元阳哈尼梯田为世界文化景观遗产。　　元阳县地处哀牢山南部，元阳哈尼族开垦的梯田随山势地形变化，因地制宜，坡缓地大则开垦大田，坡陡地小则开垦小田，甚至沟边坎下石隙也开田，因而梯田大者有数亩、小者仅有簸箕大，往往一坡就有成千上万亩。这一景观构成了千奇百态变幻莫测的天地艺术大交响乐，成为举世瞩目的梯田奇观。　　位于云南省元阳县的哀牢山南部，是哈尼族人世世代代留下的杰作。元阳哈尼族开垦的梯田随山势地形变化，因地制宜，坡缓地大则开垦大田，坡陡地小则开垦小田，甚至沟边坎下石隙也开田，因而梯田大者有数亩，小者仅有簸箕大，往往一坡就有成千上万亩。元阳梯田规模宏大，气势磅礴，绵延整个红河南岸的红河、元阳、绿春及金平等县，仅元阳县境内就有17万亩梯田，是红河哈尼梯田的核心区。　　元阳县境内全是崇山峻岭，所有的梯田都修筑在山坡上，梯田坡度在15度至75度之间。以一座山坡而论，梯田最高级数达3000级，这在中外梯田景观中是罕见的。元阳哈尼梯田主要有3大景区：坝达景区包括箐口、全福庄、麻栗寨、主鲁等连片14000多亩的梯田，老虎嘴景区包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等近6000亩梯田，多依树景区包括多依树、爱春、大瓦遮等连片上万亩梯田。如此众多的梯田，在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆盖下，构成了神奇壮丽的景观。这些景区就是目前准备申报世界遗产的核心保护区。　　元阳梯田分布较广，除了上述三大景区以外，还有大坪乡小坪子梯田，逢春岭乡尼枯浦梯田、老曹寨梯田、大鱼塘梯田，小新街乡石碑寨梯田、大拉卡梯田，嘎娘乡大伍寨梯田、苦鲁寨梯田，上新城乡下新城梯田、瓦灰城梯田，沙拉托乡坡头梯田，马街乡瑶寨梯田，等等，都是几千近万亩的梯田，形状各异，各具特色，但因路远、交通不便而很少有旅游者涉足。　　自20世纪80年代以来，元阳哈尼族梯田的知名度日渐提高，从封闭的哀牢山走向全国，走向世界。国内外专家学者和游客纷至沓来。在1993年的第一次国际哈尼族文化研讨会期间，中国、荷兰、日本、美国、英国、泰国等10多个国家的100多名代表参观过胜村乡全福庄哈尼梯田，深为其景观的壮丽与文化的丰富所折服。1995年，法国人类学家欧也纳博士也来元阳观览老虎嘴梯田，面对脚下万亩梯田，欧也纳博士激动不已，久久不肯离去，他称赞：“哈尼族的梯田是真正的大地艺术，是真正的大地雕塑，而哈尼族就是真正的大地艺术家！”只要登上元阳随便哪一座山顶，就会看到充满在大地之间的、那如山如海汹涌而来的都是梯田。　　一座座的“田山”，仿佛就是一部非文字的巨型史书，直观地展示了哈尼先民在自然与社会双重压力下、顽强抗争、繁衍生息的漫长历史。哈尼族古老的《天、地、人的传说》中说：大鱼创造了宇宙天地和第一对人，男人叫直塔，女人叫塔婆；塔婆生下二十二个娃，其中老三是龙，龙长大以后到海里当了龙王，为感激塔婆的养育之恩，向塔婆敬献了三竹筒东西，其中一筒里盛有稻谷种。也就是说，哈尼人认为，自开天辟地以来便有了稻子。说明哈尼人是最早驯化野生稻的民族之一，水稻种植是哈尼人古老的生产内容。千百年来，哈尼族将哀牢山区三江流域的野生稻驯化为陆稻，又将陆稻改良为水稻，在得天独厚的生态环境中，使三江流域成为人类早期驯化栽培稻谷的地区之一。　　元阳梯田哈尼族梯田生态系统呈现着以下特点：每一个村寨的上方，必然矗立着茂密的森林，提供着水、用材、薪炭之源，其中以神圣不可侵犯的寨神林为特征；村寨下方是层层相叠的千百级梯田，那里提供着哈尼人生存发展的基本条件:粮食；中间的村寨由座座古意盎然的蘑菇房组合而成，形成人们安度人生的居所。这一结构被文化生态学家盛赞为江河——森林——村寨——梯田四度同构的人与自然高度协调的、可持续发展的、良性循环的生态系统，这就是千百年来哈尼人民生息繁衍的美丽家园。元阳的梯田景观是有最佳观赏拍摄时间的。一年中最好的季节是11月至次年4月间，这时候田中无稻谷，水平梯田层层透亮，光影效果极佳，其中春节前后更是经常可见云海，元宵前后，野樱花、野木棉花、野桃花和棠梨花开得满山的红、白色，极为壮观。早晨最佳拍摄点是多依树景区。当太阳呈逆光角度驱散晨雾，层层梯田便渐渐染上金光，坐落其间的哈尼族彝族山寨，被云雾掩映得扑朔迷离，如诗如画，如梦如幻。坝达和勐品的老虎嘴景区，则是观日落的必到之处。在斜阳和彩霞的映照下，连片的梯田就像是浩瀚的大海，雄伟壮丽，各种有节奏的层次和美妙曲线，五彩斑斓的颜色搭配，常让人目瞪口呆，不知身在何处。老虎嘴离视线最远处的左上角，细看还可看到一匹正扬蹄奋疾的骏马！其他如箐口、龙树坝、攀枝花的螺丝田等，也是各具特色，绝不容错过。　　元阳哈尼族梯田之所以如此壮丽和独特。首先是大自然特殊地理结构所造成的。元阳位于云南省南部，而云南省地形分布的特点是西北高、南部低，从滇西北的中甸、丽江经大理、楚雄到到滇南的思茅、版纳、红河、文山，海拔渐渐下降，形成了滇西北高海拔地区常年无夏的寒温带、寒带气候类型和滇南低海拔地区全年无冬的亚热带、热带气候类型。从滇西北到滇南，随着海拔下降，立体气候越来越显著，降雨量也越来越大。全省降雨量最大的就是红河南岸哈尼族聚居地区，降雨量竟达到年均1397.6mm，相应的稻作农耕越来越密集，旱地耕作越来越减少。这就使从滇西北的怒江、澜沧江、长江水系到滇南江河水系流域，梯田稻作文化越来越发达，并最终在红河南岸哀牢山南段哈尼族地区形成全省、全国最集中、最发达的梯田稻作区的地理构成环境。　　其次，哀牢山特定的地形、气候等自然条件也决定了元阳哈尼梯田必然形成为最壮丽、独特的奇观。元阳的地貌特征是山高谷深，沟壑纵横，多为切割中山地类型，即县内众山在亿万年中被红河、藤条江水系深度切割，中部突起，两侧低下，鸟瞰全境，山地连绵，层峦叠嶂，地形呈“V”形发育，高下之间，壮观异常。境内最低海拔为144米，最高海拔为2939.6米，海拔高差2795.6米。县内气候多属亚热带季风类型，但因地形复杂差悬殊，立体气候突出。河坝区年均温度25度，最高气温42度，高山区年均温度11.6度，两区温差达13.4度。在由河坝经下半山、上半山到高山区的行程中，要经历热带、温带、寒带的变化，正所谓“一山分四季，十里不同天”。河坝峡谷因其酷热干旱素称“干热河谷区”，高山区因低温降雨量大称为“阴湿高寒区”。河坝区蒸发量大，高山区云雾密度大、降雨丰富。境内以红河、藤条江两大干流为主的水系共有支流29条，总长700余公里，水资源总量为26.9亿立方米，地表为20.81亿立方米，地下水6.09亿立方米，可利用1.47亿立方米，这些江河就是元阳所有水源的总源头。低纬度干热河谷区常年出现的高温使江河之水大量蒸发（如南沙地区最大蒸发量1995年竟达2306.5mm）。巨量水蒸汽随着热气团层层上升，在高山“阴湿高寒区”受到冷气团的冷却和压迫，形成元阳年均雾期180天和年均降雨量1397.6mm的状况，这也是为什么元阳上半山地区终年大雾笼罩，降雨极其丰富，云海格处神奇壮丽的原因。　　拍摄梯田的地点：　　元阳梯田多数都在元阳至绿春公路两旁。元阳老县城往绿春方向5公里就是土锅寨梯田，在公路的左边，早晨拍最好；由土锅寨前行11公里到猛品梯田，在公路右侧，下午、黄昏拍效果最好。　　还有一些地方也可以拍到不错的景色：　　1、胜村乡多依树村，距县城24公里，可以坐去嘎娘的车，经过全福庄、坝达村，胜村到多依树下。　　2、胜村乡坝达村，距县城16公里，在去胜村乡多依树村的途中经过坝达村。　　3、俄扎乡哈播村，距县城80公里，可以在南沙坐去绿春的班车，到哈播村下，首末班车分别是8:00和14:30；元阳老县城的新街有很多微型车去哈播，沿途会经过老虎嘴。　　4、新街镇金竹寨，距县城4公里，步行可到。　　5、新街镇龙树坝，距县城5公里，最好徒步，因为路太烂。　　穿衣：元阳气候很温和，但早晚较凉，中午的阳光很强，要防晒。一般穿T恤就可以了，一件外套备着也无妨。　　提醒：　　1、最佳拍摄时间在每年11月～次年4月，其中又以1、2月最好，不过这个时候正好是春节放假，人特别多，住宿很紧张，如果要去最好提前联系好住处。　　2、龙树坝和多依树的日出可算是元阳梯田中非常精彩的部分；老虎嘴更有航拍的感觉；另外，老勐星期天有赶集，傣、苗、哈尼、彝、瑶等民族风情浓厚，特别衣饰上色彩斑斓，建议提早前去，看赶集的同时可抽时间逛逛周边的寨子。3、如果不是摄影发烧友，只是随心看看，大可不必赶着人流去那些拍摄点去凑热闹，随意选一块地方都可以体味到元阳梯田的恬静优美。4、专程去元阳摄影最好是带上28-70广角的镜头，三角架和遮光罩这些配置也应该带上。　　餐饮/住宿/购物　　1、来这旅游的人一般都在小余饭馆吃饭，很多旅游网站上都有介绍，饭菜可口卫生，早餐一般是米线、面条。饭馆里有许多摄影的小贴士，对摄影爱好者应该有所帮助。小余电话0873-5622124。小余饭店在元阳的老县城内可算是经营得很晚的一家，打声招呼，再晚也会接待你。　　2、小余饭店前面不远处有家哈尼饭庄，价钱更便宜，味道绝对地道。3、另外，当地每个小饭馆都有盒饭，当地人晚上很少在外面吃饭，所以晚上小饭馆许多都不营业，如果实在要找还是可以找到一、二家的。　　交通:　　1、从昆明汽车客运站有日班和夜班班车到元阳，日班车是高快客车。夜班车是卧铺车，发车时间大约是晚上8点左右，第二天早上5：30左右到元阳新县城（南沙），7：00到元阳老县城新街镇。　　2、建水到元阳早晚有很多班次，2小时就到了。坐昆明汽车客运站到建水的车，时间充裕还可以顺便到建水古城去看看，如果直接走。2个半小时到元阳新城南沙镇，都是盘山公路，有点让人晕头转向，但司机的技术特别好，在这样的公路上也能开得飞快，乘客的担心有些多余。南沙镇到老城新街镇还有28公里，大约需要一小时。　　元阳老县城（新街）——开远（南站）　　每天早上6:40途径南沙时会停留半小时，基本在山下走，比去建水的路好。　　元阳新县城（南沙）到建水的首末班车分别是7:10和18:40，基本上是20分钟一班。元阳新县城（南沙）到个旧的首末班车分别是7:50和18:00，也是20分钟一班。　　元阳新县城（南沙）有直接到昆明的车，时间是10:12，16:40，17:40。　　3、到元阳的其他地方包车游较好，在县招待所门口租车，一天的费用大概是120元～200元，如果你能讲价的话，还可以拿到更便宜的。去哈播可坐到金平的公共汽车，中巴车也有。也有中巴车可以到老勐。　　4、县城周围少数民族寨子很多，但都在山上，如果想到寨子里去看看，可以找到路边摆摊的老乡领路。这里多数寨子不通公路，基本上都是山路，很难走，最好穿平底鞋，出发前应该吃点热量比较高的东西，包里备点巧克力、牛肉干之类的东西会有用的。 　　 云南红河元阳梯田 元阳梯田 元阳梯田 元阳梯田 　　新街镇　　新街镇位于元阳县中部，地牡东经102°0’一102°49’、北纬23°05’一23°14’之间。东接胜村乡，西连牛角寨乡，南与攀枝花接壤，北邻南沙镇，东西横跨30.6公里，南北纵距32.3公里，国土面积105.73平方公里。全镇辖大田街社区、下节街社区2个社区居民委员会，新街、安汾寨、芭蕉岭、妈拖、热水塘、百胜寨、团结、陈安、水卜龙、土戈寨10个村民委员会，…… 详细++

哈尼梯田为国家AAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位、世界文化景观遗产。　　哈尼梯田　　红河哈尼梯田是红河南岸哀牢山脉以哈尼族为主的各族人民利用“一山分四季，十里不同天”，“山有多高，水有多高”的特殊地理气候，发挥聪明才智和创造精神开垦的上百万亩农业生态奇观，它既是人文景观，也是自然景观，是民族文化与自然生态巧妙结合的典范。　　红河哈尼梯田历史悠久，仅文字史料记载就有1300多年的历史，中国明代大农学家徐光启将其列为中国农耕史上的七大田制之一；红河哈尼梯田规模宏大，气势磅礴，绵延整个红河南岸的红河、元阳、绿春、金平等县，具有令世人震撼的历史、科学、美学和实用价值。以耕作梯田著称于世的哈尼族，其农耕生产生活过程中用水的独特方式，对森林的深刻崇拜，以及节日庆典、人生礼仪、服饰、歌舞、文学均以梯田为核心，处处体现着认识自然，利用自然，与大自然和谐相处，融为一体的特点。哈尼族与其他各民族平等相待，和睦共处，亲如兄弟。这种人与人和睦相亲的特点，也是红河哈尼梯田一道靓丽的人文风景线。　　地址：红河州红河县　　红河哈尼梯田文化景观哈尼梯田 哈尼梯田

可邑民族文化生态旅游村（可邑小镇）为国家AAAA级旅游景区。　　可邑民族文化生态旅游村　　可邑民族文化生态旅游村位于云南省红河州弥勒县城北方，距弥勒县城21千米，距石林风景区40千米，辖区面积32平方千米，海拔1930千米，是典型的喀斯特地貌。境内奇峰异石林立，树木繁密，山峦叠嶂，森林覆盖率达80%。可邑村不仅是阿细跳月发源地，还是阿细创业史诗《阿细先基》最盛行的地方之一，是彝族文化的典型代表。阿细跳月、阿细祭火、阿细斗牛、阿细摔跤是可邑村旅游特色活动项目，古老纯朴的阿细婚俗、民风民俗和自然优美的生态环境，能使游客感受到人与自然的和谐。　　可邑民俗文化生态村，意为吉祥之地。位于云南省东南部的红河州弥勒县城北端，地处东经10305，，北纬2402，。可邑村距省府132公里，距昆河公路5千米，辖区面积32平方千米，海拔1780米，属于封闭型岩溶发育的高山地区，呈典型的喀斯特地貌，奇峰异石与多种植被相处共生，山林面积1920亩，森林覆盖率达80%。可邑村1564亩耕地被嶙峋乱石分割得零零碎碎，人畜饮水靠家庭水窖，主要经济收入靠种烟和核桃为主，这里聚居着彝族阿细支系188户718人，2011年旅游收入150万元，接待游客25000人次。2011年人均收入5800元。　　可邑座落在靠西、南、北的斜坡上，掩映在核桃、香椿树中，四面青山环抱，鸟语花香，空气新鲜，风景宜人。可邑村是阿细歌舞“阿细跳月”发源地之一，也是阿细创业史诗《阿细先基》盛行的地方之一，也是民俗传统文化保存最完整的村寨，同时也是云南省最早开展反蒋武装斗争的根据地之一。　　一、可邑烽火台　　烽火台是阿细人用来传递信息的。古时阿细人多于战争和匪患，为确保信息的传递，在视线极好的各村各寨的山顶上都建造了许多烽火台，硝烟散尽，保存下来的烽火台已成为旅游的景点。可邑村烽火台有三座，每相隔一里就有一座，狼烟再起，鼓声阵阵，烽火台传递的却是尊贵的客人到来的信息，表示尊贵的客人已到来，请寨子的人们杀鸡宰羊，准备美酒，载歌载舞，欢迎远方来的客人。　　二、可邑寨门　　古时候，阿细人为防止匪患、野兽、瘟疫入侵，村村寨寨都建有城墙，可邑村也建了城墙，共有3道寨门，现保留下了今天我们大家所看到的这一道，成为迎宾门。可邑村在这里举行隆重的仪式，热烈欢迎远道而来的四方宾客。入寨有三道仪式，一是跨过用清香树叶（阿细人认为清香树叶能驱鬼避邪）点燃的“火塘”，表示清除来客身上的污秽；二是喝一口用玉米酿制的农家包谷酒，表示去除客人身上的困乏；三是载歌载舞欢迎客人的到来，表示来客已成为彝家的一员，可以干干净净地进入寨子了。　　三、密枝林　　阿细人，从原始到现代均传说自己的先祖是远古时祖母与龙0所生，故而有祭龙即祭祖先的活动。人们都认定于每年的农历二月初二至初三日各村寨的龙神即祖先都集中到自己的密枝山林内，每年初二至初三日，村主（村长）带毕摩和全村相关人员到密枝山，由毕摩主持进行祭祀活动，共同祈求龙神（祖先）当年赐给全村人风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，四季平安。　　密枝节是阿细人对人类万物生存繁衍的追溯，是对生殖繁育崇拜的一项活动。　　每年的密枝节前，就要在村中选定一位威望较高的长者做神主，被选中的人要提前三天净身（洗澡、不与女人同床）等。农历二月二日这天，被派为代表的男子们从村子里牵着山羊，端着装在器皿中的五谷、酒等祭祀用品，进入密枝林。在一棵高大的神树下，神主肃穆地坐在地上。几位长者毕恭毕敬地把供品摆放在神主前，祭祀的人们在神树前肃穆地伫立，由毕摩演唱祭祀歌，等毕摩唱毕，把拉去的山羊宰杀后取出-和其它的祭品一同供在神树下，众人向神树、神主磕头。　　祭祀仪式结束后，一群天真可爱的小男娃娃密枝里钻出来，一个个打扮成小羊羔模样唱着：“刀给、弦给、吃吃嘎嘎挖给，塘边青蛙背着跑，灶头蟑螂成双对，地里蚂蚱尾对尾，半夜老猫叫不停……”边唱边往村中跑去，到了村中，这一些小羊羔就边唱边挨家挨户讨白酒水喝，意为给小羊羔喝水，在寨子中央的打谷场上，神主家的亲属给小羊羔分干巴，舀糯米粥。意思是在种神的庇佑下，牲畜兴旺人发展。等到所有仪式结束后，众人们在密枝林边的空地上生火做饭菜共进晚餐。到夜深人静的时候，神主要在村子中一家一户去送五谷种，小娃娃们随后跟着唱一些有关生殖方面的儿歌。　　四、阿细跳月的由来　　有一个美妙动人的传说，相传在很久以前，阿细人居住的地方发生了特大火灾，漫山遍野烈火熊熊，阿细的家园眼看就要被烈火吞没，阿细人青年阿者毅然率众用树枝扑打野火，为了不被火星烫到脚，人们不由自主的喊着“阿啧、阿啧啧”，边喊边跳边打火。打了三天三夜，野火终于扑灭。阿细人欣喜若狂，为了庆贺灭火的喜悦，男人们把树枝抱在胸前，女人们拍着巴掌，男女排成两排跳了起来，一直跳到月亮出来，经过演变，阿细跳月从此产生。现在的男女青年也通常用阿细跳月的形式表达彼此的爱慕之情。　　新中国成立后，共产党十分重视、关怀和支持“阿细跳月”，使之走出山门、走出省门、走出国门，到波兰、朝鲜、俄罗斯、泰国、马来西亚、美国、日本、奥地利及香港、澳门等10多个国家和地区演出。1986年美国乐坛把“阿细跳月”列为世界十大著名乐曲之一，并在白宫中休时播放“阿细跳月”。　　五、生活场景图　　阿细人民的生产生活丰富多彩，富有诗情画意，在这里就介绍几个跟日常生活有关的场景。　　1.在阿细地区，每年的五、六月份，山上、地里都会生长一中野生食用菌——鸡枞，那刚出土的鸡枞鲜嫩、肥美，是阿细人家餐桌上的美味佳肴，图上的场景就是彝族阿细人在挖鸡枞。　　2.阿细人是聪明、智慧的民族，家中生产生活用具基本是就地取材，自己制作。图上表现的，就是阿细人用当地的水冬瓜树制作挑水用的木桶。　　3.有句俗语说“靠山吃山”，阿细山区有丰富的资源，图上反映的是阿细人正在采食野生马蜂。　　4.图上反映的是阿细妇女在农忙空余之闲，用一种叫做“响篾”的乐器演奏阿细山歌，表达生活幸福、怀念年轻时代的情感。　　5.《阿细先基》是阿细人的口传创世史诗，反映了阿细人民的创世历程、谈情说爱、婚丧嫁娶等，图为两位老者正在吟唱阿细先基。通过吟唱使阿细先基得以代代相传。　　6.由于阿细山区是典型的喀斯特地貌，石头多地快小，不适宜机械化作业，聪明的阿细人就利用牛来耕田种地。图为阿细人用牛和自制的犁耙在耕地播种。　　7.竹子在阿细地区随处可见，勤劳的阿细人用竹子来编制各种生产生活容器，用来搬运、盛装粮食等东西。图为阿细人正在编制背箩。　　8.以前，阿细地区生产生活水平较低，各种生活用具缺乏，以至人们只能用自制的家什来劳作。图为阿细人正在自制镰刀来理发。　　9.阿细妇女聪慧、善良，心灵手巧，善于用五颜六色的刺绣来点缀、装扮自己，表达对生活的热爱和憧憬，她们的服饰上到处展现着自己手工刺绣的花鸟及各种象征性的图案。图为阿细妇女正在刺绣。　　六、屋檐图案　　阿细人屋檐墙面上会根据各家的喜好绘制蝙蝠、老虎、大三弦、牛角等图案，表示图腾崇拜，保佑一家老小四季平安之意思。　　七、阿细人崇拜虎　　阿细人一直十分崇拜虎，认为虎是兽中之王，勇猛无比，能征服一切，所以把老虎作为自己民族的图腾，视自己为虎的民族，意思是自己也象老虎一样勇猛无比，同时虎能保护自己的平安，因而称自己为：“倮倮”，“倮”就是彝族语“虎”的发音和意思。　　八、阿细婚俗　　阿细青年男女，年到十七八岁就自由恋爱选择婚姻大事。阿细男女婚姻实行一夫一妻制，没有媒婆，不需介绍。一般有四种相互认识的机会：通常在“阿细跳月”时相互认识；二是唱《先基》时相互抒发感情表达恋情相识；第三是在生产生活中认识；第四是在摔跤、赶集等各种-场上相识。　　阿细青年男女结婚手续极为简便，不要彩礼、不送嫁妆，不请客摆酒宴，婚礼仪式很大部分是在劳动中进行。双方中意之后，即约定时间结婚。结婚那天，女方自带劳动工具来到两村交界上等候，男方就去把她领回来，一到家，男的说：“爸爸妈妈，我领媳妇回来了”。女的说：“爸爸妈妈，我做媳妇来了”。经一天的劳动能检验出女方能否吃苦俭朴，若有毛病即撤销婚约；中意了，第二天男方回女方家，进门头一件大事是挑水。如果女方父母同意这门亲事，就让挑水的未来女婿进家，把水倒入水缸里。如果不同意就不让倒入缸中。从男方到女方回门的这天，不论离家多远，吃过晚饭，当晚一定要回到家中。在回家的路上，新媳妇将事先找好的柴禾背好，男子扛着一把斧头及木柴，待天色夜幕降临时到家中。这就是所谓“一背烧柴表忠心，一担清水定终身”内涵所在。　　九、驱火妖　　阿细人从古至今都传说着：在远古的时候，世上无火，人们冻得浑身发抖，手脚麻木，只有拥在一起取暖；有一个叫“木邓”的人，却骑在一棵朽木上，用一根木棍不停地在朽木上钻动，钻了三天三夜，身体暖和了，朽木也钻出火星，以此世上便有了火。火给人们带来了温暖、光明和希望。但是，火中还有部分火妖，火妖会烧毁房屋、烧掉森林资源，给人们带来许多灾难，因此，要将火妖赶走。每年的二月至三月根据本村的气候情况决定比较适应的一天，由村长带毕摩和全村相关人员进行驱赶火妖活动，即由毕摩念经钻木取火，取出的火星为“新火”，把火妖分出来由两人抬着走，村里的青年男女，用多种颜料绘面纹身，装扮成各种怪兽，并用棕叶、棕片、树叶等等遮住下身，一些人手抓牛粪、马粪、灶灰，一些人手持木刀、木棍、木叉等器具，将火妖赶出村外不会危害村民财产和森林资源的，同时，亦是警示人们安全用火。　　十、阿细祭火　　阿细“祭火”，是弥勒彝族阿细人独特的原始宗教文化。相传，在那古老的年代，雷击出“火”被风雨熄灭，阿细先民钻木取火，农历二月初三钻出火星再次带来欢乐与温暖。为此，彝族阿细人把“火”当万物之神力进行崇拜，并把农历二月初三定为“火”的生命日，举行盛大的“跳火神、迎新火”等祭祀狂欢活动。　　活动前夕，家家户户，屋内屋外，村里村外清扫干净，准备迎接四方客，已出嫁的姑娘请回娘家挑水、背柴备办节日事宜。入夜，各家邀客围聚火塘边，主人用瓜籽、花生和玉米甜白酒招待，叙友情，谈家常，话远景，火花飞溅笑声不断。祭火事宜就在这欢乐喜悦的气氛中商定。　　龙是阿细人的“君主”。先有“龙”后出“火”、“龙”和“火”都给阿细人带来不少恩惠。“龙”管天，祭龙必求风调雨顺，祭火前一天（二月初二）就是祭龙的日子。凌晨，村长张罗村民，抬上祭品和活猪，到了密枝山，松毛铺满龙树脚，摆好供品，宰猪念经，焚香跪拜祈祷。祭毕，就在密枝山上吃顿祖先饭，宴席高潮，众人吆喝欢呼助兴，同欢共饮，举杯祝愿来年风调雨顺，五谷丰登，四季平安。　　二月初三，就是“祭火”的日子。黎明到来，家庭主妇早起盛装，用煮好的糖鸡蛋，粑粑丝款待客人。年青小伙、姑娘打扮一新，备好祭火用品，熄灭家中的旧火。全村操办一场丰盛的中餐款待远方的客人。松毛铺街道，设长龙宴，不分主次随心共饮同欢，喜庆吉日。　　下午三时许，在毕摩经师的带领下，由精壮的男子们，抬着早已备好的“火神”到龙树脚，用木杆作杵，在事先凿好的干栗树洞内，不断地劲力碾钻，直至钻出火星，装入盆内，祭火队伍边吹牛角号边大声地喊着，“火神来了，大家来取火种啦……哟……哟！”，二人壮男抬着火种，刀棒（棍）开路护送进村，在吆喝声中穿街而过，绕村而行，把村屋四周的“邪气”统统驱逐门外，把新火置于早已熄灭的火塘内，加薪燃起常年不灭。　　下午五时许，村里的男子集中到一个避人耳目的地方，乔装打扮，用五色斑阑的涂料，精绘纹身，有的男扮女装，有的扮成面目狰狞恐怖的怪兽魔王，大多用棕皮、树叶、地板藤遮掩下身，小男孩则一丝不挂-精绘“小鸡鸡”。装饰毕，祭火队伍，由毕摩领头，抬着火种用“驱鬼符”开道，怪兽魔王手持彩刀木剑簇拥在“火神”周围，沿街狂吆喝乱跳，以怪诞诙谐的鬼脑和变形夸张的动作，逗起围观者捧腹大笑。斑斓跃动的五色人，护着“火神”至村中，毕摩将“火神”燃起篝火。　　当暮色苍茫，夜暮降临的时候，在熊熊燃烧的篝火四周，早已涌满了围观的人们，情不自禁，手舞足蹈的五色人，狂欢乱叫，在此起彼落的欢呼声中，跳火堆，过火栏，闯火阵等做丑凑兴表演无奇不有。五色人绕篝火而起舞，围神灵而崇拜，在这盛大的节目之夜，熊熊燃烧的金色火光，映明了山野，撩动了人们的热情，小伙子们如颠似狂地弹，姑娘们如痴如醉地跳，人人踊跃，个个参与，倾泄着对火、对土地、对祖先的崇拜与亲昵。　　“祭火”这独具魅力的狂欢节是弥勒西山阿细人保存得较为完整的火文化，2006年省政府已把阿细山寨红万村公布为“云南省非物质文化遗产保护区”。　　地址：红河哈尼族彝族自治州弥勒县城22公里（西三镇可邑村）　　类型：民俗村　　游玩时间：建议1-3小时　　电话：0873-3029282;0873-3029280　　官方网站：http://www.mlkyxz.com/　　开放时间：　　9:00-18:00　　

团山民居为国家AAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。　　团山民居　　团山民居位于建水县西庄镇团山村，距县城13公里，是建水的历史文化资源景点之一。　　团山张姓始祖，于明朝洪武年间（1390～1406）由江西侥州府鄱阳县贸易入滇，定居团山，逐渐发展成为一个大家族。清光绪年间，村里的一批人走出家门，到个旧开发矿业，挣得钱财，便回乡建盖豪宅。以此光宗耀祖，辉耀门庭。现保存完好的传统民居有15处。古建筑7处，包括寨门3座、寺庙3座、宗祠1座。总占地面积18384.5平方米，建筑面积16158平方米。整个民居建筑群的民居形式多样，占地不等，规模不同，大小不一，但都以其形制规整，布局灵活，空间丰富，外雅内秀的各式民居建筑凸现出滇南民居建筑的典型特征。这些民居，木雕、砖雕、石雕艺术品遍布于房屋的梁檩枋拱、门窗隔板、雀替栏楣、槛墙花砖、石缸柱础、束腰（须弥座）石雕等构件上，其形式多样，图案繁多，雕刻精细，风格不一，各具特色。书画彩绘同样是团山民居建筑装饰的一大特点。据统计，团山村民居建筑中，有书法作品2977幅，绘画作品2617幅，书画作品合计达5594幅，其书体全面，画风劲朗，内容丰富，构图严谨，简炼活泼，布局不拘。　　团山民居以其精湛的木雕工艺和民间装饰艺术凸显滇南民居建筑的典型特征，见证滇南人民的生产、生活，为滇南民居的建筑精品，是滇南民居的精华。其价值不仅在云南，在全国都有很高的知名度。　　1990年9月团山民居建筑群中的“大乘寺”、“张家花园”分别公布为建水县第三批文物保护单位。2003年2月团山民居建筑群（包括“大乘寺”、“张家花园”等13个点）公布为第四批州级文物保护单位。2003年12月团山民居公布为第六批省级文物保护单位。　　地址：建水县西庄镇团山村

建水朱家花园为国家AAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。　　建水朱家花园景区位于建水古城中心翰林街中段，是清未光绪年间朱氏族人耗时30余年建造的一座百年历史私家毫宅，整座建筑坐南朝北，占地面积两万多平方米，其中房屋建筑面积五千多平方米。有大小房舍214间，天井42个。其主体建筑呈“纵四横三”布置，为当地“三间六耳三间厅附后山耳，一大天井附四小天井”式传统民居并列联排，又变通组合而成的大型建筑群体，主体建筑分为内宅院、宗祠、后花园。宅院内宗祠、绣缕、商铺、水榭、花厅、池塘、竹林一应俱全；院落纵横有道，房舍鳞次栉比，厅堂布局巧妙，空间景观层次丰富；门窗枋板、柱础栏阶，无不精雕细镂，文气盎然，被誉为“滇南大观园”。它既有皖南民居的精致，晋中大院的气派，又有苏州园林的灵秀，融汇了中国传统民居建筑的精彩，门、窗、檐、梁、柱、础、栏、屏精美，一步一景、步移景换。走进这座大宅院，一个大家族的历史，仍在车马喧哗的都市里静静的展示着往日的辉煌。　　建水县朱家花园景区是建水古城旅游投资有限公司的一个下属旅游景区，由建水县朱家花园景区管理有限公司经营管理。1990年12月，建水县人民政府对朱家花园进行初步维修后作为旅游景点对外开放。1998年被列为“99昆明世博精品工程”，投资800多万进行了大规模的修缮。2005年9月被评定为国家AAA级旅游景区，是建水主要旅游景区之一。目前正在积极申报4A级旅游景区。　　景区导游　　每批导游费为30元，　　游览线路：大门→循规蹈矩坊→含玉楼→蓄芳阁→朱氏宗祠→水上戏台→怀远厅→内宅院→花厅→后花园。　　地址：红河哈尼族彝族自治州建水县翰林街16号(近书院街)　　类型：园林/花园古迹历史建筑　　游玩时间：建议1-2小时　　电话：0873-7653028　　开放时间：　　8:00-20:00　　景区门票价格：每张50元　　

湖泉生态园为国家AAAA级旅游景区。　　湖泉生态园　　湖泉生态园占地面积达2000亩，是弥勒县城市建设和旅游总规中“一廊、一区、三带、三园”结构中的第一园，总体规划共有7个水面、5个景区。7个水面水域面积达1300余亩，蓄水200余万立方米，生态覆盖面积达90%。其功能除增加空气湿度、提高城市绿化率、提升城市空气质量外，还形成了近似天然环境，供人们休闲、娱乐的最佳场所，这也是近年来弥勒基础设施建设向生态环保转变的一个重要标志。是弥勒人自己打造出来的一件的佳作。整个园区湖光山色,绿草茵茵,树木成林,景色宜人,园区内人来车往，特别是“银沙滩”一带游人如织，形成了一道亮丽的风景线。　　园中有天然温泉，池子不深不浅，人仰面躺下刚好，最适合“泡”，游人可享受真正意义上的闭目养神，悠然自得。在这里，或趟着温泉，或悠然躺卧，或读一本好书，或品一杯云南红，冥想中，感受弥勒佛祖的顿悟……　　地址：弥勒县城

建水燕子洞为国家AAAA级旅游景区。　　建水燕子洞位于建水县以东20余公里的泸江河谷中。洞分两层：上洞巨大，开口处为一已崩塌的落水洞，内部为厅状溶洞，洞内簇立石笋、石柱、钟乳石等。洞内原有一座三层楼阁，楼间一树穿堂而过，称为一箭穿三楼，后遭破坏；下洞高十余丈，洞顶密集钟乳石，沪江流入洞内的暗河段长七八公里。洞内光线阴暗，有众多燕子栖息，故名燕子洞。洞外多桃李树，春季群花竞开，为岩洞增色。夏季入洞清凉爽适；隆冬则暖气充溢，亦为燕子洞一大特色。沪江流出建水坝后，进入石灰岩山地中，河水时隐时现，形成众多的地下溶洞、暗河与地表河相互交替的现象。　　燕子洞以古洞奇观、春燕云集、钟乳悬匾、采燕窝绝技等独特景观著称于世。洞外古树名木于绝壁陡崖之间，3万多平方米的自然林地，枝繁叶茂，有数十种鸟栖息。洞内外岩壁上巢居着数十万只白腰雨燕，燕子洞因此得名。每年春夏期间，群燕飞来，如万箭齐发，数十万燕子出没其间，呢喃之声不绝于耳，燕声和着水声，在洞内共鸣，汇成一曲声震山谷的溶洞交响乐。燕于洞成盛产燕窝，是滋补美容养颜之珍品。每年8月8日为建水燕窝节，当地农民徒手攀登上50多米高、450米长的洞顶，在钟乳丛中采集燕窝，惊险的场面令人惊心动魄。现燕子洞每天都进行徒手攀岩表演，无任何保险措施，全靠双手双脚。　　“古洞抱奇观不仅春风燕子，何人开胜境遗此流水悬岩”，这是对燕子洞风光的高度概括。溶洞一分为二，一干一湿，一上一下，上为干洞，下为水洞。干洞形似一巨大天生桥，两面透光，洞厅宽敞可容数千人，傍山依势自成一组石殿、石台，筑有凌空栈道和空中游廊。石殿中钟乳、石墁低垂，石帘相掩，数十块摩崖石刻及诗文碑刻遍布洞中，与水洞口的钟乳悬匾遥相呼应。钟乳悬匾是燕子洞独有的奇观，在离河面50米高的洞顶悬垂的钟乳上，挂有历代的上千块匾额，都是当地农民徒手攀登悬岩绝壁挂上去的，令人惊叹不已。　　奔腾入洞庭湖形成的地下水洞全长4千多米，洞口高50多米，宽30米，气势雄伟，十分壮观。燕子洞的奇美绝伦还在水洞。据有关专家考证，该洞形成大约已有三百万年以上的历史，由于千百万年急流的冲刷和溶蚀，洞中峭崖嵯峨，钟乳垂悬，千姿百态如鬼斧神工之作，探索其间，如游海底龙宫、艺术殿堂、神话世界，真可谓古、奇、幽、深。　　在洞内3千米曲折蜿蜒、高低起伏的游览线上，分布着3组规模宏大的岩溶景观，每一景区各呈现出形形色色的钟乳群，整个水洞大小厅堂数十个，其中最大的达2万多平方米，景点数百个，游览面积达4万多平方米。第一景区“龙泉探幽”，有拔地而起高达34米的“擎天玉柱”，有自江流中涌现的千层莲台，还有“龙女初嫁”、“双象啜饮”、“金毛吼狮”、“瑶台遗址”、“桃源胜境”等数十个景观。第二景区“天街撷美”。在该景区尽头的洞壁顶部，攀上一个大约6平方米，毫不惹眼的洞口，一个面积约3千平方米的更高层次的大厅呈现眼前，钟乳景观异常丰富，大面积卷曲石洁白如玉、晶莹透明，绒毛状、针状、管状；悬垂的、横生的、竖长的，纤细精巧的、奇形怪状的、比比皆是，汇集了所有溶洞的精华，人们冠以“水晶宫”的美称。与第一景区终端紧紧相连，是一条高于河床35米的绝壁长廊，全长250米，面积达2300平方米，长廊被石柱、石幔、石屏风分隔成若干厅堂，有“倩女迎宾”、“翠盖拥美”、“老宫瑰宝”、“象耳空垂”、“古堡黄昏”、“八仙赴宴”、“老僧望月”、“取经路上”等景点，并有300平方米的休息厅。第三景区“梦幻世界”距二景区终端120米，是与水洞相连接的一个独立旱洞，洞高40米，呈椭圆形，景区面积达2万平方米。该景区景观集中，为燕子洞景观的精华所在，占已发现景观的三分之二。其中较为突出的有“天鹅戏蟾”、“双螺对语”、“犀牛望月”、“鲲鹏展翅”、“南国椰林”、“璇宫别景”、“龟蛇争雄”、“欧洲大舞台”等奇观异景。洞内悬垂的钟乳千姿百态，美不胜收，令人目不暇接。　　路全长750米，从洞口乘龙舟顺流面下，可饱览沿河的奇观美景，置身于燕子洞宏大壮观的洞腔之中，并直驱第三景区“梦幻世界”大厅。该厅面积为13000平方米，大厅右侧置有彩色灯光喷泉和瀑布，游客在此犹如身临五彩缤纷的仙境，可翩翩起舞于300万年前的舞厅中，并可品尝到建水的风味小吃，购买各种纪念品。　　在燕子洞第三景区的开发中，开发者于景区后部发现磨制石器二件，砍砸器一件，并伴有水鹿、猪、狗、松鼠等动物的牙齿、骨骸以及炭屑。经云南省博物馆古人类研究室主任张兴永鉴定，为距今三四千年前的新石器时代文化遗址，今后将作为一个新的景区———文化旅游区加以开发。　　-委员长早在辛亥革命后，任滇军营长驻军建水南校场期间，就游历过燕子洞。1962年6月9日，委员长来滇南视察看望段正罡，路过此洞，停车再游，兴致盎然，离去后作《燕子洞》诗一首：“满岩燕子窝，燕儿舞婆娑。春来秋去也，唯尔子孙多。游客题诗话，农夫禁网罗。洞内新天地，贯通建水河。二十公里远，开远露伏波。前曾为匪窟，肃匪动干戈。道人称百岁，香客信无讹。临安风景地，避暑气温和。”　　云南省省长和志强1987年12月30日亲临燕子洞视察，当场挥毫题词“洞幽燕奇，南天一绝”。1989年1月10日至12日，中保洞穴考察队联合考察了燕子洞，保加利亚洞穴联合会主席、著名洞穴专家P.贝龙博士给予极高评价：“燕子洞是亚洲最壮观、最大的溶洞群之一。由于它有燕子、巨大的面积和河流，在世界级的溶洞群中也是突出的”。　　建水燕子洞景区是建水风景名胜区中最早开发的旅游区。建水县委、县政府从1990年开始，已把每年8月8日定为“燕窝节”。旅游搭台，经济唱戏，届时各方宾客可一睹采燕窝惊险场面，观看民族风情展演，游览建水名胜，洽淡、购买建水名优土特产品，对促进建水经济的发展发挥了积极的作用。　　地址：红河哈尼族彝族自治州建水县东22公里处　　类型：洞穴　　等级：AAAA　　游玩时间：建议3-4小时　　电话：0873-7821298;0873-7821068　　开放时间：　　9:00-17:00　　交通　　燕子洞位于建水县以东20余公里的泸江河谷中，　　①到达建水县交通　　②建水-燕子洞　　1.在建水客运站乘坐前往景区的旅游专线车，去程7:00-18:00每当正点发车，回程末班19:00，车程30分钟，票价约10元/人。淡季可能会减少发车班次。　　2.在建水客运站乘坐去个旧、开远、蒙自的班车到燕子洞下，票价约10元/人，30分钟左右可到。下车地离景区入口还有2公里路程，可步行前往，或搭乘当地的微型车，10元左右/人。　　门票　　文庙、朱家花园和燕子洞联票133元/人，燕子洞单门票80元/人建水燕子洞

阿庐古洞为国家AAAA级旅游景区。　　被誉为“云南第一洞”，距昆明200公里，位于泸西县叹公里处。又名泸源洞，阿庐古洞是一组奇特壮观的地下溶洞群，即地下喀斯特地貌，与石林景观相似，石林在地上，阿庐古洞则在地下，它是亚洲最壮观的天然溶洞穴之一。　　“阿庐古洞”为彝语，意即“前面有平坦草地的虎洞”，系宋元时云南“三十七蛮部”之一“阿庐部”的穴居点。景区由泸源洞、玉柱洞、玉笋河组成，全长3000余米。洞景古、奇、险、绝，洞内的石笋、石钟乳、石柱、石幔、石帘、石瀑、石花千姿百态，几乎具备了地质岩溶学所定义的所有景观，且各具形象，诸如彩霞迎宾、古莲倒悬、幽谷神钟、古龟望月、魏王点兵、天造神物等等，维妙维肖，非造化之功不可为。　　洞中暗河玉笋河中生存着神秘的透明鱼。其鱼无眼,身体透明，骨骼内脏清澈可见。传说阿庐山的唐神仙曾在此吃鱼，随手抛鱼骨于水中,并风趣地说：“活去吧！”鱼骨果真见水即活，摇尾而去。　　阿庐历史悠久，虽远离中原，但却吸引了一代代文人墨客的目光。汉代的文学巨匠左思在其《三都赋》中曾有“漏江伏流溃其阿”之语，说的就是阿庐。明代大地理学家、旅游家徐霞客的足迹也留在了阿庐的热土上，他曾两度进阿庐古洞观瞻，并为之惊叹，写下了留传千古的美文。孟获曾在此称雄一方，诸葛武候也曾在此轻摇羽扇。历史与现实，神话与传说，名人与美景在阿庐交相辉映，使得阿庐古洞折射出一片神奇的光辉和色彩。　　阿庐古洞已开发开放了三个旱洞和一个水洞组成的全长3000余米的游程。有数百个景点，上下三层贯通，泸源洞、玉柱洞、碧玉洞造型风格各异，峡谷、厅堂、宫殿相融其间，一步一景、步步是景，洞中钟乳悬积，石笋林立；色若碧玉、瑰丽透明、沿河交融、发育丰富，"洞中有洞、洞中有河、洞中有天、洞外有泉"，"天然有石洞，造化夺神工"堪为世界一绝，使其具有"古、朴、奇、绝"等令人叫绝之风格特别是全长800余米的玉笋河，河面水平如镜，清澈见底，珍稀鱼种"透明鱼"遨游其中，举世罕见。河中泛舟，人在画中，如入仙境，令你留恋忘返。阿庐古洞的形成年代可以追溯到数亿年前。当滇黔古海上升为陆地后，海中大量含钙质的物质沉积为石灰岩，经过数十万年甚至数百万年，含有二氧化碳雨水的浸蚀和长期岩溶蚀出一个个落水洞和漏斗地穴，被溶蚀而成今天这样的洞中奇观。　　自1987年12月开放以来，阿庐古洞风景区管理处先后筹资6500多万元，修建地河码头，加宽洞内游路，制作危险地段防护栏，改造洞内灯光，兴建阿庐大酒店（三星级）、阿庐公园、空中缆车、旅游商业区等，对前后停车场进行了改扩建工程，自然景观和人文景观相得益彰，和谐统一，为游客营造出极佳的溶洞审美空间。1996年阿庐古洞风景区被国家旅游局列入全国35个王牌景点和16条旅游专线；1999年5月被评为云南省10家优秀景区；2000年12月被国家建设部评定为全国风景区41家先进集体之一。　　2001年10月被国家旅游局评定为国家AAAA级旅游区，为云南省12家之一；2002年11月被云南省建设厅、文明办、旅游局评为云南省九家文明风景区之一；2004年1月24日，被国务院批准为国家重点风景名胜区。景区的品牌形象逐年得到提升，在国际国内拥有较高的知名度。至今，阿庐古洞已接待了全国人大常委、中国驻美总领事、云南省委书记、省长等各级领导，中国致公党常务副主席、中国知名作家、电影演员、国家女子排球对员、篮球队员等社会各界人士及新加坡总理、乌干达副总理、联合国专家、世界洞穴会主席、美国篮球队员等国外重要人士。　　2004年1月，阿庐古洞经国务院批准为国家重点风景名胜区，为全国177家之一，红河州2家之一，自1987年-2004年，共计接待游客650多万人次，其中来自新加坡、泰国、美国、比利时、文莱等50多个国家和地区的海外游客近44万人次，阿庐古洞已成为云南省六大旅游片区滇东南喀斯特旅游片区的有机组成部分，是红河州五大片区北部片区中心，是泸西旅游业的龙头。　　红河州的大部分地区属于亚热带高原季风气候，年平均气温在15℃-22.6℃。气温依次由元阳、建水、蒙自、河口逐渐升高，去旅游至少要带上两季的衣服，还应该带一件轻便的雨披，既可以在下雨的时候档挡雨，也可以在走累了的时候铺在地下歇歇脚。四季皆宜旅游。　　地址：昆明市泸西县阿庐山麓　　类型：国家公园洞穴地质地貌　　等级：AAAA　　游玩时间：建议2-3小时　　电话：0873-6652600　　开放时间：　　8:30-16:30。　　门票信息：　　成人票：110元。景点全免票：身高1.2米以下儿童、记者（须持国家新闻出版社总署颁发的《新闻记者证》）。免票游览旱洞：60周岁以上（包含60周岁）老人（凭有效身份证件）；离休人员、残疾人，须持有《居民身份证》、《离休证》、《中华人民共和国残疾人证》（肉眼能够识别的肢体残疾者不必要出示证件）；非现役伤残军人须持有民政部《中华人民共和国残疾军人证》，现役伤残军人出示现役《士兵证》和《中华人民共和国残疾军人证》，特残人员可允许一人免票同游。阿庐古洞 阿庐古洞

个旧锡文化创意产业园为国家AAA级旅游景区。　　“红河·个旧锡文化创意产业园”以个旧悠久的锡文化为背景，以文化创意为切入点，以锡工艺为主导，融入发展个旧青花工艺瓷、银工艺品和青铜器工艺品制作，并整合红河州民族文化及民族民间工艺品产业资源。园区筹建以来，一直坚持和传承锡文化，在推动地区产业发展的同时，完整地保留了“斑锡技艺”这一云南省非物质文化遗产。　　产业园规划面积达１１５亩，园区内共包括三大文化体验区域：商品购物广场、文化交流中心和生产加工区。目前，园区现已建设完成８００平方米的锡工艺品生产车间，近２０００平方米的现代钢玻结构文化汇展中心，以及中国工艺美术大师及其他文化名人个人工作室等。　　　　信息来源：中国红河旅游网　　信息来源：中国红河旅游网

红河州博物馆为国家AAA级旅游景区。　　红河州博物馆坐落在蒙自市天马路65号红河州行政中心红河广场西侧，于2003年12月建成，馆址占地面积3266平方米，总建筑面积8121平方米，有文物藏品8089余件，是红河州唯一一所综合性地方博物馆，2005年10月8日开馆，2009年被评为国家二级博物馆。　　走近红河州博物馆，别具一格的中西结合建筑十分显目，取材于红河少数民族转山和圈舞习俗灵感的锥形体造型上，装饰着丰富多彩的民族图案和纹饰，而风格各异的窗口造型则来自于少数民族对日月水火的崇拜。　　漫长的岁月中，红河先民用勤劳和智慧创造了不朽的文明，在“古老神奇的红河”、“绚丽多彩的红河”和“富饶美丽的红河”三大专题5090平方米的展厅中，展出有精美绝伦的青铜器，美伦美奂的陶瓷器、神秘莫测的铜鼓、优美的书画作品、多姿多彩的民族服饰和工艺品、民间乐器、宗教祭祀用品以及锡工艺品等一千多件，代表着先人们不朽的科技成就和艺术才华，凝聚着祖先的辛勤汗水和聪明才智。　　红河州博物馆浓缩了红河文化的精髓和历史情怀，承载着全州400万各族儿女对美好未来的期盼。它以歌颂红河瑰丽的河山、勤劳的人民为使命，以展示红河悠久的历史、灿烂的文化和“三千四百年”亮丽名片为己任，是全方位展示和了解红河的窗口。　　自开馆以来，红河州博物馆已经成功举办了“云南省第七届兰花展”、“2006国际服饰文化研讨会”、“北京哈尼族国际服饰展览”、“红河哈尼族彝族自治州建州五十周年成就展”、“红河哈尼族彝族自治州改革开放三十周年成就展”、“百年滇越铁路大型展览”、“世界哈尼梯田文化展”等80余次重要展览，接待国内外观众220余万人次。　　红河州博物馆肩负着挖掘、整理、保护和弘扬红河历史文化的历史重任，坚持立足四本（立足本土、挖掘本土、升腾本土、推介本土），围绕五性（综合性、地方性、民族性、艺术性、开放性），突出五大优势（人类发祥地、民族文化、多元文化、面向南亚东南亚大通道、全国模范自治州）的办馆思路，力争建成服务全州、面向南亚东南亚的有鲜明时代特征和民族特色的综合性地方博物馆，为实施民族文化强州战略、全面建成小康社会作出应有的贡献。　　地址：云南省红河哈尼族彝族自治州蒙自市天马路65号红河州行政中心广场西侧 　　开放时间：周二至周五9:00-11:30;14:00-17:00周六至周日9:00-17:00星期一闭馆　　乘车路线：2路、5路 　　联系方式：0873-37365850873-37438580873-3728801　　

开远南洞为国家AAA级旅游景区。　　南洞风景区位于城南郊10公里处，是开远古八景之首，有“龙游南洞”之说，明朝始被发现。《阿迷州志·南硐游记》载：“洞口藤如苍虬巨蟒，横亘其门”；“丹岩翠壑，色色可人，鸟音鱼泳，尘虑尽消”。明朝蜀人状元杨升庵曾游此地，陶醉于眼前景色，亲笔题“南洞”二字。1574年，云南巡抚邹应龙游后，更名“通灵”，留有《南洞口号》、《通灵记》诗文。南洞景区属典型的喀斯特地貌，由大小不一的8个溶洞组成，其中4个相连相通，以“桃源洞”和“通灵洞”最负盛名。至2008年，只向游人开放桃源洞。　　南洞集山、水、石、洞、林木为一体，有景点59个，自然风光和人文景观珠联璧合，具雄、险、奇、雅、秀之特色，是酷暑渡假休闲佳地。桃源洞游程1000余米，由“龙宫”、“天澡遨游”、“桃花源”三部分组成。洞内钟乳石发育完美，石笋林立，沿暗河泛舟漫游，河水清洌透体，寒气逼人，给人以空灵之感。谷王庙坡、三娘母坡、营盘坡、上寨坡四座山构成丹霞地貌景观。景区地形错落有致，形成垂直景象，上段岩石陡立，下段绿意盎然，古木参天。植物垂直分布为三类，山脚为耐涝喜湿的青果榕、黄葛树等桑科榕属，中部有小叶黄檀、山合欢等根瘤菌的豆科属，上层为热带耐旱喜光的多肉浆植物仙人掌。通灵洞面山修建有2000余米的环山游道，途中有听鹂亭、谷王亭、鸟瞰亭、八角亭等可供小憩观景。山脚河畔有犀牛望月、情人树等景致。　　1983年10月市政府把南洞划为自然风景保护区，1986年正式对外开放，2005年10月评定为国家AA级景区。2007年11月18日，南洞风景区正式向市民免费开放。2008年，市内2路公交车直达景区。2012年12月评定为国家AAA级风景区。　　门票　　门票21人民币　　景点位置　　云南省开远市个坝子最南端　　　　信息来源：中国红河旅游网　　信息来源：中国红河旅游网

　　出个旧市区，穿过个冷公路遂道，至红河边上的冷敦，一路观赏着红河两岸的绮丽风光，再往南行驶50余公里，便到达了迷人的蔓耗绿水河热带雨林。　　蔓耗绿水河热带雨林位于个旧市最南端的蔓耗镇绿水河发电厂区域内，南与国家一类口岸—河口相连；北距个旧市区90公里；东北面与蒙自县相连；东南毗连屏边县；西边以红河为界与金平县隔河相望，具有“一片森林连接四县一市”的独特区位。　　红河谷属典型的亚热带气候，极为复杂的地质地貌和土壤类型，构造了丰富的地理环境和生物环境，孕育了具有红河特点的热带雨林。蔓耗绿水河热带雨林位于东经103度22分，北纬23度，海拔145.35—478.5米，是大围山自然保护区的延伸地带，面积约4平方公里。热带雨林主要集中在蔓耗镇绿水河的中上游低山河谷地带，这是一片由热带湿润雨林、季节雨林、山地雨林和季风常绿阔叶林等多种群落类型组成的热带山地森林植被。蔓耗热带雨林形态属峡谷森林，各类珍稀植物大多生长在陡峭的山崖上，森林植被具有鲜明的垂直分布特征，谷底流淌着终年不涸的绿水河。景区内珍稀植物种类繁多，仅木本植物种类就达95科255种，属国家级保护的热带森林植被有20余种，如金花茶、望天树、柄翅果、董棕、多歧苏铁、云南穗花杉、桫椤等，栖息着49科134种脊椎动物。其中，苏铁类植物中的多歧苏铁属世界上罕见的古老珍稀植物，被学术界誉为恐龙时代的“活化石”，它的发现曾轰动了世界生物界。苏铁类植物大约出现在2.8亿年前的古生代至1.8亿年前的中生代侏罗纪繁盛时期，植物分布遍及全球，与恐龙并驾称霸地球。到新生代，经第四纪冰川时期，称霸一时的恐龙灭绝，伴随着在生物界中占统治地位的绝大多数苏铁类植物的消亡，少数残留下来的苏铁类植物由此被称之为植物界的“活化石”和“大熊猫”。　　苏铁类植物对研究植物的发展史上有着十分重要的意义和考证价值，一般认为种子植物是由蕨类植物演化而来的，而苏铁类则属于蕨类植物和种子植物之间，呈过渡型。苏铁类植物的滋生和发展与漫长的古地理环境的演变分不开，地球史的重大变化时期总是伴随着苏铁类植物的重大变革。苏铁类植物的衍生对研究种子植物的起源与演化、种子植物的区系、古气候的变迁等都有重要意义。因此，野生苏铁类植物被世界《濒危野生动植物物种国际贸易公约》列入附录中，成为世界重点保护的珍稀濒危植物对象。在红河北岸局部干热河谷地带的石灰岩山地中，生物学家发现了生长着当今全球最濒危的红河苏铁，这些珍稀植物大部分就集中在蔓耗绿水河热带雨林中。由于红河苏铁树形古朴，四季长青，躯干粗壮且坚硬如铁，叶锐如针且光洁滑亮，其自身有着较高的经济价值和观赏价值，也因此曾有过多起不法分子盗挖、非法收购、非法贩运的事发生。然而，由于红河苏铁是在特定的土壤、特定的气候条件、特定的自然环境中才能繁衍生长，一旦离开原生地带，无论移栽到何处，成活率都几乎等于零。因此，中国植物学会苏铁分会在全国的调查结果中得出“红河苏铁只有在原生地带才能生存”的结论。1996年在我国召开的第四届国际苏铁生物学会上，成立了“中国苏铁保护行动小组”，第一行动计划就是拯救红河苏铁。可以说，红河苏铁是我国至今发现的资格最老、最为长寿的树种，因为，红河苏铁已有2.8亿年的衍生树龄了。除此外，滇南苏铁、叉叶苏铁、宽叶苏铁等珍稀野生苏铁也在蔓耗热带雨林相继发现，由此证明，蔓耗热带雨林植物的多样性和远古性，是世界苏铁品种和珍稀植物品种最多，生物种群最集中的地方，是自然界植物和生物多样性的基因宝库。　　蔓耗绿水河热带雨林物种万千，繁茂葱郁；彩蝶群飞，鸟语花香；古树参天，藤罗缠绕；奇花异木，遍布山野；高山幽谷，流泉飞瀑。山溪林中过，山风莽中诵，绿色的水吟唱着远古的悲歌，绿色的山深藏着神迷的生灵，身临其景，林中的各种奇特的自然景观无不让你陶醉在大自然美妙的怀抱中，令人流连忘返。　　情人瀑布。雨林中的绿水河沿着陡峭的山崖跌落而下，形成两道明亮的瀑布，恰似一对依依不舍的情人，两瀑布顺壁而泻汇为一体，形成一清澄的深潭，真所谓有情人终成眷属。　　老树抱石。在绿水河下游的河岸上矗立着一棵奇异的万年青树，树干胸围约1米，枝繁叶茂，盘曲错综的树根紧紧围抱着一块巨大的椭圆形石头插入土中，其形酷似老树孵石。　　独树成林。这是一棵从石缝中生长出来的榕树，其树根细小弯曲，但从母体上生长出来的10多棵榕树，其枝干棵棵都长得又粗又壮又标直，让人很自然地会联想到母亲的伟大。　　地下发电厂。热带雨林的外围有一座始建于20世纪50年代的地下发电厂，它的建设记录了“备战、备荒，要准备打战”的不平静年代。这是一座设计极为复杂的高水头、深地下、多层次的多级地下发电厂，建成后厂房掩蔽在深山中，带给了人们许多神迷的瑕想。如今参观发电厂已成为旅游项目，地下发电厂的神迷面纱等你去揭开。　　热带果园。蔓耗地区适合各类水果的生长，热带雨林范围中的热带果园是绿水河发电厂的职工在建设边疆，美化家园的创业中浇灌出来的一片丰收果实。每逢水果成熟季节，游人都可以自由自在地到果园里品尝各自喜爱的香蕉、芒果、菠萝、木瓜、甘蔗等水果。　　民俗文化。蔓耗地区世居着彝、傣、瑶、壮、苗、哈尼等十多个少数民族，每个民族都有自己独特的文化、民俗和风情，他们都能歌善舞。每年的五月都要举行盛大的香蕉节活动，在节日里，江里江外的少数民族香蕉种植专业户都要来打擂台评选香蕉大王，吃香蕉比赛是节日里必不可少的内容。7月举行的芒果节与香蕉节不同的是，每到芒果节这一天，居住在红河岸边的各族美丽少女都要来参与“芒果小姐”的竞选，竞选上“芒果小姐”的除了获得证书、奖金外，还将被挂上一串象征着吉祥、美丽、幸福的芒果链。在这两个节日里，当地的少数民族都要用最狂欢的形式来庆祝自己的节日，尽情的展示自己的民族文化。　　科普园。这是一座以植物园，珍稀动物、珍稀植物图片展览，蔓耗古码头历史介绍，热带雨林昆虫标本、植物标本和发电厂模型为主要内容的科普园地。现在，蔓耗绿水河热带雨林已成为红河州集科普、旅游、教学、探险、训练为一体的综合性的青少年科普教育基地。　　　　信息来源：中国红河旅游网　　信息来源：中国红河旅游网

　　个旧市贾沙乡是一片山区地带，由于森林覆盖完整，这里山有多高水也有多高，是个旧城市生活的主要水资源地区，而且温泉资源也极为丰富。尼格蓝色温泉属白云山景区，是个旧市对地热资源最早利用的一个温泉，距个旧市区69公里，座落在崇山峻岭之中，海拔883米，景区占地102亩，两条终年不涸的龙岔河和绿沙河绕着温泉缓缓流过。　　尼格蓝色温泉又称个旧市工人疗养院，是深藏在大山中的一处疗养胜地，2006年4月，中华全国总工会在这里挂牌，将尼格蓝色温泉定为“全国劳动模范定点疗休养基地”，这在全国各级工会开办的127家疗养院中，仅有24家疗养院拥有这一殊荣。尼格蓝色温泉最早是1956年由前苏联专家帮助建设的，建筑风格完全欧式化。尼格蓝色温泉建成后一直是个旧产业工人的疗养胜地，直到80年代中期才正式对外开放。尼格蓝色温泉经过近50年的经营，服务设施日趋完善，服务项目也不断增多。景区内现设有标间床位260张，“职工食堂”一次可供260人同时就餐。随着游人的增多，这里丰富的温泉资源得到了充分的利用，同时建成了不同规格、不同档次的室内公共泡池、园林温泉和室外游泳池，新型的SPA水疗系统具有拍打按摩、脉冲按摩、气泡按摩、瀑布按摩、漩涡按摩等9项健身理疗功能，让游人在泡温泉时更加舒适而有趣。同时，每个住宿房间都引入了温泉，游人想怎么泡就怎么泡。尼格蓝色温泉离市区较远，而且是山路，为方便游人到温泉游玩，温泉在个旧市区设立了接待处，游人在出行时只需一个电话就可以把来回的时间、车辆预订好，便捷的服务，使温泉成为个旧旅游、度假、疗养的好去处。　　尼格蓝色温泉的出水水温有74℃，当地人杀猪、杀鸡都直接用温泉水，用不着再烧开水。尼格蓝色温泉水质湛蓝，水中含有多种对人体有益的矿物质微量元素，如：钾、钠、钙、镁、铁、锌、锶、钼、氡等，是硫磺、偏硅酸、碳酸氢根等复合物组成的复合矿泉，对神经衰弱、神经痛、肌肉劳损、风湿病、外伤后遗症、肩周炎、皮肤瘙痒、肠胃炎、等20余种疾病有明显疗效，特别对职业性铅、砷、汞中毒疗效更为显著。特别是对调理消化功能、消化不良和厌食症状，通过泡温泉胃口都会明显增大，更为神奇的是，皮肤出现干裂，只需泡上一次温泉，裂口就会自然愈合，再多泡上几次，曾经干裂的皮肤即变得细腻光滑，富有弹性。由于尼格蓝色温泉远离市区，山清水秀空气好，院区内又按园林艺术要求建起了凉亭、假山、水谢长廊，到处是一派鸟语花香，一些退休老人便长年住在温泉疗养，无忧无虑地过着吃饭听敲钟，天天泡温泉的日子。　　尼格蓝色温泉地处个旧市与建水县的交界处，交界线是一条奔腾的龙岔河，但河上一座锁龙桥又把个旧与建水紧紧地联系在一起。这是一座单孔跨度为12米的石拱桥，桥面宽3.5米，由河底至桥面高度也是12米，桥头立有石碑一块，碑文记述了这座始建于清代乾隆54年（公元1789年）的石桥，是由临安府茶甸九品长官及当地乡民320人捐资修建的过程。与别的拱桥不同的是，这座桥的桥面只是一个单斜面，东边高，西面低，恰似一条蜈蚣，当地人又把它叫做“蜈蚣桥”。　　大山中的尼格蓝色温泉四周都是高山，这里的山都很有灵气，山中丛林密布，而且深藏着各种珍贵药材，烈日下，山间也会飘彩云，这里的空气格外地清新湿润，深吸一口也润肺。与温泉相连在一起的尼格村是一个彝族村寨，村里的土掌房与温泉的欧式建筑形成鲜明的对比。居住在这里的少数民族，至今仍保持着浓郁的民俗风情。每天，村子里传出的公鸡打鸣声、狗叫声、踩碓声和着袅袅的炊烟以及寨子边层层的梯田，构成了一幅古老的山乡景色。多年来，当地的彝族群众一直沿袭着一个叫“嘎蚁节”的古老节日。“嘎蚁”是彝语，意为“知了”。尼格温泉因河流纵横，地下水位浅，海拔低，湿度大，森林乔木发育茂盛，非常适合各类昆虫繁殖生长，“知了”就是这里繁殖率最高的一种。当山花烂漫的春季到来时，尼格温泉的山谷里从早到晚都弥漫着不绝于耳的知了声，巨大的噪杂声令人烦躁不安，而且“知了”还吃树叶，吃树根，吸树汁，对自然生态造成一定的危害。为了平衡生态环境，维持彝家山寨的宁静生活，不知从什么时候起，为了减少过度密集的知了群，尼格村的彝族兄弟发明了一种用竹筒捕捉知了的方法。在每年的4月中旬到下旬这段时间，每当太阳落山的黄昏时候，尼格村的男女老少便聚集在自家的土楼顶上或草屋前，每人手拿一个装有凤凰籽的竹筒，另一手举一支从山上采来的清香树枝，当大家摇响装有凤凰籽的竹筒时，竹筒发出与知了嘈杂声相似的声音传遍整个山谷，这时奇迹出现了，寻着“沙沙”的声响，一群群的知了从茂密的林子里飞出，纷纷降落到人们手举的清香树枝上，这样，知了就被轻而易举地捉到了村民们系在腰间的布袋里，这些知了被炸香后便成了餐桌上的下酒菜。后来，这一奇特的民俗活动逐渐形成了具有当地彝族浓烈风情的“嘎蚁节”，在为期一个星期的节日里，前来旅游度假的游人除了可以随意参加“捉知了”外，当地的彝族群众和尼格蓝色温泉的员工们还要在宽敞的场地上举行有烤全羊、对山歌、跳三弘内容的盛大篝火晚会，让远道而来的游人在这独有的民俗民风情趣中过足瘾，那可是一个令人不想睡觉的夜晚哦！　　信息来源：中国红河旅游网　　信息来源：中国红河旅游网

蒙自南湖公园为国家AA级旅游景区。　　蒙自南湖：在云南蒙自县城南。明代在积水洼地上开凿而成，引城东法果泉水入湖。湖中堆三座土山，名为“蓬莱三岛”。清筑堤建桥，渐成“十顷平湖堤柳合，一庭清景藕花香”的景区。　　南湖位于蒙自县城南，总面积41万平方米。最初这里是雨水汇合成的小泽，又名草湖。明代将其开掘成湖，在湖中堆积成三座土山，以神话中的蓬莱、方丈、瀛洲三仙山命名。公署内竹秀林幽，鸟语花香，一个个精巧雅致的亭台楼阁隐于翠绿丛中。公园内终年杨柳依依，四季碧波粼粼，景致有如仙境。从前，当地的文人学士常喜欢到这里吟诗作赋，发奋苦读，故又称“学海”。云南过桥米线的故事起源于这里。　　南湖素有“小西湖”之称，史称“泮池”。中心有菘岛，岛上的花木栽培已有四百余年的历史，在菘岛古坊门厅侧，建有闻一多纪念碑和纪念亭，环境卫生条件良好。　　位于位于红河哈尼族彝族自治州蒙自县文澜镇南部南，故名，总面积41万平方米。最初这里是雨水汇合成的小泽，又名草湖。明代将其开掘成湖，在湖中堆积成三座土山，以神话中的蓬莱、方丈、瀛洲三仙山命名。公署内竹秀林幽，鸟语花香，一个个精巧雅致的亭台楼阁隐于翠绿丛中。公园内终年杨柳依依，四季碧波粼粼，景致有如仙境。从前，当地的文人学士常喜欢到这里吟诗作赋，发奋苦读，故又称“学海”。云南过桥米线的故事起源于这里。　　南湖，原名草海，因位于蒙自县城南，故称“南湖”。明朝时知府钱邦称带领民众，将湖中淤泥杂草取出，垒成3座小山，分别以神话中仙人居住的蓬莱、瀛洲、方丈三仙山为名；并从县城十几里外引来酒鸡泉、法果泉等四泉之水灌入湖中，形成碧波荡漾的大小两个湖泊。湖面积30万平方米，湖堤种植垂杨，三岛有游路相通，国内广植花木。主要的建筑有雄伟的瀛洲亭，为六角三层重檐，檐角、亭顶铺琉璃瓦，画栋雕梁，金碧辉煌。檐上挂有风铃，铃声悦耳。湖中还有各式亭台楼阁、奇花异卉，环境清幽，因有文人学士常来相聚，吟诗作赋，攻读诗书，又有“学海”之称。云南著名的过桥米线传说就起源于此，是人们游览休闲的好去处。　　早年，南湖系水草地。蒙自县城地势南高北低，天旱缺水，为解决饮水用水问题，于明朝嘉靖年间（1528年）把草坡挖深，“决革潮为堰，积其土为三山，”乾隆庚午年（1750年）又凿山2600余丈，引来白溪河水，并在城南面“筑堤数里，如长虹卧波，赤地泽国，望之令人心志豁然”，从此便形成了南湖。同年在湖上建一座雄伟壮观的亭子——瀛洲亭作为竣工纪念。清朝咸丰八年（1858年），由于战乱，瀛洲亭被毁，后经几次重修。“十顷平湖堤柳合，一庭清景藕花香”；“亭复仙沪瀛，又见杏树成林，藻芹在浮；澜回学海，依然荷花世界，杨柳楼台。”恰如其分地描绘了南湖的瑰丽景色。　　清末，法帝国主义侵略我国，辟蒙自为商埠，在南湖东面设立领事馆、海关、酒店、教堂、洋行等。1899年，蒙自各族人民火烧洋行，以瀛洲亭为指挥点。1926年0云南地下党滇南区委领导同志杜涛从广州赴蒙自，曾在南湖召集地下党的秘密会议。1938年4月至8月，西南联大文法学院曾设立在蒙自，闻一多教授就在该校任教，南湖成了师生们学习、游览的幽静之地。　　1961年在南湖中部兴建“革命烈士纪念碑”，以缅怀为革命牺牲的0云南省地下党杜涛、李鑫、吴澄等领导同志及其他先烈。1963年又拨款兴建了石拱桥、凤凰岛、竹子岛、碧桃岛和游泳池。近年来更增加了很多设施，为南湖公园增添了异彩。　　地址：红河哈尼族彝族自治州蒙自市南湖南路　　类型：城市公园湖泊　　等级：AA　　游玩时间：建议2小时　　开放时间：　　8:00-23:00　　门票信息：　　免费开放。　　

东仰风情园为国家AA级旅游景区。　　东仰风情园位于绿春县城东部，风情园由入口区、广场中心区、广场舞台区、餐饮区、祭祀区、购物区、停车区、哈尼族博物馆8个部分组成，其中哈尼族博物馆是东仰风情园的核心部分，博物馆始建于2006年5月，于2008年11月国际哈尼/阿卡学术讨论会期间正式对外开发。2011年1月30日经云南省文物局批复成立绿春县博物馆，并于2月3日进行了正式挂牌，开馆至今共接待国内外游客8万余人。　　博物馆共有6500平方米(含馆前风情园广场、绿春六个世居民族的图腾柱)，共投入1200余万元，全馆建筑面积达3456平方米，展厅面积有2200平方米。馆内设有总馆、迁徙馆、宗教馆、习俗馆、农耕馆、服饰馆、女神馆、艺术文化馆、图书资料馆、茶文化馆、多媒体馆、艺术作品展览馆等12个展馆。馆内收藏了世界哈尼族的生产、生活、宗教、纺织、服饰等2995件（套）珍贵物质遗产。　　博物馆吸收了当代先进理论，采取地域特色与世界哈尼∕阿卡整体文化相结合，原始的传统文化与现代先进手段相结合的方法，站在全世界哈尼文化的整体角度，应用影像、视频以及多媒体等先进手段，并配以各种实物，全方位、多角度收集、保存、展示了世界哈尼族的生产、生活习俗、原始宗教观念。同时采取视频播放、人物表演等活动，发挥其保护传承的功能，从而成为世界上内容最丰富、涵盖面最广泛的抢救和保护、研究和开发哈尼族传统文化的资料库和研究哈尼族文化遗产的中心。　　通过多年的免费开放，博物馆结合实际建立了一整套可行的管理制度和应急预案，并结合国内外游客的建议，到哈尼族聚居区不断征集历史悠久的可移动文物，不断充实馆内厅的内容，也正在安博物馆五年发展规划正在筹款建立多媒体厅、音乐舞蹈厅和文物库房及文物维护房，并将在三年内实现“数字博物馆”计划，以此吸引更多的游客走进绿春、走进博物馆、了解古老深厚的哈尼文化。　　信息来源：中国红河旅游网　　信息来源：中国红河旅游网