龙川风景名胜区为国家级风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区。　　龙川是坑口村古称，村前有龙须山，村中有一条小溪(称川)穿村而过，古称龙川。后人认为小溪(又称坑)出口流入登源大河，龙可以畅溪，故改为坑口。这个传说至今仍在百姓中流传。　　距绩溪县城约10公里，是一个古老的徽州村落。由于特殊的地理环境和绵长的历史文化渊源，形成了其独特的自然和人文景现，现为安徽省历史文化保护区。　　龙川，不仅历史悠久，而且山环水绕，景色秀丽。龙川村地形如靠岸之船，东耸龙须山，紧依登源河，南有龙川汇集，西偎凤冠秀峰，北峙崇山峻岭，独具特色。东晋散骑常侍胡焱镇守歙州，爱其风水胜迹，于咸康三年(公元337年)举家迁于此。　　龙川胡氏代有人才，是徽州出名的“进士村”。尤其到了明代，该村发展到了一个鼎盛时期，曾有10多人中进士，其中最著名的是明成化十四年(公元1478年)，中戊戌科进士官至太子少保和南京户部尚书的胡富，60年后明嘉靖十七年(公元1538年)中戊戌科进士、官至太子太保兵部尚书的胡宗宪。村内现有“龙川胡氏宗祠”(国家级文物保护单位)、“奕世尚书坊”(省级文物保护单位)、“徽商胡炳衡宅”和“胡宗宪故居”(县级文物保护单位)等。村东的龙须山，因盛产造纸原料龙须草而得名。山中多奇松怪石，珍禽异兽，山岭陡峭，古道崎岖，飞瀑流泉。上有龙台悬岩、石门洞天、仙人石屋、云崖石梯，西峰山腰有龙峰禅院、古樵庵，西麓有山间庵、宗宪墓、胡富墓等遗址，是文化旅游、生态旅游和宗教旅游的绝好去处。　　坑口村静谧地躺在四面环山的一个小盆地里。清澈甘美的登源古溪沿村东由北蜿蜒而南。据《龙川胡氏宗谱》记载：始祖胡炎，原居山东青州濮阳(今属河南)，东晋大兴四年(公元318年)，刺封散骑常侍兼中领军随元帝南下，镇守歙州(今歙县)。后于咸康元年(公元335年)元月，与绩溪华阳女王氏结为连理，并于两年后迁居此地。坑口村“东耸龙峰，西峙鸡冠，南则天马奔腾而上，北则长溪(登源河)蜿蜒而来，羡其山水清丽，便卜龙川之口荆林里聚族而居”。　　经1600多年，传至当今的“锦”字辈，计历48世。说坑口村的古建筑，得先说宗祠。龙川胡氏宗祠被列为国家重点文物保护单位，被有关专家赞誉是中国古祠一绝。游人到此都要欣赏一番。　　龙川胡氏宗祠始建于宋，明嘉靖年间大修。坐北朝南，前后三进，由影壁、露台、门楼、庭院、廊庑、享堂、厢房、寝室、特祭祠等九大部分组成。宗祠采用中轴线东西对称布局的建筑手法。令人有气势磅礴，蔚为壮观之感。　　它的木刻花雕独树一帜。越过古祠的大天井便是中进(即正厅)，乃是族长举行祭典的大堂。它由14根直径166厘米的银杏树圆柱、柱基采用枣木刻成莲花瓣托、架着大小54根冬瓜梁，结构为抬梁和穿斗式相结合，显得威武壮观。正厅的每根屋梁，两端皆椭圆形梁托，梁托上雕刻着彩云、飘带，中间分别镂成龙、凤、虎，檩上镶嵌片片花雕，连梁钩均刻有蟠龙、孔雀、水仙花、万年青，仰首凝望，玲珑别致。正厅两侧和上首的花雕更是别具一格。两侧各10扇落地窗门以“出淤泥而不染”的荷花为主体图案，花形千姿百态，有的含苞待放、菡菡初绽；有的亭亭玉立，随风招展，有的平铺水面，舒展如画，无一雷同。更令人可爱的是花中有物，物中有景。荷花在池水中荡漾，或微波粼粼，或浪花朵朵，花群之中，有鸟翔蓝天，鱼潜水底，鸭戏碧波，还有蛙跃荷塘，鸳鸯交颈，把整个荷群画面描绘得生动逼真，妙趣横生。

太极湖村为国家AAAA级旅游景区。　　在绩溪，耳边出现频率最高的一个词“古朴”，当地居民讲的最多的地方是太极湖村。走近太极湖村才感到“藏在深闺人未识”，惊叹这个古镇带给我们的美。　　太极湖村，阴阳两极，相拥相抱，自然环境得天独厚，缘溪河呈“S”形绕村南流，和西部村落、东部田野组成天然的“太极”地貌奇观，还有三道徽州绝佳水口“狮象把门、日月当关、龟蛇拦水”，令风水学家惊叹！随着历史的变迁和人为巧合又现神奇 “帝王坟”。太极湖村为安徽省历史文化重点保护区，也是世界非物质文化遗产重要传承区。拥有八百多年历史的古村落，诸多古桥、古亭、古民居、古祠堂、古寺、千年古树、明代吟泉街、大型砖雕门楼群等，依山而筑，逶迤伸展，宛如一幅立体的山水画卷。还保留众多名人故居（徽菜馆业创始人章祥华、作家章衣萍等），地域绝活秋千抬阁，绝奇药王石，是一座徽州古建筑、古文化的活化石。　　走进太极湖村，一座高大巍峨的章氏祠堂座落于村的西头。祠堂中有一座明代的蟠龙香亭，圆柱上雕有六条摇摇欲飞的蟠龙，堪称木雕一绝。湖村有一项传统文化：秋千抬阁。秋千为风车形，转轮悬活动转椅，由少女彩旦，着古服，缚坐在椅上，唱徽调，伴以吹奏。抬阁为木棉方箱，四周镂花，架幼童二三名，扮戏文，用钢筋将演员固定在阁上，不露痕迹，惊险奇观，堪称地域绝活。　　太极湖村门楼砖雕堪称徽州之最，每一幅砖雕都是一件稀世珍宝。砖雕数量多，雕刻面积大，有20处之多，最大雕饰面积达4.2平方米；门罩形制丰富，有书卷式、城楼式、垂花柱式等；雕刻技法娴熟，具有很强的立体感和质感效果，雕刻技艺登峰造极；雕刻内容丰富，物象生动，构图疏密得当，主题突出；太极湖村砖雕门罩时跨300余年，是极为难得的文史资料。因此，太极湖村也誉称“中华门楼第一村”。　　村子的东沿口“帝王坟”，墓主为龙川胡氏二十五世祖――宋朝枢密史胡元龙（千二公）。祖墓所在地为来龙山，远处的山峰七姑山就似一尊卧佛，墓顶一棵古槠参天大树，已有1500多年的历史，浓荫冠盖，虽曾遭雷劈，但仍老而弥坚，有如华盖庇佑着帝王墓，极为壮观。祖墓左右各有一文魁武魁墓守护，风水绝佳。　　元朝胡姓郎中悬壶济世，人称“药王”。相传朱元璋身患恶疾，久治不愈，经药王医治，两天后痊愈。朱元璋大喜，赐“龙凤恩永”四字，以感药王对其疗病之德。后人建药王寺，供奉药王，继续行药王生前功德。　　村落中最吸引的还是那灰黑鱼鳞瓦、白色马头墙组成的沧桑老屋。站在村落中，脚下踩着是经历了岁月蚀磨的石板，抬头仰望，眼里充满着浓浓绿色，俯身细听，竟可听见涧底淙淙泉声。　　这就是太极湖村，山水之间，天地人合，创造了一个和谐大同的社会，人心所向，流连叹息！她在等待着您来寻古、探秘……　　为安徽省历史文化重点保护区，也是世界非物质文化遗产重要传承区。拥有八百多年历史的古村落，诸多古桥、古亭、古民居、古祠堂、古寺、千年古树、明代吟泉街、大型砖雕门楼群等，依山而筑，逶迤伸展，宛如一幅立体的山水画卷。还保留众多名人故居（徽菜馆业创始人章祥华、作家章衣萍等），地域绝活秋千抬阁，绝奇药王石，是一座徽州古建筑、古文化的活化石。　　太极湖村，阴阳两极，相拥相抱，自然环境得天独厚，缘溪河呈“S”形绕村南流，西部村落和东部田野组成天然的“太极”地貌奇观，还有三道徽州绝佳水口“狮象把门、日月当关、龟蛇拦水”，令风水学家惊叹！随着历史的变迁和人为巧合又现神奇 “帝王坟”。这就是太极湖村，山水之间，天地人合，创造了一个和谐大同的社会，人心所向，流连叹息！她在等待着您来寻古、探秘。　　“来水”处隔水相望的“龟山”、“蛇山”缘溪河北岸望太极湖村从村口望湖村“鹤立鸡群”的千年苦槠树 。　　走进太极湖村，一座高大巍峨的祠堂坐落于村的西头-章氏宗祠，祠堂门前的照壁上赫然地绘着一幅彩绘：瑞兽图。祠堂中有一座明代的蟠龙香亭，圆柱上雕有六条摇摇欲飞的蟠龙，代表了徽派木雕的最高水准，堪称木雕一绝。这是太极湖村的一项传统文化秋千抬阁的道具。太极湖村凡男子到了40岁，须“做场”，即开展“秋千、抬阁”大型游艺活动。 秋千为风车形，由少女彩旦，着古服，缚坐在椅止，唱徽调，伴以吹奏。抬阁为木棉方箱，四周镂花，架幼童二三名，扮戏文，用钢筋按人物分次把演员固定在阁上，不露痕迹，惊险奇观，堪称江南绝活。　　出了祠堂，沿着石板路曲曲折折，就到了水街-吟泉街。吟泉街建于明代，全长300余米，水来自石金山，穿村而过，注入石门河。一年四季溪流终年不竭，水声淙淙，如琴声悦耳，即使春季涨水，水也不上街面，哗啦啦水声更是动听，故名吟泉街。吟泉街与南北两条主街形成“丁”字形，清一色青石板铺垫，街上架设两座石桥，称大小石桥。沿溪两岸相对建造白墙青瓦马头墙的徽派建筑一百余幢，有民居、店铺、药铺、油坊等，大多为明清建筑，古朴雅致，错落有致，鳞次栉比。并有石阶通向河面，供村民浣洗之用。“小桥、流水、人家”，呈现眼前的酷似一幅清新明丽的村居山水图。　　太极湖村门楼砖雕堪称徽州之最，每一幅砖雕都是一件稀世珍宝，具有奇异变形的浪漫美。砖雕数量多，雕刻面积大，有20处之多，最大雕饰面积达4.2平方米；门罩形制丰富，有书卷式、城楼式、垂花柱式等；雕刻技法娴熟，具有很强的立体感和质感效果，雕刻技艺登峰造极；雕刻内容丰富，物象生动，构图疏密得当，主题突出；湖村砖雕门罩时跨300余年，是极为难得的文史资料。因此，太极湖村也誉称“中华门楼第一村”。 　　村子的东沿口，还发现了龙川胡氏二十五世显祖古墓，墓主为宋朝枢密史胡云龙。墓顶原有两棵千年古槠参天大树，现仅存一棵，虽然曾遭雷劈，但仍老而弥坚，根深叶茂，极为壮观。墓正对着七姑山，站在槠树下，远眺七姑山，象一尊睡佛，极其形似，据老人说，当年胡姓二十五世祖就是觉得这里风水特别好，墓的所在地为龙形山，两颗树为龙角，山脚的两口井为龙眼，对面是睡佛，于是就葬于此。有句俗语：生在杭州，玩在扬州，葬在徽州，大概说的就是徽州人非常讲究风水吧！　　元朝胡姓郎中悬壶济世，人称“药王”。相传朱元璋身患恶疾，久治不愈，经药王医治，两天后痊愈。朱元璋大喜，赐“龙凤恩永”四字，以感药王对其疗病之德。后人建药王寺，供奉药王，继续行药王生前功德。寺内药丸石相传能治病。禅院为三间两阁厢结构，后有药圃、放生池、水榭等，医家特色独具。太极湖村

徽杭古道为国家AAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。　　徽杭古道西起徽州绩溪县伏岭镇，东至浙江省临安市马啸乡，位于清凉峰国家级自然保护区北侧，北靠黄山，南依天目山，全长25千米，是古时联系徽州与杭州的重要纽带，保存最完整的一段是绩溪县境内的盘山石阶小道，是徽杭古道的精华所在。据史料记载，这条古道早在唐代就已修成。徽杭古道是历史上徽商与浙商交流贸易的重要通道。徽杭古道附近的重要景点有：障山大峡谷、胡氏宗祠、清凉峰国家级自然保护区、江南第一关等。　　“前世不修，生在徽州；十三四岁，往外一丢。”黄山市古称徽州，由于地窄人稠的生存缺陷，注定了徽州人要向外部世界拓展生机，早在东晋时代，徽州人就已远赴异乡，奋迹商场了，故自古有“无徽不成市、无绩不成街”的说法。徽商多是小本起家，尤其吃苦耐劳，所以绝大部分徽商出行选择的是乘船或徒步，一代代的徽州人贩运盐、茶、山货，走出了一条条饱含风霜的经商之路，徽杭古道即其中之一。徽杭古道是继我国“丝绸之路”、“茶马古道”之后的第三条著名古道。　　清代大商人胡雪岩年少时也曾沿着古道肩挑背扛进浙经商，艰难求生。他要翻过这座山头，把货物送到杭州，才能卖个好价钱；这担货物卖掉了，就会有第二担、第三担……更多的货物源源不断地运了出来，少年的生意越做越大，不仅徽州，甚至上海、京城也有了分号，他成了全国第一大商人。　　徽杭古道在杭徽公路通车前，是徽州人尤其是绩溪人通往沪、杭的捷径，比绕道昱岭关近百余里。在徽杭古道上，每隔5里就设一个茶亭，供过往路人休息。过去与绩溪相毗邻的昌化人用自己纺织的棉织品沿古道到绩溪换回粮食与棉花，古道成为两地人的生命线。时至今日古道还是当地老百姓的一条重要交通渠道。　　障山大峡谷是古道的一处重要景观。障山古称三天子都、三王山、障峰。春秋时吴越以此分界，秦代设立鄣郡，以山命名。障山大峡谷景区地理气候特殊，是为数不多的联合国植物基因库之一，拥有43种珍稀名贵物种。峡谷中谷水清澈透底，瀑布孪生，彩池遍布，好比108个仙女在翩翩起舞，使峡谷水更加迷人。景区中的50多个景点各具特色和传奇，显现出徽州山水的特有灵性和徽文化的浓厚底蕴，其中领袖头像、百丈岩、葫芦潭、冠顶生花堪称“四绝”。大自然的神奇造化，使它成为“苏浙沪”的一座天然后花园。百丈岩为一单体巨石，高460米，垂直85°。岩面光滑如镜，如巨钟覆地，高入云天，堪称一绝。2002年5月16日，上海大世纪吉尼斯总部批准百丈岩申报“世界第一巨石”，现已通过地质部检测证实。　　龙川胡氏宗祠亦是古道不可不去的一处胜景。它以其强烈的徽派建筑风韵，屹立在中国古代建筑之林。其丰富的建筑文化内涵，叫人为之惊叹。1988年1月，龙川胡氏宗祠被国务院公布为全国重点文物保护单位。正如著名建筑师郑孝燮先生在考察龙川胡氏宗祠之后所说的那样：“相见恨晚，这里有看头，不愧为国宝。”　　地址：宣城市绩溪县　　类型：古道　　游玩时间：建议2天　　电话：0563-8155795　　官方网站：http://www.huxueyan.org/　　开放时间：　　6:00-18:00。　　门票信息：　　全价票68元。6周岁-18周岁（含18周岁）未成年人、全日制大学本科及以下学历学生凭有效证件半价。身高1.2米以下（含1.2米）和70岁以上老人免费。

鄣山大峡谷为国家AAAA级旅游景区。　　鄣山大峡谷旅游区，地处安徽省绩溪县东南部。皖赣线、芜屯公路穿城而过，距县城22公里，距黄山机场仅55公里，拥有四通八达的交通网。位于北纬30°线上的鄣山大峡谷历经亿万年来的孕育和呼唤，今日才显露出与金字塔、百慕大、神农架、黄山等同是这一神秘线上的奇迹。大鄣山是历史上的江南名山，古称“三天子都” “三王山”、“障峰”。春秋时代，吴越以此为界，单体巨石百丈岩就是一块天然的界碑。秦代设立“鄣郡”，以山命名。《山海经》、《祥符经》均有记载。　　　　鄣山大峡谷是国家自然保护区清凉峰的南大门，以“奇、险、秀、旷、绝”闻名于世，有“伟人石、百丈岩、黄山松”等奇特景观，被誉为“华东地区最美的峡谷”景区。同时，景区在整个游线中通过对大鄣山远古传说、两胡英杰等本土历史与峡谷景观相结合，宣扬以绩溪的徽官、徽儒、徽商、徽墨、徽菜、徽剧为主构建的中华徽文化。景区还是中国最大的胡适纪念地。　　　　景区主游线傍水蜿蜒约3公里，区内峰峦叠嶂，云雾缭绕，谷中溪水清澈、清幽纯净，水色随游程而变得色彩斑斓，与峡谷中的万千奇石相映衬，编织了无数的飞瀑龙潭，彩池银帘，沿线分布着黄板滩、毛泽东肖像石、天门中开、雪岩飞瀑、黄山送客松、葫芦潭、百丈岩、佛光等诸多异常美丽而奇特的景观。水绕峡谷流转，曲折跌宕，人在水上踏行，风情万种。壮观、奇妙、优美的各种景观形成了一首节奏和谐、音调美妙的山水奇石协奏曲。　　　　除旖旎的自然风光，区内还可以享受到刺激的水上漂流、惊险的高空滑索、有趣的秋千、射击等游乐项目，更有清幽的小木屋、美丽芳菲的花圃供游人度假、赏玩。鄣山大峡谷融入了深厚的徽文化，又是中国最大的胡适纪念地，时机成熟时可与国内外学术界联合携手开展胡适文化研究研讨会，进一步扩大景区乃至绩溪县的知名度和文化内涵。并围绕中华徽文化举办一系列文化、学术研讨会。　　　　鄣山大峡谷风景区主要有鄣山怀古、绩溪濯玉、伟人有约、徽乡餐秀、人杰石灵、峡谷龙吟、雪岩飞瀑、天子都山八个分区，分区内有黄板滩、伟人石、葫芦潭、徽骆驼、百丈佛光、绩溪牛、武昌鱼、小天门、雪岩瀑、百丈岩、情侣树、犀牛戏水、徽杭古道以及冠顶生花等美不胜收的众多景观。　　　　伟人有约：在障山大峡谷神奇的大千世界里，一亿年前天然形成的毛泽东石像堪称一绝。毛泽东石像坐落在障河之滨，面朝正北方向，头像从右侧观望，宽阔的天庭、后背式的额发、饱满的面颊、睿智慈祥的眼神，无一瞻仰者不说：“-”！伟人故里现伟人，三天子都见天子，这是历史的巧合，还是大自然的神奇造化？　　　　人杰石灵：绩溪人杰地灵，名人众多。与峡谷中的万千象形石相映衬，构成了一个灵石的大千世界。“绩溪牛”、“徽骆驼”、“中流砥柱”、“犀牛戏水”、“鱼羊谷”、“小天门”等等各具形态的景观。　　　　　　　雪岩飞瀑：溪流至此猛跌入狭窄的深潭中，回旋跌宕，势如破竹从两座岩石间崩出，雪白的浪花在碧绿的清潭中激荡，把一块块巨大的岩石冲刷得圆润洁白，站在雪岩上感受水的力量竟可以如此壮烈。旁边的百丈岩是一亿年前中生代至新生代一次断裂形成的花岗岩体，高460米，宽180米，呈85度垂直，如巨钟覆地，似宝鼎擎天，破云而立，雄伟壮美。石间生长着名贵的山珍和药材。　　

绩溪徽菜文化园为国家AAAA级旅游景区。　　国家AAAA级旅游景区——安徽绩溪“劳模徽菜文化园”位于绩溪县城北郊的风景名胜区，背靠青山，前依绿水，距离县城仅有1.5公里。园区以徽派建筑为主体、以黛瓦、粉墙、马头墙为特征，以砖雕、木雕、石雕为装饰特色。讲究人文景观与自然景观的和谐统一，彰显古雅、简洁、富丽于一体的艺术风格。园区现有面积约22000平方米。共分“徽菜文化展示区”、“休闲体现区”、“生产加工展示区”、“徽菜和农特产品展示区”、“美食品尝区”等五个功能区。共展出与徽菜文化有关的珍贵图片、资料、史料、实物和文物2000多件。

紫园景区为国家AAA级旅游景区。　　绩溪紫园位于安徽绩溪县东的上马石村，绩溪紫园距县城1.8公里，往龙川景区的必经之道。绩溪紫园浓缩了徽州民居构建的各种风格，为绩溪紫园古民居旅游开发有限公司所创。绩溪紫园全园面积1万多平方米，绩溪紫园是集游览、住宿、餐饮、会议、休闲于一体的旅游景区，也是绩溪挂牌的农家乐旅游经营户。　　安徽紫园浓缩了徽州民居构建的各种风格，将徽州明清时期民居建筑的精华汇聚于一园，是一座园林式的建筑群。园中四面环山，一池碧水，山上松枫掩映，山下房舍栉比。整座园中由五凤楼、待云阁、环翠桥、葫芦池、松凤堂、高云堂和闺0等组成，集中了亭台、楼阁、民居、祠堂等徽州建筑的元素。　　安徽省旅游局国家A级景区检查组一行，组织对绩溪县紫园旅游景区进行了国家3A级旅游景区验收。省局验收组检查后认为，紫园景区地处华龙生态大道，靠近县城，具有明显的可进入性优势；作为徽州古民居旅游景区，具有典型的江南格调，小巧玲珑，小桥流水、小家碧玉、古色古香，凸显了古徽州的建筑风格，具有深厚的文化底蕴和发展潜力。检查组要求景区发展要有前瞻性，恢复、充实一些徽州古民居当年的实物摆设，想办法用文字、图片和准确精美的导游词阐释古民居历史渊源和深邃厚重的文化内涵；要突出以人为本，注意古迹保护和环境协调；中英文说明标识牌、碑林解析等要准确、精辟、专业，小事上不能疏忽，让游客赏有所得；要注意景区功能配套完善，增强游客留滞引力。 　　近年来，紫园以其独特的古徽风貌，吸引不少影视单位前来采景拍片，电影《徽州女人》、电视剧《双凤楼》就是在这里拍摄的，著名演员归亚蕾、丁海峰、李法曾、程前、侯长荣、王茜华等数十位大腕都曾光临此地。最具魅力效应的是，当年《徽州女人》中归亚蕾（饰老夫人）在官厅就餐的大圆桌，成了客人们订餐的“抢手座”。紫园景区

　　群山环绕的古冯村，古朴幽雅，自然景观优美，人文景观朴实，它充满灵性和神韵雄浑，讲求风水的徽人，在冯村的祖先中，更显出特别的重视和显著的特色。有“狮象把门、龟蛇守护”之称，狮的雄威，象的慈祥，龟的长寿，蛇的洁静，象征着古老冯村庶民的祈祷。村中有六景留人，即望君山、异峰尖、五龙洞、舍鸡石、七星赶月和云庄书院。古老冯村的昨天，有许多值得今人认真破译和研究的。　　村中一条长约三、四百米的槐溪，是冯村风面貌构建思维中的一颗璀粲的明珠，它象一条纯白玉带，系绕冯村，从头到脚，洁白秀丽，横跨着十余座花岗岩拱桥，皆有石凳、石椅，有的还有精制“美人靠”。　　槐溪两边，宽畅的石板大道和清一色的徽派建筑，白墙、黛瓦、马头墙，特别是众多官宦府第，更显得村庄的繁荣与高雅，是绩溪不可多得的“小桥、流水、人家”，是一处典型的徽州“花园”人家的村庄，是一幅绝妙的自然山水精彩图画，是古冯村“一美、二多、三绝”的第一美。　　“二多”：是“府第多、古建多”。府第多，已有专章下述，这里说“古建多”，当然历史沧桑，今非昔比，但历史上的繁荣和遗存，仍不惜古建多，个性强、规模高的强烈映照。1993年11月，国家著名建筑专家郑孝燮先生考察后赞誉：“冯村环境优美，有很多典型的徽派建筑，不可多得，极须保护。”这里摘取有文字记录的两处作为例证之：县档案馆藏冯村族谱抄本中，有一篇临清堂记：“君主家，于君主心者，告之是溪之流，千绪万端，莫不莹然清澈，岂不以其源之清乎，君家若鼻祖以及君之身，皆世以清白传矣……”这里虽然是说“为人修心”之道，但它反照了堂主是一户人家，建筑肯定非同一般，书香之浓，迎面而拂。邑人汪溥题“光与帘笼相上下”，描绘出建筑之华雍，在大红灯笼高挂，窗帘垂布，诗乐琴书，点出了华堂（临清堂）之美。另据村人冯华清（时年75岁）等四人，于1985年整理的冯村史料，现由其子冯志坚保存，史料中记有：有一大户人家，筑有“梅园斋”，种植梅桩百余，是一所私人花园。可见窥见其家建筑也非一般。“　　三绝”，即华表、槐树、拱桥之三绝。华表九根，是由花岗岩制作的石圆柱，顶端圆盖帽之形，竖立在槐溪两岸，长两米余，村民称为“系马柱”，也有传说这些华表，也用作“天灯”照明的挂靠物。华表明代称“擎天柱”。古时是名为“诽谤木”，是号召大众“纳谏”的象征。可见冯村祖先的文明内涵。槐树九株，明嘉靖时种植，村中老翁说株株茂盛、壮大，直径多为60公分左右。取“以友人也者，友其德也”之义。　　拱桥，是冯村“九槐十三桥”，内传绩溪，外扬徽州而出名，一个村庄中有13座桥，在绩溪是唯一的，在老徽州一府六县中，仅次于婺源的三怪之一--坑口潘村，有一百座桥。桥是与城市与乡村，被誉为标志性的胜景之一。宋朝著名的《清明上河图》名画，最醒目处就是一桥飞虹。冯村十三桥的名录是：龙门、云庄、安仁、崇礼、大树、崇义、尚德、荷花、绿荷、红桥、北山、独山共13桥。其中据族谱抄本中记，《嘉靖辛亥重建龙门桥记》云：栋字蟠踞两寺，对峙一涧中流，白虎翼之，龟冢走龙抱以鼻端拥一墩，墩下峡口……而架云桥，名曰龙门桥，桥上构亭书楹作屏障。“龙门桥之旁有文昌阁和观音阁，年例观音会。它建于岩石的夹峙之中，桥下有一巨石横垣，石中有洞，直径尺余，溪水穿石，银翻浪卷。桥上构廊一座，建置“美人靠”，一面朝屏障，一面临溪水，闲时聊座，溪水潺潺，洞窗明月，笑语迭起，相映成趣，山水文彩，如诗如画，令人陶醉。　　鲜为人知的是槐溪河底，全由花岗岩石铺就，可见古人的环保与防患意识之超前，既反映村族经济的繁荣，也物证了村人崇尚公益事业的公共卫生之高风亮节。府第、拱桥、牌坊、廊亭，华表、槐树、流水清泉，细语轻歌，宛如一曲古典建筑的交响乐，游人至此，一睹为快，流连忘返，难分难离。　　

　　孔灵村历史悠久，历史悠久，岁月沉淀；街贯巷连，屋宇错落，汇聚四方生息繁衍，徽州丝绸之乡。汪华公，孔愉始祖，至今古孔灵仍然隐秘着很多未能解开的景观之谜，双溪垂钓、千秋里、西桥望月、鬼墩碓说鳖、七星墩试马等。　　古孔灵汪家大院景区浧坡别墅地主庄园为孔灵村一大旅游景点。供族内学子研讨会讲的南屏读书堂，一品夫人-紫瑞阁，礼制建筑忠烈庙，印泥神传庙前小院，家庭聚议的亲睦堂，永不干涸的活水开池，玄机重重八角玄井，400多年金桂树桂蕊流香，胡适题匾浧坡别墅堂，玄武龙脉位来龙亭，庄严肃穆主屋峻德堂，品茶会友楼栏屏幽阁，学子临帖堂临书别院，安生再现履信轩，祖训家规厅堂耕读第，孔氏仙庙叶里古庙，希望歌赋兰香书屋，以儆效尤警省衖等景点。再现豪华徽派民居潜心以农耕读传家，别样的地主情怀。让您领略徽州世家大族不愿出仕为官，乐意以山林为用武之地，潜心农耕的处世理念。考察研究探秘徽州汪氏农耕、风水、祭祀文化……　　汪华公第75世汪遵所居，浧坡别墅，民国十七年孟夏，胡适题之。绩溪民居瑰宝，宋赐江南第一家----古孔灵浧坡别墅（地主庄园），建筑面积3600平方米。依山傍水，面临街巷，粉墙黛瓦，鳞次栉比，浓绿与黑白相映，形成特色的风格。内设景点有峻德堂、南屏读书、临书别院、屏幽阁、紫瑞阁、忠烈庙、亲睦堂、活水开池、八角玄井、花厅戏台、叶里古庙、绿雨轩、桂蕊流香、浧坡别墅、来龙亭等。供族内学子研讨会讲、一品夫人-、礼制建筑、印泥神传、家庭聚议、400多年金桂树、胡适题匾、玄武龙脉、品茶会友、学子临帖堂、祖训家规厅堂、孔氏仙庙等。再现豪华徽派民居潜心以农耕传家，别样的地主情怀。让您领略徽州世家大族不愿出仕为官，乐意以山林为用武之地，潜心农耕的处世理念。考察研究探秘徽州汪氏农耕、风水、祭祀文化......　　大量的文化建筑，书院、楼阁、庙宇、和园林杂陈其间，使得整个环境富有文化气息和园林情趣。站在高外望别墅，只见白墙青瓦，层层叠叠，跌宕起伏，借落有致。层层跌落的马头墙高出屋脊，有的中间高两头低，微见屋脊坡顶，半掩半映，半藏半露，黑白分明；有的上端人字形斜下，两端跌落数阶，檐角青瓦起垫飞翘。在蔚蓝的天际间，勾出民居墙头与天空的轮廓线，增加了空间的层次和韵律美，体现了天人之间的和谐。家宅多为楼房，以四水归堂的开井院落为单元，多达10多个。设有庭院和小花园，置石桌石凳，掘水井鱼池，植花卉果木，交夫和自然谐和一体。在内部装饰上力求精美，梁栋檩板无不描金绘彩，尤其是充分运用木、砖、石雕艺术，在斗拱飞檐、窗棂（木鬲）扇、门罩屋翎、花门栏杆、神位龛座上，精雕细缕。内容有日月云涛、山水楼台等景物，花草虫鱼、飞禽走兽等画面，传说故事、神话历史等戏文，还有耕织渔樵、仕学孝悌等民情。内容丰富，雕刻精美，活生生一部明清风情长卷，赋予原本呆滞、单调的静体以生命，使之跃跃欲动，栩栩如生。　　

曹诚英墓为文化旅游景点。　　曹诚英是民国时期有名的才女，天生丽质，聪敏好学，但生未逢其时，所学到的知识未能得到充分施展。当年国内学术受政治影响，生物界都以米丘林-李森科的细胞遗传学为宗，魏斯曼-摩尔根主义遗传学被斥为唯心主义，反达尔文学说。曹诚英在美国所学的遗传学是属于后者，遂改研究马铃薯及高梁。她在马铃薯细胞遗传的研究和改进工作中取得卓越成绩，培育出为东北地区广为种植的高产马铃薯。曹诚英天性近文学，在杭州读书时，汪静之、冯雪峰、魏金枝、柔石等在杭州组织晨光社，曹诚英也参加了这个团体，并得到胡适的支持和帮助。她的一生写了大量的诗词，曾有小部分在《妇女月刊》上发表。　　曹诚英曾是胡适结婚时四位伴娘之一，后来在杭州与胡适有过一段铭心刻骨的爱情。或许是“曾经沧海难为水”的缘故，她此后终身未嫁。1937年，她带着遗传育种硕士学位从美国康乃尔大学“海归”回国，先后在国内多所大学任教。1969年，在“文革”火焰最炙热的年代，她作为“资产阶级反动学术权威”被遣返回绩溪原籍。1973年1月18日，71岁的曹诚英因病在上海去世。　　曹成英死后归葬安徽宣城，现在，曹成英墓地成了许多文人瞻仰的胜地。据说，按照曹诚英这位女农学家的遗嘱，她的坟墓建在了绩溪旺川村东的公路旁。也许，曹诚英是想在这里静静地等待着，耐心地守候着，如果有一天胡适回归故里上庄村的时候，一定会经过这里，她愿意在这里伸展双臂迎候他……曹诚英曾经用这样的词句表达过自己的心情：“鱼沉雁断经时久，未悉平安否？”她坦诚自己“朱颜青鬓都消改，惟剩痴情在。”曹诚英至死都不知道胡适已经早于她11年在“一湾浅浅海峡”的那一端去世了……。这，大概又是一个值得记住的年代：曹诚英比胡适小11岁，胡适比曹诚英早过世11年。　　墓碑上面写有“曹诚英先生之墓”的字样。墓碑的后面还有一块“曹诚英墓志”，上面写着“乳名丽娟，字佩声。美国康乃尔大学硕士。历任安徽大学，四川大学，复旦大学和沈阳农学院教授，九三学社成员。诗人，我国第一代女农学家。”简简单单，这简单中的似海情深，有谁能知？　　在不远处的一条小河上，有一座名为“杨林桥”的石拱桥。有人说，它是曹诚英回乡后捐钱所建。曹诚英晚年在这里建桥，是希望能和胡适水天相望呢，还是暗示了他们终其一生的水天相隔？这些，显然不会有答案了，但是，当年胡适曾经引用杨万里的诗句赞美杨林水口：“万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧，到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。”这样看来，“杨林水口”与“杨林桥”，在胡适与曹诚英之间有着非同一般的寓意。　　也许，在这个世间，并不是所有拥有爱的人都可以成为眷属的。或许世间也正因为有了这样一种无果之爱的感情苦旅，才有了流逝错失的串串故事，才有了爱河中飞溅起的朵朵浪花　　　　曹诚英 (1902～1973)　　曹诚英（1902—1973年），字珮声，绩溪旺川村人。我国农学界第一位女教授、九三学社成员，曾为沈阳市政协委员。 曹家祖辈几代都在武汉三镇经营茶叶、字画、文房四宝生意，是当时有名的徽商大家。“贾而好儒”的徽商本色使他们非常注重家族子弟的教育，其父曹其瑞曾聘秀才设“专馆”教育子女成才。 幼年的曹诚英，天资聪慧，容貌秀美，但身体纤弱，从小便由父母指腹…… 详细++　　曹诚英 (1902～1973)　　曹诚英（1902—1973年），字珮声，绩溪旺川村人。我国农学界第一位女教授、九三学社成员，曾为沈阳市政协委员。 曹家祖辈几代都在武汉三镇经营茶叶、字画、文房四宝生意，是当时有名的徽商大家。“贾而好儒”的徽商本色使他们非常注重家族子弟的教育，其父曹其瑞曾聘秀才设“专馆”教育子女成才。 幼年的曹诚英，天资聪慧，容貌秀美，但身体纤弱，从小便由父母指腹…… 详细++

龙川胡氏宗祠为全国重点文物保护单位。　　龙川胡氏宗祠建于明嘉靖二十五年(1547年)，位于安徽省绩溪县瀛洲乡大坑口村。龙川胡氏宗祠是一处始建于明代中期的汉族祠堂建筑，属于汉民族祭祀祖先、议决族内大事的场所，祠内装饰以各类木雕为主，有"木雕艺术博物馆"和"民族艺术殿堂"之称，龙川也是原国家主席-同志的祖居地。1988年1月13日被国务院批准为第三批全国重点文物保护单位。　　龙川胡氏宗祠位于古徽州的发迹地--绩溪，绩溪古属徽州，文风鼎盛，宗祠建筑遍布。龙川胡氏宗祠为明代户部尚书胡富、兵部尚书胡宗宪、清朝红顶商人胡光镛的族祠，宗祠坐北朝南，前后3进，占地总面积1271平方米，以山带水，气势飞动，有"徽派木雕艺术宝库"之称，有关专家赞誉它是中国古祠一绝。　　龙川胡氏宗祠前是一个约100平方米的广场，房屋场基和广场的场地、阶挥、栏杆全用清一色的花岗石砌成。前进是座22米宽的高大门楼，门楼前后两向各有六根石柱，五根月梁和四根方梁，结构严谨，布局匀称。方梁梁面雕刻精致图案，中间前一根为"九狮滚球遍地锦"，后一根是"九龙戏珠满天星"。两旁木梁雕刻均为戏文人物。门楼后面为天井，也是用花岗石铺成。20根石柱同20根月梁衔接，排列在天井四周，擎起东西两廊和前中两进的南北房檐。　　过天井是中进，为祠堂正厅。由14根围粗达166厘米的银杏树圆柱架着大小19根冬瓜梁构成。每根屋梁两端皆配有椭圆形梁托，梁托上雕有彩云、飘带，中间分别楼成龙、凤、狮、虎。梁间悬挂层层云朵，楔上镶嵌片片花雕，连梁钩(挂灯用)都衬以刻有蟋龙、孔雀、水仙花、万年青等动植物形象的钩托。　　正厅两侧各为高达丈余的落地窗门，每扇窗上截有镂空花格，下截是平板花雕，内容以荷为主体，间以水禽。正厅上首也是一排落地窗门，花雕画面以鹿为中心，衬以山光水色，竹木花草。后进是寝室，上下两档，中隔一个狭长的天井。寝室窗门雕刻的全是花瓶，采用浮雕和浅刻技法。窗门中间的小片花板上，分别楼刻着八仙道具、文房四宝、书案画卷、圆椅条桌等，小巧玲珑，立体感强。　　据历史记载，龙川是坑口村的古称。坑口村前有龙须山，村中有一条小溪(称川)穿村而过，故称龙川，后人认为小溪(又称坑)出口流入登源大河，龙可以畅溪，故改为坑口，这个传说至今仍在百姓中流传。龙川胡氏宗祠宗祠是古徽州聚族统宗，维护宗族的建宗法制的产物。对现今说已失去它的作用和意义，但它的木雕艺术却是劳动人民智慧的结晶，作为历史文物来研究有它特有的考古和观赏价值。尤其是它的木刻花雕独树一帜，形成自有的艺术风格，可谓木雕艺术的一颗"明珠"，"古祠一绝"的含义也就在其中。　　

五教堂为文化旅游景点。　　这一明代民居幸存，为研究绩溪县城的发展史、建筑史、家族文化史提供了重要的实物资料，也是绩溪这一省级历史文化名城的重要载体之一。1998年5月，五教堂被安徽省政府公布为省级文物保护单位。　　早在20世纪50年代，我国著名建筑大师刘敦桢教授前来徽州调查古建筑时就已发现，并给予很高的评价。时过50春，五教堂成为绩溪这一有着千余年历史的古老县城内仅存的一栋明代民居，有如掌上明珠，珍贵至极。　　绩溪是徽文化的重要发祥地之一，受程朱理学的影响极大。“凡六经传注，非经朱子论定者，父兄不以为教，子弟不以为学”，对程朱理学信奉不疑而顶礼膜拜。葛氏是绩溪县城的一个大家族，而且文武双全，遵从儒家学说，信奉程朱理学当是在理的事。“五教堂”木质匾额高悬太师壁，醒目警神，是葛氏子孙严于遵守、勤于实践的信条。　　五教堂坐北朝南，以南北轴线布局，东西对称，由前、中、后三大部分组成，建筑面积303．18平方米。大门开在东南角的山墙上，用两根讹角石门柱和一块如意石门额构成框户，门额上方用方形水磨青砖净缝镶贴，其上三飞砖挑檐，覆盖小瓦，贴墙脊两端饰以陶质鳌鱼，两垂带用如意纹青砖，质朴庄重。大门内是一狭长天井，南向有影壁。前厅面阔五间，进深两间，东西两向是房。前檐以五铺作斗拱承挑出檐。明间装以鬲扇，次间用女儿墙及板窗装修。后檐则以如意撑拱承挑出檐，次间装修同前。明间梁架采用明袱做法，云带叉手、莲瓣驼峰、丁头拱、梁媚等构件雕饰精美，作风淳朴。前厅后是天井，长方形，以条石铺筑，四周下四排水，轴线中条石横铺，直达中厅。　　天井东西两向各设厢房。外檐用撑拱承挑和女儿墙。板窗装修。中厅是五教堂的主体部分，是房主接待宾客或承办喜庆活动的场所。它高敞明亮，面阔五间，进深四间，平面呈“品”字形。明间以外是房，供房主起居之用。中厅用料、做工都极为精到，立柱皆梭，覆盆式石柱础。上置楠木莲瓣纹柱梳。脊童柱南北两向安置如意云带纹叉手，柱根以外舒卷自如、栩栩如生的莲瓣驼峰承托，三架梁两端饰以如意云头。尤其是前檐单步梁，用如意云纹驼峰和一斗三升十字斗拱组合件承托，显得既合理又雅致，是建筑中名副其实的艺术佳构。单步梁前端同样饰以如意云头，丁头拱券杀四道，云纹拱花，创造出大气豪放的艺术效果。中厅前檐以撑拱承挑，而其后檐则用五铺作斗拱，此一结构变化，原因何在，孰是孰非，尚待进一步考证。后厅以一狭小天井及两房组成，檐部装修则用满天星式矮窗和散板。值得一提的是，五教堂由南至北，山墙柱距山墙有1米宽的通道，其屋顶部分是由悬挑的檩条承载。　　

　　江南第一关位于安徽省绩溪县伏岭乡东部，海拔424米。是徽杭古道重要关隘，清凉峰主要通道。关脚岩口亭，书“径通江浙”魏体大字。过江南第一桥，自西拾级登关，山势曾峻，怪石嵯峨，以磨盘石、天冠石、将军石、顺帆石最奇。高峰巨岩，南北夹峙，中隔涧壑，逍遥河水蜿蜒其间。北岩石壁嵌入约2米长花岗石板，筑成栈道，部分石条半悬空际。顶端一孔云天，即为关口。自岩脚至此，凡1400余级。初登者心悸目眩，扪壁缓行，不敢俯视。涧中一川乱石，如兽如瓜，重重堆叠。涧水潆回跌宕，轻吟怒啸，时而涓细飘逸，时而湍急成潭。关门由4根大石条横架天然岩石构成。门楣西刻“江南第一关”，东刻“徽杭锁钥 同治二年里人建造 邵道棠题”，楷字。虽经风雨剥蚀，依旧赫然传神。关口东侧有一依山修建的拱形石亭，过往行人可在此避雨休息。石亭沿口，刻有“履险如夷”的摩崖刻字，道出人们飞跃雄关的心态。入关后，石径稍夷，仍盘旋陡壁间。走过这个关口，你才能真正体会“江南第一关”的魅力所在。江南第一关得名于明代兵部尚书、抗倭名臣胡宗宪。　　传说明朝兵部尚书胡宗宪养了一条黑犬，这条狗是胡宗宪的信使，每天嘴里衔着胡宗宪写给友人的信，跑在皖浙之间。黑犬从不走人们走熟的道,，而是每天来往于丛林之间。好奇的人跟在黑犬后面，发现它走的路是皖浙之间最近而且最易穿行的。于是胡宗宪就命人跟在黑犬后面，沿线勘修了一条便道，这便是徽杭古道。胡宗宪认为这在江浙这一带堪称最险要之处，堪称第一，所以取名江南第一关。门当关而立，山风猎猎，恍若凌空驾虚。入关后，石径稍夷，仍盘旋陡壁间。关东施茶亭旁岩壁上，刻记古道小史：宋宝佑间（1253—1257），大石门胡旦随山势凿石为磴，凡五里余，以便行旅。元大德（1297—1307），北乡（今北村）程氏视下深险，复伐石为栏，障于旁，往来愈安。明成化间（1465—1487），汪以茂等重修。以后历代均有修补。建国后，附近村民立约组织维修至今。关内有“二程”庙，胡家村胡桂森建。传民国21年（1932）春，北村程灶起、程瑞湖去浙经商，避而悬岩下，岩崩俱毙，遂筑庙志哀示诫。后由邵在炳出资造石亭于旁。江南第一关得名的由来：相传太平天国待王李世贤于1861年率部经此，赞为天险而命名；一说为明代胡宗宪所取。关口上方一排石头的最前面写着“江南第一关”五个字。走过这个关口，你才能真正发现或许说是体会“江南第一关”这个地方魅力所在。江南第一关的通道后来经过历代绩溪外商人筹款多次改造，而今建成了远近闻名的国家文物保护遗产，是旅游观光的好景致。　　

　　胡开文，字柱臣，号在丰，著名徽商，徽墨行家，“胡开文”墨业创始人，清代乾隆时制墨名手，徽州绩溪县人。因师从徽州休宁汪启茂，因而是休宁派墨匠后起之秀。先于休宁、屯溪两处开设“胡开文墨店”，到二十世纪三十年代，胡开文得到迅猛发展，除休宁胡开文墨庄、屯溪首起胡开文老店外，先后在歙县、扬州、杭州、上海、汉口、长沙、九江、安庆、南京等地，或设分店，或开新店，其经营范围几覆盖大江南北，至此徽州制墨业呈胡开文一支独秀之势。后代均延用此老字号。　　胡开文纪念馆馆址坐落在上庄村口水圳边。占地400多平方米，原为胡开文长房胡恒德祖屋，属“通转楼”式古建筑，馆藏十分丰富。陈列厅设有六只靠壁玻璃大橱和中间一张大坡璃桌。分别陈列有胡开文祖创各种名墨的复制品，如骊龙珠、古瑜糜、千秋光、八宝药墨、龙翔凤舞、孔圣像、弥罗像、天女撒花、麻姑娘娘、十大仙、大小金龟、金蝉、墨宝壶、御园六十四景图、黄山三十六峰图、西湖景诗图、棉花图、十二生肖诗图，荣获巴拿马万国赛会金牌奖的“地球墨”，及其奖状、奖章复印、照片等。另外，一部不可多得，皖境属孤本的《墨薮》全集，是清代制墨四大家的御制墨谱，已线装入馆。胡开文故居坐落于庄村东沿，这是绩溪第一幢用水泥钢筋材料建成的中西合壁住房，其结构与装饰极其协调，这在当时公路尚未开通，靠人工畜力把水泥钢筋从上海运进深山区，实在是一件不易之事。故居为三开间，大门朝东，上额饰有砖雕花纹，上方有一匾额。最顶端为尖形，下方为一空心圆，意即零的突击，刺破苍穹。方屋虽破旧，但尤原当年繁华的印迹。　　胡开文纪念馆系-文的长房七世孙82岁的胡恩诰创办。"胡开文纪念馆"六个行草大字，是-同志代转由中国书协主席沈鹏亲自题签的。馆藏极为丰富，有胡开文祖创名墨：如丽龙珠、古瑜糜、千秋光、龙翔凤舞、御园圆六十四景、黄山三十六峰园、古湖景诗园、棉花园、十大仙、十二生属诗园、荣获巴拿马万国宝会金奖的"地球墨"，及其奖状、奖章复制照片等。另外，一部不可多得皖境历孤本全集的《墨数》（即清代制墨四大家的御制墨谱）复印线装入馆、《徽墨志》、《徽州志》及各县县志和《明经胡氏宗谱》的有关总分，也复印陈列。　　　　胡开文 (1742～1808)　　“胡开文”（1742——1808）墨业创始人胡天柱，字柱臣，号在丰，清代四大徽墨宾之一，徽州绩溪上庄村人。少年时去徽州休宁县汪启茂墨店当学徒，诚实勤劳，精于店务，深得老板器重，被擢为推销员。在跑码头、奔商埠中含辛茹苦，为创业积蓄资金，后娶汪启茂之独生女为妻。乾隆三十年（1765）承顶汪启茂墨店，为创出高质量产品，挑选旧墨模中之精品，不惜巨资购买上等原料，聘良…… 详细++　　胡开文 (1742～1808)　　“胡开文”（1742——1808）墨业创始人胡天柱，字柱臣，号在丰，清代四大徽墨宾之一，徽州绩溪上庄村人。少年时去徽州休宁县汪启茂墨店当学徒，诚实勤劳，精于店务，深得老板器重，被擢为推销员。在跑码头、奔商埠中含辛茹苦，为创业积蓄资金，后娶汪启茂之独生女为妻。乾隆三十年（1765）承顶汪启茂墨店，为创出高质量产品，挑选旧墨模中之精品，不惜巨资购买上等原料，聘良…… 详细++

　　龙须山位于安徽绩溪登源河东岸，东连七姑山，有双峰，”主峰龙峰，海拔1048.6米，顶有龙池，四时不枯。次峰白沙峰，有龙台岩、石门、石梯、飞瀑诸景。明代陈章有诗泳曰：“大峰小峰如削铁，绝顶摩空更奇绝。道人何处架飞云，直上峰头看龙穴。　　西麓古有龙峰禅寺、古樵安，已毁。龙峰禅寺传为明代胡宗宪读书之处。山有龙须草，制作佳笺，古称龙须纸，南唐后主李珍爱有佳，储之于“澄心堂”，故龙须纸名噪天下倍价巴蜀，山因草而得名。龙须山，多奇峰怪石，植被丰茂，瀑布流泉，云海霞光，为境内名山之一。　　龙须山，多奇峰怪石，植被丰茂，瀑布流泉，云海霞光。西麓古有龙峰禅寺、古樵安，已毁。龙峰禅寺传为明代胡宗宪读书之处。山有龙须草，制作佳笺，古称龙须纸，南唐后主李珍爱有佳，储之于“澄心堂”，故龙须纸名噪天下倍价巴蜀，山因草而得名。　　明代陈章有诗曰：“大峰小峰如削铁，绝顶摩空更奇绝。道人何处架飞云，直上峰头看龙穴。”龙须山是一个沙化了的山，山脊上窄的地方只能容下一只脚，两边便是悬崖。山脊上的岩石基本都风化成了砂石和白沙，有的地方比较滑。　　主峰前小山峰的山脊上和哑口处的观景台可看到风景。西北山路一路皆风景，地貌与附近一带的山都不同，很有特色，有奇石瀑布众多，风景甚好。全程基本是行走在白沙峰的山脊上，四周景色尽收眼底，西北方向可清晰得看到清凉峰、大障山、百丈崖、障山大峡谷和往绿井的盘山小路，四面山峰层峦叠障，鱼龙川、北村、湖村、伏岭等数个古村落缀在大片的油菜花田里。　　山体有一处小断崖，还有几处路是在悬崖上贴壁经过，4、5米高，站在山顶可以清晰地看到有清凉峰、障山大峡谷等景色。山脊上有的地方有点象黄山的鲫鱼背，两边是悬崖。山脚下一条清澈的河流蜿蜒流过，河面倒映着两岸碧绿的春树，不远处，青山隐隐，笼罩在一层薄薄的雾霭之下，真是一幅绝美的图景。　　这是一片特殊的地貌，山上是风化的岩石沙砾，与周围青葱的群山有着鲜明的对比。真是很有个性的一座山，与附近其他的山群相比，龙须山非常显目矗立在那里，带着沧桑岁月中风化的苍凉和孤傲……　　

　　湖村古村落距皖南绩溪城东18公里处，是一个“狮象把门”、园林锁口的古村落。在这里，会祭有万丁之祠，奉先有千年之墓，宗佑有百年之谱。这里是徽杭古道的必经之路，村中仍保留着千年古树、宋代古墓、古桥、古亭，还有古居民、古门楼群、古祠堂等，村中有一条明代的水街，它巧妙地利用地势建造的古建筑群，依山而筑，逶迤伸展，宛如一幅立体的山水画卷，它集徽州古村落之大全，故有专家称此为“徽州古文化的活化石”。　　该村的西头有一座气势不凡的章氏宗祠，经整修现已恢复昔日的辉煌。祠堂中有一座明代的蟠龙香亭，圆柱上雕有六条摇摇欲飞的蟠龙，代表了徽派木雕的最高水准，堪称木雕一绝。　　在村溪的南端尽头处，有一门楼巷，巷内连片的民宅门罩，皆以风格各异、制作精细的砖雕作饰。那一座座门楼，就是一件件玲珑剔透的民间艺术品，常令观瞻者叹为观止。这些雕刻精制的门楼，取材十分广泛，内容丰富多彩。有民间风俗、神话传说、戏曲故事等，或称之为砖雕之最，充分体现了徽州古建筑中门楼文化的博大精深。　　该村至今还保留着旧时民宅百余幢，这些建筑，皆具有砖木结构、三间两厢、明堂天井、粉墙黛瓦、马头山墙等徽派建筑的基本特征。但其结构序列却各不相同，有单进、前后进、有前后厅的，如有一曲径通幽的组合房舍，以一条通道为主线，组合了十多间房屋，道路弯曲，屋屋沟通，宛若迷宫。进入大门有石阶达数十级，宅内有天然的水井，大旱不涸，久雨不溢。无怪乎有专家说，该村真是一座徽州建筑的博物馆。　　村北有一古陵墓，据史料记载，该座古墓是现任国家主席-的祖墓。祖墓座落于龙形须山脉之首，面对海拔千米的七姑山。墓顶有一株千年的苦槠树，树主干的一侧虽留下了曾被雷击烧伤的秘方，该村人口不足千人，但近百岁的老人有二十几位，这些老人至今身体硬朗，有的甚至能下地干活。　　该村的民间文娱活动内容十分丰富，该村还保留着皖南最早的舞台吊景和堪称江南绝活的秋千抬阁。　　

　　敦履堂坐落在绩溪县上庄镇上庄村中，距县城39公里。应是上庄村仅有的一栋明代民居，因而具有较高的文物保护价值。它的存在，为世人研究上庄村的社会历史状况、明代徽派民居的建筑法式与特征等提供了珍贵的实物资料。1998年5月，敦履堂被安徽省政府公布为省级文物保护单位。　　敦履堂距今已有好几百年了，看起来有些破旧，但梁柱结构还是好的，足以证实古人有着很高的建筑水平。　　这栋房子有280平方米，当年建造花去了两年时间和一大笔钱，在上庄村的民居中要算高档的了，没有经济实力是做不起来的。敦履堂房主祖上是经商世家，就像所有的绩溪商人一样，不仅有一股默默耕耘的牛劲，还善于积累，不断扩大资本，再创商贾业绩。悬挂在太师壁上方的“敦履堂”匾，就是这一传统的见证。所谓敦履是祖上告诫子孙，经商做人要敦厚朴实，以诚相待，任何事情都要躬身力行，认真地去做，在实践中做学问。　　敦履堂坐北朝南，面阔三间，进深七间，南北中轴线对称布局，平面呈“亚”字形。砖木结构，硬山式屋顶，二楼通转，外围封火山墙。墙体以一整砖扁砌，少占地皮，也是上庄寸土如金的必然选择。　　这种做法，成为上庄古代民居的范例而普遍采用。敦履堂大门开在南檐墙中部，以两根讹角石门柱和一块如意石门额组成框户，上挑三线飞砖，东西发戗，饰以鳌鱼。整座大门简朴大气，对上庄同时代及其以后的民居造门技术有过重要影响。　　天井是徽派古民居的重要建构之一，采光通风的实用功能及“晨沐朝阳，夜观星斗”的审美取向都由它承担。敦履堂的天井设在前后堂之间，以花岗岩条石砌筑，四周下凹排水，轴线中条石横辅，形成市道。二楼天井的四周装置木雕矮栏，略有雕饰。该宅月梁、鹰嘴柱、丁头拱、楼板下置搁栅以及间壁墙用芦苇等法式，都是明代徽派建筑的典型特征，体现朴实典雅，以静求动，大气豪放的艺术追求。