金梅岭军事旅游景区为国家AAAA级旅游景区。　　金梅岭军事旅游景区位于宣城市金坝里仁村，占地3807亩，是华东当前最大原始军事生态区。在这里，身披军衣，手执军事模拟器械，尽显军人风采，是军事迷们的天堂。　　该景区原隶属军用弹药储备、销毁中心军事0，以军事旅游、军事体验、探险探秘、游乐休闲、军事拓展、野战特训等项目为主体，是一个集吃住玩为一体的全新休闲旅游度假基地。　　天然军事0切身感受真人打枪游戏，密林探险置之死地，绝处求生军车体验，宣泄热情；弯月飞车、丛林穿越滑道极速离心穿越，天降特种兵滑索飞越军事演艺文化广场，步探金梅岭军事湿地游园，弹药之神秘，可赏美景，可拓展游戏，挑战自己。黄埔军校式军事企业拓展，铁打营盘团队；华东金梅岭兵寨美食、客房酒店独具军旅风情，切身感受将军生活。　　密林探险：军车急速穿越水陆极地，沿途挥洒战地指挥官的大将万丈豪情，还能360°原地漂移！速度与刺激将给你带来别样的极限尖叫体验。　　军用弹药库与弹药展示：金梅岭拥有老苏联设计于1949年纯人工建造的弹药储备库100处，均掩藏于山体之中，105平方米/个，四季恒温18度，极具历史感；现部分开发为弹药展示厅、展览馆馆。　　丛林穿越：急速穿越军事野战丛林滑道680米，天旋地转，离心分身，险象环生。它是一种主要由滑道和滑车组成，在军事丛林中失去离心力的急速滑道。从高处向低处滑，沿途设有一系列的场景，会给您带来一种山-复疑无路，柳暗花明又一村的然开朗。是极具历险刺激的游乐项目。　　　　里仁村　　里仁村：位于宣城市西南郊11公里处，距三环路5公里，毗邻金梅岭，总面积约12平方公里，呈带状分布，金梅路、宣梅路贯穿全境。有19个自然村，22个村民组，人口1966人，耕地3600余亩。…… 详细++

宣州龙泉洞为国家AAAA级旅游景区。　　龙泉洞位于宣州区水东镇，又称窑头洞，系灰岩溶洞，早在七百年前就有揽胜者至此。洞壁有南宋开庆元年（1259年）徐士鸿题诗曰：“层层怪石几千年，曲折幽通趣自然。应有神龙腾云变，一逢春到满人间”。　　1978年开发以来，这座地下宫殿已为游人所瞩目。洞内盘旋曲折，壮丽非凡，钟乳、石笋、石柱比比皆是。怪石高台，形象多变，栩栩如生。洞内有七个大厅，最大的达千余平方米，小的也有二、三百平方米。洞壁有南宋至清乾隆年间古人之题诗二十多处。　　据中科院等部门专家考证，龙泉洞约形成于300万年前，为石灰岩溶洞。洞内规模宏敞，气势磅礴，曲折幽深，怪石离奇，犹如匠心独具的一件艺术杰作，美不胜收。洞内有上下七层，左右五处，大厅20个、100个洞穴，大有1000多平方米，小则200至300平方米。洞内面积12000多平方米，空间8万多立方米，天然景观200多处，洞内石钟乳、石笋，石柱、石帽遍布，神采多姿，晶莹瑰丽，令人叹为观止，洞内温度常年保持在摄氏18°左右，清新适人。堪与广德的太极洞齐名。　　龙泉洞历史上即为旅游胜地，至今洞壁存有历代游人题词28处，由于年长日久，多数已辩认不清，其中南宋开庆元年（1195年）冬仲月向山许荣萱题词，可见从《西江月》词牌，证明早在800年前，就有游人来此领略洞府奇趣，清《宣城县志》对龙泉洞也有记载。但龙泉洞于清代中期洞口堵塞，直到1978年大旱，农民寻找水源，才被重新发现开掘，经过整修，1982年元旦正式对外开放。现在的龙泉洞，洞外山峦起伏，林木苍翠，泉水叮咚，建有餐厅、茶庄、旅馆等旅游服务设施，房廊蜿蜒，楼阁参差，掩映于茂林修竹之中；洞内修建有台阶，云梯和彩色灯光，七彩绚烂，景奇趣极，宛若龙宫。自开放以来，已接待海内外游人一百多万人次，是省级重点旅游景点。　　龙泉洞在众多的旅游岩洞中独树一帜，鹿峰山是岩溶石山，峰从起伏，草木茂盛，绿水青山，景色迷人。龙泉洞口就在山脚下，该洞由众多的喀斯溶洞及地下河构成，长一千二百多米，洞内似一个旋转形大殿堂分上下两层，下层水洞中，一条清溪蜿蜒而流，弯弯曲曲约1000多米，水底为沙石，可淌水游览，溪水清澈，深不过膝。沿溪而行，景色万千，有“山-复疑无路，柳暗花明又一村”的境界。　　旱洞由五大厅连串而成，每个大厅景点集中，可容纳游客万余人，由众多的中乳石、石笋、石幔、石花组成维妙维肖、千姿百态的景象。洞壁不少石钟乳，象瀑布、象树林、象蜡烛。沿石级往上攀登，有一倾斜宽阔的大厅，地面涌起一从从石柱、石蘑菇，洞壁上有石帐、石帘，似舞台上的立体布景。再沿石级而上，又有一半圆形倾斜大厅，景物更加繁多，有如百叶窗帘，工整雅洁；有如绣花雕刻，千姿百态；有如田园阡陌，更有一处仙人床、仙人椅和几个仙人的脚印。再登上52级台阶，进入一大龙宫，上下左右都是立体雕塑，琳琅满目。　　整个洞内无数个景点，各具特色，而又以历史的民间传说相索连，使您遐想连篇，时而心旷神怡，时而语破天惊，既惊叹历史的天造地说，更惊叹大自然的鬼斧神工。龙泉洞 　　水东镇　　水东镇地处宣城市东南，距市区29公里。总面积108.4平方公里，人口3.2万人。104省道直贯境内长达10公里，距318国道高速公路、宣杭铁路各20公里，皖赣铁路静卧镇西，水阳江穿境而过，交通便捷，早在明代水东镇因盛产蜜枣和发达的商贸而享有盛名，现已建成名符其实的中国蜜枣之乡、江南工贸旅游名镇。 镇内矿产资源极为丰富，煤炭储量1900万吨，石灰石…… 详细++

敬亭山为国家AAAA级旅游景区、国家级森林公园。　　位于宣州城北5公里的水阳江畔。敬亭山原名昭亭山，晋初为避晋文帝司马昭名讳，改称敬亭山，属黄山支脉，东西绵亘百余里，大小山峰60座，主峰名一峰，海拔317米。南齐诗人谢眺《游敬亭山》诗有“兹山亘百里，合杳与云齐，隐沦既已托，灵异居然栖。”的描绘；唐代李白先后7次登临此地，且留有“相看两不厌，只有敬亭山”。　　敬亭山仿古建筑门坊矗立山口，门坊上刻有楚图南题写的“敬亭山”三字和书法名家书写的李白、陈毅的诗作。门坊内筑有李白雕像，迎门而立，飘然欲仙，昭亭湖内筑有昭心亭，湖面荡漾着各种花式的小游艇。湖边小道可直达双塔寺风景区。由双塔而上，三月，梨白桃红，油菜花一片金黄，置身于此，如入画境。俄而，山势渐高，林木茂密，由古昭亭坊拾级而上，步完竹海小径，是绿雪茶社，再盘山而上，便可登太白独坐楼。此地是敬亭山景观荟萃之处，翠云庵、绿雪茶社近在咫尺，姹紫嫣红的杜鹃花满山遍崖。若乘兴登临山顶，极目远眺，东北的南漪湖烟波浩渺，水天一色；山下的水阳江蜿蜒曲折，百舸争流；南边江城如画，高楼林立；北边田畴沃野，一览无际。　　兴建中的弘愿寺，依偎于敬亭山南麓；地势高朗，林密风疏，群峰环抱，一江绕萦，天然之佳地也！弘愿寺前身广教寺，为唐大中年间黄檗禅师创建，历代高僧辈出，化导普广，近代毁于战火，唯存宋代“双塔”，现为国家文物保护单位。经省市两级人民政府批准，2004年恢复重建，移迁新址，更名为“弘愿寺”。　　自古以来就为文人名士所偏爱，留下大量吟诵。“江山也要才人捧”，敬亭山从此名闻中外。自南齐诗人谢眺任宣城太守以来的1000多年间，敬亭山便成为“吟无虚日”的江南诗地。谢眺在这里写出了“余霞散成绮，澄江静如练”、“兹山亘百里，合背与云齐”等佳句名篇，开创了山水诗的新风。唐诗人李白写敬亭山的诗有45首，其中《独坐敬亭山》成为千古绝唱：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”历代文人追寻谢、李的足迹，纷纷上敬亭山挥毫泼墨，自唐至清，有300多位书画名家在此留下近千篇作品。游山时在“太白独坐楼”小憩片刻，品一盅“敬亭绿雪”名茶，管教你灵感顿生、文思泉涌。陈毅同志曾经写过一首吟咏敬亭山的诗篇：“敬亭山下橹声柔，雨洒江天似梦游；李谢诗魂今在否，湖光照破万年愁。”晋初为避晋文帝司马昭名讳，改称敬亭山，属黄山支脉，东西绵亘百余里，大小山峰60座，主峰名一峰，海拔317米。　　敬亭双塔具有宋代宝塔的韵味，又较多地体现唐代宝塔的传统风貌。两塔均为四方形，高均约20米，各有7层。东塔比西塔略大，每面2.65米，西塔每面2.35米。两塔底层三面设门，东塔东面和西塔西面不设济，以上各层的四面开门。塔外壁间或用佛像砖砌成，现在仍可以见到东塔第5层佛像4对。塔的飞檐为砖木结构，内楼为木板。塔檐有华拱出跳，墙面嵌有宝相花，呈现出佛教特有的庄严气氛。塔底座有白色浮雕，中心无塔心柱和其他建筑装饰。古塔在全国尚属稀有，历为古建筑家的重视。两塔的第2层内壁均横嵌着北宋文学家苏轼所书正楷碑刻-《观自在菩萨如意陀罗尼经》。其文末有“元丰四年二月二十七日，贡拔黄州团练副使眉阳苏轼书以赠宣城广教院横上人”的署款。苏轼的墨迹，在我国书法史上有着重要的价值。

中国鳄鱼湖为国家AAAA级旅游景区、国家级自然保护区、科普教育基地。　　地处宣州区的中国鳄鱼湖是世界上唯一的扬子鳄自然保护区。现有扬子鳄近万条，有令人惊叹的鳄鱼表演。这里是一处岗峦起伏的丘陵，境内有高大乔木和灌木丛林，泽边草丛荆棘，植被覆盖良好。沟壑、池塘、山洼、水库贯串其间，连成水网，是一处适宜扬子鳄栖息繁衍的理想生态环境。　　鳄鱼湖始建于1979年，是我国最大的扬子鳄保护基地，占地面积100公顷。经过20年的人工饲养繁殖，扬子鳄数量已由当初野生收集到的140余条，增加到1万余条，并具备年繁殖1500条的能力，扬子鳄已渡过“濒危线”。这一成果获得了国际社会的肯定和赞誉。　　中国鳄鱼湖不仅是国家级自然保护区和科研基地，也是一处风景优美的旅游观光胜地。自1987年以来，先后开辟了熊池、猴岛、鹿园、竹楼、跑马场、垂钓区、鳄鱼表演、儿童乐园等20多个景点。展览厅运用声光手段对旅游观光者进行生态、环保等科普知识和美学教育。中国鳄鱼湖已初步形成了以自然风光为基调，以扬子鳄为龙头景点，多种珍稀动物为观赏主体的公园式旅游格局。　　扬子鳄是中国特有的物种，国家一级保护动物，与恐龙同时，历经几次“大灭绝”而奇迹般繁衍至今，在地球上已生存了2.3亿年，有“活化石”之称。随着工业化进程的加速导致生存环境恶化和人类的捕杀，扬子鳄巳濒临灭绝。为了对扬子鳄实施保护、恢复其种群，中国在安徽宣城市设立扬子鳄国家级自然保护区及安徽省扬子鳄繁殖研究中心，采用人工圈养方式实施保护。目前，该保护区存鳄数已从当年的200多条增至1万余条。研究中心掌握了扬子鳄人工饲养繁殖从鳄到卵、又从卵到鳄的全部过程，其鳄鱼研究水平位居世界前列。　　然而，扬子鳄的野生种群数量这几年不升反降，在研究中心院内完全野生的扬子鳄目前仅有49条。另据调查，扬子鳄分布范围也已缩减到安徽宣城狭小地区，野外数量低于150条，而且正以每年4％至6％的速度下降。　　在这种情况下，保护区及繁殖研究中心曾在宣州区“红星”保护点放归3条成年扬子鳄（其中两条是雌性），并通过在扬子鳄尾部的双排凸鳍处安放发报机，对其野外生活进行无线电跟踪监测。通过近两年的监测发现，这3条扬子鳄的生活状态都非常好，其中一条还繁殖了后代。自然生存条件下的“产子”，证明扬子鳄有在野生状态下继续繁衍、恢复和扩大的可能，且这在一定程度上还避免了人工饲养的“近亲”繁殖现象。　　扬子鳄原来生活在长江中下游一带，分布于湖北、湖南、江西、安徽、江苏、浙江等省的沟、塘、库、坝、沼泽地带。由于人口密度的不断增长，人们对保护珍贵动物认识又不足，扬子鳄被大量收购出售、乱捕滥杀。它的洞穴被破坏，卵和幼鳄经常遭到伤害。加之水源污染、干旱与水灾等自然灾害，扬子鳄数量急剧减少。　　二十世纪六、七十年代，经专家调查自然界的扬子鳄种群数量已不足500条，且仅限于安徽宣城、南陵及苏、浙两省的邻近边区有零星点状幸存。这种情况引起了国内和国际的关注。1972年，我国政府将扬子鳄列为国家一级保护动物；1973年联合国将它列为濒危物种和禁运物种；1979年安徽省林业厅模拟扬子鳄的野生生态环境，在这里建立了100公顷的扬子鳄养殖场；83年又在这基础上建立了研究中心。1982年，扬子鳄的人工繁殖获得成功；1986年通过部级鉴定，专家们认为此项成果已达国际水平；88年已获新生二代幼鳄，这标志着人工繁殖扬子鳄由鳄到卵、由卵到鳄整个生物周期的全部成功，意义非常重大。现在扬子鳄的种群数量已达一万余条，这一濒危物种得以拯救。　　为什么取名扬子鳄呢？扬子鳄的名字与它产地有关，当地人把这种动物叫做“土龙”或者叫做“猪婆龙”，扬子鳄这个名字，是外国人定的，根据它的栖息地——长江（扬子江）而命名。扬子鳄喜欢在水里嬉戏觅食，俗称“鳄鱼”。其实它不是鱼，而是龟、蛇一类的爬行动物，扬子鳄是卵生的，卵内有羊膜羊水，和鸡蛋一样必须在陆上孵化。幼鳄出壳就无鳃、有肺，不经学习就会游泳，也会像人游泳般进行“换气”——呼吸。古人称扬子鳄为“鼍”（音“陀”），这是中国古代的象形文字，见了这个字，很容易使人想到全身披着鳞甲、长着一条长尾巴的动物。　　龙是中华民族的图腾。因扬子鳄的外形有点像龙，俗名又沾个“龙”字，所以在我国历史上早就身价高贵。传说2000多年前，越王勾践为了复国曾祭祀鳄鱼，希望能得到它的庇护。后来，果然依仗三千铁甲吞灭吴国，报仇雪耻。可见，鳄类在我国影响久远。　　大家都认为鳄鱼是很凶残的动物吧？其实，在地球上尚存的23种鳄类中，只有扬子鳄和美国的密西西比河鳄是生活在温带的淡水鳄，而扬子鳄又是体形最小、行动最迟缓，性情最温顺的一种。最大也只能长到2米多长，100多斤，其寿命同人类差不多，长达七八十年。　　扬子鳄吃什么？怎样捕食的呢？扬子鳄是两栖动物，肉食。主要食物是鱼、螺、蚌、虾、鸡、鸭、鹅等。扬子鳄它有自己的一套独特的捕食方式，即“守株待兔”式。扬子鳄平时习惯于把身子沉在水里，长久地一动不动地把头露出水面，如同孤零零地漂浮在水中的一根烂木头。飞倦了的小鸟见了，下来落个脚；跳累了的青蛙发现了，会爬上去蹲一会儿；乌龟更喜欢上去晒晒太阳。这时，鳄鱼受到信息，将头慢慢下沉，下沉的速度慢的出奇，就象时针走动一样，肉眼难以看见。而小鸟、青蛙、乌龟也就不自觉地移动脚步来调整栖息的地点，当它们的脚移到鳄嘴的尖端时，扬子鳄就猛一抬头，嘴一张，气一吸，它们便落进扬子鳄的嘴中，这时，扬子鳄并没有马上将它纳为囊中之物，而是把头缩入水中，直到确定它们已溺水身亡，再衔着它们露出水面享受美食。“守株待兔”的另一个方法，就是把自己伪装成枯木藏在草丛里，野兔、青蛙和小鸟等会冷不防地遭到扬子鳄的偷袭，死得不明不白。　　扬子鳄是冬眠动物，每年11月中下旬开始冬眠，次年3月中下旬开始苏醒。研究中心的工作人员每年的11月中下旬，将保护区内7000多条在鳄鱼池中生活的鳄鱼搬入室内冬眠，至第二年3月中下旬再搬回鳄鱼池。其余3000多条自己在室外打洞冬眠。　　两栖爬行动物大都要度过冬眠期，扬子鳄也不例外。扬子鳄每年有近半年的蛰伏休眠期，从11月起开始冬眠长期过着穴居生活。休眠期的扬子鳄入眠很深，不吃不喝，有极强的耐饥饿能力和生存适应能力。扬子鳄的洞穴多在河滩、湖泊、沼泽、山塘等水陆交界处，这些洞穴又因年龄、性别而异，年龄越大，洞越复杂。最大洞穴可长达20米，每个洞穴都具有通气保温作用。为了迷惑不速之客，在洞口不远处都筑有几条不相同的岔道。洞穴上往往有通气用的小“天窗”；最深处才是椭圆形的“卧室”；其下，有一个长年积水的“浴池”。如此复杂的工程，扬子鳄不借助任何利器，全凭自己那坚硬的头、锋利的爪子和有力的尾巴。可以说，它们个个都是打洞的“能手专家”。　　等到来年4月扬子鳄才懒洋洋地从洞里爬出，开始筹备一年一度的“婚礼”，5—6月份发情0，0以后就各奔东西。雄鳄四处闲逛，雌鳄则独自营巢7月产卵，60—70天可孵出幼鳄。母鳄在产卵前，寻求隐蔽草多的地方定窝。产卵后，衔来枯枝败叶，将蛋裹住。雌鳄一年产卵一次，每窝卵20—50枚（卵的大小如同鸭蛋）。扬子鳄产卵不像我们所熟知的鸡、鸭一样一天一个，而是将蛋一次性产完。雌鳄只产卵，自己不孵，靠自然温度孵化，但它日夜守护在窝旁，谁要去侵犯，它就与谁决斗。1983年的夏天，北京的农业电影制片厂拍摄科教片《扬子鳄》时，为了摄取雌鳄护卵的镜头，曾牵来一头牛作试验，就出现过牛鳄搏斗的情形，使得在场的人们惊愕不已。雌鳄一直守到幼鳄出壳，并带着它们觅食、游玩。遇到幼鳄过不去的水沟，雌鳄就用嘴噙幼鳄过去，而幼鳄身上竟不会留下牙印，看来外貌凶残的扬子鳄也很有“母爱”。母鳄第一年对幼鳄给予保护，带上一年半载之后，第二年就不管不问，让幼鳄自立门庭，独自生活了，有时还会与其争食。　　鳄鱼卵没有性别之分。扬子鳄的性别，是由孵化温度来决定的。为使雌雄比例保持平衡，它们把窝巢，有的建在向阳的山坡，有的筑于山凹浓荫的潮湿之地，有的位于水边，有的坐落在草丛等。选择不同的地点筑巢，目的是借助各处的小气侯形成不同的温度，实现扬子鳄性别的自我调节。　　中国鳄鱼湖在研究保护的同时，也对扬子鳄的产品进行了开发，目前已开发出扬子鳄鲜肉、肉干、标本、皮鞋、皮带、挂件以及营养酒、鳄油冻裂灵等产品。这些产品供不应求且远销海内外，具有很大的发展潜力。　　中国鳄鱼湖核心区1600余亩，岗峦起伏，松竹藤萝，遮天蔽日，奇花异草，四时飘香，湖泊、池塘星罗棋布，波光潋滟。除扬子鳄外，这里还有梅花鹿、穿山甲、野猪、孔雀、野鸡、白鹭等珍禽异兽。置身其中，松风竹影，鸟语花香，湖光山色尽收眼底，驰目骋怀，顿忘尘俗之忧，宛入仙境。　　为了适应社会发展的需要，让更多的人了解扬子鳄，关心扬子鳄，自1987年开始，中国鳄鱼湖逐渐对游客开放。通过十几年的旅游开发，现已建成了鳄鱼观赏池、鳄鱼表演场、标本展览厅、餐厅、招待所等景点和休闲娱乐项目。到目前为止，中国鳄鱼湖先后共接待中外游客逾百万人次，现每年有10多万海内外游客慕名前来观光旅游，而且游客量在呈逐年上升趋势。中国鳄鱼湖的旅游开发取得了良好的社会效益和经济效益。　　很多游人都知道扬子鳄在宣城市，但具体在什么位置却不甚清楚。中国鳄鱼湖就坐落于宣城市南郊，距离宣城市区仅3公里，交通极为便利。　　

宣酒文化博物馆为国家AAAA级旅游景区。　　宣酒文化博物馆，是由安徽宣城酒业集团公司投资兴建的，并于今年4月15日正式开馆。博物馆由景观花园、主题陈列馆和酒道馆三大部分组成，总面积1300平方米，室内展厅面积约600平方米。主题陈列馆分为宣酒的由来、老春酒店、江南第一坊、中国酒的起源与文化、酒的科普知识、宣酒的发展与文化等多个展厅，面积约500平方米，展线总长度1000多米。其建筑风格和内部陈设均以宣徽文化为基调，突出了江南名酒的地域特色。据悉，这是皖南目前唯一的一个综合反映宣酒文化的博物馆，也是皖南最大规模的产业文化博物馆。　　

白马山庄国际度假村为国家AAAA级旅游景区。　　白马山庄高尔夫俱乐部，是由宣城市白马生态林业发展有限责任公司投资的高档生态旅游度假区。项目坐落于“中国文房四宝之乡”—安徽宣城，北临石城南京 ，南依古韵宣州。徽风皖貌，依山傍水，风景优美，气候宜人。　　　　球场：自然优美球场是由马来西亚著名设计师陈川源先生于2005年底设计建造的国际锦标赛级球场，占地1700余亩，球道全长7045码，标准杆72杆，球道依山傍水，跌宕起伏，在充满趣味与挑战的同时，也结合了大自然的原始状态，天然的丘陵地形令十八洞球道造型富有立体变化的美感，此起彼伏与山地相连，紧临球道的白马湖与整体景观交相辉映，俨然与青山、绿水一气呵成。　　　　位置：优越便捷我俱乐部坐落于中国文房四宝之乡、中国优秀旅游城市，也是大诗人李白诗中经常提到的宣城，球场紧邻南京，距南京的车程大约在1小时，上海、杭州、苏州、合肥等周边大中城市的车程也都为3小时以内。　　

　　水东镇始建于隋唐时代，山清水秀，古迹众多。该镇系国家级文明村镇、省级历史文化名镇、省最佳旅游乡镇和省级重点中心镇，目前正在积极申报中国历史文化名镇。明清时期，古镇水东因水阳江这条“黄金水道”而成为鼎盛的商埠码头。现存的老街街区面积约0.5平方公里，街道全长740米，宽4米。上街头、下街头、正街、横街、当铺街、网子街、沈家巷等街巷纵横交错，形成连环街市。与徽派建筑一脉相承的水东老街，青石板铺成的街道两侧，是清一色的青砖、黛瓦、木檐、马头墙，与光溜溜的青石板街道路面相映成趣，更显盎然古意和徽风皖韵。　　老街现存古宅面积达3万多平方米，都是明清建筑，内部架构简洁匀称，雕梁画栋，别具匠心，有很高的工艺水准和研究价值。其中，代表性的建筑有“大夫第”、“乌龙院”、“防火钟楼”、“汪同发油坊”、“庆昌仁当铺”等。老街入口处的宁东寺（又名三官殿），始建于唐代，是宣州现存最古老的寺庙。老街一隅伫立着的哥特式教堂水东圣母堂，是皖南第一座天主教堂，也是华东六省市两座最大的天主教堂之一。水东圣母堂与上海佘山圣母堂齐名，在东南亚具有很高的知名度。老街的“十八踏”和“五道井”，是两处极有特色的历史遗留。“十八踏”上又建一幢二层牌楼，古朴典雅，与老街风貌浑然一体。十八踏下一道井是青石砌成的方形古井，井下有一个20余米长的水池，一座石拱小桥划分用水类别：桥上饮用，桥下盥洗。井水清澈甘冽，终年不涸。水东老街，以其独有的神韵和内涵，吸引着解读历史、品味人生的八方游客。　　明清时期，古镇水东因水阳江这条“黄金水道”而成为鼎盛的商埠码头。现存的老街街区面积约0.5平方公里，街道全长740米，宽4米。上街头、下街头、正街、横街、当铺街、网子街、沈家巷等街巷纵横交错，形成连环街市。与徽派建筑一脉相承的水东老街，青石板铺成的街道两侧，是清一色的青砖、黛瓦、木檐、马头墙，与光溜溜的青石板街道路面相映成趣，更显盎然古意和徽风皖韵。　　走了约几分钟，只见一条印有“千年古镇水东老街”的布晃立在街面右侧，那“千年古镇”四个字是小篆透出一种古扑的气息。沿着指示牌行走，一会儿就到了宁东禅寺，寺院里香火缭绕，门口有一对石狮，上面还挂着红布，从“千年香火地，万古宁东寺”对联中，就能体会出此庙宇的曾经有过的鼎盛，宁东寺又称三官殿，是一座有着千年历史的古刹，占地4200平方米，建筑面积1400平方米，鼎盛时期，殿宇九十九间半，金身佛像三百六十尊。　　有趣的是在老街南面还有一个保存完好的天主教堂，此教堂建于清光绪九年（1880年），为法国传教士金式玉所修建，是华东第二大圣母教堂，据说2008年圣诞节还有许多宣城青年到此教堂过节。江南小镇我也去过几个，但如此寺庙和教堂在一个小镇同时出现，且能同时存在，足可见在这个皖南小镇能让东西方宗教文化融为一体，共同繁荣。　　水东镇是有名的枣乡，于是枣木梳就成了小镇的特有新产品，你看那“汪记木梳”的扁牌高悬在大门上方，屋内的枣木梳排列在那儿。据介绍，汪记牌枣木梳是具有悠久历史的高级梳妆用品，采用了八十年以上的枣木制成，具有各种保健功能。　　十八踏是老街五道石井第一道,井下两只石狮护卫的是青石砌成的方形古井，一座石拱小桥划分用水类别：桥上饮用，桥下盥洗。井水清澈甘冽，终年不涸，从水池流到街外小河，再汇入水阳江中。现在老街用上了自来水，但老人们依然说还是井水甜。电影《剑归》《梅姐》《邮缘》，电视剧《太白仙踪》《枣姑》等都在这里实景拍摄。　　行走在小镇的老街上，那些斑驳的石墙、光滑的石板路，还有高高低低的围墙，都透出历史的痕迹，特别是一幢老房子屋顶上长满了瓦菘，那蓬勃生长的小草，一个个高高的耸立在那儿，伴随着微风在轻轻的摇摆着身躯，仿佛在述说着一个个古老的故事。而那些剃头店，铁匠铺，豆腐店，小吃店等等，无不透出那些渐渐远去年代。行走在这儿，就有了一种回归历史的感觉。几分祥和，几分古朴，还有几分沧桑和几分伤感.....　　

　　板桥自然保护区设立于1995年，面积63平方公里，保存着五万多亩郁郁葱葱的天然甜槠林，它是亚热带东北部边缘保存最好、林相最完整的唯一一片原始森林，内有国家级保护植物10多种及国家一、二级保护动物近三十种，省级保护动物近千种，拥有堪称中华一绝的成片甜槠林、多种珍稀植物及云豹、麋鹿、金钱豹、娃娃鱼、环颈雉等珍稀动物，专家称之为“动植物的王国、生物多样性的殿堂和基因库、可贵的净土”。　　板桥自然保护区目前保存着五万多亩郁郁葱葱的天然甜槠林，它是亚热带东北部边缘保存最好、林相最完整的唯一一片原始森林，内有国家级保护植物10多种及国家一、二级保护动物近三十种，省级保护动物近千种，拥有堪称中华一绝的成片甜槠林、多种珍稀植物及云豹、麋鹿、金钱豹、娃娃鱼、环颈雉等珍稀动物，专家称之为“动植物的王国、生物多样性的殿堂和基因库、可贵的净土”。区内景观丰富，以高峰十景为代表，集峰、水、石、洞、花、树、鸟、兽为一体。这里自然环境优美、景色怡人，非常适合生态旅游、观光、度假。板桥自然保护区区内主峰海拔1153米，有保存较好的原始森林，负氧离子浓度极高，维管束植物千余种。　　板桥自然保护区有一座大溶洞——西山溶洞。一入洞口，便是一个能容纳百来人的大厅，厅上方有一小方洞，厅内光线充足，成群的蝙蝠不停地来回飞动。向前爬过一个一米高的洞壁，又是一个更大的厅，巨大的钟乳石参差不齐地悬吊着，好象是客厅里悬挂的水晶灯。湿漉漉的深渊里，发出湿柔清脆的溅声，使人难以形容。洞中有一小溪，溪水清澈见底，有时无时。这座洞究竟有多深，至今没有一个人能准确地回答。　　板桥自然保护区一切都没有人工雕琢的痕迹，一切都是那么的原始，那么的自然，始终都给人一种深邃莫测的神秘之感。她那淳朴、诱人的自然风光，在旅游发展的今天，完全可以建成皖南山区森林自然旅游线上的一个热点。这里的交通方便，通信发达，气候宜人，就是三伏天的夜晚，依然是凉风习习，是疗养避暑之胜地。这里的大森林和深洞是探险狩猎的好地方。这里山清水秀，鸟语花香，会令你诗兴大发，吟出千古佳作。　　

宣城市博物馆为爱国主义教育基地。　　宣城市博物馆始建于1989年，坐落在市中心府山广场，占地面积约4760平方米，总建筑面积约2400平方米。馆舍为徽派民居形式的仿古建筑，布局精巧，由门廊、中大厅、后楼及东西回廊组成，其间有前庭、后园，粉壁青瓦，朱栏花棂，显得古朴典雅。 　　馆内现有各类文物藏品6300多件，最具特色的是六朝青瓷及各个时代的铜镜。其中堆塑罐、虎子、唾盂、蛙形水盂四件精品青瓷于1999年被选调到北京参加《全国文物事业五十年成果展》，堆塑罐、虎子、唾盂还被录入《国之瑰宝》。　　博物馆现有两个基本陈列，即《宣城历史文物陈列》和《梅文鼎生平业绩陈列》，常年免费对外开放。《宣城历史文物陈列》汇集馆藏文物精品二百余件，分列石器、陶器、瓷器、青铜玉器和文房四宝五个专题，运用图片、模型、场景等辅助手段，生动地再现宣城悠久的历史和灿烂的文明。《梅文鼎生平业绩陈列》由该馆自行设计制作，融图片、展板、场景、模型和实物为一体，全面展示了梅文鼎的治学经历、学术成就以及他对天文、数学等科学领域的巨大贡献。此外，为满足观众的不同文化需求，弥补基本陈列之不足，博物馆每年还举办、承办各种形式的临时展览10余次，如有爱国主义教育内容的图片展，有科普知识教育内容的标本展，有国防教育内容的模型展，还有各种形式的书画展等，不断丰富陈列展览的内容。自2008年3月26日向全社会免费开放起，博物馆严格按照免费开放相关文件精神的要求，每周对外开放6天（周一闭馆）。

宣州广教寺双塔为全国重点文物保护单位。　　广教寺双塔坐落于安徽省宣州市城北5公里的敬亭山南麓。　　双塔后原建有的广教寺，俗称“双塔寺”，今已经毁弃。根据对双塔建筑特征的考察，以及塔内保存的刻石文字的记载，推测双塔建于北宋哲宗绍圣三年（1096年）。　　双塔均为七层，高约20米，平面呈四方形。东塔每边长2.65米，西塔每边长2.35米。塔都是砖砌的，枋木结构，除底层三面开门外，以上各层均四面开门。半木檐，木楼板，没有塔心柱和其它的装饰。塔身原来砌有很多的佛像砖，至今已经严重损坏，只有东塔第五层的四对佛像还完好地保存着。塔的每面都用倚柱分为三间，中间是圆形的拱门，转角圆形的角柱有“卷杀”、“侧脚”，阑额上有一朵补间铺作，出一挑华拱，二层在补间铺作两旁的正中有两根心柱。塔原来有塔刹，但今已不存。塔的里边面积较小，各层用木梯相通。两塔的第二层内壁都嵌藏有北宋著名文学家苏武的《观自在菩萨如意陀罗尼经》刻石。石长方形，正楷书体，石的四边配有砖框，书尾署款“元丰四年二月二十七日贡拔黄州团练副使眉阳苏武书以赠宣城广教院模上人”，跋为“绍圣三年元月旦日宛陵乾明寺楞严讲院重行徐怀义摹刊晋劝众生同赠善果”。元丰是北宋神宗的年号，元丰四年即1080年；绍圣是北宋哲宗的年号，绍圣三年即1096年，塔的始建年代也大致于此。　　广教寺双塔的建筑沿用了唐代四方形平面建筑手法，在中国尚存的古塔中十分罕见，双塔的现存实体虽然多有残破，但仍保留了北宋建造时的原貌。（国家文物局）　　

　　龙泉鬼城是利用原始丛林，以及其间的古老民居建筑，将中华鬼文化的奇异和深奥展示在世人面前的景区。鬼城主要将民间“鬼故事”的传说清晰地再现出来，让游客亲身感受传说中神秘故事。　　当您游走在鬼城之中，四周静无一人，只有似曾相识地场景，宛如进入古人的恩怨情仇，可以充分体验鬼世界的惊险与恐怖，一定会让您终生难忘。　　鬼屋是集刺激，惊险，娱乐为一体的，鬼屋内部有很多条通道和很多刺激的环节，加上光电效果和情景模式，让顾客闯关的同时，有战胜恐惧的满足感和得到减压的作用，在鬼屋里走上一圈，尝尝女鬼扑面的惊悚，被厉鬼追赶的频栗。颠覆传统的恐惧：吱呀作响的地板，跌跌撞撞的鬼影，团队协作，共同探索在0深处的鬼魅。不再是简单的惊吓，不再是拙劣的手法，颠覆传统的心理恐惧等你来挑战。　　每个去过龙泉鬼城的人都会大呼刺激，这可不仅仅因为龙泉鬼城的惊恐，而是那种奇异和深奥，那种恩怨和情仇，在直接的感官刺激外，更令你的心灵遭受空前的碰撞，这么一来，想说不刺激都是不可能的了。　　

陈山遗址为全国重点文物保护单位。　　陈山遗址位于安徽省宣州市向阳镇陈山附近，属旧石器时代遗址，距今80万～10多万年。　　遗址地层剖面厚达11米，从上至下分为11层，各层均有石制品发现。己发现的石制品有400多件，还有更多的人工搬运的砾石和石块。石制品主要是石英砂岩与石英岩砾石等原料加工的砍砸器、尖状器、石球与刮削器等大型工具，以及石核、石片等。石制品从选择原料到加工技术，以及石器组合都具有鲜明特色，充分反映了该地区以及中国南方，从早更新世末一直到晚更新世之初旧石器文化发展的特点。　　陈山遗址是地处水阳江中游十余处同类旧石器地点的中心，遗址面积大，延续时代长。它完整连续的地层剖面，已成为多学科综合研究华南更新世环境变迁与早期人类生活背景所关注的焦点。（国家文物局）　　

宣城市烈士陵园为爱国主义教育基地。　　宣城市烈士陵园原名宣州烈士陵园，始建于1952年，新建于1992年，1996年清明节正式对外开放，位于市区西北部昭亭北路云盘山，占地约4.3万平方米。陵园由革命烈士纪念碑、革命烈士事迹陈列馆、亭阁水榭、曲廊等组成，陈列着从革命战争年代到社会主义建设时期宣城市涌现出的革命烈士资料及遗物。革命烈士纪念碑由两座形似刀剑的姊妹塔构成，塔基总面积为2400平方米，一次可容纳5000人开展纪念活动。革命烈士事迹陈列馆共3层，建筑面积1200平方米，分为土地革命战争时期、抗日战争时期、解放战争时期、社会主义革命和建设时期4个展厅，共展出52位烈士资料，128件烈士遗物。

　　柏枧山乃黄山余脉，主峰海拔999米，位于宣州区境内，离市区约20公里，景区面积达80平方公里。《辞源》称其“溪谷深邃，峰岩回曲，山水秀美，甲于江南”。　　这里山水田园美不胜收。雄奇的山川、幽深的峡谷、茂密的森林、珍奇的禽兽、美丽的河流、广阔的草原、蔚蓝的湖泊、绿色的田野，四秀分明，处处皆景。柏枧瑶池、钟鼓潭、棋盘石、水阳江漂流、皖南大草原跑马，一直为人们探幽揽胜之所。构成人间仙境，世外桃源。　　这里历史文化渊远流长。北宋诗坛领袖梅尧臣，十七世纪世界三大著名数学家之一梅文鼎，新安画派创始人梅清，“三梅”同出一族，世居于此，影响远播海内外 。　　

　　白云洞位于宣州区华阳山中，距城近百里。华阳山高千余仞，周百余里，联岫回溪，村落相望，连跨宣、泾、宁三境。但这座奇丽壮观的地下宫殿，因其洞口朝天，如同一口大井，俯视其下，深奥莫测，因而无人敢入其境，只能望洞兴叹。　　1986年白云洞被探明发现，洞内有白云大场、白云山庄、白云仙宫等七大游览点，已对游人开放。游人置身洞中，眼见白云滚滚，耳听流水潺潺，太空仙境，田园风光，尽收眼底；石乳，石笋，石柱千姿百态，一步一景，　　令人流连忘返。　　具体位置：白云洞位于宣州区华阳山中，距城近百里 　　

　　谢月兆楼位于宣城市区，系南齐著名诗人谢月兆任宣城太守时所建。谢月兆于南齐明帝建武年间（公元494年-496年）出任宣城太守，于城关陵阳山顶建造一室取名曰“高斋”，在任期间理事、生活于此。　　唐初，宣城人为怀念谢月兆，于“高斋”旧址，新建一楼，因楼位于郡治之北，取名“北楼”，又因该楼建成时，敬亭山已经扬名，登楼可眺望敬亭山，故又称为“北望楼”。唐代李白曾多次来宣城，登此楼凭吊，赋诗抒怀。《秋季登宣城谢月兆北楼》诗脍炙人口，千古传唱。诗曰：“江城如画里，山晚望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。”由于李白之诗广为传颂，故该楼又被称为“谢公楼”、“谢月兆楼”。此后在楼的周围建有条风、清署、迎春、观风、双溪、怀谢等亭阁。历代文人名士慕名而来，登楼观赏者络绎不绝，赋诗题咏者难以计数。　　唐代白居易曾随长兄白幼文寓居宣城并作有《窗中列远岫》一诗，抒发登此楼的观感。该诗被当时的宣歙观察使所知，大为赞赏，并举荐其赴京应试，得中为第四名进士，从而步入仕途。直至他晚年还作有《寄题郡斋》诗曰：“……无复新诗题壁上，虚教远岫列窗间。再喜宣城章句动，飞觞遥贺敬亭山。”　　唐咸通末年（874年），御史中丞兼宣州刺史独孤霖将北楼改建，因其地势高且险，崖叠如嶂，故题名“叠嶂楼”，并作记以志。明嘉靖年间知府方逢时重修，并复名“高斋楼”，也作题记。清康熙四十年（1701年）知府许廷式重新修葺，并说：“叠嶂之名以地命也，谢公之称以人传也。北楼为古今所共知，而人而地并在其中矣。”遂题名曰：“古北楼”。清光绪初，知府鲁一员，重修一新。修整后的北楼分上下两层，上圆下方，全木结构，顶盖琉璃瓦，四边飞檐翘角。上层题额曰“叠嶂楼”，围以木栏杆，下层题为“谢月兆楼”，四方置屏风门。楼基周围有历代诗文碑刻和修楼碑记。　　抗日战争时期（1937年）该楼被日机炸毁。现已复建如初，重现昔日风采。　　谢月兆楼与岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁并称为江南四大名楼。交　　通　　没有直达的公交车，可打的前往。 　　

宣州广教寺双塔为全国重点文物保护单位。　　广教寺双塔坐落于安徽省宣州市城北5公里的敬亭山南麓。　　双塔后原建有的广教寺，俗称“双塔寺”，今已经毁弃。根据对双塔建筑特征的考察，以及塔内保存的刻石文字的记载，推测双塔建于北宋哲宗绍圣三年（1096年）。　　双塔均为七层，高约20米，平面呈四方形。东塔每边长2.65米，西塔每边长2.35米。塔都是砖砌的，枋木结构，除底层三面开门外，以上各层均四面开门。半木檐，木楼板，没有塔心柱和其它的装饰。塔身原来砌有很多的佛像砖，至今已经严重损坏，只有东塔第五层的四对佛像还完好地保存着。塔的每面都用倚柱分为三间，中间是圆形的拱门，转角圆形的角柱有“卷杀”、“侧脚”，阑额上有一朵补间铺作，出一挑华拱，二层在补间铺作两旁的正中有两根心柱。塔原来有塔刹，但今已不存。塔的里边面积较小，各层用木梯相通。两塔的第二层内壁都嵌藏有北宋著名文学家苏武的《观自在菩萨如意陀罗尼经》刻石。石长方形，正楷书体，石的四边配有砖框，书尾署款“元丰四年二月二十七日贡拔黄州团练副使眉阳苏武书以赠宣城广教院模上人”，跋为“绍圣三年元月旦日宛陵乾明寺楞严讲院重行徐怀义摹刊晋劝众生同赠善果”。元丰是北宋神宗的年号，元丰四年即1080年；绍圣是北宋哲宗的年号，绍圣三年即1096年，塔的始建年代也大致于此。　　广教寺双塔的建筑沿用了唐代四方形平面建筑手法，在中国尚存的古塔中十分罕见，双塔的现存实体虽然多有残破，但仍保留了北宋建造时的原貌。（国家文物局）　　

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