(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　江国霖(1811-1859),字雨农,号晓帆，大竹童家镇盐井沟人。父大溶，清庠生，曾在八角庙、盐溪老屋作塾师，生母邓氏，亦略知书。夫妇晚年得子，国霖又系单传，故极为钟爱。　　 国霖幼时随父学习，英敏强记，出语惊人。三岁读《三字经》、《唐诗三百首》，四岁学写文章，十五岁竟以优异成绩录入县学为诸生（秀才），十六岁补博士弟子。知府孙东厒（益廷）颇为赞赏，推荐到绥定（今达州市）府学深造，奖给助学补贴。国霖学习勤奋，鸡窗攻读，风雨无间。曾题联自勉；“奋起精神，读落满天星斗；养成羽翼，冲破万里云烟”。　　道光十一年(1831)，国霖乡试中举。十八年，取为进士，殿试一甲第三（即探花），即任翰林院编修。次年，任广西主考。时大溶病殁，国霖奔丧回家，守制于童家禹王宫内。建“听风楼”书房，博览古今典籍；间或步至田间，询问民间疾苦。三年服满，出任顺天乡试同考官，继为江南主考、国史馆协修、庶吉士教习和湖北学政。从政之余潜心研读典籍，贯穿诸子百家，并纂注成书。士民争购，一时轰动京城。　　 道光二十七年冬，出任惠州知府。到任伊始，立即清理积案，亲审讼词，及时决断。未逾半年，署内案牍一空。闲时微服出访，了解百姓疾苦，调查匪情盗情，及时施治。　　 惠州地处东江下游，水患频繁，十年九涝。道光二十八年八月，大水复又为灾，沿江数县，一片汪洋。国霖紧急动员抢险救灾，命令部属全力以赴；自出俸银．倡捐巨金，并亲到灾区慰问疾苦，广施钱粮。省城人众，则设站施粥，普救灾民。　　道光二十九年，出任雷琼兵备道。距城十里，有海口镇。过去商船云集．市场繁华，后因西洋海盗数次来劫，官兵畏而不出，贼焰益张，以致商旅裹足，百业萧条。国霖到任后，立即巡视海岸，增筑炮台，征募船只，并在水军中破格提拔优秀士兵黄开广、吴全美等多人，委以重任，派遣出海游巡。先后捕获西洋海匪100余人，海患遂平。自是琼海数千里，商船往来，繁荣如旧。　　 儋州，历来黎汉杂居。咸丰元年(1851)，土客籍失和，纷争迅速扩大，危及省城，官吏惊惶不安。国霖受命弹压，挥兵进至那达墟。自思黎人此举，全系受人蒙骗，只可适当用兵，不应更多流血。乃不听众人劝阻，毅然乘轿独往黎寨，面见头人，陈说利害。黎人深受感动，遂负荆请罪，表示和睦相处，誓不相残。国霖更给布匹酒食，予以抚慰，并拨款修理房舍，安置-，医治战争创伤，儋州遂宁。　　 国霖治琼，奖励耕织，警戒游惰。提倡亲友睦邻，化息讼争。兴办学校以明礼义、育人才。亲到琼台书院讲学，并筹款三千元设奖鼓励勤奋师生。琼州好学之风日盛。　　 三年，以政绩卓著，被推荐为广东按察使，旋升广东布政使。国霖夙夜匪懈，案头公文，日有数尺，皆一一过目，细心审阅。广东盐务，历来积弊不少，以致课税难收。究其原因，多系官府自身不廉所致。国霖认为：“官无私而后能缉私；先恤商而后能治商”。乃断然废除原附在盐价上的衙门杂费。接着，又严格缉私，肃贪倡廉。盐政得以整顿。国霖常说：“患在内，不在外”，要求下属令必果行，严禁推诿拖拉。　　 咸丰六年冬，英-队窜到佛山-。次年十一月侵入省城；劫走制府。国霖极为愤慨，遂召集官吏，商讨对策；清理内奸，储备资粮，整理乡团武装，准备随时迎击英军再次来犯。八年离任代理广东巡抚。不久即受人中伤，被朝廷革掉官职。　　罢官以后，心情忧郁。闭门谢客，深居简出，以吟诗、习字自娱。间或到古寺散闷与僧侣为伍。国霖做官时已瘁劳咯血，此时旧病加剧以致卧床不起，咸丰九年病卒。遗体葬于大竹周家镇八角庙。　　 国霖身体魁梧，内严外谦，生活俭朴，在粤做官十年，未置田产，薪俸多接济别人。咸丰年间，录取秀贡，朝廷有捐银增额规定。国霖不忘桑梓，曾为家乡捐薪俸万两，使大竹每年得以多取秀才一名。一生所著诗文极多，经精选留存编有《梦溪斋诗集》、《随月山房文集》等书若干卷。观察林氏称其诗“清新隽逸，洗净铅华，足为性情淡雅，具有仙骨”。身后，惠州士民为其画像供于“三贤祠”中。　　[以上内容由"峨峨"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　 李斛，原名李心源，字柏凤。大竹县观音镇人，生于民国8年(1919)。幼年家清贫，赖大舅邵从周资助，7岁入梁山县（今梁平县）屏锦铺南岩小学读书。民国21年考入梁山县新民中学读初中。不一年转到成都读私立新民中学。初中毕业后奉舅父之命考入四川省立师范。李斛天资颖悟，在省师的学习成绩优于常人，尤其是绘画技术，勘称同侪之冠。民国28年，省师毕业后，曾先后在江津、梁山、万县、大竹等地的中、小学任教。为了继续深造，民国31年暑假期间，考入当时设在重庆的国立中央大学艺术系。　　 李斛进入中大艺术系学习，在著名画家、美术教育家徐悲鸿及其他艺术大师的指导下，刻苦钻研，进步极快。素描成绩十分出色，人物肖像画在全系更是佼佼者。民国33年，他利用学习空隙，创作出《战火中的难民》和《中渡口担煤工人》两幅反映中国人民苦难生活的作品，参加在重庆举办的全国美展，受到人们的称赞。　　 李斛在中大艺术系学习的年月，正是徐悲鸿极力提倡革新中国画的时候。徐先生在创作和教学上提倡写实主义，认为：画家应中西兼通，既要继承国画的优秀传统，又要引进西方的绘画技术，吸收西洋有用的东西，使国画得到外来营养，从而丰富国画的创作技法。那时，国画界只知师法古人的保守势力相当大，他们对徐悲鸿的改革主张不大理解，有的甚至表示反对。就在中大艺术系的学生中，对“以中国的纸笔用西画的技法写生”的作法，也存在着畏难情绪。但徐悲鸿在争论中从不退却，对存在于学生中的畏难情绪则进行耐心的说服教育。他还特别选了两名学生重点试验培养，在中画组选宗其香，西画组选的就是李斛。宗其香加强素描基础的练习，李斛则加强传统绘画的学习，各向不同的方向发展，然后殊途同归，最终达到改革中国画的目的，在徐悲鸿的指导下，李斛经常带着宣纸毛笔，独自到嘉陵江畔写生。经过无数次的习作、探索，他终于在民国34年创作出《嘉陵江上》、《磨刀工人》等一系列革新中国画的作品。在中大毕业前，当李斛以这些作品在重庆开个人画展时，徐悲鸿参观后，激动地为之题词：“以中国纸墨用西洋画法写生，自中大艺术系迁蜀后始创立，李斛仁弟为其最成功者。”那次画展以后，这种别具风格的中国画引起社会舆论的普遍重视。作为革新中国画的一名尖兵，李斛开始崭露头角。　　 民国36年夏，李斛以优异成绩毕业。毕业前他与戴泽、杨鸣坤、张大国等组织画会“梅社”，曾在沙坪坝举办过画展，毕业后即到北碚兼善中学任教，并在北碚师范兼课。业余时还主办《三人行》画刊，画过《马克先生》等讽刺画，批评学校不良现象。　　 抗日战争胜利后，徐悲鸿离开重庆去北平。到民国31年，徐来信约李斛也去北平，李斛应召前往，由徐介绍到清华大学营建系任助教。清华在北平西郊，北平解放前李斛和解放军就有接触。北平于1949年1月正式解放，李斛带着兴奋的心情迎接新时代到来，并创作国画《侦察》等，参加新中国举办的文代大会的美术展览，得到好评并获奖。1951年徐悲鸿被任命为中央美术学院院长，徐即邀约李斛到美术学院任讲师，担任素描和创作教学，也教过水彩画。在教学之余，1952年李斛创作《工地宣传》、《广播器在表扬我们》等画，1954年去官厅水库和武汉长江大桥工地体验生活之后，创作《工地探望》、《桥墩工程夜最》等画，同年作为列席记者参加第一届全国人民代表大会第一次会议后，又创作《毛主席您是我们幸福的保证》。这些画赞扬建国初期新中国的建设成就，歌颂人民领袖与各族人民的血肉关系，表达作者对社会主义祖国的热爱心情。1955年，他加入中国民主同盟。1962年被提任为中央美术学院国画系人物科主任。自1951年进入美术学院工作以后，李斛继承徐悲鸿倡导的写实主义道路，坚持新国面创作。早在1936年在成都师范读书时，李斛就极为推崇列宾等现实主义画家，在中大学习期间，在徐悲鸿的号召下，李斛更积极向这方面努力。50年代，李斛革新中国画的实践逐渐趋于成熟，已达到一个新的境界，用新的方法创作出大量的别开生面的夜景山水画和新型的人物肖像画。他创作的夜景山水画，如《三峡夜航》、《长江大桥钻探工程》、《石景山钢铁厂》、《草原新城》等，所表现的空间层次的气氛以及复杂的灯光效果，在传统山水画中是少见的。李斛把传统山水画的用笔用墨技法和西洋画的明暗法，色彩空间的处理方法结合起来，使画面效果既有意境又有真实感，既有笔墨又有光感，这种画法，在当今的国画家中，只有他和宗其香做得最成功。他们开辟山水画的新领域。在人物肖像画方面，李斛更有独到的成就，他的《印度妇女像》曾轰动一时。以后，又陆续创作出《关汉卿》、《女民警》、《齐白石像》等肖像画，都是超越前人的优秀之作。传统肖像画的不足之处是作者缺少解剖、-、光色等方面的素养，因此写实笼力受到很大限期。由于李斛在素描方面下过很深的功夫，在造型、色彩等方面吸收西画的技法．经自然地把西画的某些表现内容有用的因素融合到中国画里，再和中国画的用笔用墨紧密结合起来，使画出的作品既有较强的立体感和明暗变化，又有中国画的传统特色．因此，李斛的人物肖像画在形象的准确把握、神态的细致刻画、色彩的丰富等各方面，都比前人提高一大步。此外，李斛还创作戏曲人物以及牛、马、鸡、鸭等动物画，也别有情趣。　　 1963年，李斛参加中央文化工作队去安徽省巢县开展农村文化工作，随后又带美院学生到石景山钢铁厂和京郊农村体验生活。当时因工作劳累，生活艰苦，曾发生过肝昏迷。此后长期不得治疗，再经“文化革命运动”的折磨，身体受到很大亏损。到1974年，“-”更把李斛列入“黑画家”横加打击，使他精神上受到进一步的压抑，旰病也随之恶化。这时李斛的处境十分困难，一方面是-的-和病魔的纠缠，一方面深感自己革新中国画的愿望还未完全达到。在这进退维谷之际，他并不气馁，以“心怀远志，不畏近难"为座右铭，并作素描《自画像》一幅，以明身处艰难境遇中决不屈服的刚毅意志。但沉疴难起，到1975年11月10日凌晨，这位革新中国画的拓荒者，竞抱着未完的志向，饮恨逝世。终年仅56岁。　　[以上内容由"西巷子"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　范绍增(1894～1977)，名舜典，号海廷，绰号“范哈儿”，“大老造”。大竹县清河镇人。自幼不喜读书，常到茶馆听“说书”，对江湖豪侠劫富济贫心向往之。13岁入袍哥，终日在外游荡。　　 清宣统三年(1911)，保路同志军兴。大竹、渠县一带袍哥首领，同盟会员张作霖聚众而起。范绍增随之摇旗呐喊，随机应变，受到张赏识，收为袍哥小兄弟，并介绍加入同盟会。民国2年(1913)，张作霖参加“癸丑反袁”失败，-率部上山，在渠、竹、达边境一带抢劫财物，购买0，扩充实力，范则为张当总管事。民国6年，范绍增随张参加反袁护国战争。张在邻水一带活动时，张被亲袁川军袭杀。范率部继续反袁。民国7年4月，受川滇黔靖国联军援陕第二路总司令颜德基收编，任模范营营长。不久，编入曾缉五旅王维舟团任营长。王离职后，范即升任团长。　　 民国9年10月．颜德基参加唐继尧发动的倒熊（克武）之战失败，范绍增改编在熊系第一军第六师余际唐部任团长，驻扎云阳。此间曾回大竹清河场，将被其抢过财物的人家请来，偿还损失。　　 范绍增在余部受到排挤，日夜思变。一个风雨之夜，率部袭击驻夔府的第二军唐式遵部，夺得枪械上千件，集结两千多人，活动于酉阳、黔江一带。　　 民国12年3月，杨森回川。范绍增受杨收编，任第四师第八旅旅长。次年，杨任四川军务督理后，委范为第九混成旅旅长。民国14年10月，杨企图以武力统一四川，失败后下野离川，行前将部分武装交范统率。翌年3月，杨由湖北回到万县，范即率部来归。9月，杨森脱离吴佩孚，被蒋介石委为国民革命军第二十军军长，范任该军第七师师长。民国16年，杨森派范部与北洋军合谋武汉，受到武汉革命军痛击，范受伤回川。　　 “四.一二”政变后，范曾收留与他共过事的共产党员王维舟在军中避难。是年秋，又暗0入出枪，支持大竹团练驱逐杨森驻防大竹的师长白驹。年底，杨森因范发展袍哥势力，不为己用，拟俟机杀之。范得讯后，子夜间乘汽艇逃命，旋在长寿约集杨森部师长郭汝栋等，通电讨杨，被蒋委为川鄂边防军司令。不久讨杨失败，防地尽失，遂转而投靠刘湘，任第四师师长。　　 民国20年2月，刘文辉任四川省主席后，后与刘湘争夺四川霸权。刘文辉用重金50万元收买范绍增。范即将刘文辉送巨款之事告诉刘湘，询问处置办法。刘湘叫他把钱拿到上海去玩。范用钱在重庆修建一所华丽的范庄，并挟巨款到达上海。在上海受到青帮头子杜月笙、张啸林等人的盛大欢迎，并被流氓集团“仁社”的老头子张锦瑚破格收为关门弟子。杜月笙还送范可装备一营人的英国式军需品。　　 民国22年，范绍增奉令出川攻打洪湖的红军贺龙部。所属一个团被歼，范亦受伤。之后，范返川参与对红四方面军的围追堵截。　　 民国26年，何应钦到四川整军。刘湘借机改编范部，免去其师长职务，名义上升为副军长。范对刘十分怨恨。抗日战争爆发后，范请缨杀敌，只身赶到上海前线，任第十一兵团副司令。上海沦陷后，随军撤退到汉口。时刘湘正在汉口万国医院治病。范受戴笠之托，监视刘与韩复榘的往来函电及代表联系情况。　　 民国27年初，范绍增因支持川康整军和揭发刘、韩勾结有功，被蒋介石委为八十八军军长，自募兵员抗日。他很快在四川编成4个团，但武器破旧不堪。范找到老部下、某武器修理厂厂长李文彬修理，自己拿出半数以上的修理费。他对官兵说：过去打内战，都是害老百姓。这回抵抗日本侵略，我就是倾家荡产，拼命也要同你们一起，把日本人赶跑！　　 民国28年初，范绍增率八十八军出川．在江西东乡一带同日军作战；次年夏，又转移浙西作战，冬，调太湖张渚地区担任防 守。日军第二十二师团长土桥一次指挥敌伪两万多人进犯，在宜兴一带展开激烈的拉锯战。范亲临第一线督战，终于击败日军。民国30年春节时，老百姓带上慰问品沿一百多华里的防线慰劳范部。范在张渚各界劳军会上说；这回打日本人，不是老百姓帮忙，还是打不赢的；二回我们不把仗打好，老百姓要吐我们口水！　　 范虽在前线打了胜仗，却被蒋介石调任为没有实权的第十集团军副总司令。范一气之下，于民国31年初回到重庆。　　 回川后，范绍增交游甚广，与张澜、熊克武、陈铭枢来往密切，并在重庆南岸杨杰家里参与黄琪翔、章伯钧、杨虎等的民主活动，思想逐渐倾向反蒋。抗日战争胜利后，范面见顾祝同，要求把他原来的部队调去搞屯垦。顾示意还要准备与共产党打仗。范对打内战已无兴趣，旋去上海，参加民盟、民革等组织领导的民主活动。他在沪凭帮会及川军旧部关系，成立“益社”，自任理事长。该社在经商过程中与中共地下组织有过联系，曾将药物、纸张等运往苏北解放区。　　 民国37年3月’国民党召开“国大’’，范绍增被选为国大代表。选举副总统前，蒋介石召见范等，要他们联系一部分代表支持孙科。范直说已经答应支持李宗仁。蒋对范当面抗命非常恼火，不久又得知范和杨啸天等人进行不利予国民党的活动，立即手令上海警备司令宣铁吾等将范等逮捕。范得讯后逃脱。　　 民国38年春，范绍增回到重庆，与民革成员交往甚密。秋，经顾祝同周旋，蒋介石委范为-川东挺进军总指挥。范在大竹、渠县一带，成立了9个纵队。12月14日，率所属官兵2万余人在渠县三汇镇通电起义。　　解放后，范绍增历任中南军政委员会参事，解放军四野五十军高参、河南省体委副主任、省人民政府委员、省人民代表和省政协委员等职。1977年3月5日在郑州去世，终年83岁。　　[以上内容由"美国"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　字仲义，号曼陀，杨通乡人，1904年3月生。　　 父代益，母冷氏，颇有文化教养。徐代益办起私塾，请来塾师。徐永弟被关进书房。枯燥的四书五经远远不能满足徐永弟旺盛的求知欲。他捧起了侠义小说。书中那些“路见不平，拔刀相助”的侠客形象吸引着他，他爱不释手，常常废寝忘食。看到那些为非作歹的人，徐永弟竟急得号啕大哭，发誓道：等我长大有了力气，一定要铲除人间不平事！　　 随着年岁的增长，徐永弟开始严肃地思考人生。父辈念叨的苏秦悬梁刺股，他由敬佩而渐趋于鄙视。在无边庵读高小时，作了一篇题为《狂也疯也悬梁刺股》的文章，对这位士大夫阶级引为典范的读书迷进行了辛辣的嘲讽。　　 1924年，徐永弟以优异成绩考入大竹县立初级中学第七班。这时，党领导的革命统一战线已经建立，马列主义得到了广泛的传播，大革命的洪流滚滚向前。徐永弟看到了古老国度的锦绣前程，看到了救国救民的光辉大道。他写诗作文，满怀豪情地宣称：“书斋中有何功业？男儿当舍身革命！”他撰写了《自祭文》、《亡友徐君永弟》等，表达了“舍身革命”，义无反顾的坚强决心。　　 1927年春，徐永弟毅然背井离乡，前往武汉。　　 蒋介石叛变革命以后，武汉成为革命的中心。徐永弟和一批陆续从上海等地转移到武汉的大竹籍青年，汇集在武汉四川会馆，学习《共产主义的问答》、《剩余价值论》、《唯物史观》等著作，并参加了由游九川、郭子权等发起成立的“社会科学研究会”（一说“学术研究会”）。马列主义基本常识拨开了徐永弟心中的迷雾，也培养了他继续钻研革命理论的浓烈兴趣。不久，徐永弟便入武昌中央农-动讲习所学习。他如饥似渴，孜孜不倦，努力用马列主义理论武装自己，在马列主义的指导下实践“舍身革命”的庄严誓言。　　 武汉的1927年，也算多事之秋。汪精卫集团的反动倾向迅速增长，围攻革命组织，残杀革命人民。面对反动派的-，徐永弟毫无惧色，充满着必胜的信心。学习之余，他投身于武汉的工农运动之中，宵衣旰食，出生入死，忘掉了个人的一切，在革命的紧急关头经受着血与火的洗礼，并且加入了中国共产主义青年团。　　 1927年7月“宁汉合流”后，徐德、徐永弟等在武汉无法立足，-于8月相继返回大竹。下旬，中共大竹特支成立。不久，特支改成县委。徐永弟由团转党。　　 1927年夏秋，大竹“军团冲突”爆发。中共四川临时省军委认为军团冲突“是在四川首先爆发农民-的绝好机会”，“省委很坚决地决定在大竹举行一次农民的武装-，命令大竹全体同志在省委特派员指导下切实执行 。为贯彻省委指示，中共大竹县委选定当时五区的杨通乡为武装-的据点，派徐永弟到五区组织农民协会，开展农-动。徐永弟走村串户，访贫问苦，领导农民抗租抗粮；不辞艰辛，夜以继日，足迹几乎遍及五区各乡。短短几个月，杨通一带的农协会员发展到1000以上，并且建立了党的杨通支部，徐永弟任书记。　　 当时的大竹县委，十分注重掌握枪杆子。县委书记徐德打入县团练局，担任壮丁联合会的总指挥。徐德以他卓越的军事才能取得了团练局长张载之的信任，遂向张载之大力举荐，由共产党人徐光和担任了杨通乡的教练长，徐永弟负责练丁的政治工作。徐光和、徐永弟按照无产阶级军队的要求训练练丁，在练丁中进行马列主义宣传教育。练丁的阶级觉悟和军事素质都有了明显的提高。这样，杨通乡的练丁队伍，实际上为党组织掌握。　　 徐光和、徐永弟以练长名义发行乡公债券，千方百计筹措活动经费。　　 这期间，徐永弟已被选为县委委员，负责领导全县的农-动。他在实践农讲所学到的理论与策略，大宣传、大发动。不长的时间，杨通乡、高家坝、新镇铺（属邻水县）以及乌木滩、永兴场等地的农协会员，总计达5000以上，并且积蓄了部分武力，在永兴场，王仕道（子若）等甚至打出了镰刀铁锤旗。　　 然而，县委还没有建立起一块可以与国民党地方政府抗衡的根据地的时候，县委的工作已经暴露，杨通的工作已经暴露。农协会的镰刀铁锤旗招来了国民党的密探，徐永弟等发行乡公债券也被地主豪绅多次告发。1928年8月，大竹县长陈石渠下令搜捕共产党人。徐德得到这个消息，立即布置转移。徐永弟、徐光和等-撤离，苦心经营的杨通苏维埃，旋被扼杀在摇篮中。在中-事博物馆珍藏的1927年至1931年各地工农武装起义和革0据地的创建与发展形势图上，大竹地区插着一面象征苏维埃的小红旗，记录着大竹地方史的这一壮举。　　 徐永弟背井离乡，萍踪浪迹，“舍身革命”，走上了职业革命家的道路。　　 1928年初秋，徐永弟来到成都，入四川大学中国文学院。他一面读书，一面参加学生中的革命活动。当是时，在重庆遭到破坏之后的党、团省委机关正在积极恢复。徐永弟终于找到了党，并参加团省委的领导工作。他奔波于成都、自贡、荣县、威远、乐山、犍为、宜宾、泸县、重庆等地，为各地党团组织的恢复和发展做了大量艰苦工作，先后担任过共青团自贡特支书记，党的郭家坳区委书记，党的自贡中心县委工运负责人。　　 1929年冬，团省委派徐永弟到重庆，担任共青团江巴县委书记。当时的重庆，政治环境险恶，生活条件艰苦。徐永弟没有社会职业，只能靠组织上发给的每月6块银元勉强维持生计。吃，在城门口，码头边的小摊上，400钱一个“帽儿头”，50钱一碟咸菜，再喝点不要钱的汤，日复一日地对付着辘辘饥肠。住，徐永弟和余国祯、徐庆坚等挤在铁板街一间不过10平方米铺房的楼上，靠梁处尚可站直身子，别处便只能躬腰驼背，蜷局而行。工作归来，三人合睡一张床，合盖一条被。　　 小屋里，还有团县委的一个手提式印刷厂——一块钢板，几张蜡纸，一小筒油墨，一块楠竹片，一支被视为宝贝的铁笔。写的印的不论多少，一定要在第二天清早完成。夜深人静之后，昏暗的煤油灯下，三个人都在紧张地工作。徐永弟是深度近视，他紧握铁笔，头埋得很低，全神贯注，一笔不苟，常常通宵达旦。　　 当时的重庆，城区较小，郊区没有公路，两江在近黄昏时便要封渡。团县委的工作范围，远及南岸、江北、磁器口；出席支部会已够跑的了，如果发动一场斗争则跑得更勤。只要工作需要，不论白天、黑夜，不论晴天、雨天，不论路途是远、是近，都可以看见徐永弟那瘦小的身影。　　 1930年后，刘湘的-特务组织——21军特委会在四川横行；“-自首”政策的实行，又威胁和引诱了大批意志薄弱的人下水。省委和重庆地区党组织连续遭到严重破坏。1931年3月，重庆寮叶巷二号省委秘书处遭到破坏，省委迁往成都，后在重庆成立了川东特委，下辖重庆等40余县市；8月，川东特委撤销，成立了中共江巴中心县委。徐永弟受命于危难之际，先后担任了中共川东特委宣传部长和中共江巴县委宣传部长。　　 在严重的-下，党的活动完全转入地下，群众的斗争情绪也日趋低落。徐永弟敢于藐视敌人的-。他向特委提出，党的活动不能仅仅局限于贴标语、发传单，要搞规模较大的-，纪念劳动节，震撼敌人，鼓舞群众，扩大党的政治影响；他表示，组织-，登台讲演，他去！特委考虑到两江阻隔，又是夜间行动，党、团支部很难集中；要是敌人阻断交通，进行搜查逮捕, 党、团组织将遭到更大损失。详细分析了这种纪念活动的得与失，特委未敢贸然决定。　　 为了给党的活动培训一批坚强骨干，徐永弟和重庆市委书记马如龙商议后，决定开办一期临时团员训练班。1931年端阳节后不久，团训班终于在临江门外打金坡一个所在开学了。陈震负责十多个男女的食宿等后勤事务，徐永弟和马如龙分别给团训班讲课，满腔热忱地培养新生力量。这个训练班的学员，后来大多成为重庆工人运动的骨干。　　 重庆南岸王家沱下游的窍角沱，有一家有日资参加、并由日本人任厂长的又新丝厂。中共江巴县委成立后，分析了重庆当时的工业和职工运动状况，认为又新丝厂工人比较集中，工人受剥削和-最深，工人运动基础较好，因此决定派徐永弟到又新丝厂进一步开展工作。同时，军支书记李惠康也介绍了共青团员邓继文等进厂工作。徐永弟和工人打成一片，在闲谈中启发工人群众的阶级觉悟。很快，徐永弟掌握了不少情况，并且培养了一批工人运动的积极分子。在历次斗争中秘密发展的十多名党团员，逐步恢复了党的关系，党的力量日益壮大。徐永弟及时组建了党的支部并兼任支部书记，形成了坚强的领导核心。徐永弟常常出现在工人当中，不时召开党支部大会，分析形势，研究对策，引导斗争不断向纵深发展，并把又新丝厂的斗争与全市的斗争紧密结合。又新丝厂的斗争和徐永弟的名字，载入了重庆工人运动的光辉史册。　　 1931年秋，中共江巴县委根据省委指示，千方百计地筹措0，以发动中心城市武装起义。徐永弟为此四处奔波。这时，由叛徒组成的武装侦缉队正在四处搜捕共产党人，革命者随时都有可能落入魔爪。已经接任了中心县委组织部长的徐永弟做好了充分的思想准备，并且抓紧了对党员的气节教育。　　 1932年1月9日黄昏，徐永弟和军支书记李惠康正在凤凰台街茶馆里商讨工作，武装侦缉特务闯来了。两人同时遭到毒手。　　 徐永弟被投入大监，敌人严刑拷打。重刑之下，徐永弟大汗淋淋。他怒目圆睁，痛骂敌人；他心潮激荡，纵情高呼：“中国革命必胜！”“共产党万岁！”他痛骂着，高呼着，直到奄奄一息。　　 第二天，徐永弟被敌人杀害，年仅27岁。　　[以上内容由"firepopo"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　 1928年2月生，大竹县天城乡人。　　 重庆大学毕业，1951年8月参加工作，1957年1月加入中国共产党。1941年至1947年在大竹县立中学上初中和高中，1947年至1951年在重庆大学读书，大学毕业后留校担任石油工程学科助教，1955年高校院系调整，调入北京石油学院工作，其间：1955年晋升为讲师，1962年晋升为副教授，1983年晋升为教授，1981年3月至7月赴美国西南路易斯安那大学学习，1987年11月至1988年2月赴美国斯坦福大学、德州大学和托尔萨大学作高级访问学者，1990年由国务院学位委员会批准为博士生导师，1991年2至9月赴日本东北大学合作科研，2001年当选为中国工程院院士。曾先后担任教研室副主任石油开发系主任、研究所所长、研究中心主任和山东省自学考试指导委员会委员、中国石油学会石油工程委员会委员、中国劳保学会水射流专委会副主任等职。　　 在国内外重要刊物发表论文80余篇，出版英文专著1部，中文专著2部和论文集1部，培养博士后、博士和硕士研究生40余名。科研成果获国家科技进步奖二等奖1项（提高射流在井底工作效率的研究，1991，排名第一），省部级科技进步一、二等奖6项。先后获“国务院特殊津贴”、“全国能源工业特等劳模”、“石油工业有突出贡献专家”、“山东省专业技术拔尖人才”、“山东省高校优秀共产党员”、等省部级以上奖励或荣誉称号。近20年来主要从事射流基础理论及其在石油工程中应用的研究，将射流技术与石油钻井和采油相结合，在提高钻井速度和原油单产量上做出了创造性的贡献，在工业应用上取得了显著的经济效益。主要贡献有：一、结合研制高效钻头对淹没非自由射流动力学规律、自振空化射流理论和机械及射流联合破岩理论有重要突破和发展。二、发明和研制成功新型加长喷嘴牙轮钻头、自振空化射流钻头和机械及射流联合破岩钻头三种高效钻头。在全国10多个油田推广应用4000余只钻头，获直接经济效益过亿元，并获美国和中国国家专利。三、与研究中心有关同志一道首创自振空化射流处理油井近井地带及解堵新技术，在全国500余口油井上使用，获直接经济效益过亿元。 　　2001年当选为中国工程院院士。　　[以上内容由"luovx007"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　徐永孝（1901-1988）字仁甫，晚年自称乾惕翁，大竹县杨通乡人。幼年承受家教，6岁识字，继读《三字经》及《三字幼仪》。初入杨通乡公立小学，后入东南乡高级小学。他期期考试，常列前三名，颇得乡人称誉。民国初年，乡无治安，土匪为患，举家迁至黄城寨上。入私塾读《四书》、《孝经》、《诗经》、《礼记》及古文辞。由此，奠下旧学基础。　　 1919年春，考入县立中学第二班，读华阳徐子林《修身课本》，得到启迪：研究学术应不偏不倚，知识的隐形力量可以改造社会，可以留传千古，遂立志向学。复阅陈沣《东垫读书记》，知国学研究应着重于经、史、名物、考据、训诂等汉学及宋代理学，主要是解惑释疑。一日，学校开同学辩论会，让师生自由发言，徐提出：《礼记》称“战争无勇，非孝也”。为什么鲍叔认为管仲三战三北，因其0健在，不是胆怯？校长陈步武竹乡名儒，赞徐读书深入钻研，故能有所得。　　 1925年春，中学毕业后，任母校东南乡小学教师。是年秋，准备赴成都升学，乡人挽留：“先生是我乡良师，何必离亲远行？”徐则回答：“如能求得更多知识，更好服务社会，也是一种孝的行为。”遂约友六人，赴成都报考国立高等师范学校。时，校长吴玉章择选甚严，六人中独徐被取录。在校中，与华阳罗运贤、孔昭相交甚笃，同邀入赵少咸门下学习文字声韵学；又受教于成都龚向龙、华阳林山腴、巴县向仙桥诸位川中名师，学习汉学及古文辞。时向龙老师著有《尚书释文残卷考证》一书，由华西大学付印。徐读后，一一校正书中误字，龚表示感谢，并赠以《字林考逸》。徐在校四年，遍读明、清先哲书籍，毕业前曾写《汉书艺文志补注补正》，载于高等师范国文学会会刊。　　 1927年，得乡人资助，出川考察教育。经汉口，抵上海，正值中国学术讨论会会刊第一集出版。读后，即投书陈桂尊，与之研讨《汉志尔雅属孝经类》，提出不同看法，原文载会刊第二集。由沪至杭，游西湖，留恋胜景，探九溪十八洞，宿灵隐寺。同人推题游记，载游客名录。后与帅蕊德、邓流澜从海道至北京，住香山参观故都名胜。于时，与学及昭通姜亮夫结为学术之友。从北京至金陵，与永善邓予琴游萸愁湖，于鸡鸣寺相约办《国学杂志》。返川时，满载浙刻丛书及定海丛书。后，常对人谠：“真没辜负此次远行！”　　 1928年，任教于成都宾荫公学。1930年，偕妻及女湘定居成都。至1942年，先后兼任成都公私立中学国文教师，为丰富学生知识，编纂《文学声韵表》、《国风集说》、《毛诗例纂》、《毛诗重言下篇补录》及《左传赋诗考》。曾对友人说：“编纂的目的是教学需要，又可起到教学相长作用。”徐备课认真，既传道，又授业，备得师生敬重，各校争聘，每周几无暇时。课余仍坚持写作，选注《女子慷慨集》4卷及《儒行集》1卷。　　 1941年，携家眷返乡省亲，路经大竹县城，被挽留，组建大竹文献征集委员会。负责编审、搜集地方先哲遗著。工作期间，曾点校李作梅《渝行诗草》付印，并撰写《大竹艺文志序》及历代地方先哲遗著名目。后因经费短绌，委员会名存实亡。　　返成都后，先接建国中学聘．后接华西大学聘。本拟兼任两校，华大要求专任，只好退华大聘书，就聘于温江适泉寺建国中学，校长周海感其辞高就低，酬以专任重金，徐推辞不受。后闻徐有创办杂志愿望，以双任酬金助其创办《国学杂志》，发行全国。　　 《国学》建社创刊，得龚向龙及罗孔昭、姜亮夫、邓子琴、张伯珩、杜道生诸君相助，期期内容充实，均有理论上的突破文章发表。不数月，于国学界中声誉突起。外省学者马一浮、熊十力、谢无量、黎锦熙、颐惕生、杨树达等亦源源来稿支持，共办25期，竟成当时全国有名刊物。　　 1943年，受乡人请求，任大竹私立邻山中学校长。这是大竹县内第一所男女合校初级中学。校内师生思想进步，曾掩护共产党员徐世英、徐相应等。所作校歌歌词中提出：“钻研新科学，发扬固有文明”的教育宗旨．号召学生继承先哲绝学，为后世树新风。　　 1945年，任四川大学城内分部（夜校）特约教授，讲训诂学。1947年，任四川大学中文系教授，讲授《国语》，兼任文科研究所辅导马益研究《礼记》。马益对《中庸》“夷狄行乎夷狄”质疑。徐撰《夷狄行乎夷狄解》以回答。故友吴俟庵读到“夷狄”作“平易”解时，深赞徐君能“发人之所未发，解人之所不解”。此文后发表于《中华文史论丛》第四辑，并收入《乾惕居读四子书扎迻》。是时，又撰写《国语论丛》，将《国语》与《左传》对比研究，为写《左传疏证》奠定基础。　　1949年，任私立尊经国学专科学校教授．讲授《荀子》；任华西大学教授，开《世说新语》课。是年，曾奔母丧返乡。　　 1950年，尊经国专并入东方文教学院，继任该院教授。1952年，文教学院停办，至眉山师范学校任语文教师。教学之余，曾写《垫腰形容词和副词有哪些形式》（载《中国语文》第3期）。1953年，调南充师范学院中文系授汉语课。1956年，川师迁成都狮子山，遂随校返成都。数年中撰《广古书疑义举例》8卷，以正俞氏原书之误。又撰《古书疑义举例辨证》2卷。　　 1972年，因幺女湘琳匕山下乡，五年不能回城，遂申请退休，让她顶替。　　 徐老退休后，居成都泡桐树街27号。地处僻静巷街，住房环花园建造，形成典型四合院式。于是静心整理旧稿，著成新书。所作《杜诗注解商榷》（1978年北京中华书局出版），考证前人不少误解处，颇得文学界好评，香港《大公报》发表钟华评论文章，称：“此书有功于杜少陵，为注古书开辟新径，功不可没。”　　 1980年，所著《广释词》（四川人民出版社出版），既正原书之误，又广释原书不足之处，其广释方法，为后世训诂学开辟新径。日本学者波多野读后，撰有《读“广释词”》一文，称：“多引用汉魏六朝作品为例，新的见解随处可见。”　　 1981年，所著《左传疏正》（四川人民出版社出版），是其研究《左传》20余年成果。杭州大学周采泉读后，撰写有《读“左传疏证”》一文，称：此书“能集古今治《左传》诸家之长，用科学方法，属词比事，剖析精微，为研究《左氏春秋传》提供卓越的范例”。同年，被四川省社会科学院文学研究所聘为特约研究员，被选为四川省语言学会理事。　　 1984年，所著《古诗别解》（上海古籍出版社出版）从话法、修辞、文学角度以证前人注释之误，并释辩难解之处；昕著《古诗引语研究》、《史记辩解》、《广古书疑义举例》、《楚辞文法概要》、《古书句读研究》、《论学文集》(4卷)，陆续由上海古籍出版社、北京中华书局和巴蜀出版社出版。同年，被选为该会学术委员兼顾问；任四川省古籍出版社规划学术委员及四川省政府文史研究馆特约馆员。　　 徐老50余年学术生涯，以研究古典文学著有成就，故《中国文学家辞典》列入占典文学研究家。徐老常谓人曰：“我欣逢盛世，常得党和民进组织关照，更当生命不息，贡献不止，愿将平生所得贡献社会。”　　徐老先后任教于公、私立大中小学40余年，从其授业者数以万计，其中不少成为党政领导，或为教授并以著作问世的，真可谓挑李满天下，果实遍神州。　　 1988年，徐老病逝于成都，享年88岁。　　[以上内容由"雄起中国人"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　原名蔡德才，又名蔡直、蔡少光、刘道光，号志道，1907年3月出生在大竹县永兴场蔡家祠堂（今永胜乡清溪村）。1918 年举家迁到梁山猫儿寨上（今梁平县虎城乡）。　　 蔡奎先后在蔡家祠堂、柑子坪小学堂读书；迁往猫儿寨后，又进入虎城两等小学继续学习。蔡奎学习刻苦，成绩优异。先生器重他，学生羡慕他，虎城石氏子弟更是有求于他。石氏纨绔子弟不屑于苦读，往往拿出几个钱来，请蔡奎代为应试，蔡奎因而不愁学费无着。石姓子弟中石子安、石轻尘、石怀宝等虽然出身富户，但颇有正义感，竟与蔡奎成为莫逆之交。他们联络其他同学集款资助，供蔡奎念完了高小，又助他进梁山师范继续深造。　　 1926年秋，蔡奎考入万县军事政治学校，后因看不惯军阀与官僚的种种恶习，愤然离开军事政治学校，回到猫儿寨。　　 1927年初，经人举荐，蔡奎到虎城两等小学执教。是年秋，蔡奎儿时好友石子安、石轻尘等亦从北京回到了猫儿寨。他们在北京受到了革命的洗礼，接受了马列主义，加入了中国共产党。回归故里，肩负着梁山党组织交给的使命。石子安等在虎城乡小学组成“教育研究会”，和乡小学教师金冶平、蔡奎等频繁接触，学习马列主义，研究党的主张。石子安带回来的书籍和讲出来的道理，使蔡奎茅塞顿开。他向石子安提出了入党申请。不久，他被批准加入中国共产党，成为虎城、南岳地区的首批共产党员之一。　　 蔡奎和虎城党组织的其他同志在虎城乡小学办起了平民夜校。蔡奎坚持白天给儿童上课，晚上举办平民夜校，满腔热情地启发农民的阶级觉悟。平民夜校不仅办在虎城高小，而且办到猫儿寨周围的农家院落。蔡奎和石子安等走村串户，和农民、手工业工人广泛接触，亲亲热热和他们闲话家常。他们结合斗争形势的需要，编出通俗易懂、充满乡土气息的歌谣，边教歌，边解释。农民能唱能懂，提高了阶级觉悟，虎城和毗邻南岳一带的农民纷纷组织起来了。农协组织先后共8个，共计成年、青年、妇女等2000余人。党在这一带开展土地革命，有了较为坚实的群众基础。　　 1928年9月，蔡奎进入中共梁山县委，任县委秘书。梁山党组织的工作方针是：在农村搞武装-，闹土地革命，推翻国民党反动政权，建立自己的政权。　　 负责县委组织工作的石子安，在虎南地区积极贯彻党的指示。他和石轻尘、蔡奎等精心部署，在发动群众的同时，着手组建革命武装。石子安多次找到虎城的团总胡映堂，劝他重整壮丁队，并且向他介绍说，金冶平、蔡奎、李云程、袁树森四人年轻有为，能文能武，若重用他们，一定能把虎城场的壮丁队办得有声有色。于是，蔡奎和金冶平等分别担任壮丁队的中队长，掌握了虎城壮丁队的部分领导权。胡映堂们不在，蔡奎就正面向“壮丁”们灌输革命道理，实施革命军队的政治教育，努力提高农民武装的政治素质。不久，石子安、蔡奎等又巧妙地领导了打倒壮丁大队长曹德斋、推翻团总胡映堂的斗争，并把土豪劣绅的武器全部集中起来，成功地控制了虎城乡的乡政权和武装力量，一支新型的革命武装成长起来。　　 有党的领导，有革命武装的参与和保护，虎城一带的庄稼汉闹减租，分积谷，反对苛捐杂税，惩办豪强地主，打死过到乡下催租的富绅恶少，轰跑过到虎城逼债的提款大员，还把欠款花名册和各种契据拿到关庙去焚烧。1930年1月16日，又把大土豪石文蛟杀死在虎城文昌宫。　　 土豪劣绅警觉了。他们调兵遣将，磨刀霍霍，扬言要为石文蛟0。猫儿寨内笼罩着一派杀气。虎城党组织乃将农民武装分散转移到各农协会，并于1930年2月18日把手枪队拖下猫儿寨交蔡奎领导。　　 蔡奎开始了游击战争的生涯。他带领手枪队在梁山小峨眉山、百里槽和达县盛丰山一带神出鬼没，传奇般地和刘存厚以及国民党地方武装周旋着，打击敌人，保护人民，成为虎南赤区“赤卫队之模范基本中心武装”。　　 1930年夏初，达县南岳一带闹夏荒，饥民数以千计。党发动农民数千人，涌到南岳团局借积谷。蔡奎的手枪队以及虎城、达县大树坝的农民武装前往保护。团总杨希炯矢口不借。愤怒的农民捣毁了团局。刘存厚步兵二团徐代才营跑来镇压。蔡奎指挥农民武装迅速撤退。然而，掉队的刘篾匠（刘大发）却被敌人杀害，并暴尸荒野。三天后，徐营撤走。蔡奎赓即组织了一次声势浩大的公葬刘大发的-活动。手枪队以及虎城农民数百人前往南岳，用金匣子抬着死难战友的遗体，一路上吹吹打打，鞭炮齐鸣，在旱田坝举行上千人参加的追悼大会。蔡奎在会上慷慨陈词，历数国民党反动派的罪行，号召大家团结起来，勇敢战斗，为死难烈士报仇！　　 接着，党又发动农民停场罢市，抗议国民党反动派的暴行。偌大一个南岳场，萧条冷落，一派凄凉景象；过去无人问津的安乐寨、旱田坝却格外繁华。农民在这里自立市场，进行临时交易。国民党决定派兵前来驱赶另立市场的群众。同年7月中旬的一天，刘存厚部高尚志连，杀气腾腾地扑向旱田坝。时值盛夏，酷热难当，敌兵不得不把枪架在一边，赤臂露体地瘫在桥上。蔡奎得到情报，立即把手枪队埋伏在旱田坝周围的山头上，然后迅速接近敌人。战斗打响后，敌人晕头转向，仓皇逃命，人多桥窄，纷纷滚到河里。这次战斗，歼敌20余人，伤数十人，获枪数十支，子弹数百发，手枪队大获全胜。“蔡奎吆鸭儿下河”在虎南一带传为美谈。　　 刘存厚不肯善罢甘休，调兵到旱田坝“清乡”，杀人放火，疯狂报复。蔡奎带领手枪队转战在梁、达、大边境的崇山峻岭。　　 1930年7月下旬，中共梁山县委接到省委指示，要将虎南农民武装拖往龙沙，与龙沙、太平两地的武装力量汇合，到鄂西与贺龙领导的工农红军会师。28日，虎南农民武装600余名，在大队长石怀宝、政委蔡奎率领下，分四个分队向东挺进。经过100多里的长途跋涉，于下午6时许抵达龙沙。次日，虎南、龙沙、太平三支农民武装约1300余人在大梁子汇合，浩浩荡荡向忠县黄钦坝进发。　　 当晚，黄钦坝庙内挂起镰刀铁锤旗。李光华庄严宣告：四川工农红军第三路游击队正式成立！三路红军由李光华任总指挥，王维舟任副总指挥，分三个大队。蔡奎任第一大队政治委员，并参加党的前敌委员会。7月30日，李光华、蔡奎等率队从黄钦坝出发，8月5日，抵达石柱西乐坪。　　 军阀陈兰亭部咬住三路游击队，穷追不舍，从忠县追到石柱，并和六个区的团阀组成军团联合队，对游击队实行围追堵截。8月10日凌晨，陈兰亭部向固守在西乐坪隘口的游击队发起猛攻。当地团队亦从小路包抄过来，游击队腹背受敌，二、三大队相继受挫，总指挥部亦被敌人包围。担任预备队的一大队多次从敌左侧发起进攻，以图掩护指挥部和警卫队撤退。然而寡不敌众，未能冲破敌人的包围。蔡奎只好率队撤退。　　 敌人乘机攻占了山头，用机枪、步枪一齐向游击队射击。数以百计的游击队员壮烈献身。总指挥李光华亦受伤被俘，不久在丰都被敌杀害。四川工农红军第三路游击队失败了。蔡奎将从西乐坪突围出来的几十个同志组织起来，辗转回到了小峨眉山、百里槽一带。　　 1931年春，省委决定成立梁山中心县委，由曾莱任书记，王希伯任组织部长，金方勋任宣传部长，蔡奎参加中心县委为常委，后为书记；中心县委机关设在虎城沙石坎汪国清家。蔡奎专事武装斗争。中心县委与王维舟取得联系后，即组建了“川东红军游击队新编第一路”，王维舟任总指挥，乔典丰任副总指挥，蔡奎为政治委员。梁山、达县、开江边境的虎城南岳一带，重新燃起了农民武装斗争的烽火。中心县委把开展武装斗争和发动农民、建立农村革0据地结合起来，游击武装一天天壮大，群众斗争也有了新的起色。他们发动农民上街-，反对苛捐杂税，实行减租斗争。他们还到纸厂、小煤窑中去揭露老板克扣工资的罪行，号召工人和老板进行斗争。稻子熟了，蔡奎把贫雇农组织起来，开展了轰轰烈烈的割谷斗争。蔡奎还以游击队为骨干，发动农民破仓分粮。游击队声势越来越大，经过几个月的艰苦工作和激烈斗争，省委认为，“那里地主权威大大地失坠了”，“无疑地，将很快地发展成为苏区”。　　 曾莱、蔡奎等为建设虎南赤区紧张地工作着，混入革命队伍的敌人，也在疯狂地施展鬼蜮伎俩。中心县委宣传部长金方勋，绰号金长毛，勾结吴光辉、金大发等组成阴谋集团，大肆进行0党、破坏党的罪恶活动。1931年8月，金长毛和吴光辉、金大发经过一番密谋，把中心县委组织部长王希伯骗到石关门残酷杀害；不久，又把中心县委书记曾莱骗到梁山秘密枪杀。之后，他们便公开投敌，被委为南岳清共大队长，带着100多个爪牙专门从事破坏虎南赤区的罪恶活动。　　 中心县委书记兼游击队政委蔡奎力挽狂澜，一面派人除奸，一面疏散有关人员，保存革命力量。　　 中共四川省委得悉曾莱等被害的消息后，立即派张云禄、盛易平到梁山同蔡奎等再次组成梁山中心县委，由张云禄任书记，盛易平为宣传部长，蔡奎任组织部长兼游击队长。省委要求梁山中心县委“巩固目前的赤色区域”，“发动群众斗争”，“夺取敌人武装”，“要在敌人的军队和精选模范队中建立工作，梁山、达县、开江、大竹等地的兵运工作是万分重要的”，省委明确提出了“建立苏维埃政权，巩固苏维埃区域”的要求。　　 蔡奎和张云禄等四处奔忙着。他们整顿组织，发动农民，扩大武装；今天山上，明天山下，忽东忽西，忽南忽北。队伍正在扩大，赤区正在恢复。梁山、达县的地主武装四处“追剿”，却没有碰着游击队的一根毫毛，哀叹蔡奎领导的游击队是“追不上的飞毛腿”。　　 这期间，刘湘的-特务组织四处横行，“-自首”政策正威胁和引诱着大批意志薄弱的人下水。游击队员王惠廷过不惯游击队的艰苦生活，又几次不执行到坝下发动农民的任务，受到蔡奎等领导人的批评。王惠廷遂怀恨在心，乃与南岳团总伍鹏程、恶霸胡映堂和叛徒金方勋、邓刚太勾结，向敌人密报蔡奎等的行迹。　　 1932年7月，蔡奎甩掉从南岳追来的敌军，率队转战在小峨眉山水碾子一带。时王惠廷的面目尚未充分暴露，蔡奎否定了开除王惠廷的决定，留他担任游击队炊事员。 　　 16日，王惠廷上街买肉。伍鹏程和于及元又给王惠廷100块大洋。王惠廷便和伍鹏程、于及元以及地主孙自德勾结起来，备了毒药，在做饭时放毒。游击队员毫无防备，中毒者数十人，汪国清等当即牺牲。　　 蔡奎和中心县委书记张云禄迅速掩埋好死难战友的遗体，把中毒较轻的同志分散转移，然后且战且退，奋力突出重围，隐蔽在一个农民家里。蔡奎没有采纳乔典丰分散转移游击队员的意见，决定继续坚持战斗，并约定于次日凌晨在万新寺汇合。因叛徒告密，伍鹏程、金方勋率兵包围了万新寺。　　 蔡奎知道情况有变，指挥游击队员迅速突围。他隐蔽在一块石头后面，阻击着紧紧追赶游击队员的敌兵。在枪林弹雨之中，蔡奎负伤了。他愤然跃出，豪迈地宣称：“蔡老子在这里！狗崽子不要伤害群众！”　　 蔡奎被俘了，同时被俘的还有中心县委书记张云禄。　　 伍鹏程、金方勋不敢贸然处置，又惧怕游击队组织营救，急将蔡奎送往达县监狱。当天晚上，蔡奎即被刘存厚秘密绞杀，年仅25岁。　　[以上内容由"hjb"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　 李绍伊，字一斋，又名传训(1856～1912)，出生于大竹观音镇傅家沟。幼年入塾，弱冠成秀才。后就学于绥定（今达州市）汉章书院，深受山长刘士治影响，对清朝腐败政治极为不满。曾对人日：“天下将大乱，英雄崛起草泽，吾辈生逢此时，应有所作为”。遂弃举子业，约同几位朋友向僧圆寂学习刀、枪、剑、戟及行阵步列之术——圆寂乃白莲教一首领，事败后隐入佛门。　　 时袍哥势盛。大竹龙头大爷毛氏弟兄，恣意扩充实力，侵掠乡民，李绍伊愤愤不平，于光绪二十年（1894）在大寨坪另行组织孝义会。十余年中，聚徒千余人，惩强扶弱。同盟会员张懋隆曾冒险潜往大寨坪，面会李绍伊，讲明时局，敦促联络力量，共同推翻-政府，建立共和。绍伊深受鼓舞，指天盟誓，决计以生命效忠同盟会。后被人告密。绥定（达州市）知府来大竹查办，因无实据，批示：“毁寨住城，余不深究。”顺庆知府奉令复查，又改为“移住大竹城，寨仍保留”。　　李绍伊进城后．往北门外开设“本立生”店铺，外是茶馆，内是栈房，暗设香堂，继续吸收入会者。　　 光绪三十三年，由肖德明、陈凤石介绍李绍伊正式加入同盟会。与革命党人过从更密，并经常阅读《民报》、《革命军》等进步刊物，理解孙中山倡导革命的道理更加深刻。尔后设法通融县衙，获准迁回大寨坪。时大竹为川东同盟会据点，熊克武、伍从云、佘英、公孙长子等，先后上寨避难。三十四年冬，秦炳（遂生）与熊克武倡办民军，一同赴大竹会晤李绍伊，得与余敬臣、廖腾霄、罗汉生聚会于大寨坪，“谋先取广安为民军起义地”。次年三月，广安起义失败，熊克武又重上大寨坪避难。　　 李绍伊另派-扬、王晓臣、王二冲等人在各州县积极发展孝义会组织。至宣统三年(1911)，川东北孝义会弟兄已增至数万人。其中太平（万源）、东乡（宣汉）、广安、梁山（梁平）、渠县、新宁（开江）、大竹等县城乡均设有孝义会香堂。不少孝义会首领加入了同盟会。上大寨坪投靠的也日益增多。寨上商店林立，俨然市街，人称“太平场”。　　 李绍伊将会员编制成队，50人左右为一哨，设哨长一人。大头领可以率领几个哨。军士头缠青长巾，留一端挽结悬于左耳门边，以为标志。无论头领、哨长、军士皆互称弟兄。李又亲自带领弟兄至巨富陈绍虞家，借银5万两购置武器。9月中旬，发布声讨清廷檄文，提出“驱逐鞑虏，推翻-政府，建立共和”的口号，于大寨坪上竖起义旗，正式宣告起义。拟先克大竹周围各县，巩固根据地，然后沿绥定北上巴州（巴中），再转战成都，进图全川。两月之内，先后攻克邻水、垫江、渠县、广安、岳池、新宁、梁山等十余州县。每到一处，便将县库金银没收，并打开监狱放出囚犯，颁发布告降低盐价，酒价。“所到之处，诛杀官吏，开仓济贫，打击劣绅，宣传革命，极受群众拥护”。　　 10月14日，占领大竹城，李自称“川东北统领”。并与县中革命党人协商，任命吕廷祯、邹畏之（同盟会员）分别担任大竹军政府正、副司令。旋即带领2000余人，绕道梁山，指向绥定。路经沙河铺时，亲自召开乡民大会，号召大家“驱逐鞑虏，反对-污吏，土豪劣绅，互相救难扶危”。部队到达绥定后，与东乡义军王维舟，绥定义军尹耀先汇合，将城团团围住，入夜，火光冲天，杀声震地，吓得知府、知县化装逃窜。次日，百姓打开城门迎接义军。　　 孝义军占领绥定后，李绍伊派蔡受之、杜昆山、李克豫及陈膺祺，分兵两路，北取巴州：一路取道渠县、营山、仪陇直扑巴州，一路先取江口（平昌），然后合围巴州。两路进军非常顺利。兵至巴州时，却误中知州张又栻的假投降计，四位首领在万寿官宴会上被伏兵杀害。在上万巡警、团勇的围攻下，孝义军牺牲惨重。　　 次年元月，中华民国宣告成立。李绍伊遂令各路孝义军停止军事活动，并亲书一幅对联于寨门两边石上：“人果同心，不两月推翻二百余年清政府，天真有意，未数日挽回一十八省汉山河”。　　 5月以后，袁世凯心腹胡景伊，在四川掌握军、政大权，排斥革命党人。起初，尹昌衡派邓代聪回竹说服李绍伊。李不愿作官，亦不愿解散队伍。后来，胡景伊委龙铸人来竹任知事。李拒不承认，并当面呵斥龙铸人：“现成、渝两地是谁在掌权，握大权者又系谁公举的？大竹乃大竹人的大竹！”胡接到邓、龙两人回报情况后，决定用武力除掉李绍伊。遂强加两条主罪借作出兵理由：石河乡同心、大鹿两寨江湖与孝义会的仇杀是李绍伊挑起的；垫江烟案是李绍伊煽动的。　　 6月底，胡景伊指派二镇标统侯国治、五师师长熊克武、宣慰使黄金鳌、张表方（澜）率军赴竹，会同查办。侯带领部队从万县回师，至粱山鸡公岭向唐绍伦发起猛攻，解除李绍伊的外援，旋率队直扑大寨坪。时黄金螯已率部进驻石桥铺，控制了大寨坪北面。两军汇合，逐渐完成对大寨坪的包围，熊克武则带领一位营长率一排士兵驻扎在竹城，以为声援。　　7月中旬，川军向大寨坪发起进攻。李绍伊指挥部队据险防守，击退敌人数次冲锋。侯督兵用大炮轰击，一弹正中西面寨门。寨墙倾塌，寨内军民危在旦夕。时川军又飞来信函，约请谈判。绍伊乃决计下寨。众头领深知敌心叵测，苦苦劝阻。绍伊慨然日。“如能救寨上军民，我死何惧！”22日，李下寨乘轿进城。李修明、李雪堂、李金娃娃、谢吉安等头领方得趁机带队突出重围。　　 李绍伊进城，熊克武避而不见，只派人劝其改编，绍伊不从。7月.23日，侯国治出面审讯后，令士兵将李押赴南外较场。就义时，绍伊盘膝坐地，仰天长笑，大声疾呼。“苍天啊，苍天，我李绍伊亦为万民计！”是案诛连致死者达数百人。　　[以上内容由"紫水晶酷哥"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　徐德原名徐世辅，字天齐，1904年生，大竹县杨通乡人。1922年入大竹县中学堂，读第五班。　　 1923年秋，徐德到了成都，因生活无着，不得不混迹于军旅，在军阀唐廷牧师作排长。此时，徐德有幸和车耀先相识。两人过从甚密，交情日笃。经车耀先指点，徐德于1925年秋赴广州，考入黄埔陆军军官学校，读第四期。　　 在黄埔军校，徐德加入了中国共产党。他满怀热情地宣传马列主义，扩大共产主义的阵地，还经常给母校大竹中学写信，不断邮回《新社会观》、《共产党宣言》、《向导》等。徐德给校友的信，大大鼓舞了母校同学的革命热情。　　 1926年5月，在广东的国民政府开始北伐。徐德尚未毕业，便加入了北阀军的战斗行列，并担任了领导职务。徐德随部转战两湖，于1927年春驻湖北孝感。治军之余，继续和大竹籍革命青年保持联系。　　 大革命失败后，徐德和其他聚集在武汉的大竹同志决定返回大竹，把革命的火种播到故乡。1927年7月底或8月初，徐德和游九川、郭子权等相继返回大竹。　　 8月下旬，徐德、王绍先、郭子权、黄传谟、邹俊铭等前往邻水帽壳寨（今邻水新镇乡金盆村）游九川家，召开了一次在大竹地方党史上有着重要影响的会议。经反复商议，决定建立“中国共产党四川省大竹县特别支部”，代号“夏书贤”（“大竹县”的谐音），暂由徐德任书记，游九川任宣传，王绍先任组织，并将建党情况报告中共四川临时省委。特支确定的工作任务，一是发展党的组织，二是组织农民协会，三是建立革命武装。　　 他们首先清理、吸收了原有党团员，又积极慎重地发展了一批新党员。大竹县党员总数很快达28人。徐德与特支其他成员在知识分子和贫苦农民中广泛宣传共产主义、唯物史观，马列主义在大竹三山两槽得到了广泛的传播。　　9月，临时省委来函同意大竹建党，并派刘起予前来指导。特支遂在王绍先家里召开会议，正式成立中共大竹县委，徐德任书记，郭子权任组织，王绍先任宣传，县委化名“朱伯智”。　　 当时是，杨森部白驹师盘踞大竹。白师明兵暗匪，横征暴敛，00，-烧杀，作恶多端。人民谈兵色变。豪绅亦不堪其扰，他们由明拖暗抗而厉兵秣马、剑拔驽张。贫苦农民和地方豪绅居然有了“赶走白驹”的共同呼声。县团练局长张载之被富贾乡绅推为公开反对军阀的领导人。张载之以为升官发财的机会已到，颇想趁机出出风头。军、团冲突一触即发。　　徐德审时度势。他认为利用军团冲突不仅可以在一定程度上保护人民群众的利益，而且能够削弱军阀、团阀的力量，并为我党开展活动与掌握武装创造条件。他积极设法接近张载之，打入了团练局。他的善辩与表现出来的军事才能颇受张载之等人的器重。有了这位黄埔学生的辅佐，张载之挺挺胸脯，决定与白驹一决雌雄。1927年下半年，团阀与军阀在庙坝、石桥一带干开了。时称“军团冲突”。　　 1927年10月，中共四川临时省军委根据大竹军团冲突的条件，拟定了《大竹县武装-计划》，认为大竹军团冲突“是四川首先爆发农民-的绝好机会”，“省委很坚决地乘着这次军团冲突的机会，决定在大竹举行一次农民的武装-，命令大竹全体同志在省委特派员指导下切实执行”。　　 大竹县委为此采取了一系列措施：徐德、冯永年继续留在团练局，在军团冲突中推波助澜。徐德“指挥部队颇具干济之才”，得到张载之的信任，被委为壮丁联合会的总指挥；派共产党员郑茨青代表大竹人民到万县向杨森-；派徐永弟到五区，张向华到高家乡，谢文华到柑子乡一带组织农民协会，开展农-动。　　军阀、团阀之间毕竟没有根本的利害冲突。双方零敲碎打、持续40余天后，各自偃旗息鼓，未酿成大的战事。　　 然而团阀毕竟赶走了军阀。张载之“敬恭桑梓”有功，得奖章一个，匾一块，银元八千，百姓讥之为“二八包袱”；徐德也因此当上了大竹县团务委员，并兼任第五区区长。时在1928年春。　　 省委利用军团冲突举行农民-的计划没有完全实现。　　 县委立即采取应变措施。为让徐德更好地利用合法身份从事党的工作，大竹县委改组，郭子权接任书记，王绍先任宣传，徐世英任组织。4月，县委再次改组，陈俊山任书记，徐德负责军事。改组后的大竹县委，通过了徐德的军事计划：打入大竹县团练委员会，掌握民团武力；在各场的民团中组织壮丁联合会。县委还决定到乡间发动群众，积蓄力量，创建苏维埃政权。　　徐德设区署于大庙寨。他表面上应付公务，实际上继续领导着全县党的工作。他选了20余名区丁，作为开展党的工作的骨干。他对区丁们说：人生一世，草木一秋，死算什么？要死得其所！区丁徐世训，便是徐德的一位颇有胆气的通讯员。徐世训白天跟着徐德在区署，晚上便被派往各处联络：跑文星找徐世英，跑吉星找邹俊铭，跑兴隆找郑茨菁……分散在各地的革命同志互相配合，互相呼应，创建苏维埃的工作在紧张进行。　　 在县委建立革命武装的基地杨通乡，徐德大力斡旋，终于让共产党人徐光和担任了这个乡的教练长，从武汉中央农-动讲习所回乡的共产党人徐永弟也到练丁中负责政治工作。杨通乡的乡丁队伍，实际上已被党组织掌握。　　 在高家坝，在新镇铺、乌木滩、永兴场等地也有共产党人在发展农民协会，筹措革命武装。　　 徐德则利用团练委员会的合法身份，集中全县团队，秘密组建革命武装。　　 农-动在蓬勃发展，仅徐德的家乡大庙寨，农协会员就有800多人，各地农协会员总计5000以上。创建革命军队的工作有了一定眉目。杨通乡的镰刀铁锤旗已经做好，农协会员聚会在大庙寨上，激动地说：“我们就要-了！工农革命军就要成立了！我们就要与镰刀斧头旗见面了！”　　 然而，县委的油印文件被大竹县长陈石渠查获，农协会的镰刀铁锤旗招来了国民党的密探，徐光和、徐永弟等发行乡公债券亦被地方劣绅多次告发。国民党政府向尚在孕育中的苏维埃政权举起了屠刀。1928年春末夏初，陈石渠下令逮捕徐德，搜捕其他共产党人。　　 首先得到情报的是徐世英。他星夜送信到大庙寨。徐德和县委其他同志陆续撤离大竹县。党辛苦聚集起来的革命力量，被扼杀在摇篮中。　　 徐德到了重庆，住牟家湾。刚刚稳定下来，便设法和在家乡的徐永弟、邹俊铭取得了联系，以图再起。然而事有凑巧，徐德在山城竟和大竹驻军团长吴连生狭路相逢，遂被捕。重庆地下党组织几经周折，才将徐德保释出来。 　　 1928年7月，徐德辗转到了上海，驻上海法租界的拉都路。他很快和党的组织接上关系。当时的法租界，有党的法南区委，李富春任书记；有法租界地方党的支部，书记张沈川，成员有钱壮飞、胡底、老金、徐德。支部的主要活动，是散传单，搞飞行-，扩大党的影响。支部还根据李富春的意见，组织了特别宣传队，支持法租界电车工人大-。无论是密室策划，还是街头点火，徐德都积极参与，既热情奔放，又老练沉着。工人中有了疑难与纠纷，他也尽力排解。他的老练、机智与热情，赢得了法电工人的尊敬。　　 当时住在上海法租界的，还有罗瑞卿、任白戈等。徐德常与他们聚会，学习党内刊物，探讨马列主义，在共同的战斗中结下了深厚的友谊。　　 在上海，徐德曾两次被捕。一次，是领导法电工人大-时，被法国巡捕房逮捕，关在巡捕房的房顶。工人们迅速和他取得联系。当天晚上，工人切断电源，巡捕房一片漆黑。徐德知道机会到了，立即行动。工人们在门口接应着，背着他；层层楼口都有工人接应；一直把他背到巡捕房后门口，外边接应的人立刻用人力车把徐德送到安全地带。第二次身陷囹圄，则是罗瑞卿多方奔走，并且卖了仅有的铺盖设法营救。　　 1929年，党中央同意江苏省委建议，决定在苏北成立中国工农红军第十四军。至1930年3月，红十四军成立了一个纵队，辖3个支队，分布在南通、如皋等县打游击。　　 1930年7月16日，徐德以特派员身份来到如皋西乡。在如皋，经过徐德和如泰特委以及红十四军同志的努力，不到半月，“雇农加入雇农工会与斗争的有万人以上，影响至少两三万”，“成立的赤卫军有四五万”。 29日，徐德召集如泰红军的联席会议，“决定抓紧八一来布置黄桥为中心的总-，并成立-委员会来指挥-”。　　 经过几天的宣传鼓动和组织准备，1930年8月3日，黄桥-打响了。红军主力由红十四军军长兼政委李超时和特派员徐德负责指挥。红军战士是勇猛的。徐德和李超时在指挥中显示出了谨慎而又大胆的风格。　　 正在攻城部队向纵深发展的时刻，内奸李吉根、李吉平突然分别从南路、东路撤兵，并把敌李长江部暗中引到红军背面。红军腹背受敌，又无巷战经验，-撤离。　　 8月7日晚，徐德由如泰返回上海，在红十四军住沪办事处向中央长江局军委书记刘伯承作了汇报。　　 8月下旬，国民党江苏省制定了协剿红十四军的计划，他们派重兵四面包围赤色区域，各地地主豪绅也抓紧发展民团、白龙堂、联庄会、保卫团等，-笼罩着苏北。　　 8月25日，红十四军主力由如皋西乡中心区开赴镇涛。李吉根在后方公开叛变。30日，徐德通知东进镇涛的红军全部开回中心区镇，镇压反动派。31日，徐德主持召开如泰两县负责同志会议，决定兵分两路，一路去泰兴，一路留在如皋西乡，以扩大红军宣传和镇压反动派。　　 徐德返回上海，向-详细汇报了如泰地区的工作。他认为“不坚决去扩大赤色区域，不加紧城市工作和组织士兵-，断送了如泰第一个革命0”，他坚信“第二个0马上就要到来，而第二个0比第一个0来得更坚决更伟大。”1930年9月8日，徐德草拟了《今后的策略路线和工作布置》，提出以黄桥为中心，“重新建立并扩大赤卫军”，“建立苏维埃政权”。他还制定了“赤卫军条例”，对赤卫军的成分、任务、组织、纪律等提出了详尽的设想和周密的实施细则。他把这个书面汇报送给刘伯承。　　 徐德用心良苦，计划是周详的，蓝图是壮观的。然而，敌大军压境，内奸从中作乱，加之红军思想准备不足和战略部署失误，红十四军陷入被动。徐德的计划还没来得及实施，通海、如泰两个游击区的红十四军，都被敌人打散。　　1930年底，徐德和妻子斐韵文到了香港，与蔡和森、李富春、蔡畅等一起，在党的香港特委工作。1931年6月，徐德再次返回上海，在秦邦宪、刘伯承领导下工作。　　 1932年底，徐德离开上海。这以后，徐德转战在祖国的万里山河，他把他的热情、他的血肉之躯献给了中国革命。何时血染疆场，何处青山有幸，人们一直怀念着、寻觅着。1957年罗瑞卿致函烈士的女儿徐飞飞：“据说你父亲徐德同志大约在1934年或1935年江西赣东北苏区牺牲”，“直到牺牲时，一直是为革命工作的”。　　[以上内容由"rain-rain"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　 破山(1597—1666)，法名海明，号旭东，俗名蹇栋宇。大竹双拱镇人。　　 明万历四十三年(1615)，栋宇19岁。愤而弃妻室遁入佛门。受双拱姜家庵大持和尚剃度。尔后苦读佛学经典，遍访名师，潜心参悟。次年出蜀，顺江而东，足迹几遍湘、鄂、浙、赣。先在湖北破头山遍参寺中名僧，继到赣浙，相继参憨山、闻谷、雪峤，无异元来，后参一代佛学宗师圆澄湛然、密云圆悟。苦心孤诣，终日疑闷，竟至神思恍惚。忽一日来到破头山悬崖，两眼昏花，但见金光万道，举足而前，堕于山下，跌伤左足。求法心切，少年气盛，常以锋利言辞向师僧质疑。曾问得憨山语塞，又被雪峤斥为“弄嘴”，后被元来逐出山门。而其词锋智刃却受到湛然和密云赏识。湛然谓破山“说话大有来历”，委为副维那；密云与之一谈即合，后手书“曹溪正脉来源”一纸相赠，视破山为本派正宗传人。　　 崇祯二年(1629)，破山始布道传法。整修寺院，广收门徒，刊刻经书，一时名声大噪。先住持嘉兴广福寺，五年辞师归蜀，卓锡梁山万峰古刹。川、滇、黔佛门信徒前来听其讲经说法者甚多。破山一面传法收徒，携弟子云游四方，传播破山法道，一面驰书各大寺院，或责其“行说不一”，或劝其“宗法临济”。行如巴蜀佛家坛主。　　 清崇德四年(1639)春，破山来到大竹无际寺讲学。七年冬，携弟子回到双拱蹇家墉，修葺其祝发地姜家庵，半年功成，题额为“佛恩寺”，顺治十年(1653)冬，得梁山抗清明将姚玉鳞资助，于梁山县西南金带乡开创双桂丛林。破山迁居于此，督工修建，同时从事佛法活动。十八年，法堂告成，廊庑完备，双桂堂初具规模，之后不断扩建，为西南丛林之最。破山为双桂堂第一任方丈，破山灯系开山祖师。康熙五年(1666)于双桂堂圆寂，住世70春秋。　　 破山不避佛门派系争斗之嫌，转移多师，博采众长，学识超群，声彻遐迩。门徒众多，灯系繁衍。剃度弟子百余人，嗣法弟子87人。国内遍子大江南北，国外传到北美、东亚。自谓“花开槜李，果熟蚕丛。”时称“小释迦”。闻名当世的佛派学者丈雪通醉、灵符印昌、澹竹行密、字水园松、尼足如澜等，皆为座下高徒。然亦因此受到指责，攻其“法出多门”“0太滥”，讥为“逆行和尚”。　　 破山生当明末清初，目睹农民革命和明清王朝争斗。以偈为诗，成1300余首；多咏山水风月，反清复明思想亦时有流露。善书法，尤工草书，《黔诗纪略》喻其“体正立厚，纯法二王”，当不为过。　　破山自谓“老僧行径，大异诸方’’，顺治七年至康熙三年(1650—1664)，过着“酒逸篱花醉；诗欢谷鸟呼”的生活，人称“酒肉僧”、“怪和尚”。生前留下遗嘱，“诫其徒勿焚化，令备衣衾棺悼，殡葬如缙绅礼。后其徒遵嘱葬其于双桂堂万竹山前。有《破山禅师语录》传世，惜几经删削，已残缺不全，近年已被列为宗教名人载诸多辞典。　　[以上内容由"叶知秋"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　蒲殿俊(1875-1935)　　资产阶级立宪派领导人。四川广安（位川东大竹县南）人，字伯英。德宗光绪间进士，曾留学日本。1909年（宣统元年）四川谘议局成立，任议长。次年创办《蜀报》，宣传立宪，并到北京-，1911年复“铁路风潮”发生，任四川“保路同志会”会长。他只求保路，反对人民起义。10月“武昌起义”后，伙同四川总督赵尔丰在成都成立“大汉四川军政府”自任都督，12月赵尔丰阴谋变乱，民军入城，另组军政府，他-去职。后虽拥袁，但未获重任，创办和主持北京《晨报》。袁死后，投靠段祺瑞。1917年7月段祺瑞二次组阁时，他任内务部次长，因受排挤，12月-辞职，逐渐脱离政治后不详。　　[以上内容由"莫名"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　徐开运 　　 [籍贯]大竹县人 　　[朝代] 清朝 　　[主要著作]<健斋文集>,<健斋诗集>,<从先录>,<箴规> 　　[小传] 　　雍正元年（1723）拔贡，就州判职。淡于荣利，未几辞官归里，执教振文书院十余年。后卒于家，年六十六岁。工诗文，善画，尤长于画竹。著有《健斋文集》二卷、《健斋诗集》六卷、《从先录》一卷、《箴规》一卷行世。《四川通志》、《大竹县志》有传。　　[以上内容由"我为南漳一叹"分享。]

大竹五峰山森林公园为国家AAAA级旅游景区。　　五峰山，因来此朝拜太阳的五只凤凰贪恋美景不愿离去，化作五座山峰而得名；因竹林面积400公顷，约占景区总体面积一半，故又俗称竹海公园。该公园坐落于大竹县铜锣山脉中段，是国家天然白夹竹最集中、面积最大的景区，为国家AAA级旅游景区、国家森林公园、省低碳生态旅游示范单位。　　五峰山森林公园，又名竹海公园，位于大竹县月华乡五峰山。距县城18公里，乃川东新辟一处旅游胜地。因其竹区辽阔，竹类繁多而得名。园区所辖竹山6000余亩，有楠竹、斑竹、慈竹、白夹竹、苦竹、黑竹等10多个品种。利用竹类生产的各种档次的工艺品达100多个品种，深受群众喜爱。还有楠木、紫檀、榔杉、桂树、香樟等珍稀林木，条生其内；有刺猬、金鸡、竹鸡、山羊、野鸡、野兔等珍禽异兽，栖息繁衍其间。以及自然形成的大片石林，数处溶洞。还有名闻遐迩的明代巨松，极富神话色彩的七姐妹树、合欢树等，真是天造地设。把一片横无涯际的竹区点缀得绚丽多彩，把一个“竹乡王国”衬托得更加秀丽迷人。　　竹海公园纵横30余公里，可供游玩最佳景点20余处。尤以小石林、通天洞、月宫桂、观景台、楠竹林等为佳中之优。 　　 　　竹海·欢聚天下人　　问天下竹之源所在，大竹境内看一看；问大竹竹海有多盛，三山两槽无穷尽。　　五峰山竹林面积400公顷有余，以楠竹、白夹竹、斑竹为主，共计11种竹类，为全国天然白夹竹最集中、面积最大的景区。春天，新笋齐发，花开鸟鸣，处处生机一片；盛夏，新竹添翠，林风送爽，满目清凉世界；金秋，修篁如黛，红叶逞娇；隆冬，峰峦铺银，翡翠披纱。晴天，万顷竹浪流金溢彩，令人心神如醉；雾中，竹海笼烟，景物迷离，如人梦幻仙境。　　在川东喀斯特地形区相对缺水的情况下，五峰山竹海竹林却有面积之大，品种之多的特点，为自然界的一个奇迹。　　绿水·笑迎八方客　　景区入口旁朝阳乡有一眼温泉——百岛湖温泉，其出水口水温达51℃，单口井日出水量达11000多方，居全国第一位。该温泉水质富含多种矿物质元素，是难得的地热医疗矿泉水。五峰山，正按国家AAAAA级旅游景区标准着力打造“温泉天堂”。建成后，将形成“夏季山中避暑、冬季水中泡泉”的大型生态休闲旅游度假胜地。五峰山国家森林公园秉承生态旅游理念，集观光、休闲、渡假、温泉疗养、科学教育、文化娱乐为一体，笑迎八方来客。　　这里远离城市喧嚣，可俯瞰连绵山峦，可坐拥竹海碧波，亲吻蓝天翠湖。这是一处世外之地，一切都是那么美，那么媚，只等待着你的踏足！　　不可错过的特色景观　　五峰山国家森林公园是集森林生态景观、湖泊景观和佛教文化观光为一体的森林公园。　　生物景观：包括竹海、天然次生林、人工林、孤立木、野生动物等。体现了森林群的多样性，苍茫竹海，幽谷含秀，是天然的大氧吧。　　地质地貌：景观包括奇峰、群山、异洞、溶岩、奇石，溶洞遍布，山石资源丰富。春见山容，夏见山气，秋见山情，冬见山骨。　　天象景观：包括日出日落，云雾雨雪等景观。淡云薄雾，缥缈虚幻，宛若仙境，春有雨中听笋，冬有银装素裹，四时之景不同。　　水体景观：包括湖泊、岛与半岛、泉、溪流等。公园山青水秀，绿水环绕、银峰环抱，湖光波影，生气盎然。　　景点位置　　四川省达州市大竹县月华乡　　

　　位于四川东北部，巍巍巴山南麓、滔滔渠江之滨的大竹县清河镇，这里山清水秀，人杰地灵。两条清波粼粼的河流穿境而过，故得“清河”美谓。这是一块神奇、富裕和充满无限生机与希望的土地。　　范将军1932年筹划出资在其故乡四川省大竹县清河场修建的故居“哈儿街”更是独具特色，举世闻名。此街全长385米，占地3.3万平方米。两旁房屋西高东低，呈主宾之势，主显宾躬之态。整个建筑群均为砖木结构，瓦顶悬山式，天架椽屋、前后乳伏牵用三柱建筑。一律采用外廊式穿榫结构，一楼一底两层楼房。街道两旁各有通廊和108根仿希腊式圆形廊柱，柱身均有人物、动物及花鸟等浅浮雕图案。整个街面，格局统一，风貌独特，排列齐整，典雅堂皇，颇为壮观，气宇非凡，是西南难寻的仿古建筑群，专家鉴定为：“国内少有，国外没有”独具特色的大型建群。具有极强的观赏价值和研究及使用价值。街内设有“哈儿将军陈列馆”，收藏有大量范将军及其亲友各个时期的珍贵照片和其它实物；并有“哈儿茶楼”、“哈儿餐饮”等。街旁东柳河流水潺潺，永平桥、双龙桥装点美景。　　特色餐饮：羊肉蒸笼、羊骨汤、酸辣羊血等羊肉系列。　　自驾游线路：达州南外经达渝高速至石河（约30分钟）出口，经石清路13公里至景区。 　　散客可在达州南外汽车站搭乘达州至大竹大巴车（全程高速），经达渝高速至大竹县城，在县车站换乘大竹至清河中巴车至景区。也可在达州南外汽车站乘达州至大竹大巴车（半高速），在石河站下车后换乘石河至清河中巴车至景区。　　清河镇是爱国将领范绍增的故乡，2000年7月被列为省级试点镇。位于大竹县北部，距县城23公里。该镇旅游发展规划在“特色”上做文章,以特色为生命力，坚持走特色兴旅之路，突出“0一线”，“0”即三个景点，就是“将军街”古建筑群、大竹第一峰“万里坪”、有“海螺碧珍龙、蓬莱小岛峙中峰”、“两水夹明镜、双桥落彩虹”之美称的中峰岛。“一线”即公路沿线，在去万里坪、中峰岛及主要的公路两旁，都种植一些如松、柏、槐、杨、竹等风景树。这些地方旅游潜力巨大，旅游价值极高。 　　“将军街”古建筑群。清河镇老街(将军街)建筑群，历史悠久，始建于秦汉，明末清初形成规模，民国九年(1920年)，由开明士坤(范绍增之父)范先级等出资募资扩宽街道，修葺街面，民国二十年(1931)年，抗日名将、-起义将领范绍增(范哈儿)在上海借鉴希腊式建筑风格，制成图纸，在原建筑群的基础上，独自出资改造兴建中西式圆柱通廊，砖木结构，瓦顶悬山式六架椽屋，前后乳伏塔牵用三柱，前低后高建筑群，房屋西高东低，呈主宾之势至显宾躬之态，房屋低层与二层楼圆柱间隔处和顶部，均有人物、动物、花草、浅浮雕、花边等图案，街两边各108根圆柱，街南北各有一道栅子门，上有郭举人亲笔手书的“清场雅镇”和“河引义源”字匾，整条街道成“L”字形(困牛型),格调统一，风貌独特，典雅堂皇，规模宏伟，全长385.5米，占地3.3万平方米，建筑面积2.9万平方米，共150间，独具特色，是西南地区至今唯一保存完好的中西合壁的古建筑群体。1990年9月、2001年5月、2002年12月被县、市、省批准为文物保护单位和古建筑保护群体，2004年2月申报为全省历史文化镇。　　范绍增“范哈儿”将军。他豪爽大方，“劫富济贫、救援乡民”，在全国传为佳话。13岁参加“袍哥”，投入张作霖名下为徒，讨阀过袁世凯，曾任过营长、团长、师长、军长、司令，也曾受过蒋介石器重，并广交朋友，是抗日名将，抗日打了胜仗，老百姓排队欢迎，也是0的朋友，曾与地下党王维舟有联系，并保护过王维舟，也曾向解放区送过大量药品。解放时弃暗投明，在三汇镇率部起义，任过解放军某部高参，河南省体委副主任，通过“傻儿师长”、“傻儿军长”电视剧的播出，名声大振，不少省外游客千里迢迢到清河观光“哈儿”故里，即将上影的“中将范哈儿”二十集连续剧，更给清河古镇带来了不可估量的社会效益。大竹县第一峰“万里坪”。离场镇8公里，是全县最高峰，海拔1196米，登高一望千山万壑尽在视野，山村点缀，炊烟袅袅，恰如一幅水墨丹青，山上有自然形成的神秘的“猪儿嘴”、“天星眼”、“灯盏窝”景点。万里坪顶峰可观看相邻的“红庵寺”遗址，传说“红庵寺”曾有108个和尚，因长老和尚想和一个上山烧香拜佛的杨秀英小姐成亲，把杨小姐关在庙后“鱼古洞内”，后被小姐在省上当“猴爷”的哥哥杨猴爷知晓后，扮成卖头绳梳篦的货郎，打听到了妹妹杨秀英的下落，带官兵攻打“红庵寺”，救出了杨小姐，并放火烧了“红庵寺”， 　　有“火烧红庵寺，照亮北京城”的传说。　　中峰岛(海螺山)。也叫南轩中学，解放后为中峰中学，离场镇3公里，又名“中峰庵”、“可印庵”“小台湾”，岛上有近万平方米教学楼空房，岛顶有一古庙“海螺寺”至今保持完好。该岛孤峰屹立，绿树成荫，古柏参天，白鹤成群，寺宇幽静，东柳河水中分，环抱左右，四面环水，二桥相通，下流复合，潺潺流水，清彻透底，鱼蟹胜多，岛屿四面山峦重叠，松林成片，勘称风景如画。“县志”有诗曰：“海螺碧珍龙、蓬莱小岛寺中峰”，山顶古庙有对联曰：“两水夹明镜、双桥落彩虹”，形象地描述了该岛的幽、静、美。 19世纪的清河古镇 踏水桥..我爱我的家乡　　“双龙”踏水桥。该桥头有近300年巨伞式黄角树，树根环抱“石土地”，石碑上刻有碑文——“有水也认清，无水也认青。去掉青也水，添争便读静。有水也是河，无水也是河，静静河水谁不爱，喜的是河水再高不淹街”。五拱桥。该修建于1920年，是清河镇的“牛尾”，桥两端各两棵大黄角树，现存一棵，桥两边石拱上长有数棵小黄角树，为桥两边自然绿色景观，民谣有：“过五拱桥不见五拱桥，不过五拱桥看到五拱桥，桥头黄角树成精，深更半夜找女人”。　　清河镇　　清河镇位于四川东北部、大竹县境内，巍巍巴山南麓，华莹山北端，东柳河下游，是大竹县北部二级中心场镇。也是规划即建的“汇—竹—垫”沿线上的政治、科技、文化、信息交流中心。清河镇，竹庞公路南北贯穿整个镇域，东连210国道和新建达渝高速公路入口(距12公里)，距达州市53公里，河市机场57公里，接达县火车站58公里，到万县机场113公里，重庆江北国际机场183公里，…… 详细++

　　云雾山是华蓥山脉的重要山峰，风光宜人、空气清新、水质清澈，山势雄伟，常有云雾缭绕而得名，“西山积雪”为大竹八景之一。与铜锣山的插香坪、明月山的峰顶山并峙，是夏避暑、冬赏雪、四季观光休闲的理想环境。　　物华天宝，集聚云雾　　云雾山除了有秀丽的山水风景，还蕴藏着各类丰富的资源，如煤矿和遍布的石灰石矿。所产云雾茶更是远近闻名。该区岩溶景观比较发育，地表有岩溶石山、洼地、漏斗、落水洞；地下溶洞多，钙化景观千姿百态，已知的如九盘村虎仙洞，深达2km多，还有九盘寺白龙洞，云雾村龙洞，拱桥村硝洞等。　　云雾山景区内有著名的西山古道和云雾寺等人文景观。西山古驿道启于先秦而盛于三国，后一直是成都出川东过三峡到湖北的交通主干道，是一部中国道路建设的活史书。现今云雾峡至云雾寺之间保存较好的约有7km，道宽1.5m左右、有石板道、栈道、桥梁等构成，道旁有功德牌坊、壁画、石刻（漏米石），道旁山上有古山寨（白云寨）遗迹，远古巴人居住的洞穴等等，文化遗迹十分丰富。　　云雾山寺建于云雾山顶，始建于明代，寺庙处华蓥山上脊，竹、渠分界，一寺跨两县，有“石桥金扁担、一头挑大竹、一头挑渠县的传说，是观景绝佳位置。　　景区特色　　三国古驿道：启于先秦兴于三国，过去一直是成都出川东过三峡到湖北的交通主干道。整个古驿道就是一部中国道路建设的活史书。景区保存完好各朝代开凿铺就的古道有5公里，栈道、石路、桥梁等道路构件厚重古朴。古道石壁上有唐宋时期工艺精湛的石刻。山岩壁上有古巴人穴居的山洞多处，遗迹十分丰富。　　云雾寺：云雾山寺建于云雾山顶，始建于唐代，过去一直是川东地区最重要的宗教活动场所，有“川东小峨眉”之称。云雾寺朝圣鼎盛时期有19座寺庙，常年钟声不断，香火旺盛。　　茶园温泉：位于风景秀丽的云雾山风景名胜区内，距县城约3公里。为川东北地区不可多见的含偏硅酸、偏硼酸的氟、锶低温医疗热矿水，对人体所患多种疾病具有医疗作用。

大竹净土寺为文化旅游景点。　　 净土寺位于大竹县城东郊，距县城竹阳镇5公里，其前身为唐武则天天授二年（即公元691年）兴建的复兴寺，后复兴寺因年久失修及文革时期的严重损毁，已荡然无存。2002年9月，高僧释德道云游至此，看到此处地势独特，山青水秀，实为难得的一方净土，便在此重建庙宇，取名净土寺。　　 气势恢宏“净土寺”　　 净土寺以其建筑气势宏大、流光溢彩，佛教文化广博精深而著称，目前已成为川东地区最大佛教中心，在川东地区的宗教界中具有举足轻重的地位和影响。　　 全寺目前占地面积100余亩，山门全长达116米，也是目前亚洲最长的山门，整个山门气势恢弘，古朴典雅，展示了“仰望晴空无际，俯瞰万物有容”的雄伟气度，它象征着佛教文化的博大精深与佛法无边的神奇。寺中12.6米高的阿弥陀佛是目前川东地区最高的站立式佛像。　　 庄严圣洁“净土寺”　　 木鱼声声，梵音阵阵，晨钟暮鼓，香火鼎盛。净土寺复兴法事，传承净土，前来拜经求佛者，祷无不灵，求无不应，蜀渝声扬，灵显川东。不管酷暑还是寒冬，净土寺都是八方香客心中的圣洁之地，祈福苍生的庄严殿堂。

　　东湖公园，位于大竹城东，内有解放初期人工凿造500亩的水库，形同湖泊而得名。公园以观赏园和水上游园为主体，辅之以金鱼池、游泳池、工人俱乐部、青少年宫、鬼国神宫等。园内面积720亩。观赏园内迎面耸立着一尊三米多高的雷锋塑像，与雷锋塑像相背而立的是八仙石雕，展现八仙过海各显神通的奇异情态。池岸两旁，围以整齐青翠的女贞、间以亭亭玉立的塔柏。池中游鱼可数，悠游自得。池中有三岛、上建六角亭、五拱桥、曲桥、跳蹬桥沟通池岸。园内奇花异木，品种繁多。水上游园由水中茶楼、大小关山、一半岛、二斗岛、虾子包等景点组成。水中茶楼，距湖坝左角。茶楼后院有石龙、石山。茶厅宽敞高雅，几净窗明，四壁名人诗画，琳琅满目。大小关山是游区的至高点。山上紫柏密植，香樟挺拔，登临其山则游区胜景，尽入眼帘。金鱼池系按鱼头、眼、腹、尾之状，凿池而成。居高俯视，形态逼真，游泳池四周密植竹桃，游泳期间，舒适怡然。俱乐部内有各种各样游乐玩具引人入胜。

百岛湖水利风景区为国家水利风景区。　　百岛湖水利风景区位于达州市大竹县，依托乌木滩水库而建，景区面积70平方公里，其中水域面积10平方公里，属于水库型水利风景区。 　　乌木滩水库地处嘉陵江水系上游，是一座集防洪、农田灌溉、城镇供水为一体的中型水利工程。近年来，景区管理单位加大水污染防治力度，实施了一些列水生态治理工程和措施，初步形成了集河流、库塘、沼泽等多种类型于一体的水生态系统，景区水质常年保持Ⅲ类。景区因湖中岛屿星罗棋布而得百岛之名，是竹乡人民的母亲湖。区内有“川东竹海”之称的五峰山森林公园和百岛湖温泉度假村等众多特色景区。

　　峰顶山风景区位于大竹县境西南部，竹、垫两县交界地区，北起竹林沟，南至牛头寨，长约10千米，属大竹县吉星、石子两乡辖境，该段为明月山的高点，处浩瀚的-区，森林茂盛，峰顶山为制高点，海拔1179.8米，山峰突兀，森林茂盛，景色壮观秀丽，在山顶可观-和四面山川秀色，远眺垫江县城，峰顶山环境优异，夏季气候凉爽，适合避暑和休闲度假，景区的狮子寨、牛头寨地势极为险要，明清时期曾是驻军防务的军事要地，现仍保存有山寨大门和围墙。 　　 峰顶山，景色宜人，是人间天堂。梯田之上是一片错落有致的农家，青砖黑瓦，板房木楼。如果在春天的早晨，家家户户升起袅袅炊烟，加上盛开的各种各样的山花相伴，还有这伟岸的大山衬托，峰顶山一定是美丽的仙境，人间天堂。经常在城市里忙碌的人们，如果想透透风，散散心，避避暑，舒活筋骨，抖擞精神，峰顶山真的是一个好去处。　　 不容错过的风景　　 了望塔:建于六十年代，六层楼，高三十余米，登塔了望，可观大竹、丰都、忠县、梁平、邻水、垫江、广安等七县景色，可谓“绝顶一览众山小”。　　 金城府遗址:建于明朝万历年间，以四合场建金城府，辖广安、大竹、邻水、垫江四县。有炮楼、府衙、兵部等，至今有遗址尚存。建于明朝万历年间的标楼城墙保存完好，极具观赏和考古价值。　　 原始森林区:整个景区现有1.2万亩茂密的原始森林。主要为松树、云杉、柳杉等亚热带植物，森林异常茂密。夏季气候异常凉爽，温度比县城低5摄氏度。其山峰突兀，山景秀丽、壮观。清人有诗句曰：“君不见峰顶之山高插天，五峰一一相勾连。又不见峰顶之松高百尺，婆娑偃蹇不知年。”

　　桐门洞位于大竹县神合乡境内，集休闲农业风光观光于一体，景区面积1600余亩。桐门洞分为“桐门洞”“老龙洞”“金盆池”三个景点，是天然形成的自然溶洞，分为四层，洞洞相通，这样的溶洞大约有160多个。溶洞水无污染，四季不枯，十分神奇。桐门洞还是生态农业种植基地，这里核桃树极多，还有壮观美艳的樱花树和桂花树。春天缤纷奇美的“樱花长廊”给人无限的想象，秋日桂花暗自芬芳，游人们可以在这里赏花摘果观天然溶洞，体验田园之趣。　　神合乡　　大竹县辖乡。1953年置神合乡，1958年改公社，1984年复乡。位于县境西南部，铜锣山东麓，距县城30公里。面积30.1平方公里，人口1.1万。文(星)神(合)公路过境。辖海港、坛水、白腊、方园、红五月、张堂、龙头寨、大柏树8个村委会。乡镇企业有采煤、建材等行业。农业主产水稻、玉米、小麦、油菜子。养殖业以生猪、家禽、淡水鱼、羊、蚕为主。.…… 详细++

　　四方山风景区位于大竹县境内铜锣山脉中段，距县城12千米，整个景区古木参天，森林茂密，植被良好，山势险峻，沟壑纵横，奇峰幽谷比比皆是。　　四方山主要自然景点有四方山主峰、黄桷山、跨岩、银子石、精华山、荀家滩等。人文景观有“丹桂堂”，始建于清朝初年，因其庙门前有一棵一人不能合抱的丹桂树而得名，曾是与梁平“双桂堂”齐名的宗教活动场所。　　

　　云顶生态风景区位于九盘山脉之颠，为典型的喀斯特地貌，矿产丰富，森林保存完好，自然人文景观极具观赏价值，云顶生态位于巍巍九盘山之颠，海拔千米，云雾常年缠绕山间，恰似腾云之上，便因此得名。 　　

　　四合古镇位于大竹县四合乡，“水乡古镇，半岛田园”的旅游风格给人美的享受。四合古镇根据金城古镇设计、金城文化广场、文化站、群众健身娱乐设施一应俱全，共占地55亩。可供300余户入住。

　　柏林范氏公馆：位于距清河镇4公里的柏林镇，为范绍增侄儿范南轩所建。四合院式二层砖木结构建筑，占地约1600多平方米，院内条石铺地，门、窗、廊柱皆雕花，工艺精美，具有中西文化融合的特色，是民国初期川东民居建筑的经典。　　李家古镇：如果说“清河古镇”是大家闺秀，那么李家古镇便是一位小家碧玉。其位于距清河镇5公里的李家乡，与清河古镇同为条石铺地、欧式圆柱通廊，街房为砖木结构悬山式小青瓦六架椽屋，素有“小清河”之称。其建筑风格上既可寻到“清河古镇”的影子，又独具特色。　　(暂无图片，欢迎提供。)