大围山自然保护区位于云南省南部屏边县与河口县交界地带，它南部邻近中越边界，北部紧靠屏边县城，距屏边县城驻地玉屏镇3公里，总面积65万亩，森林覆盖率81.5％以上。这里风光旖旎，景色迷人。由于它处在北回归线上，因此被称为“北回归线上的绿色明珠”。　　大围山风景名胜区由大围山片区、滇越铁路屏边境内一线和新现河一线，一片两线，19个景点组成，面积约50余平方公里。景观以较完整的热带亚热带原始森林，生物物种多样性，珍稀濒危动植物为主体，四季花木繁茂，终年翠绿。民族文化、民族风情别有情趣。大围山山水相依，优美的自然风光与多姿多彩的民族风情、独特的人文景观共融，雄奇相兼,险秀相并，是大自然赐予人类的人间仙境。大围山自然保护区又是通向国家级边贸口岸——河口的必经之道，具有重要的区位优势和丰富的风景资源优势，是从事边疆、边境跨国旅游和科研科考、度假休养的理想之地。　　大围山从最低海拔76.4米到最高海拔2365米，依次分布着湿润雨林、季节雨林、山地苔藓常绿深阔叶林和山顶苔藓矮林，是我国大陆具有湿润雨林和热带山地森林垂直带系列最完整的地区。由于未受第四纪冰期的影响，保存了许多古老特有的珍稀动植物，大围山成了古老热带森林动植物的避难所，因此又被称为“中国动植物的基因库”，是中国现存3个生物类群特有中心之一。保护区内有种子植物188科1055属3619种，有丰富的蕨类、苔藓等植物，其中我国1984年公布的首批302种濒危保护植物名录中，大围山就集中了50种，占13％。由于大围山集聚了植物的古老性、珍稀性、多样性、完整性，因此成为生物多样性珍稀濒危植物最丰富的保护区之一，是研究种质植物起源、系统发育、分类学及区域学的重要地区。　　大围山的野生动物资源也相当的丰富，有兽类82种，鸟类285种，亚种、两栖类53种，爬行类60种，鱼类14科50属70种，具有极高的生物多样性。区内国家一级保护动物有蜂猴、小蜂猴、黑冠长臂猿、云豹等8种，二级保护动物短尾猴、熊猴、大灵猫、水鹿、斑羚等数十种。而世界仅存的中华赤面猴和中华蜂猴也正是栖息和繁衍于此。还有大围山特有新种大围角蟾、细线蛙和长趾蛙等。　　大围山有“雾海绿洲”之誉，年雾日达218天，一年四季都形成雾海，而冬天的雾海更是天天都有。雾海连着天际，日出时阳光喷薄而出，亮亮的，常常令观赏者如痴如醉，激动不已。而每当旭日高照之时，大围山低海拔地区形成大面积的雾海，茫茫雾海在阳光下云腾雾涌，峰峦沉浮，景色万千，令人叹为观止。　　地址：云南省南部屏边县与河0界地带　　门票：　　门票35人民币　　

　　苗族踩花山节　　农历正月初二至初七，是云南屏边、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的“踩花山”节。每到这个时候，来自各村各寨的苗族人民，潮水般地从四面八方几个苗族村寨之间涌来开阔地带。“花杆”是踩花山节的重要标志，一般选择挺直高大的青松或柏树，扎以鲜花，彩旗。定花村的人（又称花杆头）是大家公认的“好心肠的人”。这人必须在节日的第一个早晨，趁太阳出山以前把花杆竖好。　　“踩花山”这天，首先由“花杆头”向前来参加“踩花山”的人敬酒，祝福，随后宣布“踩花山”节开始。这时，花山场内外锣鼓齐鸣，鞭炮声、铜炮枪声此起彼伏，鲜花、旗子迎风招展，各种欢庆活动先后开始进行。青年男女有的对唱山歌，有的跳三步舞、蹬脚舞，有的打“芦笙架”（用芦笙对调），有的跳狮子舞，还有的斗牛。　　一年一度的踩花山节，又是苗族青年男女相互倾吐爱情、寻伴结友的美好时机。青年男女一旦相爱，男的要以花裹脚、花围腰带赠送姑娘，而姑娘也要以自己千针万线亲手绣制的花帕、包头回赠。　　节日期间还进行斗牛，届时，斗牛爱好者从各地牵来高大雄壮的大黄牛，一头头精神抖擞，看上去难估胜负。优胜牛由主人牵到花杆前，绕杆一周，然后披红挂彩。　　地址：红河州屏边县

　　珍珠洞　　珍珠洞位于昆河公路新现乡左侧山梁上，距屏边苗族自治县城约20公里。从县城乘车到沙梨树寨下车，沿左边小路走20多分钟便可到达珍珠洞。洞外有优美秀丽、巍峨苍翠的七星岩，雄伟奇观，鸟语花香，犹如七位天神日夜守护着洞口。珍珠洞深数千米，岔洞数个，形态各异，洞内有珍珠厅、珍珠瀑布、皇宫珠帘等，天上仙境、人间美景，汇集一洞，其妙无穷。珍珠厅内，由一片片水晶般的碳酸钙沉积而成的珍珠瀑布，耀眼夺目，高约20米，面积约400平方米，恰似一颗颗珍珠串联而成的皇宫珠帘，从高高的洞顶直坠而下，在灯光照射下，就像天上的星星汇集一起，整个厅内不停地闪烁着耀眼的光芒，使人无不为此称奇。　　传说王母娘娘与玉皇大帝不和，王母娘娘就悄悄积攒私房钱，把上贡的珍珠悄悄的收入自己的腰包，藏在蟠桃会台后的桌面上，后因孙悟空偷吃仙桃，王母娘娘气急中不小心碰着桌子，桌子又将攒钱盆碰翻，亮晶晶的珍珠从盆内滚出来直落洞内。因此，洞内珍珠一直保存至今。珍珠洞，雄、险、奇、美，洞中有洞，难知深浅高低，洞内钟乳石繁多，造型独特，绝大部分透明，别具特色。　　地址：屏边县新现乡　　交通：屏边县客运站乘车到沙梨树寨下车

莲花洞石窟为云南省文物保护单位。　　莲花洞石窟

　　白河温泉　　白河温泉位于滇越铁路四零零火车站后山，温泉出水量103升/秒，水温在70°—80°之间，泉水中含对人体有益矿物质10余种，对风湿、关节炎、皮肤病疗效显著，具有较高的医疗功效，常年有越南、河口、马关、文山、蒙自等周边地区的游客到当地“洗浴”治疗。白河温泉自然环境优美，以景观和温泉开发为主，建设内容为：温泉源头改造，建疗养所、热带果品园、南溪河沿岸观光等。　　地址：屏边县白河乡

屏边烈士陵园为文化旅游景点、红色旅游经典景区。　　云南屏边烈士陵园位于县城城郊,这里安葬着解放初期为解放屏边开展剿匪斗争、为捍卫祖国荣誊开展守土卫国战和社会主义建设时期牺牲的部队官兵、地方干部、民兵、干警等烈士1046名，涉及十九个省、市、自治区，326个县(市)，分为两个部分。其中：县城东南面的称为水冲子烈士陵园,西北面称为大龙树烈士陵园，占地面积共50000余平方米。园内青竹翠柏相互掩映，五彩缤纷的鲜花四季常开。一条条宽敞的水泥道盘旋而上，一座座坟茔整齐地排列园中。烈士墓为长方体状，墓前竖有大理石墓碑，碑上刻有烈士姓名，生卒年月及简要事迹，气势庄严、肃穆。整个陵园有手托0包炸毁敌人雕堡的战斗英雄李成文；有抓起爆筒跃入敌群与八名敌人同归一尽的战斗英雄李水波；有在子弹打完后只身跃入敌群，夺过敌人机枪向敌人猛烈扫射，击毙敌人二十余人后壮烈牺牲的战斗英雄徐泽贵；有驾驶着正在燃烧的汽车，开足马力，把敌人火力目标引向自己，保住了团指挥所、四个连队以及炮车和弹药车的战斗英雄杨建章。屏边烈士陵园因有这样的战斗英雄而闻名于世。　　1985年云南省烈士陵园管理现场会在这里召开。1986年被评为云南省人民政府评为全省绿化先进单位。1988年被云南人民政府列为云南省重点烈士纪念建筑物保护单位。1995年1月被国家民政部定为全国100个爱国主义教育基地之一，1996年3月被国务院批准为全国重点烈士纪念建筑物保护单位。2009年高大的新革命烈士纪念碑落成。　　每天，这里都有游客、党政干部、群众到此参观、游览。逢清明时节和重大节假日，成百上千的青少年、各界人士、人民群众不约而至，来到这里举行悼念仪式，入党、入团宣誓、扫墓等爱国主义教育。

　　滇越铁路五家寨人字桥位于屏边县北湾圹乡度箐与倮姑站之间，是滇越铁路上（昆明至越南河内）的巨型钢架桥，全用钢板、槽、角钢、铆钉联接而成。　　人字桥在两山峭壁之间的跨度为67米，距谷底100米。它以独特的设计、精巧的造型而名传天下。人字桥是由法国女工程师鲍尔-波丁设计，于1907年3月10日动工，1908年12月6日竣工。　　景点位置　　云南红河屏边县北湾圹乡度箐与倮姑站之间　　

　　滇越铁路是公元1898年中国清朝政府同意法国修筑属印度支那（今越南）至云南的铁路。1904年开工修建，1910年竣工通车，滇越米轨铁路滇段是云南史上的第一条铁路，也是我国第一条通向国外的铁路。它连接着多种民族和多元文化，在跨国界的经济文化活动中有着极其重要的作用。铁路由越南海防港至云南省会昆明，全长855公里，轨距为1米，也称米轨铁路。滇越铁路屏边段全长76公里，共有隧道78座，总长9610.2米；桥梁47座，总长1321.3米；涵洞515个，总长3782.2米。铁路修筑在垂直的悬崖绝壁之间，大部分路段下面是一二百米的山谷，坡陡弯急，桥隧密布，桥涵洞众多，铁路弯曲少直，最小曲线半径只有100米。　　人字桥是由法国工程师鲍尔—波丁设计，于1907年3月10日动工，1908年12月6日竣工，历时1年零7个月。1998年被列为云南省重点文物保护单位。它位于屏边县北部湾塘乡倮姑与波渡箐站之间（即和平乡瓦乍村委会五家寨西侧），桥座东向西，为“桁肋式铰拱钢架桥”，全用钢板、槽、角钢、铆钉连接而成，共由2万余组构件和铆钉铆制而成，而桥梁构件最大的不超过140公斤。桥长64米，宽4.2米，高96米。人字桥上承网格式桁梁与“人”字形拱架组合一体，其建筑庄严肃穆，气势磅礴，仿佛一个顶天立地的巨人，展开双臂，推开双岭，叉开双腿，飞跨于两山绝壁之上，是世界铁路桥梁史上的杰作之一。　　人字桥之所以以“人”命名，说法有两种，一是桥架像一个从天而降的巨人分开双腿，用力跨于两绝壁之间，又上伸两支手撑起桥梁，让南来北往的列车顺利通行；二是相信巫术的法国老板为了使桥顺利修建，在支砌桥基时，活埋了一名患白化病的中国人，为纪念这名中国人，此桥建成后，附近的村民便称之为“人字桥”。　　人字桥虽是由法国工程师设计的，但它却是中国工人用血肉建筑而成的桥梁，它记载着帝国主义列强入侵我国后，给中华民族带来的沉重灾难和丧权辱国的惨痛教训。在修建人字桥时，死去的中国工人多达800余人。　　据在世的老人讲，抗日战争时期，日本帝国主义曾多次派飞机轰炸人字桥，但所扔炮弹落在桥两端的山头上，无一枚落在桥上，因此，人字桥没有被炸毁。至今，人字桥主峰西面的山头上还留有多个当年日军飞机轰炸的弹坑。

　　大榕树位于屏边县城玉屏镇西北隅，大理石厂门口。大榕树高25米余，为两棵并根生长的大榕，在2米以上中间相连。　　树围17.13米, 其中一棵单围7.06米, 另一棵为6.11米。大榕树覆地面积近千平方米，树龄300年，至今仍枝叶繁茂。　　　　玉屏镇　　一、地理位置玉屏镇位于东经103°35`-103°48`，北纬22°28`-23°01`之间，地处红河州东南部，屏边县南端，大围山国家级自然保护区内，是屏边县的政治、经济、文化、交流中心，与本县新现、湾塘、白河三个乡接壤。国道326线穿境而过，南距国家级开放口岸河口县105公里，北距省级经济开发区蒙自县78公里。二、自然概况全镇国土面积321.06平方公里，…… 详细++

　　石洞村溶洞

灵宝禅寺为文化旅游景点。　　灵宝禅寺

　　屏边县阿季伍火山口是滇东南唯一保存完好的火山口，在这里你可感受凝固的熔岩、怪异的火山弹、火山豆、奇异的火山浮石，让你零距离亲密接触火山。　　阿季伍火山口距屏边县城3公里，在阿季伍村南，主峰高1703米，分为主、副两个火山口。主火山口呈马蹄状，宽150米，高50米，坡度35°；副火山口在主火山口南，与主火山口开口处相连，呈筒状。阿季伍火山喷发于3.53百万年前，锥体形态保存完整，呈截顶圆锥状或覆钟状。锥顶海拔标高1709米，比高209米，座底直径约1000米。锥顶构成一马蹄状半环形平台，称火山锥平台（地质上称火山口环）。平台内侧即为火山口，外侧为环绕锥体的梯状下跌斜坡。以火山口为中心的古火山机构保存完整，动态犹存，雄伟壮观的火山锥以远眺而见胜，站在锥顶平台，西、东、南、北、山、水、石、城，尽览无余。不上火山锥，枉到屏边城即由此而来，碗状深陷的火山口，似天然的运动场，具多方面的规划价值。水琴长鸣，银瀑飞挂的法壳菁7级熔岩瀑布，风格深邃清幽。蜂窝多孔的气爆翻花石、浮石、笔直整齐的大型柱状节理等，奥妙无穷。雄险奇秀的小尖山、碧兰幽清的红旗水库，与火山锥上下相依，山水相连，共同点缀起山险、石奇、水秀三位一体的独特美丽画面。　　据说，阿季伍团坡树木丛生，气候宜人，引来了天上的七仙女下凡观光。七仙女观光累了、饿了就在这里煮饭吃，传说勤劳聪明的第七个仙女就是当时做饭的仙女。若你身临其境，完全可以想像得到的仙女生火的一举一动，形象优美而生动。为此，当地人也叫阿季伍火山口为锅底塘或“神仙灶房”。

元阳哈尼梯田为世界文化景观遗产。　　元阳县地处哀牢山南部，元阳哈尼族开垦的梯田随山势地形变化，因地制宜，坡缓地大则开垦大田，坡陡地小则开垦小田，甚至沟边坎下石隙也开田，因而梯田大者有数亩、小者仅有簸箕大，往往一坡就有成千上万亩。这一景观构成了千奇百态变幻莫测的天地艺术大交响乐，成为举世瞩目的梯田奇观。　　位于云南省元阳县的哀牢山南部，是哈尼族人世世代代留下的杰作。元阳哈尼族开垦的梯田随山势地形变化，因地制宜，坡缓地大则开垦大田，坡陡地小则开垦小田，甚至沟边坎下石隙也开田，因而梯田大者有数亩，小者仅有簸箕大，往往一坡就有成千上万亩。元阳梯田规模宏大，气势磅礴，绵延整个红河南岸的红河、元阳、绿春及金平等县，仅元阳县境内就有17万亩梯田，是红河哈尼梯田的核心区。　　元阳县境内全是崇山峻岭，所有的梯田都修筑在山坡上，梯田坡度在15度至75度之间。以一座山坡而论，梯田最高级数达3000级，这在中外梯田景观中是罕见的。元阳哈尼梯田主要有3大景区：坝达景区包括箐口、全福庄、麻栗寨、主鲁等连片14000多亩的梯田，老虎嘴景区包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等近6000亩梯田，多依树景区包括多依树、爱春、大瓦遮等连片上万亩梯田。如此众多的梯田，在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆盖下，构成了神奇壮丽的景观。这些景区就是目前准备申报世界遗产的核心保护区。　　元阳梯田分布较广，除了上述三大景区以外，还有大坪乡小坪子梯田，逢春岭乡尼枯浦梯田、老曹寨梯田、大鱼塘梯田，小新街乡石碑寨梯田、大拉卡梯田，嘎娘乡大伍寨梯田、苦鲁寨梯田，上新城乡下新城梯田、瓦灰城梯田，沙拉托乡坡头梯田，马街乡瑶寨梯田，等等，都是几千近万亩的梯田，形状各异，各具特色，但因路远、交通不便而很少有旅游者涉足。　　自20世纪80年代以来，元阳哈尼族梯田的知名度日渐提高，从封闭的哀牢山走向全国，走向世界。国内外专家学者和游客纷至沓来。在1993年的第一次国际哈尼族文化研讨会期间，中国、荷兰、日本、美国、英国、泰国等10多个国家的100多名代表参观过胜村乡全福庄哈尼梯田，深为其景观的壮丽与文化的丰富所折服。1995年，法国人类学家欧也纳博士也来元阳观览老虎嘴梯田，面对脚下万亩梯田，欧也纳博士激动不已，久久不肯离去，他称赞：“哈尼族的梯田是真正的大地艺术，是真正的大地雕塑，而哈尼族就是真正的大地艺术家！”只要登上元阳随便哪一座山顶，就会看到充满在大地之间的、那如山如海汹涌而来的都是梯田。　　一座座的“田山”，仿佛就是一部非文字的巨型史书，直观地展示了哈尼先民在自然与社会双重压力下、顽强抗争、繁衍生息的漫长历史。哈尼族古老的《天、地、人的传说》中说：大鱼创造了宇宙天地和第一对人，男人叫直塔，女人叫塔婆；塔婆生下二十二个娃，其中老三是龙，龙长大以后到海里当了龙王，为感激塔婆的养育之恩，向塔婆敬献了三竹筒东西，其中一筒里盛有稻谷种。也就是说，哈尼人认为，自开天辟地以来便有了稻子。说明哈尼人是最早驯化野生稻的民族之一，水稻种植是哈尼人古老的生产内容。千百年来，哈尼族将哀牢山区三江流域的野生稻驯化为陆稻，又将陆稻改良为水稻，在得天独厚的生态环境中，使三江流域成为人类早期驯化栽培稻谷的地区之一。　　元阳梯田哈尼族梯田生态系统呈现着以下特点：每一个村寨的上方，必然矗立着茂密的森林，提供着水、用材、薪炭之源，其中以神圣不可侵犯的寨神林为特征；村寨下方是层层相叠的千百级梯田，那里提供着哈尼人生存发展的基本条件:粮食；中间的村寨由座座古意盎然的蘑菇房组合而成，形成人们安度人生的居所。这一结构被文化生态学家盛赞为江河——森林——村寨——梯田四度同构的人与自然高度协调的、可持续发展的、良性循环的生态系统，这就是千百年来哈尼人民生息繁衍的美丽家园。元阳的梯田景观是有最佳观赏拍摄时间的。一年中最好的季节是11月至次年4月间，这时候田中无稻谷，水平梯田层层透亮，光影效果极佳，其中春节前后更是经常可见云海，元宵前后，野樱花、野木棉花、野桃花和棠梨花开得满山的红、白色，极为壮观。早晨最佳拍摄点是多依树景区。当太阳呈逆光角度驱散晨雾，层层梯田便渐渐染上金光，坐落其间的哈尼族彝族山寨，被云雾掩映得扑朔迷离，如诗如画，如梦如幻。坝达和勐品的老虎嘴景区，则是观日落的必到之处。在斜阳和彩霞的映照下，连片的梯田就像是浩瀚的大海，雄伟壮丽，各种有节奏的层次和美妙曲线，五彩斑斓的颜色搭配，常让人目瞪口呆，不知身在何处。老虎嘴离视线最远处的左上角，细看还可看到一匹正扬蹄奋疾的骏马！其他如箐口、龙树坝、攀枝花的螺丝田等，也是各具特色，绝不容错过。　　元阳哈尼族梯田之所以如此壮丽和独特。首先是大自然特殊地理结构所造成的。元阳位于云南省南部，而云南省地形分布的特点是西北高、南部低，从滇西北的中甸、丽江经大理、楚雄到到滇南的思茅、版纳、红河、文山，海拔渐渐下降，形成了滇西北高海拔地区常年无夏的寒温带、寒带气候类型和滇南低海拔地区全年无冬的亚热带、热带气候类型。从滇西北到滇南，随着海拔下降，立体气候越来越显著，降雨量也越来越大。全省降雨量最大的就是红河南岸哈尼族聚居地区，降雨量竟达到年均1397.6mm，相应的稻作农耕越来越密集，旱地耕作越来越减少。这就使从滇西北的怒江、澜沧江、长江水系到滇南江河水系流域，梯田稻作文化越来越发达，并最终在红河南岸哀牢山南段哈尼族地区形成全省、全国最集中、最发达的梯田稻作区的地理构成环境。　　其次，哀牢山特定的地形、气候等自然条件也决定了元阳哈尼梯田必然形成为最壮丽、独特的奇观。元阳的地貌特征是山高谷深，沟壑纵横，多为切割中山地类型，即县内众山在亿万年中被红河、藤条江水系深度切割，中部突起，两侧低下，鸟瞰全境，山地连绵，层峦叠嶂，地形呈“V”形发育，高下之间，壮观异常。境内最低海拔为144米，最高海拔为2939.6米，海拔高差2795.6米。县内气候多属亚热带季风类型，但因地形复杂差悬殊，立体气候突出。河坝区年均温度25度，最高气温42度，高山区年均温度11.6度，两区温差达13.4度。在由河坝经下半山、上半山到高山区的行程中，要经历热带、温带、寒带的变化，正所谓“一山分四季，十里不同天”。河坝峡谷因其酷热干旱素称“干热河谷区”，高山区因低温降雨量大称为“阴湿高寒区”。河坝区蒸发量大，高山区云雾密度大、降雨丰富。境内以红河、藤条江两大干流为主的水系共有支流29条，总长700余公里，水资源总量为26.9亿立方米，地表为20.81亿立方米，地下水6.09亿立方米，可利用1.47亿立方米，这些江河就是元阳所有水源的总源头。低纬度干热河谷区常年出现的高温使江河之水大量蒸发（如南沙地区最大蒸发量1995年竟达2306.5mm）。巨量水蒸汽随着热气团层层上升，在高山“阴湿高寒区”受到冷气团的冷却和压迫，形成元阳年均雾期180天和年均降雨量1397.6mm的状况，这也是为什么元阳上半山地区终年大雾笼罩，降雨极其丰富，云海格处神奇壮丽的原因。　　拍摄梯田的地点：　　元阳梯田多数都在元阳至绿春公路两旁。元阳老县城往绿春方向5公里就是土锅寨梯田，在公路的左边，早晨拍最好；由土锅寨前行11公里到猛品梯田，在公路右侧，下午、黄昏拍效果最好。　　还有一些地方也可以拍到不错的景色：　　1、胜村乡多依树村，距县城24公里，可以坐去嘎娘的车，经过全福庄、坝达村，胜村到多依树下。　　2、胜村乡坝达村，距县城16公里，在去胜村乡多依树村的途中经过坝达村。　　3、俄扎乡哈播村，距县城80公里，可以在南沙坐去绿春的班车，到哈播村下，首末班车分别是8:00和14:30；元阳老县城的新街有很多微型车去哈播，沿途会经过老虎嘴。　　4、新街镇金竹寨，距县城4公里，步行可到。　　5、新街镇龙树坝，距县城5公里，最好徒步，因为路太烂。　　穿衣：元阳气候很温和，但早晚较凉，中午的阳光很强，要防晒。一般穿T恤就可以了，一件外套备着也无妨。　　提醒：　　1、最佳拍摄时间在每年11月～次年4月，其中又以1、2月最好，不过这个时候正好是春节放假，人特别多，住宿很紧张，如果要去最好提前联系好住处。　　2、龙树坝和多依树的日出可算是元阳梯田中非常精彩的部分；老虎嘴更有航拍的感觉；另外，老勐星期天有赶集，傣、苗、哈尼、彝、瑶等民族风情浓厚，特别衣饰上色彩斑斓，建议提早前去，看赶集的同时可抽时间逛逛周边的寨子。3、如果不是摄影发烧友，只是随心看看，大可不必赶着人流去那些拍摄点去凑热闹，随意选一块地方都可以体味到元阳梯田的恬静优美。4、专程去元阳摄影最好是带上28-70广角的镜头，三角架和遮光罩这些配置也应该带上。　　餐饮/住宿/购物　　1、来这旅游的人一般都在小余饭馆吃饭，很多旅游网站上都有介绍，饭菜可口卫生，早餐一般是米线、面条。饭馆里有许多摄影的小贴士，对摄影爱好者应该有所帮助。小余电话0873-5622124。小余饭店在元阳的老县城内可算是经营得很晚的一家，打声招呼，再晚也会接待你。　　2、小余饭店前面不远处有家哈尼饭庄，价钱更便宜，味道绝对地道。3、另外，当地每个小饭馆都有盒饭，当地人晚上很少在外面吃饭，所以晚上小饭馆许多都不营业，如果实在要找还是可以找到一、二家的。　　交通:　　1、从昆明汽车客运站有日班和夜班班车到元阳，日班车是高快客车。夜班车是卧铺车，发车时间大约是晚上8点左右，第二天早上5：30左右到元阳新县城（南沙），7：00到元阳老县城新街镇。　　2、建水到元阳早晚有很多班次，2小时就到了。坐昆明汽车客运站到建水的车，时间充裕还可以顺便到建水古城去看看，如果直接走。2个半小时到元阳新城南沙镇，都是盘山公路，有点让人晕头转向，但司机的技术特别好，在这样的公路上也能开得飞快，乘客的担心有些多余。南沙镇到老城新街镇还有28公里，大约需要一小时。　　元阳老县城（新街）——开远（南站）　　每天早上6:40途径南沙时会停留半小时，基本在山下走，比去建水的路好。　　元阳新县城（南沙）到建水的首末班车分别是7:10和18:40，基本上是20分钟一班。元阳新县城（南沙）到个旧的首末班车分别是7:50和18:00，也是20分钟一班。　　元阳新县城（南沙）有直接到昆明的车，时间是10:12，16:40，17:40。　　3、到元阳的其他地方包车游较好，在县招待所门口租车，一天的费用大概是120元～200元，如果你能讲价的话，还可以拿到更便宜的。去哈播可坐到金平的公共汽车，中巴车也有。也有中巴车可以到老勐。　　4、县城周围少数民族寨子很多，但都在山上，如果想到寨子里去看看，可以找到路边摆摊的老乡领路。这里多数寨子不通公路，基本上都是山路，很难走，最好穿平底鞋，出发前应该吃点热量比较高的东西，包里备点巧克力、牛肉干之类的东西会有用的。 　　 云南红河元阳梯田 元阳梯田 元阳梯田 元阳梯田 　　新街镇　　新街镇位于元阳县中部，地牡东经102°0’一102°49’、北纬23°05’一23°14’之间。东接胜村乡，西连牛角寨乡，南与攀枝花接壤，北邻南沙镇，东西横跨30.6公里，南北纵距32.3公里，国土面积105.73平方公里。全镇辖大田街社区、下节街社区2个社区居民委员会，新街、安汾寨、芭蕉岭、妈拖、热水塘、百胜寨、团结、陈安、水卜龙、土戈寨10个村民委员会，…… 详细++

建水朱家花园为国家AAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。　　建水朱家花园景区位于建水古城中心翰林街中段，是清未光绪年间朱氏族人耗时30余年建造的一座百年历史私家毫宅，整座建筑坐南朝北，占地面积两万多平方米，其中房屋建筑面积五千多平方米。有大小房舍214间，天井42个。其主体建筑呈“纵四横三”布置，为当地“三间六耳三间厅附后山耳，一大天井附四小天井”式传统民居并列联排，又变通组合而成的大型建筑群体，主体建筑分为内宅院、宗祠、后花园。宅院内宗祠、绣缕、商铺、水榭、花厅、池塘、竹林一应俱全；院落纵横有道，房舍鳞次栉比，厅堂布局巧妙，空间景观层次丰富；门窗枋板、柱础栏阶，无不精雕细镂，文气盎然，被誉为“滇南大观园”。它既有皖南民居的精致，晋中大院的气派，又有苏州园林的灵秀，融汇了中国传统民居建筑的精彩，门、窗、檐、梁、柱、础、栏、屏精美，一步一景、步移景换。走进这座大宅院，一个大家族的历史，仍在车马喧哗的都市里静静的展示着往日的辉煌。　　建水县朱家花园景区是建水古城旅游投资有限公司的一个下属旅游景区，由建水县朱家花园景区管理有限公司经营管理。1990年12月，建水县人民政府对朱家花园进行初步维修后作为旅游景点对外开放。1998年被列为“99昆明世博精品工程”，投资800多万进行了大规模的修缮。2005年9月被评定为国家AAA级旅游景区，是建水主要旅游景区之一。目前正在积极申报4A级旅游景区。　　景区导游　　每批导游费为30元，　　游览线路：大门→循规蹈矩坊→含玉楼→蓄芳阁→朱氏宗祠→水上戏台→怀远厅→内宅院→花厅→后花园。　　地址：红河哈尼族彝族自治州建水县翰林街16号(近书院街)　　类型：园林/花园古迹历史建筑　　游玩时间：建议1-2小时　　电话：0873-7653028　　开放时间：　　8:00-20:00　　景区门票价格：每张50元　　

阿庐古洞为国家AAAA级旅游景区。　　被誉为“云南第一洞”，距昆明200公里，位于泸西县叹公里处。又名泸源洞，阿庐古洞是一组奇特壮观的地下溶洞群，即地下喀斯特地貌，与石林景观相似，石林在地上，阿庐古洞则在地下，它是亚洲最壮观的天然溶洞穴之一。　　“阿庐古洞”为彝语，意即“前面有平坦草地的虎洞”，系宋元时云南“三十七蛮部”之一“阿庐部”的穴居点。景区由泸源洞、玉柱洞、玉笋河组成，全长3000余米。洞景古、奇、险、绝，洞内的石笋、石钟乳、石柱、石幔、石帘、石瀑、石花千姿百态，几乎具备了地质岩溶学所定义的所有景观，且各具形象，诸如彩霞迎宾、古莲倒悬、幽谷神钟、古龟望月、魏王点兵、天造神物等等，维妙维肖，非造化之功不可为。　　洞中暗河玉笋河中生存着神秘的透明鱼。其鱼无眼,身体透明，骨骼内脏清澈可见。传说阿庐山的唐神仙曾在此吃鱼，随手抛鱼骨于水中,并风趣地说：“活去吧！”鱼骨果真见水即活，摇尾而去。　　阿庐历史悠久，虽远离中原，但却吸引了一代代文人墨客的目光。汉代的文学巨匠左思在其《三都赋》中曾有“漏江伏流溃其阿”之语，说的就是阿庐。明代大地理学家、旅游家徐霞客的足迹也留在了阿庐的热土上，他曾两度进阿庐古洞观瞻，并为之惊叹，写下了留传千古的美文。孟获曾在此称雄一方，诸葛武候也曾在此轻摇羽扇。历史与现实，神话与传说，名人与美景在阿庐交相辉映，使得阿庐古洞折射出一片神奇的光辉和色彩。　　阿庐古洞已开发开放了三个旱洞和一个水洞组成的全长3000余米的游程。有数百个景点，上下三层贯通，泸源洞、玉柱洞、碧玉洞造型风格各异，峡谷、厅堂、宫殿相融其间，一步一景、步步是景，洞中钟乳悬积，石笋林立；色若碧玉、瑰丽透明、沿河交融、发育丰富，"洞中有洞、洞中有河、洞中有天、洞外有泉"，"天然有石洞，造化夺神工"堪为世界一绝，使其具有"古、朴、奇、绝"等令人叫绝之风格特别是全长800余米的玉笋河，河面水平如镜，清澈见底，珍稀鱼种"透明鱼"遨游其中，举世罕见。河中泛舟，人在画中，如入仙境，令你留恋忘返。阿庐古洞的形成年代可以追溯到数亿年前。当滇黔古海上升为陆地后，海中大量含钙质的物质沉积为石灰岩，经过数十万年甚至数百万年，含有二氧化碳雨水的浸蚀和长期岩溶蚀出一个个落水洞和漏斗地穴，被溶蚀而成今天这样的洞中奇观。　　自1987年12月开放以来，阿庐古洞风景区管理处先后筹资6500多万元，修建地河码头，加宽洞内游路，制作危险地段防护栏，改造洞内灯光，兴建阿庐大酒店（三星级）、阿庐公园、空中缆车、旅游商业区等，对前后停车场进行了改扩建工程，自然景观和人文景观相得益彰，和谐统一，为游客营造出极佳的溶洞审美空间。1996年阿庐古洞风景区被国家旅游局列入全国35个王牌景点和16条旅游专线；1999年5月被评为云南省10家优秀景区；2000年12月被国家建设部评定为全国风景区41家先进集体之一。　　2001年10月被国家旅游局评定为国家AAAA级旅游区，为云南省12家之一；2002年11月被云南省建设厅、文明办、旅游局评为云南省九家文明风景区之一；2004年1月24日，被国务院批准为国家重点风景名胜区。景区的品牌形象逐年得到提升，在国际国内拥有较高的知名度。至今，阿庐古洞已接待了全国人大常委、中国驻美总领事、云南省委书记、省长等各级领导，中国致公党常务副主席、中国知名作家、电影演员、国家女子排球对员、篮球队员等社会各界人士及新加坡总理、乌干达副总理、联合国专家、世界洞穴会主席、美国篮球队员等国外重要人士。　　2004年1月，阿庐古洞经国务院批准为国家重点风景名胜区，为全国177家之一，红河州2家之一，自1987年-2004年，共计接待游客650多万人次，其中来自新加坡、泰国、美国、比利时、文莱等50多个国家和地区的海外游客近44万人次，阿庐古洞已成为云南省六大旅游片区滇东南喀斯特旅游片区的有机组成部分，是红河州五大片区北部片区中心，是泸西旅游业的龙头。　　红河州的大部分地区属于亚热带高原季风气候，年平均气温在15℃-22.6℃。气温依次由元阳、建水、蒙自、河口逐渐升高，去旅游至少要带上两季的衣服，还应该带一件轻便的雨披，既可以在下雨的时候档挡雨，也可以在走累了的时候铺在地下歇歇脚。四季皆宜旅游。　　地址：昆明市泸西县阿庐山麓　　类型：国家公园洞穴地质地貌　　等级：AAAA　　游玩时间：建议2-3小时　　电话：0873-6652600　　开放时间：　　8:30-16:30。　　门票信息：　　成人票：110元。景点全免票：身高1.2米以下儿童、记者（须持国家新闻出版社总署颁发的《新闻记者证》）。免票游览旱洞：60周岁以上（包含60周岁）老人（凭有效身份证件）；离休人员、残疾人，须持有《居民身份证》、《离休证》、《中华人民共和国残疾人证》（肉眼能够识别的肢体残疾者不必要出示证件）；非现役伤残军人须持有民政部《中华人民共和国残疾军人证》，现役伤残军人出示现役《士兵证》和《中华人民共和国残疾军人证》，特残人员可允许一人免票同游。阿庐古洞 阿庐古洞

可邑民族文化生态旅游村（可邑小镇）为国家AAAA级旅游景区。　　可邑民族文化生态旅游村　　可邑民族文化生态旅游村位于云南省红河州弥勒县城北方，距弥勒县城21千米，距石林风景区40千米，辖区面积32平方千米，海拔1930千米，是典型的喀斯特地貌。境内奇峰异石林立，树木繁密，山峦叠嶂，森林覆盖率达80%。可邑村不仅是阿细跳月发源地，还是阿细创业史诗《阿细先基》最盛行的地方之一，是彝族文化的典型代表。阿细跳月、阿细祭火、阿细斗牛、阿细摔跤是可邑村旅游特色活动项目，古老纯朴的阿细婚俗、民风民俗和自然优美的生态环境，能使游客感受到人与自然的和谐。　　可邑民俗文化生态村，意为吉祥之地。位于云南省东南部的红河州弥勒县城北端，地处东经10305，，北纬2402，。可邑村距省府132公里，距昆河公路5千米，辖区面积32平方千米，海拔1780米，属于封闭型岩溶发育的高山地区，呈典型的喀斯特地貌，奇峰异石与多种植被相处共生，山林面积1920亩，森林覆盖率达80%。可邑村1564亩耕地被嶙峋乱石分割得零零碎碎，人畜饮水靠家庭水窖，主要经济收入靠种烟和核桃为主，这里聚居着彝族阿细支系188户718人，2011年旅游收入150万元，接待游客25000人次。2011年人均收入5800元。　　可邑座落在靠西、南、北的斜坡上，掩映在核桃、香椿树中，四面青山环抱，鸟语花香，空气新鲜，风景宜人。可邑村是阿细歌舞“阿细跳月”发源地之一，也是阿细创业史诗《阿细先基》盛行的地方之一，也是民俗传统文化保存最完整的村寨，同时也是云南省最早开展反蒋武装斗争的根据地之一。　　一、可邑烽火台　　烽火台是阿细人用来传递信息的。古时阿细人多于战争和匪患，为确保信息的传递，在视线极好的各村各寨的山顶上都建造了许多烽火台，硝烟散尽，保存下来的烽火台已成为旅游的景点。可邑村烽火台有三座，每相隔一里就有一座，狼烟再起，鼓声阵阵，烽火台传递的却是尊贵的客人到来的信息，表示尊贵的客人已到来，请寨子的人们杀鸡宰羊，准备美酒，载歌载舞，欢迎远方来的客人。　　二、可邑寨门　　古时候，阿细人为防止匪患、野兽、瘟疫入侵，村村寨寨都建有城墙，可邑村也建了城墙，共有3道寨门，现保留下了今天我们大家所看到的这一道，成为迎宾门。可邑村在这里举行隆重的仪式，热烈欢迎远道而来的四方宾客。入寨有三道仪式，一是跨过用清香树叶（阿细人认为清香树叶能驱鬼避邪）点燃的“火塘”，表示清除来客身上的污秽；二是喝一口用玉米酿制的农家包谷酒，表示去除客人身上的困乏；三是载歌载舞欢迎客人的到来，表示来客已成为彝家的一员，可以干干净净地进入寨子了。　　三、密枝林　　阿细人，从原始到现代均传说自己的先祖是远古时祖母与龙0所生，故而有祭龙即祭祖先的活动。人们都认定于每年的农历二月初二至初三日各村寨的龙神即祖先都集中到自己的密枝山林内，每年初二至初三日，村主（村长）带毕摩和全村相关人员到密枝山，由毕摩主持进行祭祀活动，共同祈求龙神（祖先）当年赐给全村人风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，四季平安。　　密枝节是阿细人对人类万物生存繁衍的追溯，是对生殖繁育崇拜的一项活动。　　每年的密枝节前，就要在村中选定一位威望较高的长者做神主，被选中的人要提前三天净身（洗澡、不与女人同床）等。农历二月二日这天，被派为代表的男子们从村子里牵着山羊，端着装在器皿中的五谷、酒等祭祀用品，进入密枝林。在一棵高大的神树下，神主肃穆地坐在地上。几位长者毕恭毕敬地把供品摆放在神主前，祭祀的人们在神树前肃穆地伫立，由毕摩演唱祭祀歌，等毕摩唱毕，把拉去的山羊宰杀后取出-和其它的祭品一同供在神树下，众人向神树、神主磕头。　　祭祀仪式结束后，一群天真可爱的小男娃娃密枝里钻出来，一个个打扮成小羊羔模样唱着：“刀给、弦给、吃吃嘎嘎挖给，塘边青蛙背着跑，灶头蟑螂成双对，地里蚂蚱尾对尾，半夜老猫叫不停……”边唱边往村中跑去，到了村中，这一些小羊羔就边唱边挨家挨户讨白酒水喝，意为给小羊羔喝水，在寨子中央的打谷场上，神主家的亲属给小羊羔分干巴，舀糯米粥。意思是在种神的庇佑下，牲畜兴旺人发展。等到所有仪式结束后，众人们在密枝林边的空地上生火做饭菜共进晚餐。到夜深人静的时候，神主要在村子中一家一户去送五谷种，小娃娃们随后跟着唱一些有关生殖方面的儿歌。　　四、阿细跳月的由来　　有一个美妙动人的传说，相传在很久以前，阿细人居住的地方发生了特大火灾，漫山遍野烈火熊熊，阿细的家园眼看就要被烈火吞没，阿细人青年阿者毅然率众用树枝扑打野火，为了不被火星烫到脚，人们不由自主的喊着“阿啧、阿啧啧”，边喊边跳边打火。打了三天三夜，野火终于扑灭。阿细人欣喜若狂，为了庆贺灭火的喜悦，男人们把树枝抱在胸前，女人们拍着巴掌，男女排成两排跳了起来，一直跳到月亮出来，经过演变，阿细跳月从此产生。现在的男女青年也通常用阿细跳月的形式表达彼此的爱慕之情。　　新中国成立后，共产党十分重视、关怀和支持“阿细跳月”，使之走出山门、走出省门、走出国门，到波兰、朝鲜、俄罗斯、泰国、马来西亚、美国、日本、奥地利及香港、澳门等10多个国家和地区演出。1986年美国乐坛把“阿细跳月”列为世界十大著名乐曲之一，并在白宫中休时播放“阿细跳月”。　　五、生活场景图　　阿细人民的生产生活丰富多彩，富有诗情画意，在这里就介绍几个跟日常生活有关的场景。　　1.在阿细地区，每年的五、六月份，山上、地里都会生长一中野生食用菌——鸡枞，那刚出土的鸡枞鲜嫩、肥美，是阿细人家餐桌上的美味佳肴，图上的场景就是彝族阿细人在挖鸡枞。　　2.阿细人是聪明、智慧的民族，家中生产生活用具基本是就地取材，自己制作。图上表现的，就是阿细人用当地的水冬瓜树制作挑水用的木桶。　　3.有句俗语说“靠山吃山”，阿细山区有丰富的资源，图上反映的是阿细人正在采食野生马蜂。　　4.图上反映的是阿细妇女在农忙空余之闲，用一种叫做“响篾”的乐器演奏阿细山歌，表达生活幸福、怀念年轻时代的情感。　　5.《阿细先基》是阿细人的口传创世史诗，反映了阿细人民的创世历程、谈情说爱、婚丧嫁娶等，图为两位老者正在吟唱阿细先基。通过吟唱使阿细先基得以代代相传。　　6.由于阿细山区是典型的喀斯特地貌，石头多地快小，不适宜机械化作业，聪明的阿细人就利用牛来耕田种地。图为阿细人用牛和自制的犁耙在耕地播种。　　7.竹子在阿细地区随处可见，勤劳的阿细人用竹子来编制各种生产生活容器，用来搬运、盛装粮食等东西。图为阿细人正在编制背箩。　　8.以前，阿细地区生产生活水平较低，各种生活用具缺乏，以至人们只能用自制的家什来劳作。图为阿细人正在自制镰刀来理发。　　9.阿细妇女聪慧、善良，心灵手巧，善于用五颜六色的刺绣来点缀、装扮自己，表达对生活的热爱和憧憬，她们的服饰上到处展现着自己手工刺绣的花鸟及各种象征性的图案。图为阿细妇女正在刺绣。　　六、屋檐图案　　阿细人屋檐墙面上会根据各家的喜好绘制蝙蝠、老虎、大三弦、牛角等图案，表示图腾崇拜，保佑一家老小四季平安之意思。　　七、阿细人崇拜虎　　阿细人一直十分崇拜虎，认为虎是兽中之王，勇猛无比，能征服一切，所以把老虎作为自己民族的图腾，视自己为虎的民族，意思是自己也象老虎一样勇猛无比，同时虎能保护自己的平安，因而称自己为：“倮倮”，“倮”就是彝族语“虎”的发音和意思。　　八、阿细婚俗　　阿细青年男女，年到十七八岁就自由恋爱选择婚姻大事。阿细男女婚姻实行一夫一妻制，没有媒婆，不需介绍。一般有四种相互认识的机会：通常在“阿细跳月”时相互认识；二是唱《先基》时相互抒发感情表达恋情相识；第三是在生产生活中认识；第四是在摔跤、赶集等各种-场上相识。　　阿细青年男女结婚手续极为简便，不要彩礼、不送嫁妆，不请客摆酒宴，婚礼仪式很大部分是在劳动中进行。双方中意之后，即约定时间结婚。结婚那天，女方自带劳动工具来到两村交界上等候，男方就去把她领回来，一到家，男的说：“爸爸妈妈，我领媳妇回来了”。女的说：“爸爸妈妈，我做媳妇来了”。经一天的劳动能检验出女方能否吃苦俭朴，若有毛病即撤销婚约；中意了，第二天男方回女方家，进门头一件大事是挑水。如果女方父母同意这门亲事，就让挑水的未来女婿进家，把水倒入水缸里。如果不同意就不让倒入缸中。从男方到女方回门的这天，不论离家多远，吃过晚饭，当晚一定要回到家中。在回家的路上，新媳妇将事先找好的柴禾背好，男子扛着一把斧头及木柴，待天色夜幕降临时到家中。这就是所谓“一背烧柴表忠心，一担清水定终身”内涵所在。　　九、驱火妖　　阿细人从古至今都传说着：在远古的时候，世上无火，人们冻得浑身发抖，手脚麻木，只有拥在一起取暖；有一个叫“木邓”的人，却骑在一棵朽木上，用一根木棍不停地在朽木上钻动，钻了三天三夜，身体暖和了，朽木也钻出火星，以此世上便有了火。火给人们带来了温暖、光明和希望。但是，火中还有部分火妖，火妖会烧毁房屋、烧掉森林资源，给人们带来许多灾难，因此，要将火妖赶走。每年的二月至三月根据本村的气候情况决定比较适应的一天，由村长带毕摩和全村相关人员进行驱赶火妖活动，即由毕摩念经钻木取火，取出的火星为“新火”，把火妖分出来由两人抬着走，村里的青年男女，用多种颜料绘面纹身，装扮成各种怪兽，并用棕叶、棕片、树叶等等遮住下身，一些人手抓牛粪、马粪、灶灰，一些人手持木刀、木棍、木叉等器具，将火妖赶出村外不会危害村民财产和森林资源的，同时，亦是警示人们安全用火。　　十、阿细祭火　　阿细“祭火”，是弥勒彝族阿细人独特的原始宗教文化。相传，在那古老的年代，雷击出“火”被风雨熄灭，阿细先民钻木取火，农历二月初三钻出火星再次带来欢乐与温暖。为此，彝族阿细人把“火”当万物之神力进行崇拜，并把农历二月初三定为“火”的生命日，举行盛大的“跳火神、迎新火”等祭祀狂欢活动。　　活动前夕，家家户户，屋内屋外，村里村外清扫干净，准备迎接四方客，已出嫁的姑娘请回娘家挑水、背柴备办节日事宜。入夜，各家邀客围聚火塘边，主人用瓜籽、花生和玉米甜白酒招待，叙友情，谈家常，话远景，火花飞溅笑声不断。祭火事宜就在这欢乐喜悦的气氛中商定。　　龙是阿细人的“君主”。先有“龙”后出“火”、“龙”和“火”都给阿细人带来不少恩惠。“龙”管天，祭龙必求风调雨顺，祭火前一天（二月初二）就是祭龙的日子。凌晨，村长张罗村民，抬上祭品和活猪，到了密枝山，松毛铺满龙树脚，摆好供品，宰猪念经，焚香跪拜祈祷。祭毕，就在密枝山上吃顿祖先饭，宴席高潮，众人吆喝欢呼助兴，同欢共饮，举杯祝愿来年风调雨顺，五谷丰登，四季平安。　　二月初三，就是“祭火”的日子。黎明到来，家庭主妇早起盛装，用煮好的糖鸡蛋，粑粑丝款待客人。年青小伙、姑娘打扮一新，备好祭火用品，熄灭家中的旧火。全村操办一场丰盛的中餐款待远方的客人。松毛铺街道，设长龙宴，不分主次随心共饮同欢，喜庆吉日。　　下午三时许，在毕摩经师的带领下，由精壮的男子们，抬着早已备好的“火神”到龙树脚，用木杆作杵，在事先凿好的干栗树洞内，不断地劲力碾钻，直至钻出火星，装入盆内，祭火队伍边吹牛角号边大声地喊着，“火神来了，大家来取火种啦……哟……哟！”，二人壮男抬着火种，刀棒（棍）开路护送进村，在吆喝声中穿街而过，绕村而行，把村屋四周的“邪气”统统驱逐门外，把新火置于早已熄灭的火塘内，加薪燃起常年不灭。　　下午五时许，村里的男子集中到一个避人耳目的地方，乔装打扮，用五色斑阑的涂料，精绘纹身，有的男扮女装，有的扮成面目狰狞恐怖的怪兽魔王，大多用棕皮、树叶、地板藤遮掩下身，小男孩则一丝不挂-精绘“小鸡鸡”。装饰毕，祭火队伍，由毕摩领头，抬着火种用“驱鬼符”开道，怪兽魔王手持彩刀木剑簇拥在“火神”周围，沿街狂吆喝乱跳，以怪诞诙谐的鬼脑和变形夸张的动作，逗起围观者捧腹大笑。斑斓跃动的五色人，护着“火神”至村中，毕摩将“火神”燃起篝火。　　当暮色苍茫，夜暮降临的时候，在熊熊燃烧的篝火四周，早已涌满了围观的人们，情不自禁，手舞足蹈的五色人，狂欢乱叫，在此起彼落的欢呼声中，跳火堆，过火栏，闯火阵等做丑凑兴表演无奇不有。五色人绕篝火而起舞，围神灵而崇拜，在这盛大的节目之夜，熊熊燃烧的金色火光，映明了山野，撩动了人们的热情，小伙子们如颠似狂地弹，姑娘们如痴如醉地跳，人人踊跃，个个参与，倾泄着对火、对土地、对祖先的崇拜与亲昵。　　“祭火”这独具魅力的狂欢节是弥勒西山阿细人保存得较为完整的火文化，2006年省政府已把阿细山寨红万村公布为“云南省非物质文化遗产保护区”。　　地址：红河哈尼族彝族自治州弥勒县城22公里（西三镇可邑村）　　类型：民俗村　　游玩时间：建议1-3小时　　电话：0873-3029282;0873-3029280　　官方网站：http://www.mlkyxz.com/　　开放时间：　　9:00-18:00