果普白宗神山　　康区著名的神山果普白宗位于江达县岗达村境内，距离县城5公里。此山乃西藏山南地区扎日神山的子山。相传江达县字嘎寺第四世-多吉扎波，在一日修行时，感知莲花生大师托付他为神山开光，多吉扎波-用法力为神山开光。从此该山成为当地有名的神山，距今已有1200多年的历史。上神山需翻一座相传为生死山的山梁，翻越该山就象征翻越死亡，翻越之后，人可转世轮回。半山腰有两座山洞，一名老虎洞，一个是罪孽洞，罪孽洞前有一尊观世音菩萨像，栩栩如生，雕刻技艺甚是精湛，罪孽洞有大小两洞构成，此处道路险峻，相传罪孽大者难过此洞，罪孽洞的称呼由此而来。　　神山周围的百年松柏，奇花异草和大片的草坪以及大自然构成的各种奇观更使果布白宗神山增添了许多神秘色彩；有关神山的美丽传说流传至今，使其成为江达县一道美丽的风景旅游区，慕名而来的信教群众和游客络绎不绝。

　　导 游　　 波罗吉荣大峡谷位于江达县同普乡与波罗乡交界处，离县城约25公里。　 介 绍 从县城流来的多曲河向东奔腾流入金沙江。两岸雄峰夹峙，悬崖千丈，峡谷长约5公里。行驶在此谷中，仰望天空，云天一线，奇峰耸峙，形态各异，令人赞叹不绝。 在峡谷的多曲河中有传说为格萨尔下棋用的四方形巨石骰子、珠姆的“天桥”、石刻佛像等景观。在峡谷半山腰处有一个很难攀上去的山洞，当地群众称此洞为格萨尔降妖洞。

　　江达县的果布白宗山传说曾为莲花大师修行过的神山。绕此山徒步转一圈约三小时左右，沿途有老虎洞、嘎钨洞、猿人厕所、右旋海螺、莲花生修行洞、护身佛龛等自然景观。　　白宗山风景秀丽，植被保存良好，东北面是茂密的森林和灌木丛林。山腰建有一座小庙，西南面则是悬崖峭壁，层叠的岩石犹如雕塑的经书，故称之为垒经岩。盛夏之季，朝拜转山的群众络绎不绝，耍坝子的人不计其数，这里成了花的海洋、人的海洋、帐篷的海洋。　　

吉祥瓦拉寺为文化旅游景点。　　江达县的瓦拉寺。　　瓦拉寺创建於1253年。瓦拉寺是由川西甘孜州沿G317入藏的第一座大寺庙，也是“西藏东大门”江达县境内最大的寺庙。在离G317国道附近的山谷旁有一个人口极少的瓦拉村，一河之隔就是瓦拉寺。瓦拉寺并非只有一座寺庙，它实际上分为3部份。一是与瓦拉村一河之隔的瓦拉寺，二是在瓦拉寺附近新建的瓦拉五明佛学院 ，三是在附近德钦山上的瓦拉德钦寺。　　景点位置　　昌都地区江达县　　

　　郎绕神山

　　埃拉山是从四川省进入西藏自治区江达县以后要翻越的第一座高山。　　景点位置　　西藏自治区昌都地区江达县　　

金沙江十八军渡口为红色旅游经典景区。　　金沙江十八军渡口　　江达是解放西藏的第一站，金沙江十八军渡口是一个值得纪念的革命地，那经历几十年风吹雨打仍然较为完整的保留着当年那波澜壮阔的历史场面和先人们的丰功伟绩。十八军渡口位于川藏交界处的金沙江沿岸　　317　　国道旁，是川藏线进入西藏所能看到的具有标志性的第一景点。　　(暂无图片，欢迎提供。)

“普水”石刻为文化旅游景点。　　“普水”石刻

　　导 游 生钦朗扎神山位于江达县岗托乡境内，距县城100公里，是康区二十五座佛教神山之一。神山规模较大，骑马转一圈需一天的时间。　 　 介 绍　　 山上景点众多，其中较有特色的有：猴子摘帽、莲花生大师石像、莲花生降妖洞、莲花生修行洞、噶玛巴修行洞、生钦朗扎山寺等。诸多修行洞中以莲花生修行洞最为著名，其中奇形怪状的石头仿佛自然形成的佛像。 康区很多宁玛派、噶举派的高僧曾在此神山上修行过，所以虔诚的教众都极为推崇生钦朗扎山，并以朝拜该山为一生幸事。

　　导 游　　 波罗古泽位于江达县波罗乡境内，金沙江支流扎曲河两岸，距县城约50公里。介 绍 这里青山绿水，森林面积大，林木品种多，尤其是用于刻经板的桦木是这里特有的树种。　　波罗一带能独立刻经板的熟练艺人有一百多人，现藏于四川德格印经院的经板主要是这里刻工的杰作。该地刻经历史之长，刻工人员之多，刻工技艺之高，是西藏其它地方少有的，是名符其实的“木刻之乡”。

盐井旅游景区为国家AAAA级旅游景区。　　这是沟通西藏和中原的古代主道之一——茶马古道在西藏的第一站。盐井位于芒康县与云南德钦县接壤的地方，包括上、下盐井、曲孜卡、木许四个乡，海拔较低，约2500米。澜沧江畔井里的卤盐水，为盐井的盐田提供了大量的盐巴，使这里出现了家家户户屋顶铺了一层白雪似的晒盐奇观。除了盐外，更罕有的要数在上盐井的西藏唯一一座天主教堂。　　景点位置　　西藏自治区阿里地区噶尔县陕西西路　　

　　古盐田历史悠久，距今约有1300多年历史。在澜沧江东西两岸的沙滩和悬崖陡坡上层层搭建有3200多块盐田，年产盐达数百万斤。这里可以观赏到手工制盐的全过程，还可以看到独特而原始的生产工具、勤劳朴实的盐民和淳朴的民俗风情。中国茶马古道西藏盐井历史文化展览馆是中国第一家关于茶马古道历史的展览馆；曲孜卡温泉群共有108眼温泉，号称“百泉映月”，水温25度-80度不等，含二十多种矿物质，属温泉中的极品，是一个天然的疗养院。　　盐井古盐田位于芒康县纳西民族乡，距县城107公里，214国道澜沧江东西两岸，海拔2300米左右。　　“盐井”是由于产盐而得名，盐井藏名为“擦卡洛”，“擦”即意为盐，就是生产盐的地方，据史料记载早在唐朝时期盐井就有晒盐的历史，距今已有1200多年历史。这里有纯朴的民俗，当您看到房内的钟乳晶盐，一定会把您引入水晶宫的世界，展示在您面前的是一道自然、美丽的大奇观。　　制盐是盐井人民的生存之本，是盐井人民经济收入主要来源之一。目前有盐田3454块，从事制盐劳动的纯盐民有64人，农牧劳动和制盐兼营劳动的人有2013人。盐的生产方式是世界上唯一的、最古老和最原始的。人从梯子向下深入到洞底几米至十几米的深处，将卤水背上来倒在盐田里，经过强烈的日光照射，水份逐步蒸发，完后就是盐粒，晒干运入市场进行商品交易。每块盐田产盐约十几斤，三至五天扫一次，天气不好的时候十五天左右扫一次，桃花盛开的季节也就是农历二、三月份时的盐产量最高，质量最好，价格也比平常高。年产盐量约300万斤，收入100万至130万左右。盐的销路比较广，除销往西藏昌都的贡觉县、察雅县、左贡县、八宿县、芒康县、林芝的察隅县外，还销往四川的巴塘县、理塘县、康定县，云南的德钦县、香格里拉县、维西县等地。主要是以盐、粮交换的方式为主，特别是牧区最喜欢盐井的盐，说牲畜吃了此盐身体长的较为结实、肉多。　　盐井是块风水宝地，盐井村就驻扎在山神的怀里，因为这里从古到今都是交通要道，过去是“茶马古道”的重要驿站，现在是国道　　214线的必经之路。历来就是各种商品集散地。　　盐井历史悠久，早在西藏吐蕃王朝以前，西藏的部落各占一方的时候就有盐田，传说在朵康六岗当中，芒康岗是产食盐的岗，所以很出名。传说中的格萨尔王和纳西王羌巴争夺盐井食盐而发生的交战，叫“羌岭之战”，最后格萨尔王战胜了羌巴，占领了盐井，活捉了纳西王的儿子友拉，到西藏吐蕃王朝后期，纳西王子友拉成了格萨尔王的纳西大臣，盐田给了纳西王子友拉，一直到现在还都保留着最古老、最原始的制盐生产方式。　　盐井的铁链木桥自“茶马古道”开通至今，是藏汉政治经济文化交流的主要通道。解放以前，那里集聚着很多来自云南德钦、芒康、昌都、四川巴塘等地的马帮群，交易各种物资，主要有藏族的盐、羊毛、羊皮、绒毛、青稞等东西和汉族带来的茶叶、哈达、瓷碗、布匹、红糖、白砂糖、粉丝、大米等商品。运货的途中经常会遇到-物资的情况，因此在“茶马古道”的路上最好的防备措施便是马帮群一起上路。白天上路，到了夜晚有些人睡觉，有些人值班。最多的马帮群有700多匹马和70多个人。他们之间非常讲信用，也特别团结，同甘共苦地穿越茶马古道，为藏汉政治经济文化交流作出了卓越的贡献。　　盐井所产之盐还有些独特之处，如澜沧江两岸，西岸地势低缓，盐田较宽，所产的盐为淡红色，因采盐高峰期多在　　3—5月，俗称桃花盐，又名红盐；江东地势较窄，盐田不成块，一处一处的，但产的盐却是纯白色，称为白盐。红盐和白盐的颜色与土质有关。红盐产量高，但价格低；白盐多在江东高地筑田晒得，量少，略贵。世代采盐的盐井人最怕阴雨连天，日照不足，出盐极慢且少，还容易出现水患冲毁盐田。洪水季节，卤井将被淹没掩埋。昌都地区准备将其列为受到保护的“盐井盐田博物馆”。　　盐的销路：　　盐的销路比较广，主要分五大销路区：　　1、云南省的中甸、德钦等地；　　2、四川省的巴塘、理塘、甘孜等地；　　3、林芝、拉萨等地；　　4、左贡到整个昌都地区；　　5、整个芒康县。　　盐田之争：　　“羌”是现在的纳西族。当时羌巴人把留下的很厚的石墙土墙叫羌宗，至今还可见古建筑物的遗迹。盐是当地人民生活中的必需品，在西藏吐蕃王朝之前，盐比金子还要昂贵，所以盐井就成了兵家的必争之地。盐井曾经发生过多次争夺盐田的战争。目前盐泉主要分布在澜沧江东西两岸。在当时澜沧江东岸的盐井百姓要向巴塘有个名叫巴桃花王（桃花盛开的时候巴桃花王来收税，为此而得名）的贵族家交税，这给当地百姓增加了沉重的负担。盐井百姓的生活本来就过得十分困难，无法承担额外的上交任务。在无可奈何的情况下，盐井的百姓们下定决心要消灭巴桃花王，在预先都已经商量好的情况下，盐井的百姓趁巴桃花王来收税之机，杀死了巴桃花王，为了不让个人承担罪责，每家每户都在他的身上留下了一个刀痕。盐井所有的百姓都自愿共同来承担责任。巴桃花王死了，百姓们请来巴贡寺的寺主土瓦-到巴塘解决此事。巴塘方面决定分两场比赛来解决这次的杀人事件：一、比力气；二、比马背上功夫。土瓦-法力高强，两个比赛都赢了对方。按照当时的惯例，被杀人的头、耳朵、眼睛等值多少钱，要给被杀人的家庭作赔偿。在给巴桃花王的头、耳朵、眼睛等作价后，百姓们一次0了赔偿费，从此摆脱了交税的厄运。　　地址：昌都地区芒康县盐井镇纳西民族乡　　类型：民俗村　　开放时间：　　8:00-19:00　　门票信息：　　门市价：90.0元　　

然乌湖为国家AA级旅游景区。　　然乌湖位于西藏昌都地区八宿县，海拔3850米，面积约22平方公里，为藏东第一大湖。湖畔西南有岗日嘎布雪山，南有阿扎贡拉冰川，东北方向有伯舒拉岭。周围雪山的冰雪融水构成了然乌湖主要的补给水源，并使湖水向西倾泻形成西藏著名河流雅鲁藏布江重要支流帕隆藏布的源头之一。　　然乌湖是典型的由造山运动而形成的堰塞湖，处于喜马拉雅山、念青唐古拉山和横断山的对撞处。然乌湖的静和蓝是远近闻名的，湖中极少看到枯枝杂物，湖的四周景色各不相同。清新如镜的然乌湖色彩非常丰富，草地、森林、秋叶以及白色的水禽和湖岸浅滩五颜六色的卵石，和着碧蓝的湖水、白雪皑皑的雪峰，景色如诗如画。狭长的湖向西蜿蜒十余公里逐渐收缩成一道河谷，随季节的不同，河水也呈现出或碧蓝或青绿等数种颜色。河道中许多岩石和小岛点缀其间，湖面上春季树影婆娑秋冬薄雾弥漫，四季美景都会使人如进梦幻之境。　　然乌湖北面有著名的来古冰川，冰川延伸到湖边。每当冰雪融化时，雪水便注入湖中，使然乌湖经常保有丰富的水源。然乌湖边是绿草茵茵的草场和绿油油的庄稼；湖边山腰上则是莽莽的森林，再往上是五颜六色的杜鹃花和灌木丛林带；山顶则是终年不化、重叠起伏的雪山。　　然乌湖本身也是经过不同时期冰川作用而形成的一个巨大古冰川谷地。200多年前，发生大崩塌，巨大的垮山堆石堵塞帕隆藏布形成今天的然乌湖，至今可见巨大的甭积岩块堵塞在湖口谷地。然乌湖被评为国家2A级景点。　　地址：昌都地区八宿县然乌镇　　类型：湖泊　　游玩时间：建议1小时　　开放时间：全天开放　　门票信息：无需门票。　　交通：318国道从湖边通过，可由八宿县城包车前往，也可从波密县城扎木镇或者八宿县城白马镇搭车前往然乌湖 然乌湖 然乌湖

美玉草原为国家AA级旅游景区。　　　　美玉草原一望无垠，夏季碧草如茵，野花遍地，牛肥马壮，羊儿成群，黄羊（俗称白0）追逐玩耍，野兔、高原旱獭（俗称雪猪）掘穴而居、随处可见；盘羊、狗熊、雪豹、人熊、狼、獐子、鹿等国家野生保护动物分布其间。　　云白风青，鸟而成群结队展翅而过（主要栖息于卡扎村的湿地上），开曲河水流平缓、清澈见底、点缀其间的湖泊湿地（在日雪村境内，共有4　　面），像一面面镜子在阳光的普照下，波光粼粼，闪闪发光，温泉（在日雪村境内，就有7　　眼），水温恒定，常年保持在60-70　　℃之间，色黄，蒸气腾腾，据说有极佳的康疗效果。这些给草原平添了诸多的梦幻色彩，　　在该乡吾比村境内有一坐当地老百姓称之为神山的山峰，名曰察玉志嘎多吉，是梅里雪山的最后一道门关，其峰集奇、险、美于一身。

多拉神山为国家AA级旅游景区。　　导 游　　多拉神山位于八宿县白马镇以东63公里的川藏公路旁，交通极为方便。这座神山规模不算很大，传统上分为外圈、中圈、内圈。　 介 绍　　 徒步转中圈一圈约需4小时，沿途可观赏-台和各类石刻艺术。登上主峰，则可鸟瞰整个多拉山的美景。而从内圈转一圈不超过2小时，这是多拉神山的核心部分，也是主要的参观点，途中可朝拜并欣赏以莲花生大师为主的各类佛像、佛塔、六字真言及藏文祈祷经。　　多拉神山的神秘之处在于满山遍野的石灰岩上刻满了佛像和六字真言。由于年代久远，加之常年累月的风吹雨淋，风化现象极为严重，故早已失去了人工雕凿的印痕，这就使不少人相信这些佛像和六字真言是自然形成的。

旧密禅寺为文化旅游景点。　　旧密禅寺　　旧密禅地，在昌都地区之类乌齐县境内，位于巴夏北面山坡处，县城距地区驻地105公里。　　旧密禅寺，由欧坚班觉于1693年（-之水鸡年）创建，距今已有三百多年历史。欧坚班觉为“巴夏人”，生于1657年，其母早逝，幼年时性格刚强，与继母不和而离家出走，拜达夏岭巴和迪钦曲杰岭巴、嘎上下班匝松等人为师，成为他们的贤达弟子。据传，达夏仁布钦临终时对欧班觉说道：“巴夏祖人居住过的地方有一好似白狮金库宝地，曾由朗嘉匝松和赤列多吉大师掘出过许多伏藏，……所以你欧坚班觉在该地建一座寺庙就能成大事。”后欧坚班觉遵照大师遗嘱来到白狮金洲库宝地创建了该寺。他于-十二绕迥之火鸡年圆寂。据说该寺共传承十三世，分别为：　　第一世-欧坚班觉，旧密禅寺的创建人；　　第二世-益西旺波（1719～？）；　　第三世-贡嘎嘉措（1724～？），曾应德格法王平措丹巴之邀，在赴四川德格途中因飞渡长江而闻名，后-为平措丹巴之首席-，并且得到国师封号，赐予佛经大宝和法钹。在返回西藏途中，以帽子承接了土地神降下的暴冰，使其帽子旋转后坠于地，人们称他“贡嘎土度”，后该帽成为寺中最珍贵的供品。　　第四世-赤列多吉（1766～？），任旧密禅寺住持期间，创建了杰钦寺而得到摄政、达扎吉促贡德林重用，敕封为欧坚朗卡林寺伏藏-名号及称呼的门牌；　　第五世-：仁钦卓敦嘉措（1775～？）；　　第六世-仁钦桑丹旺钦（1825～？），曾被西藏地方政府和清王朝予封号证书；　　第七世-扎巴旺秋（1830～？）；　　第八世-次旺仁钦（1878～？）；　　第九世-仁钦次贡（1879～？）；　　第十世-丹达（1885～？）；　　第十一世-白觉（1888～？）；　　第十二世-崔赤南杰（1903～？）；　　第十三世-赤列嘉措（1921～？），任该寺住持期间，寺庙建筑规模宏大，拥有-一百多人。　　旧密禅寺坐西朝东，其-殿面积16柱，殿内主尊为莲花生及达贡仁布钦大师镀金铜塑像，供有三世-贡嘎嘉措和千手千眼观音、白度母、绿度母、马头明王、金刚亥母、桑杰多吉-等泥塑像；还供有两尺高的白觉-镀金铜质灵塔和银质灵塔，悬挂有各种唐卡一百多幅；经书架藏有文歧怙主经书全套、达夏仁布钦大师佛经42卷；此外还藏有银制唢呐、法钹、长号、神鼓等法器。殿内遍绘壁画，主要内容为千佛像和观音全传、无量光佛的极乐世界等，技艺精湛。　　-殿前面为庭院。东面有二层楼房：底层有伙房，面积4柱；有仓库、修行室、法器房和0依怙神殿。二层主要为-居室；东面为佛殿，面积2柱，殿内供有十六罗汉泥塑像，墙上绘有莲花生传记等壁画；其旁边还有仓库、僧舍和茶厨。-殿西面原建有10座佛塔和僧舍，“文革”期间被毁。　　旧密禅寺珍藏的文物有：六臂观音线刻像，高32厘米，下刻有“六字真言”3行；旧密禅寺守护神普巴辍卧线刻像，高64厘米，呈忿怒相，两眼冒火，双手持法器，一足踏人一足伸直，造型生动，形象逼真。此外，不有释迦牟尼佛、莲花生大师、白度母、绿度母等造像和石刻-，甚为精细。　　旧密禅寺主要的宗教活动有：-1月举行长寿仪轨，时间7天；2月益西罗布修行日期间举行跳神，时间2天，并进行8天修行；3月17日～19日过长寿泉水3天；4月“萨嘎达瓦”禁食斋20天，该月25日开始举行密咒修护论3天；5月10日举行会供论；10月举行静猛舍7天；11月举行“波珠”7天；12月举行“波珠”7天，12月为益唐丹增之修行日7天，举行各种恭敬活动。