黎坪国家级森林公园为国家AAAA级旅游景区。　　陕西省黎坪森林公园位于川陕交界大巴山腹地的南郑县元坝镇境内，2002年由国家林业局年批准为国家级森林公园。公园总面积9403公顷。距汉中市区65公里，西安300公里，成都400公里，西汉高速公路汉中西站60公里。距即将竣工的108国道宁强县铁锁关镇18公里，距川北重要城市广元市仅90公里。　　该公园属扬子准地台北部边缘，龙门——大巴山隆起褶断带地貌，深切河谷。该森林公园是以森林景观、地貌景观，水体景观以及现代人文景观和田园风光景观为主，集山景、林景、水景、石景为一体。公园共规划为四大景区，现以探明的景点有160多处。黎坪景区以收山松原始林海和巴册民情风俗及现代人文景观安汉故居为主要景观。原始林海，古木参天，稀有罕见。　　黄洋河景区以高坑瀑布、千层岩、石城等腰三角形为主要景观。千层岩两岸势如剑开，游入轩身其中，仿佛进入三国石栈道。石马列山景区以矫健雄壮的石马山石林群为主要景观。奇石林立，形态各异特别是与千年石黄杨林争奇斗妍，神秘莫测。冷坝景区以大小次序坝天然山甸草场为主要景观。山甸昔日场宽阔无限，绵延数公里。牛羊成群，牧歌悠扬，游客畅游其中。心情体验摹风情，观赏摹风光。阳春，山花烂漫，姹紫嫣红；盛夏，绿荫浓郁，凉爽宜人；金秋，霜叶似火，野果飘香；严冬，银装素裹，交相辉映。被誉为“巴山深处的绿色明珠”、“东方瑞士”、“石林奇境、碧水天堂”。　　该公园南与四川南江旺苍县接壤，西北分别与宁强、勉县毗邻，平均海拔1500米，现有居民7600多人。1938年于于右任生的学生--安汉在此成立黎坪农垦局，开荒种地，收容难民3万多人，并且大兴教育，发展经济，黎坪空前繁荣。安汉曾著《西部垦殖论》、《西北农业考察》(与人合编)等两部论著，被学术界认为是西部开发第一人。1932年红军过境，留下红色进步思想。这里出土的打制石器，距今有二三十万年历史。黎坪民风淳朴，人杰地灵、物产丰富，香菇、木耳、蜂蜜、天麻、厥根粉、腊肉等土特产产品倍受欢迎，尤其是橡子凉粉更让人馋涎欲滴。中央电视台的《走遍中国》栏目组还专程来拍摄并播出了它原始而复杂的制作工艺。　　门票价格： 旺季:95淡季:95 　　咨询电话： 0916-5518590　　邮编： 723100 　　景区地址： 南郑县黎坪镇　　　　元坝镇　　元坝镇位于县境西南，北连勉县，西接宁强，南与四川省的旺苍县、南江县接壤，政府驻地元坝子，距县城60公里。2001年12月，撤销原黎坪乡并入元坝镇。辖区内，天然面积达4万公顷，森林覆盖率75.3%，海拔在1400～2000米左右，气温-6℃至18℃之间，素有“绿色王国”和“天然空调”美誉。主产玉米、洋芋、油菜、豆类；盛产核桃、板栗、花椒、木耳、土蜂蜜和天麻、党…… 详细++

南郑南湖景区为国家AAA级旅游景区。　　南湖风景区属于国家AAA级旅游区，位于古城汉中西南16公里的汉山南麓，距西汉高速南郑出入口13公里。景区交通便利，有省道211线横贯景区；景区规划面积6.56km，水域面积1109亩；植被保护良好，森林覆盖率达84%以上。这里冬无严寒、夏无酷暑、春暖秋爽；景区地貌复杂，山势优美，七沟八梁、六十八个山岭上绿树成荫、四季常青。松、柏、竹、杉、桂、茶树等遍布山坡，与碧绿的湖水相呼应，孕育出了“青山碧水，松涛竹海，鸟语花香”的自然美景。

南郑圣水寺为文化旅游景点。　　古老的圣水寺位于南郑县城以东约20公里处的汉江南岸。寺内龙泉镶嵌五彩，汉桂流芳溢香，寺前古柏擎天，寺后松涛送爽，景色秀丽，风光迷人。因五眼泉水环绕大殿，犹如“五龙捧圣”，故名圣水寺。　　圣水寺南依灵泉山，北对汉江，与历史文化名城汉中隔江相望。本寺历史悠久，始建于西汉以前，历朝历代时有破败，也修葺不止，现在的规模大体为明嘉靖年间的遗存。据《续修南郑县志》记载：“圣水寺在中七里坝……有青、白、黄、乌、黑五泉。黑泉从佛座下流出，其余在寺东西。故以泉水盛之器中，见者即知某泉之水。”当时，整个寺院分为东、中、西三院，中为大雄宝殿，旁有龙王殿、白云殿、娘娘殿、关公殿，寺后山顶建有望江楼、观月楼、镇龙塔，寺前山门为双层楼阁，左右两侧由“九龙壁”相配，东山建有樵凤亭，为双连亭，西山建有景邵亭和酂侯（汉高祖刘邦赐予萧何的封号）亭，整个寺院建筑典雅，规模宏伟，香火十分旺盛。　　圣水寺内有株枝繁叶茂的桂树就是被誉为“汉中神桂”和“中国最古老的桂树” “汉桂”。桂树全身都是宝，古人云“桂子月中落”，乃天降灵物，在我国有2500年的栽培历史。这株桂树相传是西汉相国萧何亲手所植，故名“汉桂”。公元前206年，萧何辅佐汉王刘邦开创汉室基业，兴水利，事农桑，在汉中留下许多遗迹，圣水寺汉桂即为其一。1980年陕西省考古研究所对圣水寺汉桂切片作C。检验，测定树龄为1840_+350年；1982年西安植物学专家张俭再次检验，测定树龄为1964_+125年。取二次测定正值，均在两千年以上。　　据《续修南郑县志》记载：“寺中桂株，大四五合抱，开花时，香达数里”。这株古桂现在高13米，原有三枝，现仅存两枝，但仍然杆挺叶茂。每年中秋时节，连续花开三次，呈红、黄、白三色，每朵三至十余瓣不等，香味浓郁醉人，数里外即可闻到。有诗曰： “三秋树花胜群芳，更有清香飘九州。”汉桂旁原有历代名人题咏碑刻九通，书法隽秀，现在我们看到的这方“汉桂”刻石是民国九年(1920)南郑县知事及县志撰修人柴守愚所题。如今汉桂已被汉中市人民政府命名为汉中市“市树”，成为历史文化名城汉中的重要象征和亮丽名片。　　青、白、黄、乌、黑五泉环绕寺院，天旱不涸，雨淋不溢，涌流不息，润泽田禾，乡人称它为五龙泉，呈“五龙捧圣”之势，构成了古刹奇观。清代南郑知县戴其员在诗作《圣*水泉潮》中赞曰： “龙起何年月，惊飞剩此泉。千重银瀑雨，一线水帘天。”五龙泉之水五彩纷呈： “青龙泉清澈见底．白龙泉白色映天，黄龙泉金光闪闪，乌龙泉乌光灿灿，黑龙泉黑如漆炭。”自萧何在汉中兴水利、事农桑以来，人们就开始引泉水润泽田禾，因此这些泉水与附近百姓的生存繁衍息息相关，从而在民间演绎了许多神奇的传说，塑造了众恒等神话人物。传说东海龙王携白、乌、黑、黄、青五个龙子游入汉川，一时汉中盆地洪痕滔天，神箭手众恒眼看生灵受害，用箭射杀老龙，擒住龙子锁于灵泉山下，命五龙子凿通东海，润泽方圆。这些传说反映了人们扬善惩恶、扶正祛邪和渴望风调雨顺的向往。那株传为萧何手植的桂树便在黑龙泉旁，受其润泽，故而才枝繁叶茂，千古流芳。　　如果说汉桂是圣水寺的象征，那么五龙泉则是圣水寺的生命泉源。　　黑龙泉紧傍汉桂，从佛座下流出，水色如墨，分外神秘；黄龙泉水含有少量硫磺，对人体皮肤疾患有疗效；青龙泉水色如碧玉，清澈见底，富含多种人体所需微量元素，为优质天然矿泉水，长期饮用对心脑血管、消化系统等疾病有一定疗效，被附近百姓称之为“圣*水”，圣*水镇一带因此被中央电视台《走遍中国》栏目誉为“双胞胎之乡”；乌龙泉水乌黑透亮，光可鉴人，专为灌溉田禾，润泽万物；白龙泉清亮如镜，源自地表200米以下的侏罗系花岗岩裂缝带中，如今已开发为矿泉水投放市场。经鉴定分析，白龙泉和青龙泉水质最佳，具有较大的开发利用价值。　　由五龙圣泉呈月牙形如“五彩祥云”环绕的圣水寺大雄宝殿，为明五暗七硬山式屋顶，五脊六首，筒瓦覆盖。殿内有二十四孝中王祥卧冰、盂宗哭笋等彩绘壁画。殿内正中原有释迦牟尼大铜像一尊，并安放着一口高1．8米的古铜磬，可惜在上世纪六十年代的文革期间被砸毁。　　圣水寺东院现存十余间简陋房屋，大家切莫小看。在这里曾经居住过中国近代史上几位大名鼎鼎的人物。1937年抗日战争爆发，蒋*介石下令中央陆军军官学校第一分校在1938年迁于圣水寺中长达六年。蒋*介石亲自于1944年5月到此主持了毕业典礼，下榻东院厅房。李宗仁、于右任、陈诚等也先后来此视察过。李宗仁旧居至今保存完好。圣水寺现存有于右任书法碑一通，具有很高的书法艺术价值。　　1992年圣水寺被省政府公布为省级重点文物保护单位，加快了保护维修步伐，大雄宝殿、门楼和二山门整修一新。由于本寺融文物古迹和自然景观于一体，有汉桂和五龙泉的盛名和独特吸引力，游人自然为之神往。　　景区地址：陕西省汉中市南郑县圣*水镇境内

　　小南海，这颗镶嵌于米仓—大巴山北坡的一颗灿烂的明珠，位于南郑县牟家坝南10公里的青石关下。崇山环抱，层峦叠嶂，峡谷交错，海水潜流，苍松翠柏，浓荫蔽空，庙在山坳之中，始建于明朝神宗万历年间四十七年（公元1619年），自然景区达10平方公里之遥。　　洞口与河谷水面大致相平。入洞数丈，即冥然骇人。凭借火炬灯光，隐约可见脚下有一水池，前宽后窄，面积约3亩有余，此即古所谓池水（今冷水）源头。其水面波纹荡漾，叮咚作响。水为终年恒温9℃，令人有冬暖夏凉之感。沿池右岸，竖有铁栏杆，长约660米，防人坠水。沿栏杆续进，有石径，初宽1米，愈深愈窄，杂有溪流，时断时续。回声震荡，时若钟鼓，时如雷鸣。洞顶崖壁，钟乳石笋，参差相缀，有形似佛象的，栩栩如生。贴壁探行数里，终不可入。洞外冷水河即由此洞奔流而出，古称冷水为池水，当因此故。早年有僧人于洞口修架三拱虹桥，建观音庙于桥上，滔滔流水，滚珠而下，终年不息。洞内有池水如小海，洞外有观世音塑像，故名小南海。殿阁僧刹，倚山傍水，彤瓦粉墙，舞檐飞甍，都在古木掩映、松啸鹤鸣中。过去每年正二、六、九各月，汉中各县仕女，焚香旅游，结队前往。　　清光绪末年，皇帝赠以“播润天地”匾额，赞誉此地形胜。前人到此游览，多有题咏，清乾隆时知县王行俭有《咏小南海》诗：“曲径穿云取次来，溪桥转处息尘埃。万绿寂历钟声过，千仞嵯峨石壁开。洞底蛟龙窥法象，岩前风雨护香台。登临漫发逃禅意，拟共山僧结社回。”　　清末四川秀才谢升平咏《小南海七律》：“海本有源源难穷，不知竟与何源通。山足忽然开大孔，海水遂乃出其中。山势高耸水势雄，云谲波翻飞白龙。白龙一跃五十丈，怒卷海门山千重。”　　观音洞，地处两山之间的小南海峡谷底部，它与大佛洞、九龙洞、鱼洞子上下相连，洞中有地下河流，层岩峭壁、石笋奇乳、龙宫玉殿、定海神针、金莲石瀑、古石琴音、天梯栈道等百般奇景。　　神秘奇绝的观音洞，高处百米有余，其阔大如殿堂，洞中有洞，一步一景，景景妙绝。洞中河谷水深十余米，宽处如湖。窄处仅限小型小游船通过，碧绿的河水好似一条巨龙蜿蜒于洞间峡谷。泛舟洞海，有如神游在“小三峡”之中。由水中天梯向上攀援，您便会来到妙奇无比的龙宫御殿，这座深藏于溶洞腹心的宫殿，其顶部如同若干个古堡串连在一起，无数个形状、大小、色彩各异的石柱、石笋垂悬于空中，排立于地面，在灯光映照下显得十分神秘而辉煌。由人工凿造成的栈道前行，在层岩峭壁、巨乳石瀑之间，一颗通体金黄的柱形石乳跃入眼帘，如似一颗巨大的鑫针插向洞底，传说“神针定海”使这片汪洋变成了陆地，小南海的地名也由此而得。　　观音洞深隧莫测，当地人称它为黑洞子，长期以来无人能够深入。地质专家揭开了它的神秘面纱，距今一亿九千年前，小南海观音洞原是一片海洋，在漫长的岁月里由于强大的地质构造运动作用使它凸现地表，大自然的鬼斧神工创造了世间罕见的溶洞奇观。洞体由石灰岩、碳酸盐岩和白云岩等构成，地层层序及地质剖面有较高的研究价值，被誉为地下“溶岩地质博物馆”。　　观音洞位于南郑县小南海风景区，距中国历史文化名城汉中市35公里。到观音洞游览，看洞中奇绝仙境，浴海底灵寺佛光，与亿年地质文化对话，给人以无限的奇思遐想和无穷无尽的欢悦。每当来到这里，都会令您神注忘饥，乐不思返。　　景区地址：陕西省汉中市南郑县城南20公里红军路中段

红寺湖风景区为国家水利风景区。　　红寺湖风景区是国家级水利风景区，陕西省十大自然生态游泳景区，位于汉中市西南25公里。省道二南公路和青黄公路分别经过库区的首尾，西汉高速公路距景区15公里，交通便捷。景区面积1560多万平方米，其中水域面积240多万平方米，林地面积300多万平方米。有鸳鸯、白鹭、锦鸡等20余种珍稀野生动物，和松、杉、枫、楠竹、茶树、油茶等近20余种名贵植物。她以其山水交融、植被丰茂、珍禽栖息、乡情浓郁的自然风光、形成了水域、自然、人文三大类型景观。　　观山，山恋叠嶂，逶迤绵延，佳木葱郁，好鸟枝头，峰回路转，林海浩瀚。景区共有大小山头28座，层次分明，考虑嘴卧水仰天，乌龟山潜水眺望，大孤山静若处子，小孤山妩媚独秀，桃花岛春光永驻，黑峡沟神秘莫测。以千顷松涛为主调的森林风光，翠绿葱郁，遮天蔽日，气势磅礴，景色宜人。　　望水，湖南平静如镜，烟波浩淼，上下天光，一碧万顷，低头可鉴，掬起可饮。鸳鸯嬉水，野鸭争凫，小鸟翻飞逐波，鱼儿沲沉逗乐，水绕山成形，山仗水显秀，青山倒映，竟相媲美，虚实相借，美不胜收。湖中因山势而形成的自然港汊30多处，宛如巨龙逶迤盘绕于青山绿水之间。　　红寺湖的人文景观丰富多彩。潮水庵、永福寺、王坟岭、红寺庙和五龙庵遗址近在湖区，临近景区的祈儿寨是“白莲教“舍生取义的最后一个山寨，引着众多的游客前来顶礼膜拜。景区周围农家竹藤编织工艺品远销美国和东南亚地区，享誉海内外。寻幽访韵，听其传说，凭古思今，回归自然，野趣无穷。　　1999年3月，陕西省省长程安东视察后称“红寺湖是一幅天然的国画长卷”，并挥毫题写“红寺湖风景区”六个大字。红寺湖有龙舟、大游艇、冲锋舟、摩托艇、水上降落伞等游乐设施，有红寺湖宾馆、红寺湖餐厅、娱林岛休闲山庄和竹楼、木屋等服务设施，已成为人们观光、旅游、休闲、度假的理想景地。　　红庙镇　　红庙镇位于县境西南部，米仓山腹地，与四川省南江县光雾山镇接壤。省道211线贯通全镇，距县城21公里。镇政府驻地红庙塘，镇政府共有行政科室６个，分别为文化宣传办公室、党政综合办公室、社会管理办公室、社会治安综合治理办公室、公用事业管理办公室、经济发展办公室，内设事业单位４个，分别是社会事务服务所、文化综合服务站、农业技术综合服务站、人口和计划生育服务站。 ２…… 详细++

　　汉山　　汉山古名“旱山”，故“汉、旱”通用，至民国二十七年(1938)，因讳天旱，始由南郑县政府明令公布，改为“汉山”。　　汉山在南郑县(周家坪)南十里，突立高耸，麓周约六十里，山顶海拔1743.3米。由青树子街东，新修公路登山，曲折盘桓，经八十一个弯道，始达山巅，计长12.5公里。　　汉山历史悠久，《诗经·大雅》云“瞻彼旱麓”，即指此也。汉中也是由它而得名的，据《汉中府志》载:“郡临汉水之阳，面对汉山，故名汉中”。　　汉山又是汉中盆地的晴雨表，《南郑县志》载：“(汉山)顶上有云即雨”。汉中人谚语云：“汉山顶亮，晒得够呛，汉山戴帽(起云)，大雨即到”。　　汉山顶上有塔儿坪，亦曰“汉由献”，旁原有石牛十二头，今已不存，又有石池水，今尚残存。四面坡上多梯形田，盛产红稻。山足之下，林木茂盛，得山上云雨之润，生长迅速，为他处所不及。　　往时，因汉山路径曲折，石级相连，陡峭峻拔，山大林深，附近农民，每于农隙，结队上山，边采樵，边高歌，一唱一和，此彼起伏，山鸣谷应，乐而忘倦。黄昏，一声呼啸，歌声齐鸣，挑上柴担，飞奔下山，这就形成了“汉中八景”之叫的‘汉山樵歌”。清代楚文暻咏《汉山樵歌》诗：“汉山耸地立，云内闻樵歌。伐木同声应，求仙未烂柯。乐从苦里出，曲自靖中和。蹊径行还住，听余清音多”。汉中电视转播台，设置山顶，为秦巴之间人民文化生活提供服务。大家给汉山赠了新的美名——“汉山明珠”。

　　珍珠洞，位于南郑县两河镇竹坝村境内，这里灵山绵延，秀水环绕，风光秀丽，气候宜人。珍珠洞内幽曲幔径，洞中连洞，洞中仙景，景景传神。游人进入洞中，忽上忽下，地河与天上疑似云彩咫尺对接，弯弯曲曲，浑然一体。洞径忽宽忽窄，宽处四五个人可并肩而行，窄处一个人低头侧身才能通过。一处处千姿百态、奇形怪状的钟乳石绚丽多姿，惟妙惟肖。洞顶变化无穷，高低不平、突兀俏丽，扑朔迷离。　　洞中有一天池，数十米高的瀑布倾泻而下，在灯光的照射下波光粼粼，涛声阵阵，令人思绪飞扬。天池对面有一幅天然的国画长卷，五颜六色，与清明上河图原创可以媲美。洞的另一翼似古老的村寨，洞中藏洞，像房舍般一个挨着一个，错落有致，在还能见到洞内先民们搭的茅舍。　　珍珠洞是地壳运动时，形成的地表溶岩洞。溶洞是雨水降到地面时，以空气和土壤中溶解了大量的酸性物质，雨水就变成了酸性水，并沿裂缝参透到了石灰岩深处，不断溶蚀岩石，使裂缝不断扩大，形成了这条溶洞。那时候这条洞里充满了水，后来地壳的上升运动，使洞穴抬升，脱离了水面，并开始形成钟乳石，后来又经过洞体崩塌作用，最后形成了现在这个稳固、安全的溶洞。

龙岗寺古人类遗址为全国重点文物保护单位。　　龙岗寺古人类遗址　　龙岗寺古人类遗址落在陕西省南郑梁山镇境内与历史文化名城汉中隔江相望。该遗址文化内涵包括旧石器文化，新石器文化，汉代墓葬群，寺院建筑和近现代革命旧址五部分。　　旧石器文化，1943年以来在此发现数以千计的旧器，类型有砍砸，石球，尖状器，刮削器等　　，与大熊猫，剑齿象，羚羊等第四纪蒲乳动物化石伴生。龙岗寺旧石器在地质年代为中更新世早期，绝对年代距今120万年以上（见《人民日报》1992年2月10日第四版），早于蓝田猿猴人遗址，是迄今发现陕西最早的旧石器文化。　　新石器文化，1983年10月至1984年底，省考古所对该遗址进行了部分挖掘，清理了430座墓葬，出土了人面壶，彩陶罐，船形壶，兽头尖底瓶，人头彩陶壶等文物三千余件。该遗址的发掘为研究我国新石器时代仰韶文化的渊源，分期和发展脉络等提供了宝贵的资料，也证明了7500年前龙岗寺人类最早培育了豆科植物。　　汉代墓葬群，分布在龙岗寺以东50米，省考古所清理了四座，其中西汉文景时期一座，东汉中期一座，东汉晚期二座，出土了青铜鼎，青铜剑，玉鸟，鎏金带勾，陶俑等弥足珍贵文物九十余件。　　寺院建筑，资料记载龙岗寺始建于南北朝梁天监年间（502-519年），唐宋时期已有较大规模，并成为汉中乘船游览佳景，目前现存古建庙宇三大院48间，总面积11685平方米。　　革命旧址，1931年5月，0陕南地下组织负责人梁益堂，贾拓夫等在此主持召开了0陕南特委第一次代表大会，在中国革命斗争史谱写光辉的篇章。　　龙岗寺古人类遗址蕴藏着博大精深的历史文化资源，在国内外有较大的影响。1986年中科院黄蔚文教授考察龙岗寺提出：“龙岗寺旧石器遗址是亚洲三大旧石器遗址之一”，1988年美国考古学家阿金斯教授访问考察龙岗寺遗址时评价“我从这里看到了中国文化的根源”。　　1992年该遗址被省政府公布为省级重点文物保护单位。

　　南郑滨江文化公园位于汉中“一江两岸”南岸，西起天汉大桥，东至汉江桥闸，位于江南东路与汉江南岸河堤之间，全长2700米，总面积12万平方米，在公园的建设中，以文化为灵魂和主线，通过使用情景雕塑、浮雕、民俗景墙、剪影墙、镂空钢雕、置石、小品等手法，彰显了公园的文化特色。将城市广场、城市园林、旅游景点的特色融为一体，把整体规划与局部节点有机结合起来，分为江南之秀、花开四季、梯田叠翠、金秋记忆、柳浪闻莺五个绿化主题，形成了各自不同的景观特色。

南郑玉泉寺为文化旅游景点。　　玉泉寺　　玉泉寺位于南郑县阳春镇泉沟村玉泉北侧，据《南郑县志》载：“玉泉又名芝泉，传说盛产灵芝。明洪武三十年（1397年）在泉修建玉泉寺。　　玉泉属上升泉，水由平地涌出。碧绿如玉又名碧玉泉，面积约为700平方米，流量0。21立方米/秒，清代以前当地居民就在泉周砌石坎，分九渠引水灌田。玉泉北侧原有南宋嘉定四年（1211年）修建的灵汉泽庙。据《关中胜迹图志》卷二十二记载：“玉泉北有龙祠，春夏水旱，祷者俱集，嘉定四年奉敕封为济，赐庙灵泽”。　　玉泉寺占地面积1055平方米。现保留两棵古柏，一座乐楼，三间佛殿，存碑刻十二通，碑文被毁无可辨识，乐楼系清代建筑，砖木结构，飞檐翘角，彩绘图案清晰完整。古柏（西）树围3.70米，树高35米，树冠12米，可鉴玉泉寺之久远。

　　龙头山景区位于川陕交界线，主峰龙海拔2291.1米，峰如刀削，崖似斧劈，奇伟而峥嵘。每当云绕雾锁时，峰颠忽隐忽现，如巨龙翻腾，故名龙头山。山顶有玉皇洞，西南侧有仙女洞，多瀑布。山下有汉王台，海拔1500米，传为东汉末年张鲁南奔巴州时曾居此。　　龙头山既是我国少有的深林宝库，更是独一无二的地质博物馆，地处亚热带和暖温带交汇、东部湿润区与西部干旱区交汇地带，独特的地理、气候条件，使其兼容东南西北地区很多动植物。龙头山是白垩纪石灰岩山体，几亿年前火山爆发，由海底上升为陆地，山中溶洞多、天坑多、断裂带多、化石多，奇石险景多。该区域有大小溶洞近千个，大型的就有200余个，有大小天坑数百个，很是壮观。　　

　　楠竹园　　楠竹园位于汉中市经济开发区南区的回龙寺，距汉中市中心3公里。南临211省道，北接濂水河畔，景区空气清新，环境幽雅。由楠竹林区、农业示范观光区、宾馆、餐厅服务区、康乐中心区、儿童娱乐区组成。面积80亩，是集田园风光、自然风光于一体的理想休闲娱乐场所。　　楠竹成片，幽静怡人，是垂钓者乐园；欧式木楼宾馆高贵典雅，茅屋和茶楼返朴归真，与自然融为一体；各种风味餐饮独具特色；观光农业示范区独树一帜。

何挺颖烈士故居为文化旅游景点、红色旅游经典景区。　　何挺颖烈士故居　　何挺颖烈士故居位于南郑县城关镇何家湾村，是曾参加过秋收起义，任过工农革命军第十一师-表（毛泽东任师长）的革命烈士何挺颖同志的出生地。詃故居建于清末，房屋为土朩结构，门窗为雕花隔扇，整体呈四合院，故居中陈列着何挺颖曾用过的朩桌，衣柜，竹椅等家俱。何挺颖烈士故居于1981年被南郑县人民政府公布为县级重点文物保护单位，2000年8月被汉中市人民政府公布为市级重点文物保护单位。　　何挺颖：1905年5月出生于何家湾村，1920年考入汉中联立中学，因受其表兄0人王均石的影响，成为汉中早期革命青年。1925年考入上海大同大学，参加了“五四“运动，加入了中国共产主义青年团，不久加入了中国0，后转入了上海大学学习，北俴战争开始后，被党组织派往武汉学习军事，任国民革命某团指导员，1927年9月，何挺颖在湘赣边界参加秋收起义，跟毛泽东向井岗山进军，三湾改编时，任工农革命第四师第一团-表兼第三营-表。1928年3月，秋收起义的前敌委员会改组为师党委，何挺颖担任书记。同年5　　月，任工农革命军第四军第三十一团-表。10月当选为湘赣边特委委员，12月调任红四军第三十二团代表。何挺颖在毛泽东，-领导下，参加了井岗山各次反”进　　“和”会　　“斗争，亲自指挥了著名的”黄洋界保卫战“，为保卫井岗山根椐地作出了伟大的贡献。1929年1月，何挺颖在江西大庸岭战斗中身负重伤，时因环境险恶，作战频繁，在一次夜行-移中受敌军阻击，光荣牺牲年仅24岁。　　何挺颖 (1905～1929)　　何挺颖，又名科生，字策庸，1905年出生于陕西省南郑县何家湾。父亲何根山同盟会会员，进步的知识分子。 1923年5月，何挺颖在汉中联立中学读书时，就发起组织学生会，联络同学，在汉中古城掀起了震惊陕南的反帝爱国-。 1924年5月，何挺颖于汉中联立中学毕业后赴上海，寄读于浦东中学。在这里，他参加了汉中旅沪学生会，结识了同乡刘秉钧等进步同学，广泛阅读…… 详细++　　何挺颖 (1905～1929)　　何挺颖，又名科生，字策庸，1905年出生于陕西省南郑县何家湾。父亲何根山同盟会会员，进步的知识分子。 1923年5月，何挺颖在汉中联立中学读书时，就发起组织学生会，联络同学，在汉中古城掀起了震惊陕南的反帝爱国-。 1924年5月，何挺颖于汉中联立中学毕业后赴上海，寄读于浦东中学。在这里，他参加了汉中旅沪学生会，结识了同乡刘秉钧等进步同学，广泛阅读…… 详细++

　　屹址寨道观　　屹址寨道观位于南郑县黄观镇宝鼎，朝水，青龙三村交汇处的宝鼎山，又名宝鼎山道观，建于明朝初年，是我县影响较大的道教活动场所。　　宝鼎山山势高峻险奇，明清时期苍松古柏，擎天而立，道观依山势而建，原有殿宇三进和一座乐楼等古建筑，寨墙用石料筑砌，厚1.90米，高5.20米，东寨门宽2.00米，高2.30米，。真悟祖师殿雄居山巅，殿前有石桅杆。其他神殿“凿峭壁而建，以壮宏观”，有真悟祖师，周公，桃花，雷公，电母等神像，神态逼真，衣着色调彩绘线条清晰流畅。惜于文革时期此道观遭劫难被拆毁，现殘存部分寨墙和东寨，南寨门，乐楼基台，建筑装饰构件，以及立于光绪九年（1883年）的一通石碑。　　(暂无图片，欢迎提供。)

　　古骡马会　　"古骡马会"是龙岗寺明清时代一直延续到民国年间，每年农历三月十八日举办的宗教文化活动，庙会期间除举行宗教仪式、戏剧文化外，还集市交易骡马牲畜、农资商品等，民间称为"骡马会"。　　龙岗寺位于陕西省南郑县梁山镇梁山脚下龙岗山，与历史文化名城------汉中隔江相望，因龙岗山在汉江南岸，江流蜿蜒曲折，与山势相随，回旋如龙，故名"龙岗寺"。山上早年林木葱郁，呈"烟笼绿树树笼山"之势，且有神奇的"万石城"虎踞山头。　　该寺历史悠久，屡见于《华阳国志》、《舆地纪胜》等文献资料，据考证龙岗寺始建于东晋或南北朝初年，踞今已有1500余年历史。唐代龙岗寺已发展成为汉中的游览胜地，盛唐诗人岑参在《梁州陪赵行军龙岗寺北庭泛舟宴王侍御》诗中就描绘了当时龙岗寺的胜景："谁宴双台使，行军粉署郎。唱歌江鸟没，吹笛岸花香。酒影摇新月，滩声聒夕阳。江钟闻已暮，归棹绿川长。"据《汉中府志》载：唐代每年有十万佛徒来此烧香拜佛。一直延续至民国初年龙岗寺仍盛行不衰。龙岗寺规模宏大，原占地一百七十九亩，殿堂庙宇数百间，后经历代兴废变迁，现存古建庙宇48间，占地11685M2。1984年成立了南郑县龙岗寺文物管理所，加快了龙岗寺文物保护和旅游事业的发展。　　近年来随着龙岗寺民俗文化的发展和旅游业的兴起，龙岗寺"古骡马会"已演变为一种民俗旅游文化活动，每年农历三月十八日由龙岗寺佛教小组和龙岗寺文管所承办，主要内容有宗教仪式、民俗游艺、小商品交易、地方小吃，庙会期间还请南郑县桄桄剧团演出助兴，演出剧目有《宇宙锋》、《帝王珠》、《法门寺》、《墙头记》等，每年参加庙会活动和旅游观光的游客达五万余人，影响达到陕南、陇东、川北、鄂豫西部等地区。　　(暂无图片，欢迎提供。)

碑坝红军石刻标语群为文化旅游景点、红色旅游经典景区。　　碑坝红军石刻标语群　　碑坝红军石刻标语群在南郑县碑坝山区，经普查共发现红四方面军于1932年冬至1935年春，制作的石刻标语共61条，墨书4条，主要分布在碑坝镇的前进（原名朱家坝），荣华村和福成乡（程家坝）的底坪村。　　由朱家坝街西荣华村沿河东岸南行十华里，地名蟒蛇滩，即与四川省通县潮水坝乡相接的地段，在河东沿山道旁现存红军石刻标语由北向南共28条。　　在福成乡（原名程家坝）政府院内旧乐楼和关帝庙0发现旧碑记上刻书红军石刻标语四条，向南七十华里的底坪村崖上红军石刻标语29条（28处）。四条墨书红军标语在福成乡明山湾村民五永正家的门板上。　　毛主席说：“红军是宣传队和传播机”，红军每到一处总都是极积宣传党的政策和广泛发动群众了解红军，参加红军，开展积极的革命活动。故而在我县两年多时间内留下了工程巨大的红军石刻标语（全国少见），为数也最多。大的标语面积约三平方米，最小的也有一平方米，字面大都有400平方厘米大小。　　在南郑现存的61条红军石刻标语中，内容可分三大部分：　　动员工农参加红军，支援红军类有16条。　　号召民众消灭刘湘，田颂饶等-军阀类有23条　　红军政冶口号宣传类有26条。　　石刻标语上大多铭有宣传单位，主要是红四军政治部，九军政治部，红25，30，31，33军政治部，红江县，西北军区政治部，丁，丁一，川陕省委：中华苏维埃等。　　(暂无图片，欢迎提供。)