春夏秋冬细沙游　　细沙，永善的北大门，与桧溪、青胜、团结三乡接壤，和绥江、大关、盐津毗邻。幅员161.16平方公里，海拔从554米到2730米，年平均温度15度，气候温和。国道213线横穿细沙集镇，普洱至溪洛渡的二专线如玉带缠腰，距乡政府200米通过，交通便捷。　　当小草染绿了篱院田垄、峰峦岩壁、飞瀑流泉的时候，到细沙去吧，去感受那洁白温润的珙桐花、苍翠挺拔的红豆杉、还有那20万亩的筇竹林、满眼金黄的万亩油菜花。从二十四岗到小岩峰，那弯延曲折的国道213啊，承载了太多历史，见证了细沙的沧桑与变迁！如果你是乘车从北边来，你会感觉是人在车中坐，车在画中游。不知松竹谁先绿，莺鹭嬉闹溪边柳；那满山遍岭的鸟语花香、蝶舞蜂唱、还有那清溪流泉，静静流淌。如果你是漫步从南面来，你会感觉得是从人间来到了天堂，高高的小岩峰，在夕阳的映照下尽是层峦叠障，那阿娜多姿的筇竹林，在晚风的吹拂下翻起层层绿浪。掰一根路边的竹笋，闻一闻春的气息、泥土的芬芳。　　盛夏时节到细沙去吧，那里是天然的空调、免费的氧吧。百分之六十的森林覆盖率，足可以让你放松一把，你可走村串寨，去品尝醇香浓烈的苞谷酒、绿色天然的糙米饭；最好是在夏雨轻收之后到田边去倾听鸟鸣丝音、蛙奏管弦。亦可抹去古碑的微尘，去体会诸葛孔明昼袭三关、夜打八仗的艰辛，回想羽扇纶巾、雄兵漫道的情景，学习他“鞠躬尽瘁、死而后已”的精神。或拔开一丛衰草，沿着秦汉三尺古驿道去倾听几百年前挑工的号子和马帮驼铃的声音。在夕阳西下的篱院前，摆竹椅一张，捧香茗半盏，展古书一卷，无论是《春秋》还是《左传》。城市的暄嚣和个人的荣辱在这大自然中烟消云散；这里有两省四县的文化交流与碰撞。　　细沙的秋也是美的，踏着满地的落叶，缓缓徘徊于山峦之间。随手摘几个野果吧，那里有几万亩的野生猕猴桃，咬一下满口香甜，还有那压弯枝头的板栗、核桃。和乡民们淳朴而喜悦的笑脸。当蔼岚渐湿、凉意弥漫，薄薄的晨霜、白色的雾蔼穿梭于草丛林间，轻轻的在枝叶间滑过，渐行渐远。山风轻轻的揉拂，岁月细细的轻碾，成就了高山峡谷淡然天成的美。那弯延曲折的国道213与宽敞笔直的溪洛渡二专线，古朴厚重与现代文明在这里尽情彰显。　　当寒意凝固了秋天的美景，雪花雾动光秃的枝丫，到细沙去吧。那苍莽的原始大森林，此时已变成了“千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云”，那静洁的银色世界，可荡涤被世俗污染的心灵。满街桔黄的灯火，映照人们围炉而坐、把酒畅谈的欢颜；远行的游子，带着奔波一年的困倦，迎来了回家团聚的时间，躺在家中温暖的床上细细品味外面的辛酸和生活的内涵。那田垄上厚厚的雪被，昭示老农期盼一生的丰年。　　地址：细沙乡位于昭通市永善县北部，距县城38公里

　　码口，是滇东北乌蒙山区金沙江下游的一个小村庄，行政区属云南省永善县管辖，东南与昭通市昭阳区接壤，西临金沙江与四川省的凉山州隔江相望，方圆不过几平方公里。然而就在这高差达3000余米的山峦沟坎之间，却藏有神秘莫测的地下溶洞奇观以及峰谷辉映、瀑泉飞泻的绝妙风光！.　　目前已发现的22个溶洞中，最为神奇绝妙的当数牛朗织女洞。牛朗织女洞一水一旱阴阳搭配，南北走向，距金沙江边不足百米，面积在15万平方米以上，洞长近万米。相传两洞原为一洞，不知多少万年以来，经东西流向的碗箩沟急流的长年冲刷，把洞拦腰切断，形成了今天的牛朗洞和织女洞。两洞隔河相望，绝壁千仞一线天，山泉从落差高达上百米的夹缝中喷涌而出。　　.　　牛朗洞座北朝南，是旱洞。洞口宽大宏伟，高十余米，宽可并行两辆大卡车。洞内有规模宏大的“地下长城”，五六米高的“城墙”全是由40厘米左右厚的规范整齐的“石条”砌成，一直往里延伸，“墙缝”刀片不入。里面宽大如厅，石笋林立，有的如千年古树，有的如惊弓之鸟，有的似海底玉柱，有的似人面画像。越往里走，洞道弯弯曲曲，不时有成群蝙蝠擦肩而过，令人胆颤心惊。洞里还有什么，还有多深无人知晓。织女洞座南朝北，为水洞，阴河之水由洞口溢出，跌入千丈绝崖，飞瀑一片。洞宽六七米，高十几米。洞口，水面离洞顶只有20厘米，险象丛生，让进入的人犹豫不决。从洞口进入后，右壁再次出现“牛朗洞”里的“长城”奇观，有所不同的是这里的“长城”人工痕迹更加明确。中段有一处“城门”，修筑得更是精妙别致，并且明显是一分道站口，从“城门”的右面进去，可以进入一个宽阔的大厅，堆放着许多仿佛施工用的材料，还有些像休息用的“石桌”、“石凳”。往“城门”的左边走，有一座“斜塔”映入眼帘，“斜塔”很高，由一层层似“石条”的岩石叠起。经过“长城”后，一路北上，里面尽是保存完好的钟乳石林区，有的大到一面就长达十余米，好像彝家少女的百褶长裙，规模非常雄伟壮观。《中国国家地理》、《云南画报》、云南《山茶》和《中国资产新闻报》、《昭通日报》等，都先后宣传报道了码口溶洞群奇景，引起了各界人士的关注。　　由于这里地处偏僻，经济文化落后，这里令人惊叹不已的地下溶洞至今还没有得到开发，也不知道，像这样神奇的溶洞还有多少。 　　

　　墨翰乡瀑布群　　永善县墨翰乡瀑布群位于墨翰乡的荆坪村，该村距乡政府驻地6公里，其中有2公里为乡村公路，4公里为乡村便道，已通水、通电。　　荆坪村境内群山起伏，峰峦叠嶂，树林葱笼，绿水欢歌、山抱绿水、水映青山，鸟语空谷，走进这青山绿水之中，驻足小憩，悠然自得，更感慨这奇山、绿水造就了墨翰乡多姿多彩，各具特色的瀑布群。这些大小十几条瀑布群分布在方圆5公里的地方，其中最为奇特可观的有彩虹瀑布、柏林瀑布和黑岩瀑布。坪河彩虹景色贵在天然，瀑布以峰、绿称胜，山峰拔地而起，直接云霄，瀑布落差高达100多米，宽5至6米。瀑布从百丈悬崖倾泻而下，凌空飞舞，飞花碎玉，倾刻万变，其气势壮观宏伟，实属罕见。曾有人题诗形容：“千仞浪飞喷碎玉，一泓水响吼清风，清山绿水琪花艳，玉液奔泻铁石间”。晴天，瀑布降落，溅起阵阵白雾，形成道道彩虹，奇妙无比，构成一个梦幻般的世界，因此美称“彩虹瀑布”。柏林瀑布和黑岩瀑布位于彩虹瀑布傍1公里处，其势可观，远看就像挂着一条飘动的白绸。　　这些大小瀑布群，分布在这青山绿水中，让人不甚感叹大自然的神奇。如今，墨翰梯级电站开发已初见成效，每当夜暮降临，在这布满瀑布群的山沟里已是热闹非凡，灯火映红半边天，传出阵阵欢歌笑语，和青山绿水相映，构成了一幅美妙的生活画卷。

　　溪洛渡水电站　　溪洛渡水电站位于青藏高原、云贵高原向四川盆地的过渡带，地处四川省雷波县与云南永善县接壤的溪洛渡峡谷段。溪洛渡水电站是金沙江下游四个巨型水电站中最大的一个，装机容量与世界第二大水电站——伊泰普相当，总装机容量为1260万千瓦，年发电量位居世界第三，为571.2亿千瓦时，相当于三个半葛洲坝，是中国第二大水电站。　　溪洛渡水电站是金沙江下游河段开发规划中的第3个梯级，也是《长江流域综合利用规划要点报告》推荐的金沙江开发第一期工程之一。工程以发电为主，兼有防洪、拦沙和改善下游航运条件等综合效益，并可为下游电站进行梯级补偿。屯站主要供电华东、华中地区，兼顾川、滇两省用电需要，是金沙江“西电东送”距离最近的骨干电源之一，也是金沙江上最大的一座水电站。枢纽工程的混凝土双曲拱坝　　坝高278米，正常蓄水位600米，总库容115.7亿立方米,调节库容64.6亿立方米，装机容量：1260万千瓦，年平均发电量571.2亿度，工程静态投资459.28亿元，总投资792.34亿元。工程可行性设计2001年12月完成，于今年6月18日通过国家计委主持技术论证，正等待国家有关部门审查批准立项建设。　　地址：四川省雷波县与云南永善县接壤的溪洛渡峡谷段

僰人悬棺景区为文化旅游景点。　　僰人悬棺景区　　僰人悬棺位于云南昭通境内，沿金沙江、白水江、关河流域的悬棺不说是绝无仅有，但肯定是分布最多、最为集中的地区。盐津县的豆沙关、底坪、棺木岩、灵官岩，威信县的瓦石、石洞、永善县地黄华，不下10余处；岩桩、岩墩、岩龛、岩沟、岩洞等各种悬棺葬的形式一应俱全。尤其是豆沙关悬棺，保存最多、最完好。　　悬棺葬是古代一种比较奇特的葬式：在江河沿岸，选择一处壁立千仞的悬崖，将仙逝者连同装殓他的尺棺高高地悬挂（置）于悬崖半腰的适当位置。在悬棺附近发现了比自贡恐龙还要早的恐龙化石，还发现了深不可测的巨型溶洞，有一个据说可直接通到云南。另有一个数十米长的溶洞，据推测是当时僰人穴居的山洞，总之一切都很神秘，需要多多去探索。　　悬棺安放方法，经长期探索考证，初步推测五种悬置方式：木桩式、凿龛式、天然洞穴式、岩墩式、架壑式。因地势最险峻，被学者称为“上古遗存，天下奇迹”，“悬棺博物馆”。　　电话：0871-4608315　　地址：云南省昭通市境内

　　马楠，是春季踏青的一大去处。马楠云海位于永善县境中部的昭永公路在线。马楠山海拔2700多米，常年阴雨连绵，云雾笼罩，故山间常有云海景观。云雾的飘荡，使马楠山呈现出静中寓动的美感。　　马楠云海是一大奇观，更是四季旅游的一个亮点。马楠的云海变化很多，有风平浪静，云絮漫漫的层积云；有虚无缥缈，时隐时现的薄纱云；有苍苍茫茫，一辅万顷的平辅云；有风起云涌，浪花飞溅的瀑布云，被人们称之为动静结合，变幻莫测，气象万千的人间仙境。　　马楠云海下面是金沙江大峡谷，马楠山秀峰迭峙，危崖突兀，幽壑纵横。尤其是在雨雪天气之后，日出或落日时的“霞海”最为壮观。马楠云海以上的草原上，羊群、牛群、马群像撕碎的片片浮云，三个一群、两个一伙地躺在草地上，嘴里咀嚼着青草，谈着情话。它们又像是五彩斑斓的珍珠，撒在油绿的草地上滚动……微风轻轻地吹来，草场上荡起了阵阵的涟漪，会让人情不自禁地想起“天苍苍，夜茫茫，风吹草低见牛羊”的塞外风光。 　　

　　自古以来，奔腾的金沙江水孕育着勤劳善良的人们和这一方热土，积淀了厚重的历史文化。如今，这里有优美的风景，优惠的政策，适宜的气候，好客的人们，是度假、休闲、经商、旅游和投资、居住的最佳场所。清香的竹笋、香甜的脐橙、味美的花椒以及秀丽明净的云荞水库、颜家坝溶洞群、挺拔秀美的玉笋石柱、吞都佛文化圣地、黄龙滩悬棺是多么令人神往。溪洛渡水电站地处金少江下游的溪洛渡峡谷，云飞雾涌。摩崖石刻、古驿道、纤夫道、僰人悬棺等历史文化古迹保存完好，风景区居民主要有汉族、苗族、彝族，通过漫长的岁月洗礼，逐步形成了各自的一整套礼仪习俗，风格别致，婀娜多姿。各民族同胞生活习俗丰富多彩，苗族同胞的“花山节”、彝族同胞的“火把节”、汉族的“观音会”等都有不少美丽的传说。“蜡染”、“绣花”、“百褶裙”既是苗族妇女的独特服饰，又是一种精美的民族传统工艺品，曾送昆明、北京等地展出。苗族“花山节”是一种群众性的文艺体育活动。每年的五月初五端阳节，山花烂漫，花山上人山人海，十分热闹。身着苗族盛装的青年男女，竞相媲美，芦笙悠悠，歌声扬扬，举酒对歌，斗牛、赛马等丰富多彩的文体比赛，呈现了一派欢歌笑语的喜庆场面。

　　通过连续三年的鹤情考察，昭通黑颈鹤保护协会决定从2009年开始把位于永善县茂林镇永安村大海子周围的湿地纳入协会的资助范围，即定期对茂林永安湿地保护进行宣传，确定一名护鹤志愿者，设立监测点，提供一定数量的玉米粒在大雪来临和春耕播种时“投食”。　　茂林镇永安村湿地位于永善县南部，属高寒冷凉山区，海拔2500多米，降雨量丰富，有着天然的万亩草场、万亩竹山和十万亩森林，造就了茂林镇永安村万亩湿地。无论从气候和环境，都适合黑颈鹤栖息。　　茂林镇党委、政府将永安村湿地周围列入退耕还林、退草还林、环境整治、灾后重建和新农村建设的重点范围，生态环境逐年改善。当地群众把黑颈鹤视为“仙鹤”，随着宣传力度的加大，目前已经没有人再捕杀黑颈鹤，相反会为黑颈鹤投食、救助受伤黑颈鹤，主动地保护黑颈鹤。　　据了解，自2005年以来，每年都有超过400只的黑颈鹤到此越冬。 　　 　　茂林镇　　茂林镇位于永善县南部，是永善的“南大门”，因解放前青山绿水、林茂粮丰而得名。距县城135公里，距昭通55公里。东与昭通市靖安乡、大关县上高桥乡相连，南与昭阳区苏甲乡、洒渔乡接界，西与大兴镇、伍寨乡接壤，北邻莲峰乡、万和乡和墨翰乡。全镇幅员面积272平方公里，最低海拔1300米，最高海拔3055米，平均海拔2200米，镇政府驻地海拔2260米。地势西高东低，由…… 详细++　　(暂无图片，欢迎提供。)

西部大峡谷温泉旅游区为国家AAAA级旅游景区。　　云南水富县西部大峡谷温泉旅游区地处云南北大门水富县金沙江边。距宜宾市区32公里、云南水富县4公里。由宜宾市到大峡谷车程仅一小时。大峡谷是一个“山青”、“峡急”、“水险”的金沙江河谷，在风景如画的大峡谷下2380米的深处蕴藏着一股奇泉，在1978年被云南省勘探队打井发现。经国家级专家鉴定，水温85度，水压高，流量大，日涌水量达8000余立方米，居全国之首。富含有益人体健康的偏硅酸、硫、锝、锂、溴、硒、氡、铜、锶等矿物质。系高热优质温泉。　　大峡谷温泉生态园占地300余亩。可同时容纳3000人以上沐浴，是目前国内最大的天然露天温泉浴场。温泉生态园拥有档次高雅情调各异的花瓣温泉、药物温泉、地板温泉、醋温泉、酒温泉、牛奶温泉和安全刺激的大坡度滑水道等。　　园内现有：400个泊位、可容纳600人同时就餐的餐饮厅、可容纳500人的会议中心、富丽典雅的140多间贵宾房情侣池别墅及容纳上千人玩乐的民族广场和景观大道。另外配有滑草场、网球场、羽毛球场、沙滩排球等娱乐设施。　　景点位置　　云南省昭通市水富县水富县西部大峡谷温泉旅游区

盐津豆沙关为国家AAA级旅游景区。　　盐津豆沙关是云南省级风景名胜区，距盐津县城20公里。盐津是秦汉以来中原通往云南的通道之一。　　盐津豆沙关风景名胜区位于盐津县境内,由豆沙关、三股水、莲花洞、大黎山等四个片区60个景点组成,面积约70平方公里。景观有雄险的古驿道豆沙关,绚丽的老黎山岭风光,众星捧月的圆丘乳峰,梦幻迷离的天然迷宫,满山遍野的名贵花卉,顶天立地的参天古木,美丽如画的三股水瀑布,丰厚古老的文化遗存。景观独特,环境很好。价值极高,是滇东北的通向四川,通向祖国大西北途中的游览胜地。　　豆沙关有著名的“五尺道”遗迹。五尺道始建于秦,现残存长约350米,道宽五尺,每级石阶宽窄高低不一,路面留有马蹄痕印数十个。它是由川入滇,到缅甸、印度的“蜀身毒道”(古西南丝路)的重要通道。　　豆沙关古称石门关,位于盐津县城西南22公里,是古人由蜀入滇的第一道险关。壁立千仞的石岩，被关河一劈为二，形成一道巨大的石门，锁住了古代滇川要道。西岸岩壁上刻有“滇南枢纽”、“其险也若此”等大字,被誉为“滇南第一关”。古人由蜀道入滇，此是进云南的第一道关。关上有个唐碑亭，亭内岩壁上是著名的唐袁滋摩岩。袁滋是唐朝御使中丞、著名的书法家。这块摩岩，是袁滋于公元794年（唐贞元10年）出使云南，路过石门关时刻下的，现已被列入国家级重点文物。与摩岩对峙的东岩石壁上可以观看神秘的古代“僰人悬棺”葬。　　地址：云南省昭通市盐津县豆沙镇G85渝昆高速　　类型：山　　游玩时间：建议1-2小时　　开放时间：　　全天开放　　门票：　　60元　　

　　拜佛伍家沟　　伍家沟自然村隶属于巧家县白鹤滩镇复兴行政村，属于山区。　　重游伍家沟，是带着伤痛完成的。顽固的关节炎一直困扰着，对于爱好旅游的我无异于鸟的翅膀受伤无法高翔。也许是有缘，幸运的是去的时候快到谷底的寺庙才觉出剧烈的疼痛。大概成佛的老禅师们知道我的诚心，冥冥中推迟了我的病痛发作的时间吧。　　说是重游，是因为2000年10月和友人第一次去，在悬崖绝壁间穿行了两天，经受了多次惊险的考验和刺激，在乡村教师郎老师家住了一夜。享受到原生态的自然美景的同时，也感受到山里人人性的纯善、纯美。回来写了数篇文章，其中一篇还获过该年度《作文》杂志社举办的中学师生作文大赛教师组一等奖。文章在杂志上出来，我中学时的恩师秦先生批评我，说是我美化了山里人的生活，漠视他们的苦痛。其实，秦先生也应该原谅我，长期囿于书斋之人很难分出四季，很难理解乡民的艰辛的。　　去伍家沟，除了风景好，人情美，还因为那里有座颇富传奇色彩的寺庙。我们去的时候，一路跟当地百姓打着招呼，他们的真诚和善良深深地打动我们，每到一处，他们都就如叫自己的亲戚朋友一样招呼我们：回家来烧水喝。来，吃把花生......从他们的脸上，看不到半点虚伪和狡诈。他们的生存是艰辛的，坡地陡峭，耕种收获都靠人工，交通闭塞，孩子们读书要到很远的地方......但他们真如古先民一样“凿井而饮，耕田而食”“箪瓢屡空，宴如也”。是什么原因导致穷山恶水和人性之美形成如此巨大的反差呢？来到寺庙后，我们似乎从这里找到了答案。　　伍家沟寺庙建庙数百年了。第一代住持徐禅师是挑担做生意的，庙内尚有他的碑石，沧桑斑驳，颇费心机方考证清楚。据嘉庆二十一年生员杨捷春所撰碑文，说他是黔地人，“幼习儒书，未入释教，不知菩提之路”“往来红尘之地，亦只劳碌市中第。其性仁慈，其心忠厚。悯人之难，济人之急。不爱生产而轻财好施”，后来到云南，“担荷为生，不求大利”，来往于乐马厂（今鲁甸境内）和鲁木得米粮坝（今巧家县城附近）之间，“逾越险阻，跋涉崎岖，历观音阁下，见有茅庵小屋，并无僧人住持，已有修持之意”，“忽于乙酉之岁，菩萨显化，指示迷念，遂梦慈尊垂词曰：‘尔佛氏子也，何流落红尘，不思觉悟？如果能去下身，带发修行，不难心结善果，同登莲座。’”“于是法师觉忖，情形在目，遂如意修行，涤洗俗情，一心皈依。及至厂地，自去-于马。四方大众并厂主头人，香花恭果送至观音阁下。师即苦行修造前遭回禄，后錾石为堂，致令佛像更新，殿宇辉煌，大振宗风”。这样看来，徐禅师之前早有观音阁，只是后来的规模更大，香火更盛罢了。　　这座寺庙完全从万丈绝壁的半中腰一凿凿錾出来，外面绝壁上凿孔穿上撑木，寺庙有一半悬在半空，很是惊险。不知，当初徐禅师是怎么修建的。可惜，到了第二代朱禅师的时候，这座徐禅师一锤一錾倾尽心血而造的庙宇毁于兵燹。据说，朱禅师曾是太平军的将领，参加过杀杨秀清一家，后随石达开经云南逃往四川路过此地，遂有出世之念，就在此修持，清兵也被引来，纵火焚烧了这座“空中楼阁”。　　朱禅师是最富传奇色彩的住持。今天伍家沟的百姓尊其为“朱老师”，亲切自然。据说他是“朱家坪子”的，再追问，百姓也无法说清。他在这里出家后，潜心修持，终成正果。他当年参禅的石室犹在，只是人去室空，沧桑的石壁面对来往的信众依旧沉默。据当地百姓说，朱老禅师成正果后，灵魂欲去峨眉山，遂嘱咐弟子们，如果七天后他的肉身没有醒来，可将其火化。可是，贪婪黑心的弟子们为了争夺钱物，等了三天就自行把老禅师的肉身火化了。七天满了，老禅师的灵魂回来了，但找不到自己的肉身，可怜的禅师在庙前的峡谷里、绝壁上绝望地怒吼了三天三夜，在峭壁上留下两列指书大字凄然离去。老禅师最终没有躲过丑恶人性制造的劫难。如今，峭壁上的字还依稀可辨，其中一列是：“众善奉行，诸恶莫作，南无阿弥陀佛。”另一列看不清楚，住持说的，没记住。　　今天，我们见到的庙宇已残败破落，庙里仅一添灯油、陪伴历代禅师灵柩的年轻人。他今年32岁，四川会东大崇人，20岁在这里出家。算来，他是第十二代住持。也不好打听正值人生大好年华的他为何弃绝俗念，来到这僻远的峡谷里每日和青灯黄卷为伴。不过，没有特殊的因缘，普通人是难以做到的。我们去的时候，这位年轻的住持正帮数里外的乡亲们挖红苕，他本人也种了不少坡地，正是靠换工来维持寺庙的运转。他放下手中的活，带领我们沿着崎岖的山路盘旋而下来到庙里，燃灯焚香，替我们向列位先师说明来意。庙小，陈设简陋，菩萨也不多，而且造型也不精致，但庙内总弥漫一股神秘、庄严的佛门气息，这是其他地方很难感受到的。也曾到过峨眉山等佛教圣地，但总体感觉是佛门不再清净，物欲横流，商潮滚滚，寺院似乎成了地道的商业场所。网络上见到的少林寺住持释永信更像一富豪，香车宝马，前呼后拥，带着弟子们走南闯北，甚至越洋过海，赚大把的钱，吃得脑满肠肥。更多的小庙热衷于收功德钱，给人的感觉是似乎钱捐得越多，菩萨保佑的力度越大。其实，他们忘了，在菩萨那里一切众生都是慈悲的对象。有人问我，哪里的寺庙还清净，我说有，大悲寺，在辽宁。大悲寺的住持穿百衲衣，外出化缘，随缘随分，天黑就露宿。他们的庙宇靠自己建设，俭朴，但庄严肃穆。最让我感动的是大悲寺住持的眼神，既慈且悲，是阅尽苦难和沧桑之后的平静，是南海岸边一抹温馨的阳光，是抚平众生伤痛的药方。大悲寺太远，但那里的佛光穿过广袤的大地射进我的心中，我的内心欢喜而澄明。　　如果还有人问我，哪里的寺庙清净，我要告诉他，除了大悲寺，就是小小的伍家沟寺庙。　　拜了佛，住持打开石阁上尘封已久的门，特别被允许瞻仰了七位先师的灵柩。我们告别了住持和寺庙，带着伤痛爬了数小时山赶到公路，驱车到家已是夜半时分。

大关黄连河景区为国家AA级旅游景区。　　想知道什么叫“疑是银河落九天”吗？黄连河会告诉你。想知道什么是“三多三绝”吗？黄连河给出了完美的答案。大自然竟然对黄连河情有独钟，将山水神秀尽集于此地，形成了数百里的瀑布群奇观。　　黄连河位于(云南省)大关县东南侧，距县城5.5公里。沿途山花烂漫，幽谷纵横，清泉奔涌，彩虹飞旋。总游览面积42平方公里，属国家4A级风景名胜区，拥有大小瀑布47个，落差较大的就有14个。最著名的情郎瀑布落差高达142米。加上神秘莫测的白象洞，令人心旷神怡的水帘长廊和使人惬意的大滑板，堪称“黄连河百景”。这里可以总结为“三多三绝”，“三多”即为景观资源类型和数量多（80多个主要景点），瀑布数量多（200余条），文物石迹多（目前地、县级文物单位27处，还有不少待进一步考察、定级）。“三绝”即奇妙的天然大滑板、人间仙境——水帘长廊、溶洞奇观——银河灿烂实省内外罕见。这里既有南国的俊秀，又有北国的风光，这里的山、水、林、洞融为一体，奇、秀、幽、雅构成一幅引人入胜的山水画卷。　　黄连河风景区瀑布群分布有大小瀑布47条，其中落差大于10米的就有17条，瀑布落差最大的达到142米，各瀑布形态各异个性独特，有对爱情忠贞不渝的对歌瀑，家庭美满的团圆瀑，洒脱阳刚的情郎瀑，柔美浪漫的少女瀑，媒妁之言的月老瀑。爱意缠绵的鸳鸯瀑，良辰美景的洞房瀑等。飞腾的水珠，如亿万颗闪耀的明星，随风浮沉，漫天飘洒，使人目不暇接，让黄连河风景区拥有“天然大氧吧”的美誉。　　黄连河风景区主要景点有仙女瀑、情郎瀑、少女瀑、月老瀑、鸳鸯瀑、对歌瀑、迎客瀑、寿星瀑、珠帘瀑等及神秘莫测、千姿百态的白象洞，令人心旷神怡的水帘长廊和使人0惬意的大滑板等20多处，加上形似飞鸽的世界珍稀植物珙桐花，堪称天下奇景。　　地址：云南省昭通市大关县黄连河风景区　　类型：峡谷洞穴森林湖泊河流　　游玩时间：建议1小时大关黄连河景区

大山包黑颈鹤国家级自然保护区为国家级自然保护区。　　云南省大山包黑颈鹤国家级自然保护区位于昭阳区西部，距城区83公里，海拔2215—3364米，年平均气温6.2℃，总面积19200公顷。这里有广袤的、被誉为地球之肾的高山湿地，这里栖息着国际濒危物种、国家一级保护动物——黑颈鹤。大山包还以其独特的生态环境，被列入《中国湿地行动计划》予以重点保护。这里的彩色草海、起伏山峦、清澈明静的仙鹤湖、雄奇险峻的鸡公山大峡谷、极富特色的民俗民风……已逐步引起国内外的科技工作者、环保人士、摄影家、旅游者、探险者所关注。　　这里是黑颈鹤越冬栖息的乐园——每年初秋，深恋大山包的黑颈鹤不畏艰难险阻，准时从遥远的青藏高原，翱翔而来，在此越冬。据有关资料，世界上原有鹤类32种，现仅存15种，黑颈鹤是唯一生活在高原湿地的鹤类，且为我国独有。在全世界已知的5554只黑颈鹤中，到大山包越冬的就有1300多只，占国内已知黑颈鹤种群的四分之一。　　这里有烟波浩渺清澈透明的仙鹤湖——湖面340公顷，偎依在一座座起伏的山峦之间，像一个美丽的少女，温婉而透明，清洁更靓丽。她多情善感，明眸生辉。她是一面镜子，照得见人的灵魂，看得清人之沧桑。天空的白云与之相映，水中的鱼儿往来自得，人间仙景，今日何求？　　这里有雄奇险峻的鸡公山——它三面绝壁，状若鸡头，像千古英雄屹立于这荒原之上，像出鞘长剑刺向天空。它给大山包温柔的外表，塑造了性格奇崛，令人震颤的又一面。其地势高耸阴绝，加之诸多壮阔的不可逾越的空间，形成深不见底的峡谷和悬崖峭壁、怪石峥狞，使得这里险象环生。站在这里，可与海拔4042米的巧家药山遥遥相对。极目远眺，心旷神怡，整个大峡谷云海苍茫，迷离深邃，令人惊骇。　　这里有辽阔锦绣的高原草海——是大自然对高原人的又一赏赐，绵延百里，跌宕起伏，风貌原始而又完整，空气新鲜而又灵动。多奇花异草和珍禽野兽。春夏之交，是花的海洋；秋冬季节，漫山金黄，羊群雪白，山川交汇，生机盎然。和平、宁静、与世无争，是难得的自然天堂。　　这里有热情好客的汉、彝、苗等几种民族——秦开“五尺道”，汉族的先民溯横江而上，最早在此建立了生息繁衍的村落。彝族的先辈们也在这万山丛中点燃了拓荒的篝火，元末明初，苗族也先后在此落籍。村庄依山就势而生，红土筑墙，茅草苫顶，古朴简约的门窗，长年飘着细细炊烟的火塘……一群羊，一条狗，三五只鸡，一圈围墙，构成了大山包人生存的载体。这里有故事，有信仰，有传说，有梦幻，有爱情……久远亘古，扑朔迷离，置身其中，你回到了远古。　　这是一块生命的土地，这是一个神秘的地方。探险这里，需要的是勇气，是力量，是胆识，是冒险。行走这里，是对生命的又一种重铸。走进这高原的深处，你会感到灵魂在激荡、血液在奔腾……这里的原始与清洁，这里的旷古与辽阔，这里的宁静与深邃，让你忘却了人世的种种烦恼。在这里，你的灵魂得以了升华，你的生命得到了洗礼。大山包，一个神奇的原始世界；一座绚丽多姿的风光乐园。　　门票　　39元　　开放时间　　08:00~18:00　　景点位置　　云南昭通市昭阳区大山包乡　　

僰人悬棺为文化旅游景点。　　棺葬是古代一种比较奇特的葬式：在江河沿岸，选择一处壁立千仞的悬崖，用我们至今仍不知晓的方法，将仙逝者连同装殓他的尺棺高高地悬挂（置）于悬崖半腰的适当位置。葬地的形势各异，归葬的个体方式也略有差别：或于崖壁凿孔，椽木为桩，尺棺就置放在崖桩拓展出来的空间；或在约壁上开凿石龛，尸棺置入龛内；或利用悬崖上的天然岩沟、岩墩、岩洞置放尸棺……人死了，要找个归宿，要为失去灵魂的躯壳找一个妥当的安置办法，　　从这个意义上讲，　　悬棺葬和土葬、火葬、水葬、-等等葬式一样平常。然而，凝神屏息想想：一口沉甸甸的尸棺，一具冷冰冰的尸骨，怎么会“飞”到那高高的悬崖上？尸棺的主人是谁？我们有限的智慧还难以解读这用千年的沉默写下的寓言，梦魇中便无法逃避悬棺的阴影。有这样一侧以轶闻：1933年，　　一位姓陈的地方官为了探究僰人悬棺的奥秘，　　雇用两名樵夫，从豆沙关的绝壁上掀下两具悬棺，其中一具运到昭通省立第二中学供考察、展览。未久，两名樵夫均意外惨死。　　翌年，一位大号熊廷权的赈灾的-，　　公务之余，到省立二中参观，看了悬棺及棺木中遗骸，又询悉惨死的樵夫的故事，便有些坐不住了,对校长再三进言：“文王泽及枯骨,古人遗骸何当玩弄？请以礼瘗之”。校长只得将悬棺遗骸归葬。这位熊大人仍难以心安，又颤颤惊惊地写了一篇诔文：“霜凄凄兮露氵襄氵襄，风雨剥蚀兮日月迎将。翳何人兮骨骸坚强，胡不速朽兮恋此高岗。恶有报兮善有庆，毁棺露骸兮吾意凄惶。山之广大兮地厚无疆，以为宅兆兮永此潜藏。臻百福兮降百祥，千秋万岁兮无厉无殃”。敬鬼神而远之。　　在云南，今昭通地区沿金沙江、白水江、关河流域的悬棺不说是绝无仅有，肯定是分布最多、最为集中的地区。就已知情况，盐津县的豆沙关、底坪、棺木岩、灵官岩,威信县的瓦石、石洞、永善县地黄华,不下10余处；岩桩、岩墩、岩龛、岩沟、岩洞等各种悬棺葬的形式一应俱全。尤其是豆沙关悬棺，保存最多、最完好，地势最险峻，被学者称为“上古遗存，天下奇迹”，“悬棺博物馆”。　　豆沙关悬棺在盐津县豆沙乡石门村关河南岸的绝壁上，　　紧傍　　213国道。　　秦开“五尺道”、汉修南夷道、隋造偏梁桥阁、唐开石门道，都无一例外地选择豆沙关作为人滇的门户。“关津枢纽”，“南滇锁钥”，　　名不虚传。　　关河北岸，“五尺道”贵迹、石门关古城堡、唐贞元十年御史中丞袁滋册南诏题名摩崖，昭示着这里曾有过人文蔚起的繁荣。关河南岸，削壁腾立，参天而起，高达四五百米，悬棺就存放于绝壁半腰一工方形岩坎内。20世纪30年代调查有棺40多具，此后，或堕落入关河，或被好奇者、居心叵测者破坏，今仍存有10余具。远眺，在清淡得近乎透明的天穹下，在沉重得势将倾倒的绝壁的阴影中，尸棺累累，凌空悬置，确实会让人生出许多难以言喻的思绪，　　臆想出许多神魔怪异的故事，　　难怪熊大人要苦苦祈告“臻百福兮降百祥，千秋万岁兮无厉无殃”。 　　

瓦石僰人悬棺为全国重点文物保护单位。　　瓦石僰人悬棺位于云南省昭通市威信县长安乡瓦石行政村棺木崖和白虎岩上，与四川省珙县僰人悬棺相同。棺前为林凤河瓦石段。由于大量朽坏脱落，现悬棺3具，复制4具后计7具，民间传说为何姓“白人子”墓。明代以前遗物，石上凿孔，插入厚木，棺凌空横置木上，任凭风吹雨打。 挂于数百米悬崖绝壁上，是神秘和求知的象征。 　　目前悬棺虽然经过部分整理，但原貌基本尚存。2000年，已由奥地利王妃出资进行保护。从山下仰望万仞绝壁上的悬棺，给人的绝非是神秘和震撼的感觉。 　　 僰人的消亡 　　 僰人——亦称都掌蛮。在历史上长期活跃于川滇黔三省的交会的“叙南六属”之地（即今宜宾兴文县、长宁县、高县、珙县、庆符县、筠连县、昭通威信县、盐津县），自古以来是“西南夷”中的一支强悍民族。经先秦、西汉、魏晋，历唐、宋、元、明诸代，凡典籍文献涉及西南民族问题时，多与川南僰人有密切关系。尤其在宋、元、明之际，推行土司土官制，使川南僰人在笼络与安抚中获得空前发展，其社会演进和势力强盛崛起。 　　在明王朝初期，僰人叛服无常，僭号称王，建立僰侯国，雄视川南和滇东北，僰人的动与静，已成为明王朝的心腹之患。明王朝为了在僰人聚集地区维护中央集权统治，对该地区强行实施改土归流。于是，其改土归流遭到了僰人的强烈反抗。置流和反归流，成为当地-激化的焦点，进而演化为镇压与反镇压的斗争。明史典籍有“明兴二百年间，王师西下讨罪，前后数百战”的历史记载，其中“万历之役”是明军对川南僰人进行的最后一次毁灭性剿杀。明神宗万历元年（1573年），明王朝会集四川、云南汉土官兵十四万之众，在四川巡抚曾省吾和总兵刘显的率领下，扑向叙州（今宜宾市），直抵戎县（今兴文县），农历9月初9日，明军乘僰人在九丝山上椎牛饮酒过传统“赛神节”之机，借川南山区淫雨瘴雾，雨夜攀岩偷寨，放火烧城，攻克九丝山，僰人全军覆没。 　　 九丝山之战后，明军对逃遁云南深山林箐藏匿的僰人进行清剿搜杀，力图斩尽杀绝。阿大王被俘后在成都被公审杀害，迫使幸存的僰人或逃亡他乡（今邱北县），或瞒族隐姓。甚至，一些在战争中俘捉的难民已被明王朝地方官吏改姓换名，赐为他姓。这次亡族灭种的大-，是西南民族史上最为悲壮惨烈的一页，一支古老民族竟然在西南的崇山峻岭从此消失而不复见于记载。可是，就在437年前，明王朝对他们发动的一场血腥剿杀后，一场刀光剑影暗淡了，一阵鼓角争鸣远去了，僰人也从此在历史的长河中永久地消失了。为后世留下了太多的难解之谜，僰人到底从何而来？族属源头在哪里？他们的政治组织体系是怎样的？他们的军事战斗又是如何？生产力达到什么水平？为何要行悬棺葬？千斤棺木怎置高崖峭壁？最后又归何方？而今后裔安在……对于这些置疑，只有通过对僰人历史和悬挂在山崖上悬棺的诠释和解读，才能掀开僰人的神秘……

罗炳辉将军纪念馆为红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。　　(又名罗炳辉将军纪念馆),位于云南省彝良县城西侧将军山上。1991年建成，馆舍共三层，建筑面积500平方米。馆藏有罗炳辉将军生前事迹介绍、资料及图片展览。现是全国爱国主义和国防主义教育基地。展室分为四个主题，即：矢志从戎争自由，赴汤蹈火建奇功，千里江淮扫敌顽，血洒疆场炳青史。有文字资料126幅，图片资料205幅，汇录罗炳辉将军生平事迹的书籍7种版本，革命文物33件，罗炳辉铜像一尊。罗炳辉将军纪念馆现是全国爱国主义和国防主义教育基地。　　罗炳辉：中国工农红军和新四军高级指挥员，军事家。原名罗德富。1897年12月22日出生在云南省彝良县阿都乡偏坡寨一个彝族农民家里。17岁离开家乡，到昆明参加了滇军，作战勇敢从士兵升至营长，曾参加过讨袁护国战争和北伐战争。1928年到江西吉安县任靖卫大队长。1929年7月秘密加入中国0，同年11月率领吉安、吉水、泰和等8县靖卫队1000余人举行了著名的吉安起义。起义后部队编入红军。在土地革命战争中，历任红军独立第五团团长、红六军第二旅旅长、红六军二纵队司令员、红十二军军长、红九军团军团长。1934年10月参加二万五千里长征。红军长征到达陕北后，到抗日军政大学和中央党校学习。1938年1月到武汉八路军办事处开展-工作。1939年1月调任新四军第一支队副司令员，5月任第五支队司令员，率部挺进皖中，开创了淮南抗日民主根据地。在多年的戎马生涯中积劳成疾。1946年4月任新四军第二副军长兼山东军区副司令员。虽身患重病，仍亲临前线部署作战。l946年6月21日由于过度疲劳，在由降县返回临沂途中，突患脑溢血，抢救无效在临沂县兰陵镇逝世，时年49岁。　　1950年临沂修建了烈士陵园，罗炳辉的遗体迁葬于陵园内。一九五0年在华东革命烈士陵园中还为罗炳辉建造了宏伟的陵墓，-亲题：“人民的功臣罗炳辉同志不朽！”-亲题：“炳辉同志纪念，革命彻底，死而后已，精神不死，万古长存！”-亲题：“炳辉同志千古，志在革命，功在人民。”在20世纪60年代，上海电影制片厂又将转战南北、戎马生涯的罗炳辉将军的事迹拍成了电影《从奴隶到将军》面搬上银幕。1987年安徽省为纪念罗炳辉将军在皖抗战八年，在合肥市落成罗炳辉纪念铜像，并刻有-题词。1989年-授予罗炳辉将军为中国人民解放军三十三位军事家之一。1996年云南省为纪念罗炳辉将军的丰功伟绩，在昭通市落成罗炳辉纪念铜像，-主席-题词“人民功臣罗炳辉将军”。1991年其家乡彝良县为纪念罗炳辉将军也修建了罗炳辉纪念馆，并于将军诞辰100周年时，为他塑了一座铜像。　　景点位置　　云南省昭通市彝良县过境街