三兴康乐村为国家AA级旅游景区。　　三兴集团淇滨康乐村地处豫北明珠鹤壁市。2A级国家风景区。它南依悠悠淇水，西靠巍巍太行，四季气候宜人，周围名胜星罗密布（中华第一古军校---云梦山、大丕山名胜风景区、天然太极图等）。它交通便利，毗邻京九铁路、京珠高速公路、107国道，距首都北京仅需六个小时车程，距省会郑州仅需二个小时，极其优越的条件为三兴集团淇滨康乐村提供了极大的发展空间。　　三兴集团淇滨康乐村隶属于鹤煤集团公司。2002年被河南省旅游局评定为河南省旅游景区。2003年被批准为国家2A级风景名胜区。该景区实用总面积400余亩，依鹤壁市特有的地貌---丘陵地带而建，整体西高东低，呈阶梯形式。2平方公里内无工厂噪声或其他污染排放源，周围阡陌交错，一派田园自然景象。是喧嚣都市中难得的一方清静之地。目前康乐村是我市乃至周边地区唯一一所大型娱乐场所，是一所集休闲、娱乐、度假、餐饮、温泉、会议、旅游为一体的综合休闲旅游度假景区。　　目前景区下辖有水上主题公园、温泉洗浴中心、蒙古包、花卉中心、斗狗中心、宾馆、酒店、日本民居、健身中心等多种娱乐设施。三兴康乐村真诚欢迎您的到来！ 　　 　　景点位置　　河南省鹤壁市淇滨区庞村镇　　

　　鹤壁市博物馆创建于1976年3月20日，新馆于2004年迁到淇滨区湘江路12号，是一座集陈列展览、收藏保管、科学研究、社会教育为一体的综合型博物馆。建筑面积18400平方米，其中展厅面积9000平方米，于2005年1月正式对外开放，并于2009年5月被国家文物局评为国家二级博物馆。馆藏文物总数有5万余件，分别有瓷器、陶器、铁器、铜器、玉器、钱币、字画、化石、铜镜、石器、银器、蚌贝、木器等13类。　　博物馆二楼为《鹤壁好人馆》，该展览于2017年5月开馆，面积约2770平方米，共收录模范好人126名，其中，荣获国家级荣誉42人，省级荣誉36人，市级荣誉48人，本馆以聚焦身边感动、传递道德光芒为主线，以凝聚文明力量，弘扬好人精神为主题，充分展示了鹤壁从古至今的好人精神。　　博物馆三楼为《辉煌与梦想——鹤壁市发展成就展》，生动形象地展示了鹤壁市发展成就。展览分城市名片、领导关怀、历史沿革、城市建设、经济发展、文化旅游、生态保护、社会事业等部分。从鹤壁市的基本情况开始讲述，展示了鹤壁建市以来的发展变迁与辉煌成就，并描绘了鹤壁市的未来图景；四楼为临时展厅，以异彩纷呈的各具特色的临时展览吸引着众多观众，展览内容囊括了从外地市博物馆引进的优秀历史文化文物展、从国外引进的异域文化展、鹤壁本土的艺术家作品展等众多方面，已经逐步发展为一个开拓市民群众视野、文化的窗口，同时也是一个展示市民文化生活的有力平台；博物馆内五楼现有基本陈列《鹤壁长歌——鹤壁古代文明陈列展》，该展览于2012年9月以全新面貌面向群众，展出精美文物五百多件，以历史为序，展示了从远古时期到清代的鹤壁历史文明，其中对鹤壁当地的制瓷、冶铁、采煤技艺做了重点介绍，给广大观众还原了一个较为贴切的历史图景。　　地址：鹤壁市淇滨区湘江路12号 电话：0392-3608600　　参观时间　　实行免费对外开放　　开放时间：　　夏季：上午：8:30——11:50 下午：15:00——17:50 　　冬季：上午：8:30——11:50 下午：14:30——17:20　　 周四下午闭馆

鹤壁市档案馆为爱国主义教育基地。　　1959年6月，鹤壁市档案馆正式成立。1966年9月，受文革的影响，档案馆工作基本停止。1973年6月，市委办公室设机要档案科，负责管理原市委、市档案馆保存的档案资料和指导全市的档案工作。1980年9月，撤销市委办公室档案科，成立鹤壁市档案局，恢复档案馆。局、馆合署办公，是市委、市政府直属机构。　　市档案馆成立之初，在大胡市区市委办公楼二楼办公，并安排有档案库房。1964年10月，市档案处、馆办公及档案库房在市委书记处院内开工建设，次年1月竣工，建筑面积316.49平方米。1973年11月，在市委机关院内动工兴建新的档案楼，次年1月竣工，总建筑面积405平方米。2001年4月，新馆库正式启用，其中库房面积500平方米。2007年7月26日，鹤壁市档案馆被市委宣传部命名为鹤壁市爱国主义教育基地。　　档案馆一层为库房及整理室、修裱室等其他技术服务用房，主要存放鹤壁市建市以后各企事业单位的档案资料和一些珍贵的实物档案、名人档案等。二楼设有爱国主义教育基地展厅，共分关怀篇、城建篇、经济篇、旅游篇、名人篇、荣誉篇六部分展示鹤壁发展的轨迹。根据新时期爱国主义教育基地的要求，为进一步发挥档案馆的社会教育功能，特别是在加强和改进未成年人思想道德建设中的作用，我们充分利用爱国主义教育平台，长期对外开放，取得了良好的社会效应，档案馆作为爱国主义教育基地的作用得到进一步发挥。　　地址：鹤壁市淇滨区九州路91号　　邮编：458030　　电话：0392-3327755　　传真：0392-3327755

玄天洞石塔为全国重点文物保护单位。　　玄天洞石塔 　　鹤壁市玄天洞石塔位于盘石头水库库区内的淇河岸边，始建于元朝，重建于明代正德年间，1986年11月被公布为省级文物保护单位。玄天洞石塔原名玲珑塔，是我省现存最大的一座楼阁式石塔，也是中原地区保存最完整的大型青石塔，是省重点文物保护单位。玄天洞石塔坐东朝西，为九级重檐平面四角楼阁式建筑，塔身自下而上逐层收敛，高约12米。从二层到九层，每层每壁都砌有横向排列的小佛龛，转角处均刻有姿态各异的力士像。据《汤阴县志》记载，此塔始建于元朝，重建于明代，时称天塔，因该塔屹立于淇河北岸玄天洞东南，又得名玄天洞石塔。登上石塔，上可观高峰绝壁，下可览淇水波涛，隔岸还可远眺鸡冠山的秀美风光。在该塔地宫还发现了“释迦牟尼两弟子造像”。 　　 1998年因建设盘石头水库，为保证塔体安全，根据省文物局、省古建所和盘石头水库建设管理局三方协议，连同附近元代砖塔一并拆除，所有构件装箱存于玄天洞内。随着盘石头水库的竣工和正常使用，玄天洞石塔复建工作摆上了日程。此次复建工程自2011年10月开始，由省古建所、市文化新闻出版局共同实施。2012年4月，随着验收工作结束，玄天洞石塔复建工程完工。

淇河国家湿地公园为国家级湿地公园。　　淇河国家湿地公园规 划区西至淇县贺家村，东至淇滨区庞村，北至许沟村，南至淇县礼河寨，总面积332.5公顷，其中湿地面积271公顷，湿地率81.43%，公园包括生 态保育、科普宣教和管理服务三大功能区。生态保育区面积248.1公顷，涵盖了河道及滩涂区域，主要是保护淇河湿地生态系统、许沟温泉和维持淇河湿地自然 原始风貌，保护水环境，恢复滩涂植被，开展生态定位监测、鸟类观测、水文水质观测等；科普宣教区面积77公顷，通过水系设计和植被恢复，建设科普宣教中心 和淇河文化展演中心等，普及湿地相关知识、宣传环保意识、开展生态休闲旅游；管理服务区面积7.4公顷，包括湿地公园管理机构、服务机构和基础设施等。　　淇河国家湿地公园建成后，将展现淇河芳草萋萋、绿竹猗猗、飞鸟成群、鱼翔浅底的湿地景色，有效保护湿地生态系统，成为自然环境优美、湿地景观丰富、文化底蕴深厚、独具北方河流湿地特色的国家湿地公园。　　景点位置　　河南省鹤壁市淇滨区淇县庙口镇贺家村与市第三水厂取水口下游220米处之间(302省道淇河大桥附近)淇河国家湿地公园

　　上峪村火山口位于太行山东麓鹤壁市南5公里上峪村。海拔500米。火山口西侧有一座火山喷发的熔岩冷凝而成的黑色山包。专家们又称它为上峪村“地幔窗口”。据考证，这是一座距今已有三百余万年的死火山。鹤壁相传有双鹤栖于此地而得名。上峪村因矿产丰富而与它齐名。火山口附近有大量的石英砂岩，重晶石，金刚石，矿产测算约为50亿吨。火山爆发时，岩浆由火山口溢出，四处横流，带出了大量红，绿宝石。据当地人讲，很早以前就有很多人来火山口寻宝。火山留给大地的，不全是灾难和毁灭，也有绿色的生命。由于火山喷发时飘下厚厚的灰烬，使附近石山长满了奇花丛林，大地上长满绿色庄稼。火山口有万绿丛中一点红之美。“地幔窗口”是否还会“活动”，专家们都在研究它。鹤壁市上峪村的火山口是当今我国保存得最完整的死火山口之一，具有很高的科研与观赏价值。近年来很多好奇的人前往火山口现场寻宝，欣赏这大自然威力所造就的自然景观。　　景点位置　　河南省鹤壁市淇滨区上峪村　　

　　罗贯中隐居地　　位于市区西北1.5公里处的庞村镇许家沟村。这里三面环山，一面临水，峰峦秀拔，溪涧澄清，山清水秀，风光优美，落日带烟生碧雾，断霞映水散红光。傍晚时分景色更为宜人。罗贯中隐居时所筑的窑洞如今依旧保存完好。　　罗贯中（约1330－约1400），汉族，山西太原（清徐县）人（另有山西祁县、清源人、山东东原人说）。名本，字贯中，号湖海散人。　　罗贯中是元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。罗贯中的一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、代表作《三国演义》等。　　景点位置　　河南省鹤壁市淇滨区庞村镇许家沟村　　

　　天然太极图旅游区坐落在鹤壁市淇滨区上峪乡境内淇河南山段，沿快速通道、西南线、鹿上线都可到达，交通十分便利。景区规划面积218.85公顷，是因秀丽的淇河水在这里由东向西形成鲜明的反“S”形流向，两岸青山自然在这里形成了两条鲜活明亮的阴鱼阳鱼，成就了一幅神奇的阴阳太极图。殷商时期，周文王被羁押于此，野观天象，日研神图。文王拘而演周易，从而奠定了影响世界的玄学文化基础。远远望去，淇水优柔似情，怀抱阴府，背负阳宫，太极纵横坎离，定位乾坤，浑然天成。它是天人合一的神来之笔，是旋转不停的智慧之源。整个景区神意纵横，灵气弥漫。　　天然太极图景区内，既有千年古刹青岩寺，又有游客休闲的娱乐场所，太极图西侧青岩绝壁之中既有北魏时期的千佛洞，又有美轮美奂的白娘子庙和玲珑精巧的文王庙，还有深不见底的白蛇洞。一夫当关，万夫莫开的南、北二门，更是让游客惊险有余，叹为观止。青岩绝壁之上，既有上古时期的白描线雕图，又有供人远眺近望的观图台。长达3000米的环山步道，1500米观景长廊，足以让游客留恋忘返，一饱眼福。　　淇河天然太极图的形成也不是偶然的。山西省社会科学研究院的杨晓国研究员，在《论陵川棋子山和围棋起源》一文中，就太极坐标方位的研究判断与淇河天然太极图的位置几乎是不谋而合。他在实地考察了许多地方后认为：“殷墟、朝歌和太行山淇河源头的中心地域，应该就是八卦图的中心——太极的地理坐标方位的位置。这不仅仅反映了殷末“其卜”的中心位置，也反映了当时的政治王权中心之所在”。　　关于天然太极图的美丽传说。相传，天然太极图是早年间天上的玉皇大帝亲口御赐，太白李金星下界点化而成的。有一天，玉皇大帝临朝断事完毕，高坐天庭俯瞰神州中原大地，但见淇河水畔，山川秀丽，太行多娇。突然，一个早已憋闷在胸臆间的情结，涌上心头。他沉吟片刻，捻须笑问殿前文武大臣：“众爱卿，素闻人间淇河有三珍，哪位卿家可晓知呀？”　　当朝宰相太白李金星立马应声闪出朝班，向前一步，躬身一揖，朗声应答道：“启禀陛下，淇河三珍：缠丝蛋、冬凌草、淇河鲫鱼是也。”“嗯。”玉皇大帝稍稍移动了一下日渐发福的身体，不经意地将腰间的玉带松了两个扣眼，感慨颇深地说道，“淇河三珍好，淇河风光也不错。淇河东流，绵绵延延，数百里之遥，八曲十六道弯，犹如一条玉带，万里舞长风，美哉壮哉。只可惜，离黄河的九曲十八道弯还差一曲两道弯哩。”玉皇大帝停顿了一下，接着话茬又说道：“南山是个好地方，青岩峰是块风水宝地，这里藏龙卧虎，人杰地灵。可依朕看来，玉带上少扣眼，也是天大的遗憾哪！”说到这里，玉皇大帝向前微微倾斜了一下身体，以探询的口气问众大臣：“诸位卿家，谁能代朕下界，亲临淇河，安两个玉眼，以造福百姓呢？”鱼眼么，这好安，我的太极图里，就有两个现成的鱼眼，安在哪里，哪里就是我的道教圣地。早有心事的太白李金星闻听大喜。他把玉皇大帝的玉眼，误听成鱼眼了。于是，太白李金星赶紧趋步上前，又是一躬到底，手拍胸脯大包大揽道：“请陛下放心，这桩区区小事就包在为臣身上，为臣一定替陛下了却了这桩夙愿。”有天庭当朝宰相亲自出马料理此事，玉皇大帝当然是十分高兴了。但他听太白李金星把安玉眼说是区区小事，心里就有点不放心，立马又调派夸娥氏二子跟随太白李金星下界，随时听从差谴，助其神力，以完成大业。他自己又变成一个白发苍苍的老太婆，神不知鬼不觉地尾随而去。这夸娥氏二子，就是当年愚公老汉带领子孙们挖山不止，玉皇大帝被其真诚精神所感动，派去背走两座大山的两位大力士神仙。夸娥氏二子也因此天下闻名。太白李金星当真说到做到，雷厉风行。他率领夸娥氏二子驾祥云来到南山青岩绝，面对淇河，念起咒语，作起仙法来，同时又令夸娥氏二子发起神功，只见一段好端端直溜溜的淇河，被他们拉了几拉，扯了几扯，拽了几拽，拧了几拧，就象拧麻花拽拉面一样，拧成了一曲两道弯，变成了太极图阴阳鱼的模样。于是，整个淇河也从此便成了九曲十八道弯。尾随而来的玉皇大帝，隐身藏匿在青岩峰，对太白李金星他们作功施法的一举一动，全看在了眼里。玉眼虽然安成了鱼眼，但也不违背意愿，反成就了浑然天成的天然太极图。至此，玉帝原来不大踏实的内心，才象一块石头落了地，心满意足地驾云而归。　　从此，南山青岩峰绝崖前的淇河段，形成了一道浑然天成的天然太极图，为鹤壁增加了一道神秘色彩的壮美景观。　　景点位置　　河南省鹤壁市淇滨区上峪乡　　

　　位于鹤壁市新区淇滨大道东段，由鹤壁煤业（集团）公司和张秦森先生共同合资成立，建筑面积　　6600平方米，为全国由企业开办的第五个博物馆，是观摩欣赏古典文化、购藏旅游纪念品、工艺美术品的理想场所。　　馆内陈列展出精品文物数百件，展品以陶瓷为主，从商代原始瓷到清代粉彩，历代精品荟萃。珍贵奇缺，国内外难得一见的紫定、黑定器；珍罕的宋代汝官可定钧五大官窑名品；还有元青花、元代釉里红，明代永、宣瓷器，美化美奂，令人叹为观止。 　　

　　位于河南省鹤壁市淇滨区庞村镇。距鹤壁市中心4公里。毗邻京广铁路、京珠高速公路、107国道。是集中展示淇河流域文化的专题博物馆。博物馆是在扈家大院的基础上修缮建立的，占地面积为5000平方米。扈家大院距今已有60余年，结构为九门相照、三进院落。博物馆内馆藏文物及展品众多，设有淇河民居、鹤壁民俗、古代文物、古代交通工具、历代货币契税票证、泥塑“三百六十行”、淇河奇石、鹤壁古陶以及罗贯中、许穆夫人、孙思邈纪念馆等14个展厅。 　　

　　淇滨乐园位于　　河南鹤壁市市区中心的淇河两岸，东起107国道，西至京广铁路，淇滨乐园以秀丽的自然风光为依托，以丰厚的淇河文化主题为内涵，集游览、观光、健身、娱乐为一体，是一个高层次、综合性、现代化的大型游乐景区。　　清澈碧透的淇河从乐园中心流过，将乐园自然分为南北两区。河上有水上世界、浪遏飞舟；岸边绿树成荫、郁郁葱葱；临水有沙滩浴场，在远离大海的地方，依然享受沙滩、阳光、冲浪；在水面上，有10m高的水上餐厅和歌舞厅、划船上去四周美景，尽收眼底。南区划淇　　河文化为主线。现代化的大型淇河文化广场位于区中心，广场正中耸立着象征与时俱进的鹤壁的标志性建筑，南面有高档宾馆和度假村，东侧是国内一流的体育健身馆、游泳馆和文化娱乐中心，北面是通人码头和竹林。北区以市民休闲、娱乐为主题，是人们休闲度假的理想去处。 　　

浚县兴国寺为文化旅游景点。　　太平兴国寺（简称兴国寺）坐落于浚县大伾山，其寺名是北宋皇帝赵光义以自己的年号“太平兴国”赐封的，如今它至少有1030岁了。和其他的皇家寺院相比，太平兴国寺犹如隐居的高士，深沉清寂。　　　　庙宇犹如山林的眼睛，-出山的意韵、山的文化精神。一座山，因为有了庙宇，更显山林的静谧与辽远。林立的庙宇道观给大伾山增添了几多神秘。我走在清晨雾霭的山间，感受着独自行走的乐趣。和大伾山古庙会的喧嚷相比，今日归于沉寂的山林是沉静的。我正与那些零星的游客一同走进这早春的大伾山画卷……　　　　拜访太平兴国寺　　　　沿着大伾山东侧半山腰的砖铺山路，你可看到背倚山崖、坐西面东的太平兴国寺。高高台阶上的兴国寺山门，面阔三间，红漆木门，为清代建筑，据说是地藏殿改造的。红色匾额上为中国佛教协会已故会长赵朴初居士亲笔题写的寺名“太平兴国寺”。山门内供奉着东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王四大天王，以祈求风调雨顺。房内墙壁上还镶嵌有重修寺院的碑刻。寺内主要建筑有：大雄宝殿、观音洞、“晴雨表”朝阳洞等。　　　　过山门，即为弥勒殿。殿内弥勒佛正端坐于莲花宝座上，笑眯眯地迎接着众人。门口的一副对联“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人”，向世人传递着入世与出世的人生智慧。　　　　兴国寺僧人们说，弥勒殿是太平兴国寺旧有的山门。那时，人们一进兴国寺，第一眼看到的就是笑眯眯的弥勒佛。关于弥勒佛的来历，民间有一个传说。在唐末五代，有个 “布袋和尚”，身材矮胖，腹肚滚圆，笑口常开。他从小父母双亡，后入寺为僧。平时的他珍惜每粒粮食，烧火做饭时见稻谷、豆子便捡进布袋里，遇到欠收的年月，便用积攒的粮食施舍饥民。百姓常见他挑着布袋，四处化缘，因此都叫他“布袋和尚”。布袋和尚行为无常，且能预知阴晴。天要下雨时，他穿双湿鞋；天旱时，穿着木拖鞋。在行将圆寂之际，布袋和尚口念一偈：弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识。念毕，便安然入寂。这时，人们才恍然大悟，原来这神秘兮兮的布袋和尚，竟是弥勒佛转世。后来，寺院里就开始供奉弥勒佛了。　　　　作为兴国寺主要建筑之一的大雄宝殿内原有一木雕佛龛，佛龛内供奉着明代所塑的释迦牟尼“堆沙像”。堆沙像与木雕佛龛雕工精细，具有很高的艺术价值，可惜在1965年“四清”运动中被毁坏了。如今殿内供奉着三世佛：释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛。　　　　大伾山上有洞穴8处，兴国寺内集中了两处——凿于民国初年的观音洞和明代的朝阳洞。朝阳洞位于观音洞的北边，因朝阳而得名，又名紫阳洞。朝阳洞是大伾山上最大的凿洞，券形顶，洞深4．1米，宽3．46米，高2．5米，洞内塑有三尊佛像及十八罗汉。据说，天将雨时，洞内四壁便会有水渗出，天将放晴时，洞内又先干，是天然的“晴雨表”。　　　　宋太宗结缘兴国寺　　　　太平兴国寺的始建年代，已无可考。如今院内有一通立于太平兴国二年（977年）的石碑，为《敕赐太平兴国寺记》碑。因年深日久、风吹雨淋，碑文已模糊不清，仅有三分之一的字迹可辨。也许是因为字迹漫漶不清的缘故，此方碑刻在《天书地字》以及清代熊象阶的《浚县金石录》里，均未收录。据浚县文化界人士傅文庆先生介绍，碑文中详细记载了当时有寺无号，众僧人呈报朝廷，北宋皇帝赵光义钦赐寺号的过程。对此方碑文研究颇深的傅文庆先生向记者介绍说，跳过辨别不清的字迹，依然可以从中得知，太平兴国寺自晚唐五代十国，就已经存在。太平兴国寺在唐代还不叫寺，而叫庵，后为兴国寺，直到太平兴国三年（978年），宋太宗赵光义以自己的年号赐封“太平兴国寺”，并立此碑铭记。五代十国时的浚县，战事频仍，太平兴国寺也因此屡次废停。在天成、乾佑、广顺年间太平兴国寺得到数次修复。　　　　太平兴国寺是全国唯一一座以皇帝年号赐封的寺庙。北宋皇帝赵光义与太平兴国寺有何不解之缘，令他以自己的年号赐封这座古寺庙？当地流传着这样一个故事：　　　　传说当年赵光义闯幽州，被敌兵追杀，赵光义身负重伤，逃到黄河岸边，却无舟渡河（当时黄河还未改道）。身负重伤的赵光义，前有滔滔黄河，后有敌兵追杀，可谓命悬一线。这时，兴国寺僧人冒着生命危险将其救回寺内，轮流照顾，每天替他上药治疗。在太平寺僧人的精心照料下，赵光义的伤势很快痊愈了。为送赵光义过河，僧人历尽周折找到在河上靠捕鱼为生的父女俩。深受战乱之苦的父女俩听说大宋元帅要渡河，毫不犹豫地答应下来。在一个漆黑的夜晚，父女俩划着小船载元帅过河，由于水急，被金兵发现，金兵乱箭射向小船，老渔翁身中数箭，在他奄奄一息时，不忘叮嘱女儿一定将赵元帅送向对岸。渔姑忍着丧父之痛，划动双桨终于将赵光义送出虎口。后来，赵光义登基做了皇帝，当听到大伾山僧人呈报有寺无号时，他不忘当年救命之恩，就用自己的年号封该寺为太平兴国寺，于太平兴国三年（978年）立碑《敕赐太平兴国寺记》，以示对这段经历的纪念。太平兴国寺自此著名。　　　　太平兴国寺佛教文化　　　　太平兴国寺住持源杰法师、浚县宗教局局长刘宏亮兴致颇高地同记者谈起了兴国寺的佛教文化。　　　　据刘宏亮介绍，早期的太平兴国寺内的佛事活动是很有规律的，僧尼们每天早课、晚课约需4个小时。每逢农历初一、十五，兴国寺内，还会鸣华严钟108响，以示去掉108种烦恼。在旧社会，僧尼们除了平日的佛事活动和佛教节日有隆重的纪念活动外，遇民间丧葬或周年纪念，也会受邀请，前去诵经。上世纪60年代，因“四清”和“0”运动的破坏，太平兴国寺连遭劫难，佛教徒被当做“牛鬼蛇神”，进行批斗、抄家，太平兴国寺内的宗教活动也-停止。直到1986年，才恢复开放了太平兴国寺佛教活动场所。太平兴国寺是近代河南省开放最早的一座寺院。　　　　曾住皇家寺院开封相国寺的源杰法师，是太平兴国寺的现任住持。源杰法师的到来，犹如一股清泉，为太平兴国寺注入了新的活力，使寺院的佛事活动最终步入正轨。他说，兴国寺内正规的佛事活动能够充分展示佛教文化的内涵。太平兴国寺历史上佛教音乐的演奏，其乐谱价值极高，甚至高于中原其他寺院的乐谱。他说，若非有着一定的规模与影响，一般的寺庙是不具备组成乐团的条件的。在河南，除了开封相国寺、新密超化寺这两座皇家寺院，就只有浚县的太平兴国寺有着演奏佛教音乐的历史了。　　　　然而，由于太平兴国寺内老僧人的年龄大了，寺内的佛教音乐如今已无法正常演出。源杰法师曾于2008年成功申报了开封相国寺佛乐成为国家级非物质文化遗产。他说，尽快补救与继承浚县太平兴国寺佛教音乐是当务之急，对于文化的传承与非物质文化遗产的保护具有重要意义。　　　　佛教音乐主要用于佛事和道场活动。新中国成立后，当地政府十分关心僧尼艺人，为抢救、挖掘寺院音乐，做了不少工作。1957年浚县僧人作为安阳地区佛教音乐团（当时浚县为安阳管辖），在郑州举行的第三届民间音乐舞蹈会演中，演出了《六句赞》、《风如松》等节目，获得了优秀演出奖，当时河南人民广播电台还录了音。源杰法师到浚县太平兴国寺做住持以来，一直为兴国寺的佛教音乐的恢复工作忙碌奔波。他曾找到浚县广播电视局局长，找到安阳电台，但都未能找到当时表演的录音。幸好还有乐谱留存于世！　　　　吹打乐曾是太平兴国寺僧尼的专长。吹打乐的乐谱是工尺谱，唱名是：上一五六反工车。高音称“尖”音，低音称“塌音”。在过去，大多数僧尼青壮年时就出家，出家后，他们首先要学的就是音乐，即吹打乐器。吹奏乐器有管、笙、笛；打击乐器有鼓、锣、镲、铃等。演奏的曲名是：《锁南枝尾》、《吾今悲叹》、《小青羊》、《柳汉烟》、《小开门》、《曹溪水》、《五声佛》、《三皈赞》、《刀兵偈》、《六句赞》、《风如松》、《因缘咒》、《骷髅真言》等。　　　　当时的浚县僧人有文武之分，文僧主要念经、奏乐；武僧主要练武、掌握杂耍技艺。在旧社会每逢节日或遇民丧，他们就要在沿途或场地上表演各类节目，称为“玩钹”。在场地上表演称“场钹”；在沿途边走边玩称“路钹”。“玩路钹”配合音乐吹奏，具有民间社火晚会的形式，显示出古代杂耍的特点，又独具宗教艺术的特色。这种古老独特的艺术活动，一直掌握在僧人手中延续下来。他们的活动区域，除浚县城乡外，还延伸到滑县、内黄、汤阴、淇县、卫辉、延津、封丘、长垣等周边县市，“玩钹”的声誉就这样随着僧人的足迹，被广大群众传颂开来。　　　　僧人称“玩路钹”为“武功”，它的架式，无论是趟腿、出手，还是身段，都显示出少林的武术风格。在过去，“玩路钹”的乐手们都身披袈裟，衣冠楚楚，肃然吹奏，分两队鱼贯而行，当中表演者着短衣僧服、长白袜、云鞋，极富唐人风度。在表演过程中，他们全听凭手鼓的鼓点。在“路钹”技艺领域中，糅合了气功、魔术、武功等成分。其节目内容主要有：玩飞钹、玩飞刀、玩飞弹、耍盘子、玩水绳、玩火绳等，身段架式包括有：苏秦背剑、奎星举斗、孤树盘根、张飞骗马、凤凰夺卧、狮子摆尾、黑狗窜裆、怀中捧月等。这些节目，有的日间表演，有的夜间表演，但都要在佛教乐队的演奏中进行表演，并在每个节目演出前，先说一段禅语，大多是旧诗或是七言、五言的韵词。比如，玩钹时会念：“小小烧叉一块铜，能工巧匠来造成。今日流落我的手，玩个四面不透风”；再比如，玩飞弹时会念：“小小飞弹是绣球，飞到天空游一游。佛祖面前行个礼，变成宝珠上我头。”　　　　最后，刘宏亮局长不无惋惜地说，这些杂耍技艺，浚县僧人一直坚持到新中国成立初期。后来，随着农业合作化的发展，僧人都加入生产队参加农业劳动，放弃了基本功的训练与艺术活动的表演，这些杂耍活动也就中断了。　　　　弥足珍贵的摩崖石刻　　　　在晚唐，战事频仍，人们渴望和平、安宁的愿望迫切。大伾山兴国寺后方的崖壁上，就留有洪经纶于唐建中元年（公元780年），拜访大石佛后留下的题记，是大伾山上保存最早的铭文。铭文为：“登于大伾，禹所经过，顶凸坤仪，根压洪河，天生忠良，济物弘多，山灵河神，俾环海戢戈。唐建中元年四月二十六日，敕魏博成德幽州等道、黜陟使谏议大夫。”表达了洪经纶愿刀枪入库、四海安定的良好心愿。由于其极高的历史价值及艺术价值，2001年6月被国务院公布为全国重点文化保护单位。　　　　然而，洪经纶误罢田悦兵，招致后来的兵变，从而被免职（据《旧唐书·洪经纶传》）的历史事实告诉我们：在国运衰微的晚唐，要想安定和平，简直是痴人说梦。旁边一方《魏博将校勒功铭》，记载了唐朝历史上一次较大规模的李希烈叛乱事件，与洪经纶的题记仅仅相隔四年。文中记载：平叛胜利后，将士们在大伾山下洗兵刷马，效仿昔日“马援南征，建标于铜柱；窦宪北伐，勒石于燕然”。　　　　唐、宋、元、明、清各朝代的摩崖石刻在太平兴国寺后方崖壁上分布着，默默诉说着历史的跌宕起伏、风云变幻。　　　　兴国寺　　　　地址：河南省鹤壁市浚县

大伾山为国家AAAA级旅游景区。　　大伾山风景区包括大伾山、浮丘山这两座在千里平原上突起的秀丽青石山峰。虽然海拔只有135米，但因当年大禹治水登临此山，被载入我国最早的史书《尚书.禹贡》篇中，历代称为“禹贡名山”。现有大石佛等国保级文物1处10项，省保级文物8处，历代摩崖题刻460余处，汉唐古柏400余株。　　景区内现有佛道建筑9处，亭台楼阁、寺庙宫观遍布两山。北魏的天宁寺，因保存有八丈石佛七丈楼而闻名遐迩。大石佛高22.29米，已1600余年，全国最早，北方最大，是河南旅游精品。它所包含的宗教文化、石刻艺术、历史政治等早已引起专家学者的惊叹。2001年6月被国务院公布为国保文物，唐代的石刻瑰宝千佛洞是中原石刻艺术的精典之作。道教的圣地碧霞宫始建于明代，规模宏大，构造精美，万仙客用悬塑、壁塑等手法、塑造出道家典籍中记载的神仙人物3千余位成为集中国官方与民间神仙人物之大成的艺术殿堂。一处处保存完好的名胜古迹和一幅幅历史画卷，再现了宗教文化在中原传播、发展的历程。特别是一年一度的正月古庙会，长达月余，朝拜者蜂涌而至，人如潮涌，热潮日达20万人，为宗教文化和经济信息的传播推波助澜。　　浚县是与郑州市一起，于1994年被国务院命名批准的国家级历史文化名城，是河南省七座国家历史文化名城中唯一一家县级国家级历史文化名城.是省政府1987年首批公布的省级风景名胜区,它与城区联为一体，交通便利，吃住方便。经过十几年的开发建设，如今已经成为一处假日旅游，观光览胜的好去处。先后接待了德国、法国、美国、加拿大、荷兰、日本、韩国及港澳台等三十多个国家和地区的客人，年客流量达200余万人次。2002年通过国际ISO9001和ISO14001质量和环境管理体系认证。2003年7月被国家旅游局公布为AAAA级旅游景区。　　大伾山风景区包括大伾山、浮丘山这两座在千里平原上突起的秀丽青石山峰。虽然海拔只有135米，但因当年大禹治水登临此山，被载入我国最早的史书《尚书.禹贡》篇中，历代称为“禹贡名山”。现有大石佛等国保级文物1处10项，省保级文物8处，历代摩崖题刻460余处，汉唐古柏400余株。如果您到大伾山风景区旅游观光，其深刻的历史文化内涵会使您回味无穷，留恋忘返，优美的山顶风光又会使您如入仙境，飘飘欲仙。　　历史上，有十几位帝王将相亲临大伾山，一旦您踏入山门，您就会感受到充盈于山山石石之间的王者之气。在草丛石径中，说不定，一不留神就会踩上某一位皇帝当年留下的足迹。大伾山又以其独特的地理优势，吸引了无数历史名人或登临高歌，或赋诗摩崖。千百年来，有王维、范成大、王阳明等二十多位著名诗人墨客留下脍炙人口的诗篇。名人大家的到来，极大的提高了大伾山的文化品位，并为其赋予了永久的魅力。　　景区内现有佛道建筑9处，亭台楼阁、寺庙宫观遍布两山。北魏的天宁寺，因保存有八丈石佛七丈楼而闻名遐迩。大石佛高22.29米，已1600余年，全国最早，北方最大，是河南旅游精品。它所包含的宗教文化、石刻艺术、历史政治等早已引起专家学者的惊叹。2001年6月被国务院公布为国保文物，唐代的石刻瑰宝千佛洞是中原石刻艺术的精典之作。道教的圣地碧霞宫始建于明代，规模宏大，构造精美，万仙客用悬塑、壁塑等手法、塑造出道家典籍中记载的神仙人物3千余位成为集中国官方与民间神仙人物之大成的艺术殿堂。一处处保存完好的名胜古迹和一幅幅历史画卷，再现了宗教文化在中原传播、发展的历程。特别是一年一度的正月古庙会，长达月余，朝拜者蜂涌而至，人如潮涌，热潮日达20万人，为宗教文化和经济信息的传播推波助澜。　　大伾山是一座美丽的山，大伾山是一座神奇的山。来吧，朋友们，大伾山将敞开胸怀，以优良的环境，优质的服务，安全的游览秩序迎接四方宾朋的到来。　　地址：鹤壁市浚县城东　　类型：山古迹寺庙道观　　等级：AAAA　　游玩时间：建议3-5小时　　电话：0392-5530283　　官方网站：http://www.dapishan.net/　　开放时间：　　8:00-18:00　　门票信息：　　大伾山60元，浮丘山30元。　　信息来源：浚县政府门户网站大伾山 大伾山 　　信息来源：浚县政府门户网站

淇县云梦山为国家AAAA级旅游景区。　　云梦山引，又名青岩山，在河南省鹤壁市淇县西南十五公里。属太行山脉，主峰海拔577米，峰峦迭嶂，山岚雾霭，云蒸霞蔚，气象万千，泉水潺潺，百花争艳，素有“青岩表仙境之胜”之称。自古以来就游览胜地。历代文人。墨士沓至，留下不少诗章、摩崖题记和碑刻。　　河南淇县云梦山，云梦山，又名青岩山，在河南省鹤壁市淇县西南十五公里。属太行山脉，主峰海拔577米，峰峦迭嶂，山岚雾霭，云蒸霞蔚，气象万千，泉水潺潺，百花争艳，素有“青岩表仙境之胜”之称。自古以来就是游览胜地。历代文人。墨士沓至，留下不少诗章、摩崖题记和碑刻。现存鬼谷洞、太阳洞、孙膑洞、庞涓洞、孙膑墓、舍身台、鬼谷墟、演兵岭、天书崖、玉帝殿、三清殿、南北桃园等主要景点五十多处、有全国字数最多规模最大的摩崖石刻“鬼谷子”兵书。战国时期的鬼谷子，唐代甄济，明代水木氏曾在此隐居多年；抗日战争和解放战争时期，0地下党组织和解放军战士也曾在这里留下足迹，故闻名遐迩。云梦山　　云梦山，在河南省鹤壁市淇县西部，新乡市卫辉东部交界有一云梦山，为国家4A级景区。京广铁路、京港高铁、107国道、京港澳高速公路均途经淇县。北距安阳市58公里，南距郑州市120公里、新乡市42公里。是以东周时期战国时代军事文化为特色的历史文化类人文风景旅游区。1984年成立云梦山景区管理处，正式对其进行开发和建设。淇县古称朝歌，曾为殷商王朝末四代帝都和西周时卫国国都，有着三千多年的文化积淀，境内旅游资源丰富。近几年来，文物旅游局以“大旅游”的工作思路开发、建设、宣传、推介、管理淇县的旅游资源，形成了以战-事文化为主题的云梦山景区，以人类始祖女娲文化为灵魂的古灵山景区，以殷商文化为主线的朝阳寺景区，其中云梦山景区被国家评定为4A级景区，景区先后荣获“中国最佳旅游景区”、河南省“风景名胜区”、“十佳魅力景区”等殊荣。云梦山风景区　　本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。　　云梦山由主景区－战国古军庠、上圣古庙及云梦五里鬼谷大峡谷游览区、云梦大草原游览区三部分组成，面积约26平方公里。景区以景色壮美、文化内涵丰富著称，被称为“青岩仙境”。战国古军庠是纵横家鼻祖鬼谷子王诩隐居授徒之地，被中国人民解放军军事科学院确定为“中国古代军事思想研究基地”，孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂等名人志士，由此出山，叱咤风云，演绎了一部春秋战国史；云梦大草原是太行山脉中极为罕见的山顶草原，起伏舒缓，空旷开阔云梦山　　，春季桃花烂漫，夏季绿草如茵，秋季一片金黄。　　景区内山、泉、洞、谷浑然天成，奇山、秀泉、妙洞、幽谷，加之壮观的高山草原风光，与人文景观“中华第一古军校”巧妙结合，形成云梦山景区的独特魅力。云梦山向社会开放后，先后建立了电瓶车、高空吊桥、“三十六计”文化步道等游览设施；每年举办云梦草原风情文化节，吸引了大量游客；1994年、2001年先后举办了两届全国鬼谷子文化研讨会，并成立了中国鬼谷子文化研究会，成为全国鬼谷子文化研究基地。主要景观有纪念性建筑鬼谷祠、鬼谷墟、舍身台、映瑞门、水帘洞、仙牛洞、孙膑洞、庞涓洞、毛遂洞、王老圣母洞、千佛洞、九龙柏、太阳洞、月亮洞、古佛洞、观音洞、0洞、青龙泉、仙泉、鬼谷井、映瑞池、五里井、一线飞瀑、清溪、五里鬼谷、百兽壁、天书崖、魔壁、演兵岭、八卦阵、蟠龙阵、剑秀峰、青龙背、云梦大草原等100余处。有全国字数最多规模最大的摩崖题记“鬼谷子”兵书。　　云梦山自古以来就游览胜地。历代文人。墨士沓至，留下不少诗章、摩崖题记和碑刻。战国时期的鬼谷子，唐代甄济，明代水木氏曾在此隐居多年；抗日战争和解放战争时期，0地下党组织和解放军战士也曾在这里留下足迹，故闻名遐迩。云梦山自然景观优美，文化遗迹丰厚。云梦山风景名胜区，自然景观优美，文化内涵丰厚。既有纣王墓、摘心台、三仁祠、仙人梯、卫国古城墙、鬼谷洞、孙膑洞、舍身崖、军坛、将坛等殷商文化和战国文化遗迹，又有灵山寺、朝阳寺、青岩绝石窟、清凉庵、玉帝殿、三清殿等道教佛教文化古寺院，是集旅游观光、学术研究、寻根朝拜、传统教育为一体的旅游好去处。　　地址：鹤壁市淇县009县道　　类型：峡谷洞穴山古迹　　等级：AAAA　　游玩时间：建议4-5小时　　电话：0392-7728191;0392-728461　　官方网站：http://www.qxym.com/index.asp　　开放时间：　　7:00-19:00　　门票信息：　　门市价：75.0元

淇县古灵山为国家AAAA级旅游景区。　　河南淇县古灵山风景区位于县城西北8公里处，是国家AAAA级景区、《封神榜》故事发生地，女娲修真处，可游览面积25平方公里，由主景区、朝阳寺、清凉庵、灵湖、铜顶、凉水泉清代古民居石头城六大版块组成。现有景点130多处。相传，人类始母—女娲在古灵山炼石补天，捏土造人，殷纣王降香女娲宫。古灵山景区悠久的历史文化与优美的山水景观交织一起，成为休闲度假、登山探险、祭祖朝拜的游览胜地。　　古灵山景区位于淇县（朝歌，纣王皇都）城西15公里处，是国家AAAA级旅游景区、中国最佳文化旅游景区；是女娲修真处、纣王降香处、《封神榜》故事发生地。　　淇县古灵山(5张)主题文化是女娲文化和殷商文化。主要由六大游览版块组成：纣王降香处——女娲宫主景区，纣王采暖行宫——朝阳寺，纣王避暑行宫——清凉庵，清代古民居石头城——凉水泉，天下第一铜顶，佛教圣地——灵光阁，现存有主要景点有：女娲宫、女娲峰、女娲池、太公湖、玉带河、醒目泉、古佛洞、补天阁、灵峰、财神沟、龙潭峡等2百余处，自古就有“灵山抱妙寺，神泉涤心埃”的美誉。　　古灵山自古就是群仙聚汇的风水宝地，始建于殷商时期，是封神榜故事发生地，人祖女娲修真处。南北朝梁普通年间，由曾出任京城昭统寺大统、纲领全国僧尼四十年的著名高僧、朝歌人法上在此修行。唐永微六年，高宗皇上曾特召灵山寺长老法一到长安垂询佛事，唐开元年间，灵山寺又得以重修。这期间，寺院所辖面积500余亩，高僧200余人，古磬阵阵，木鱼声声，游客云集，香火旺盛。寺西侧有女娲宫，相传是纣王降香的地方。　　明代嘉靖年间淇县县令于慧题写了灵山十景：“危岩少进，群峰耸翠，列柿流丹，一经蓬壶，半岩风雨，九天鸣佩，巨崖走蛟，双剑横秋，东海龙吟，西山虎啸”。明崇祯时监察御史孙徵兰摩崖题诗曰：“山卓碧云插汉，泉滃绿玉飞花，三仁六七贤圣，灵杰千古同嘉”。　　古灵山组成　　女娲峰、古佛洞、女娲宫、玉带河、黑龙潭、大佛殿、观音洞、卧虎洞、清凉奄、朝阳寺等主要景点60多个。雄浑秀丽的山水景色与千年古迹、优美传说融为一体，构成了这一独特的旅游胜地，是人们观光、朝拜、探险的好地方。　　主要景观　　有灵山、龙山、虎山、尖山、女娲峰、孕育峰、观音显圣、双剑横秋、金龟攀壁、骆驼峰、眼睛圣母像、窃窃私语、神仙对弈、灵猴石像、情人石、九龙峡、财神沟、清凉沟（碾沟）、灵峪、女娲宫、盘古殿、古佛洞、娲皇洞、观音洞、0洞、黑龙洞、滴水洞、灵山泉、醒目泉、黑龙泉、饮马泉、涤心泉、灵湖、太公湖、黑龙潭、玉带河、千年古柏、梨花坡、群峰耸翠、灵光阁、夫妻柿树、灵山金顶等80余个。景区内每年7～8月举办古灵山女娲文化暨山水旅游节；10～11月举办女娲万人朝拜盛会；已举办了首届女娲文00化研讨会。　　地理位置　　古灵山是国家4A级景区，位于河南省鹤壁市淇县县城西北部。京广铁路、107国道、京珠高速公路均经淇县。距鹤壁市中心约15公里。　　地址：鹤壁市淇县县城西北部　　类型：山古迹　　等级：AAAA　　游玩时间：建议3-4小时　　电话：392-7283836　　官方网站：http://www.qxgls.com/gls/index.html　　开放时间：　　9:00-17:30。　　门票信息：　　成人票40元，学生凭证半价。

鹤壁金山寺为文化旅游景点。　　位于河南省鹤壁市淇滨区庞村镇。毗邻京广铁路、京珠高速公路、107国道。距鹤壁市中心5公里。是以佛教文化为特色的历史文化类人文风景旅游区。2004年成立金山寺景区管理处，正式对其进行开发和建设。因春秋战国时期著名的思想家、政治家、教育家、墨家创始人墨子在此地居住多年，当地又有人称金山为“墨山”。坐落于此的金山嘉佑禅寺始建于唐代，重修于北宋嘉佑年间，是一座佛教文化浓重的千年古刹。据史书记载，金山寺兴盛时期，高僧云集，僧人数百，庙产千顷，香烟缭绕五百里，寺内至今仍完好保存着被誉为豫北第一的大雄宝殿、独具特色的卧佛殿以及其它建筑群。金山名胜游览区植物繁盛，冬季瑞雪覆盖，怡静宜人，春季万物复苏，绿叶滴翠。金山寺晨钟暮鼓，化人心灵。据专家考证，流传千年的《白蛇传》的传说就诞生于金山，雷峰塔遗址、金山寺、淇河、许家沟村、青岩绝白蛇洞构成了传说所需的相关要素。景区内有三步两眼井亭，两井虽相距咫尺，却一眼苦涩，一眼甘甜。西山观景亭被誉为“鹤壁第一亭”。金山风景旅游区为人们静化心灵、寻访探秘、共结连理的最佳之地。　　详细文献资料　　金山，又名黑山、墨山。曰金山，因金山是由火山爆发后形成的，爆发喷吐冷却后的岩浆岩中，有大量的红宝石、绿宝石和云母，这些宝石非常珍贵，故称金山；曰黑山，是因火山岩浆岩颜色苍黑而得名；曰墨山，《浚县志》载：相传春秋战国时期墨子曾隐居于此。　　金山海拔２５７．６米，整个山脉面积约５５００万平方米，千古亘流的淇河自金山之西环绕金山向山之南流去。金山之北的永通河，自安乐洞东山口接淇河向东贯通，流向龙台、黄鹿厂、琶琶寺等。金山之东，“有沟，曰断头，深且更阔，在夏，则淫雨瀑流，势若江湖，在冬，则雪霰盈沟”。金山可谓四面环水，是山清水秀的好地方。　　北宋嘉祐年间，朝廷崇尚佛教，民众一片响应，于是金山寺应运而生。“金山寺者，诚此方古迹之福地也。宋朝创建，大元重修，于至正庚子之年奉敕乃重修而已矣”。　　穿过崎岖的山路，当记者终于走近它时，发现正在重建中的金山寺巍峨庞大，依山而居，一派金碧辉煌。据这儿的工作人员告诉记者，为重修金山寺，有关部门已投入３０００多万元。　　我们试图能在这里找出法海和白蛇两位主角当年留下的痕迹，尽管镇江的金山寺好像比其更让人信服，但这些毕竟都只是传说而已。　　“水漫金山”是一个充满想像力的传说。据说，金山寺里的确有一位高僧法海，但他并不像故事中写的那样是“菩萨面，蝎子心”的坏人，而是一位受人尊敬的高僧，是唐朝大臣裴休的儿子。他来到金山时，山上的庙宇已经全部毁坏，又因为在潮湿的水边，山上满是杂草和毒蛇，这些蛇经常伤人，使得人们不敢上山。法海便在一个山洞里住下，决心修复金山寺。每日披荆斩棘，不但把山上的杂草全部除完，还把毒蛇赶走了。后来才有了这座金山寺。这和故事中的老法海真是性格各异的两个人。 　　专门研究金山的鹤壁市淇滨区文化体育局的王俊智对记者说，金山寺是佛教圣地。寺院东侧，古时曾是道教圣地，群山环抱之中，仍有历代寺庙古遗址。至今，当地人还称道教遗址为“大庙圪道”、“二庙圪道”、“三庙圪道”、　　“二楼坡”。现在遗址之上，还有龙王庙、玉皇殿。道教遗址南北长约１０００米，东西宽约５００米。　　寺内有幢象征民族团结的丰碑——大元皇庆元年仁宗皇帝命人勒石矗立的蒙汉文同壁圣旨碑。碑文中，直接呼名道姓的皇帝就有５位。据说，真正引发颁诏竖碑的竟是爱好兴兵打仗的元武宗海山皇帝。　　有一年，因为拓疆大战，元武宗海山皇帝从千里以外的大都，风风火火赶到黑山。他顾不上喝口水，马不停蹄，人不卸甲，又是听禀报，又是探黑山，又是访百姓，又是查根源。几天下来，人瘦了整整一圈儿，经过反复思量，一条两全其美的对策也想好了。　　这时的海山，心情反倒轻松了，心劲儿也就懈怠了，成团成群的瞌睡虫齐向他的大脑袭来。于是，海山皇帝摘盔卸甲，脱衣上床，想美美地睡一个好觉。忽听一声急报：“大汗到！”他来不及起身，成吉思汗和忽必烈便来至床前。二人怒指他的鼻尖道：“蒙汉合一，大元才能长久，区区一个黑山都难处理，何谈四海统一！”海山皇帝连连称是，惊起拜谢，谁料却是南柯一梦。海山皇帝慌忙起床，却是不能，原来夜来风寒，感冒中风，得了个卸甲风病，半身不遂，动弹不得。　　随军御医立马被传来为皇帝医治，由于治疗及时，海山皇帝算是捡回来一条命，要不是治疗及时，他非向老0成吉思汗报到不可。但也没彻底治好，留下个半瘫后遗症。这下倒好，海山皇帝出师未捷身先病，常使英雄泪沾襟。眼看久治不愈，海山皇帝只好颁诏收兵，打道回京。一场神鬼皆惊的拓疆大战，就这样偃旗息鼓，半道夭折了。　　眼瞅着身体一天不如一天，海山皇帝急忙把继承人爱育黎拔力八达叫到玉德殿龙床前，交代了后事。高瞻远瞩的海山皇帝对接班人交代说，先帝托梦于我，蒙汉一家，民族应该团结，一致对外！黎民僧侣都是我大元的臣民，兄弟反目，相互残杀，有啥好结果？算了吧，以往的事就不要再追究了。给金山寺等寺院下道圣旨，好好安抚一下，都别再胡闹了！　　海山皇帝驾崩后，爱育黎拔力八达登基，遵遗嘱谦称元仁宗，改年号为皇庆。　　元仁宗称帝后的头件大事，就是为金山寺颁发特诏。　　蒙汉两文同壁圣旨碑就这样矗立在了金山寺。　　数百年来，前往金山寺游览观光的历代文人骚客、贤人志士们，每每驻足圣旨碑前，无不为该碑所折射出的民族团结精神而击节称道，感慨不已。　　日月如梭，时过境迁。金山寺自１９９３年被鹤壁市淇滨区人民政府批准为佛教活动场所后，磬钟再鸣、佛经重诵、游客渐多、旅游鼎盛，再度成为豫北名胜景区。