龙首山为国家AAA级旅游景区。　　龙首山位于甘肃省临夏县，以龙首山优美的自然风光和宗教古建筑为依托，先后进行植树造林，建成上山公路、牌坊门、龙首山庄，又具有一定的接待能力。2005年接待游客2万人，旅游收入30万元。

关滩沟风景区为国家AAA级旅游景区。　　关滩沟风景区位于临夏县麻尼寺沟乡，距临夏市39公里。

　　介 绍 位于临夏市红园路。红园始建于1958年，建成于1986年，占地面积46200平方米，其中建筑面积4500平方米，水上面积5200平方米，是国家AA级景点。园内建筑以小巧玲珑的江南园林风格和高大恢宏的临夏地方民族建筑特色相结合，楼阁造型别致、飞檐翘角、雕梁画栋，砖雕木雕技艺精湛，饮誉西北。　　 明末清初年间建筑“牌坊门”，民国初年建筑“风凌阁”，自58年以后陆续移迁，建于园内，是临夏古典建筑群中的珍品。整个红园由牌坊门、清晕轩、石拱桥、风凌阁、如意湖、团结堂、盆景院、怡乐厅、动物园等组成。前院为花园，现设有银星餐厅，中院以建筑和人工湖组成，是文化交流场所，后院有动物园，是品尝风味小吃及儿童游乐的场所。　 交 通 市内乘4路、9路到红园站下车即可。 　　 甘肃临夏市

崔家庄遗址为甘肃省文物保护单位。　　崔家庄遗址位于临夏县北塬乡崔家村东北侧。属齐家文化。面积约100万平方米，文化层厚1--4米，暴露有灰坑、窖穴、墓葬和白灰面居址。曾出土陶器、玉器、石器、骨器40余件。陶器主要为泥质和夹砂红陶，器表多素面，部分饰绳纹、篮纹和附加堆纹，器形有侈口高领深腹双耳罐、双大耳罐、侈口鼓腹罐和鬲等。石器有刀、斧、凿、锛、弹丸、网坠等，以磨制石器居多。玉器有璜、璧、玦等。遗址保存较好，对研究齐家文化的内涵有重要价值。　　(暂无图片，欢迎提供。)

杨家河遗址为甘肃省文物保护单位。　　杨家河遗址位于临夏县桥寺乡朱家墩村西600米。属马家窑文化半山类型。面积约48万平方米，文化层厚0.8--2米。采集有泥质和夹砂红陶片，少量泥质灰陶片，器表素面或饰交错绳纹和附加堆纹，彩陶纹样有黑、红彩相间的锯齿纹、葫芦形网格纹、弧线三角纹和网纹，部分有内彩，可辨器形有壶、钵和单、双耳罐等。

任家崖遗址为甘肃省文物保护单位。　　任家崖遗址位于临夏县黄泥湾乡五一村西100米。内涵分属马家窑文化马家窑类型和齐家文化。面积约1万平方米，文化层厚约2米，暴露有白灰面房址1处。采集有泥质和夹砂红陶片及少量泥质黑、灰陶片。马家窑文化马家窑类型的陶片纹饰主要为绳纹、附加堆纹，彩陶纹样多见漩涡纹、网格纹、带纹，器形有喇叭口尖底瓶和钵、壶、罐等。齐家文化的陶片多饰绳纹、篮纹、附加堆纹，器形双耳罐、侈口罐和碗等。遗址保存较好，对研究马家窑文化和齐家文化的内涵有重要价值。　　(暂无图片，欢迎提供。)

　　临夏县博物馆临夏县韩集镇前街28号，成立于2003年，为临夏县文体局管理的股级事业单位。现有工作人员7名，其中专业人员3名。该馆设有“历史文物”、“民俗文物”两个基本陈列。展出具有地域特点的陶器、玉器、瓷器、化石、碑刻和民族书画、砖雕技艺、民族刺绣、葫芦雕刻等。该馆2009年向社会免费开放，年接待观众近5万人次。 　　馆长： 张维吉　　联系电话： 0930-3224418　　(暂无图片，欢迎提供。)

王尚书墓为文化旅游景点。　　介 绍 位于临夏市东北郊。庄毅公王竑（1413～1488年），字公度，号戆庵，祖籍湖北江夏，其祖父王俊卿戌边，携眷落籍临夏市。为明朝宪宗年间的兵部尚书，明代即被誉为“世之伟人，国之重臣”、“千古人豪，百世衡鉴”。后人多以“王尚书”称之。其为官清廉，刚直不阿，爱国爱民，力推改革，因怀才不遇，5次-后获准辞官故里。　　 回河州后，朝廷多次请他出仕，均被婉言回绝，居家23年，经营田圃，教子读书，填词吟诗。王尚书诗作辑有《戆庵集》、《休庵集》等。弘治元年，公元1488年农历十二月初三日，王尚书病故，葬于临夏市东北郊。朝廷追赠为太子少保，立祠塑像，谥“壮毅”。至解放时尚残存“尚书墓”，文革中被毁。现已重建，由半球型墓室、石翁仲、石马、石虎、石羊和望柱等组成。 　　 甘肃临夏市　　(暂无图片，欢迎提供。)

　　介 绍 位于临夏和政县城东郊。以山中有一清泉自岩石中溅出，冲过悬崖峭壁，串成滴滴玉珠，恰似五色彩虹而得名。　　 沿山花烂漫的小径上山，只见处处奇峰，遍地怪石，流泉淙淙，犹如进入了清秀绮丽的仙境。滴珠崖是山上最大最奇的泉石之一。沿石径来到崖底，抬头望去，只见乱石错杂纵横，上耸如飞，下临欲坠，仿佛要向游人头上压来。山间有一飞泉，浪花四溅，恰似无数珍珠撒落，又如珠帘垂挂。崖面上刻有“悬壶滴漏”四个峥嵘峻峭的大字。其下，飞瀑跌落悬崖峭壁，形成“明镜”、“东花”、“月牙”三个清池。　　 滴珠山奇峰峻岩，飞瀑清池旁边，均有历代诗人墨客题留的诗句。虽久经风吹雨打，残缺不全，但或草或楷或篆的字迹仍然隐约可辨。近年，滴珠山新修了道路，建起了精舍小亭，坐在亭上看流泉飞瀑，碧树奇葩，大有清新舒畅之感。 　　 甘肃临夏市　　(暂无图片，欢迎提供。)

　　介 绍 临夏因毗邻大夏河而得名。2003年临夏市对滨河路进行了拓宽改造，历时9个月完工。改造后的道路总共宽40米，其中，快车道16米，为混凝土路面；两侧慢车道各5米，为沥青混凝土路面；两侧人行道各4米，彩砖铺设，间设有两条3米宽的绿化隔离带，栽植有雪松、红叶李、合欢、国槐等乔木和小灌木。　　 沿大夏河堤设的绿化带宽15～20米不等，休闲道宽5米，栽有长青树，并配以花坛、草坪、喷泉、石桌、石凳，专供游人休息。在大夏河道内构筑了三道活动式水坝，可以不定期的形成水域景观。同步埋设给水、雨水 、污水、电信电缆、热力管道等基础设施，架设路灯、装饰灯等光亮设施。滨河大道已成为集文化、商贸、住宅、休闲、娱乐、观光为一体的新型街区。 　　 甘肃临夏市　　(暂无图片，欢迎提供。)

清真寺拱北为文化旅游景点。　　介 绍 临夏市清真寺大多在明、清及民国时兴建。建筑风格吸收阿拉伯建筑特征，按中国宫殿式建筑建造，以礼拜堂为主体，水堂、教室、住房等建筑为陪衬，总体布局多为四合院式，大殿及主要配殿都是大木起脊式建筑，斗拱屋顶带前卷及后殿的式样，规模宏大，建筑精美华丽，历史上曾多次毁而复建。　　 1979年后重建的清真寺多用现代建筑材料和技术，建筑风格各异，主要有宫殿式、阿拉伯拱形穹顶式，也有中阿两种建筑风格合壁式。其中座落在新西路的清真老华寺、位于韩家寺129号的清真韩家寺、前河沿清真寺位于新西路14号的清真前河沿寺等整体建筑设计奇妙，都是西北地区很有特色的建筑。　　 拱北主要指虎菲耶、嘎迪忍耶、哲赫忍耶等学派的门宦始传人墓庐，也称金顶，是门宦穆斯林教徒举行宗教活动的中心。较大的拱北由门宦始传人的墓庐、礼拜堂、历代传教继承人墓群及其他附属建筑组成。其中金顶是主体建筑，多为砖木结构，有三层八卦、二层六卦、一层四卦，形成临夏市特有的伊斯兰教建筑体系。其中与红园相邻的大拱北、座落于临夏市城北北宁路10号的榆巴巴拱北都很有代表性。　 　　 甘肃临夏市　　(暂无图片，欢迎提供。)

康乐莲花山国家森林公园为国家AAAA级旅游景区、国家级森林公园。　　莲花山国家森林公园位于莲花山国家级自然保护区内，地处康乐、临潭、卓尼、渭源和临洮五县交界处，北距省会兰州市165km，西至合作177km，东接定西170km，公路四通八达。总面积是18.8万亩，气候特征复杂，生物群落多样，植物种类约有90科346属745余种；兽类45种，鸟类133种，爬行动物2种，两栖动物4种，鱼类5种，昆虫类560余种。国家一二级保护动物，兽类有豹、猞猁、林麝、豺、水獭，鸟类有斑尾鸡、暗鼠雪鸡、血雉、红腹锦鸡、蓝马鸡等，昆虫有双尾褐凤蝶。　　莲花山古称西崆峒，早在明初就辟为佛、道教名山，据传广成子常往来于西崆峒。因其山体呈鳞形断层，群峰耸立，形似莲瓣，中顶平圆，状如莲蕊，酷似初绽莲花，俊丽骄妍，整个山峦岚气笼罩，满目绿海，像浩大的莲叶罩在莲峰之下，故名莲花山。　　莲花山高入云表，万山朝拱，洮河、冶木河映带左右，小莲花山、姊妹山顾盼有情。其景色随四季而变化，春有花，夏有绿，秋有果，冬有雪。具有华山之险、黄山之奇、青城之幽、峨嵋之秀。从半山腰的唐坊滩开始，翩翩起舞的“三仙女”仙石，含笑恭迎贵客的到来。拾级而上，登莲花宝殿、十八罗汉楼、头天门、二天门、三天门、四天门、紫霄殿、娘娘殿、舍身殿、转0、吴家庵、圣仙洞至祖师大殿，上山的路线就成了回环形。从西面上，东面下，上时经过第一道险道独木桥。此处两边断崖几十丈，有一丈多地方因无法凿有石洞，两洞间贯一铁链，配有扶手，一环一步，易上难下。再上，就是打儿湾、金顶，金顶是莲花山第二高峰。从金顶东上就到了夹人巷。这是此山第二处险道。巷长二丈有余，只容一人通过，陡得犹如登梯，配有铁索作为扶手。继续东上就到了峰顶玉皇阁，海拔3578米，极目四望，山下群峰锁抱、万山碧绿；山间白云缠绕，枇杷翠竹，轻纱素裹。风云雨晦，变幻莫测。时而红日高照，晴空万里，四野尽染，绚丽多姿；时而云腾雾绕，雷鸣电闪，大雨滂沱，烟雨朦胧；时而朝霞撒彩，夕阳晚照，万山如洗，娜婀多姿。真是“山势腾腾凌云气，松柏幽隐起雾烟，白云出绣红日尽，远望无际天地宽”。饱览玉皇阁美景，游过终年结冰的水帘洞，下山就到了“鹞子翻身蛇倒退”。这是此山第三道险隘，配有两根下垂的铁链。人下时，必须手握铁链，足踩石阶，一环一阶，犹如悬梯。快下到底时，还得从左面向右面跨一大步，转到右面，顺右面的铁链倒下三阶再下几阶才能到底，故名“鹞子翻身蛇倒退”。再下，就到了东方顶，至此险处已过。经过三眼泉就回到了转0，环游结束。真是山险景奇，步步为画。　　莲花山不仅自然风光优美，气候宜人，而且是洮岷“花儿”北路流派莲花山花儿的故乡。莲花山花儿“出口即为华章，比兴咏怀情真”，犹如行云流水，自然流畅，妙趣横生，广泛流传于当地，深受人民喜爱。“一年一趟莲花山，娃娃不引门不看，哪怕没有一分钱，也要上山欢两天”。这就是当地群众浪莲花山花儿会的真实写照。每年农历六月初一至初六都要在这里举行盛大的“六月六”花儿会。一年一度，风雨无阻。“六月六”莲花山花儿会是周边县市花儿会中历时最长、参加人数最多、朝山程序最健全、影响最深远、最具代表性的花儿会。届时，歌手云集，商贾纷至，人流如潮，歌场似海。到处洋溢着“花儿”的芬芳。2004年，莲花山被中国民间文艺家协会授予“中国花儿保护基地”。2005年莲花山花儿会被文化部列为国家级非物质文化遗产。2013年7月18日，莲花山国家森林公园成功晋升为国家AAAA级旅游景区。2013年荣获甘肃公航杯2013甘肃最受欢迎十大旅游景区称号和2013“绚丽甘肃”十佳旅游景区。　　

黄河三峡风景名胜区为国家AAAA级旅游景区。　　甘肃省永靖县黄河三峡风景名胜区位于甘肃省中部西南，临夏回族自治州北部，距省会兰州市44公里，西与青海接壤，东北与兰州相连，贴近欧亚大陆桥和兰青线，是古丝绸之路的重要通道，素以刘家峡水电站、炳灵寺石窟闻名于世。黄河呈“S”形流经县域107公里，形成了炳灵峡、刘家峡、盐锅峡三大峡谷景观，构成了黄河三峡风景名胜区，总面积214平方公里。境内自然风光俊奇秀美，名胜古迹星罗棋布，古今文化交相辉映，是一处内涵丰富、特色鲜明的旅游胜地。　　有国家重点文物保护单位炳灵寺石窟；有“黄河明珠”之称的刘家峡、盐锅峡、八盘峡三座水电站，是我国水电事业的摇篮，2004年刘家峡水电站被列为全国工业旅游示范点；炳灵湖、太极湖、毛公湖是西北地区最大的人工淡水湖，水域面积达158平方公里，占景区面积的73.8%，形成了西北黄土高原特有的“高峡平湖”风光；有以炳灵石林为代表的丹霞地貌面积达30多平方公里，在我国西北地区十分罕见，被古人誉为“天下第一奇观”；太极岛是黄河中上游最大的人工湿地，灰鹤、白鹤、釉顶鹤等26种2万多只珍禽在这里栖息；境内挖掘出的恐龙足印群化石地质遗迹规模大，种类多，遗存完整，堪称世界之最，2001年国土资源部批准为刘家峡恐龙国家地质公园；黄河两岸有遗存丰富灿烂的仰韶文化、齐家文化和辛甸文化，被称为“彩陶之乡”，出土的“彩陶王”现藏于中国历史博物馆。景区内花儿、傩舞、贤孝、财宝神等民俗和民间文艺多姿多彩、淳朴独特，被联合国非物质遗产保护组织列为“临夏花儿采集地”。

古动物化石博物馆为国家AAAA级旅游景区、爱国主义教育基地。　　和政古动物化石博物馆是以收藏展示晚新生代古哺乳动物化石为主的专题性博物馆，现为国家二级博物馆、国家AAAA级旅游景区，于2003年建成开放，占地面积135亩，建筑面积23085平方米，分为一、二、三号馆三个独立建筑，其中一号馆为临夏地质馆，二号馆为生命进化馆，三号馆为和政化石陈列馆。馆藏各类化石标本3万多件，分三纲8目150个属种，其中一级品43件，二级品176件，三级品804件，分属新生代晚期的4个不同哺乳动物群：距今3000万年的巨犀动物群；距今1300万年前的铲齿象动物群；距今1000万年左右的三趾马动物群；距今200万年前的真马动物群。其中和政羊化石、三趾马化石、铲齿象化石、披毛犀化石、埃氏马化石、巨鬣狗化石占据六项世界之最。相继被评为国家4A级旅游景区、国家二级博物馆；被命名为全国青少年科普教育基地、甘肃省爱国主义教育基地、甘肃省绿色单位建设环境教育示范基地、中科院古脊椎动物与古人类研究所和政科研基地；荣获2012年度第十届全国博物馆十大精品陈列奖。现实行免费开放政策，全年对外开放，无闭馆日。　　一号馆为临夏地质馆，展示了青藏高原隆盛变迁的原理，以及临夏盆地形成的地质历史发展延续的概况。临夏盆地地处青藏高原的东北缘，亿万年来随着地壳的不断运动，历经板块裂解、造山运动、海洋变迁的地质作用，记录了本地区古生代、中生代、新生代的地质演变，特别是晚新生代以来的完整沉积地层，为适应不同生态环境的古动物创造了绝佳的栖息环境。通过展示代表性矿物、岩石标本以及临夏盆地独特的地质地貌的复原模拟，从而了解本地区的地质历史变迁和预防自然灾害的科普知识提供了绝佳的展示环境，并保存了新生代晚期不同地层环境的化石记录，从而为临夏盆地的地质变迁历史和青藏高原隆升过程的研究提供了重要的地质证据。　　二号馆为生命进化馆，揭示了地球的演变产生了生命，生命的进化又深刻改变着地球环境的面貌，演绎着从生命起源、发展、辐射、灭绝的不断更替，直至人类诞生的螺旋式的历史记录。整个陈列以古动物进化为主线，以生物多样性为主要展示内容，按低等到高等的发展顺序，有反映古生代海洋动物的“三叶虫”和曾经统治海洋的“鱼类”代表，中生代的陆地霸主恐龙，以甘肃出土的“黄河巨龙”、“巨型北山龙”等复原骨架为主体，勾勒出甘肃白垩纪地质公园的展示场景及代表性标本，其中玉门甘肃鸟是中国发现的第一个中生代鸟类化石标本，同时系统展示了哺乳动物的大发展，让观众阅历从亿万年来地球上的各种生命的生存、繁衍、灭绝的波澜壮阔的演进进程，体会到地球生命进化的沧海巨变。　　三号展览馆位于一、二号馆西侧，呈“品”字型布局，与一、二号馆遥相呼应，定位为晚新生代古哺乳动物化石专业展览馆，以巨犀、铲齿象、三趾马、真马四大动物群为主线，突出展示了以和政羊、铲齿象、三趾马、披毛犀、埃氏马、巨鬣狗等“六项世界之最”的典型代表，以及千奇百怪的奇蹄类、偶蹄类、长鼻类等食草动物的多样性，和丰富的鬣狗科、犬科、鼬科、凶猛敏捷的猫科等食肉动物雕塑般凝固在岩石中，叙述着在和政地区繁衍、生息、灭绝的悲壮历程，与它们的猎物沉积在一起，共同归于天地。这些众多的化石材料是了解青藏高原隆升变迁的地质历史时期的关键线索，为我们重塑古哺乳动物进化和绝灭的详细过程提供了绝佳的材料。把古气候、古环境、古地理发展变迁、古生物变异进化的各个阶段，真实的展现在观众眼前。在展品表述上运用情景再现手法营造生态景观，通过空间、色彩、造型等设计要素，科学提炼、自然还原、艺术概括、高仿真制作，在有限空间营造富有意境的生态场景。和政四大古动物群典型的生态景观,把展品的单一展示改为群组式展示，突出大面积的仿真场景，以数量庞大的化石，形成错落有致的节奏和韵律，将游客带回到史前时代，以鲜活直观的形式呈现给观众，将观众引向对古动物演化及人与自然和谐发展的思考，达到心灵震撼性。　　走进和政古动物化石博馆，犹如打开了通往远古的一扇窗口，同时我们也将感受到生命的辉煌与悲壮，心灵为之震撼，思维将飞跃历史的时空隧道。去感受生物演化的万变奇妙与大自然变化的丰富多彩。每个热爱大自然的人都来到这里，都将经历一次心灵上的极大震撼。　　地址：甘肃省临夏回族自治州和政县迎宾路（县城北侧）　　电话：0930-5524668　　开放时间：　　周二-周日9:00-16:00，每周一闭馆。　　地址：甘肃省临夏回族自治州和政县城关镇梁家庄村

松鸣岩为国家AAAA级旅游景区、国家级森林公园。　　松鸣岩国家AAAA级旅游景区,位于和政县城南23公里处的太子山国家级自然保护区，距兰州市110公里，距临夏市45公里康临高速下接临康和二级公路直达景区，交通十分便利。景区顶峰海拔2736米，总面积33平方公里。景区与太子山逶迤相连，小峡河奔腾于峡谷之间，青峰接云，古松参天，四季云雾缭绕，终年流水潺潺；每当山风劲吹，松鸣石壁，似千军万马奔腾于峡谷之中，经久不息，松涛声震荡峡谷，故名“松鸣岩”。　　景区由西方顶、南无台、鸡冠峰三峰构成，突兀挺拔状似笔架。相传神笔马良每次做完画之后，便把他那支神笔搁置于此，故又称此山为“笔架山”。景区内有多处景点，在南无台悬崖上有一段人凿横道，因其险峻而称“天桥”。“天桥”之上于悬垂的石崖间有一形状奇特的马尾松，被称作“万年松”。过“天桥”向北数十米处便是“一线天”胜景。从“一线天”拐“之”字向南为仰天池，池水自石崖渗出，清澈见底，常年不竭。在松鸣岩观音殿，还有一处非常奇特的景观—神泉。相传，此泉乃观音菩萨玉净瓶中甘露所化，自莲花宝座下渗出，盈而不溢，涸而不竭，水质清冽。饮之，遂心愿，驱百病，润心神。数百年来，民间争相饮之，从者甚众。　　另外，松鸣岩景区景点还有：幽寺钟声、拜殿秀色、大殿雄姿、松鸣飞瀑、百鸟朝凤、小康之家、鸳鸯湖、松鸣塔、夫妻树等。松鸣岩国家森林公园是临夏州最大的一片原始森林，这里的古松千奇百怪，各具风姿，有的如孔雀开屏，有的似掠鹰腾起，还有状似葫芦的葫芦松、独松迎客的迎客松、凄美感人的同心松、虬根交错的“群龙赴会”、通根相拥的连理松；更有那令人顿悟禅理的千佛手，雍容富贵的华盖千年，高耸入云、挺拔傲立的擎天柱等奇异景观。景区内云杉、冷杉、马尾松遍布山野，古树参天，四季苍翠，故有“须弥翠色”之景名，列“宁河八景”之首。阳春三月，这里鸟语花香，流水潺潺；炎炎夏日，这里绿荫浓浓，凉风习习；金秋十月，这里漫山红遍，层林尽染；寒冬腊月，这里雪山青松，相映成辉！　　据文献记载，松鸣岩佛寺初建于明永乐二年——正统二年（1404-1437年），河州都督刘昭自捐奉银并倡导民众捐资创修，至清同治年间，先后建起大殿、二殿、三殿、玉皇阁、圣母宫、南无台及西方顶等处的殿宇，以后大多毁于战乱，到民国十八年（1929年）建县时无一保存。1985年，随着宗教政策的落实，当地群众又捐资出力在原址上重建了大殿、独岗寺、山门、玉皇阁、娘娘殿等古典建筑，佛事活动随之日盛。并且这些建筑上面液充分展示了现已被列入非物质文化遗产保护名录的河州木雕和彩绘的独特魅力。原甘南农民起义领导人之一革命烈士——肋巴佛曾在松鸣岩坐床剃度。近年来，临夏州委、州政府将松鸣岩列为爱国主义教育基地。　　松鸣岩国家森林公园内动植物资源非常丰富，已查明的野生动物有蓝马鸡、红腹锦鸡、淡腹雪鸡、野雉、四不象、鹿等珍稀动物；查明的乔木、灌木有200余种，野生花木174种，野生药材205种，有一定经济观赏价值的野生果品类10余种。丰富的植物资源使景区四季变化分明，景观丰富多彩。因此，松鸣岩便有了“绿色植物王国”之美称。　　和政是中国“花儿”的传承基地，松鸣岩是河州“花儿”的发祥地，每当野牡丹遍山开放时，各地游人和花儿歌手云集于此，竞展歌喉，唱“牡丹”，漫“少年”，“龙华盛会”因此得名。清人祁奎元有诗赞曰：“我亦龙华游盛会，牡丹歌罢独徘徊。”松鸣岩花儿会，俗称“四月八花儿会”。始于明代成化年间，距今已有六百多年的历史。每年农历四月二十六日至四月二十八日，各地群众前往松鸣岩，举行盛大的龙华盛会。四月二十八日是花儿会的高潮，故松鸣岩俗称“四月八”。“老僧新开浴佛会，八千游女唱牡丹”是对松鸣岩花儿会盛大场面的真实写照。2007年我县民间花儿歌手马金山被国家文化部授予国家非物质文化遗产（松鸣岩花儿）传承人称号。　　松鸣岩景区1992年被国家林业部命名为国家森林公园，2000年被甘肃省政府命名为省级风景名胜区，2004年10月被中国民协确定为中国花儿传承基地，“松鸣岩花儿会”2005年12月被国家文化部列为国家非物质文化遗产保护名录，2005年12月松鸣岩又被国家旅游局评定为国家AAAA级旅游景区。 　　 　　地址：甘肃临夏回族自治州和政县南25公里处的太子山林区　　类型：森林山　　等级：AAAA　　游玩时间：建议3-4小时　　电话：0930-5580381　　官方网站：http://www.smygjslgy.com/　　开放时间：　　8:30-16:30　　门票信息：　　门市价：50.0元松鸣岩 松鸣岩 松鸣岩

齐家坪遗址为全国重点文物保护单位。　　齐家坪遗址　　齐家民族是一个顶天立地的民族，他曾是中国西部的一个巨人，统领过这块广袤的地域，在期延续1000年左右。后来融入商文化而消亡了，使今天的人们看到其精美绝伦的陶器、玉器、铜器而赞叹不一，着实叫人神思向往这古老的民族，贪恋这块神奇的宝地。　　上世纪二十年民族的面纱被人了周口店北京人、仰韶文化、马家窑文化、齐家文化、辛店文化等一系列原始文化。这个人就是博士。虽然他在《甘肃考古记》中把齐家文化的年代错排在仰韶文化的前面，引起后来不少纷争，其影响更为广泛深刻。安特生（1874·7·3——1960·10·29）瑞典人，1901年取得地质学专业博士学位。1914年时任瑞典乌普萨、兼瑞典地的安特生被请来华担任农，为北洋政府寻找铁矿和煤矿，但连年军阀混战，使其三年寻矿举步维艰，后受瑞典探险家斯文·赫定的考古l]《丝绸rl]的影响，他两眼紧紧盯上了浩如烟海的华夏文化。他要在中国史前考古领域掀起一场革命，改写中国的史前史。1921年，安特生在北京周口店发现了北京人遗址而震撼当时的科学界。又在河南渑池县城北9公里处发现了新石器时代的仰韶文化。他还认为，中国早期文化应在黄河上游。1923年的春天，安特生从兰州出发，一直在陕甘青三省地区进行野外考古。以兰州为中兴，半径400公里的范围内搜寻。一天安特生在兰州的一货摊上见到一件装烟渣的彩陶罐（图一），问及摊主，说是从临洮得来。于是他前往临洮,沿洮河一路南下，在县城10公里的洮河西岸发现了一种新文化，被他命名为马家窑文化。1942年4月23日安特生沿洮河抵达西岸，在广河发现了半山类型文化发现了齐家文化，并以不可辩驳的实物击国无石器时代的理论，开辟了前景。后来他写出了[华远古之文rl《中国史前史研究》《远东地质学与考古学研究》《河南的史前史遗址》等，还写了黄河上游文化的《甘肃考古记》。安特生是较早从事中国新石器时代研究的学者之一。当时由于受到方-和考古资料的局限，曾对中国史前文化的分期问题作过不正确的判断，又曾主张中国文化西来说。后来他对中国文化西来说的观点有所纠正，曾强调中国从仰韶文化经过商代直到今天，在人种和文化上是连续发展的。总之，安特生在中国新石器时-古上是有很大贡献的。在甘肃宁定发现的齐家坪遗址，在中国史前文化中占有重要的一页。　　齐家坪遗址位于洮河西岸台地上。2006年11月9日，去采访广河南山学校时，我们绕道三甲集，顺洮河西岸南行西上坡，近排子坪镇政府，问路于一位开铺子的老人，他很热亲的说：“向南，不远就是齐家坪，我给你们带路。”进村，迎面是一块广河县人民政府立的石碑，碑上部写：“全国重点保护单位齐家坪遗址。”下部为遗址简介：“齐家坪遗址在广河县排子坪乡齐家坪村，位于洮河西岸二级台地上。1924年由瑞典考古学家安特生首次发现于此而得名，是甘肃省仰韶文化之后的重点发现。主要蕴藏为灰层、居室地、陶器、石器、玉器、骨器等。部分陶器曾加过国内外展览，内涵极为丰富，是新石器晚期的文化遗…”村里来了人，几位群众围了过来，问及遗址地点，言在村东南，于是我们来到村南，群众向下指着，那是一块由西向东、由高向低缓延的台地。遗址“东至台地边缘，西至山岭，南至庙沟，北至二郎庙沟。宽约400米。”当年，安特生发掘地经上世纪平整土地等因，具体地点现难以确定，只是一个大概。我们又往南绕过一条沟坪遗照片而返。由于时间的关系，未来得及搜集口碑资料，留下了一点遗憾，也留下一份牵挂。　　翻阅有关资料,1943年中国著名考古学家夏鼐先生到过甘肃宁定县作过发掘调查。他说:“我们居然找到了齐家文化期的墓葬。新发现的结果,不仅对于齐家时代的埋葬风俗及人种特征方面,供给新材料;并且意外的又供给地层上的证据,使我们能确定这文化与甘肃仰韶文化二者年代先后的关系”“可以证明甘肃仰韶文化是应该较齐家文化为早。”齐家坪遗址是晚于仰韶文化遗存的另一种不同于仰韶文化系统的文化遗存。并指出:安特生对于中国新石器时代分期问题的基本论点,建筑在“单色陶器”早于“彩色陶器”之上,从我国考古学的新资料中证明这样的理论是错误的。1975年，甘肃文物队对齐家坪遗址又一次进行了大面积考察发掘,取得了丰硕的成果。齐家文化的经济生活以原始农业为主,畜牧次之,兼及狩猎,人们已过着比较稳定的生活。主要是种粟,生产工具以石器为主,其次是骨器。齐家文化的畜牧业相当发达。家畜以豕为主,还有羊、狗、牛、马等,六畜基本齐全。从出土的野生动物骨骼可知,鼬、鹿、狍等是当时狩猎的主要对象。制陶业比较发达。陶器多系手制,一般采用泥条盘筑法。陶器多为素陶,胎质精细,器形多样,还发现有陶鼓、陶铃、陶埙等乐器及各种动物雕塑像。在居址与墓葬中,普遍发现有陶、石纺轮与骨针等纺织工具,有器物上有似麻布纹的痕迹。冶铜业的出现是生产上的一项突出成就。青红铜器有刀、锥、凿、泡、铜饰等。齐家坪遗址出土的铜斧，长15厘米，宽3.5厘米。一端有长方形的孔，并附有一对小钮，是齐家文化铜器中最大的一件标本。齐家坪遗址还出土了一面铜镜，直径6.03厘米，厚0.2厘，中央附有一桥状钮，镜面有光泽。齐家玉器,在中国玉器史上占有重要位置。甘肃省博物馆展厅玉器展柜中有齐家坪出土的玉琮,琮致密温润,古朴素雅，入目心悦。齐家人崇尚素洁，以素为美。这如同王羲之的书法，顾恺之的画，陶潜的诗，宋代的白瓷。“错采缕金”是一种美，“初发芙蓉”更是一种美,每一时代都有自己的崇尚之风。安特生对甘肃新石器晚期的玉器很惊奇，他说：“最足引人注意者，莫如仰韶期之墓地中，发见曾琢磨之玉片及玉瑗数件，其形质吾人常认为来自新疆和阗者也。解说者谓甘肃石铜器时代过渡期之民族，与新疆似有贸易上之联络，但就吾人所知，仰韶期之民族，缺乏金属，则彼等竟能作脆薄如瑗、坚靱如玉之器物，宁不足怪也。”还有齐家坪人以白灰用来隔潮,这在建筑史上是一大进步。齐家文化遗址发现的房屋中遗迹中有很多居住面上的白灰面延伸到竖穴上，残高达0.3米--0.4米,居住面长达4到6米,宽达3到5米,半地穴房屋和平地起建的房屋的四壁和居住面,同时用白灰面和草泥土构成。也发现居住面上有两层或多层白灰面的现象,间距一般为5厘左右,下层白灰面较厚,上层较薄。这种现象可能是原有居住面损坏后,在上面又用草泥土填平,再敷一层白灰面的痕迹。“综合上述数种特点。可知过渡期之民族，其生存之道，大都仰给农业。村落遗址之广阔，文化层之深厚，凡此皆示其居住之悠久。设非务农为本，则殊难以自存。且陶器上之绳纹及格纹，则示当日有纺织植物之培养。村落遗址豕骨之多，则示当日蓄豕之繁。此等施设，若非农业之社会，当不克维持者也。”另外，在齐家坪遗址分别发现了8人和13人同坑墓，内仰身者似为墓主；其余人骨架有的有头无身，有的头骨和躯体分别埋葬，也有的三、四个头骨放在一起，对这类现象有两种解释，一种认为是墓主人的殉葬者，一种认为是当时日趋频繁的部落战争的受害者。同时也说明氏族社会正在崩溃，开始向奴隶社会过度。