一会说：“亮祖你听着：今后你如不守法犯罪，朕免你二死，子免一死。”亮祖道：“承圣上如此隆恩，臣当代代忠心保国，只是恐口无凭，还请圣上赐臣金书铁券。’朱元璋说：“朕既许你免死，还不算数吗还要什么金书铁券，这也不是难事，命中书省拟旨。”　　明嘉靖《六安州志诏令》曾收录了这个铁券原文，现录于后，文曰：　　“朕观天下鼎沸之秋，群雄未有所向，惟俊杰者乃能择主而依也。尔亮祖当朕渡江之后，同人款附，犹豫未决，抗我师旅。朕乃亲征得尔于宁国，应对之际，言辞磊落，朕甚壮之，亲释其缚，即加升用。戊浙东者历年，参预行政省事。及取温、台，由海道从征广之东西，至于海南，兵威所及，无不效顺，厥勋甚著。今天下已定，-行赏，朕无以报尔，是用加尔爵禄，使尔子孙世世承袭，朕本疏愚，皆遵前代哲王之典礼。兹于尔誓：若谋逆，不宥其余；若犯死罪，尔免二死，子免一死，以报尔功，于戏!昔尉迟恭归唐立勋为多，尔可比之矣，尚其益加恭顺，以保成功，训尔后嗣传于永久，岂不伟欤久！”　　朱亮祖封侯之后，又把驻驾湾改称朱家湾。民国期间仍属六安县，建国后划归金寨县管辖，今与裕安区独山镇毗连。　　景区景点介绍：　　大门　　六根石雕柱子，这六根柱子可意义非凡，关系着六安的由来。六安称六，“六”古意为“陆”，即为水边的高地。上古四圣之一的皋陶封地即为六。汉武帝封刘庆为六安王，取六地平安之意，故又叫六安。当然这六根柱子，也相关“六六大顺”之意，所以说这六根柱子意义深远，但我们读“六安”两字时可地读“lu安”，不要读成“liu安”，由于在龙井沟这个地方有两个古代帝王在此活动过，一是唐末农民起义领袖黄巢，一是明朝开国皇帝朱元璋。所以最前面的两根柱子都雕着龙，其意为一沟潜二龙。后面的四根柱子分别雕着梅兰竹菊这些深受百姓喜爱的花卉——俗称龙中“四君子”，也象征着老百姓对品德高尚的人的一种礼赞。　　这边的石门像就是龙井沟的大门了，门上的“龙井沟”三个字为著名美术家、油画《毛主席去安源》的作者刘春华老师所书。　　１。仙人脚　　竹海里这块石头，像不像一只大脚？我们这是刚刚开始登山，这块脚石就是告诉我们要走好登山的每一步，要扎扎实实、一步一个脚印地走好，其实，人生又何尝不是如此呢？！　　再往前走，只见竹木葱茏，一沟清流，从花木深处曲折泻于石隙之下，这就是龙井沟啦！　　２。飞霞岭　　刚刚在清清竹海中走过，无边的清凉还氤氲在心头，可一个转身，便觉得-两重天。你们看，这满坡的映山红正喷火蒸霞，正疯狂地燃烧呢！春天是龙井沟最美的季节，每当春风渐起，满山遍野的山花竞相开放，姹紫嫣红，美不胜收。就像生命的春天！看着这满坡烈火喷油般的红色，让我们感受到了青春的热情、心跳的律动和生命的华丽！　　美丽的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，仿佛自然的精灵，在追寻生命的真谛。在这里，你会感受到人与自然的和谐，人与自然的交融。　　满山的映山红象征着我们脚下的这片土地是一片红色的土地，这里的一个小镇就曾走出共和国16位开国将军，“一镇十六将，独秀大别山”！映山红不正是这片红色土地的象征吗？　　正如一首歌中所唱“生悬崖，长石缝，大别山的杜鹃别样红。扎根红土地，笑脸迎春风，岁岁年年开不败，野火烧后更从容。”　　3．石佛听禅　　一组石头，或坐、或卧、或立、或躺……多么像一群石佛，正在倾听这潺潺流水之声！中国古人认为禅无处不在，一群大佛相邀而聚，溪边而坐，静听流水，默不作声，或若有所悟，或参化天机，兴尽便拱手而散，一切皆在不言中，这又是一种何等的境界，实在让我们这些凡夫俗子顿生向佛、向善之心！　　4．品潭榭。　　脚下其水声潺潺，则似一位多情的少女，把不尽的柔情慢慢诉说。那流水声声则向人们诉说着最纯最真的似水柔情。龙井沟中水的有一个共同的特点就是清澈，清得让你无论何时何地都可以毫不费力地数清水底的石子，掬一口水放在嘴里，清凉而甘甜，绝对的“大自然味道”！时而有小鱼出没，欢悦追逐，让你感叹小精灵的机敏和灵动。　　远望只见悬崖峭壁，怪石嶙峋；林木茂盛，郁郁葱葱。顿觉天气凉爽，空气清新心.像被晨光雨露洗过一样圣洁。　　不知是心沉浸在山青水秀的美丽画卷里，还是大自然的缤纷色彩充溢我心，一股潜流似潭水般地在心底婉转回旋，使人意乱神迷。　　5.钻天石。　　你们看这块巨石多么像一颗巨大的钻石，钻头朝天。它似为女娲补天时手中滑落至此，但其灵心不移，始终想钻补苍穹，称之"钻天石"，一点不假。　　我们在生活、工作中也应该有这种矢志不渝的精神啊！　　6.石破惊天。　　“山嶂青松含晚翠，激流清湍乱石间”，你们看：这片怪石，突兀嶙峋、玲珑有致，潺潺溪流，萦绕其间。水流从高处落下，洁白的瀑流击在棱角突兀的岩石上，溅起串串晶莹的珍珠生出阵阵水雾，绮丽多姿，犹如云蒸雾绕，随风轻拂，飘飘洒洒，给人以无限联想。　　7.大龙门　　古人云，上山有路，入地无门。这里是我们向上攀登的第一道石门，俗称：大龙门。那么，大家知道，按照习惯，就会有一道小龙门，一点也不假，在我们快走完龙井沟的时候，果然还有一道石门，就叫小龙门，这不得不佩服自然的造化与奇妙了！　　你们看，这是石刻黄巢诗——　　飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。　　他年我若为青帝，报与桃花一处开。　　据说，写这首诗的时候，黄巢还只是一个七八岁的孩子。那要是套用我们现在的话来说，他可算得上是一个从小就胸有大志的孩子了。才这么一点点大的年龄，就考虑到“他年我若为青帝”，应该怎样安排花开的问题了。难怪后来他登高一呼，应者云集，统帅几十万大军了，真是天生的领袖人物。　　在龙井沟整个景区一共就刻了三处字，其中两处为黄巢的诗，等大家把另一首看了，就会惊呼黄巢的诗才了，也会佩服策划景区专家的匠心所在。　　8.天书箧。　　大家向那个地方看，看那块石头的上半部分，是不是像个箱子，据说里面装的都是天书，所以当地人称它为天书箧。　　9.乱石卷雪10.玉玺石11．石笏12.情侣石　　9.乱石卷雪。　　由于龙井沟的石头多，每当春夏多水季节，从山顶悬崖上直泻而下的溪水，落在巨石上，就会溅起阵阵浪花，山风吹来，化为云烟，随风飘散，状如行云，不禁诗人想起苏轼的名句“乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪”来,此称石群为“乱石卷雪”是最恰当不过了。　　10.玉玺石。　　大家看这块石头，四壁如刀劈斧削，上面圆润，多么像古人使用的印章，可这么大，大约只有帝王才能使用吧！当年黄巢建立大齐国时使用的御印就是这个形状。这御印的造型上圆下方，古人有天圆地方之说，皇帝的御印可是皇权的象征，此造型也为一统天下之意。　　11．石笏。　　既然御印为皇帝的象征，那么皇帝的身边可离不开大臣。你们看右边的这块石条，多么像古时大臣们上朝时手里托着的笏啊，“笏”为古时大臣上朝时拿着的狭长形手板，多用玉、象牙或竹片制成。这石笏仿佛被一只大手拿着，向御印倾斜，表示对皇权的恭敬、朝拜。　　12.情侣石。　　你们看脚下的这两块石头，正在亲密地接吻呢！不知是它们在深山密林里亲热，被我们打扰；还是它们故意在我们的面前秀亲热，如果真是这样，那也够潮（时髦）的啦！有句歌词唱到：爱就爱他个轰轰烈烈，爱就爱他个一塌糊涂——纵有铁石心肠，也会被爱情融化。年轻的朋友们可要记住了，海枯石烂而生死不渝，才是真正的爱情啊！　　13．摩崖石刻——“品秀”　　说龙井沟是深山碧玉，这一点也不假，龙井沟虽然不太长，只有2500米，但就像是人工精心雕琢的一般，其沟的走势，迂回曲折，逶迤蛇行，缘沟而上，移步换景，步步生春，或曲竹隐映、或遮天蔽日、或豁然开朗、或峰回路转、或山-复、或柳暗花明……佳木茏葱，奇花灼灼，清溪泻雪，巨石穿云，幅幅王维画、篇篇摩诘诗，你们看，这石壁真是天然的诗屏啊!“浮云参野色，斜谷走溪声”,实为天公营造的“品秀”胜景。　　14．附龙石。　　大自然的灵气真是无处不在，大自然的造化真是巧夺天工。你们看，这株爬山虎的根蜿蜒曲折，一根根根须紧紧地抓在光滑的石头上扶摇而上，如龙似蛇，活灵活现，妙不可言。我想：就是最伟大的雕刻家、最伟大的画家也无法雕刻、描绘出如此富有生机灵动的生命，大自然真是太绝妙、太神奇了！可以这样说，这块附龙石是整个龙井沟的胆，是其灵魂的呈现！中国古人绘画讲究师造化、得心源，看来真正妙绝的绘画还是来自于自然的启示，无怪古人曾悲凉地感叹：人无功，全凭造化！　　15．龙井瀑布（晒甲滩16.摇影桥17.石韵竹风　　15．龙井瀑布（晒甲滩）。　　此处山势险峻，但由于绿树翠竹的点缀而更显秀丽，哗哗的流水声向人们宣布瀑布才是这里的精灵所在，有山有树有水，这峡谷才显现出她真正的卓而不凡。这是龙井瀑，下面是龙涎潭。这大大小小的石头是当年黄巢率领士兵在龙涎潭洗征衣铠甲后晾晒的地方，所以在这里又叫晒甲滩。龙井沟水美，沿沟有大小不一数十个大小不等、形态各异的小潭，尤如一串绿色的珍珠镶嵌在沟内，潭水清澈透底，那些倒映在湖中的古树象一条条巨龙卧在湖底。蓝天白云和青山古树，映入潭中，天地浑然一体，没有界限，龙井沟真是一片自然幻化的天地啊。　　16.摇影桥。　　这是一座铁索晃桥，这样的桥一共有两座，这是第一座，此桥远离水面，走在上面悠悠忽忽，晃晃荡荡，真是一步三晃，大有摇摇欲坠、跌落深水之虞。“水晃桥影桥下桥，日落山头山外山”，真是妙趣无穷。　　有人写诗赞曰：“　　花摇浓淡影，桥过古今人，　　桥晃疑石走，水流似龙腾”。　　17.石韵竹风。　　龙井沟的怪石隐藏着说不尽的风韵，或壮烈叱咤、或仙风道骨，但皆有情有义。无边的竹林，萧萧瑟瑟，随风吟唱，皆堪诗入画。走在龙井沟里，想起米芾拜石、板桥画竹这些文人雅事，不禁清风入怀、喜不自禁，尘世的俗事、心中的块垒顿时化为浮云，心中满溢着自然的清芬，游人醉也！　　18试剑石19拴马石20托龙台2龙爪石22龙睛石　　18．试剑石。　　从这条小路往上攀登，就能看到有名的试剑石啦。大家看，这几块巨石犹如从天而降，竖着的如斧劈，横着的平整如砥，相传为当年黄巢磨剑的地方。黄巢磨到兴起，挥剑向巨石斩去，巨石上留下了深深的印迹，几被一劈两半。有兴趣的朋友可以爬上去看看。站在这块试剑石上，一定会顿生“一览众山小、气吞万里如虎”的豪情。　　19.拴马石。　　大家看，这石头上被绳子勒出的深印，这是拴马的石桩，两个皇帝骑的可都是神马，都是日行千里、夜跑八百力大无穷的宝马良驹，这马可得拴住了。你看，把这石头给勒的。　　20.托龙台。　　走到这里，大约走到了龙井沟的一半，古人云：是龙还要云托着，所以这里建台就叫托龙台。　　托龙台的建筑，真是恰到好处，既可以在此休憩，又可站在台上仰观俯视、近览远眺，醒目惬意，提升性灵。云气舒卷，风烟浩荡，皆归于怀抱。“石滑岩前雨，泉香树梢风。江山无限景，都在一望中”。一切众景都归于茫然太清。天地之大，品类之盛，似乎都由此台生发而出，人立于台上，感受天地的风烟之变，又融于这风烟之变中，仿佛一切风烟由此台而出，由我心中而出，使人顿生吞吐大荒、与万物同化的境界。　　21．龙爪石。　　站在托龙台上向下看，只见溪水淙淙，犹如小龙湫。对面岩石有几道深深的刻痕，整体状如龙爪。大家可要看仔细了。　　22.龙睛石。　　从托云台向西看，只见藏龙山雄壮巍峨，古树参天，气势恢宏，蔚为壮观。大别山丰富的植被，使之四季景色皆如图画，就是同一季节，不同的树木花卉，也颜色各异。春夏秋冬，幻变无穷，吸引着你随时都想来看上一眼。　　藏龙山最显眼的要数那半山腰上的两块圆石了，多么像一双龙眼，炯炯有神！古人绘画有画龙点睛的故事，这一双龙眼给这魅力的藏龙山增添了无限的魅力！　　23.龙濯泉。　　这一眼泉，真是太可爱了，传说黄巢和朱元璋都在这里洗过脚呢，我们就称它为“龙濯泉”吧。大家不妨也在这洗一次，这可比城里洗脚屋里的水干净多了，简直就是用矿泉水洗脚了。何况，还能沾染仙气，洗了脚，一定会足下生辉、平步青云的！　　24．龙颜大悦。　　大自然的鬼斧神工常常出乎人们的意料，不知是经历了多少个地质年代的变化，也不知是有什么神奇力量的作用，此处岩壁竟天然形成一个酷似龙头的图案，从壁下向上望去，可见一龙张嘴开心而笑，和颜大悦，神态安详，给人们一种与世无争的宽宏。再往左右扩展开来看，又变成了一尊含笑的石佛，不只是佛化成了龙，还是龙修成了佛。在这里，我们只能心存敬畏，祈求保佑平安了。　　25.荡云桥。　　此处四周嶂峦叠翠，山势险要，苍松翠柏，浓荫布地，加以溪流淙淙，清音悦耳，风景十分诱人。因常有云雾弥漫萦绕，人行桥上如在天际，故而得名。流水奔腾而下，溅珠迸沫，生云化雾，尤其夏秋多雨季节，更为壮观。人走在摇动的晃桥上，真如在云雾中行在，恍惚已是神仙。　　有　　人写诗赞道：　　“百丈崖高锁翠烟，半空垂下双龙涎。　　天晴六月常飞雨，风静三更自奏弦。”　　26.木石姻缘。　　《红楼梦》中曰“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟”，书中神瑛侍者和绛珠仙草的故事家喻户晓，感人肺腑。这里也有一出感人的木石姻缘。树紧紧地扎根在石头上，给石头阴凉与绿色，石头为树输送养料和水分，多么多情而动人的和谐画卷。　　27.龙印石。　　这又是一方玉玺，以前我们曾看过一块与此相仿的巨石，我们说像黄巢的御印，那么这一方就像朱元璋的御印了，不然，两个皇帝只有一方玉玺，那还不乱了套？　　28.苦恋杨。　　“问世间情为何物，只叫人生死相许？”大家看，这一棵苦楝树，这一棵杨树，它们紧紧相抱——“不是同根生，相恋何太急！”真有那种生死契阔、相依相伴、不舍不离、永誓白头的豪情与决绝！木犹如此，何况我们人呢！相亲相爱的人在此留个影吧，愿今生永契白头——执子之手，与子偕老，永不分离！树有信，石来证——大家看这两棵树前的这块石头，多像一方见证它们爱情的石碑，虽然上面没有字，但爱情需要写出来吗？需要写出时间吗？没有字，就是永远，就是地老天荒！　　29.双龙会。　　两块巨石就像黄巢、朱元璋两条龙，终于穿越了500年的时空相会了，一个是农民起义军的领袖，一个是地主阶级利益的代表，他们都是叱咤风云的起义军领袖，今天相聚，该谈点什么呢？天下兴亡多少事，都付笑谈中。是非成败转头空，浪花淘尽英雄，青山依旧在，几度夕阳红！　　参透世事，终于成佛，两尊巨石，相对终于无言，任山前花开花落、天上云卷云舒……　　30青云路31响锣洞32点将台33通天鼓　　30、青云路　　这条石阶路扶摇直上，比我们前面走的路都要陡，因为这是攀援点将台、龙抬头的路，胸怀大志和想蟾宫折桂的人可一定要攀登上去哦！登上点将台击鼓保你万事如意，登上龙头石保你学业有成跳龙门，所以这条路叫做青云路。“攀仙桂、步青云，皆言荣发”乃《幼学琼林》之语，梁灏82岁状元及第，谢表诗云：“皓首穷经，青云得路”。所以，我们干什么事，只要不怕艰辛，敢于攀登，就一定会到达顶峰——无限风光在险峰，这就是攀登青云路给我们的启示。　　31.响锣洞。　　这就是有名的响锣洞了，每逢春夏有雨之季，雨水汇集，在山石涧中流动，由于山体内有许多溶洞，声音经过来回摇晃，状如打锣击鼓，訇然作响，实为龙井沟之一奇。　　早年山中百姓说，此乃神兵天将在山洞里练兵，击鼓打锣，以壮军威，当然，这只是个有趣的传闻。　　32.点将台。　　“问君是否有将才，有才请上点将台”。当年黄巢站在这块翼然欲飞的石台上，意气风发。看苍山茫茫、淠水如练、怪石嶙峋、树木葱茏，自己仿佛成为了江山的主人。他遥想着他日登基封将的盛大场面，感觉山下的树木石头都在向自己俯首称臣，于是用手指点，一一加封爵位，可谓雄姿英发！遂即性赋诗一首：　　“待到秋来九月八，我花开后百花杀。　　冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”　　他借咏叹菊花来形容势不可挡的义军力量，描写那威武雄壮的黄金铁甲军即将攻陷长安的磅礴气势，真是气吞山河！　　33.通天鼓。　　你们看这面大鼓，多么威风，可算华东第一大鼓了。只要这大鼓一敲，便声震林樾,响彻行云，鼓声在山谷间回荡，气势磅礴，声如雷鸣。这敲鼓寓意深刻，大家不妨听听：　　通天锣鼓第一敲，一路平安顺风飘。　　通天锣鼓第二敲，双龙卧沟看天骄。　　通天锣鼓第三敲，三友桃园金义交。　　通天锣鼓第四敲，四季来财不折腰。　　通天锣鼓第五敲，五子登科占天鳌。　　通天锣鼓第六敲，六六大顺百病消。　　通天锣鼓第七敲，七夕有情会鹊桥。　　通天锣鼓第八敲，八面临风忧愁抛。　　通天锣鼓第九敲，九九归一乐逍遥。　　通天锣鼓第十敲，十全十美步步高。　　大家都来尽兴地敲一回吧，也领略一把“冲天香阵透长安”、“指点江山、挥斥方遒”的豪情！　　同时也为自己、家人、朋友祈福，求得平安、健康、财运、福气！　　34.龙脊石。　　大家看这块石头，造型多么像一条巨龙在水中游动只露出脊背。我们在大自然的怀抱中穿行，感受着大自然的鬼斧神工，真有无数说不出的神奇。　　35．龙宝蛋。　　大家快看这块石头，好圆，多么像一颗巨大的龙宝蛋，要考大学的学生都快来摸一摸呀，据说摸了龙宝蛋，得了灵气，就会“跳龙门”，考上大学不用愁啦！　　36.九桠树。　　一母生九子，九子各不同，这颗九桠树，九根枝桠蓬松散开，多像一把撑开的大伞。这棵树在这深山中就只有这一棵，非常珍贵，大家可要多看几眼哦。　　37.攀仙藤。　　这颗紧紧抱着龙抬头的植物盘根错节地往上生长，和附龙石的那棵扶芳藤一样，也是这龙井沟中最珍贵、最有灵性的植物，你从这个角度看，上面就是一个龙头，眼睛、胡须活灵活现，下面部分扭曲、蜿蜒，就是一条真龙模样，大自然的造化真是妙不可言呀！　　38.龙抬头。　　神龙见首不见尾，此石傲视群雄，气势非凡，陡峭刚毅，就像神龙在此抬头，要飞天而去。　　“巨石凌空，乱云飞渡，登高才知众山小；　　一瀑如练，水落石出，至此方证我为峰。”　　站在龙抬头上，只见远山苍茫，重峦叠嶂尽收眼底，陡峭绝壁皆在脚下，巨石如草籽般，淠河逶迤拖蓝，六安城区明灭于烟雾之间，犹如海市蜃楼，真是“会当凌绝顶，一览众山小”啊。　　你若站在它的奇峰登高一呼，那声音随着山川起伏、缭绕、回荡并震撼你的心灵。从空谷传回来的余韵，像庙宇的晨钟暮鼓净化着你心灵深处的俗念浊气，被现实的浮华濡染得复杂的你突然变得空灵和单纯起来。那种天地间的浩淼与广阔，使一个囿于偏执与狭隘的你不觉间走出自我封闭的窠臼，遁入空灵邈远的境界。　　龙头石又像一个隐居世外的高人，冷跟旁观世间的沧桑，纵使天地轮回，星移斗转，他却岿然不动、思而不语，只把一世的风霜化作青云朵朵，随风而去。　　39．栖凤岭。　　从这向东望，一座险峻的山峰呈现在人们的眼前，该山峰的岩石上耸立着一株株松树，传说当地人供奉的凤凰山神在此栖息，故得名栖凤岭。栖凤岭与龙抬头遥相呼应，龙凤呈祥，云蒸霞蔚，紫气漫天，真乃风水宝地也！　　40.仙人床。　　你们看这块石头多么像一张天然的玉床，石头一半凌空，一半长在山上。据说，天上王母娘娘曾在此山间流连，沉迷此地风水，看不够。山间的土地就暗暗运作功力，让王母娘娘坐着的地方渐渐长出一张玉床，王母看累了，就恰好躺在这张玉床上，她更惊叹此地的神奇了，其实这是土地爷的功劳。　　41.-石。　　大家看这块石头多像一只蹲着的-。它正在听松风、溪流、虫喃、鸟鸣……多么美的景色，多么悦耳的声音，这只蟾蜍深深地陶醉了，连游人走过它的身边，它都不知道！　　42.石孕茂林。　　龙井沟最大特色就是自然与和谐共生，树下生石，石上长树，相亲相爱，血脉相连。你们看这么大一片石头林、石板地，上面却长满了各种树木。这里，一方面让我们感受到石头宽广的胸怀，并非铁石心肠；另一方面，也让我们看到了大别山树木这种扎根贫瘠无怨无悔的品德和穿山凿石志在凌云的精神。　　43.聚贤石。　　大家看这块巨石，石上平坦，可坐数人。据说是仙人们聚贤论道、参悟修行的地方。如今，石上长满青藤，葱葱郁郁，不知仙人是否还会再来?　　44．抱云亭。　　站在抱云亭上，只见峡谷中怪石嶙峋，潺潺流水脚下而过，峡中植物景观、地质景观、水体景观，尽收眼底；蓝天、白云、鸟语花香，皆在怀中。江山风月，本无常主，闲着便是主人；一花一石，实为心存，领者自有佳趣。与梅同瘦、与竹同清、与柳同眠、与桃李同笑，居然花里神仙；与莺同声、与燕同语、与鹤同唳，与鹦鹉同言，如此花中知己。登临亭中，风生衣袖，脚底出云，人间万事皆为恍惚；把酒临风，不知谁是神仙，岂不快哉！　　45.小龙门。　　前面我们说过，一进景区的时候有座大龙门，而这两块一大一小石头正好立在路的两旁，就像一道石门我们通过，与前面的大龙门遥相呼应，我们称它为小龙门。　　46．青帝桥。　　因黄巢诗“他年我若为青帝，报与桃花一处开”而得名。　　47．通幽栈道。　　逆流而上，越往前走，山渐高，林渐密，高处云遮雾罩，恍如仙境；上方被茂密的树木所遮盖，星星点点的太阳光从树叶的缝隙中洒落下来。从沟底仰望，好似繁星当头，伴着悦耳的流水声，和着清脆的虫喃鸟鸣，好一曲大自然谱就的华美乐章。栈道通往了神秘的自然深处。　　48．攀龙岩。　　这是一个陡峭的山崖，景区二期工程将在这里开辟攀岩登山项目，到时候大家可都要来此一显身手哦！　　49.柳树冲。　　说起这棵柳树，还真有一段故事。据说黄巢起义的时候，曾带兵路过此地，这里的地主恶霸都吓跑了。这一天，有个恶霸想回来看看黄巢有没有走，就偷偷沿着山沟潜行，这时，正好赶上黄巢从试剑石上磨剑下来，那恶霸连忙躲进沟边的一棵空心柳树里。恰巧，黄巢手下有位部将就说:“主公的剑可劈石，不知劈这柔软的柳树如何？”黄巢一时兴起，对着面前的一棵柳树起手就是一剑，只见手起刀落，柳树被砍下半截，令人惊讶的是，鲜血喷出数丈，一颗人头滚落在脚边——原来树中藏着的正是那个恶霸。所以民间传闻：黄巢杀人800万（虚指-污吏、恶霸地主），在树难逃。久而久之，便传成：黄巢杀人800万，在数难逃。　　后来，凡是恶霸鲜血流过的地方，柳树就长得特别茂盛，此地就叫柳树冲。你们看这棵大柳树，就是当年那颗柳树的子孙。　　50.天卷石。　　大家看这堆石头，错落有致地排列着，层层叠加，看上去好似许多书籍，我们就叫它天卷石。有的小朋友说像变形金刚，嗨！还真的像！　　51．问津曲栈。　　}　　栈道是沿着山脚、顺着水流而铺设的，随山附势，蜿蜒曲折。由山泉聚集而成的流水，在脚下哗哗流淌，因地势的高低不同、水域的落差错落，或急或缓，或奔腾咆哮，或轻柔细语，不断变换着形态和声音，神韵百态。路伴着水，水傍着路，相依相偎，似一对恋恋不舍的情侣。谷中怪石嶙峋，像天河里撒落的陨石，大如牛，小如斗，让人眼花缭乱。竖石如刀、如剑，蹲石如虎，爬石如龟……有一种原始情趣和幽静深邃的境界和氛围。　　最传神的是河道里，两棵段树皮剥落且发黄的柳树树，其姿态优美、造型独特，令游玩的客人眼前一亮。如一哲人所说，生活不是缺少美，而是缺少发现。我们不得不感叹大自然的鬼斧神工。有人说：我是一棵树，长成了风的形状，说得多好呀！　　栈道弯弯，让人发出路在何方的感叹，故为问津曲栈。　　52．弯腰树　　53．冲天桥。　　桥的上方被茂密的的树木所遮盖，从沟底仰望，蓝天白云映着绿树红花，让人伴着悦耳的水声，和着清脆的鸟鸣，是大自然谱就的华美乐章。因黄巢诗“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”而得名。　　54、龙井、茶园打造“中霖茶韵”。　　55．落晖桥。　　因黄巢诗“天津桥上无人识，独倚栏干看落晖”而得名。　　56．独秀松。　　清朝诗人谢惠曾作词一首咏独秀松："屈指年华已到冬，岁寒然后及知松。成龙不与群芳伍，骨气清标独秀松"。看到这颗高大挺拔的松树，让人顿生敬畏之情。　　57．飞龙瀑。　　“石洞幽隐飘云烟，清风起处飞玉龙”，这瀑布从上面一蓄水量很大的水库流出，飞流直下，激起朵朵浪花，如浮云堆雪，白雾弥漫；又似银河倒泻，白练悬空。在太阳的照射下，闪烁着银光——这就是有名的飞龙瀑了，它是龙井沟最壮观的景象，真有唐代大诗人李白的干古绝句——“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气势。　　壮哉！壮哉啊！你看，瀑布多么像一条正在飞跃而起的巨龙。如此鬼斧神工的自然奇观，实属大别山的一道靓丽奇观。　　有人写诗赞曰：　　揽胜偏怜日月长，龙井三伏水风凉。　　奇峰叠翠通幽谷，雪浪喷珠泻石梁。　　58.龙吟潭　　飞瀑如巨龙冲击而下，峭壁震颤，谷底轰雷，震耳欲聋，仿佛可听到巨龙的低吼咆哮，声闻数里，故此潭为龙吟潭，。　　水冲到潭里，激起沸腾的浪花、晶莹的水泡，大大小小的水珠随风飘荡，如烟如雾。若是雨后晴天,还可见七色彩虹,娇妍多姿,令人目迷五色，让人一步一回头，一折一赞叹:　　“此景只应天上有，人间又得何处寻？”　　大家一路走来，心旷神怡。美丽的大自然给我们带来了无穷的快乐，真可谓是一次身心的愉悦和生命的享受。　　想想生命的磨练，是不是就像这奔流不息的溪水，虽然遭遇了许多的阻拦跌宕，但毕竟奔腾不息，永远向前。　　而生活，尽管给生命许许多多折磨、苦涩、烦恼、欺骗和不幸，可谁愿意丢弃它呢？这一路走来，何尝不是满眼风景？！　　美丽的龙井沟，这就是你给予我们的生命启迪吧！　　　　朱元璋 (1328～1398)　　明太祖朱元璋（1328年-1398年6月24日），别名朱重八、朱国瑞、朱洪武、洪武帝，明朝开国皇帝。1368年，朱元璋在应天府称帝，国号大明，年号洪武。朱元璋推翻蒙元统治，恢复华夏政权，结束民族压迫制度，恢复民族平等，统一中国；废丞相、设三司、加强中央集权，澄清吏治，发展经济，恢复生产，开创洪武之治。1398年，朱元璋驾崩，谥号开天行道肇纪立极大圣至神仁文义…… 详细++　　朱元璋 (1328～1398)　　明太祖朱元璋（1328年-1398年6月24日），别名朱重八、朱国瑞、朱洪武、洪武帝，明朝开国皇帝。1368年，朱元璋在应天府称帝，国号大明，年号洪武。朱元璋推翻蒙元统治，恢复华夏政权，结束民族压迫制度，恢复民族平等，统一中国；废丞相、设三司、加强中央集权，澄清吏治，发展经济，恢复生产，开创洪武之治。1398年，朱元璋驾崩，谥号开天行道肇纪立极大圣至神仁文义…… 详细++

六安淠河国家湿地公园为国家级湿地公园。　　安徽六安淠河国家湿地公园位于地处大别山区域中心城市六安市城区段淠河中游，南临横排头水利枢纽北端，北至合六叶高速公路下游500米处城北橡胶坝。湿地公园内，总面积4448公顷，公园湿地率61.28%，是典型的河流湿地类型。公园水系淠河为淮河一级支流，由正阳关入淮。　　淠河湿地公园包括湿地保育区、湿地恢复区、合理利用区、科普宣教区和管理服务区5个功能区。其中湿地保育区位于湿地公园内淠河上游横排头水利枢纽北端至312国道区域，河流长度19.6千米，占湿地公园总面积的46.3%，为淠河湿地公园的重要湿地。湿地恢复区位于新城一路至合六叶高速下游500米，河流长度6.1千米。合理利用区、科普宣教区、管理服务区位于中心城区淠河两岸。 　　公园自2011年12月批准试点建设以来，为加强对淠河湿地的综合管理，六安市人民政府成立六安淠河国家湿地公园管委会，下设六安市城区湿地公园管理局，从事湿地公园的建设管理工作，并颁布《安徽六安淠河国家湿地公园管理办法》等规章制度，为淠河国家湿地公园建设发展提供了坚实的管理保障。　　湿地保育区、湿地恢复区已取缔了采砂，清理采砂船只及捕鱼“迷魂阵”网，修复生态驳岸，并兴建橡胶坝拦蓄河水形成湿地水域；合理利用区已经成为以湿地为主体的休闲、游览观光及以水上运动为特色的各类群众健身和体育赛事活动的场所；科普宣传教区和管理服务区各项设施，正在建设实施中。　　淠河湿地公园的建设，提升了淠河水环境，维护了生态系统良性循环，为六安绿色发展奠定了良好的基础。

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