祥云水目山为国家AAAA级旅游景区。　　水目山，离祥云县志25公里。这里属于马街乡，海拔2070米。　　水目山是云南开创最早的佛教圣地之一，唐宪宗元和八年（813年），南诏诸大臣请建此刹。普济庆光禅师用禅杖凿地，“而有清泉涌出，因名水目”。开堂之日，六诏的首领都来祝贺。香火最旺时，号称“和尚千人，尼姑八百”。历代都有高僧住水目山，如唐代的开山祖普济庆光禅师，宋代的净妙澄禅师，晚清时期的无往如禅师、非相行禅师街头在理国时曾有不少王族中人在此出家为僧。清初有名的担当和尚，也曾在此长住。从唐朝起，水目山寺院经过多次修理工建，逐渐形成了一个建筑群落，有水目、贤填充、地藏寺、灵光寺、塔院、三教阁、毗卢阁、弥陀庵等寺观。水目山寺分为上、中、下三庵，现仅存的下庵，为清代宣统二年（1910年）重建，1984年至1987年重修。下庵依次是山门、塔院、前院、西北配殿、大雄宝殿，南北两边有僧房、香橱、职事堂、斋堂、茶室、云会堂。下庵前面，有历代僧人精心培植的梨数十亩。　　庵内有唐朝种植的月季花两株、松柏4株。大雄宝殿有明朝成化年间造的铜钟、木鼓。寺内外有古碑10多块。在上庵、中庵遗址旁，各有唐朝种植的山茶一株。上庵的红茶花，高12.6米，胸径0.42米；中庵的白茶花，树高7.5米，胸径0.38米。这两株茶花的花朵，都是九蕊十八瓣，属国家二级保护植物。　　水目寺塔建于大理国时期，明万历三十四年（1606年）重修。这座塔原是云南有名的“寺抱塔”，在塔的四周，原建有八角环形殿宇，把塔围住，塔尖从殿顶伸出，很是独特。现在塔殿已毁，仅留下塔基上的48个柱石墩座。水目寺塔高18.16米，四方形，为15级密檐式实心砖塔，从第七级起，塔身逐次向上收缩。塔刹由铜鼓莲花托葫芦体组成。塔身第一级东面，有封闭式塔门一道，南面壁上有彩色佛教绘画23幅。塔建于穿梭朝嘉定七年，也就是大理国天开十年（1214年）。　　水目山北岗有一片塔林，又称和尚坟。塔林分西北片和东北片，塔林作梯状排列，墓塔共61座，是水目寺历代僧人的入寂之地，其数量和规模为全国罕见。墓塔高3至6米，塔身为纺锤形或四方形。纺锤形的是砖塔，是大理国时所建。四方形塔有砖、石两种，为明、清时代所建。塔基分四方形和六方形两种，基座及塔盘砖上有云纹、莲花纹、人物、动物浮雕图案。塔刹有相轮、爷月、宝珠等形状。塔基外有石级通入塔内，塔内有墓室，用来放置陶制骨灰罐。罐面用朱砂写上佛语及圆寂僧人的姓名及法号。　　水目山有“铁树开花、枯井取木、风洞游仙、木狗守场”等传说。铁树开花，指的是寺中的铁树曾突然开放。枯井取木，是下庵后边的这口枯井，传说在建寺时木料不够，普济庆光禅师作法，从远处借来木料，从枯井中取出。风洞游仙，是说一得道高僧，经常从一山洞中钻到山外游玩。木狗守场，是传说一高僧制作了一木狗，用来守田庄的打场，木狗能像真狗一样活动。 　　 　　地址：大理白族自治州祥云县云南驿镇境内　　类型：森林山寺庙文化旅游区　　等级：AAAA　　游玩时间：建议2-3小时　　电话：0872-3354086　　官方网站：http://www.shuimushan.com/　　开放时间：　　8:00-18:00　　

祥云青海湖为国家AAA级旅游景区、国家水利风景区。　　祥云青海湖　　在祥云县城东南，有一个自然湖泊，旧称“青龙海”。据《云南县志》记载：“在县之东南青龙海，水光如镜，秋月涵之，更觉澄湛。”这就是青海湖。　　青海湖属高原盆地湖泊。据地质考察，大约在两百万年前，这里是宽阔的渊谷。当苍山断陷形成洱海时，祥云盆地东南角的地壳随之崩裂，岩浆喷腾，堆积而成现在的“象山”山群，堵塞了盆地水路，在祥云县沙龙区的青海营、沙龙、芮家营、白石岩四乡之间形成了青海湖。青海湖历经数万年的泥沙淤积，现在的海拔为l966米，全长3公里，宽1．5公里，控制流域面积96．8平方公里，深3米，蓄水量约7000万立方，可灌面积7500亩，宜养鱼，1960年经人工修整成为一小型蓄水灌溉工程，湖水经板桥峡谷汇入金沙江。青海湖”因湖水终年清澈，故而得名。　　青海湖深浅均匀，是水生动、植物的“乐园”。这里特产莲藕、苇，盛产鲫鱼、鲤鱼、青鱼、白链、草鱼、大虾，是发展水生动植物的良好基地。青海湖四周山峦巍巍，湖畔竹修林茂，湖中水波粼粼草美鱼肥，为祥云县风景区之一，自古就有“青海月痕”之美称。昔人有诗曰：“日出东山上，水光色宛然；春江花月夜，风雅宜人逛。

云南驿茶马古道为国家AA级旅游景区。　　云南驿茶马古道　　云南驿茶马古道位于祥云县云南驿镇，南距祥云县城21公里，作为祥云县最早的县治驻地，是古滇文化的典型代表。云南驿是西南丝绸路上一个重要的驿站，作为驿站至今已有1237年的历史。当时随着白盐井盐业的兴旺，盐商马帮络绎不绝，驿道运输频繁，古道遗址的石板路上至今仍存留下斑斑马蹄足迹。驿站专业化、规模化程度高，保存完好，在西南丝绸路上绝无仅有。“彩云南现”的美丽传说更为云南驿增添了绚丽的光彩，是祥云独俱特色的精品旅游景区之一。　　地址：大理白族自治州祥云县320国道旁　　类型：古镇古村　　游玩时间：建议2-3小时　　开放时间：　　9:00-17:00　　门票信息：　　门市价：40.0元

水目寺塔为全国重点文物保护单位。　　水目山塔位于云南省祥云县马街乡水目山水目寺前。　　此塔为纪念大理国0公高量成之子皎渊而立。史志中并无确切记载，一般认为大理国时期（公元938－1253）所建。据现存水目寺内的《渊公塔铭碑》记载，水目寺为南诏龙兴四年（公元813）普济庆光禅师所建。而寺前密檐塔为纪念大理国0公高量成之子，水目寺三祖之一的皎渊而建，因此又称“渊公塔”。　　水目山塔，为四方形15级密檐式砖塔，高18.16米，塔双层台基，八角形。塔身第一级东面设门，南面塔壁彩绘壁画。其上各级每面有龛洞1个，塔刹由仰莲、覆钵、宝顶组成。塔西有水目寺,现存大殿、中殿、厢房等,规模宏大。现保存明代铜钟及较多碑刻,寺右尚僧塔50余座,形成壮观的塔林。弘圣寺塔位于大理中和镇弘圣寺旧址,寺毁于明初。塔通高43.87米,16级方形密檐式空心砖塔,塔身下部为块石砌成。全塔分为基座、塔身、塔刹3部分,塔身各层之间用砖砌出叠涩檐,其上逐层收分。　　第二层东西面设佛龛,内置石刻佛像。第三层东西面设券洞,与塔心相通,其上交替至16层。塔刹宝盖为八角形,角挂风铎。从唐朝起，水目山寺院经过多次修理工建，逐渐形成了一个建筑群落，有水目、贤填充、地藏寺、灵光寺、塔院、三教阁、毗卢阁、弥陀庵等寺观。水目山寺分为上、中、下三庵，现仅存的下庵，为清代宣统二年（1910年）重建，1984年至1987年重修。下庵依次是山门、塔院、前院、西北配殿、大雄宝殿，南北两边有僧房、香橱、职事堂、斋堂、茶室、云会堂。下庵前面，有历代僧人精心培植的梨数十亩。　　水目寺塔为15级密檐式实心砖塔。塔平面呈正方形，通高19米，塔身下砌台基两层，下层台基为方形，边长15.2米，高1.15米，用毛石垒砌，条石压沿；第二层台基呈八角形，边长2.2米，高1.2米，上为砖砌双重莲花基座。塔身第一级较高，东西方封闭式塔门。第二层以上逐级递减，叠涩式塔檐，其上各级每面有龛洞1个，塔刹由仰莲、覆钵、宝顶组成铜质葫芦顶形。塔身第一级南壁绘有佛教题材壁画23幅，画幅高2.38米，宽2.63米，画面虽已剥蚀不清，但尚可隐约分辨是23组佛教题材造像组成。　　在塔的方形台基上分别排列有48个石柱础，柱础的排列为四周檐柱20棵，内侧金柱20棵，而塔身四角各有角柱2棵，计8棵。说明在塔的底部曾经建过双重廊庑，也就是俗称的“寺抱塔”。即在塔的四周，原建有八角环形殿宇，把塔围住，塔尖从殿顶伸出，很是独特。现塔殿已毁，仅留下塔基上的48个石柱础。　　水目山北岗有一片罕见的墓塔林，占地17500平方米，有墓塔72座，为云南目前发现数量最多，规模最大的塔林，在全国塔林中也名列前茅。水目山塔林为研究滇西地区的佛教禅宗文化提供了重要依据。塔林始建于宋嘉定四年(1211年)，规模大小不等，造型风格各异。塔身为纺锤型，塔顶呈宝珠型，整座墓塔呈宝塔型，基座为六方形或四方形须弥座，上有卷云纹、莲花纹及人与兽的图案雕刻。基座底下均设有墓室，四壁有台架龛洞用以置放历代僧尼的骨灰罐，其中最大的墓室可置放200多个。所有墓塔从上到下全用沙石砌成，并沿山岗成梯级排列，错落有致，掩映在莽莽苍苍的松林中。远远看去，塔林和松林交相辉映，影影绰绰，另有一番景象。　　2006年水目寺塔作为唐至明代的古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

王复生王德三烈士故居为省级重点文物保护单位、红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。　　在大理州祥云县，位于刘厂镇王家庄村的王复生王德三烈士故居是云南省著名的红色景点。　　王复生王德三烈士故居距刘厂镇政府驻地3公里，距县城35公里、320国道公路4公里。故居所在地王家庄村，背依青山，绿水环绕，被誉为“北大骄子，一门三烈”的王复生、王德三、王馨廷兄弟3人就出生在这里。大哥王复生第一个走出了家乡云南，走向了中国高等学府北京大学，成为一位共产主义火种的传播者。之后，他把二弟王德三、三弟王馨廷带到了北京，三兄弟在革命的大潮中，用鲜血和生命写下了最为壮丽的一页。　　王复生王德三烈士故居属于当地传统木结构民居院落，建于清代末期。故居前、后院为小花园，两层土木结构，其建筑设计巧妙，一架楼梯跑两院通四楼，建筑风格平实而雅致。　　故居先后被列为云南省重点文物保护单位，云南省爱国主义教育基地。2012年，故居被云南省委组织部、省委党校列为“云南省干部教育培训现场教育基地”，成为全省四个干部教育培训党性教育现场教学基地之一。　　王复生 (1896～1936)　　王复生(1896～1936)名濡廷，字涵万，化名甄海，亦称振海。云南(今云南祥云)人。1918年考入北京大学。当时，中国共产主义运动的先驱李大钊主持北大图书馆，组织翻译马克思、恩格斯著作，王与罗章龙、李梅羹等参与其事。在李大钊革命思想的影响和熏陶下，他们开始接受马克思主义，并且成为中国最早的一批共产主义者。 1919年5月，王复生积极参加领导了五四反帝-。…… 详细++　　王德三 (1898～1930)　　王懋廷(1898～1930)又名德三、茂廷，字正麟，化名材登，笔名正零、齐人。云南(今云南祥云)人。早年就读于大理县高等小学和中学、昆明成德中学，1920年考入北京大学预科。怀着“科学救国”的意向，潜心研究数学、物理。192 2年后逐渐受马克思主义的影响，参加了北大马克思学说研究会，担任法文组的翻译，并加入中国社会主义青年团，年底前转为中国共产党党员(一说1…… 详细++　　王馨廷 (1908～1924)　　王馨廷(1908-1924），云南祥云县人。14岁时于1923年6月赴北京求学，后加入中国社会主义青年团。 王馨廷“王氏三杰”最年少的。在两位兄长的带领下，王馨廷4岁时于1923年6月赴北京求学，后加入中国社会主义青年团。与王德三辗转北京与陕西，读书和从事革命工作。 后在反对北洋军阀的-中负伤，1924年秋，年仅16岁在花季般的年龄中去世。…… 详细++　　王复生 (1896～1936)　　王复生(1896～1936)名濡廷，字涵万，化名甄海，亦称振海。云南(今云南祥云)人。1918年考入北京大学。当时，中国共产主义运动的先驱李大钊主持北大图书馆，组织翻译马克思、恩格斯著作，王与罗章龙、李梅羹等参与其事。在李大钊革命思想的影响和熏陶下，他们开始接受马克思主义，并且成为中国最早的一批共产主义者。 1919年5月，王复生积极参加领导了五四反帝-。…… 详细++　　王德三 (1898～1930)　　王懋廷(1898～1930)又名德三、茂廷，字正麟，化名材登，笔名正零、齐人。云南(今云南祥云)人。早年就读于大理县高等小学和中学、昆明成德中学，1920年考入北京大学预科。怀着“科学救国”的意向，潜心研究数学、物理。192 2年后逐渐受马克思主义的影响，参加了北大马克思学说研究会，担任法文组的翻译，并加入中国社会主义青年团，年底前转为中国共产党党员(一说1…… 详细++　　王馨廷 (1908～1924)　　王馨廷(1908-1924），云南祥云县人。14岁时于1923年6月赴北京求学，后加入中国社会主义青年团。 王馨廷“王氏三杰”最年少的。在两位兄长的带领下，王馨廷4岁时于1923年6月赴北京求学，后加入中国社会主义青年团。与王德三辗转北京与陕西，读书和从事革命工作。 后在反对北洋军阀的-中负伤，1924年秋，年仅16岁在花季般的年龄中去世。…… 详细++　　王德三 (1898～1930)　　王懋廷(1898～1930)又名德三、茂廷，字正麟，化名材登，笔名正零、齐人。云南(今云南祥云)人。早年就读于大理县高等小学和中学、昆明成德中学，1920年考入北京大学预科。怀着“科学救国”的意向，潜心研究数学、物理。192 2年后逐渐受马克思主义的影响，参加了北大马克思学说研究会，担任法文组的翻译，并加入中国社会主义青年团，年底前转为中国共产党党员(一说1…… 详细++　　王馨廷 (1908～1924)　　王馨廷(1908-1924），云南祥云县人。14岁时于1923年6月赴北京求学，后加入中国社会主义青年团。 王馨廷“王氏三杰”最年少的。在两位兄长的带领下，王馨廷4岁时于1923年6月赴北京求学，后加入中国社会主义青年团。与王德三辗转北京与陕西，读书和从事革命工作。 后在反对北洋军阀的-中负伤，1924年秋，年仅16岁在花季般的年龄中去世。…… 详细++　　王馨廷 (1908～1924)　　王馨廷(1908-1924），云南祥云县人。14岁时于1923年6月赴北京求学，后加入中国社会主义青年团。 王馨廷“王氏三杰”最年少的。在两位兄长的带领下，王馨廷4岁时于1923年6月赴北京求学，后加入中国社会主义青年团。与王德三辗转北京与陕西，读书和从事革命工作。 后在反对北洋军阀的-中负伤，1924年秋，年仅16岁在花季般的年龄中去世。…… 详细++

　　天峰山　　天峰山又名玉笋峰，俗称老君山。在祥云城以东普淜乡境内，毗连楚雄州南华县、姚安县以及大理州的弥渡县，是四县彝族的聚居区。主峰海拔2570米，地势险峻，在群峦中一峰突耸，成“金字塔”结构，群山成拱献之势。　　峰顶有以老君殿为主的道教建筑群，是祥云乃至滇西重要的道教胜地。自明朝以来，山中陆续建造得老君殿、灵官殿、观音殿、药王殿、玉皇阁、士主庙、一天门、二天门、三天门、功德坊、左右厢房等建筑物，经历代整修与维护，大多保存完好，工艺颇多不凡，老君殿始建于明万历年间，为单檐歇山顶的木结构建筑，前檐柱为一对双龙抱柱，殿前高悬“道德五千”巨匾，正堂供祀太上老君；下层为长方形的歇山顶，上层为八角攒尖顶，无斗拱造型。右有石雕功德坊，功德坊全部为石结构，由石柱、石墙、石梁、石拱门组成，高9米，坊中碑数块，记载老君殿的由来和历史，对研究道教在祥云的历史有很高的参考价值。其它的三天门也全用石块雕刻而成。　　电话：0872-3382030　　地址：大理州祥云县城内

　　天华山　　天华山又名南华山，史称“南华胜迹”，位于马街乡棕棚村。史料记载：天华山在城南五十里，双峰对峙，悬崖峻峭，有石龙倒挂，悬崖滴玉，三庵古洞，东西石楼诸胜，明御吏李素隐居其上，著有《南崖奏议春秋心诀》。　　天华山道观始建于明代，山崖上依山就洞建有上、中、下三庵古建筑，藏屋露檐，石崖上有一石龙倒挂，宛如神龙从天而降，崖壁上镌刻有“云洱无双地，匡州第一山”十个大字。天华山风景区由仙床云卧、石龙倒挂、石屋天窗、石珠夜明、诸葛营寨、古洞三庵（观音洞、灶君洞、玉皇阁、罗汉洞、四官洞、玉皇洞、太子阁、王母阁)、悬崖滴玉、东西石楼8大胜景和豆大天、仙人脚印、石虎登山、石钟石鼓四大奇观组成。　　天华山最具特色景观为“石龙倒挂”，在上庵后绝壁上有两条钟乳石，一大一小形似两条石龙倒挂。每天正月初九庙会时举行隆重的石龙挂彩仪式，挂彩之人徒手附岩攀壁，将红彩挂于龙头，惊险叫绝，扣人心弦。是祥云主要风景名胜之一。

　　梨园村位于茈碧湖九气台温泉休疗区茈碧湖景区北，三面环山，一面临湖，三面环山，环境幽静，整个村庄掩映在8000多棵百年古梨树林中，在4月份梨花开时、一片雪白，银装素裹，行走在林荫道上，阵阵的花香。你也许会想起白居易的诗句：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。梨园风光旖旎、景色迷人，是一片“与世隔绝”的净土。花期过时，村里景色由白变绿，成片绿油油的，到了秋季，又由绿变黄，金黄色的梨挂在树上，让人垂涎欲滴。游人可以悠然自得的独坐在当地白族民居的小客栈里喝茶，或是行走在村间小道，均是十分惬意的事。　　地址：大理白族自治州洱源县茈碧湖旁　　类型：民俗村采摘/农家乐　　游玩时间： 建议3-5小时　　开放时间：　　全天开放　　门票信息：　　免费开放。

祥云古城为文化旅游景点。　　祥云古城　　祥云古城(洱海卫城)　　始建于公元1384年，明洪武十七年，距今已有623年历史，是典型的中原文化建筑构思，四街八巷的建筑风格。由于明朝军屯制度影响，洱海卫城的整个城池无不留下了军事防御的烙印。　　城的正中有钟鼓楼，城池布局呈方形，城墙厚约六丈，高约四丈，四街尽头有城门洞和高大的城搂。城外有护城河，设计科学、严谨，柳树成荫。公元1476年，明成化十二年，没澜沧兵备道于县城，统辖滇中、滇西九卫所，既是当时的军事指中心，也是云南三大汉文化古城之一。　　地址：大理州祥云县

　　介绍:　　清华洞位于祥云县城南3千米的清华山，昆畹公路的南侧。属喀斯特地形石灰岩大溶洞，洞宽80余米，高30余米，深数百米，是一个天然大溶洞。洞中右侧顶穹正中，有一道亮光通向山顶，被称为“碟大天”石孔。　　有关石孔，当地还流传着一个神话故事，传说当年孙悟空赶鲤鱼精进清华洞，洞中一片漆黑，于是悟空便用金箍棒朝洞顶戳了一个窟窿，透出一道光柱，这便是“碟大天”的由来。

禾甸万寿寺为文化旅游景点。　　禾甸万寿寺

　　九鼎山

崇圣寺三塔为国家AAAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。　　介绍:　　大理崇圣寺三塔，距离下关14千米，位于大理以北1.5千米苍山应乐峰下，背靠苍山，面临洱海，三塔由一大二小三座佛塔组成，呈鼎立之态，远远望去，雄浑壮丽，是苍洱胜景之一。　　崇圣寺三塔的基座为方形，四周有石栏，栏的四角柱头雕有石狮，其东面正中有块石照壁，-“永镇山川”四个大字，颇有气魄。三塔的主塔名叫千寻塔，为方形16层密檐式塔，底宽9.9米，高69.13米，塔顶有铜制覆钵，上置塔刹，与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。　　三塔相传建于南诏保和时期，近年来曾在塔顶发现南诏、大理中时期的重要文物600余件。南、北二小塔，位于主塔之后，两塔间距97.5米，与主塔相距70米，成三塔鼎足之势，两塔均为八斛形檐式空心砖，共10级，各高43米。崇圣寺三塔为第一批全国重点文物保护单位。　　用时参考　　3-4小时　　交通　　1、在大理古城北门乘19路公交车在三塔公园站下车可达　　2、在下关乘班车至崇圣寺三塔，票价3元　　3、从大理古城步行前往，只需半小时　　4、乘小马车至三塔，费用4元，　　5、坐私人巴士直达，票价1元。 　　门票　　联票121元/人（含大理三塔公园、三塔倒影公园），学生凭证半票62元/人，现役军人证、残疾人证、70岁以上老年人凭证免费　　开放时间　　07:00—18:30　　景点位置　　云南省大理市崇圣寺三塔旅游文化区(古城西北1.5公里处的苍山应乐峰下)　　大理苍山药师殿无为寺段功墓崇圣寺三塔文物陈列馆清碧溪大理大雄宝殿大理宝林寺中和寺南诏德化碑大理花甸坝凤眼洞喜州花甸坝

银都水乡新华村景区为国家AAAA级旅游景区。　　新华白族旅游村是依原生态自然村落建成的国家AAAA级景区。新华村原名石寨子，坐落于云鹤古城以北7公里处，距丽江机场12公里，村子总面积16.88平方公里，全村有1149户人家，5227人，白族占总人98.5%，是一个典型的白族寨子。新华村是一个“小锤敲过一千年”的古老村寨，早在南诏时期，先辈们即以手工艺品加工制作养家糊口，“鹤川匠人”的美名传誉海外。　　新华石寨子,一个美丽的地方这里是银的世界这里是泉潭的故乡还有那洁白的海菜花哟飘荡着醉人的芬芳新华白族旅游村是依原生态自然村落建成的国家AAAA级景区。新华村原名石寨子，坐落于云鹤古城以北7公里处，距丽江机场12公里，村子总面积16.88平方公里，全村有1149户人家，5227人，白族占总人98.5%，是一个典型的白族寨子。　　新华村是一个“小锤敲过一千年”的古老村寨，早在南诏时期，先辈们即以手工艺品加工制作养家糊口，“鹤川匠人”的美名传誉海外。　　改革开放后，在富民政策指引下，新华石寨子的手工艺加工逐步走上规模化生产经营的道路，基本上形成“一村一业、一户一品、前店后坊”的生产格局。手工艺制品主要包括生活、宗教、装饰、收藏四大类，风格多样，手工精湛，畅销全国，远销美国、法国、印度、尼泊尔、香港、台湾等国家和地区。同时，新华村兼有优美的自然景观，周围山水交相辉映，地下泉水储量丰富，年平均气温13度，无严冬和酷暑，四季如春。独具地方民族特色的建筑风格，丰富清澈的水域，既不乏江南水乡的柔美，更具有高原独特的水乡情结。青瓦、白墙、碧水、蓝天和美丽勤劳的白族儿女，体现石寨子富有个性的生态理念。　　新华石寨子自开发建设以来，受到了各级政府的支持和表彰，先后有50多位中央领导莅临视察指导工作，2000年分别被文化部和中国村社发展促进会命名为“中国民间艺术之乡”、“中国民俗文化村”，2006年，新华村荣获“云南十大名镇”的称号。　　新华村是一个发展前景很好的旅游精品景区。为了充分开发和整合资源，2003年6月县政府与云南新华旅游商品开发有限公司达成了共同开发协议，把旅游资源开发权和经营权全面转让给云南新华旅游商品开发有限公司。2004年，中国第一个专业银器博物馆和融汇地方园林文化及汉、藏、白族文化的“石寨子”广场在新华村建成，成为东南亚最大的民族手工艺品生产交易基地，同时也是滇西北茶马古道上旅游产品最主要的汇集地。　　根据公司发展规划，将继续投资建设：民族三市街、白族本主文化广场恢复、村寨小桥流水工程、五星级旅游度假酒店、凤凰山绿化工程及清水河及草海湿地水上项目等，建筑面积将达到3000多亩。按照国家AAAA级景区标准，遵循精品项目原则，确立民俗文化、民间工艺、高原水乡、白族建筑风格为主要内容的景区开发思路，把新华白族旅游村打造成云南省乃至全国旅游珍品项目。

巍山古城为国家AAAA级旅游景区、文化旅游景点。　　巍山古城始建于明洪武二十二年（1389年），已有600多年的历史。《蒙化志稿·城池志》载：“(巍山)城方如印，中建文笔楼为印柄。”从文笔楼为中心向东西南北四个方向延伸出去就是古城的四条主街道。由于种种原因，古城的东、西、南三座古楼已毁，而今只有北门古楼和城中的文笔楼幸存下来。古城池形如棋盘，24条街和18条巷星罗棋布，纵横交错，是典型的明清风格“棋盘式”城池布局。　　走进古城，映入眼帘的是青瓦白墙、木雕大门、黑底鎏金的招牌、被岁月磨得光亮的石板路。街道上的房子，底层一律是店铺，临街的门面都是木质的，把门板卸下来，整个屋子就向街心敞开着。店门也是家门，没有扎眼的时尚招牌，也没有走遍天下都一样的纪念品。那些马具店、碑刻店、古董店、剃头店、小吃店……可以让你逛个够。小店的主人，悠悠地坐在草墩上，也不在乎身边的铺子是否有生意，怡然自得地打着哈欠。三五成群的老人们悠闲地坐在街边的草墩上，围着小方桌吃茶下棋吹牛，看街上的热闹。古街上，背着书包的、挑着蔬菜的、提着鸟笼的、牵着毛驴的、甩着空手的……人们从古楼的门洞穿梭而过，来来往往行走于古街上。岁岁年年，热闹的景象似乎在这古街上定格。　　清晨，你可以在古街选择一家早点铺，吃上一碗八巴肉饵丝或者一碗巍山一根面。八巴肉饵丝和一根面都是巍山响当当的小吃，价格公道味道鲜美。转出来在街边，可以花上几元钱买一堆刚采的菌子。如果有兴趣可以在碑刻店或古董铺里泡一个早上。每一条小巷，小食馆、小旅店和小茶铺，都涌动着一种亲切的氛围。只要你在谁家的大院或店铺探个头，主人家就会用软糯的巍山腔打招呼“请进来坐坐！”“来，和我们请饭！”　　随便进到一户人家，古朴清幽的庭院；清香扑鼻的花木；满院子都是绿，梅兰竹菊风姿绰绰，山茶杜鹃争奇斗艳。山石砌成的花台、假山别有韵味。巍山人爱养花，闲暇时浇水施肥，修剪造型，既美化了环境又能修身养性。难怪巍山人有温文尔雅谦和礼让的性情了。　　沿古街一直往北走就到了拱辰楼。拱辰楼原建于明洪武二十二年(1389年)，现存为永历年间的建筑。拱辰楼建在二丈多高的砖石城墙上，土木结构。高23.4米，长41.7米，宽24.8米，由28根合抱的大圆柱支撑，四面出厦，雄伟壮观。城楼上檐南面悬挂有清乾隆三十六年(1771年)蒙化府同知康瓤题写的“魁雄六诏”巨匾；北面悬挂着清乾隆五十年(1785年)蒙化直隶厅同知黄大鹤书写的“万里瞻天”大匾。登上拱辰楼，巍山坝子的山川景色历历在目。　　巍山地处云南省大理白族自治州西部，是国家级历史文化名城，是南诏国的发祥地，彝族先民细奴逻在唐贞观二十三年（649年）建立的南诏国，历经13代200余年。巍山的老百姓生活在古老文化积淀的环境中，南诏文明的深远背景在许多场所0现，一座寺庙、一间铺子、一种小吃、一条街巷，这一切都从中透着历史的痕迹，仿佛都在记忆中，而那鲜活的历史则是整个巍山的灵魂。这座曾经被岁月的尘埃遮蔽了的高原小城，充满了无可复制的性格，保留着传统的生活方式。这样一座活态的古城是多么让人魂牵梦萦啊！　　地址：大理白族自治州巍山彝族回族自治县　　交通　　从下关乘车前往巍山县，约2小时即可到达　　类型：古镇古村　　游玩时间：建议2小时　　电话：0872-2316785　　开放时间：　　全天开放　　门票信息：　　无需门票。巍山古城

石宝山为国家AAAA级旅游景区。　　介绍:石宝山位于大理以北120千米处，距离剑川县城25千米，距离下关131千米。景区包括佛顶山、石伞山、石钟山。石宝山为丹霞地貌，球状风化石形成的奇峰异石错落有致，别具一格。景区内胜景迭出，石宝山景区包括有石钟山石窟、道观宝相寺、海云居三部分，面积25平方千米。　　山中有建于元代的悬空宝相寺、明代的金顶寺和清代的海云居，历史悠久，各具特色。始于南诏大理国时期的石宝山歌会，历千年而不哀，独县神韵风彩，青年男女汇聚宝山，通宵达旦，弦歌如潮，被称为西部的"情人节"。　　石窟道观宝相寺，位于佛顶山上，依山建筑在一堵高耸险峻的大石崖上，下层是大殿，二殿为寺观，凿石抬梁，被誉为“云南的悬空寺”.　　石钟山因山坡上有一大石形如大钟而得名。石钟山分布在石钟寺、狮子关、沙登村三个地区，系南诏时期白族所创造的艺术瑰宝，也是云南现存规模最大、保存较完好的石窟群，是国家第一批重点文物保护单位，共有16窟浮雕造像139躯，为南诏、大理国时期的雕刻艺术，距今已有一千多年历史。具有较高的历史和艺术价值。　　在众多石雕中，有菩萨、帝王、外国高僧等造像，还有女性生殖器石雕"阿姎白"。石窟造像雕刻精美，具有浓厚的地方色彩和民族风格，是白族人民艺术的缩影，是南诏、大理国时期(公园738-1253年)的艺术瑰宝，是研究南诏、大理国社会历史和文化艺术的珍贵实物资料，也是白族和国内各民族及我国和东南亚、南亚、西亚各国进行文化交流的历史见证。是研究南诏大理国时期政治、经济、军事、文化、宗教和民俗的珍贵实物资料。剑川石窟可以和敦煌媲美，被人们称为"北有敦蝗，南有剑川"。　　交通:　　游客从下关前往石宝山，可先乘班车抵达剑川县城，票价20元，再换乘中巴前往景点，票价12-15元左右。　　从大理古城至石宝山，可从市区客运站（建设路）乘开往剑川的旅游专线车，车票30元，再转乘至石宝山的中巴，约20千米的行程。 　　地址：大理白族自治州剑川县沙溪镇　　类型：地质地貌山　　等级：AAAA　　游玩时间：建议2-3小时　　电话：0872-4787029　　开放时间：8:30-17:30　　门票信息：成人票65元，景区观光车往返40元。（不允许自驾车进山）