鲁甸县文化广场　　文化广场位于县城中心新老城区结合部。是一个起点高、规格高、反映时代特征的外向型建筑，集文化、体育、休闲、娱乐、会议、-等功能为一体。广场总面积近5万平方米，其中硬化面积近2万平方米，绿化面积近1.6万平方米，水体面积近7000平方米，建筑物占地6000平方米，与步行街、世纪大道、朱提古邑、仿古街连为一体。　　广场内华灯辉煌，霓虹闪烁；音响悠扬，民歌高唱；示屏显像，新闻传播；喷泉梦幻，变化无穷；浮雕华表，联想无限。百花斗艳，绿草争芳；古树冠盖，青松苍绿；奇石异状，碧水长流。更有“奇峰瀑”一泄潭底，兴雾化雨；“听风亭”四角飞檐，风铃叮当；“观景河”锦鳞戏水，“养鸽房”白鸽翔天。回廊曲折，最宜休闲；凸桥飞架，适合观景。盈联赞美河山，铭文记录历史。体育锻炼，设施齐全，文艺展演，舞台宽敞。　　雕塑逼真，寓意深刻。“三人组调”象征和谐，繁盛有望，“乌蒙儿女群雕”点出各族人民发奋图强，“十米巨鼎”显出政通人和，社会鼎盛，“环抱新世纪”意在鲁甸腾飞。　　大千锦秀汇聚一园，乌蒙江南点睛于此。　　“朱提古邑”的牌坊把你带进古邑的仿古街。“世纪大道”隔离带上巨大朱提银锭，记录着鲁甸曾经的辉煌。　　整个文化广场以朱提文化为主题，多元文化为灵魂，构成了“文化昭通”一大特色景观。　　地址：鲁甸县城中心新老城区结合部

　　牛栏江大峡谷　　牛栏江是长江上游金沙江段的一大支流，发源于云南省昆明市嵩明县的嘉丽泽。牛栏江是一条跨越云贵两省的江流，在江底乡江底村一个名为“老熊洞”的地方进入鲁甸县境，从这里开始，她便多情地在鲁甸大地上从南到西径直往北环抱了101公里，自然地成为鲁甸同会泽县、巧家县的行政区划分界线。牛栏江峡高谷深，江流曲折，两岸沟壑纵横，峰岭绵延。平缓处，江滩宽阔，水流轻曼；陡峻处，江面狭窄，江水湍急；回旋处峰回路转，跌宕处狂舞高歌。江岸山岭平均高差近2000米，一山有四季，十里不同天，立体气候十分明显。牛栏江峡谷有着十分奇特的地貌特征，沿岸的山岭分3个层次重叠，最下一层是陡峭的斜坡，中间一层是垂直的悬崖，最上一层又是倾斜的大山，于是两岸合在一起就将峡谷拼成了下部V型、中部方型、上部倒八字型的美妙曲线，这一奇观引起了专家学者们的高度重视，并有学者将牛栏江峡谷称作“最神奇的东方峡谷”。　　环抱鲁甸的百里长峡中，像美丽珍珠般串织着6座梯级水电站，高峡平湖更增添了峡江的壮美，也为牛栏江百里峡谷风情带来了更多的诗情画意。

拖姑清真寺为省级重点文物保护单位。　　云南省五大古寺之一。在该地区被奉为祖寺。云南省重点文物保护单位。云南省著名古寺。　　根据寺内碑文记载，拖姑清真寺始建于清雍正八年（公元1730年）由清朝武官蔡家地马姓先祖马鳞灿公、马鳞炽公因战功而获得封地拖姑地区，故代头带头捐资建造该寺正殿，作为礼拜之所；公元1755年经住寺阿訇赛焕章牵头，到四川、贵州、陕西、宁夏及省内各地募捐，相继建起了唤醒楼、厢房。以后又几经修葺增建至现在规模。（另有传说为阮氏第四代先祖阮世美老仙巴巴创建）　　主殿为全寺的主体建筑，高约13米、长约18米、宽约15米，由36根圆柱支撑。殿宇庄严雄伟、雕梁画栋，殿堂中央有一横匾，-“快乐天堂”，大厅内可容纳近三百人礼拜。殿中有两根大横梁分别仅由四条小薄方木支撑，其构筑之奇妙，技艺之精湛，令人赞叹不已。殿顶檐翘四角，气度不凡。　　唤醒楼，即呼唤快来礼拜之意，是全寺最为奇妙、最引人注目的地方。一根根大圆木柱直立其中，挑起层层梁椽，乍一看去，恍如柱柱到顶，其实不然。内分五层，木柱层层递减。一、二层各二十八根，三、四各十根，到第五层只有六根了。这些圆柱和横梁交错连接，构成下矩形上六方形的骨架，支撑着主亭的三层筒瓦翘檐。令人叫绝的是，整座楼的建筑竟然没有用一根铁钉连接，充分体现了劳动者的聪明才智和高超的建筑技巧。　　在唤醒楼二层背面，面对大殿一侧的檐下，悬挂着一块巨匾，上有“普慈万有”四个行草大字，系清乾隆十一年（公元1746年）昭通府总兵世袭骑都尉冶大雄书赠。　　寺内对联：“层图重辉华树赠益”，生动地概括了清真寺的实貌和建筑特色。　　过唤醒楼，中间为一大院子，两旁为厢房。厢房现用作主寺阿匐、宗教管理委员会和教学用房。院子宽敞，约四百平方米，植有四株柏树，清绿葱茏，尚存一棵金桂树，中秋前后，花香飘溢，沁人心脾。　　拖姑清真大寺独具一格的建筑，在昭通地区一百多座清真寺中首屈一指；就其历史久远，在云南省有“祖寺”之称。建筑技艺巧夺天工，无钉、无楔、无扣，结构科学合理，几经沧桑，数次地震，毫无倾斜崩塌，令人叹为观止。　　桃源乡是回族自治乡，为云南省一个较大的回民聚居点。穿桃源街北行两公里，便到了拖姑村，村子依山傍水，背靠布满松林的青山，面临波光鳞鳞的水田，房屋错落有致，整个村子掩映在浓郁的白杨树林中，显得那么幽深、宁静。

　　太阳湖　　太阳湖位于县城南郊，东临巧威公路过境线，西接鸣楼自然村，占地面积320亩。园区整体布局主要由水体湖面、小岛屿、环湖公路和商业区四个部分组成。太阳湖呈蝴蝶型镶嵌于城郊平坝中央，水体面积为16万平方米，湖面水深2.2米。湖畔有岛屿3个，在岛上设置了八角亭及长廊等江南风格园林设施，拱型廊桥将孤岛与小岛连为一体，形成湖中有岛、小岛四面迎水的秀美景观。环湖路区域设置园林景观绿化带，在与世纪大道连接处设置喷泉和假山瀑布，将其建设成为景中有意、意中有景、杨柳青青、水气盈人、花香四溢的江南景象。太阳湖原义来自于乌蒙土著彝族部落对火的崇拜与太阳图腾，具有深厚的民族文化特色。如今的太阳湖，“朝看日出红　　暮映霞光透；月泻半池银　　灯映一潭秋。”四时美景，争看不够，最是一个休闲游玩的好去处。　　地址：鲁甸县城南郊

　　伊斯兰风情城　　伊斯兰风情城是结合当地得天独厚的自然环境和回族聚居条件建设起来的，占地334亩，其中水体面积100亩，中轴线长1000米，除了入口广场区外，还按南北空间系列分布着宗教文化展示区、演示区、水上游乐区和休闲购物区，“一轴五区”就是伊斯兰风情城的总体布局。伊斯兰教信奉真主，认主独一，反对偶像崇拜，禁止以物喻主。信教群众膜拜真主，每天从早到晚有5次虔诚礼拜的仪式，称作“礼五番”，到了周五，信教群众就近到清真寺聚众礼拜，称作“注姆尔”，俗称“主麻”。礼拜之前，每个人都必须沐浴干净，务必常带“大净”，勤洗“小净”，因而用于洗浴的茶壶也就成了信奉伊斯兰教的一种普通标识。　　伊斯兰风情城是集民族文化、婚俗文化、饮食文化、服饰文化为一体的、西南最具特色的民族旅游景点。

野石山遗址为文化旅游景点。　　野石山遗址位于昭通市鲁甸县文屏镇普芝噜村东北部，距鲁甸县城约4公里，GPS坐标N27°10′48″、E103°34′53″、H1925米。遗址所在区域位于昭鲁盆地南部边缘，依自然地势由西向东倾斜。早在1982年，鲁甸县文物部门根据当地村民在种地时发现大量陶片等物这一情况，便对野石山遗址进行了调查工作，并初步确定该遗址是一处规模较大、内涵丰富的村落遗址。2002年4月5日至6月5日，由云南省文物考古研究所、昭通市文物管理所、鲁甸县文物管理所组成联合考古队，对野石山遗址进行了为期2个月的考古发掘工作。发掘面积425平方米，发掘出窑址1座，灰坑2处，柱洞20个，出土铜器、骨器、陶器、石器、铁器等器物共计369件。据此次发掘结果可初步判断，野石山遗址属新石器时代文化遗存，分布范围广泛，文化层厚约1.3米～1.7米。至2006年，因普芝噜村新农村建设工程的实施，野石山遗址遭到破坏，遗址的保护勘探工作变得更加刻不容缓。　　2010年3月1日，陕西龙腾勘探有限公司派出由9人组成的野石山考古勘探工作队进驻鲁甸，开始对野石山遗址进行详细的考古勘探工作。根据野石山的自然地貌，地层堆积大致可分为西部、中部、东部三个区域。勘探工作于2010年3月1日开始，3月28日野外工作全部结束，4月1日正式转入室内报告编写和图纸制作阶段。此次勘探工作覆盖面积54000平方米，共发现各类型遗迹现象84处。其中房址35座，灰坑21处，灰土范围11处，灰沟3处，枯井1眼，墓葬1座，活土坑12处。　　勘探结果表明，在野石山分布着大面积的古文化遗存，文化堆积较厚，内涵丰富、规律明确、结构清晰、整体保存较好。勘探发现的大面积灰土分布范围相对集中，堆积较厚，遗存丰富，内含大量的草木灰和陶片。勘探工作发现的房址，均为半地穴式结构，分布密集、规律明显。勘探所发现的各类遗迹现象，为这一区域的文化研究提供了重要的资料和依据，同时对研究云南东北部和贵州西北部历史文明的进程、发展、演变和流向都具有十分重要的意义。

　　砚池山水库距鲁甸县城南2公里，距昭通市29公里，水域面积1250亩，常年蓄水500万方，水质好、无污染，有两条公路通向库区，是游泳、水上娱乐、垂钓的好场所，常年游客不断，具有很好的开发价值。目前这里已初步形成了集度假、休闲、娱乐的综合旅游场所于一体的旅游区，修建了休息台、凉棚等设施，建成了能容纳300人的集餐厅、住宿、娱乐为一体的综合服务大楼，并有各类游艇30余艘。　　

崇文阁为文化旅游景点。　　崇文阁　　崇文阁位于县城南郊，建于2005年6月，占地面积35亩，主要建筑由崇文石阶、崇文牌坊、泮池、状元桥、儒园、先师殿、中和堂、学问堂、明伦堂、邑文堂、砚池斋、墨客轩、尊师坊、观景台组成。这里地势高昂，平坝中突起一峦，蜿如卧龙，得名“卧龙山”，崇文阁正居龙头。龙头奋起、人文荟萃、雅化一方壮土，促进一方文明。　　地址：鲁甸县城南郊

龙头山清真寺为文化旅游景点。　　鲁甸县桃源乡龙头山清真寺县城8公里，距乡政府1公里左右，坐落在桃源坝区，始建于公元1746年，是一座古老的清真寺，清真寺周围有土地面积20多亩，建筑占地面积2360平方米，清真寺主体建筑有大殿、唤醒楼、南北厢房、教学楼、厨房、水房等共几十间。清真寺所辖范围，居住着穆斯林500多户，共计2000多人口，每天都有许多穆斯林到清真寺做礼拜，主麻日参加礼拜的有几百人，逢一年一度的开斋节和古尔邦节高达700多人参加会礼。　　地址：鲁甸县桃源乡 　　 　　桃源乡　　桃源回族乡位于鲁甸县的东部，东与昭阳区为邻，南与本县大水井乡相邻，西与文屏镇毗邻，北与茨院回族乡相接。全乡国土面积为82.99平方公里，距县城7.5公里，辖7个行政村、36个自然村、148个村民小组。乡内居住着回、汉、彝三种民族，其中：回族10032户44690人，占总人口的86.83%。全乡人口密度为620人/每平方公里；农业人口为50651人，占总人口的…… 详细++

西部大峡谷温泉旅游区为国家AAAA级旅游景区。　　云南水富县西部大峡谷温泉旅游区地处云南北大门水富县金沙江边。距宜宾市区32公里、云南水富县4公里。由宜宾市到大峡谷车程仅一小时。大峡谷是一个“山青”、“峡急”、“水险”的金沙江河谷，在风景如画的大峡谷下2380米的深处蕴藏着一股奇泉，在1978年被云南省勘探队打井发现。经国家级专家鉴定，水温85度，水压高，流量大，日涌水量达8000余立方米，居全国之首。富含有益人体健康的偏硅酸、硫、锝、锂、溴、硒、氡、铜、锶等矿物质。系高热优质温泉。　　大峡谷温泉生态园占地300余亩。可同时容纳3000人以上沐浴，是目前国内最大的天然露天温泉浴场。温泉生态园拥有档次高雅情调各异的花瓣温泉、药物温泉、地板温泉、醋温泉、酒温泉、牛奶温泉和安全刺激的大坡度滑水道等。　　园内现有：400个泊位、可容纳600人同时就餐的餐饮厅、可容纳500人的会议中心、富丽典雅的140多间贵宾房情侣池别墅及容纳上千人玩乐的民族广场和景观大道。另外配有滑草场、网球场、羽毛球场、沙滩排球等娱乐设施。　　景点位置　　云南省昭通市水富县水富县西部大峡谷温泉旅游区

盐津豆沙关为国家AAA级旅游景区。　　盐津豆沙关是云南省级风景名胜区，距盐津县城20公里。盐津是秦汉以来中原通往云南的通道之一。　　盐津豆沙关风景名胜区位于盐津县境内,由豆沙关、三股水、莲花洞、大黎山等四个片区60个景点组成,面积约70平方公里。景观有雄险的古驿道豆沙关,绚丽的老黎山岭风光,众星捧月的圆丘乳峰,梦幻迷离的天然迷宫,满山遍野的名贵花卉,顶天立地的参天古木,美丽如画的三股水瀑布,丰厚古老的文化遗存。景观独特,环境很好。价值极高,是滇东北的通向四川,通向祖国大西北途中的游览胜地。　　豆沙关有著名的“五尺道”遗迹。五尺道始建于秦,现残存长约350米,道宽五尺,每级石阶宽窄高低不一,路面留有马蹄痕印数十个。它是由川入滇,到缅甸、印度的“蜀身毒道”(古西南丝路)的重要通道。　　豆沙关古称石门关,位于盐津县城西南22公里,是古人由蜀入滇的第一道险关。壁立千仞的石岩，被关河一劈为二，形成一道巨大的石门，锁住了古代滇川要道。西岸岩壁上刻有“滇南枢纽”、“其险也若此”等大字,被誉为“滇南第一关”。古人由蜀道入滇，此是进云南的第一道关。关上有个唐碑亭，亭内岩壁上是著名的唐袁滋摩岩。袁滋是唐朝御使中丞、著名的书法家。这块摩岩，是袁滋于公元794年（唐贞元10年）出使云南，路过石门关时刻下的，现已被列入国家级重点文物。与摩岩对峙的东岩石壁上可以观看神秘的古代“僰人悬棺”葬。　　地址：云南省昭通市盐津县豆沙镇G85渝昆高速　　类型：山　　游玩时间：建议1-2小时　　开放时间：　　全天开放　　门票：　　60元　　

　　拜佛伍家沟　　伍家沟自然村隶属于巧家县白鹤滩镇复兴行政村，属于山区。　　重游伍家沟，是带着伤痛完成的。顽固的关节炎一直困扰着，对于爱好旅游的我无异于鸟的翅膀受伤无法高翔。也许是有缘，幸运的是去的时候快到谷底的寺庙才觉出剧烈的疼痛。大概成佛的老禅师们知道我的诚心，冥冥中推迟了我的病痛发作的时间吧。　　说是重游，是因为2000年10月和友人第一次去，在悬崖绝壁间穿行了两天，经受了多次惊险的考验和刺激，在乡村教师郎老师家住了一夜。享受到原生态的自然美景的同时，也感受到山里人人性的纯善、纯美。回来写了数篇文章，其中一篇还获过该年度《作文》杂志社举办的中学师生作文大赛教师组一等奖。文章在杂志上出来，我中学时的恩师秦先生批评我，说是我美化了山里人的生活，漠视他们的苦痛。其实，秦先生也应该原谅我，长期囿于书斋之人很难分出四季，很难理解乡民的艰辛的。　　去伍家沟，除了风景好，人情美，还因为那里有座颇富传奇色彩的寺庙。我们去的时候，一路跟当地百姓打着招呼，他们的真诚和善良深深地打动我们，每到一处，他们都就如叫自己的亲戚朋友一样招呼我们：回家来烧水喝。来，吃把花生......从他们的脸上，看不到半点虚伪和狡诈。他们的生存是艰辛的，坡地陡峭，耕种收获都靠人工，交通闭塞，孩子们读书要到很远的地方......但他们真如古先民一样“凿井而饮，耕田而食”“箪瓢屡空，宴如也”。是什么原因导致穷山恶水和人性之美形成如此巨大的反差呢？来到寺庙后，我们似乎从这里找到了答案。　　伍家沟寺庙建庙数百年了。第一代住持徐禅师是挑担做生意的，庙内尚有他的碑石，沧桑斑驳，颇费心机方考证清楚。据嘉庆二十一年生员杨捷春所撰碑文，说他是黔地人，“幼习儒书，未入释教，不知菩提之路”“往来红尘之地，亦只劳碌市中第。其性仁慈，其心忠厚。悯人之难，济人之急。不爱生产而轻财好施”，后来到云南，“担荷为生，不求大利”，来往于乐马厂（今鲁甸境内）和鲁木得米粮坝（今巧家县城附近）之间，“逾越险阻，跋涉崎岖，历观音阁下，见有茅庵小屋，并无僧人住持，已有修持之意”，“忽于乙酉之岁，菩萨显化，指示迷念，遂梦慈尊垂词曰：‘尔佛氏子也，何流落红尘，不思觉悟？如果能去下身，带发修行，不难心结善果，同登莲座。’”“于是法师觉忖，情形在目，遂如意修行，涤洗俗情，一心皈依。及至厂地，自去-于马。四方大众并厂主头人，香花恭果送至观音阁下。师即苦行修造前遭回禄，后錾石为堂，致令佛像更新，殿宇辉煌，大振宗风”。这样看来，徐禅师之前早有观音阁，只是后来的规模更大，香火更盛罢了。　　这座寺庙完全从万丈绝壁的半中腰一凿凿錾出来，外面绝壁上凿孔穿上撑木，寺庙有一半悬在半空，很是惊险。不知，当初徐禅师是怎么修建的。可惜，到了第二代朱禅师的时候，这座徐禅师一锤一錾倾尽心血而造的庙宇毁于兵燹。据说，朱禅师曾是太平军的将领，参加过杀杨秀清一家，后随石达开经云南逃往四川路过此地，遂有出世之念，就在此修持，清兵也被引来，纵火焚烧了这座“空中楼阁”。　　朱禅师是最富传奇色彩的住持。今天伍家沟的百姓尊其为“朱老师”，亲切自然。据说他是“朱家坪子”的，再追问，百姓也无法说清。他在这里出家后，潜心修持，终成正果。他当年参禅的石室犹在，只是人去室空，沧桑的石壁面对来往的信众依旧沉默。据当地百姓说，朱老禅师成正果后，灵魂欲去峨眉山，遂嘱咐弟子们，如果七天后他的肉身没有醒来，可将其火化。可是，贪婪黑心的弟子们为了争夺钱物，等了三天就自行把老禅师的肉身火化了。七天满了，老禅师的灵魂回来了，但找不到自己的肉身，可怜的禅师在庙前的峡谷里、绝壁上绝望地怒吼了三天三夜，在峭壁上留下两列指书大字凄然离去。老禅师最终没有躲过丑恶人性制造的劫难。如今，峭壁上的字还依稀可辨，其中一列是：“众善奉行，诸恶莫作，南无阿弥陀佛。”另一列看不清楚，住持说的，没记住。　　今天，我们见到的庙宇已残败破落，庙里仅一添灯油、陪伴历代禅师灵柩的年轻人。他今年32岁，四川会东大崇人，20岁在这里出家。算来，他是第十二代住持。也不好打听正值人生大好年华的他为何弃绝俗念，来到这僻远的峡谷里每日和青灯黄卷为伴。不过，没有特殊的因缘，普通人是难以做到的。我们去的时候，这位年轻的住持正帮数里外的乡亲们挖红苕，他本人也种了不少坡地，正是靠换工来维持寺庙的运转。他放下手中的活，带领我们沿着崎岖的山路盘旋而下来到庙里，燃灯焚香，替我们向列位先师说明来意。庙小，陈设简陋，菩萨也不多，而且造型也不精致，但庙内总弥漫一股神秘、庄严的佛门气息，这是其他地方很难感受到的。也曾到过峨眉山等佛教圣地，但总体感觉是佛门不再清净，物欲横流，商潮滚滚，寺院似乎成了地道的商业场所。网络上见到的少林寺住持释永信更像一富豪，香车宝马，前呼后拥，带着弟子们走南闯北，甚至越洋过海，赚大把的钱，吃得脑满肠肥。更多的小庙热衷于收功德钱，给人的感觉是似乎钱捐得越多，菩萨保佑的力度越大。其实，他们忘了，在菩萨那里一切众生都是慈悲的对象。有人问我，哪里的寺庙还清净，我说有，大悲寺，在辽宁。大悲寺的住持穿百衲衣，外出化缘，随缘随分，天黑就露宿。他们的庙宇靠自己建设，俭朴，但庄严肃穆。最让我感动的是大悲寺住持的眼神，既慈且悲，是阅尽苦难和沧桑之后的平静，是南海岸边一抹温馨的阳光，是抚平众生伤痛的药方。大悲寺太远，但那里的佛光穿过广袤的大地射进我的心中，我的内心欢喜而澄明。　　如果还有人问我，哪里的寺庙清净，我要告诉他，除了大悲寺，就是小小的伍家沟寺庙。　　拜了佛，住持打开石阁上尘封已久的门，特别被允许瞻仰了七位先师的灵柩。我们告别了住持和寺庙，带着伤痛爬了数小时山赶到公路，驱车到家已是夜半时分。

大关黄连河景区为国家AA级旅游景区。　　想知道什么叫“疑是银河落九天”吗？黄连河会告诉你。想知道什么是“三多三绝”吗？黄连河给出了完美的答案。大自然竟然对黄连河情有独钟，将山水神秀尽集于此地，形成了数百里的瀑布群奇观。　　黄连河位于(云南省)大关县东南侧，距县城5.5公里。沿途山花烂漫，幽谷纵横，清泉奔涌，彩虹飞旋。总游览面积42平方公里，属国家4A级风景名胜区，拥有大小瀑布47个，落差较大的就有14个。最著名的情郎瀑布落差高达142米。加上神秘莫测的白象洞，令人心旷神怡的水帘长廊和使人惬意的大滑板，堪称“黄连河百景”。这里可以总结为“三多三绝”，“三多”即为景观资源类型和数量多（80多个主要景点），瀑布数量多（200余条），文物石迹多（目前地、县级文物单位27处，还有不少待进一步考察、定级）。“三绝”即奇妙的天然大滑板、人间仙境——水帘长廊、溶洞奇观——银河灿烂实省内外罕见。这里既有南国的俊秀，又有北国的风光，这里的山、水、林、洞融为一体，奇、秀、幽、雅构成一幅引人入胜的山水画卷。　　黄连河风景区瀑布群分布有大小瀑布47条，其中落差大于10米的就有17条，瀑布落差最大的达到142米，各瀑布形态各异个性独特，有对爱情忠贞不渝的对歌瀑，家庭美满的团圆瀑，洒脱阳刚的情郎瀑，柔美浪漫的少女瀑，媒妁之言的月老瀑。爱意缠绵的鸳鸯瀑，良辰美景的洞房瀑等。飞腾的水珠，如亿万颗闪耀的明星，随风浮沉，漫天飘洒，使人目不暇接，让黄连河风景区拥有“天然大氧吧”的美誉。　　黄连河风景区主要景点有仙女瀑、情郎瀑、少女瀑、月老瀑、鸳鸯瀑、对歌瀑、迎客瀑、寿星瀑、珠帘瀑等及神秘莫测、千姿百态的白象洞，令人心旷神怡的水帘长廊和使人0惬意的大滑板等20多处，加上形似飞鸽的世界珍稀植物珙桐花，堪称天下奇景。　　地址：云南省昭通市大关县黄连河风景区　　类型：峡谷洞穴森林湖泊河流　　游玩时间：建议1小时大关黄连河景区

大山包黑颈鹤国家级自然保护区为国家级自然保护区。　　云南省大山包黑颈鹤国家级自然保护区位于昭阳区西部，距城区83公里，海拔2215—3364米，年平均气温6.2℃，总面积19200公顷。这里有广袤的、被誉为地球之肾的高山湿地，这里栖息着国际濒危物种、国家一级保护动物——黑颈鹤。大山包还以其独特的生态环境，被列入《中国湿地行动计划》予以重点保护。这里的彩色草海、起伏山峦、清澈明静的仙鹤湖、雄奇险峻的鸡公山大峡谷、极富特色的民俗民风……已逐步引起国内外的科技工作者、环保人士、摄影家、旅游者、探险者所关注。　　这里是黑颈鹤越冬栖息的乐园——每年初秋，深恋大山包的黑颈鹤不畏艰难险阻，准时从遥远的青藏高原，翱翔而来，在此越冬。据有关资料，世界上原有鹤类32种，现仅存15种，黑颈鹤是唯一生活在高原湿地的鹤类，且为我国独有。在全世界已知的5554只黑颈鹤中，到大山包越冬的就有1300多只，占国内已知黑颈鹤种群的四分之一。　　这里有烟波浩渺清澈透明的仙鹤湖——湖面340公顷，偎依在一座座起伏的山峦之间，像一个美丽的少女，温婉而透明，清洁更靓丽。她多情善感，明眸生辉。她是一面镜子，照得见人的灵魂，看得清人之沧桑。天空的白云与之相映，水中的鱼儿往来自得，人间仙景，今日何求？　　这里有雄奇险峻的鸡公山——它三面绝壁，状若鸡头，像千古英雄屹立于这荒原之上，像出鞘长剑刺向天空。它给大山包温柔的外表，塑造了性格奇崛，令人震颤的又一面。其地势高耸阴绝，加之诸多壮阔的不可逾越的空间，形成深不见底的峡谷和悬崖峭壁、怪石峥狞，使得这里险象环生。站在这里，可与海拔4042米的巧家药山遥遥相对。极目远眺，心旷神怡，整个大峡谷云海苍茫，迷离深邃，令人惊骇。　　这里有辽阔锦绣的高原草海——是大自然对高原人的又一赏赐，绵延百里，跌宕起伏，风貌原始而又完整，空气新鲜而又灵动。多奇花异草和珍禽野兽。春夏之交，是花的海洋；秋冬季节，漫山金黄，羊群雪白，山川交汇，生机盎然。和平、宁静、与世无争，是难得的自然天堂。　　这里有热情好客的汉、彝、苗等几种民族——秦开“五尺道”，汉族的先民溯横江而上，最早在此建立了生息繁衍的村落。彝族的先辈们也在这万山丛中点燃了拓荒的篝火，元末明初，苗族也先后在此落籍。村庄依山就势而生，红土筑墙，茅草苫顶，古朴简约的门窗，长年飘着细细炊烟的火塘……一群羊，一条狗，三五只鸡，一圈围墙，构成了大山包人生存的载体。这里有故事，有信仰，有传说，有梦幻，有爱情……久远亘古，扑朔迷离，置身其中，你回到了远古。　　这是一块生命的土地，这是一个神秘的地方。探险这里，需要的是勇气，是力量，是胆识，是冒险。行走这里，是对生命的又一种重铸。走进这高原的深处，你会感到灵魂在激荡、血液在奔腾……这里的原始与清洁，这里的旷古与辽阔，这里的宁静与深邃，让你忘却了人世的种种烦恼。在这里，你的灵魂得以了升华，你的生命得到了洗礼。大山包，一个神奇的原始世界；一座绚丽多姿的风光乐园。　　门票　　39元　　开放时间　　08:00~18:00　　景点位置　　云南昭通市昭阳区大山包乡　　

僰人悬棺为文化旅游景点。　　棺葬是古代一种比较奇特的葬式：在江河沿岸，选择一处壁立千仞的悬崖，用我们至今仍不知晓的方法，将仙逝者连同装殓他的尺棺高高地悬挂（置）于悬崖半腰的适当位置。葬地的形势各异，归葬的个体方式也略有差别：或于崖壁凿孔，椽木为桩，尺棺就置放在崖桩拓展出来的空间；或在约壁上开凿石龛，尸棺置入龛内；或利用悬崖上的天然岩沟、岩墩、岩洞置放尸棺……人死了，要找个归宿，要为失去灵魂的躯壳找一个妥当的安置办法，　　从这个意义上讲，　　悬棺葬和土葬、火葬、水葬、-等等葬式一样平常。然而，凝神屏息想想：一口沉甸甸的尸棺，一具冷冰冰的尸骨，怎么会“飞”到那高高的悬崖上？尸棺的主人是谁？我们有限的智慧还难以解读这用千年的沉默写下的寓言，梦魇中便无法逃避悬棺的阴影。有这样一侧以轶闻：1933年，　　一位姓陈的地方官为了探究僰人悬棺的奥秘，　　雇用两名樵夫，从豆沙关的绝壁上掀下两具悬棺，其中一具运到昭通省立第二中学供考察、展览。未久，两名樵夫均意外惨死。　　翌年，一位大号熊廷权的赈灾的-，　　公务之余，到省立二中参观，看了悬棺及棺木中遗骸，又询悉惨死的樵夫的故事，便有些坐不住了,对校长再三进言：“文王泽及枯骨,古人遗骸何当玩弄？请以礼瘗之”。校长只得将悬棺遗骸归葬。这位熊大人仍难以心安，又颤颤惊惊地写了一篇诔文：“霜凄凄兮露氵襄氵襄，风雨剥蚀兮日月迎将。翳何人兮骨骸坚强，胡不速朽兮恋此高岗。恶有报兮善有庆，毁棺露骸兮吾意凄惶。山之广大兮地厚无疆，以为宅兆兮永此潜藏。臻百福兮降百祥，千秋万岁兮无厉无殃”。敬鬼神而远之。　　在云南，今昭通地区沿金沙江、白水江、关河流域的悬棺不说是绝无仅有，肯定是分布最多、最为集中的地区。就已知情况，盐津县的豆沙关、底坪、棺木岩、灵官岩,威信县的瓦石、石洞、永善县地黄华,不下10余处；岩桩、岩墩、岩龛、岩沟、岩洞等各种悬棺葬的形式一应俱全。尤其是豆沙关悬棺，保存最多、最完好，地势最险峻，被学者称为“上古遗存，天下奇迹”，“悬棺博物馆”。　　豆沙关悬棺在盐津县豆沙乡石门村关河南岸的绝壁上，　　紧傍　　213国道。　　秦开“五尺道”、汉修南夷道、隋造偏梁桥阁、唐开石门道，都无一例外地选择豆沙关作为人滇的门户。“关津枢纽”，“南滇锁钥”，　　名不虚传。　　关河北岸，“五尺道”贵迹、石门关古城堡、唐贞元十年御史中丞袁滋册南诏题名摩崖，昭示着这里曾有过人文蔚起的繁荣。关河南岸，削壁腾立，参天而起，高达四五百米，悬棺就存放于绝壁半腰一工方形岩坎内。20世纪30年代调查有棺40多具，此后，或堕落入关河，或被好奇者、居心叵测者破坏，今仍存有10余具。远眺，在清淡得近乎透明的天穹下，在沉重得势将倾倒的绝壁的阴影中，尸棺累累，凌空悬置，确实会让人生出许多难以言喻的思绪，　　臆想出许多神魔怪异的故事，　　难怪熊大人要苦苦祈告“臻百福兮降百祥，千秋万岁兮无厉无殃”。 　　

瓦石僰人悬棺为全国重点文物保护单位。　　瓦石僰人悬棺位于云南省昭通市威信县长安乡瓦石行政村棺木崖和白虎岩上，与四川省珙县僰人悬棺相同。棺前为林凤河瓦石段。由于大量朽坏脱落，现悬棺3具，复制4具后计7具，民间传说为何姓“白人子”墓。明代以前遗物，石上凿孔，插入厚木，棺凌空横置木上，任凭风吹雨打。 挂于数百米悬崖绝壁上，是神秘和求知的象征。 　　目前悬棺虽然经过部分整理，但原貌基本尚存。2000年，已由奥地利王妃出资进行保护。从山下仰望万仞绝壁上的悬棺，给人的绝非是神秘和震撼的感觉。 　　 僰人的消亡 　　 僰人——亦称都掌蛮。在历史上长期活跃于川滇黔三省的交会的“叙南六属”之地（即今宜宾兴文县、长宁县、高县、珙县、庆符县、筠连县、昭通威信县、盐津县），自古以来是“西南夷”中的一支强悍民族。经先秦、西汉、魏晋，历唐、宋、元、明诸代，凡典籍文献涉及西南民族问题时，多与川南僰人有密切关系。尤其在宋、元、明之际，推行土司土官制，使川南僰人在笼络与安抚中获得空前发展，其社会演进和势力强盛崛起。 　　在明王朝初期，僰人叛服无常，僭号称王，建立僰侯国，雄视川南和滇东北，僰人的动与静，已成为明王朝的心腹之患。明王朝为了在僰人聚集地区维护中央集权统治，对该地区强行实施改土归流。于是，其改土归流遭到了僰人的强烈反抗。置流和反归流，成为当地-激化的焦点，进而演化为镇压与反镇压的斗争。明史典籍有“明兴二百年间，王师西下讨罪，前后数百战”的历史记载，其中“万历之役”是明军对川南僰人进行的最后一次毁灭性剿杀。明神宗万历元年（1573年），明王朝会集四川、云南汉土官兵十四万之众，在四川巡抚曾省吾和总兵刘显的率领下，扑向叙州（今宜宾市），直抵戎县（今兴文县），农历9月初9日，明军乘僰人在九丝山上椎牛饮酒过传统“赛神节”之机，借川南山区淫雨瘴雾，雨夜攀岩偷寨，放火烧城，攻克九丝山，僰人全军覆没。 　　 九丝山之战后，明军对逃遁云南深山林箐藏匿的僰人进行清剿搜杀，力图斩尽杀绝。阿大王被俘后在成都被公审杀害，迫使幸存的僰人或逃亡他乡（今邱北县），或瞒族隐姓。甚至，一些在战争中俘捉的难民已被明王朝地方官吏改姓换名，赐为他姓。这次亡族灭种的大-，是西南民族史上最为悲壮惨烈的一页，一支古老民族竟然在西南的崇山峻岭从此消失而不复见于记载。可是，就在437年前，明王朝对他们发动的一场血腥剿杀后，一场刀光剑影暗淡了，一阵鼓角争鸣远去了，僰人也从此在历史的长河中永久地消失了。为后世留下了太多的难解之谜，僰人到底从何而来？族属源头在哪里？他们的政治组织体系是怎样的？他们的军事战斗又是如何？生产力达到什么水平？为何要行悬棺葬？千斤棺木怎置高崖峭壁？最后又归何方？而今后裔安在……对于这些置疑，只有通过对僰人历史和悬挂在山崖上悬棺的诠释和解读，才能掀开僰人的神秘……