新平堡镇为国家AAA级旅游景区。　　新平堡镇，一个文化历史悠久、塞外风情浓郁的古镇。千百年来，北方少数民族匈奴、契丹等与汉族在这片土地上混居生活，造就了汉族与少数民族从斗争走向融洽的历史，形成了以军事文化、农耕文化与游牧文化融为一体的文化特色，培育了浓郁的塞外风情和独特的边塞民族文化。 新平堡镇因军而显，却因商而盛，曾有“茶马古道”的称谓。是晋冀蒙三省（区）交界的商贸通达之地，发达的商贸业曾经是它最骄傲的历史。现在，新平堡镇的北街仍是商贸一条街。街面仅两步宽，但两边店铺林立，商品齐全。沿街保存较好的古建筑无声地述说着昨日的历史，镇内100多处古色古香明清建筑颇具特色，讲述着往日的繁华，为民居建筑中少有的佳品。每年的阴历五月十八，这里都要开物资交流大会，周边冀、蒙的村民纷纷来赶集，很是热闹。

天镇慈云寺为全国重点文物保护单位。　　慈云寺(第六批国保)　　时代：明　　地址：天镇县城内西街　　原名法花寺，始建于唐代，明宣德三年(1428至1430年)重修。寺坐北朝南，占地面积约5600平方米。主要建筑有山门、金刚殿、大雄宝殿、毗卢殿、钟鼓二楼、观音殿、地藏殿、东西厢房和朵殿。整个建筑群左右对称，高低错落，主次分明，宏伟壮观。　　慈云寺是一座布局完整，规模宏大，气势雄伟，保存完好的古代建筑群。其建筑结构严谨，斗栱华丽精致，琉璃饰件绚丽多彩，代表了明代建筑艺术的较高水平，特别是前院圆形钟、鼓二楼上下两层皆置五铺作双抄斗栱，用材较大，手法简炼，有明显的元代建筑特征，其圆攒尖顶的建筑特征和风格，在国内现存的元明两代钟鼓楼中极为罕见。　　毗卢殿内有两座木质壁藏楼阁，是明代小木作中的佳品。

　　　　天镇边城国家沙漠公园位于县城北部，属京津风沙源治理工程区，公园东起省道201，西至天镇县界，北上平远头村，南至水磨口村，规划区面积13945公顷，规划投资6.4426亿元，计划到2020年初步形成“长城古堡”生态旅游形象和以“一带、二廊、三片、四区、多点”为特色的景观生态格局，使天镇边城国家沙漠公园成为自然环境优美、生态系统类型丰富、科普与科研设施完善、旅游特色明显、历史文化底蕴深厚的国内著名国家沙漠公园。　　2015年底，天镇边城国家沙漠公园正式通过国家林业局组织的专家评审。

　　天镇县盘山 　　　　位于天镇县东南4公里盘山，山上有显化寺，始建于明宣德二年(1427)为儒、释、道三教混合寺院。寺院面北朝南，占地20000平方米，有韦驮殿、释迦殿、文殊楼等，院外有玉皇阁、阿育王塔。南山坡有8座十方塔，寺区有八景：一线泉、水打鼓、日落晚霞、唐松、槐抱榆，牡丹花、仙人足印、仙人桥。六十年代部分建筑拆毁，现逐步恢复修建，现存有明弘治五年(1492年)开凿的石洞，宽3.6米,深3.7米，高2.9米。洞前凿石阶30余级，约尺许，上必侧足：洞内石刻三圣坐像及十八罗汉像壁画，他们体态自然，衣饰流畅，面容丰满，造像多为瘦骨清相，衣纹下部褶纹重叠，神态各异，藻井中飞天飘逸洒脱，虽经过岁月腐化，可雕像色彩依然鲜明。最大的高1.4米，最小约0.5米北洞为仙人洞，深3.9米，宽3.5米，过桥需侧身面壁托崖，攀援而上，洞内有明，清时期文人墨客游山题诗。再以李二口一带长城和之相邻近的桦门堡、保平堡、乃至新平堡的玉皇阁及诸多烽火台，组成了边塞古战场的特有雄浑壮美。　　　　(暂无图片，欢迎提供。)

沙梁坡汉墓群为全国重点文物保护单位。　　沙梁坡汉墓群　　沙梁坡汉墓群(第六批国保)　　时代:汉　　地址:天镇县南河堡乡季冯夭村东南　　大同市天镇县沙梁坡汉墓群，位于天镇县城南5公里处的冯家夭村东南沙梁坡上，现存有封士的汉代将士墓43座。经测定，已有近2000年的历史，为东汉时期戍边将士墓地。分布范围南北长约5公里，东西宽约2.5公里，封土堆一般高为5至8米，周长约为50 至90米。全部由黄土堆夯垒而成。大大小小的墓葬散落在一眼望不到边的沙土坡上，墓葬之间的距离近30多米，远的三五公里，错落有致，形成了规模庞大的墓群。 　　汉墓群为南北向分布，东西向排列。南北长5公里，东西宽2.5公里，现存地层表面可见的汉墓有41冢，高8——12米不等，周长50——90米，1978年洪水冲出汉墓一座，棺木经C14年代测定:(BP)2340±100年，并出土东汉草叶纹铜镜一件，91——92年发掘汉墓二座、小型汉墓44座，出土了一批汉代的陶器、铜器。　　南河堡乡　　南河堡乡位于天镇县城西南，距县城3公里，交通比较便利。全乡版图面积138平方公里，属半平川、半山区地形，共辖24个行政，总户数6844户，2.5万口人，土地面积13.7万亩，耕地面积8.7万亩，其中水浇地6.8万亩，占到了总耕地面积的78%。 　　该乡地处三沙河畔，地下水资源丰富，土地平坦肥沃，平均海拔920米，年平均降雨量450毫米，年平均气温11℃，发…… 详细++　　(暂无图片，欢迎提供。)

盘山石窟为山西省文物保护单位。　　盘山石窟　　盘山石窟(第四批省保)　　时代：明　　地址:天镇县玉泉镇滹沱店村　　明弘治五年(1492年)由游击将军董公主持开凿。石窟凿于盘山东山崖上，坐东朝西，南北两窟。俗称大石洞、小石洞。北边一窟为大石洞，亦名“仙人洞”。洞口凿在峭壁上，形势险要，攀登艰难。入洞需过栈道独木桥即“仙人桥”方可进入。洞宽3.6米，深3.7米，高2.9米。　　南边一窟为小石洞亦名“观音洞”。洞宽3.25米，深3.7米，高2.58米，神台高0.69米。洞内壁面皆为高浮雕像。正壁雕文殊、普贤、观音菩萨，两侧雕十八罗汉，保存完好。　　(暂无图片，欢迎提供。)

　　保平堡　　保平堡是明嘉靖二十五年（1546年）修筑，周长一里七分。城墙高3.6丈。筑有东门。东门高5米，宽3米，进深11米，砖券门洞，门有石额“镇云”。此堡堡址海拔1255米，占地41亩。这个堡是嘉靖年间修筑长城，又修筑和长城相配合的五堡（新平堡、桦门堡、保平堡、平远堡、平定堡）之一，西面距长城1公里，南面和桦门堡、北面和新平堡相呼应，当时属大同镇新平路直属戍堡之一。　　据明万历《三云筹俎考》记载时驻有“守备、坐堡把总各1员，有官兵314人，战马和骡子17匹，分守长城7里多，边墩18座，火路墩11座”。当时，管辖边墩中有一个平虎墩，为极冲之地。嘉靖三十七年（1558年）北边蒙古游牧部落首领俺答从这里突破，进入天城卫进行抢掠。这个堡也是备御要地，又于明隆庆六年（1572）增修1次，城墙包砖。　　保平堡堡内中心建有玉皇阁一座，建筑和现存的新平玉皇阁一样。据这个堡的老年人说，登阁一望，长城内外十里景象尽收眼底。堡虽不大，却有寺庙12处，龙王庙、奶奶庙、罗汉庙、佛殿、观音庙、城隍庙、真武庙，城门上建有关帝庙。这是一个封建文化建筑齐全的“全庙”堡寨。可见，这不单是个军事堡寨，也是一个儒释道文化相当发达的堡寨。四百多年来，人们生生不息，一直传承和发展着这种文化。　　保平堡寺庙建筑于新中国后逐渐拆除。玉皇阁是“0”初拆除的。因为保平堡饮用水堡东沟底1里许的河水（俗名东沙河），吃水困难，住户逐渐外迁，大多数迁到堡东南的大南沟居住，现在以地成名，叫大南沟村。1990年基本无人居住，荒废。　　地址：山西省大同市天镇县新平堡镇　　(暂无图片，欢迎提供。)

　　马总兵宅邸　　马总兵，名芳，字德馨，蔚州人。据《明史·列传第九十九·马芳》中记载，他嘉靖三十六年（1557年）迁蓟镇副总兵，不久任宣化镇总兵。病故于明万历九年（1581年）。　　马芳十岁时，被蒙古游牧俺答部落俘掠到北方，放牧牲畜。嘉靖年间周尚文为大同镇总兵时逃回，当了明朝大同镇守军中的队长。嘉靖二十九年（1550年），调到新平路新平堡。在野马川、泥河（天镇西门外小河古称泥河）等参战中，立功，逐步迁升为指挥佥事。说明马芳确实在过新平堡，也当过总兵。清乾隆《天镇县志》中也有记载。　　马芳现存宅邸，是他的一个附属宅邸，真正总府在这个宅子的西边，已于上世纪七十年代拆除。这个宅子是明嘉靖年间所建，其中照壁和大门的砖雕，有关学者十分欣赏，反映了当时较高的技艺。　　新平堡这类明清古宅还很多。诸如西街路北明代守备衙门的房舍，东街路北的殷家大院，保存相当完好。　　地址：山西省大同市天镇县新平堡镇　　(暂无图片，欢迎提供。)

黑龙寺山林为文化旅游景点。　　黑龙寺山林　　黑龙寺山林是根据黑龙寺庙而得名的。整个山林距县城20多公里，由黑龙寺林场管护。林场场部林区在黑龙背山上一至六沟，占山地面积36310亩。　　“黑龙背”山是俗称，实际是天镇第二峰溜冰台主峰北麓。清末民国初，天然桦林长满一至六沟，由于是自然官林，多次被周围群众砍伐，仅民国年间就有两次。但桦林一次又一次地再生，有白桦、红桦、山杨、山柳、山杏、小叶杨、青杨、山榆等。植被灌木有胡枝子、虎榛子、山刺玫、紫丁香、黄刺玫、玫瑰、桃丛等30多种，以及高山草甸的羊草等。还有菌类植物松蘑菇、桦蘑菇、草蘑菇、巨型马勃（大的有脸盆大小）、茯苓、茯神、猪苓。整个山背林木森森，灌草相织如毯。远远望去，墨绿起伏，如同一条黑龙，所以俗称“黑龙背”。民国29年（1940年）前后，伪天镇县政府又栽云杉100余亩。　　新中国成立后一直有护林员1人，看管此山林。1960年正式成立国营黑龙寺林场，管护再生桦林，又开始人工栽育小叶杨，在山场植落叶松、油松等，黑龙寺山林得到更好的管护更新，有林面积上升到36000余亩。林内有黑龙寺遗址一处，其不远处半山腰有“龙眼泉”二个，相距不远，再旱不涸，再涝不溢，寺庙和尚、上山放牧牲畜再饮不竭，人们说是黑龙的“龙眼”。六条沟，沟沟有清溪渗流。林草之间，有飞禽走兽20多种，黑翅鹰、山燕、喜鹊、红嘴鸦、麻雀、大灰雀、黄雀、雉、雉鸡、半雉、蜥蜴、蛇、獾子、黄鼬、猫头鹰、花背鼠、狍子、鼢鼠、山狸、啄木鸟、原鸽、鹧鸪、兔等。夏秋之季上山，花香鸟语，溪水潺潺，更兼林绿草密，空气清新，十分宜人。　　“黑龙背”有黑龙寺，寺中的黑龙王在解放前以祈雨“灵验”而闻名全县，其品位高于其它庙的龙王，也就是出府时，这里的黑龙王爷用八人抬的大轿，而其它庙只用四人或二人抬轿。民国18年（1929年）大旱，县城东门外28村-合祈雨，用八抬大轿出府，在大桥、鲍家屯村汇集，进县城，县官赤脚过“河”迎入城中，祭祀。中午28村祈雨者在县城居民家吃派饭后出城，沿村祭祀，直至再回黑龙寺。据说城东得偏降雨。　　黑龙寺“0”期间拆毁。遗址仍有部分砖瓦，一只碾磙。“黑龙双泉”在遗址东半坡上。林木荫蔽，清澈见底。　　地址：山西省大同市天镇县距县城20多公里　　(暂无图片，欢迎提供。)

天镇玉皇阁为文化旅游景点。　　玉皇阁　　新平堡是山西也是天镇县最北端，东与河北、西和北与内蒙古两省（区）交界，人们所说的“鸡鸣听三省”之地。明长城纵贯于堡城西面和北面，为明代宣化、大同两镇的咽喉要地，也是蒙古游牧民族兵马经常南下侵扰争战之地。因此明嘉靖二十五年（1546年）修筑了土堡，派兵驻守。为新平路驻地。　　早在秦、汉以及北魏时，新平堡就建有延陵城和琦城。明代东联宣化府西洋河堡，南接大同镇东路瓦窑口堡，为极冲之地。隆庆六年（1572年）堡城重修并包砖，设有东门和北门。北门名镇虏门，东门称迎恩门。城墙周长3里，高3丈。明《三云筹俎考》载，新平堡内设参将署、守备署，驻新平路参将1员，新平堡城守备1员，中军、千总、把总共7员，驻有援兵营官兵1309人，马骡589匹，老家营官兵589人，马骡58匹。平常储粮530石，草18254束。当时，据《读史方舆纪要》载，新平堡分守长城18里，边墩27座，火路墩16座。参将管辖新平、保平、平远、平定、桦门五堡。到清朝，战略位置依然不减，仍为新平路驻地，设参将署、守备署，驻参将、守备、驻马战兵、步战兵、守兵302名，马90匹。　　新平堡于明嘉靖三十年（1551年）三月，开设马市，和北方蒙古族游牧部落鞑靼进行茶马布匹等交易，但当年十一月就停止了。在隆庆四年（1570年）农历九月在新平堡西1里许马市口和蒙古游牧部落俺答恢复贸易，俺答-为顺义王，牧民以牛、马、皮张、金银和明朝商贩交换布匹、茶、绸缎等，明朝廷也从中买骡、马补充军用。　　新平堡既是军戍堡寨，也是边境贸易的一大处所，相当繁荣。　　明万历二十一年（1593年）在新平堡中央修建了玉皇阁一座，也就是现在的这个玉皇阁，为明代典型的正方形三层两檐歇山顶式楼阁，面阔3间，进深3间。斗拱四铺作补间1朵，正脊、戗脊为琉璃雕作；底部为石基砖碹十字形通道，上面四周为压条砖栏；上层为木制勾栏平座，上下座均有回廊。　　这是新平堡最高的建筑，也是新平堡标志性的建筑。在清朝康熙二十七年（1688年）、乾隆四十七年（1782年）、光绪八年（1882）均有重修，但均保持了原建的风格、构件。新中国1966年毁阁内塑像及壁画。1992年省里投资1万元，重修。随后，原天镇县委书记贺锐题匾“代郡延陵”，悬于上层正南。　　玉皇阁内上层原有铜铸玉皇像一尊，传说黄金为内脏。下层有泥塑玉皇像一尊，东西两侧墙面绘众神壁画。　　玉皇阁不仅是新平堡唯一遗存明代边塞城堡的代表建筑，也是全县明代7座玉皇或昊天或大奎阁的唯一遗存。在新平堡，明清之际，建有庵、庙、寺、祠、阁、殿等20多处，释、道、儒乃至明清-功德祠，明教（白莲教）神殿都有，堪为边塞文化集中城镇之一，又兼有四百余年对北方少数民族的贸易史，也是中原文化和北方少数民族文化的融和城镇之一。而玉皇阁是这历史的见证。　　地址：山西省大同市天镇县新平堡镇　　(暂无图片，欢迎提供。)

侵华日军大屠杀遇难同胞纪念碑为文化旅游景点、爱国主义教育基地。　　侵华日军大-遇难同胞纪念碑　　1937年9月12日，日军东条旅团和伪蒙军从天镇城东北角豁口侵入城中，兵分三股赶杀居民。一股沿北城墙往西的日军，在北门口堵截了欲逃出城外的300多名居民，将他们驱赶到北门月城奶奶庙内，一一用刺刀全部捅死，只有西北街侯明未被刺中要害而幸免一死。下午，这股日军在东街、北街大肆抓捕居民500多人，将他们集中赶押到北门外一小沟侧，分批用刺刀挑入沟内，无一幸免。居民王振文的父亲、叔父、堂弟都被刺死在这里，他本人左肩被刺一刀，右肋下被刺两刀，夜间与未被刺死的王君一起逃走。一股沿东城墙往南的日军，到南街逐户搜抓成年男人，抓一批往南街马王庙前送一批，然后又分批赶到庙内进行-。日军嫌人们穿着衣服用刺刀捅起来费劲，就逼他们脱光了上衣。庙院的粪坑、山药窖堆满了死尸后，他们又逼活人把死人拖进房里，然后把这批抬死尸的人捅死。直到三间掏空的房再也填不进死尸，他们才终止了这场-。一股日军在西街将200多名成年男人驱赶到云金店前，在一高处架起两挺机关枪，对着人群疯狂扫射，200多人一一中弹倒下。之后，这股日军又把另抓的100多人，赶到西城门南侧，全部用刺刀捅死。9月13日，日军又在城内搜捕了500多人，将他们押到北街大操场晋军挖的防空壕旁，分批用机枪将其扫入壕内，500多人无一幸存。西街刘银兰、刘玉兰姐妹被0后，双双上吊自杀；一位15岁的少女被0后又被几名日军揪住双腿扯成两半惨死；西北街20岁的贺月娥奋力抗0，惨遭日军杀害。两天中，日军在天镇城残杀和平居民2000余人。　　为了不忘这个日子、不忘贫弱国家受日军侵略的历史、不忘那些死难同胞，天镇县委、县政府重加修整“侵华日军天镇大-遇难同胞纪念碑”，碑文如下：　　1937年9月12日（农历八月初八）至14日，是天镇城、天镇县人民永远不能忘记的日子，是国耻家仇的日子！　　在那三天里，日军在天镇城的东北角、在北门瓮圈、在南街马王庙、在西门云金店、在北门霜神寺、在东北街大操场、在许许多多个庭院内，毫无人性地挑杀、捅杀、射杀、炸杀、劈杀、闷杀、淫杀、溺杀、擗杀、烧杀我们的同胞、我们的亲人！　　在那三天里，日军血腥残害我无辜乡亲两千余人，其中有名有姓者一千二百四十八人，绝户、客籍无名者七百五十人。　　为了不忘这个日子、不忘贫弱国家受日军侵略的历史、不忘那些死难同胞，1946年6月1日，0抗日民主政府丁丑“八·八”惨案委员会在东门瓮圈修建天镇县蒙难同胞纪念塔，将一千二百四十个难胞姓名刻于碑上，前以序、后以缘起，言辞凿凿，情感切切。对于死者、吊慰怨魂；对于生者，惕励自强，不忘雪耻。嗣后，或清明、或八月初八、或“六月一”等节日，常为之祭扫。1972年，天镇县革委会，处于城建发展，将塔挪至南洋河县城东大桥北堍东侧。因尘污声震，1986年县政府又移至现址，重设基础，新构围栏，环境大为改善，县人称善。　　进入二十一世纪的今天，县委、县政府视之为爱国主义教育的极好基地，列为洋河公园的文化景观之一，重加修整，名“侵华日军天镇大-遇难同胞纪念碑”，光大旧风格，又添新内涵。　　前事不忘，后事之师。相信这座不仅为公园增添深厚的历史文化色彩，也如一口警钟，长敲长鸣，为新生活增添新韵律，为天镇地方文化留下一抹霞光。　　地址：山西省大同市天镇县县城东北角　　(暂无图片，欢迎提供。)

天镇县汉墓群为文化旅游景点。　　天镇县汉墓群　　天镇县汉墓群是沙梁坡汉墓群，有汉墓41冢，原来是天镇县的文物保护单位之一，2006年5月被批准为国家文物保护单位。　　汉墓群在县城南8里沙梁坡上，俗称谎粮堆。1973年洪水冲出一冢，为东汉墓，有草叶纹铜镜等。1989年修筑国防公路天（镇）走（马驿）路，途经挖掘三冢，最大一冢为东汉郡守级官职墓葬。出土剑、六博等文物，都归入雁北文管所。东汉礼制，官职品位越高，封冢越高大。如此集中这么多封冢，是汉王朝抵御北方少数民族南下或是开疆拓地将校伤亡的印证。这些将士血洒疆场，连马革裹尸回葬家乡都办不到，真是“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人还”。　　沿沙梁坡汉墓，再往南还有杨家庄与古城交界处一处汉墓葬群。张西河村西马蹄梁，现有4冢汉墓，高3.5—7米，最大直径21米。县城北的后川平远堡东有7冢汉墓，高5米左右，周长35米—80米。汉墓封土冢从另一个侧面反映大汉帝国时，延陵（天镇汉代属延陵地域）古战场战争的频繁。县内现存墓葬还有明清时本籍将领们的墓地，城北蓟镇副将高策墓、三里屯蓟镇副将罗光乾墓、城西北郧襄总兵穆生辉墓、新平堡王千总墓等较大墓葬。　　沙梁坡汉墓西面是三沙河，为常流河，是从这个沙梁坡南面流过来的，一直流到县城西，汇入南洋河。这个汉墓西南脚下还有一个1961年修成的孤峰山水库，早已不蓄水了。原来蓄的就是三沙河的清、洪水。沙梁坡的东面，也有一股溪水，现在干涸了。可见这古汉墓墓址是青山映带、清流环合，而且面对前川，视野开阔明朗，是十分讲究的风水宝地。也反映了边塞的一种文化习俗。　　地址：山西省大同市天镇县沙梁坡　　(暂无图片，欢迎提供。)

　　双成桥　　双成桥是清朝康熙年间，建筑在大桥村东、西二座桥的总称，座落在宣化府至大同府的官道上。　　这条官道明朝是北防抵御蒙古部落南下的九边重镇中大同府、宣化府运送物资、传递信息的主要通道，也是明王朝北方游牧部落开展茶马布匹等边境贸易的主要渠道之一。清朝是京城通往北方甚至是俄国的通道之一，战略地位十分重要。这两座桥，尤其西桥，由于沟道是从南山而来，沟长洪水大，多有冲毁。毁而筑，筑而再毁再筑。到道光九年（1829年）最后一次建成现在的便行桥和东桥。便行桥长17米，高9.33米，基厚8.3米，上宽6米，跨径3米。东桥长6.67米。西桥为单孔敞肩石拱桥。桥拱石碹，桥身砖砌，桥面石铺。西桥桥额有“便行桥”字样。桥面两侧有石板栏杆，石杆21对，每根上端雕一个石狮，石栏板上有雕刻花纹。现在的便行桥仅村内使用，东桥成为大（同）张（家口）公路桥涵之一。　　便行桥和东桥是清道光六年（1826年）动工修建的，是水桶寺村曹弼筹措的银钱，他为县廪生，外号曹百万。修桥前，沟深坡陡，常出车祸，人畜伤亡惨痛。曹的母亲因病许愿，立誓修桥祈福。曹于是竭尽全力修桥。整整三年多，花银子一揽筐也多，修桥初，正是他四十二岁时，所以石栏杆正好21对。每个狮子，都面向桥面的中心石。这块中心石，还有个传说。桥修成铺石面设计好后，曹弼在上游不远的沟畔度量好了一块青石，和石头地的主家商量，贵贱也不卖。这年发洪水，把这家地的沟畔冲毁一大截，那块大青石也被洪水冲到便行桥口，潴留下来。曹弼用尺寸一量，正是那块青石，人们说：人不帮天帮来！桥修好后，他在大桥购置18亩耕地，盖一处土房院，专门守护双成桥。修桥补路是行善积德的善举，曹弼和他母亲受到县人旌表。光绪十六年（1890年）《天镇县志》记载，县城东街县衙旁的忠义孝悌祠内供奉的十七人中就有曹弼，岁时节庆，受县人公祭。　　天镇的古桥有通惠桥、利涉桥、漾墩桥、深沟桥、十里桥等，都已不存。　　地址：山西省大同市天镇县宣化府至大同府官道　　(暂无图片，欢迎提供。)

　　谷前堡镇　　谷前堡镇位于天镇县城北2公里处，北接内蒙古兴和县，西邻阳高县，东连本县逯家湾镇。总面积129.9平方公里，山丘和平川各占50%，总耕地面积44830亩，水浇地面积为2万亩。全县共辖13个行政村、1个街道居民委员会，总人口21100人，其中农业人口18869人。　　谷前堡镇属于温带干旱半干旱大陆性季风气候，年均降雨量为400毫米左右，无霜期98—135天。谷前堡镇区位优势明显，交通十分便利。不但紧靠县城，而且京包铁路、大张公路横穿东西，天镇县火车站和县主要的工矿企业均在境内，也是新县城开发建设的中心规划区。谷前堡镇自然资源丰富，主要矿产有铁、铅、锌、石墨、稀土、地热水等。其中地热水资源储量丰富、品位高。经专家鉴定，内含多种对人体有益的微量元素。天镇县温泉度假村就在境内，洗浴、疗养、休闲、度假者不绝如缕。　　谷前堡镇自然风光宜人，既有北山的雄浑又有南洋河水的清冽。境内还保存比较完整的古长城遗迹。抗战时的战壕至今依稀可见。加上富有当地特色的风土人情和朴实善良、热情好客的人民，该镇无疑也是一处旅游观光的好去处。　　谷前堡镇经济主要以农业为主，主要作物为玉米、土豆、蔬菜、杂粮等。养殖业以猪、牛、羊为主。近年来，该镇狠抓以农业调产为主的农村经济建设，取得了较好的经济、生态和社会效益。全镇又发展起了万寿菊、仁用杏、规模养鸡等新型产业，万寿菊种植面积达到3000亩，仁用杏栽植面积达到2万亩，建设了一个2万亩的生态片区。蛋鸡饲养量达到10万只，同时以养獭兔、养狍子为主的特色养殖业也逐步兴起。第三产业的逐步发展，正带动着全镇的农村城镇化。2004年，全镇农村经济总收入8436.5万元，农民人均纯收入2121元。　　(暂无图片，欢迎提供。)

云冈石窟为国家AAAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位、世界文化遗产。　　云冈石窟位于大同市西16公里的武周山麓，武州川的北岸。石窟依山开凿，东西绵延一公里。现存主要洞窟45个，计1100多个小龛，大小造像51000余尊，它是我国规模最大的石窟群之一，也是世界闻名的艺术宝库。1961年国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。　　云冈石窟是在北魏中期齐凿的。北魏经历了“太武灭佛”、“文成复法”。文成帝和平年间（460——465）云冈石窟开始大规模营造，到孝明帝正光五年（524）建成，前后计60多年。初由著名的高僧昙曜主持，“于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所”。现第16至20窟就是“昙曜五窟”。现存洞窟大部分凿于太和十八年（494）迁洛前。据《水经注》记载，当时“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀日新眺”。　　云冈石窟雕刻在我国三大石窟中以造像气魄雄伟、内容丰富多彩见称。最小的佛像2公分。最大的高达17米，多为神态各异的宗教人物形象。石窟有形制多样的仿木构建筑物，有主题突出的佛传浮雕，有精雕细刻的装饰纹样，还有栩栩如生的乐舞雕刻，生动活泼，琳琅满目。其雕刻艺术继承并发展了秦汉雕刻艺术传统，吸收和融合了佛教艺术的精华，具有独特的艺术风格。对后来隋唐艺术的发展产生了深远的影响，在我国艺术史上占有重要地位，也是中国与亚洲国家友好往来、文化交流的历史见证。　　云冈第五、六窟在云冈石窟群中部，为孝文帝迁洛前约465——494年开凿的一组双窟。庙前有清顺治八年（1651）建造的五间四层木楼阁，朱红柱栏，琉璃瓦顶，颇为壮观。第五窟开作椭圆形草庐形式，分前后室。后室北壁本尊为释迦牟尼坐像，高17米，为云冈最大的佛像，外部经唐代泥塑重装。窟内满雕佛龛造像。窟西侧刻有两佛对坐在菩提树下，顶部浮雕飞天，线条优美。第6窟平面近方形，中央是一个连接窟顶的二层方形塔往，高约14米，塔柱上雕有四方佛，上面四角各有一座九层出檐小塔，驮于象背上。窟四壁满雕佛、菩萨、罗汉、飞天等造像。窟顶有三十三诸天及各种骑乘，令人目不暇接。环绕塔柱四面和东南西三壁的中下部，刻有33幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕，内容连贯，构图精巧。此窟规模宏伟，雕饰富丽，内容丰富，技法精炼，是云冈石窟中有代表性的一窟，也是中期造像艺术汇集的大检阅。　　云冈第七、八窟位于云冈石窟的中部，为一组双窟，是云冈石窟第二期开凿较早的石窟。七窟前现存的木构建筑，是清顺治八年（1651）修建。七、八窟平面均为长方形，窟内布局上下分层，左右分段。七窟后室北壁上层天幕龛的中央，雕一交脚弥勒菩萨像，坐于狮子座上，左右备一倚坐佛像，边为二胁侍菩萨。内容仍为三世佛，且出现了造像组合。下龛为释迦、多宝二佛并坐像。壁与窟顶相接处雕一排伎乐人像，各执乐器演奏。东西两壁对称开凿，壁与顶部相接处雕一排千佛。下分四层雕有八个不同的佛龛。南壁凿有一门一窗，左右两侧各雕四个佛龛。门窗间有六个供养人和伎乐天人像。明窗内雕菩萨和禅定比丘。内拱内雕力上、0天王和飞天。顶部分格雕平棋，中为团莲，周雕飞天，把整个窟顶装饰得花团锦簇。第七、八窟与前期窟群比，在形制、内容、造像构成、题材等方面出现了诸多变化，从中折射出北魏社会变革的洪流。　　昙曜五窟现编号第16——20窟，是由昙曜和尚主持开凿的第一期窟洞，也是云冈石窟最引人注目的部分之一。据《魏书·释老志》载：“和平初，……昙曜白帝，于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所，镌建佛各一，高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于一世。”以道武、明元、太武、景穆、文成五帝为楷模，雕刻五尊大像。这五窟规模宏大，气魄雄伟。形制上共同特点是外壁满雕千佛，大体上都摹拟椭圆形的草庐形式，无后室。造像主要是三世佛（过去、未来、现在），主佛形体高大，占窟内主要位置。　　第16窟本尊释迦立像高13.5米，而相清秀，英俊潇洒。第17窟正中为菩萨装的交脚弥勒坐像，高15.6米，窟小像大，咄咄逼人。　　第18窟本尊为身披千佛袈裟的释迦立像，高15.5米，气势磅礴；东壁上层的众弟子造像造型奇特，技法娴熟。第19窟本尊为释迦坐像，高16．8米，为云冈第二大造像。第20窟为露天造像，正中为释迦坐像，高13.75米，为云冈石窟的代表作，面都半圆，深目高鼻，眼大唇薄。大耳垂肩，两肩齐挺，造型雄伟，气势浑厚。　　云冈五华洞位于云冈石窟中部的第9——13窟。这五窟因请代施泥彩绘而得名。第9、10窟为一组前后室结构的双窟，建于北魏孝文帝太和八年（484），太和十三年竣工，辽代曾在此兴建崇福寺。两窟平面近方形。前定南壁凿成八角列柱，东西壁上部雕出三间访木构建筑的佛龛，余壁满雕佛像、飞天。后室窟门上雕有明窗，北壁主佛是释迦佛。第10窟主像是弥勒。后室门拱内外两面有精雕图案花纹，结构严谨，富于变化。第11——13窟是一组，具有前后窟的第12窟为中心窟。11窟中立方塔柱，塔柱四面上下开龛造像，除南面上龛为弥勒外，均为释迦立像。东壁上部有北魏太和七年（483）造像题记，是研究云冈开凿史的重要资料。窟东北有太和二十年（496）铭龛和七佛立像。第12窟前正室和东西壁上部均雕出三间仿木构建筑屋形佛龛，前列两柱，洞开三门，窟顶雕有伎乐天，手持排箫、琵琶、横笛、束腰鼓等乐器，是研究音乐史的重要资料。第13窟本尊是交脚弥勒菩萨，高约13米，右臂下雕一力士托扛，既产生了力学作用，又兼具装饰效果。南壁上层的七佛立像和东壁下层的供养天人，皆为窟中精品。东壁佛龛形制各异。五华洞雕饰绮丽，丰富多彩，是研究北魏历史、艺术、音乐、舞蹈、书法和建筑的珍贵资料，为云冈石窟群的重要组成部分。　　云冈东部窟群，指云冈石窟东端1——4，均为塔洞。第1、2窟为同期开的一组，凿于孝文帝迁洛前，窟内中央雕造方形塔柱，四面开龛造像。第一窟主像是弥勒，塔南面下层雕释迦多宝像，上层雕释迦像。浮雕五层小塔，是研究北魏建筑的形象资料。第二窟是释迦像，塔南面下层雕释迦多宝像，上层雕三世佛。两窟南壁窟门两侧都雕有维摩、文殊。第三窟为云冈石窟中规模最大的洞窟，前立壁高约25米，传为昙曜译经楼。窟分前后两室。前室上部左右各雕一塔，中雕方形窟室，主像为弥勒，壁面满雕千佛。后室南面两侧雕刻有面貌圆润、肌肉丰满、农纹流畅的一佛三菩萨。坐像高约10米，二菩萨立像高6.2米。从风格和雕刻手法上看，很可能是初唐时的作品。第四窟风化水蚀严重，南壁窟门上方有北魏正光年间铭记，是云冈石窟现存最晚的铭记。　　云冈西部窟群包括云冈石窟西部第21至45窟，以及一些未编号的小窟小龛。大多属于北魏太和十八年（494）以后的作品。其特点是不成组的窟多，中小窟多，作为补刻的小龛多。造像多为瘦骨清相，衣纹下部褶纹重叠，神态文雅秀丽，藻井中飞天飘逸洒脱，具有浓厚的汉化风格，与“龙门期”雕刻十分接近。其中第38窟北壁“幢倒乐神”浮雕，是研究北魏杂伎的形象资料。　　第39窟中心五层塔柱，塔身每面作五间，六柱，柱头上斗拱承托出檐，天平座，每层间阔高度皆小于下层，稳重隽秀，是研究早期造塔的重要资料。第40窟整体布局巧妙地运用装饰艺术，使洞窟格式、构图既有规律，又有变化，提高了石窟艺术的格调。　　开放时间：　　4月1日—10月15日：8:30—17:30　　10月16日—次年3月31日：8:30—16:50　　门票价格：　　旺季：125元/人（4月1日—10月31日）　　淡季：80元/人（11月1日—次年3月31日）　　景点位置　　山西省大同市城西约16公里的武周山南麓　　交通　　市内乘3路车在云冈石窟站下车　　

悬空寺为国家AAAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。　　悬空寺(第二批国保)　　时代：明　　地址：浑源县城南5公里北岳恒山下金龙口西崖峭壁　　据《恒山志》记载，悬空寺始建于北魏晚期(约公元六世纪)，后经历代重修，现存建筑皆明清遗构。全寺建筑悬挂在恒山之麓的峭壁上，崖壁呈90度垂直，崖顶呈倒悬之势。寺坐西朝东，寺门南向，全寺建筑自山崖的南面向北一字排开，渐次增高。寺院呈长方形，长数十米，宽约5米，有大小殿阁四十余间。共分三组。第一组建筑以三官殿为主体，是奉祀道教之所，几座殿内供奉道教塑像。中间一组建筑是以三圣殿为主体，殿内供奉佛教造像。最后一组建筑是以三教殿为主，奉儒、释、道三教之祖。三教殿为全寺最高的建筑，为三层檐歇山顶，内奉孔子、老子和释迦牟尼像。　　悬空寺的建筑构思精巧，结构奇特壮观。建筑悬梁下面以几根碗口粗的木柱支承，每层以壁间中插木梁为基，梁柱上下一体，楼阁间设有栈道相连。综观悬空寺内建筑布局参差有致，错综而不显杂乱，四十余间殿宇分布得井然有序，交叉而不失严谨，各殿阁间均有楼梯或栈道相联，楼梯或明或暗，曲折迂回，虚实相交。游人至此，登楼俯视，如临深渊;谷底仰视，悬崖若虹;隔峡遥望，如壁间雏风欲飞。　　悬空寺内，还有铜铸、铁铸、泥塑、石雕等大小儒、道、佛像78尊和各种碑刻题咏，皆为珍贵的文物。　　景区地址山西浑源县，距大同市65公里　　最佳旅游时间4月——10月　　开放时间（冬季）8：30——17：30;（夏季）8：00——18：00　　景区门票旺季：130元/人淡季：125元/人根据山西省人民政府办公厅晋政办《2013》51号文件关于推动美丽山西休闲游若干措施的通知精神：1悬空寺景区门票价格从3月1日至11月30日由原来全票130元（旺季）优惠为124元，（门票24元，登临费100元），半票65元（门票15元，登临费50元）；2悬空寺景区门票价格从12月1日至次年二月底，门票登临费由原来125元（淡季）优惠为115元（门票15元，登临费100元），半票63元（门票13元，登临费55元）。3、60周岁以上老年人凭本人有效证件购买登临费为50元（门票免费）；70周岁以上老年人、残疾人、革命伤残军人、现役军人凭本人有效证件可享受免票待遇；每年中国旅游日（5月19日）、世界旅游日（9月27日）悬空寺景区免收门票费用只需购买登临费即可进入参观导游讲解：30元/批次。　　交通信息自驾：北京方向：京大高速-大同方向（400公里，行车约4小时）-应县出口下高速--北岳恒山、悬空寺。太原方向：大运高速—大同方向（350公里，行车约3.5小时）--应县出口下高速--北岳恒山、悬空寺。　　旅游提示1.浑源属晋北，饮食习惯以面食为主。2.恒山属温带半干旱大陆性气候，四季分明，但早晚温差大，建议您适量增减衣物。3.开放时间：8:30--17:30　　地址：大同市浑源县东南郊恒山脚下　　类型：古迹寺庙　　等级：AAAAA　　游玩时间：建议1-2小时　　电话：0352-8327300　　开放时间：　　夏季08:00-18:00，冬季08:30-17:30。　　门票信息：　　旺季（3月1日-10月31日）：124元/人（门票24元，登临费100元），半票65元（门票15元，登临费50元）；淡季（11月1日-次年2月）：115元（门票15元，登临费100元），半票63元（门票13元，登临费55元）；身高1.2米以下儿童、70周岁以上老年人、军人、残疾人、革命伤残军人等凭有效证件免票；身高1.2-1.5米儿童、60至70周岁之间老人凭有效证件半票。悬空寺 悬空寺 悬空寺 悬空寺 悬空寺