红星生态园为国家AAA级旅游景区。　　景区以红星水库为中心，分布有红星会所、大型室内体育馆、网球场、游泳池、水上乐园、野外拓展基地、露营地、游船码头、孔雀园、荔枝园、千年枣园、亲水栈道等自然和人文资源、类型多样、组合良好、特色鲜明、生态和经济价值极高，是一处以生态旅游、康体休闲、体育旅游、农业休闲、民俗体验、餐饮接待为主的国家AAA级旅游景区。　　信息来源：福建省旅游发展委员会

　　坑内山又名狮子山。山峦蜿蜒起伏，连绵数里，山顶一峰突兀，巨石错峙，远远观之，形似雄狮。古榕傍崖，岩石倚峙，成一天然石洞，更似狮子张口，仰天吼啸。进入洞门，可见垒石平台，半壁仙影依稀，转一回廊，依斜势而下石崖，过观音堂，即可登上狮峰。迎风伫立，怡怡然让人有身临仙境之慨？大自然鬼斧神工，造就一方胜境，难怪铁拐李仙人也思凡下界，来此“青狮洞”与何七子仙人谈经论道。青狮洞的住持妙谛师尼说，铁拐李的脚迹至今犹在。果然在峰顶巨石之上，一记二尺余长的足印记述着这一优美的传说。　　相传汉代临川（今福建仙游县）何氏九子炼丹山中，丹成而乘湖中九条红鲤成仙而去，仙游的九鲤湖也因此得名。前黄镇坑内山青狮洞与九鲤湖有着深厚的渊源。据说何氏九子升天之后，何七子仙人驾云往南行去，远看见一道紫气自狮子山冉冉而起，何仙大异，按下云头，手中的拂尘竟随紫气坠落山中，须臾长出一棵榕树，绿荫如盖。何仙自觉乃是缘法所至，遂寄居青狮洞中，除灾祛难，造福一方生灵。　　公元1085年，铁拐李仙人帮助蔡襄建造洛阳桥，在工程即将告竣的时候，石料供应不及，铁拐李将南埔天湖山上的石料搬走不少，在最后一趟运石途中，正巧遇见云游回来的何仙，相见颇为投缘，铁拐李大是羡慕狮子山的洞天福地，独足一蹬，来到狮子山，垒石为凳，在洞中与何仙怡然悠然地谈经论道起来。　　“洞中才数日，世上已十年”，二仙话一投机谈个没完没了，也不知过了多少时辰，忽听得一声公鸡啼唱，这才惊醒过来。看见铁拐李坐的石凳已粘在一起，化为状如莲花的石台，二仙的影像也如雕凿一般留在石壁上。山上巨石垒垒，相邻的山峰也连接一起，据说这是铁拐李搁置的那一堆石头四散而成的，捆石的两条仙绳把附近的山峰捆相连了，从而形成了现在这种巨石垒峙，山脉蜿蜒起伏的地势。二仙一阵大笑，又见田陌之中一只芦花大公鸡伸长脖子朝东北方向“喔喔”乱叫，何仙顿足叫道：“李兄，这孽障竟然有这等心机。”原来在何仙与铁拐李论道时，石缝中的一条蜈蚣竟去偷听从中得到参悟而成精，却喜那只芦花大公鸡也已悟得仙机玄妙，它看出蜈蚣精将要去祸害人间，就高声啼叫起来。蜈蚣精料不到还有这个对头，吓得又缩回石缝不敢抬头。铁拐李一挥铁拐将蜈蚣精断为两段。百足之虫，死而不僵，何仙恐蜈蚣精日后还会作祟，一道符录将芦花大公鸡点化成一巨石永远镇住蜈蚣精。“公鸡朝天叫，蜈蚣伏地泣”，说的就是狮子山上蜈蚣穴和公鸡石的典故。　　铁拐李知道自己耽误了运石，恐遭玉帝责罚，遂邀何仙同上天庭为其说情，谁知这一去，二仙再没回来。当地人们为纪念何仙镇妖及造福人间的功德，就在青狮石洞供奉何仙的神像，四时香火不断。何仙也不忘这一境乡民，经常显圣，因而青狮洞也被称之“仙公洞”，凡想祈求什么，只须在洞中小憩片刻，便可梦中得到何仙指点迷津，屡有应验。民间的“运仙梦”，即源出于此，并成为一种礼神的祈拜形式。据说清咸丰年间的义军首领邱二娘在攻打惠安县城前夕，特意到仙公洞“运仙梦”，刚一闭上眼睛，就浮现出她被青面獠牙的鬼怪用小刀在身上一刀一刀地割肉的幻像，吓得她出了一身冷汗。后来义军攻城失利，邱二娘在泉州南校场被监察御史陈庆镛处于“剐刑”（凌迟），就义前，邱二娘仰天长叹：“天意呀……”　　仙公山名扬海内外，非惟“仙公”灵显，那琳琅满目的历代名人逸士留下墨宝的摩崖石刻，也足以令我们赏心悦目了，其独具风格的地理结构和自然景观，也是一处难得的旅游胜地，它又毗邻于天湖岩寺风景区，如果进一步科学规划，综合开发，定然会吸引更多的海内外游客。 　　

郭氏宗祠为文化旅游景点。　　郭厝村隶属峰尾镇，东临湄洲湾，北接福炼生活区，是泉港著名的回族人民居住地，迄今已有七百多年历史。　　郭氏始祖世居河南光州固始县。时值唐末闽王王审知开发福建，郭斌、郭质兄弟二人避难入闽，初居长乐，至五代后梁迁居仙游。后来，郭斌娶戴氏女，迁居泉州，另分一脉；郭质迁居仙游碧溪旗峰下，娶苏氏女，繁衍生息。至宋景定五年（公元1264年），郭质后裔郭霖到泉州惠安荻州（今郭厝）定居立业，成为如今郭厝郭姓回族的始祖。现宗祠中厅一对清代留存下来的石柱镌刻的对联“系起汾阳世代源流由固始，支分荻水故家文献壮莲山”，即言明郭氏渊源。　　郭霖之母林氏，教子极严，虽然家境贫寒，仍含辛茹苦供儿子求学。郭霖自幼聪敏，能诗善文，丞相极赏识其才，逢铨叙选拔，郭霖被赐为进士出身，官调仙游县尉。因仙游乃郭霖祖籍地，郭霖避亲不就，再调任建安主簿。郭霖淡泊明志，晚年杜口不谈时事，惟闭门读书，著书五部，各有集解藏于家。郭氏耕读传家的美德自此代代流传。　　今郭氏宗祠是当时郭霖至郭厝村定居建宅原址。郭霖虽系出回族，但因先民久居中原，深受中华文化熏陶，兼之是时任朝廷-，故所建府第亦采用中原-府邸建筑风格。元末，兵荒马乱，百姓多遭战祸，府宅一度被毁，其中屋舍器皿无遗一二。至明代，后裔郭英立在原基上重建祠宇。清顺治十八年（公元1661年），清政府以海边不靖为由，将江、浙、闽、粤四省沿海居民举数迁往内地，郭氏宗祠又遭焚毁。直至清康熙廿一年后，郭氏后人历经沧桑，返回郭厝，重建家园，于清乾隆六年（公元1741年）重修宗祠。当时规模为上、中、前三进，高屋建瓴，气派雄伟。今宗祠仍可见清代建筑风格，并保存有清代修建时的石柱和柱础。1912年，宗祠改为莲山学堂，即如今郭厝中心小学前身。1923年，宗祠再遭兵燹焚毁。1942年，旅星华侨捐献大洋叁仟元，兴修上、中两座，郭步卿先生倡建祠校，今中厅保存着当时重修的石柱，所镌楹联“百世树人本为子孙垂大计，十年从政实施建教遂初衷”，祠校合一，继承发扬了郭氏先人尊师重教的优良传统。迨至1987年，由台胞带头捐资发起重修，郭氏族人共策共力，宗祠修复一新。　　今郭氏宗祠为1991年重修，现已列为区级文物保护单位。宗祠坐西北朝东南，规模基本保持清乾隆年间重修时的建筑风格。宗祠共三进，由石埕、　　三厅、两廊两天井组成，总面积为1018平方米。大厅为硬山式屋顶，中前两厅为悬山式屋顶，中厅正中屋脊上饰双龙望塔，前厅正中屋脊上饰绿琉璃双龙戏火珠，两旁各饰有琉璃龙雕，翘脊飞檐，左右相衔，前后相望，恢宏壮观。 　　 　　峰尾镇　　峰尾镇位于福建省泉州市泉港区东南沿海突出部(俗称峰尾半岛)，是闽南著名的侨乡，渔乡之一，于1999年8月正式成立，辖区有8个行政村，总人口5.5万人，陆域面积11平方千米，海岸线长13千米，可利用浅海滩涂面积600公顷.峰尾镇地居要冲，海陆交通四通八达，港阔水深.历史上的峰尾曾是一个集海洋捕捞，码头航运和海上贸易于一体的重要港口，被称为闽南四大渔业重镇之一.…… 详细++

泉州东岳庙为文化旅游景点。　　东岳庙位于峰尾镇诚峰村。这里北障沙格，南近黄峰，与兴化吉口、湄洲诸岛互为犄角，自古就是一道海防要塞。明洪武廿年（公元1387年），为御倭寇侵扰，筑石构城垣，即峰尾城，城东旧城顶高阜，筑有烟墩烽火台。东岳庙就建在城之南门外旁，坐北朝南，占地668平方米。　　庙始建于宋嘉定十三年（公元1220年）。清顺治十八年（公元1661年），清廷为切断沿海人民与郑成功的水上联络，下旨海滨居民缩界内迁，峰尾庶民避迁仙游赖店，人去庙毁；清康熙廿二年（公元1683年），村民奉诏返乡，迄至清康熙三十三年（公元1694年）五月，遂在原基址上重建东岳庙；清光绪十一年（公元1885年），法夷侵扰闽台，峰尾诸多商运船舶-困台岛海港，乡人恩谢侯王庇佑“不日旋棹荣归”的“灵异”卜示，慨捐巨资，对东岳庙做一次较大的扩建修缮，工期逾12年之久。“文革”期间庙宇遭受严重破坏，谱牒、匾额、史料等泯没殆尽；1978年峰尾乡亲共襄善举，历经15个春秋的努力，东岳庙又焕发光彩，吸引着海内外游客。　　于东岳庙前，举眼可见庙前正中八角形大窗上赫赫三字“东岳庙”的阴镌金字，耀眼夺目，二小三椽山门两侧壁上的花、鸟、禽、兽图景的填灰砖雕，和山门前的一对透雕大石狮，煞是逼真，而山门上的“参三才”、“妙万物”的阳字镌雕，灵气卓然，使人感悟到天地之玄妙。　　东岳庙宇，为硬山式结构的建筑，雄伟壮观、富丽堂皇。大殿面阔五间，进深五重，由殿门、屏风与殿廊隔开。正殿主祀正顺尊王，爵号“正顺灵惠显翊忠侯王”，民称“本官爷”。殿廊东西耳门上加筑重檐歇山式屋盖，重檐出墙2米，无楹桷支撑，斗拱镂刻制件承托，离奇别致。殿廊下为龙雕坛阶、庭阶走廊及天井，天井面积逾82平方米，可容数以百计人众。南面就是戏台和0。庙开左右小三椽结构的山门，门拱贡埭（亦名南塘），匾题“威镇南塘”即缘起此故。大殿内外立有木、石大柱38根，楹联、匾额数十副（方）。丰富的历史文化底蕴，对研究古建筑艺术、传统戏剧和人文科学有重要意义，深受海内外学者、游客的关注。 　　 　　诚峰村　　诚峰村，地处湄州湾南岸，是一个沿海突出部，是峰尾镇镇区所在地，是峰尾镇经济、商业、文化、交通中心，全村总面积三平方公里，总人口11986人。诚峰村党总支部下设三个分支部：诚峰小区支部、诚中小区支部、诚新小区支部，全村共有党员206人，所辖32个村民小组。 诚峰村，海洋资源丰富，素有“小上海”之称，驰誉海内外。人口资源丰富，居住密集，是个人多地少的渔业村…… 详细++

离相寺为文化旅游景点。　　离相寺在泉港区境内素以历史悠久著称，据明嘉靖《惠安县志》记载，该寺始建于唐天佑六年（公元909年）。相传，当时建筑规模宏大，为九进院落结构，在当地实属罕见。当然，时过境迁，现在已难再见一千多年前的状貌了。至二十世纪九十年代初，尚保存有一口唐代古井，井壁为细碎石块所砌，井盘由一方整块大石板凿穿而成，井水清洌纯净，寺内用水即取自此井。可惜修建驿峰公路，此井恰位于路当中，不得已将之填覆。　　离相寺位于泉港中心工业区、驿峰公路环岛东北角，距公路约有四五十米，寺宇坐北朝南，二进三开间，系砖石结构，东西两侧均有两层护厝楼，前有宽阔的石埕，外有条石围墙。与传统的寺庙建筑不同的是离相寺前厅只开一门，且偏在右侧，门额上嵌着“离相古地”石刻。上厅是大雄宝殿，系硬山式屋顶，屋脊上饰有红色琉璃双龙朝塔，进深面阔均为三间，水磨打制的几对大石柱光洁透亮，上顶描金绘彩的斗拱椽梁，下有红砖铺地，配以镀金镌刻的柱联，大气而美观。与主殿相较，下厅则略显单调古朴，因为两厅修建的年代不同。天井、下厅所立的三对石柱与上厅其中的一对石柱是至今所存无多的古建筑物，柱联所镌字体笔划圆润流畅，篆书纯朴楷书内敛，很能体现佛家所谓的“无烟火气”，诸如“离末俗千般苦海，相来人一片婆心”、“离一切凡尘灾劫，相十方色界虚空”等柱联所含禅意隽永，可算得寺内耐人寻味的佛教文化景观之一。下厅是大慈悲殿，祀观音菩萨，与上厅所祀的释迦牟尼佛等隔殿相望，这也是离相寺与其他寺庙不同之处。　　离相寺历史久远，与之相伴的传闻逸事亦是丰富生动。相传始建之时并非寺院，而是书院，名为离相院，是光禄大夫郑济时所建。当时有两位告老-一同住于院中，招收邻近乡村的童生，教其读书习字，传授为人之道。当地重教倡学之风自此而日盛，村民学子深得其益，离相院亦闻名于远村近邻。至元朝，有一位名为卢勤的人主持重修离相院，或许是为表示不忘当年二位告老-传道授业倡导文化的恩德，或许是方言谐音之故，书院改名为“二相院”。 　　

　　前黄镇境内的昆山，也称昆仑山，位于驿峰路西北、324国道以东、坝头溪以南，是一条横贯东西的小山脉。昆山的外围，早已遍烙人类刀削斧凿的疤痕，而在昆山东南面，却是山深林密，岩峭洞幽，别有一番风景。　　真可谓“天下名山僧占尽”，那里几座山峦间的要冲之处，均建有寺庙。西端有老鼠田寺，中有岩窟寺，东有昆山寺。其中年代最久远，规模最大，知名度最著的，当属昆山寺。1931年，0惠安县委在这里召开扩大会议，建立“惠北抗捐大同盟”。县委主要领导人唐言福、李文端、朱汉膺等，还有游击队员，山腰、坝头、十八乡等地农民代表、开明士绅等计40多人参加了会议。昆山寺成了惠北地区乃至整个惠安革命斗争的指挥中心，可惜寺院于解放前夕被前来围剿地下党的-军焚毁。惠安县政府仍于1987年把昆山寺列为第一批文物保护单位（《“惠北抗捐大同盟”会址——昆山寺》），但古寺的遗迹早已让昆山林场的几间石板屋盖没了。　　这里没有平坦笔直的水泥路面，没有雕梁画栋富丽堂皇的庙宇殿阁，也没有千尊一面的贴金泥胎和牵强附会的所谓文物，但这里的一切，都保留着自然的质朴，弥漫着古朴的凝重，又洋溢着童贞的纯洁。从三朱后宅村走进黄尘飞扬的四瓣山，沿崎岖山道拐进昆山山口，只见三面青山搂住一湖绿水，一湖绿水映媚了三面青山。湖非天然，是30多年前人工筑就的“昆山水库”。岁月已把库沿的岩岸浸黑，树木野草已把堤坝覆盖成真正的山丘。昆山水库早该易名为昆山湖了。若从西侧的前烧村进山，山口处也是一座几乎同样的水库（前烧水库）。碧水点缀于昆山两端，宛若两盆梳洗着青山的圣水。　　秋冬枯水期，湖的四周皆露出平整的沙质细腻的沙滩。秋日间坐于沙滩上，沐浴秋阳、听秋风吟唱、观秋山景色，自是一番享受。至于春夏汛期，一湖碧水波光粼粼，奇峰异石绿树红花倒影其中，又是一幅绝妙的天然水彩画。轻轻的山风裹挟着松涛的低鸣、泉水的叮咚和禽鸟昆虫的吟唱，这不啻是天籁之音。 　　 　　前黄镇　　前黄，位于常州市南郊，距武进新城区8公里，东邻无锡国家旅游度假区，南离陶都宜兴15公里，是太湖与滆湖间的中心地带，境内有省级公里211线，-连线新长铁路，交通干道武宜公路，苏南主流锡溧运河，距正在建筑中的锡宜高速公路和沿江高速公路的道口均3公里。亚洲最大的换流站座落在境内。 　前黄镇有18个行政村、2个居民委员会。在镇人口超4万，总面积50.1平方公里…… 详细++

　　前黄镇土楼自然村，有一座建于清朝光绪四年（公元1978年）的“二进五间张双护厝南接偏馆庭院”的皇宫式宏伟建筑群，名叫“侍卫府”。它坐东朝西，红砖白石墙体，硬山式屋顶，屋盖铺瓦筒，燕尾式屋脊高翘欲飞；　　前面有一个偌大砖埕，两旁各置一个石砌的“旗杆座”；　　外面是一道高大的砖围墙……整座府宅建筑别致，气势恢宏，堂皇富丽。屋檐下，用白灰雕塑着许多山水人物、花卉树木和飞禽走兽等，还涂色绘彩，其形象逼真，栩栩如生。　　凹入的大门两旁，用绿瓷棕砖等镶嵌出精美的“麒麟呈祥”、“花鸟闹春”等图案；　　大门顶端是浅黄底浮金字的“侍卫府”横匾，匾上的左下角，刻着蓝底红字的光绪御玺印钤。据说匾上的御玺印钤用法是很讲究的，只有那些达官显贵才能用蓝底红字的，其余的则用浅黄底或白底红字的。由此可见，土楼侍卫府的主人当年颇受光绪皇帝器重。　　穿过天井步上厅堂，只见厅前横梁上和厅后板壁顶端，悬挂着“进士”、“选魁”、“武翼都尉”等匾额。厅堂、　　居室、偏馆，雕梁彩栋画壁，艳丽典雅；　　宅院内的门窗图案，各呈方形圆形菱形等等，互不雷同；　　天井庭院，各色花盆里尽植奇花异卉，四时溢彩飘香……所有这些，似乎都在娓娓诉说着“侍卫府”主人那段不寻常身世及经历的传奇故事。 　　 　　前黄镇　　前黄，位于常州市南郊，距武进新城区8公里，东邻无锡国家旅游度假区，南离陶都宜兴15公里，是太湖与滆湖间的中心地带，境内有省级公里211线，-连线新长铁路，交通干道武宜公路，苏南主流锡溧运河，距正在建筑中的锡宜高速公路和沿江高速公路的道口均3公里。亚洲最大的换流站座落在境内。 　前黄镇有18个行政村、2个居民委员会。在镇人口超4万，总面积50.1平方公里…… 详细++

　　坝头龙凤宫位于山腰至涂岭公路中段、坝头溪中游北岸凤山村下墩自然村，水陆交通方便。庙依坝头主山凤山建筑而成，位于依山走势急转直下的草埔尾坡下平原，背山面水，山上草木青青，溪中流水潺潺，交相辉映，景色宜人，是一旅游揽胜的极好去处。“龙游坝水神灵濯，凤舞阿山圣德高。”一语点出了附近群众对龙凤宫的敬仰。　　龙凤宫坐北向南，南北长21.7米，东西阔10米。顶厅长8.8米、阔8米；下厅连天井长9.7米，阔9米；顶下厅高度相差1.15米，两边通道建有5层石阶上下来往。天井中间有一块“鸡舌阶”（斜坡平面阶），烧香求神的善男信女，必须像朝拜皇上一般，沿鸡舌阶徐徐而上。顶厅正殿分内外殿，以木屏风隔开，神香案属外殿，神龛放在内殿，内殿深度达2.7米，顶厅高5.3米，下厅高4.6米；顶厅东西两宫壁在神龛稍南，画有东西两宫女，高近2米，往南壁上画些二十四孝等古色古香的画，两边壁南处又画了两个太监，与宫女高度相等。更有特色的是，宫门两边边壁上，各开了两个直径4尺的青石透雕、分别为东龙西凤的“龙凤”窗，既表明这个宫的名称，又说明这尊主神的身份。 　　

　　景区总面积3.76平方公里，其中水域面积1.10平方公里，陆地面积2.66平方公里，涉及红星水库、泗洲水库及菱溪水库周边山林，与大雾山、观音山、笔架山连成一际。区内山石奇峻，林木蓊郁，藤蔓交织，春时绚烂，夏日浓荫，秋季馥郁，冬令苍青；朝闻鸟鸣，夕赏湖景，处处体现着大自然的情韵。库内水质清澈，山水灵动；红星水库温柔婉约；菱溪水库质朴淳厚；泗洲水库大气磅礴，各具特色。景区森林植被繁茂，森林覆盖率达85%以上，林木绿荫如盖，层峦叠嶂，秀丽俊美；红星生态园内培育有成百上千种植物，更不乏有珍稀珍贵树种，如象腿树、香樟、桂花、露兜等，可谓“植物大观园”；三青园是果园天地，栽植有枇杷、龙眼、荔枝、芒果、橄榄……不胜枚举，丰收季节，硕果累累；更有上千亩无患子示范林基地，不但为无患子原料产地，更是一处美不胜收的景观。初冬时节，走在林间，放眼望去，满眼是金灿灿的林景，如入梦幻仙境；景区内茶畦纵横，桂花飘香，沁人心脾。

　　樟脚村位于泉港区涂岭镇，是一座五彩的石头村庄。据说古民居砌成于清嘉庆四年。走近古民居，全貌尽收眼底：一堵堵墙上的石卵石块，都是铁红色的风化石。砌屋时依山就势，上下左右都不讲究布局。这里巷道连着巷道，岔道连着岔道，曲径通幽，颇有迷宫的神秘。穿行在卵石砌成的石巷里，两边的墙壁伸手可及。　　石头建成的房屋层层叠叠、错落有致。卵石砌成的狭窄、幽静的石巷，经过雨水的冲刷，石梁上留下古老的印记。缠在石墙上的老藤，给石屋增添了一份沧桑。历经岁月的洗礼，石墙已是一片斑驳，但其呈现出来的红褐、灰白、-的色泽，在阳光的照射下，那么绚丽、缤纷，俨然一幅油彩画。　　不少地方的美术家一旦来过樟脚古民居，都不由自主喜欢上了这个如油画般的乡村。　　门票　　免费　　开放时间　　全天　　景点位置　　福建省泉州市泉港区樟脚村　　　　信息来源：福建省旅游发展委员会　　信息来源：福建省旅游发展委员会

　　惠屿岛，是一个不足两平方公里的海岛小渔村，住有两百多户打渔为生的居民。岛屿四周环海，岛上巨石耸立，森林茂密，海水干净，沙滩柔软，素有“泉州的鼓浪屿”的美誉。近年来，随着惠屿岛魅力的景致被外界所熟知，吸引了一批又一批的游客慕名而来。　　地址：泉州市泉港区南埔镇惠屿村　　类型：岛屿/半岛　　游玩时间： 建议2-3小时　　开放时间：　　全天开放　　门票信息：　　无需门票。

卢琦故居为文化旅游景点。　　卢琦故居在峰尾镇诚平村卢厝自然村，乃卢琦登科后，为缅怀祖先、荣耀门庭所建。厝址背依圭峰塔，面对大小乳山（又名观音山），南濒大圭澳，北临五里沙滩，始建于元朝至正年间（公元1341－1368年），至今六百余年。它坐东北朝西南，长60米，宽38米，三进七间张，两天井，硬山式屋顶，是一座颇富地方特色的宏伟建筑。　　故居四周筑有围墙，门前有宽阔埕地，两边有柴房（厨房和贮藏室）各两间；北边有两层绣花楼（卢氏小姐居室）一座；南边有文武馆（书馆）各一座；馆后有小花园，内设凉亭、石桌、石凳、假山等，幽雅别致，景色甚美？春夏之间，绿树成荫，百花争艳，莺飞蝶舞，燕语呢喃，是休闲、读书的好地方。　　围墙门前铺设石板路，直通大圭海滨并延伸约三华里。据古代传说，这条石板路是自大圭村通至东面一座古城——东京城的官路，此城系官衙和驻军场所，街市繁华，居民拥挤。后因发生地震，地壳变动，古城沉沦海底……　　故居北面有卢琦先祖建造的碑亭一座，四周有栏杆，中立石碑一块，上勒楷书七绝诗一首：“天际乌云含雨重，楼前红日照山明。嵩阳居士今何在？青眼看人万里情？”系宋代名臣、大书法家兼诗人蔡襄出仕后特来圭峰城平卢家拜谒外祖母时亲笔所题，诗书两绝，含义深远，令人赞叹不已？（上海辞书出版社出版的《宋诗鉴赏辞典》有载。）文革期间，石碑被人迁运至厕所当壁石，险遭毁没。今幸及时抢救并加以保护，至今仍然完美无损。碑亭南面原有一口古井（现被填为厝基），井水清洌甘醇，常年不涸，可供全村饮用。 　　 　　卢琦 (1306～1362)　　卢琦（1306～1362年），字希韩，号圭峰、立斋。泉港区峰尾镇打银村人，元大德十年（1306年）生。少时专心读书，经学诗文无不认真推敲，穷究奥妙。元至正元年（1341年），卢琦随师余子贤前往浙省乡试，师半途病故。“琦不顾试期，与其友陈彦博经纪其丧以归。 迨得禄，视子贤家如师在时”，情深义重。至正二年，试-，卢琦诗、经成绩优异，名列前茅，登陈祖仁榜进士。初…… 详细++　　诚平村　　【人口面积】渔村面积一平方公里，东接台湾海峡，北与莆田秀屿港隔海相望，南临前亭村，西靠诚峰村。全村有6个自然村，13个村民小组，常住户2440户，常住人口8377人，流动人口约620人。 【社区班子】共有村两委成员10名，其中支委5名，居委6名。交叉任职6名，女性3名，35周岁以下4名，村党组织党员134名，其中女性34名，大专以上学历35名，60周岁…… 详细++　　卢琦 (1306～1362)　　卢琦（1306～1362年），字希韩，号圭峰、立斋。泉港区峰尾镇打银村人，元大德十年（1306年）生。少时专心读书，经学诗文无不认真推敲，穷究奥妙。元至正元年（1341年），卢琦随师余子贤前往浙省乡试，师半途病故。“琦不顾试期，与其友陈彦博经纪其丧以归。 迨得禄，视子贤家如师在时”，情深义重。至正二年，试-，卢琦诗、经成绩优异，名列前茅，登陈祖仁榜进士。初…… 详细++　　诚平村　　【人口面积】渔村面积一平方公里，东接台湾海峡，北与莆田秀屿港隔海相望，南临前亭村，西靠诚峰村。全村有6个自然村，13个村民小组，常住户2440户，常住人口8377人，流动人口约620人。 【社区班子】共有村两委成员10名，其中支委5名，居委6名。交叉任职6名，女性3名，35周岁以下4名，村党组织党员134名，其中女性34名，大专以上学历35名，60周岁…… 详细++

清源山为国家级风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区。　　清源山位于泉州北郊，故俗称北山；又因峰峦之间常有云霞缭绕，亦称齐云山。面积62平方公里，主景区距泉州城市区3公里。清源山是闽中戴云山余脉，峰峦起伏，岩石遍布盎然成趣，多处胜景天成，为572米，山脉绵延20公里，象形岩石，千奇著名自然景区，有“闽海蓬莱第一山”之美誉，为泉州四大名山之一。　　据泉州府志记载，清源山最早开发于秦代，唐代“儒、道、释”三家竞相占地经营，兼有伊斯兰教、摩尼教、印度教的活动踪迹，逐步发展为多种宗教兼容并蓄的文化名山。自古以来，清源山就以36洞天，18胜景闻名于世，其中尤以老君岩、千手岩、弥陀岩、碧霄岩、瑞象岩、虎乳泉、南台岩、清源洞、赐恩岩等为胜。　　山门，老君岩的山门，曲尺型的上下两级平台，是阴阳太极八卦的变型图案，正前耸立的这方天然石头上镌刻着“青牛西去，紫气东来”八个篆字，还有这幢以盘根错节为窗饰挂落的石构山门，充满了山野气息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓尽致，令人有进入物外仙境的快意之感。　　老君造像，被列为全国重点保护文物，是我国道教石刻中独一无二的艺术瑰宝。它刻于宋代，历经千年风雨沧桑，依然栩翎如生，神采奕奕。据清代乾隆年间编纂的《泉州府志》记载：“石像天成，好事者略施雕琢。”说明它是一块形状肖似老翁的天然巨岩，是巧夺天工的民间工匠略施技艺，把它雕刻成春秋时期著名哲学家、思想家、道教开山鼻祖老子的坐像。　　千手岩，千手岩又名观音寺，它是因为供奉观音像而得名。千手岩处在清源山的左峰，寺宇红墙素瓦，显得格外清新。大殿正中靠后供奉的是宋代石雕佛教创始人释伽牟尼坐像，石像工艺精湛，惟妙惟肖，是清源山宋代石雕艺术佳作之一。石像前的千手千服观音塑像慈眉善眼，神态极佳。两旁壁上的十八罗汉画像，神态各异，有呼之欲出之感。千手岩寺中常年暮鼓晨钟，香火不绝，寺前苍松翠柏，峰石嶙峋，别有一番情趣。　　弥陀岩，是清源山风景名胜区幽谷梵音意境区内的主要景点之一。。过了千手岩，沿古道拾级布上，经振衣亭即到弥陀岩山门，门柱镌有明代书法家张瑞图撰写的一对楹联：每庆安澜堪纵目，时观膏亩可停骖，可见这里是登高望远，把酒临风的好去处。弥陀岩的仿木石构石室，建于元顺帝至正二十四年（公元老派1364）。室内的元代石雕阿弥陀佛立像，就天然崖壁雕凿而成，高5.77米，宽2.5米，头结螺髻，足踏莲花，左手平胸，右手下垂，造型端庄大方，慈祥和善。　　三世佛，三世佛并排结咖跌坐于仰覆莲花座上，主像通高约2.5米，左右二像稍低。佛像保存完好，皆为土蕃式样：佛发螺鬓，上置宝严。面相上宽下窄，双耳垂肩，肩宽腰细，均着袒右肩袈，并以袈裟一角搭于左肩上。衣纹用凸雕线条表示，虽历经沧桑而线条依然明显。石像均有圆形头光及身光。中尊为释迦像，又称现在佛。左尊称为药师佛，即过去佛。右尊叫弥陀佛，是未来佛。　　舍利塔，1952年在清源山风景名胜区弥陀岩西侧兴建“弘一大师之塔”，塔内安放着大师的舍利子。整座石塔与周围空间、摩崖石刻、环境绿化浑然一体，更显得庄严、肃穆，使前来瞻仰的人们倍生怀念之情。1991年3月公布为福建省重点文物保护单位。　　百丈坪，亦名遵岩、星台岩。位于清源洞东南。《闽书》载：宋高僧可遵所构，其地巨石偃亘，周数百武，故名。历史上曾建有“枕云亭”及3座石塔。明万历间，泉州太守姜志礼书“百丈坪”三个大字，十分壮观。　　清源天湖，其内大坝坝顶海拔368米，为双曲石拱坝，坝高30米，坝顶长140米，宽2。8米，总库容11。5万立方米，最大水面12000平方米。清源天湖既是蓄水工程，更是景观工程。大坝雄伟壮观，水面波光粼粼，湖畔山峰林木倒映湖中，蓝天白云，湖光山色，交相辉映。　　明代石室，矗立在天柱峰上的瑞像岩石室，创建于宋元祜二年（公元1087年），初为木构，明成化十九年（公元1483年）改为仿木石构建筑。石室内的宋代石雕释迦瑞像，以天然崖璧雕凿而成，高4。62米，宽2米，作立状。佛像庄严大方，端庄慈祥，雕工精湛。穿过石室左侧的崖洞，豁然开阔，只见三块巨石恰似三条大蟒蛇，伸头出洞，故谓“三蟒出洞”。古时在山崖的平台处，建有“望州亭”，可俯瞰古城胜景。崖璧上显眼的“忘归”石刻二字，道出了如此美妙的自然景观和人文景观，使人流连忘返。　　灵山圣墓，中国现存最古老、最完好的伊斯兰教圣迹，在清源山风景名胜区灵山景区内。唐武德年间（公元618-626年），穆罕默德遣四贤徒来华，一贤传教广州；二贤传教扬州；三贤沙仕谒、四贤我高仕传教泉州，卒葬灵山。葬后是山夜光显发，人异其灵圣，故名曰圣墓，山曰灵山。　　碧霄岩，碧霄岩分为上、下碧霄。从入口处仰视，碧空如线，又称“小有天”，洞旁的岩壁上刻有“透碧霄”三字。由洞口顺梯而下，便进入下碧霄。　　地址：泉州市丰泽区清源山游客中心东侧　　类型：国家公园山古迹　　等级：AAAAA　　游玩时间：建议0.5天　　电话：0595-22777675　　官方网站：http://www.qingyuanmount.com/　　开放时间：　　7:00-18:00清源山 清源山 清源山 弥陀岩赐恩岩老君岩造像（老子塑像）

崇武古城为国家AAAA级旅游景区、文化旅游景点。　　崇武古城：我国现存最完整的花岗岩滨海石城－崇武古城，位于惠安崇武半岛上。是我国古代东南海疆的一座抗倭名城。为全国重点文物保护单位。　　崇武半岛在我国古代的海防史上占有重要地位。明洪武二十年（公元1387年），为防备海盗倭寇，江夏侯周德兴在崇武建造城池。初筑时，明嘉靖三十七年（公元1558年），倭寇攻城六昼夜，城被攻陷，百姓生命财产遭到严重损失，鉴此教训，劝募大修。明隆庆元年（公元1567年）四月，福建总兵抗倭民族英雄戚继光屯兵在此，兴修城防，演武练兵，建立起一套完整的军事制度和城防设施。清代又进行了大规模的整修，这时全城周长2567米，南北长500米，东西宽300米，基宽5米，墙高7米，有窝铺26座，城堞1304个，箭窗1300个。四面设门，东西二门筑有月城，城墙上有烽火台、了望台和这放铳炮的虚台。城墙有二至三层的跑马道四城边各有一潭、一井和通向城外的涵沟。城内原建有捍寨、墩台、馆驿、军营和演武厅等，构成一套比较完整的军事防御体系。　　此后，城防已失去军事上的作用，又因长期废弃，城墙失修倒塌。1983年，由国家拨款进行全面修复。历史上曾经为国立下不朽功绩的古城，又屹立于崇武半岛上。1987年举行“崇武古城创建六百周年纪念活动”及学术讨论会，引起了中外学者的巨大兴趣，它是民族的骄傲，历史的丰碑。　　地址：泉州市惠安县崇武镇　　类型：海滨/沙滩古迹古镇古村　　等级：AAAA　　游玩时间：建议1-2天　　电话：0595-87683297　　开放时间：　　冬天7:00-17:30，夏天7:00-18:30。　　门票：　　45元　　交通：　　乘车到泉州客运中心站或惠安车站，有直达崇武的班车，购票的时候选择走沿海大通道的班车（沿途可以看到海景）。也可搭乘飞机到厦门高崎国际机场或晋江机场，抵达厦门后可搭的士到枋湖长途汽车站或湖滨长途汽车站，再乘坐从厦门到崇武的班车。到达崇武车站后，沿着前进方向继续前行到头，右拐就可看到上 书“崇武古城”的牌坊，过牌坊后，在停车场附近的丁字路口左转可以前往崇武古城，右转可以前往石雕园。　　乘车到泉州客运中心站或惠安车站，有直达崇武的班车，购票的时候选择走沿海大通道的班车（沿途可以看到海景）。也可搭乘飞机到厦门高崎国际机场或晋江机场，抵达厦门后可搭的士到枋湖长途汽车站或湖滨长途汽车站，再乘坐从厦门到崇武的班车。到达崇武车站后，沿着前进方向继续前行到头，右拐就可看到上 书“崇武古城”的牌坊，过牌坊后，在停车场附近的丁字路口左转可以前往崇武古城，右转可以前往石雕园。　　　　崇武镇　　惠安县辖镇。1939年置崇武镇，1958年属飞跃公社，1961年析置崇武公社，1984年复置镇。位于县境东南沿海突出部，东距台湾97海里，为海峡两岸距离最近点之一，距县城23公里。面积196平方公里，人口68万。惠崇公路过境。辖大祃、港墘、靖江、莲西、海门、潮乐、西华、五峰、霞西、前垵、龙西、溪底12个村委会。有海洋捕捞、海水养殖、石雕石材工艺、渔船渔具制造…… 详细++

泉州开元寺为国家AAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。　　泉州开元寺，为黄守恭献地所建，遵奉黄守恭及其子孙为檀樾主。该寺始建于唐垂拱二年（公元686年），唐玄宗开元二十六年（公元733年），改名开元寺。该寺名僧辈出，寺内有名闻中的东西二塔等景观。目前它是全国重点文物保护单位、福建省“十佳”风景区，亦是“泉州十八景”之一。　　一、建寺传说　　泉州开元寺的檀樾主黄守恭，为轩辕黄帝子有熊氏之后。　　泉州开元寺风景照(16张)据《江夏紫云黄氏大成宗谱》记载，黄守恭为黄姓一世祖第一百一十二世子孙，生于公元629年，卒于公元712年。黄守恭为官泉州（另说，黄守恭家中种桑养蚕，为泉州最早的桑蚕业开拓者），成巨富，有地三百六十庄。有僧名匡护禅师，向黄守恭求地建寺，黄不给。匡护禅师遂朝来暮往，殷勤日久。黄守恭对匡护禅师说：“若欲吾地，待吾后园桑树开莲花。吾将舍地给你。”匡护禅师欢喜而去。第二天，匡护禅师又来，对黄守恭说，你后园的桑树开了莲花，请去欣赏。黄见花，颇不安，欲拂前言。僧飘然而去，并无踪迹。公即染病，三年不愈，桑树三年开花不绝。　　公（按：黄守恭）叹曰：此僧人非常人也。乃榜贴各街寻之。僧忽自至。公拜曰，前言已发，故所愿也，但未知地要几许？僧曰，一袈裟影足矣。公许之。僧以袈裟抛至半天，三百六十庄地尽行遮荫，黄守恭献地造寺，于唐垂拱二年（公元686年）开始，先后建成莲花寺、兴教寺、龙兴寺（唐玄宗开元二十六年，公元738年，改名开元寺）。因其处常有紫云盖地（另说寺的大殿建成后，忽然天降“紫云盖地”，致使殿前大庭一千三百余年众草不能繁殖。这一历史悬案，成为1992年《飞碟探索》杂志的UFO遗址探讨对象），大书“紫云”二字揭于山门。开元寺的土地是黄守恭献的，寺内建檀樾祠，专奉黄守恭的禄位，遵奉黄守恭及其子孙为檀樾主。-　　二、寺院景点　　1、天王殿　　开元寺的山门，也叫天王殿。它建于唐武则天垂拱三年（公元687年），前后已经过几次火灾烧毁与重建，现存建筑是民国十四年（公元1925年）修建的。大家先请看这石柱：上下端略细，中部较粗，呈梭子状，学名梭柱，据考证为唐朝的石柱风格，年代已十分久远了。石柱上还悬挂有一木制对联“此地古称佛国，满街都是圣人”。这是南宋大理学家朱熹所撰，近代高僧弘一法师所写的。它是泉州这个具有浓厚宗教文化色彩的古城风貌的真实写照。分坐在天王殿两旁的是按佛教密宗规制所配置的密迹金刚与梵王。它们怒目挺胸，状极威严，与一般寺庙所雕塑的四大金刚有较大差别，有人谑称它们为“哼哈二将”。　　2、拜亭　　跨过山门就到了拜亭。我们可以看到拔地而起的东西塔和宽敞明亮的东西两廊对称地排列在两旁，而我们所在的位置就在开元寺的中轴线上。佛教传入我国巳有一千多年历史，并在中国落地开花，与中国文化融为一体。开元寺的布局就突出了我国古建筑的南面为尊和中轴线为主的特点。泉州开元寺地图　　本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。　　3、拜庭　　拜亭前的这个大石庭，是个“凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活动。每逢农历二十六日，这里人山人海，梵呗声声，一派泉南佛国景象，也许也是因为这一天不收门票的缘故，吸引了不少游客在这一天拜访。石庭两边分列着八棵200至800岁的大榕树，阴翳蔽日，盘根错节，增添了开元寺静寂、庄严的气氛。树下排列着11座唐、宋、明时期不同形式的古经幢、小舍利塔，以及两只赑屃。庭中还置立着一座3米多高的石雕焚帛炉，盖钮雕蹲狻猊，炉身周雕幡龙、祥云、莲瓣、蔓草等纹饰，形制优美，雕工精妙。焚帛炉稍后两侧，还有两座南宋绍兴十五年（公元1145年）泉州南厢柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有萨锤太子舍身饲虎的故事，是印度教在南宋时留下的痕迹。　　4、大雄宝殿　　在中轴线上的主体建筑，就是眼前这座大雄宝殿。因传说建殿之时有紫云盖地，所以又叫紫云大殿。大殿上方这块巨匾写有“桑莲法界”四个魏碑风格的大亨，以应桑开白莲之说。早在唐朝初期，泉州已盛产丝绸。这片地原是大财主黄守恭的桑树园，后来捐给匡护大师建寺。关于这件事，有一个很动人的传说：一天，黄守恭梦见有一个僧人向他募地建寺，他说等桑树开白莲花后就献地结缘。几天后，满园桑树果然都开出白莲花，黄守恭深被无边佛法所感动，果然把这片桑树园捐献出来。其实，黄守恭本为乐善好施之人，桑开白莲之说乃是人们敬慕佛祖，附会而成，但这一神奇的传说却为泉州人民所津津乐道，世代相传，因而开元寺也得了“桑莲法界”的美称。　　大雄宝殿始建于唐朝垂拱二年（公元686年），先后经过唐、南宋、元、明几次受灾与重建，现存建筑物是明代崇祯十年（公元1637年）遗物。大殿通高20米，面宽九间，进深六间，面积达1387.75平方米，大殿出拱深远，外观雄浑，保存唐朝宏模巨制、巍峨壮观的建筑风格。　　大殿正中供奉的是御赐佛像毗卢遮那佛，汉译大日如来，是佛教密宗的最高神抵。其两旁是五代王审邽修大殿时增塑的四尊大佛，依次为东方香积世界阿閦佛，南方欢喜世界是宝生佛，西方极乐世界阿弥陀佛，北方莲花世界成就佛，合称五方佛，也叫五智如来。这五尊大佛金光闪烁，衣纹清晰，神容慈祥，法相庄严，双手分别作说法、施与、接引、禅定等相，工艺精巧，令人叹绝。五方佛的胁侍有文殊、普贤、阿难、迦叶以及观音、势至、韦驮、关羽、梵王、帝释等诸天菩萨、0神将共10尊。在大殿后正中供奉着密宗六观音的首座圣观音以及善才、龙女和两翼神态各异的十八罗汉。开元寺历代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、净土宗、密宗、禅宗等宗派，而大殿却能保持这种罕见的规制，这既值得夸耀，也是值得研究的。　　大雄宝殿还有一个“百柱殿”的雅称。全殿原计划设立柱子一百根，后来因为需要放置佛像和腾出给佛教徒朝拜的地方，便加长了珩梁，减少了立柱，成为86根柱子的“百柱殿”。崇祯十年（公元1637年）右参政、按察使曾樱与总兵郑芝龙重修开元寺紫云大殿时，将其中木柱全部换成石柱。百柱殿的柱子形式丰富多彩，有宋、元、明各时期的海棠花式柱、圆柱、方柱。楞梭柱、蟠龙柱等。尤其是殿后廊檐间那对16角形辉绿岩石柱，雕刻着古代印度和锡兰流传的古印度教大神克里希那的故事和花卉图案24幅，引起中外学者的极大兴趣。它与殿前月台须弥座束腰处的72幅辉绿岩狮身人面像和狮子浮雕，同为修殿时从已毁的元代主印教寺移来的。它们是宋元时期泉州海外交通繁荣发达，中外文化友好交流的历史见证。　　在五方佛前石柱和珩梁接合次，有两排相向的24尊体态丰腴、纹饰华丽、色彩斑斓，双翼舒展的天女，梵文“频伽”（即妙音鸟）。据佛经说：此鸟发声微妙，仙音优雅，连歌神紧那罗都不及她。他们原是佛的侍者，而能工巧匠们把她们的下半身嵌人柱榫里，翼胁之下爪足外露，上半身向前伸出，昂首挺胸，短衣半袒，樱洛圈胫胚，双臂伸展，腕着驯镯，手棒文房四宝，瓜果点心，丝竹管弦，翩翩若仙。他们不但给人以美的艺术享受，而且用以代替斗拱，依托粗大的珩梁，减少其过大的跨度，极为巧妙地将宗教、艺术与建筑融合起来，令人称绝。　　5、桑蓬古迹　　百柱殿的后侧西边，是据说开过白莲花的千年老桑树，即“桑蓬古迹”。看到它老态龙钟的样子，大家都相信它已有一千多岁高龄了，对其是否开过白莲花大多不去追究了。不过，在老桑树下，立有一块古老的石碑，言之凿凿，似乎确有其事。在1925年的一次雷雨中，老桑树被雷电一劈为三，其中一技坠落在地上，于是僧人们将其用一块花岗岩托起，并镌一对联“此对生莲垂拱二年，支令勿坏以全其天“，老桑树果然奇迹般地活了下来，而且枝繁叶茂，青春焕发。前几年，大风将树于从托石上吹落地，末等人们再次扶植，它已落地生根了。如今，“三树同根”的老桑树犹如一朵盛开的花朵，向着北、东、南三个方向延伸开去，一年四季，郁郁青青。　　6、甘露戒坛　　大殿后面的甘露戒坛，建在中轴线的第二台阶上。据说唐朝时候，此地常降甘露，一个叫行昭的和尚于是在这里挖了一口甘露井。北来天津三年（公元1019年）在井上建坛，遂称甘露戒坛。南宋建炎二年（公元1108年）敦炤和尚认为戒坛不符合规范，又按《南山图经》改建为五级，其间高低宽窄都有严格的限制。后经元、明多次重修，现存建筑是清康熙五年（公元1666年）重建的四重檐八角攒尖式结构。坛顶正中藻井采用如意斗拱，交叠上收，如蜘蛛结网，似回纹织锦，结构复杂而精巧。坛之四周立柱斗拱和铺作间24尊“飞天乐伎”，身系五彩飘带，手持琵琶、二弦、洞萧、响板，轻歌曼舞，翩翩若飞。它们与百柱殿的频伽一样，既是建筑艺术的瑰宝，也是研究南音与南戏十分宝贵的形象资料。　　藻井下分五级。坛台的最上层供奉明代的卢舍那佛木雕坐像，其所坐莲花台座有一千叶莲花瓣，每片莲叶上各刻一尊6厘米大小的佛像，十分精妙。卢舍那四周各层侍立着金刚钩、金刚索、金刚铃、金刚锁四菩萨，还有释迦牟尼、阿弥陀佛、寒山、拾得、千手观音的及韦驮天将等24尊菩萨神像。其中尤以八大金刚塑像为最佳。它们怒目结发，赤足袒胸，显得无比威严。环绕坛座的束腰处还有护三皈、护五戒的各种神王牌64个。戒坛是佛教徒受戒的地方，这种神秘肃穆的氛围，正可使人敬畏不迭，诸念俱灭，一心皈依。据说这种戒坛在全国已寥若晨星了。常言道物以稀为贵，大家也算有眼福了。开元寺风景图片　　7、藏经阁　　戒坛之后，就是有“百宝楼”之称的藏经阁。这里原来是法堂，是元代至元二十二年（公元1285年），僧录刘鉴义建造的。元、明时期已经过多次重修，至民国十四年（公元1925年）圆瑛和尚改建为水泥仿木结构的二层楼阁。楼下现为寺僧念经礼佛处，上层收藏各种版本经书3700多卷。五代时的开闽王王审知身居王位，独霸闽疆，纯属机缘偶然，因此他当了闽王后，就与佛结缘，起大信心，立大誓愿，皈心受持，以求心理平衡。他先后舍钱百万缗造大殿等建筑，并搜集一万两黄金白银，研细为泥，请开元寺义英法师写了两部金银《大藏经》，现二楼还保存有残页。另外还有元朝如照法师刺血写成的《法华经》以及泰米尔文的贝叶经。它们是我国珍贵的佛学典籍。除此之外，藏经阁还保存有从盛唐至民国的历代文物。其中各代玉、铜、瓷、木质的大小佛像、菩萨、罗汉、天王、神将等32尊。明代大书法家张瑞图及现代高僧弘一法师等名家的字迹和木板楹联也珍藏在这里。一楼大厅里还收藏有12口南宋以来的方钟，其中特别有价值的是清道光十七年（公元1837年），“鹿港郊公置”的铁钟，钟上铸有与泉州通商的鹿港郊46家商号的铭文，是研究台湾与泉州经济史的很有价值的资料。　　8、东西二塔　　简要说明耸立在拜庭两侧广场中，相距约200米的八角五层楼阁式仿木结构石塔就是泉州东西塔，它是开元寺的重要文物。它以塔身的雄伟、形制的奇妙，建筑的神工和雕镂的精美而扬誉海宇，吸引着自宋至今的无数中外学者和游人前来游览、观瞻、揣摩和研究。　　东塔　　东塔名“镇国塔”，咸通六年（公元865年）由倡建者文偁禅师建成五层木塔。前后经过几次毁坏与重修，易木为砖。至嘉熙二年（公元1238年）本洪法师才易砖为石，后由法权法师，天锡法师继造，前后经十年才完工。东塔通高48．24米，塔平面分回廊、外壁、塔内回廊和塔心八角柱四部分。塔为框架式的结构。正中的塔心柱直贯于各层，是全塔的支撑。各层塔心柱上的八个转角处均架有石梁，搭连于2米厚的塔壁和倚柱，顶柱的护斗出华拱层层托出，缩小石梁跨度。石梁与梁托如同斧凿，榫眼接合，使塔心与塔壁的应力连结相依形成一体，大大加强了塔身的牢固性。塔壁使用加工雕琢的花岗岩，以纵横交错的方法叠砌，计算精确，筑工缜密。稳固的基础，配置着符合力学原理的坚实塔心，使这座重达一万多吨的建筑物虽经历700多年风霜雨露而巍然不动。公元1604年的八级地震，也无法动摇动它的根基。石塔不但坚固无比，而且造型精致。塔檐呈弯弧状向外伸展，檐角高翘，使塔身有凌空欲飞的态势，显得轻盈。每一层各设四个门和四个龛，逐层互换。这样既平均分散重力，又可使塔的外型更加生动和美观。每层塔檐角各系铜铎一枚，微风吹动之时，铎1声叮咚，悦耳怡人。塔顶有八条大铁链，连结八个翘角与刹顶，显得气势磅礴，紫气飘摇。每一层塔壁上还刻有十六幅浮雕，分别刻有人天乘，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘和佛乘，共计80幅栩翎如生的人物雕像。刀工细腻，线条流畅，巧夺天工。东塔已于1997年人选全国四大名塔邮票，可称得上：石塔之王。　　西塔　　西塔名仁寿塔。五代梁贞明三年（公元917年）王审知由福州泛海运木来泉州建此塔，初名“无量寿塔”。北来政和四年（公元1114年）奏请赐名“仁寿塔”，前后经毁坏与重修多次，易木为砖，至宋绍定元年至嘉熙元年（公元1228--1237年）由自证法师易砖为石，先于东塔十年建成。西塔通高44.06米，略低于东塔，其规模与东塔几乎完全相同。唯男性有须观音及猴行者浮雕引起游客与学者的广泛兴趣。　　评价　　泉州开元寺石塔是我国古代石构建筑瑰宝。从石塔的建筑规模、形制和技艺等方面来看，都可以说得上精妙绝伦。它充分体现了宋代劳动人民高度的智慧和伟大的创造性。它不但在中国石塔中堪称佼佼者，在世界上也是首屈一指的。它既是中世纪泉州海外交通鼎盛时期社会空前繁荣的象征，也是泉州历史文化名城特有的标志。现在，东西塔影雕作品已成为我市最高层领导人馈赠佳宾的珍贵礼品。因此可以说，东西塔已成为泉州的象征。既是泉州人民的骄傲，也是海外侨胞和台湾同胞所憧憬的乡影。即使是没有到过泉州的人也常在说：做人要“站着像东西塔，躺着像洛阳桥”，可见东西塔在他们心目中的份量。　　用时参考　　3小时　　门票　　免费　　开放时间　　08:00~17:30　　景点位置　　福建省泉州市鲤城区西街176号　　

晋江五店市传统街区为国家AAAA级旅游景区。　　五店市传统文化旅游区位于晋江老城区青阳的核心区，占地126亩，共有特色建筑132栋。走在斑驳沧桑的石板路上，举目所见，既有独具特色的“皇宫起”红砖建筑，还有中西合璧的“番仔楼”；耳畔响起的是千年雅乐南音的遗韵，是高甲戏、木偶戏各路主角热闹的旁白；囫囵吞下外酥内嫩的安海菜粿、爽口弹牙的土笋冻、再来一碗冒着热气的“拳头母”，然后坐下来，点一段清香，在氤氲的香气中品茶论道……这就是五店市所展现的闽南版“慢生活”画面。　　虎帅爷：在五店市朝北大厝围墙外，有着一个小小的庵宫，面积不过一两平方米，神龛里供奉着一头蹲踞在莲花上的老虎，人称虎爷宫。相传，远在唐宋之时，闽南一带尚少开发，附近居民经常遭受虎患。有一天，一个老者来到青阳山下，路上遇到老虎拦路，老者原来是土地神化身，他用拐杖在老虎头上轻轻敲了两三下，老虎遂伏地受教，土地公与它约法三章：“人畜无伤，小禽任尝；归返山林，巡祐四方；设庙以祀，犒赏琼浆。”自此，这老虎再也不伤害人，青阳百姓尊虎君为神灵，为其建庙置像，四时敬祀。　　景点位置　　福建省泉州晋江市　　　　信息来源：福建省旅游发展委员会　　信息来源：福建省旅游发展委员会