金光寺为文化旅游景点。　　金光寺　　金光寺是滇西有名古刹，位于云南省大理州永平县境内西南边陲的木莲花山中，距县城五十公里。金光寺掩映在一片绿树丛阴之中，寺周围遍布参天古树，苍松木莲染成葱翠的木海，奇花异草，芬芳四溢。金光寺不仅是滇西著名佛教圣地，旅游胜地，也是州、县自然保护区。　　金光寺始建于明代，创寺长老法名"立禅"大师。金光寺建筑规模宏大，殿宇巍峨富丽，明清两代极盛时有大小庙宇五、六十间，完整的藏经一套共八千余部（册），僧众二百多人，朝山礼佛的人络绎不绝。而且，寺内绝大多数塑像和佛具都是用纯铜铸造的。《永昌府志》载："寺有明代铜佛二尊，殿宇皇壮，邑中名胜，推为首指"。明末著名的地理学家徐霞客曾游此寺，他在《滇游日记》中写道："寺规模宏敞，正殿亦南向，八角层甍，高十余丈，地盘数亩"。金光寺以其幽雅的环境，雄伟的建筑，繁芜的佛典，完善的佛礼吸引了千千万万游客僧众。但由于年久失修，金光寺日渐衰落，七十年代前，仅存留大殿一间，偏殿一间两层，楼上藏经。另有厢房十三间，只有原建筑的五分之二。存经书四十二部，五百二十卷；而且寺内大佛像完全被损坏。直到八十年代后，才正式修复，现主要建筑均已修复，且新建一座雕梁画栋的门楼，-"滇西名胜"四个鎏金大字。现有担当和尚近代名人李根源等题书。大殿里供奉的佛像，造形精湛。殿外，人工栽培的木莲花、茶花、含笑、白木瓜等各种花卉竞放于高大的青松翠柏之间，把寺院装点得更加明丽清亮。　　金光寺的兴盛，还取决于它得天独厚的地理位置。金光寺距离古西南丝绸之路一博南古道不远，便利的交通，不仅带来了繁荣，也促进了文化的发展。　　金光寺中更令人惊叹的是配以殿宇的木雕门。成套的立体浮雕通花门，刀法精细，构思精巧。门的空缕和殿和严实和谐成趣。现存比较完好的立体浮雕通花门，计七套十八扇，工艺精湛，是少有的雕刻艺术珍品。标志着民族手工业的发展。金光寺不愧是滇西的一幅天然画卷，在旅游、科研等方面都有很高的价值。

宝台山国家森林公园为国家级森林公园。　　宝台山国家森林公园　　宝台山位于永平县城西南部，地处昌宁、漾濞、巍山3县市的结合部，总面积9584公顷，原始生态保存完好，森林植被茂密，物种资源丰富，文物古迹众多，自然景观秀丽，以古老、神奇、壮观而闻名滇西。境内最高海拔2913米，最低海拔1150米，气候垂直变化明显，加之起源古老，成分复杂，森林植被具有从滇南到滇西北过渡的显著特征，保存有一批珍稀物种，是省内难得的物种基因库。区内植被覆盖率达96.68%，共有各类植物1001种，其中：蕨类植物22科41属90种、种子植物134科443属911种，第四冰期遗留下来的兰科、樟科等古老植物以及滇藏木兰（木莲花）、大树杜鹃、云南山茶、绒叶含笑等奇花异卉随处可见，其中以花色绚丽多彩、幽香清雅、有活化石之誉的成片木莲花最为罕见。区内常有金钱豹、金丝猴、山驴、黑熊、绿孔雀、锦鸡、凤凰鸡等珍禽异兽在-0没，据不完全统计，仅列入国家一、二级保护范围的野生动物就达30多种。　　区内的明代古建筑群“金光寺”始建于崇祯元年（1628年），建筑古朴雄壮，雕工精细，构思奇巧，是极为难得的艺术珍品，素有“滇西名胜”之称。寺内现存有不少宝贵的文献、经书和艺术珍品，对研究云南佛教史具有重要意义。明代著名地理学家徐霞客曾于崇祯十二年（1639年）游历宝台山金光寺，对宝台风物、寺观亭阁进行了细致而精辟的记述，并作了“余至省，即闻此山之盛”的高度评说。1994年3月，省人民政府确定宝台山为省级自然保护区；2005年12月23日，国家林业局正式批准设立宝台山为“云南宝台山国家级森林公园”。　　宝台山的游客主要来自本县保山等周边县市的香客、机关团体、学校教师学生、农民。其黄金旅游期为每年冬春（即春节）至春夏之交。这期间，气候温和，山中的木莲花、山茶花、大树杜鹃等花卉竞相开放，笑脸迎客。

曲硐清真寺为文化旅游景点。　　曲硐清真寺　　曲硐历来人户密集，地当孔道，曾经几度设过县署。清同治十一年（1872年），永平县城从老街移到曲硐，县府设在东门（现名衙门园）。光绪十八年（1892年），县城又由曲硐迁移老街。民国元年（1912年）县城又由老街迁移曲硐，县府设在北门（现在曲硐完小），民国25年（1936年）因滇缅公路绕道云龙，又移老街至今。曲硐清真寺在新河未改道以前，河水从西门街心直下，把整个村子分为两半，当时人户虽多，中隔小河，因为往来不便，故有大礼拜寺，小礼拜寺之分，同时也有大坟院、小坟院之别。当时大礼拜寺位于南门大坟院之西，小礼拜寺则在西门小狮山脚。至清末新河改道后，曲硐人口增多，住房面积扩大，村子连成一片。延至民国二年（1913年），合并为一，新建成现有的礼拜寺。　　整个清真寺范围分内外两院，内部有礼拜大殿一幢，南北厢房各一幢，三层叫礼楼一幢；外院有北边房一幢，路西楼房（包括大门在内）一幢。大殿建筑秀丽，古雅端庄，其宽敞别致之处，为全县清真寺之冠。位于狮山东麓，是全村穆斯林每日礼拜及节日活动的中心。1988年，曲硐清真寺被列为第一批县级文物保护单位。1990年，经群众集资、省州县三级补助，共筹资20余万元，新建四层叫拜楼一幢，大门楼一幢，曲硐清真寺更加辉煌壮丽、庄严肃穆。县伊斯兰教协会设置于寺内。　　地址：大理白族自治州永平县

　　曲硐温泉　　曲硐温泉位于曲硐，距县城约5公里，地热资源丰富，水质碱性，水温52℃，有“柳林”温泉的称誉此处地热资源丰富，田园风光秀美，民国时期一位知名的文化人就曾对曲硐温泉发出过这样的赞叹：曲硐氤氲化，涓涓涌洁泉。方塘常有热，勺水胜人煎。　　我国明代著名的旅行家徐霞客曾在其《游记》中留下了这样的记载："温泉当平畴之中，前门后阁，西厢为官房、东厢则浴池在焉。……余先酌而入浴，其汤不热而温，不停而流，不深而浅，可卧浴也。"

老江坡摩崖石刻为文化旅游景点。　　-坡摩崖石刻

永国寺为文化旅游景点。　　永国寺　　永国寺始建于明初，原称"宁西禅寺"。这座古寺在明清两代曾香火鼎盛一时，明代著名的大学者杨升庵在遭贬流放，戍边永昌卫时，经常往来于博南古道并有大量的时间寓居寺内，吟诗读书。因此，后人为纪念这位落魄边疆的四川新都状元，又在博南山上建盖了一座杨升庵祠。赵藩还专为其撰写了一副楹联：自号博南山人，唱酬遥寄张公子；地近宁西禅寺，英魂常依李晋王。　　　赵藩的楹联中提到的李晋王即明末著名的抗清名将李定国，明末永历皇帝与晋王李定国兵败吴三桂而出逃缅甸时，曾在永国寺内隐居过很长一段时间。据现存寺内的修复碑记载：农民起义军领袖李定国，跟随着永历帝向滇西逃跑时，曾在此山作战。又公元一九一二年，剑川赵藩记，政阳榘书的碑文内记载："永历君臣票主晋王所题宁西禅寺木牓四字，犹悬殿楣，帷石牓毗卢宝座四字，则仅中二字存焉。"腾冲李根源补书了"毗座"二字，并在大字侧加注小字以记此事。随后取君臣各一字改名为"永国寺"。现今宁西禅寺木牓已经毁坏，补书后的"毗卢宝座"　　四字至今仍然保存在寺院之中。　　　据传，永国寺当年香火十分鼎盛，主要是以寺内的大铜佛而驰名。据《云南概况》李孝友先生的"永平永国寺篇"中记载："永国寺在博南山腰，前后五进，栋宇崇隆，檐牙高竣，殿墀宽大，廊槛回环，寺庙不仅以宽阔雄伟著名，特别引人瞩目的是寺内一尊大铜佛像。永国寺的正殿，有屋三楹，既高且宏，可与昆明的园通寺相媲美，殿上塑接引佛一尊，全系铜铸，高度超过二丈，与丈八金刚相较，实过之而无不及，佛身站于莲台上，单脚就有三尺多长，莲台宽六、七尺，高四尺多，都用铜铸，莲台涂以彩色，佛像全身贴金，相传曾熔化生铜二万余斤，由此可见当时云南的冶炼技术已达到相当高的水平。"　　　永国寺虽地处偏僻边远的西南边疆，但远道慕名而来的朝山礼佛者不乏其人。湖南籍的高僧，后为鸡足山主持的虚云和尚，就曾游历到永国寺讲经说法。他曾在游记中这样称道永国寺的盛况："此佛像为国中第一，以任何名山古刹，无一处得有此佛大庄严之金身。"虚云和尚一生朝遍天下名山，礼尽禅院千佛，对永国寺铜佛能够作出这样的评论，自然有他的根据和道理。　　　可惜，随着岁月的流转，朝代的更替，驰名中外的永国寺铜佛早已被毁，整座寺院也只剩下一片断断墙残壁，唯大门尚存，依旧在承受着风雨的剥蚀，岁月的沧桑。　　(暂无图片，欢迎提供。)

　　木莲奇观　　生长在滇西宝台山中的木莲花，是我国境内目前所发现的最为珍奇的冰期花卉之一。　　宝台山的主峰名为“大顶”，植被厚密，山色凝重，苍翠欲滴。远远望去，只见几十座大大小小的山峰蜿蜒衔抱，紧紧簇拥着高峻清秀的主峰，形如一朵精巧别致的莲花。那美丽圣洁的木莲花，亦多生长于此峰。每到木莲花开放的季节，只见涨潮般起伏浩荡的绿海中，间或有一团团殷红或素白，分外明媚惹眼。在漫无边际的浓绿中，突然爆出这么几点绚烂的花色，总令人感到赏心悦目。　　宝台山的木莲花，分为杜氏木莲和阚氏木莲两大种类，属木兰科落叶乔木。它的花色也各不相同，有粉红，也有朱红。明代曾有过黄、蓝、褐色的，现已绝迹。木莲花是第四季冰期幸存下来的古老植物，被植物学家誉为植物中的“活化石”。木莲花树大多高达30多米，枝干挺拔粗壮，形如木棉。其花序为宝塔形圆柱花序，花瓣花色，均与莲花极其相似，幽香淡雅，给人一种清秀端庄、高贵圣洁的感觉，几乎可以达到以假乱真的地步，这大约也就是人们给它取名“木莲花”的缘故。　　世人也赋予了木莲花美丽的传说：木莲和水莲是一对胞姐妹花仙子，木莲是姐，水莲是妹。木莲姐含蓄内向，水莲妹活泼开朗。天下佛众受天帝旨意，要在姐妹中选定一位为佛家圣花。在众人面前，木莲总是怕羞，迟迟疑疑不愿脱去裹住芳容仙姿的绒毛大衣。水莲则不同，在鸟语蛙歌声中翩翩起舞，引来蜻蜓亲睐，蝴蝶添彩，在热情中褪去了碧脆裙裳，祥和中露出了五彩天姿。落落大方的水莲得到了一片赞美，一举成了佛家圣花。当迟迟疑疑、躲躲闪闪的木莲慢慢脱去身上厚厚的裙衣时，质本高洁的天姿更让世人惊叹。但圣花早已属于仙妹水莲。成为圣花的水莲住进了瑶池仙境，遍开于平原海滨，享受佛家的赐爱。木莲则躲进了原始深山中，接受着天地日月的孕育和厚爱。木莲虽然隐居，但不孤单，身边有万木花草相伴，百花相映，至今仍保持着那份雅致高贵的情愫，以及不愿随波逐流的禀性。　　木莲虽然没有成为圣花，却深深眷恋着大山，在人间成为了神秘之花。每年花开时，许多远方客人不辞辛劳远道而来，就为了一睹她的芳容。　　我国明代著名地理学家徐霞客在崇祯十二年二月考察宝台山时，恰逢木莲花盛开，他在《滇游日记》中详细记载下了他的所见所闻：“南山如屏，高穹如面墙。其上多木莲，树极高大，花开如莲。有黄白蓝紫诸色，瓣凡二十片，每二月则未叶先花，三月则花落而叶生矣。”　　每年农历的二月中旬到三月底，是木莲花竞相开放的时期，也是远来游客进山观赏木莲奇观，从事生态旅游的最佳季节。一进山中，便会有一股馨香随风飘来，沁人心脾。那清纯的香气，便是从木莲花的花蕊里散发出来的。这种独特的香气，清纯圣洁，淡雅朴素，难怪小乘佛教《贝叶经》把木莲花誉为“佛种灵苗”，其喻意昭然若见。又因其在阳春三月前后，漫山遍野集中盛开，似乎专为女士绽放，为广大女性青睐，故为女人之花，也因她独具的高贵优雅气质，亦成为了女人一生不能不赏的花。　　4月上旬木莲花花瓣凋落，开始抽叶。其果实聚合蓇葖，呈球果状，卵圆形，紫红色。每果约有种籽10余粒，中秋节前后成熟，但采收极为困难，多被松鼠吃掉，繁殖也极不容易。木莲花不但对研究植物进化和地质科学有着较高的参考价值，而且是美化庭院公园的理想花卉，具有很高的观赏价值。　　(暂无图片，欢迎提供。)

　　银江晓雾　　所有到过永平的人，无不为银江河上那变幻无穷，别具神韵的雾景所倾倒。　　　　　每当秋冬时节，白气横江，银江河上晓雾迷朦，恍若银龙。起伏的山峦，金黄的田野，星散的农舍，繁华的街市，全都笼罩在一片白茫茫的雾海之中。旭日初升，白气蒸腾，化作晴岚，弥漫整个坝子。此时，置身其中，百米之外不辨什物。登高而望，高楼巨树如在云表。其中有一股洁白的雾团，沿着银江河逆流而上，飘飘渺渺，像一个秀美俊俏，悲悲切切的少女，在挥舞着长长的水袖，这就是永平著名的"八景"中的"马氏晴岚"。　　　民间相传，很久以前，永平坝子南端有一位姓马的员外，马员外家有一位年方二八，花容月貌，聪明贤淑的少女，少女爱上了坝子北部的一位以打猎为生的穷苦小伙，嫌贫爱富的马员外为了斩断女儿与穷苦猎人的情缘，迫使女儿嫁给有钱有势的哀牢国王，便在一个风雨之夜，派人凶残地把猎人杀死，投进了大河的深潭之中。少女得到这一噩耗之后，肝胆俱碎，便从三层楼上跳下，以身殉情。她的怨气，则化作了一股洁白的雾岚，沿着银江河北上，去寻找她的情人。因为少女姓马，而且这雾团一出现，便预示着有一个好晴天，所以人们便把它称为"马氏晴岚"。　　(暂无图片，欢迎提供。)

大碱塘及玉皇阁为县级文物保护单位。　　大碱塘及玉皇阁　　有“山坳明珠”之称的大碱塘水库位于县城东北2公里处，是老街镇农田灌溉的主要水源。这里路绕山环，势若天成。水库周围广植树木，渐已成林；大坝南端，亭台峭立。冬春之时，蓄水满塘，波光粼粼，山色明媚，景色秀丽、环境优美，山水相互结合形成优美的山水景色。大缄塘水库是永平旅游、休闲度假的好去处。　玉皇阁坐落于龙们乡石家村的灵化山颠，距县城约5公里。据考证，玉皇阁始建于明万历年间。《永昌府志》载：“明云龙州人董某，舁天尊金像至此，像重弗举，因卜地建阁于上。”民国《永平县志稿》记载：玉皇阁后被“兵燹拆毁。清光绪九年，贡生李开阳等重修。殿宇宏敞，凡有三进。”　　1958年，玉皇阁在破“四旧”中被拆毁，渐渐荒废。1983年以后，龙门、老街等地的群众自发组织，筹集资金对玉皇阁进行了重建。到1990年，先后建成了观音殿、财神殿、大殿等大小庙宇十余间，颇为壮观。　　1988年，玉皇阁被列入县级重点文物保护单位。　　(暂无图片，欢迎提供。)

永平新光遗址为文化旅游景点。　　永平新光新石器时代遗址位于永平县城东部的新光街两侧，新建的东西大街（博南路）横穿遗址之上。总面积40000平方米。　　该遗址发现于1993年5月，客运站、交警大队建房挖基槽时，掘出大量陶片、石器等，后经州文物管理所调查，省文物考古研究所复查，确认为新石器时代遗址。12月4日，省文物管理委员会，省文物考古研究所、大理州文物管理所等机构领导及专家共同现场考察了遗址，为此，省州文物部门及县人民政府决定按照《文物保0》的规定，坚持“保护为主，抢救第一”的方针，坚持“既有利于文物保护，又有利于城市建设”的原则，配合基本建设进行发掘。并依法向国家文物局申报该遗址的抢救发掘。先后发掘五次，长达三年之久，共发掘2700平方米。　　考古队由省州县三级联合组成。　　第一期：发掘工作于1993年12月16日开始，进行东大街南侧1000平方米的考古发掘。　　第二期：1994年3月进行东西大街北侧300平方米的发掘。5月，为了确保地下文物安全，避免遗址遭到破坏，对整个遗址进行了全面勘探。即东西大街以南，集中分布有两片。一是老街派出所院后，公路路坎上面台地，面积350平方米；二是县交警大队办公室住宿楼以东，客运站大楼以南的院心部位，面积700平方米。　　第三期：1994年10月发掘新华书店建房地址400平方米的面积。　　第四期：1995年11月，为配合公路稽查站建房发掘300平方米的面积。　　第五期：1996年1月，为配合东大街畅通又发掘700平方米的面积。 　　 　　(暂无图片，欢迎提供。)

崇圣寺三塔为国家AAAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。　　介绍:　　大理崇圣寺三塔，距离下关14千米，位于大理以北1.5千米苍山应乐峰下，背靠苍山，面临洱海，三塔由一大二小三座佛塔组成，呈鼎立之态，远远望去，雄浑壮丽，是苍洱胜景之一。　　崇圣寺三塔的基座为方形，四周有石栏，栏的四角柱头雕有石狮，其东面正中有块石照壁，-“永镇山川”四个大字，颇有气魄。三塔的主塔名叫千寻塔，为方形16层密檐式塔，底宽9.9米，高69.13米，塔顶有铜制覆钵，上置塔刹，与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。　　三塔相传建于南诏保和时期，近年来曾在塔顶发现南诏、大理中时期的重要文物600余件。南、北二小塔，位于主塔之后，两塔间距97.5米，与主塔相距70米，成三塔鼎足之势，两塔均为八斛形檐式空心砖，共10级，各高43米。崇圣寺三塔为第一批全国重点文物保护单位。　　用时参考　　3-4小时　　交通　　1、在大理古城北门乘19路公交车在三塔公园站下车可达　　2、在下关乘班车至崇圣寺三塔，票价3元　　3、从大理古城步行前往，只需半小时　　4、乘小马车至三塔，费用4元，　　5、坐私人巴士直达，票价1元。 　　门票　　联票121元/人（含大理三塔公园、三塔倒影公园），学生凭证半票62元/人，现役军人证、残疾人证、70岁以上老年人凭证免费　　开放时间　　07:00—18:30　　景点位置　　云南省大理市崇圣寺三塔旅游文化区(古城西北1.5公里处的苍山应乐峰下)　　大理苍山药师殿无为寺段功墓崇圣寺三塔文物陈列馆清碧溪大理大雄宝殿大理宝林寺中和寺南诏德化碑大理花甸坝凤眼洞喜州花甸坝

南诏风情岛为国家AAAA级旅游景区。　　看点:　　登上小岛，一入眼便是一组巨大的石雕，叫做沙壹母群雕。这是根据《后汉书·西南夷列传》中记载的有关大理地区一则神话雕刻而成的。相传，南诏的祖先是一个名叫“沙壹”的女性，她以捕鱼为生，在捕鱼的过程中，触沉木而受孕，于是生下十个儿子，后来，哀牢山下又有一对夫妇生下十个女儿，九隆兄弟就娶了这些女子为妻，后渐相滋长，繁衍至今。这一传说被雕塑家赋予了生命，而且刻绘得出神人化，栩栩如生。介绍：如果把苍洱风光比喻成一顶皇冠，那么南诏风情岛便是镶嵌在这顶皇冠上的一颗明珠。该岛位于洱海东北部的双廊村对面，往返交通十分便捷，住行也比较舒适，岛上人文、自然景观相当丰富。为了展示南诏文化艺术的博大精深，以雕塑特有的艺术语言，第一次向世人展示了云南的创世神话，岛上由沙壹母群雕码头、海景别墅、云南福星一一阿嵯耶观音广场、南诏避暑行宫、白族本主文化艺术广场、海滩综合游乐园、太湖石景群落及渔家傲别景等八大景观组成，与别具特色的园林艺术融为一体。使人在亲近大自然的过程中寻回那份原始的真与补拙的感觉。 　　地址：大理白族自治州洱源县双廊镇　　类型：岛屿/半岛　　游玩时间：建议1-2小时　　电话：0872-2461040　　开放时间：　　8:30-17:00　　门票信息：　　门票50元，包含往返摆渡费。　　交通　　1、双廊镇南侧的渡轮码头乘坐摆渡船上岛，航程约5分钟　　2、洱海游船一般都会在南诏风情岛停靠，私人游船半日游一般需100元左右，可以砍价　　3、洱海大游船也会停靠南诏岛，船费140元/人，船上有民族表演　　

大理古城为国家AAAA级旅游景区、文化旅游景点。　　大理古城东临碧波荡漾的洱海，西倚常年青翠的苍山，形成了“一水绕苍山，苍山抱古城”的城市格局。从779年南诏王异牟寻迁都阳苴咩城，已有1200年的建造历史。现存的大理古城是以明朝初年在阳苴咩城的基础上恢复的，城呈方形，开四门，上建城楼，下有卫城，更有南北三条溪水作为天然屏障，城墙外层是砖砌的；城内由南到北横贯着五条大街，自西向东纵穿了八条街巷，整个城市呈棋盘式布局。　　大理古城简称叶榆，又称紫城，其历史可追溯至唐天宝年间，南诏王阁逻凤筑的羊苴咩城（今城之西三塔附近），为其新都。古城始建于明洪武十五年，方圆十二里，城墙高二丈五尺，厚二丈。东西南北各设一门，均有城楼，四角还有角楼。解放初，城墙均被拆毁。1982年，重修南城门，门头“大理”二字是集郭沫若书法而成。由南城门进城，一条直通北门的复兴路，成了繁华的街市，沿街店铺比肩而设，出售大理石、扎染等民族工艺品及珠宝玉石。街巷间一些老宅，也仍可寻昔日风貌，庭院里花木扶疏，鸟鸣声声，户外溪渠流水淙淙。“三家一眼井，一户几盆花”的景象依然。　　古城内东西走向的护国路，被称为“洋人街”。这里一家接一家的中西餐馆、咖啡馆、茶馆及工艺品商店，招牌、广告多用洋文书写，吸着金发碧眼的“老外”，在这里流连忘返，寻找东方古韵，渐成一道别致的风景。古城的历史可追溯至唐天宝年间，南诏王阁逻凤筑的羊苴咩城(今城之西三塔附近)，为其新都。古城始建于明洪武十五年，方圆十二里。1982年2月8日，国务院公布大理古城为中国首批24个历史文化名城之一。　　云南省首批重点文物保护的“世祖皇帝平云南碑”，就耸立在三月街街场上。在古城西北1公里处，就是被国务院列为全国第一批重点文物保护单位的大理三塔，与古城西南角的弘圣寺一塔遥遥相对，为古城增添了一层灿烂的色彩。大理古城的城区道路仍保持着明、清以来的棋盘式方格网结构，素有九街十八巷之称。南北对峙的两座城楼被修复一新。城内由南到北，一条大街横贯其中，深街幽巷，由西到东纵横交错，全城清一色的清瓦屋面，鹅卵石堆砌的墙壁，显示着大理的古朴、别致、优雅。　　现存的大理古城是在明朝初年阳苴咩城的基础上恢复的，城呈方形，开四门，上建城楼，下有卫城，更有南北三条溪水作为天然屏障，城墙外层是砖砌的;城内由南到北横贯着五条大街，自西向东纵穿了八条街巷，整个城市呈棋盘式布局，素有九街十八巷之称。南北对峙的两座城楼被修复一新。城内由南到北，一条大街横贯其中，深街幽巷，由西到东纵横交错，全城清一色的清瓦屋面，鹅卵石堆砌的墙壁，显示着古城的古朴、别致、优雅。从苍山俯看大理古城，文献楼、南城门楼、五华楼，北城门楼一字排开，巍峨雄壮，使古城透出一种诱人气韵。街道两旁，白族民居古香古色。　　用时参考　　1天交通　　1、若是乘火车到大理，可直接在大理火车站坐8路公交车，终点站就是大理古城西门（苍山门）附近，车费2元/人；若是乘飞机到大理，可先乘机场大巴到苍山饭店，再到最近的“市医院”站乘8路　　2、从下关去往大理古城，可乘坐公交公司始发的4路公交车，终点在大理古城南门附近，车费1.5元/人　　3、下关建设路和文化路上有一些小巴车可到大理，车程约30分钟，车费约50元　　门票　　免费　　开放时间　　全天　　景点位置　　云南省大理白族自治州大理市复兴路苍屏街(下关以北13公里，214国道即滇藏公路和大丽公路之间)大理古城

鸡足山为国家AAAA级旅游景区。　　鸡足山是国家AAAA级风景名胜区，是享誉南亚、东南亚的佛教圣地，中国十大著名佛教名山之一，是国家级风景名胜区大理景区的重要景点、是以展示佛教文化和生态景观为主的集佛事朝拜、佛学研究、观光旅游、科普科考为一体的多功能旅游景区。鸡足山位于云南省大理白族自治州宾川县境内，距古城大理86公里，距春城昆明410公里，最高峰天柱峰海拔3248米，苍崖万仞，翠微千里，高峻险拔，因“前列三峰，后拖一岭，俨然鸡足”而得名。鸡足山属亚热带高原季风气候，气候温暖湿润，常年如沐春风。　　山顶终年云雾缭绕，如梦似幻。原始生态保存完好，珍禽异兽数十种，形成了以动物和原始生态植被为主的自然生态体系。古人用一鸟、二茶、三龙、四观、五杉、六珍、七兽、八景来概括鸡足山的自然景观。按区位划分，鸡足山风景名胜区可分为：山门游览区、祝圣寺游览区、迦叶殿游览区、金顶游览区。　　鸡足山是佛教禅宗的发源地。两千多年前，释迦牟尼首座弟子饮光迦叶守衣入定鸡足山华首门，奠定了它在佛教界的崇高地位。到元、明两代，形成了以迦叶殿为主的八大寺七十一丛林。鼎盛时期发展到三十六寺七十二庵，常住僧尼数千人的宏大规模，形成了“金殿空中香迷雾，十里松风吹不断”的盛况。厐大而气势宏伟的寺院建筑群，撰写鸡足山格外辉煌的历史。历代高僧大德多来朝拜、住持和修行，声闻九州。清末民初，旷世高僧虚云数登鸡足山，驻锡圣地，开时代佛学新风。游历的墨客骚人为鸡足山留下了极为保贵的诗、文、书、画。米芾书法“天下第一山”，担当的诗、书、画，徐霞客《鸡足山志》，屈尔泰绘《墨龙图》，徐悲鸿的画《鸡·竹·山》、《奔马》，孙中山题扁“饮光俨然”，梁启超题扁“灵岳重辉”，不仅是鸡足山的崇高赞誉，更是我国珍贵的文化遗产,鸡足山蕴籍了悠久的佛教历史和丰厚的佛教文化内涵。　　鸡足山旅游资源有三大特色：　　一是有浓郁的佛教文化特色。鸡足山佛教为释迦牟尼大弟子饮光迦叶所开辟，盛于明清，鼎盛时发展成以祝圣寺为中心的36寺72庵，常住僧尼3000余人的宏大规模。其间，高僧辈出，著名高僧小澄、慈济、普通、本贴、读彻、周理、释禅、净月、大错、担当等大师，讲经、说法、著述、建寺，极大地丰富了鸡足山佛教文化。鸡足山为禅宗发源地，且部派兼容，是藏传佛教和汉传佛教的交汇点，在南亚、东南亚各国享有盛誉，自古以来是中外佛教徒心仪的圣地。　　二是有丰厚的历史文化特色。在鸡足山历史发展中，文人墨客荟萃，米芾、董其昌、吴伟业、李贽、徐霞客、孙中山、梁启超、徐悲鸿、赵朴初等为鸡足山赋诗著文，题字献画。云贵总督范承勋、姚安土知府高奣映先后四次纂修《鸡足山志》，滇中著名学者李根源、赵藩再修《鸡足山志补》，是后人了解考察鸡足山历史、山川、人文、寺观、特产的重要文献和典籍，明代著名地理学家、文学家徐霞客步行五千余里，于1638、1639年两次登上鸡足山，住山数月，对鸡足山地质、水文、植物、胜景、寺院等进行了详细考察，记述日记3万余字，纂修了第一部《鸡足山志》；1913年，孙中山为祝圣寺题写了“饮光俨然”，梁启超题写了“灵岳重辉”，1929年云南省主席龙云慕鸡足山胜名，登山览胜，拨巨资在天柱峰金顶寺光明宝塔原址修建了楞严塔，为楞严塔题词“法相庄严”，1937年，袁嘉谷登游鸡足山，登楞严塔，供奉了手书《楞严咒》、《大悲咒》和《楞严塔碑记》，留下了著名的石钟寺长联，著名画家徐悲鸿于1942年留下《雄鸡竹石图》和《奔马》等书画5幅，1982年中国佛协会长赵朴初为鸡足山题写了“祝圣寺”、“灵山一会”、“天开佛国、地涌化城”等匾额。这些都是鸡足山难得的历史文化遗产。　　三是有雄、秀、幽、奇、绝的自然景观特色。鸡足山面积2822公顷，最高海拔3248米，相对高差1486米，摩天凌云、雄峙天南，古人曾以“苍崖万仞、猿踞猱攀”形容其险峻，共有40余座奇山、13座险峰、34座崖壁、45个幽洞，另有泉潭百余，岗岭谷壑无数。全山气势磅礴，山峰竞秀，林泉交错，奇峰嵌寺，苍藤古树，缨络万千。素以雄、秀、幽、奇、绝而著称。鸡足山一鸟、二茶、三龙、四观、五杉、六珍、七兽、八景为名人墨客赞叹不绝，更让人流连忘返，可谓“鸡足奇秀甲天下”。鸡足山森林覆盖率达85%以上，有高等植物80多科500余种，主要有栲、松、栎、楠、杨等种类，树龄多在百年以上，为鸡足山增添了美丽和神奇，有“天然森林公园”之美誉。　　1996年，宾川县委、县政府提出了争取到2010年前把宾川建成以“鸡足山旅游、佛教圣地和南亚热带生物资源开发为鲜明特色的大理州东部旅游、商贸、加工工业为主的，与国际化城市相连接的旅游城市”的战略目标。2001年，县委、政府在“十五”“十一五”规划中，进一步提出了鸡足山开发、建设的战略重点和主要任务。我县紧紧围绕战略目标任务，历经多年的努力，现在鸡足山旅游的已形成良好的发展格局，环境整洁优美，基础设施齐备，服务热情周到，经营文明守法，安全保障有力，治安秩序良好，资源保护完整，管理严格规范，旅游“吃、住、行、游、购、娱”要素培植健全。鸡足山于1998年被列为'99昆明世博会重点接待景区；1999年被国家'99生态旅游年组委会列为香格里拉探秘游精选景点之一；2000年被列为中国面向世界隆重推出的11条国家级精品旅游线及云南面向世界建成5条精品旅游线之一的滇西北香格里拉及少数民族风情之旅的重要景区之一，被列为云南面向世界推出的23个精品景区之一；2002年通过了ISO9001/ISO14001质量/环境管理体系认证，被评为云南省省级文明风景旅游区，2003年创建为国家AAAA级景区。　　用时参考　　1-2天　　交通　　可先从下关乘班车到宾川县，票价12-16元，从宾川县城可以乘中巴到达鸡足山山门前（灵山一会坊），车费15元；从灵山一会坊到祝圣寺有中巴车前往，盘山公路3.2公里，票价5元。从山门“灵山一会坊”登山到金顶寺，路程全长8公里，可乘缆车或骑马上山。　　门票　　60元　　开放时间　　08:00~18:00　　景点位置　　大理宾川县境内西北部（距离下关约100公里）鸡足山 鸡足山

银都水乡新华村景区为国家AAAA级旅游景区。　　新华白族旅游村是依原生态自然村落建成的国家AAAA级景区。新华村原名石寨子，坐落于云鹤古城以北7公里处，距丽江机场12公里，村子总面积16.88平方公里，全村有1149户人家，5227人，白族占总人98.5%，是一个典型的白族寨子。新华村是一个“小锤敲过一千年”的古老村寨，早在南诏时期，先辈们即以手工艺品加工制作养家糊口，“鹤川匠人”的美名传誉海外。　　新华石寨子,一个美丽的地方这里是银的世界这里是泉潭的故乡还有那洁白的海菜花哟飘荡着醉人的芬芳新华白族旅游村是依原生态自然村落建成的国家AAAA级景区。新华村原名石寨子，坐落于云鹤古城以北7公里处，距丽江机场12公里，村子总面积16.88平方公里，全村有1149户人家，5227人，白族占总人98.5%，是一个典型的白族寨子。　　新华村是一个“小锤敲过一千年”的古老村寨，早在南诏时期，先辈们即以手工艺品加工制作养家糊口，“鹤川匠人”的美名传誉海外。　　改革开放后，在富民政策指引下，新华石寨子的手工艺加工逐步走上规模化生产经营的道路，基本上形成“一村一业、一户一品、前店后坊”的生产格局。手工艺制品主要包括生活、宗教、装饰、收藏四大类，风格多样，手工精湛，畅销全国，远销美国、法国、印度、尼泊尔、香港、台湾等国家和地区。同时，新华村兼有优美的自然景观，周围山水交相辉映，地下泉水储量丰富，年平均气温13度，无严冬和酷暑，四季如春。独具地方民族特色的建筑风格，丰富清澈的水域，既不乏江南水乡的柔美，更具有高原独特的水乡情结。青瓦、白墙、碧水、蓝天和美丽勤劳的白族儿女，体现石寨子富有个性的生态理念。　　新华石寨子自开发建设以来，受到了各级政府的支持和表彰，先后有50多位中央领导莅临视察指导工作，2000年分别被文化部和中国村社发展促进会命名为“中国民间艺术之乡”、“中国民俗文化村”，2006年，新华村荣获“云南十大名镇”的称号。　　新华村是一个发展前景很好的旅游精品景区。为了充分开发和整合资源，2003年6月县政府与云南新华旅游商品开发有限公司达成了共同开发协议，把旅游资源开发权和经营权全面转让给云南新华旅游商品开发有限公司。2004年，中国第一个专业银器博物馆和融汇地方园林文化及汉、藏、白族文化的“石寨子”广场在新华村建成，成为东南亚最大的民族手工艺品生产交易基地，同时也是滇西北茶马古道上旅游产品最主要的汇集地。　　根据公司发展规划，将继续投资建设：民族三市街、白族本主文化广场恢复、村寨小桥流水工程、五星级旅游度假酒店、凤凰山绿化工程及清水河及草海湿地水上项目等，建筑面积将达到3000多亩。按照国家AAAA级景区标准，遵循精品项目原则，确立民俗文化、民间工艺、高原水乡、白族建筑风格为主要内容的景区开发思路，把新华白族旅游村打造成云南省乃至全国旅游珍品项目。

祥云水目山为国家AAAA级旅游景区。　　水目山，离祥云县志25公里。这里属于马街乡，海拔2070米。　　水目山是云南开创最早的佛教圣地之一，唐宪宗元和八年（813年），南诏诸大臣请建此刹。普济庆光禅师用禅杖凿地，“而有清泉涌出，因名水目”。开堂之日，六诏的首领都来祝贺。香火最旺时，号称“和尚千人，尼姑八百”。历代都有高僧住水目山，如唐代的开山祖普济庆光禅师，宋代的净妙澄禅师，晚清时期的无往如禅师、非相行禅师街头在理国时曾有不少王族中人在此出家为僧。清初有名的担当和尚，也曾在此长住。从唐朝起，水目山寺院经过多次修理工建，逐渐形成了一个建筑群落，有水目、贤填充、地藏寺、灵光寺、塔院、三教阁、毗卢阁、弥陀庵等寺观。水目山寺分为上、中、下三庵，现仅存的下庵，为清代宣统二年（1910年）重建，1984年至1987年重修。下庵依次是山门、塔院、前院、西北配殿、大雄宝殿，南北两边有僧房、香橱、职事堂、斋堂、茶室、云会堂。下庵前面，有历代僧人精心培植的梨数十亩。　　庵内有唐朝种植的月季花两株、松柏4株。大雄宝殿有明朝成化年间造的铜钟、木鼓。寺内外有古碑10多块。在上庵、中庵遗址旁，各有唐朝种植的山茶一株。上庵的红茶花，高12.6米，胸径0.42米；中庵的白茶花，树高7.5米，胸径0.38米。这两株茶花的花朵，都是九蕊十八瓣，属国家二级保护植物。　　水目寺塔建于大理国时期，明万历三十四年（1606年）重修。这座塔原是云南有名的“寺抱塔”，在塔的四周，原建有八角环形殿宇，把塔围住，塔尖从殿顶伸出，很是独特。现在塔殿已毁，仅留下塔基上的48个柱石墩座。水目寺塔高18.16米，四方形，为15级密檐式实心砖塔，从第七级起，塔身逐次向上收缩。塔刹由铜鼓莲花托葫芦体组成。塔身第一级东面，有封闭式塔门一道，南面壁上有彩色佛教绘画23幅。塔建于穿梭朝嘉定七年，也就是大理国天开十年（1214年）。　　水目山北岗有一片塔林，又称和尚坟。塔林分西北片和东北片，塔林作梯状排列，墓塔共61座，是水目寺历代僧人的入寂之地，其数量和规模为全国罕见。墓塔高3至6米，塔身为纺锤形或四方形。纺锤形的是砖塔，是大理国时所建。四方形塔有砖、石两种，为明、清时代所建。塔基分四方形和六方形两种，基座及塔盘砖上有云纹、莲花纹、人物、动物浮雕图案。塔刹有相轮、爷月、宝珠等形状。塔基外有石级通入塔内，塔内有墓室，用来放置陶制骨灰罐。罐面用朱砂写上佛语及圆寂僧人的姓名及法号。　　水目山有“铁树开花、枯井取木、风洞游仙、木狗守场”等传说。铁树开花，指的是寺中的铁树曾突然开放。枯井取木，是下庵后边的这口枯井，传说在建寺时木料不够，普济庆光禅师作法，从远处借来木料，从枯井中取出。风洞游仙，是说一得道高僧，经常从一山洞中钻到山外游玩。木狗守场，是传说一高僧制作了一木狗，用来守田庄的打场，木狗能像真狗一样活动。 　　 　　地址：大理白族自治州祥云县云南驿镇境内　　类型：森林山寺庙文化旅游区　　等级：AAAA　　游玩时间：建议2-3小时　　电话：0872-3354086　　官方网站：http://www.shuimushan.com/　　开放时间：　　8:00-18:00