林周拉萨河　　拉萨河藏语称“吉曲”，意为“快乐河”、“幸福河”，亦称“逻些川”、“克曲”、“机虔河”、“吉楚河”、“机楮河”、“吉特楚”、“藏江”。在拉萨市境内，位于西藏中南部。拉萨河发源于念青唐古拉山南麓嘉黎里彭措拉孔马沟，流经那曲、当雄、林周、墨竹工卡、达孜、城关、堆龙德庆，至曲水县。自源头始向西北流经彭措帕尔和鼓措卧玛两小湖，流人彭措。出彭措后称麦地藏布，至桑曲汇入口以上为上游；以下称热振藏布，至直孔为中游；直孔以下始称拉萨河，为下游段，至曲水县附近注入雅鲁藏布江。落差1620米，平均坡降2．9%。。径流补给以雨水为主约占48％，冰雪融水约占29％，地下水约占23％。是雅鲁藏布江中游一条较大的交流，全长495公里，流域面积31760平方公里，最大流量2830立方米／秒，最小流量20立方米／秒，年平均流量287立方米／秒。海拔高度由源头5500米到河口3580米，是世界上最高的河流之一，此河属于融雪和降雨类型，水量的大小随着温度的高低降水量的多少而变化。　　拉萨河流域内大部分为山地，山峰高耸，坡度陡峭，地势自北向南倾斜，念青唐古拉山脉发育有规模不大的现代冰川。流域右岸支流大部发源于冰川，左岸支流大都发源于湖泊或沼泽，沿河两岸有河谷冲积平原，宽1—10公里，耕地面积约57万亩。这里气候温和，地势平坦，土质较厚，水源充沛，土质较好，是西藏主要粮食产区之一。　　拉萨河在林周县唐古以上河谷呈“V”型，以下至墨竹工卡县河谷变宽阔，宽约1—1.5公里，开始有河心漫滩出现，漫滩上植被良好，该段河道较规正，两岸分布三级连续的阶地：三级阶地高出河水位40一50米，其表部为厚50一80厘米的砂表土，生长着茂盛的草类，是天然良好的牧场；二级阶地高出河水位20—30米；一级阶地高出河水位10—20米，大部分已被开垦成耕地。

　　虎头山水库　　　虎头山水库位于拉萨东北的林周县境内，是鸟儿们的主要夜栖地。水库，两面夹山，背风向阳，沼泽里水生植物丰富。和南部林周的大多数村庄一样，这里以农耕为主，成片的农田相连，收割后的残秣撒落在田间地头，头年的庄稼杆堆在空地上，成了鸟儿们休息时天然的窝。　　过季的荒草东一丛西一丛，成了小巧的鸟儿们藏身的好地方。广大农田里收获后的残秣，更是鸟儿们越冬时的主要食物来源。湖边大片的湿草甸沼泽地是黑颈鹤、斑头雁等水鸟越冬的重要夜栖地带。

　　藏族民居　　藏族是文化发达、历史悠久的民族，由于宗教信仰和生活条件的差别，其民居式样有自己独特的风格特点。藏族民居广泛采用平顶式样，利用当地块石砌筑或利用夯土建筑，同周围粗犷雄浑的环境格调相协调。　　藏族民居大多依山坡而建成三层楼或二层楼，上层是经堂和厕所。中层为生活间，下层作牲畜房或杂物间，有时亦围以院落。院墙亦用石砌或土筑。装饰集中在屋面与廊下，集中而强烈。民居群落形成了错落而统一的景观。

　　普央岗钦峰

杰堆寺为文化旅游景点。　　杰堆寺　　杰堆寺在林周县境内，位于措堆乡拉康村旁。于1012年由尚那囊多杰旺秋创建。其布局为一方形封闭式庭院，殿内壁画遍布，属晚期格鲁派风格。院内东侧寺碑立于1240年，系当年入藏的蒙古军队为毁寺之罪孽，把此庙重新加以修葺，为表忏悔之意而立此碑。碑文为“劝导世人崇信佛法，习经中观，集利益广众之计，取分内之造化。　　杰堆寺中的造像碑　　杰堆寺有一通造像碑，碑为青灰色石质，顶呈形，两侧及背面规矩平整，底部向前凸出，雕凿成覆莲，既是像座作碑座，通高1．38米，宽0.95米，厚0.09米，座高0.2米，宽0.米，座长与碑宽相同。全碑只有正面造像，中央主尊为强巴佛，1．16米，柱状高宝髻，顶有花蕾，髻中央雕有一塔，细眉慧眼，面清秀，饼状耳环，裸上身，搭飘带，以项链、臂钏、手镯等为饰，下螺纹短裙，扎腰带，右手当胸，左手执梗莲，莲上有壶(为后补)，足立于覆莲台上。主尊上部雕有兽面，张口瞪目，凶狠相。主像侧稍上雕一飞天，肉髻，额有一眼，浓眉，留有胡须，呈男面相，裸身，着短裙，左手执有一物举于耳旁，右手当胸端宝瓶，左腿回收，右腿回收、后曳，侧身作欲飞状，像周有祥云相亲。飞天下阴刻有藏文六字真言。碑中部主尊像后雕有飞檐翘角式建筑，两端屋角各有一羯鱼，建筑两侧各有一狮，呈竖立状。碑下部主尊像两侧另有三尊立像，左侧立像高0.45米，柱状高宝髻，三目怒睁，裸上身，戴饼状耳环，饰物有项链、臂钏、手镯等，左手扶持一支撑物，右手曲臂上举，臀右摆，下着长裙，跳足立于覆莲座上，右侧外端立像为菩萨像，高0.48米，高宝髻，山字状花冠，浓眉大眼，面部丰满，裸上身，披帛、项链、臂钏、手镯等作饰，合掌当胸，下着长短裙，臀左摆，跣足立于覆莲座上。主像右侧腿旁立像高0.3米，秃头圆脸，着袈裟，袒右肩，双手当胸，赤足而立，当为弟子像，从造像风格及布局看，此尊像似为后补。另在其上部有阴刻的藏文字四行，大意为“自显的强巴佛吉祥”之类。　　碑面外围有连珠纹组成的光背。所有造像皆被后人饰有彩绘，使其不但有高浮雕造像的立体感，又有绘画的明快感，独具特色。　　关于这通造像碑的造像年代，其本身没有刻铭记载，可根据调查情况结合造像本身的特征进行推断。据调查可知，此碑原为杰堆寺早期的主供像。“文革”中由于寺庙被毁埋入地下，1991年维修寺庙时重新出土。杰堆寺创建于公元1012年，相传造像石碑系寺庙创建前从印度飞来，传说当然不足凭信，但它从一个侧面说明造像碑的时代可能较早，或许它还与佛教的传人有关，造像碑也确实有许多早期造像之特征，如柱状高宝髻、裸上身、着长短裙、摆臀、跣足而立等造像特征均具有拉萨查拉路甫石窟内菩萨造像的特征，其艺术风格亦较接近，因此，推测这通造像碑的造像年代约在公元11世纪前后或者更早。　　西藏石刻艺术是藏族艺术园林中的一朵葩奇，玛尼石刻艺术、摩崖造像艺术、石窟艺术、圆雕艺术不胜枚举，而此类造像碑刻艺术在整个西藏地区还是首次发现，它既丰富了西藏石刻艺术的形式和内容，也是西藏现存较少的早期艺术品之一，因此，它不但具有一定的艺术价值，并且具有重要的历史文物价值。　　(暂无图片，欢迎提供。)

赛林郭仓寺为文化旅游景点。　　赛林郭仓寺，在拉萨市之林周县境内，位于县驻地以北、达龙乡与旁多乡之间的浦曲村北面。　　赛林郭仓寺，是藏传佛教噶举派的上主巴系郭仓巴的住锡地。寺内有达隆巴·桑结雅军（1203～1272，本名桑结雅军饶-，达隆寺的第三任堪布，属于达隆噶举派法统，故称他为“达隆巴”）的住房和坐静室。　　郭仓巴·衮波多杰（1189～1258），意为“怙主金刚”，是宋代藏传佛教高僧，主巴噶举上主巴的人创始人。他生于山南洛扎区的鲁穹地方，父名曲洽孟扎，母名索毛华金。他幼年善于唱歌，少年时任舞蹈拔拔希（师傅），人称“拔希端智僧格”（教师成义狮子）。此间，他从轨范师瓦侠闻习《道次第》从轨范师裕毗瓦学习（在今江孜县境内）拜师藏巴嘉热出家为僧，取名“衮波多杰”，研习《四瑜伽》、《方便道导释》、《十四根本堕罪》等教法；22岁时到止贡寺向止贡巴学密法，获得生起清净的信解（信者破邪见，解者破无明）；25岁时云游山南、后藏、克什米尔、印度的烂达罗（今旁遮普邦）等圣地修苦行；32岁时回到热隆寺依寺主温热·达玛僧格受了比丘戒。之后征得达玛僧格的同意，在后藏协噶尔的郭仓地方修建了郭仓寺，被人们称为“郭仓巴”。郭仓巴在佛学方面的知识是很渊博的，他重叠后藏又接触到希解派的教法，因此在他的教法中融合了各教派的教法。他晚年就在后藏建寺授徒，由他开始形成了上主巴支系。　　郭仓巴的弟子中著名的有两人：一个是央衮巴·坚赞贝（1213～1258），他是后藏拉冬地方人，属东氏家族。他的家族历代都有宁玛派的著名僧人。他5岁时开始学密法，接触过宁玛、噶当、希解、觉宇、萨迦各派的密法。9岁时任位冬寺的堪布，从此开始培育僧众，对他人立教导之规。22岁时由拉宗索喀巴做亲教师、卓琼巴做屏教师受了比丘戒，取名“坚赞贝”（意为“幢吉祥”）。他的教师除了郭仓巴之外，还有著名高僧萨迦班智达·贡噶坚赞（萨迦派-祖师）。后来他倡建了山南定寺（室利日南京寺）。他在46岁那年圆寂在这座寺院里。他的门徒很多，据说有万余人。　　郭仓巴另一个著名的弟子是邬坚巴·仁钦贝（1230～1309）。他是噶玛噶举黑帽系第二世-噶玛·拔希的弟子、第三世-让琼多杰上师。他生于多麦地区的雅茂塘地方，其祖先居·绛曲循努系莲花生大师的嫡传弟子。他少年时其叔父给他传授了《胜乐》、《金刚手》等秘法；16岁时到珀东埃寺拜法王仁钦孜茂为师，闻习《上下对法》（即《大乘阿毗达磨轮》和《俱舍论》）、《量决定论》和《般若略释》；后从郭仓巴受优婆塞戒学习噶举派教法，从郭隆巴学习《毗奈耶》；20岁时由仁钦孜茂做亲教师、香桑岭巴做轨范师、索南沃赛做屏教师受出家戒和比丘戒，命名“仁钦贝”。此后十二年后，他从仁钦孜茂求得卓译师传规的《时轮法类》、从郭隆巴求得恰译师传规的《时轮法类》，从桑杰多吉求得扎弥传规的《时轮法类》，精心研习，逐成为当时在西藏《时轮金刚》三派传承方面的权威。这时，郭仓巴上师给他做了时轮灌顶，征得师应允去邬坚（即邬仗那，在今巴基斯坦瓦特河谷）学秘密法类，他的名字“邬坚巴”即由此得来。32岁时前往金刚座（印度的闍烂达罗）修葺了一些佛塔佛像，后返藏。63岁时应元世祖之诏到北京，给忽必烈授“时轮金刚曼荼罗灌顶”。忽必烈要他留在北京，但他不辞而别，因此没有得到封号和赏赐。 　　 　　(暂无图片，欢迎提供。)

大昭寺为国家AAAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。　　大昭寺，又名祖拉康、觉康，位于拉萨老城区中心。始建于贞观二十一年（647年），是藏王松赞干布为纪念-尺尊公主入藏而建，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。　　大昭寺在藏传佛教中拥有至高无上的地位，是西藏现存最辉煌的-吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙布局。经历代多次整修、增拓，遂形成了如今占地25100余平方米的宏伟规模。　　大昭寺是一座藏传佛教寺院；1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位；2000年11月，联合国教科文组织将大昭寺作为布达拉宫的扩展项目列入世界遗产名录，成为世界文化遗产。　　传说大昭寺寺址最早是一片湖，松赞干布曾在湖边-向尺尊公主许诺，在戒指的掉落之处修建佛殿，孰料戒指恰好落入湖内，湖面顿时遍布光网，光网之中显现出一座九级白塔。于是，一场以千只白山羊驮土建寺的浩荡工程开始了。　　大昭寺共修建了三年有余，因藏语中称山羊为惹，称土为萨，为了纪念白山羊的功绩，佛殿最初名-为惹萨，后改称祖拉康。　　大昭寺不仅仅是一座供奉众多佛像、圣物以使信徒们膜拜的殿堂，它还是佛教中关于宇宙的理想模式-这一密宗义理-立体而真实的再现。在大昭寺的正门入口处的前面，有三根石柱。一根石柱上用汉藏两种文字刻着公元823年签订的唐蕃会盟书。　　大昭寺建成后，经过元，明，清历朝屡加修改扩建，才形成了今天的规模。大昭寺殿高4层，整个建筑的金顶、斗拱为典型的汉族风格。碉楼、雕梁则是西藏样式，主殿二三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身，又呈现尼泊尔和印度的风格特点。　　寺内有近千米长的-藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在-门前的青石地板上留下了深深印痕。　　地址：拉萨市城关区八廓西街28号附近　　类型：历史建筑寺庙世界文化遗产　　等级：AAAAA　　游玩时间：建议1-2小时　　开放时间：　　7:00-11:30主要为信徒开放，11:30-17:30对游客开放，不接待10人以上的团队。　　门票信息：　　门票85元，需要提前一天预约，大殿内摄影许可：90元/张（有些殿内禁止拍摄），讲解：50元。　　交通　　乘9、10、11环线、12、15、17、18、19路等公交车在市妇幼保健院站下车可达；乘23、25、28、29路等公交车在措美林站下车可达；　　或从八廓街步行可达大昭寺

布达拉宫为国家AAAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位、世界文化遗产。　　屹立在西藏自治区拉萨市西北红山上的布达拉宫，始建于公元七世纪中叶（公元641年），唐太宗李世民时期。布达拉宫缘何而建，一说是因为发展需要，松赞干布为巩固政权，将统治中心从山南泽当一带迁至拉萨，为了防御外来侵略，于是在拉萨红山上建造了红山宫，这是布达拉宫最早的称谓。另一说是松赞干布为迎娶大唐文成公主，兴建了此宫。还有一种说法是，文成公主推算后建议法王修建布达拉宫。　　始建后的布达拉宫经历了两百多年的风雨，于九世纪末，随着吐蕃王朝的消亡而毁坏。期间主因两次事故，一次是赤松德赞期间金顶受到雷击，另一次是吐蕃末代赞普朗达玛因反对佛教引发战乱，布达拉宫被毁得只剩下两间房屋。　　17世纪重建后，布达拉宫成为历代0-的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。整座宫殿占地10万多平方米，具有鲜明的藏式风格。　　布达拉宫主体建筑依山垒砌，群楼重迭，主楼高117米，共13层，东西长370余米。山下附属建筑有雪老城、龙王潭等。它是当今世界上海拨最高、规模最大的宫殿式建筑群。　　布达拉宫东庭院，也称为德央夏：系白宫正门前面平坦广阔的平台。面积为1500余平方米，其西面为白宫主楼，东面为僧官学校，南北面为住房。　　布达拉宫白宫门廊，有通向白宫的大门。在门廊上，四壁均绘有壁画，其中北壁绘有文成公主进藏图，南壁绘有五世0-晚年封桑杰嘉措为第斯（即执政）的文告。　　东有寂0大殿，这是布达拉宫白宫主殿，也是白宫最大的殿，面积为717平方米，内有34根柱。北侧面设0-宝座，上方悬清同治皇帝御书“振锡绥疆”匾额。殿内四壁满绘宗教故事和历史人物的壁画。原0-坐床等重要庆典均在此举行。　　布达拉宫西日光殿是作为0-起居生活的宫殿，位于白宫顶层。由福地妙旋宫、福足欲聚宫、喜足绝顶宫、寝宫和0殿组成。　　布达拉宫东日光殿是十三世0-晚年扩建的起居宫，位于白宫顶层。由喜足光明宫，永固福德宫、0殿、长寿尊胜宫和寝宫组成。　　弥勒佛殿。主供弥勒佛塑像。左右为长寿3尊，仙女顿珠卓玛等，殿内沿供有其他佛像和佛塔，西侧设有八世0-宝座。　　布达拉宫金顶区。金顶位于面达拉宫的最高处。金顶指的是灵塔殿和主供佛殿的鎏金屋顶，共7座，金顶上有许多鎏金装饰，在日落余晖下显得更加金碧辉煌。金顶区四周，尚有经幢、经幡等装饰。　　布达拉宫坛城殿。殿内四周绘声绘有壁面，大都是佛教名人名寺及教史。殿堂中心为桑旺堆巴坛城，东面为德却坛城，西面为吉杰坛城。桑旺堆巴（密集）、德却（胜乐）、吉杰（大威德）均为密宗本尊。　　布达拉宫殊胜三界殿。殿内供奉一块用藏、汉、满、蒙4种文字书写的“当今皇帝万岁，万万岁”牌位。牌位上方所供为清乾隆皇帝肖像。周围有金刚持、宗喀巴等塑像。殿内尚有十三世0-用万两白银铸造的十一面音像。这是红宫中一座重要的佛殿，有些重大活动在此殿举行。　　布达拉宫长寿乐集殿。此殿堂设有六世0-仓央喜措的宝座，沿墙的佛龛中供奉千尊无量寿佛像。殿内还供奉“埃革则底”0神和宗喀巴塑像等2000余尊佛像。　　十三世0-灵塔殿。灵塔通高12.97米，用优质黄金包裹的灵塔面镶嵌的珠宝上万颗，可谓世间珠玉宝石芸萃。殿内陈设着各种法器、祭器。十三世0-土登嘉措坐像前陈设一座由20万颗珍珠串成的珍珠塔（曼陀罗）。第3层楼四壁均为十三世0-一生的传记壁画。　　布达拉宫上师殿。殿内主要供奉着西藏著名上师的塑像。佛龛中尚有吐蕃王朝赞普像、贤者像等数千尊和佛塔上百座。　　七世0-灵塔殿。七世0-灵塔供奉在殿堂中央，殿内尚有七世0-格桑嘉措坐像，以及佛龛、经书架等。　　布达拉宫圣观音殿。殿门上方悬挂清同皇帝御书“福田妙果”匾额。殿内正中央供奉的檀香木质自在观音像，为松赞干布所依本尊，属布达拉宫的稀世珍品，尚有合金质的六面阎罗王等许多珍贵的佛像和佛塔。　　八世0-灵塔殿。殿内主要供奉八世0-降白嘉措坐像及其灵塔，并在灵塔前供有八瑞物、八吉祥、七政宝等。　　九世0-灵塔殿。殿内主要有九世0-灵塔、九世0-隆朵嘉措和宗喀巴的坐像，尚有经书架等。　　布达拉宫时轮殿。殿中心有铜质鎏金时轮坛城1座，其周围有时轮神像和历算家塑像100余尊。　　布达拉宫释迦能仁殿，主供佛教始祖释迦牟尼塑像，两侧排列其八大弟子立像，殿内设有七世0-宝座以及存放手抄甘珠尔经典。　　布达拉宫无量寿佛殿，殿中间的佛座上供奉9尊无量寿佛塑像以及白度母、绿度母塑像各1尊。殿堂四周满绘壁画。　　布达拉宫法王洞，系七世纪叶蕃时期的建筑，被西藏佛教徙尊称为法王的松赞干布当年曾在此修行。殿内有松赞干布、文成公主、尺尊公主以及吐蕃王朝大臣噶尔东赞（禄东赞）和吞米.桑布扎等塑像，后者相传为藏文创始人。尚有早期珍贵的壁画。　　布达拉宫普贤追随殿。殿中间佛座上供奉铜质鎏金释迦尼坐佛，左右为观世音和五世0-像等。　　布达拉宫响铜殿供奉的佛像皆为响铜（即合金）铸造，有释迦牟尼像、无量光像等约3000余尊，其中大明宣德和永乐时内地制造的塑像可达上百尊。　　布达拉宫红宫二回廓，素有画廓之称。回廓四周满绘面达拉宫修建史、红宫落成庆典和佛事活动等壁画。　　布达拉宫西有寂0大殿。布达拉宫最大的殿堂，面积达725平方米，内有44根柱子。西端设0-宝座，上方高悬清乾隆皇帝御书“涌莲初地”匾额。殿堂四周满绘壁画，面积达280平方米，其中五世0-进京觐见清顺治皇帝的壁画是极为珍贵的艺术品和历史资料。殿内木构梁檩均有木雕镂空佛像以及各种动物和花纹图案。　　布达拉宫菩提道次第殿，主供藏传佛教祖师宗喀巴坐像，殿内还供奉格鲁派及噶当派名人铜像等。　　布达拉宫持明殿，主供藏传佛教宁玛派祖师莲花生银铸塑像，其东侧为8尊莲花生传承祖师塑像，西侧为8尊莲花生变身塑像。殿内尚有8座银铸善逝佛塔，经书架上存放着第司桑杰嘉措时精刻的甘珠尔经。　　五世0-灵塔殿。殿堂高3层，内有16根柱，殿中央供奉的五世0-灵塔通高12.6米，塔身用金皮包裹，耗费黄金3721公斤，塔面镶嵌各种珠宝上万颗，殿内尚有十世和十二世0-灵塔，以及8座镶有各种珠宝的银质善逝佛塔等。　　布达拉宫世袭殿。殿堂正中并列供奉金质释迦牟尼塑像和银质五世0-塑像，其右侧是一世到四世0-塑像等。西侧是药师八如来塑像。邻西墙是十一世0-克珠嘉措坐像及其灵塔。东、北壁的经书架上存放着藏文丹珠尔经。　　布达拉宫于1961年由中华人民共和国国务院颁布为第一批全国重点文物保护单位。1994年，布达拉宫正式被联合国教科文组织作为文化遗产列入《世界遗产名录》。　　地址：拉萨市城关区北京中路35号　　类型：寺庙古迹历史建筑世界文化遗产　　等级：AAAAA　　游玩时间：建议2小时　　电话：0891-6339615　　官方网站：http://www.potalapalace.cn/　　开放时间：　　开始售票、开放进入时间：09:30　　止票时间：17:00　　停止进入时间：17:00清场时间：17:00　　门票信息：　　门票需提前预约，也可网络预购。　　旺季（5月-10月）200元，淡季（11月-次年4月）100元。　　在校学生（限90后）、残疾人、现役军人、在编教师、老年人可凭有效证件在参观当日购买半价票；1.2米以下儿童免票。　　可免费参观山下的雪城和珍宝馆。　　1、门票预约方式分2种：现场预约、网上购票。　　2、布宫在旺季（5.1-10.31）实行门票预订制，游客需提前1天凭有效证件（身份证、现役军人、护照）领取预约券（免费），网上购票和预订除外。　　3、现场预约：地点：布达拉宫管理处唯一门票预约窗口（西门）；时间：8:00，预约券领完为止（每日限票2300张）　　2015年7月底开始，现场预约实行排队放号制度。在领预约券前一天的15:00需先去门票预约处进行登记放号，此号为次日预约布宫门票的游客排队序号，每天限300号。　　4、网络售票（可购买7日内下午的参观门票）：预定网址：www.potalapalace.cn；时间：每日13:00-16:00。网络售票政策时常有调整，购票前一定要留意网站首页的右侧的“布宫动态”。　　5、预约成功后，第2天必须按时从正门（南门）进入布达拉宫，在售票窗口凭身份证和预约券购买门票。　　6、若预约成功后，因个人原因不能参观或不能按时参观的，需及时前往预约窗口申请延期或取消预约。否则，不仅预约票将作废，还会进入黑名单，一周内无法再次购票。　　7、除了为自己预约，也可以帮他人预约，但每人凭包括本人在内的有效证件最多领取4张预约券（网络可购买5张），每张证件一周内只能预约1次。　　交通　　乘8路公车在药王山农贸市场站下车可达；　　若从北京东路出发可步行前往布达拉宫 布达拉宫 布达拉宫

哲蚌寺为国家AAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。　　哲蚌寺，系黄教六大寺庙之一，位于拉萨市西郊十公里处的根培乌山-南坡上，海拔3800米，沿山势-逐层而建，占地面积约20万平方米。　　哲蚌寺为黄教创始人宗喀巴之弟子-降央曲吉-扎西班丹-于公元1416年创建，解放前这里的僧侣数目多达10000人，是藏传佛教最大的寺庙。寺内主要经殿有六个：甘丹颇章，措钦大殿，密宗院，洛赛林院，郭芒院，德阳院。主要佛像有：见解弥勒佛，金刚怖，不动佛，还有金写甘珠尔，大战佛莽等历史悠久，-举世无双的真品和不计其数的-各种镀金佛像，佛经等珍贵文物。　　另外，寺庙的-四大佛经学院中-有三个显宗院和一个密宗院，三个显宗院，是根据宗喀巴三师徒，所著经典的基础上-各持己见，洛赛林院习用-班禅-索扎之经典，德阳院则根据五世0-的经典进行修寺。　　整个寺院规模宏大、鳞次栉比的白色建筑群铺满整个山坡，-远望好似巨大的米堆，故名哲蚌。哲蚌，藏语-意为米聚，象征繁荣。1962年哲蚌寺列为西藏自治区重点文物保护单位，1982年列为全国重点文物保护单位。　　从拉萨市中心坐4路公交、出租车或者-三轮车只能到山脚，然后徒步30分钟上山。寺庙每周三-都有法事活动，众--齐聚一堂念经，场面壮观。　　1951年后，政府非常重视哲蚌寺的维修和文物抢救工作。从1980年至1989年间，政府先后拨款162万多元人民币，对该寺不断进行多方面的维修，使这一闻名中外的古寺更加庄严华丽，成为国内外佛教徒和游客朝拜观光的佛教圣地。　　寺院的主要建筑大经堂雄伟壮观，有183根立柱，柱上的雕刻十分精美，还有精美的织绣经幢、挂幢、唐卡以及佛像，壁画等加以修饰，同时可以容纳八千人诵经。寺内还保存有大量藏族的古代文献和经籍。　　地址：拉萨市城关区北京西路276号（根培乌孜山的南山坳里）　　类型：历史建筑寺庙　　游玩时间：建议2-3小时　　开放时间：　　9:00-16:00辩经14:30开始，下午大部分佛殿都不开门　　交通　　乘公交24、25路公交车到哲蚌寺站下，然后沿当巴路徒步上山，需半小时；有时候山下有拖拉机载客上山，1元/人，否则要步行上山　　门票　　50元/人　　

西藏牦牛博物馆为国家AAAA级旅游景区。　　西藏牦牛博物馆是拉萨群众文化体育中心的一部分，北京市援藏项目之一，位于拉萨市拉萨河南岸柳梧新区，拉萨火车站东面，建筑面积8088平方米，加室外展陈面积，达10000平方米以上，基本建设投资为1.1亿元，是我国唯一一座以牦牛和牦牛文化为专题的博物馆，各种藏品数千件。2014年5月18日世界博物馆日剪彩开馆。2014年11月15日 ，西藏牦牛博物馆正式向公众免费开放。2015年5月西藏牦牛博物馆被授予当地4A级旅游景区，并于2015年5月17下午由西藏自治区旅游局授牌。　　重要意义　　牦牛博物馆是北京市对口支援拉萨市的一项重要文化创意工程，位于西藏首府拉萨市，具体由中国航天科工集团七院承建。　　牦牛博物馆以“牦牛精神”（憨厚、忠诚、悲悯、坚韧、勇悍、尽命）为建馆理念，以牦牛为载体，展示与之相依的藏族历史文化，从自然与科学的牦牛、历史与人文的牦牛、精神与艺术的牦牛三个部分，详细介绍牦牛的起源、驯化，牦牛与藏族人民共同创造的西藏文化以及艺术作品里的牦牛文化。牦牛博物馆是中国乃至世界第一座以牦牛为主题的国家级专题博物馆，是中华民族特色文化——藏文化保护地的标志性工程。该馆不仅具有收藏、保存、展示、科研、教育、服务等博物馆基本功能，还是保存牦牛文化物证、传播牦牛文化知识、探究牦牛与人类发展的相互依存关系的公益性的公共文化机构。国家文物局领导称赞牦牛博物馆建成，将是“国内填补空白、世界独一无二”。　　牦牛介绍　　牦牛是属于牛属牦牛亚属的大型哺乳类动物，主要分布在以青藏高原为中心的高海拔地区。数千年来与藏族人民相伴相随，尽其所能成就了藏族人民的衣、食、住、运、烧、耕，深刻地影响了藏族人民的精神性格，形成了独特的牦牛文化。牦牛的被驯化、被畜养、被役使、被广泛利用，以及它的被精神化、被艺术化，是藏族文化的重要基础和支撑，也是人类文明进程宏伟篇章中的一个传奇故事。　　参观信息　　门票：免费开放。　　地址：博物馆位于拉萨河南岸柳梧新区，拉萨火车站东面

西藏博物馆为国家AAAA级旅游景区。　　西藏博物馆坐落于拉萨市罗布林卡东南角，是西藏第一座具有现代化功能的博物。1994年7月列入西藏自治区成立30周年大庆援藏62项工程之一，于1999年10月中华人民共和国成立50周年和西藏民主改革40周年之际落成开馆。西藏博物馆占地面积53959平方米，总建筑面积23508平方米，展厅面积10451平方米，宏伟壮丽。馆区中轴线上依次坐落着序言厅、主展馆和文物库房。整体布局结构严谨。西藏博物馆具有鲜明的藏族传统建筑艺术特点，同时又深刻体现了现代建筑的实用特点和艺术神韵，熔载出自己独具的建筑风格，令人叹为观止。　　建成后的博物馆,主体建筑分展馆区和库区两个部分。展馆区二层是西-史展览。三层是唐卡、动植物、玉石等专项展览和临时展览。一层是旅游纪念品商店。　　博物馆墙体用花岗石砌就，上端为藏式女儿墙即镶嵌柽柳女墙，屋顶用琉璃瓦覆盖。博物馆内部结构采用现代结构体，朝阳一面镶有进口落地大玻璃。馆内还装备有十分先进的监控和调温设备。极目回顾，馆区层楼叠阁，绿树成荫，斗拱实厚,回廊蜿蜒,整个建筑群碧瓦红砖，画栋雕梁,交相辉映，显示出浓厚的藏民族建筑风格和现代气息。　　西藏博物馆有丰富的馆藏珍品，诸如各种类型的史前文化遗物，多种质地和造型的佛、菩萨人物造像，历代蘸金粉、银粉、珊瑚粉等手写的藏文典籍，历代中央政府颁给大-的金印，金瓶掣签仪式使用的金瓶和玉签，五彩纷呈的唐卡画，各种乐器、法器，具有鲜明的民族特色的手工艺品，别有风格的陶器等等。展出的一千多件精选的文物展品，从西藏的历史、文化、艺术、宗教、民俗等方面向观众直观地展示出藏民族独具魅力的灿烂文化和悠久历史。　　唐卡来自藏语唐嘎音译，是藏族文化历史中独具特色的绘画艺术形式，长久以来被视作最具代表的藏族艺术瑰宝。在西藏虽然酒吧、商店、百姓家中，随处可以见唐卡的身影，但并不是每一幅唐卡都有资格被称为文物，而在西藏博物馆文化艺术厅，展示着许多年代久远且绘制精美的唐卡，大可一饱眼福。　　博物馆内陈列的唐卡的题材内容涉及藏族历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，堪称真正的藏民族“百科全书”。　　特别提示　　2016年12月1日起，西藏博物馆闭馆扩建，具体重开时间未知。　　地址：拉萨市城关区罗布林卡路19号　　类型：博物馆　　游玩时间：建议1-2小时　　电话：0891-6835244;0891-6812210　　官方网站：http://www.tibetmuseum.cn/　　开放时间：　　夏秋季（5月1日-10月31日）：9:30-17:30，冬春季（11月1日-次年4月30日）：10:30-17:00；周一闭馆（节假日除外）。　　门票信息：　　免费开放。　　

纳木错为国家级风景名胜区、国家AAAA级旅游景区。　　纳木错（Namucuo）世界海拔最高的大湖，中国第二大咸水湖。又称腾格里海，腾格里湖。藏语“纳木”，是“天”的意思，“错”是湖，纳木错意即“天湖”。在西藏自治区拉萨市以北当雄、班戈县间。湖面近似长方形，东西长70公里，南北宽30公里，面积1940平方公里，是西藏第一大湖。海拔4718米。湖水矿化度1.7克/升，属微咸水湖。湖水湛蓝清澈，水深30余米。湖中有石质岩岛3个，岸壁陡峭，石骨峥嵘。东南部有半岛伸入水中，岩性属石灰岩，久经溶蚀，形成高原岩溶地貌。主要类型有石林、溶洞、天生桥等。纳木错的水源补给主要靠念青唐古拉山和低山丘陵的冰雪融水，沿湖有众多大小河溪注入，其中较大的有则曲、昂曲、打尔古藏布、罗萨河等。冬季补给来源中断，湖面大为缩小。每年10月下旬湖水开始结冰，至次年5月始消融殆尽，冰期为半年左右。湖水在封冻期间，人畜可履冰行走。纳木错属于断层凹陷湖。第三纪喜马拉雅运动时，这里发生强烈断裂凹陷，周围山地河川泄入，形成了开阔而较深的湖泊。进入第四纪后，随着整个青藏高原的隆升，气候变干，湖面大为缩小。现在，该湖的外围，还保留着三条清晰的古湖岸线，其中最高一层已超过今湖面约80米。纳木错鱼类资源甚丰，每当风和日丽之际，湖平似镜，可见到成群的鱼类在水中嬉游，主要鱼类为细鳞鱼和无鳞鱼。夏季，湖岛和滨岸浅滩上，还有大量赤麻鸭、鱼鸥、鸬鹚等候鸟在此栖息和越夏。湖泊四周有丰美的水草，是藏北优良的牧场之一。湖内蕴藏着丰富的食盐、碱、芒硝等资源，可供开发和利用。　　用时参考　　1-2天　　交通　　建议包车；　　若坐公共交通只能先去当雄县，再从县城租车前往纳木错，麻烦且费时　　门票　　旺季（5.1-10.31）120元/人，淡季（11.1-4.30）100元/人。　　也有很多人在拉萨的旅社、青旅报一日游的团前往，参考价格240-260元；　　也可以报二日游，在扎西半岛住一晚　　开放时间　　全天　　景点位置　　西藏自治区拉萨市当雄县纳木错湖　　

罗布林卡为国家AAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。　　“罗布林卡”在藏语中意为“宝贝园林”，是历代0喇嘛的夏宫（布达拉宫为冬宫），有人还把它称作“拉萨的颐和园”。　　罗布林卡属全国重点文物保护单位，位于西藏拉萨西郊。始建于十八世纪40年代（0七世），是历代0-消夏理政的地方。经过二百多年的扩建，全园占地36万平方米，建筑以格桑颇章、金色颇章、达登明久颇章为主体，有房374间，是西-造园林中规模最大、风景最佳的、古迹最多的园林。　　罗布林卡现在被辟为人民公园，环境优美，建筑维修得也很漂亮，但是晨面的文物没有布达拉宫和大昭寺那么丰富和吸引人。所以也有人戏称罗布林卡是"由一座水塔、两排工艺品商店、以及围绕着动物园的几座宫殿"组成的。　　罗布林卡四面都有门，东面是正门。康松思轮是正面最醒目的一座0，它原是座汉式小木亭，后改修为观戏楼，东边又加修了一片便于演出的开阔场地，专供0-看戏用。它旁边就是夏布甸拉康，是进行宗教礼仪的场所。它的北侧设有噶厦的办公室和会议室。每到夏日，布达拉宫内的许多政府机构，都要随着0-转移到罗布林卡办公。　　18世纪40年代以前，罗布林卡还是一片野兽出没，杂草、矮柳丛生的荒地。后来，由于七世0喜欢并常来这个地方，所以当时的清朝驻藏大臣便为其修建了一座鸟尧颇章（凉亭宫）。公元1751年，七世0在鸟尧颇章东侧又建了一座以自己名字命名的三层宫殿--格桑颇章（贤杰宫），内设佛堂、卧室、阅览室及0神殿等，被历代0用为夏天办公和接见西藏僧俗-的地方。　　新宫是坐落在罗布林卡内的名建筑之一。新宫内，栩栩如生的壁画丰富多彩。引人注目的是新宫北殿西侧经堂内画的菩提树下的释迦牟尼与八大弟子图。释迦牟尼画的最大、最细致，一幅善良平静的尊容。八大弟子形象很生动，那种静穆沉思的虔诚神态刻画得非常逼真，是一幅不可多得的精彩作品。　　新宫南殿的壁画，从西沿北到东，是用连环画的形式表现的一部西藏简史，它的内容包括：藏族起源、吐蕃王朝兴亡、公元846年至1391年西藏佛教后弘及噶当、噶举、萨加、格鲁等教派的陆续举起，1391年一世0根登竹巴出世至十四世0丹增嘉措于1955年从北京返回拉萨为止的各世0传记等共301幅画面。　　地址：西藏自治区拉萨市城关区罗布林卡路21号　　类型：园林/花园世界文化遗产　　等级：AAAA　　游玩时间：建议2-3小时　　电话：0891-6826274　　开放时间：　　夏季时间：9:00-18:00;冬季时间:9:30-17:30　　门票信息：　　旺季80元/人，淡季60元/人　　交通　　乘2、14路等公交车在罗布林卡南站下车即达　　

智昭净土产业园区为国家AAA级旅游景区。　　坐落于美丽的白定村智沟生态保护区的城关区智昭产业园，这里发展农业、旅游业，地理位置得天独厚，交通四面八达。在奶牛养殖、设施蔬菜、仓储物流、净菜加工等方面具有优越的发展优势。图为国际领先、国内一流、海拔最高、生产工艺流程最环保、西藏规模最大的奶牛养殖中心。（海外网 贾雯帆 谢明 刘凌）　　奶牛场运营至今，经过当地工作人员的努力，实现了模式九大转变：生产方式的转变、牛舍环境的转变、养牛设施设备的改变、饲喂方式的转变、挤奶方式的转变、奶源品质和产量的转变、牛奶质量标准的转变、平衡余种的转变、牛粪处理方式的转变。实现了经济效益、社会效益、生态效益的有机结合，实现了循环经济。　　在运营模式上，奶牛繁育中心实行“政府主导，国有企业运营”的经营管理模式，形成了“产、供、销”一条龙的产业链。　　城关区智昭净土农业科技示范中心是利用高原得天独厚的自然资源结合现代化高科技重点打造的特色种植项目，它是目前世界上海拔最高、全国生产工艺流程最环保、西南地区温室集成设备最先进、西藏地区规模最大的现代化植物工厂。　　该项目开工于2015年5月8日，于8月31日竣工，占地面积24000平方米。项目分为10个功能厅，分别是科技厅、花卉厅、试验厅、多肉厅、仙草厅、组培厅、瓜果厅、叶菜厅、茄果厅、风景厅。图为长出花剑的多肉植物，中心运行近半年来，吸引参观人数近8000余人次。　　目前中心内有4名技术员，8名员工，技术员均为内地聘请，员工均为当地群众。中心目前运行模式为参观开放和无土栽培在高原地区的作物试种工作，主要培育作品多达70余种。　　智昭净土产业示范中心结合西藏实际，将着力打造三个科普基地：物流网技术科普基地、无土栽培技术科普基地、高原上的热带气候科普基地。图中的花朵就是依靠物流网技术，它可以直接调节温室内的温度、光照、水、肥、气等环境因素，创造植物生长的最佳时间，满足植物生长发育的需求，因此颜色鲜艳，最接近人工设想的理想值。　　西藏拉萨因地域气候因素，以往农副产品主要依靠内地长线调运，造成了本地“品种少，价格贵”的现象。为平抑市场物价，整合资源，2014年5月拉萨市城关区人民政府注资了拉萨市城关净土恒通物流服务有限公司，着力打造“惠及于民、让利于民、服务于民”的企业宗旨。　　亨通物流园的成立，一是消除了农副产品中间商的环节，做到菜地到厨房的直通，保证消费者的基本权益。而是解决了当地就业，依托物流园的建设，解决附近群众就业，实现平均月工资达4100元以上。三是改变了以往农副产品供需模式，鼓励当地菜农发展蔬菜种植，通过整合资源，解决市场品种单一，价格昂贵的现状。　　一名城关区当地村民在售卖惠民蔬菜。惠民蔬菜直销车分布在老城区内和市区各居民点，实行定点蔬菜直销和流动巡销。每辆直销车每天可供应50-60种品种，包括蔬菜18-30种，酥油、牛奶、饮料、鸡蛋、水果等30-40种。直销蔬菜的价格比市场零售价低20%左右，不仅解决了居民“买菜难和买菜贵”的问题，也解决了蔬菜种植户“卖菜难”的问题。　　

秀色才纳风景区为国家AAA级旅游景区。　　西藏腹地、拉萨河下游、雅鲁藏布江中游北岸有个叫曲水的地方，当地老百姓把这个地方叫“才纳”，藏语的意思是文成公主送来花海药城的意思。文成公主带来的种子在这个地方长的非常好，便由此来纪念文成公主。历史资料记载1300年前在藏地迎接来了一位对汉藏友谊、吐蕃社会的进步影响非常大的人“文成公主”，她给藏民族带来了佛像、经书、造纸、酿酒、等等技术。其中就有500驼粮食、药材、花的种子，但是由于环境恶劣整个藏地只有曲水才纳才能培育成功。　　位于贡嘎机场往拉萨方向的机场高速才纳出口处，由曲水县委县政府和西藏天瑞藏宝生物科技有限公司 共同合资打造，国家AAA级景区，集有机农业观光、拉萨生态农耕藏药材博物馆、五星级原生态藏药材大卖场。同时也是拉萨目前唯一获得国家有机产品认证企业。　　秀色才纳景区AAA景区主体为拉萨净土曲水才纳万亩园区，结合雄色千年古寺及才纳民俗文化让游客从心，眼，感，闻四个方面全方位体会秀色才纳的魅力所在。 　　一、千年古寺 秀丽雪山　　已经有千年历史的雄色寺位于拉萨市曲水才纳众山之中，这里是目前西藏境内最大的一座尼姑寺院，周围山上环境清幽，灌木环绕，在林中栖息着许多珍禽异鸟。　　传说1000年前这里有一片茂密的松树林，林中有口甘甜的泉眼，吸引了附近村庄的百姓前来朝拜、敬香。由此，这里逐渐成为著名的佛教圣地。而每年的4月至10月之间，是到雄色寺旅游观光的黄金季节。沿途自然景观优美，鸟语花香；苍鹰翱翔在蓝天白云之间，野兔山鸡徘徊在林间小溪，向远处眺望，山景水色尽收眼底，令人心旷神怡。 　　二、万亩灵植 色彩缤纷　　当我们还在为重峦叠嶂举世闻名的布达拉宫赞叹时，当我们还在被三大圣湖洗涤心灵时，秀色才纳中万亩花卉灵植如同雪域高原大自然中的一副壮美唐卡绚丽夺目，背覆巍峨雪山，上染圣洁蓝天；华美高贵的郁金香、热情滚烫的玫瑰、富贵盈香的牡丹还有香水百合、万寿菊等数十种名贵花卉灵植将在每年的4月至10月绽放在才纳万亩园区之中；如今秀色才纳万亩园区已成为众多游客观光的必选之路；背靠雪山，领略云端下的花圃，放飞心灵之窗。　　三、民族文化 才情迎客　　在藏族文化中，节日极具富有浓厚的民族和宗教特色；这些节日或用于祭祀，或是用来庆祝，感恩。　　在才纳地区结合万亩灵植花卉；逐渐吸引当地百姓前往欢度农历五月初五的采花节和六月的观花节。　　观花节藏语叫“若木鸟”，是观山的意思，每年的农历六月十八举行；每次的活动，少则三四天，多则十来天。在观花节期间，人们向前来参加游玩的客人敬献哈达，男女老少手拉手，在舞队首领手中的串铃伴奏下，围着篝火，踏着优美的舞步，唱着民歌、载歌载舞，以至通宵达旦。　　望果节已有1500多年历史，是西-民庆祝丰收的传统节日。而被藏语寓意为“菜源”的秀色才纳，是每年望果节举办最为隆重和具备代表性的；持青稞穗或麦穗的本村乡民绕地头数圈后，把各种谷穗插在粮仓和神龛上，祈求风调雨顺、五谷丰登。　　四、藏药净土 纳新精粹　　自净土健康产业启动以来，以才纳乡现代农业科技园为平台，试种薰衣草、马鞭草、天山雪菊及各类药材（如秦九，木香，当归，党参）等并取得巨大成功，现在示范区更是形成以玛咖育苗为主，藏红花、藏边大黄等藏药共同发展的可喜格局；不仅解决了周边群众的就业问题，更是将中藏药文化快速推广面向国际。　　在秀色才纳净土健康产业观光园AAA景区中“西藏农耕藏药材博物馆”承载了农耕藏药文化上千年的历史；成书于公元8世纪的最早藏医药著作《四部医典》中收录上千种动植物矿物类藏药资源；藏药的植物种类虽然很多，但各种植物都适应于不同高原生态环境，因而分布也不一样。如今秀色才纳AAA景区的“药园”展厅也将在众人面前展示藏药的璀璨文化和藏医术的博大精深。