八寨沟为国家AAAA级旅游景区。　　寨沟，位于广西壮族自治区钦州西北五十多公里的十万大山腹地的贵台镇洞利村境内，是钦州大寺江的源头河之一，属十万大山支脉大龙岭分水岭水系地处十万山北麓。八寨沟旅游区气候属亚热带季风气候，冬无严寒、夏无酷暑。气候宜人，景色优美，是新兴的优秀旅游度假地。八寨沟风光秀丽，文化底蕴深厚，历史遗迹丰富，可开展爱国爱乡教育、革命传统教育。　　广西于2004年刚刚发现并着手开发与保护的钦州八寨沟风景区，与四川九寨沟一样，也有许多令人陶醉的景观。　　八寨沟旅游区位于钦州西北五十多公里的十万大山腹地的贵台镇洞利村境内，是钦州大寺江的源头河之一，属十万大山支脉大龙岭分水岭水系地处十万山北麓，北面与邕宁接壤，西北面与上思、防城毗邻。景区东北至西南对角走向，东西跨地9公里，南北跨地11公里，，总面积3262.22公顷，交通方便，旅游资源丰富。八寨沟在钦州大寺镇至上思县四级公路往贵台乡方向的路边上。从高速路口下经大寺往贵台乡走约二十余公里，路边有明显指示牌。　　 距离南北高速公路二十余里，距离钦州至上思县二级公路仅是三公里多。进入景区道路，均是混凝土和柏油路路面，无高坡要道。　　　八寨沟旅游区气候属亚热带季风气候，冬无严寒、夏无酷暑。年平均气温为21.3—22.4℃，最低温的月份在18—19℃之间，最高温月份在26.1—26.5℃之间；年平均雨量1203.6—2820mm，年均相对湿度82%，年平均日照时数1783小时。　　八寨沟是一块躲在深闺待人识的处女地，是一个幽谷探险、放飞夏日心情的清凉世界。　　区内山峦重叠，云遮雾障，-茫茫，是广西东南部森林植被保护和恢复得较好的地带。八寨沟内，树木葱笼，小溪潺潺，景色秀丽而宁静 落差大小不同的瀑布随着山涧的延伸随时可见，流底深潭令人生畏。可容纳百人避风雨的仙人石屋、古老传奇的贼王寨，云绕山转营盘景观、仙女戏水潭、牛郎织女桥（古石桥），还有九曲十八弯的人造月亮湖和松虬藤缠、兽走鸟鸣、遮天盖地的原始森林等等，天然各色，大自然造化形成了八寨沟美山美水的独特旅游景观和稀有的砂页岩山涧地貌。　　生态　　 奇石作底，清澈的泉水潺潺流过，8公里的谷内遍布着大大小小近百个石潭，这些石潭由低到高成阶梯式排列，形成了一个个天然浴池，大的深达三、四米，可容上百人同时戏水；小的如浴盆，只容一两人入浴。峡谷植被茂盛，树木葱茏，藤蔓缠绕，清清泉水时而从石板上汇成瀑布，时而从石隙间潺潺流过，景-人。景区植被基本属于原生态的原始灌木林，分布着铁柃格、湖榕木等数十种珍稀树种，以及金银花、黄杞子、枸骨藤等上百种珍稀药材。谷内空气清新，整个八寨沟俨然一个巨大的天然氧吧，炎热的夏天，进入谷内，犹如走进了一个清凉世界，呈现在眼前的尽是一片原始森林的绿色世界，炽热随之悄然而去。　　八寨沟不仅风景优美,而且有许多珍稀的动植物。如猴子、野猪、果子狸、穿山甲、蟒蛇，以及各种飞鸟、各色各样的蜻蜓等昆虫类。名贵植物有格木、紫荆木、铁棱格、观光木等等。八寨沟隐藏着一大批国家二三类重点保护的动植物。　　游览　　　　八寨沟有着长约8公里长的砂页岩山涧地貌，整个景区以水为主，夏季下雨较多，所以夏天无疑是八寨沟旅游的最好季节，但也因下雨较多而应选取择天气晴朗之日游玩。夏日的清清泉水，给人的感觉十分清爽，是避暑的绝佳之地。沟里的亚热带雨林竹林 清澈的山涧 瀑布以及大小各异的泉潭和奇特的沙页岩地貌形成了桂南没海地区较有知名度的，集探险 猎奇 休闲度假及避暑八寨沟　　本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。　　观光的旅游圣地。　　贵台镇　　贵台镇位于钦州市的西北部，距钦州城区53公里，是革命老区，上思至大寺二级公路（20214国道）在境内通过，北面与邕宁接壤,西北面与上思、防城毗邻，交通发达，山青水秀，人杰地灵，环境优美，民情、民风淳朴，全镇共辖10个村委会，1个居委会，123个自然村，157个生产队，总人口为32840人，其中壮族人口28463人，占总人口的86.7%，总面积为 206平方公…… 详细++

　　属十万大山山脉，主体处于广西钦州大直镇西境，面积1637公顷。王岗山山高坡陡，壁绝峰险，森林密布，云飘雾涌。险峻的山丘、丰富的森林和小巧玲珑的溪流是王岗山的特色。王岗山海拔800米以上的山峰就有15座，其中大龙山海拔994.6米，是钦州市第一高峰。　　孙中山曾在这里领导过王岗山反清武装起义，我党领导的人民游击队曾在这里建立根据地。险峻的山岳、丰富的森林和小巧玲珑的溪流是王岗山的特色景观。最高峰大龙山海拨994.6米，为钦州市第一高峰，五指峰、王岗头、笔架山等海拔超过800米的山峰有15座，石壁林立，刀削险峻，云飘雾涌。海拔800米的平圩，地势平坦，两侧绝壁，恰似高山平台，内中岩石众多，高山短林，犹如天然盆景。　　登上王岗山高蜂眺望，远处大海茫茫，附近城市隐约可见，足下群岭朝宗，气壮千秋。景区内溪流淙淙，清滢碧透，游鱼可数；青山掩绿水，山水相益彰。溪旁森林密布，绿树成荫，溪石裸露，美潭叠山，浅滩跌水随处见，流水飞花成瀑布。1995年批准成立为省级森林公园。　　钦州市历史悠久，秦统一中国后，今钦州在当时属象郡地，南北朝、宋代时期置宋寿郡，梁代设安州。隋开皇十八年（598年）改安州为钦州。明、清、民国时期历属广东省，1951年改属广西省，1955年复隶广东省，1965年再改属广西，1994年6月，国务院批准撤销钦州地区，设立地级钦州市。　　　　大直镇　　大直镇位于钦北区西北部的十万大山脚下，距钦州市32公里，南宁至东兴、钦州至凭祥省道交汇穿镇而过，东与黄屋屯镇接壤，南与防城县相邻，北与贵台、大寺镇接境，西与上思县毗邻。全镇总面积370.5平方公里，辖22个村委会和一个居委会，总人口8万多人。现有耕地面积5.5万亩，其中水田面积4.0万亩，旱地面积0.6万亩，森林面积36万亩。全镇农业生产以种植水稻、甘蔗、荔…… 详细++

　　广西钦州市中山公园位于钦州市区一马路西侧。38路公共汽车直达。距市中心钦州湾广场2.5公里。公园建于1923年，始建时园内有“野香亭”、“五湖亭”、“钓鱼台”、“南湖水榭”以及一幢西式建筑楼房等。1934年“天涯亭”迁于此，1957年兴建革命烈士纪念碑。经历数十年的历史变迁及城市发展，由建园时的5.3公顷到2003年时仅剩32.5亩。是钦州市城区唯一的集休闲娱乐、游览观赏和传统教育于一体的综合型公园。园内绿树成荫，环境优雅，种植有各种乔、灌木以及各色花卉。规划布局有儿童游乐园、老人活动（健身）区、游乐休闲区、动物观赏区、水上游乐区、茶座等。动物观赏区内有猕猴、孔雀、鹫、蛇等10多个品种30多只（条），并设有标牌，是开展科普教育的主要场所。活动项目有海盗船、碰碰车、高空脚踏车等。革命烈士纪念碑、天涯亭等是主要名胜古迹。　　孙中山 (1866～1925)　　孙中山（1866年—1925年），名文，字载之，号日新，又号逸仙，幼名帝象，化名中山樵，常以中山为名。 生于广东省香山县（今中山市）翠亨村的农民家庭。 青少年时代受到广东人民斗争传统的影响，向往太平天国的革命事业。是中国近代民族民主主义革命的开拓者，中国民主革命伟大先行者，中华民国和中国国民党的缔造者，-的倡导者，创立《五权宪法》。他首举彻底反封建的旗帜…… 详细++

　　铭德生态园位于钦州城东郊金海湾东大街，黎合江往市区走400米处，是南宁、北海、钦州港、三娘湾交通要道的交汇点。　　园区山青水秀，有铁索桥横跨湖中，山边竹木草棚，花香鸟语，集钓虾、烧烤、饮食、休闲、娱乐于一体，是旅游者周末的好去处。 　　

冯子材墓为文化旅游景点。　　冯子材墓　　冯子材墓位于钦州城东沙埠镇泥桥村东北的小山丘上，距钦州城13公里，周围群山环绕，满目青翠，景色宜人。主墓坐北向南，占地约1200平方米，庙式屋檐墓顶用长2米、宽半米的花岗岩刻成。檐下碑前有1对雕刻精致的盘龙石柱，墓前有3个长5米、宽6米的拜台，左右分列有文士、武将、狮、虎、马的石雕像各1对。它们比例匀称，造型生动，制作也精巧。墓前横列狮头石柱8根，4根长4根短，刻有对联云：“万里干城，一方砥柱；寸心金石，万世馨香。”在墓后约500米的公路旁，有一碑亭，亭内有象征官阶等级的巨碑1块，碑文为“大清诰授荣禄大夫建成将军太子少保衔贵州提督世袭轻车都尉加一云骑车尉冯勇毅公神道”。　　墓碑上额为“功在-”，两旁对联为“遗爱岂独桑梓，勋名不让刘冯”。墓碑前有供案、台阶和地毯形拜台，气势雄伟。　　(暂无图片，欢迎提供。)

久隆古墓群为广西文物保护单位。　　久隆古墓群　　久隆古墓群于1981年定为自治区级重点文物保护单位。　　久隆古墓群，已发现38座，主要分布在钦州城东北方向的久隆镇的上东坝村东南部，即水铺、新明、双墩、青草、新圩等村委会周围，而以新明、青草两地最为集中，距安州（南朝梁置）古城较近，一般为3公里～6公里。此外，在钦州市东侧的沙埠镇大雾山、铜鼓岭，钦州市北部的平吉镇古隆附近，也有发现。　　(暂无图片，欢迎提供。)

钦州广州会馆为文化旅游景点。　　广州会馆

竹山古建筑群为文化旅游景点。　　竹山古建筑群　　竹山古建筑群位于钦州市北部的那蒙镇内，是一组砖木结构、双面坡形层面的封闭式庭院建筑。　　古建筑群原有15座，现存10座，大都占地宽阔、规模宏伟。如茂林堂，它包括司马第、中军第、大夫第和武馆等主建筑和花园、水榭、炮楼、地下室等附属建筑，面积达4050平方米。在居住、卫生、礼乐、防卫等方面都有统一的安排。辈份高的住在进深的居中处；客厅只会男客，另有专会女客的叫花厅；廊房的饭厅为佣人所用。明显表现了封建等级和礼制观念。古建筑群外表朴实，内部装饰却相当讲究。从内墙、封檐、雀替、门扇、窗格、山面、屏风顶、底梁、屋架顶及挑尖梁、梁罩等，均可看出不同时期的建筑风格和艺术特点。如建于清乾隆年间（1736年～1795年）的赞府第，只是在挑尖梁作象鼻形及浅平雕略施单色，屏风顶是简单的几何排列，窗格显得线条重复；建于清嘉庆年间（1796年～1820年）的茂林堂，装饰艺术开始用封檐，作缠枝花状，木刻浮雕是单彩淡青；而其后的三德堂（建于清同治年间即1862年～1874年）、九如堂（建于清光绪年间即1875年～1908年），在艺术造型和色彩运用上就较为完美。仅九如堂，其内墙便有单色条幅花卉达40多米，不同内容的浮雕壁画70多幅。这些浮雕壁画内容都来自民间传说或历史典故，如“燕山教子”、“文王访师”、“郭府祝寿”、“龙凤抢珠”等，艺术上构图饱满，刀法流畅，形象生动，色彩艳丽。在防卫设施上，每个堂、第都有坚实的夯土围墙，墙上枪眼密集，四角炮楼高耸，有的还建有地下室，并设射击孔。像个独立的碉堡，而堂、第之间又可互相支援，连成一个坚固的整体。　　竹山古建筑群是目前广西所发现的在一个自然村里古建筑数量最多、质量最高、保存最好的典型，已引起文物、古建筑和旅游部门的重视和关注。新华社于1989年11月间曾作过报道。　　(暂无图片，欢迎提供。)

刘冯故居为国家AAAA级旅游景区、文化旅游景点。　　刘永福（1837～1917）、字渊亭，广西上思人，雇工出身。1857年，在太平天国革命影响下参加天地会起义军。1864年在归顺州(今靖西)安德组织黑旗军。在中法战争中，率领黑旗军与法国侵略者抗击，先后取得罗池大捷、纸桥大捷等，还抗旨保台，打击日寇，是著名的爱国将士。　　刘永福旧居位于钦州市板桂街10号，因刘永福援越抗法，曾受越王封为三宣副提督而得名。故居又名三宣堂，刘永福在越南抗法战争中屡立战功，被越南王封为三宣提督，其故居则据此命名。它建于1891年，占地面积22776平方米，建筑面积5622.5平方米，有大小厅房119间，用料考究，造型端庄而朴实，规模宏大，布局独特。主屋分三进，坐北朝南，为中国式圆柱瓦檐，墙上有圣贤豪杰、文武将臣、彩凤仙鹤等一百多幅画，金饰彩绘，神韵优雅，栩栩如生，与雕梁画栋交相辉映，既有晚清风格，又有民族特色。四周有高墙炮楼，正屋前有广场照壁，四周有花草树木，是一座气势不凡、宏伟富丽、典型古朴的建筑。三宣堂不仅是爱国主义教育基地，还具有很高的艺术价值。　　冯子材（1818～1903），清末抗法名将，广西壮族自治区钦州市人。冯子材旧居位于钦州市沙埠镇白水塘区内，与刘永福旧居直线距离1千多米。原名宫保府，因清廷授予太子少保加封尚书衔而得名。旧居建于1875年，距今已有一百多年历史。总占地面积15.22万平方米，其中主体建筑面积2，020平方米，院落式布局，坐北朝南，共3排9座27间，均为抬梁式砖木结构。旧居范围包括三山一水一田，有六角亭、三婆初、珍赏楼、书房、虎鞭塔、菜园等。刘永福、冯子材旧居均系典型的清代南方府第建筑群，具有简朴典雅的艺术特色。　　1996年，刘冯故居被国家教委等六部委局列为“全国百个中小学爱国主义教育基地”。2001年以后，国家及地方先后拨巨资对刘冯故居进行全面修复，建成和完善了刘永福广场、刘永福铜像、龟王城、宫保街道桥等一批旅游配套设施，凸现了以“刘冯”英雄事迹为本体、爱国主义为核心的精神文化，清代的建筑文化，相关诗词对联、工艺美术等岭南文化，石碑、铜鼓、独木舟、大刀等文博文化。去年底，刘冯景区顺利通过国家旅游局验收，被批准为“国家AAAA景区”。今年1月9日，刘冯景区获得国家旅游局颁发的“AAAA景区”铜牌。　　交通　　公交路线:乘6路公交车到达。也可以坐公交车1、5、9、19、38路到万国广场下车西走300米既到　　景点等级:4A　　具体位置:刘永福故居：钦州市钦城管理区扳桂街10号；冯子材故居：钦州市钦城管理区沙尾街133-144号　　门票:免费　　开放时间:8：00-18：00　　刘永福 (1837～1917)　　刘永福(1837~1917)，原名业，又名义，字渊亭。广东钦州（今属广西）防城古森洞小峰乡人。道光二十五年（1845）随父母迁往广西上思直隶厅（今上思县）务农。咸丰二年（1852）在左江航线上当船工，工余随父叔学习拳棒。不久父母双亡，遂以打柴捕鱼为生。咸丰七年，约同乡邓阿富等六人，参加了广西天地会农民起义军，在归顺（今靖西）活动。同治 三年（1864）太平…… 详细++　　冯子材 (1818～1903)　　冯子材（1818.7.29～1903.9.18）晚清抗法名将。字南干，号萃亭，汉族，广西钦州人。咸丰间从向荣、张国梁镇压太平军，同治间累擢广西提督，中法战起，起用为广西关外军务帮办，大败法军于镇南关，攻克文渊、谅山，重创法军司令尼格里，授云南提督。甲午战争间奉调驻守镇江，官终贵州提督。治军四十余年，寒素如故。卒谥勇毅。 早年镇压太平军 1818年…… 详细++三宣堂(刘永福故居)冯子材故居　　刘永福 (1837～1917)　　刘永福(1837~1917)，原名业，又名义，字渊亭。广东钦州（今属广西）防城古森洞小峰乡人。道光二十五年（1845）随父母迁往广西上思直隶厅（今上思县）务农。咸丰二年（1852）在左江航线上当船工，工余随父叔学习拳棒。不久父母双亡，遂以打柴捕鱼为生。咸丰七年，约同乡邓阿富等六人，参加了广西天地会农民起义军，在归顺（今靖西）活动。同治 三年（1864）太平…… 详细++　　冯子材 (1818～1903)　　冯子材（1818.7.29～1903.9.18）晚清抗法名将。字南干，号萃亭，汉族，广西钦州人。咸丰间从向荣、张国梁镇压太平军，同治间累擢广西提督，中法战起，起用为广西关外军务帮办，大败法军于镇南关，攻克文渊、谅山，重创法军司令尼格里，授云南提督。甲午战争间奉调驻守镇江，官终贵州提督。治军四十余年，寒素如故。卒谥勇毅。 早年镇压太平军 1818年…… 详细++三宣堂(刘永福故居)冯子材故居　　冯子材 (1818～1903)　　冯子材（1818.7.29～1903.9.18）晚清抗法名将。字南干，号萃亭，汉族，广西钦州人。咸丰间从向荣、张国梁镇压太平军，同治间累擢广西提督，中法战起，起用为广西关外军务帮办，大败法军于镇南关，攻克文渊、谅山，重创法军司令尼格里，授云南提督。甲午战争间奉调驻守镇江，官终贵州提督。治军四十余年，寒素如故。卒谥勇毅。 早年镇压太平军 1818年…… 详细++三宣堂(刘永福故居)冯子材故居

五皇山为国家AAAA级旅游景区。　　五皇山　　五皇山原名叫“五皇岭”，浦北八景之一，五皇山是钦州市著名的森林公园，位于钦州市浦北县龙门、北通、白石水、大成、张黄五镇境内，距离县城30公里。它已被钦州市定为重点开发的森林公园，具有集高山草地风光、南亚热带雨林风光、山村农家风情和蕉田荔园风光于一体的梯级综合生态景观。　　整个景区面积约90平方公里，五皇山山顶是高山草坪带；山腰是全国最大的连片天然红椎林带，并盛产珍稀的野生红椎菌；山脚是中国著名的香蕉生产区。景区周边五镇原始乡村风情犹存，水车、木对、石磨、手推木车以及古老的榨油工具、制糖工具、纺织工具、捕鱼工具保存完好。主要景观有：椎林叠翠、神峰云海、雾海日出、飞流成瀑、奇石林立、高山牧场等。景区周边五镇原始乡村风情犹存，每年还举行历时两个月的岭头节民俗活动。距浦北县城仅一公里的广西首家客家文化村，可以令人感受到浦北深厚的客家文化底蕴。五皇山森林公园首期硬件设施完工道路硬底化到山脚，亭台楼阁显山露水，名人字画刻录巨石，三十猴王大闹五皇山......　　妩媚温柔　　，轻展舒缓，是五皇山的水流特色。玉女溪，清澈见底，弯弯曲曲，跳石过坎，叮咚而下，小溪中有瀑布、有鸣泉，却不急不躁。在“玉女瀑布”下，仰望瀑布，只见洁白的流水如练如带，如一条白色纱巾挂在山间，她没有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的嚣张霸气。导游说，传说这“玉女瀑布”是当年玉皇大帝的七仙女到五皇岭游玩时掉下的纱巾所变。溪中有一“玉女浴池”，两米见方菱形的天然石池，注满清水，充满着让人欲跳下去泡个痛快的吸引力。传说这是七仙女洗浴过的地方，以前五皇山下住户人家的女儿，出嫁前一天都要到这里洗个澡，沾点灵气，好旺夫益子。由于整个小溪都与仙女有关，所以，小溪的水尽显着少女的温柔　　、和顺与妩媚。就连溪旁的树木藤萝因受其感染都变得一样的婀娜多姿。这些藤树，为了生存都拼命地把自己的根须伸向小溪，而枝叶则迎着太阳拼命向上，表现出一种锲而不舍的精神。溪旁长得最多的是树木是无花果和芭蕉树，特别是芭蕉树，从山脚到半山腰都有其影子，浦北县真不愧为芭蕉之乡。　　五皇山的奇石有二：一奇是“树抓石”。在玉女溪旁突兀的岩石，看似危危欲倒，却又壁立不凡。原因全是被岩上之树牢牢抓住。这些花岗岩质的鹅卵石，有的高五六米、有的高十几二十米，大多层层破裂，而裂缝则大多被一根或多根树藤的根须伸入其间，看上去好似一条条藤绳有意无意有规则无规则地把这些石头捆绑着，使那些破裂欲离开母体的岩石欲掉不能。就这样石*树抓着，树*石而高高在上吸吮着天露迎风生长，形成了“树抓石”奇观。虽然明知道这些岩石不会掉下来，但从这些岩石下走过，依然有一种怕被石头砸着的恐惧。　　二奇是“雷辟石”。这是五皇山最具特色的景观。在五皇山主峰的岭顶上散落着十几块灰黑色的椭圆形花岗岩巨石，有高有矮，矮者人一跃即可站其上，高者非架梯不能上其顶。这些巨石令人称奇的地方有三处：一是不管大小，每块石都被风雨煅打得毫无棱角，远看或如鹅卵、或如圆柱、或如含苞欲放的花蕾。近看每块巨石的表面都没有一点光滑，犹如荔枝果皮一般。二是巨石不分大小都似被刀切斧劈一般，或一裂为二、或一裂为三，裂痕整齐，深至石底。巨石裂缝大的可容人进去，小的则似用锯锯开留下的小缝。三是巨石中有好几块实则是由两大块堆叠而成，上小下大，大小之间缝痕明显，正是这种结构，使这些巨石或如老人俯问大地、或如少妇远眺南海、或如巨蛋待孵，各具神态，栩栩如生。其中最为逼真者即“女子望海”：一大一小两石堆叠倚岭而立，上面小的如人头，下面大的似人身，极像一位女子正在不顾坡陡岭险远眺南边的大海，仿佛正在等待、正在企盼、正在呼唤远方的亲人早点归来，给人一种“遥遥盼君何时归，脉脉此情与谁诉”的感觉。　　五皇山一直以石奇、山高、水清、木秀，以及云海、浓雾形成的变幻莫测的景观而著称，但长时间以来旅游配套设施一直无法适应日渐增加的旅游需求，只限于依靠个别景点的奇幻展示。最近，浦北县加大旅游投入，整合可用资源，聘请高校生态与旅游研究机构对整个五皇山自然风景区进行了重新定位和规划，与有成功经验的包装策划公司联手，对五皇山自然风景区进行了较大规模的硬件与软件配套，旅游品位大大提升。目前各项工作进展顺利，“五一”旅游黄金周期间，“五大”新亮点将五皇山隆重推向全国游客。　　这五大新亮点最值关注的是整个旅游功能区的扩展，由原来仅限于人头石景区扩展至往东十余公里的妹追寨，除了知名度远播的五皇阳石外，观音石、根石情缘、桃花源、高山古梯田、桃金娘花林、花石湖、客家文化广场等一批新景点将首次亮相，并沿途新建了青春亭、将军亭、祥云亭、清风阁等一批观景亭；第二大亮点是正在紧张铺设水泥中的长13公里的环山旅游公路，将绵延10余公里的景区有机地串起，曲径通幽，使游客足不下车就可以饱览五皇山保护完好的原始森林奇观；第三大亮点是妹追寨景区新添的配套完备的游客服务区，新增了大型停车场、游客服务中心、花石村餐饮点等服务区的功能设施；第四大亮点是观光游览项目，新铺设的总长约8公里的通幽石径，将各个景点便捷地链接起来，游客可溯径穿行于奇藤怪石、小溪小瀑、鸟语花香之中，同时，环山13公里的公路将由有关部门组织专门的观光浏览车接送游客；第五大亮点是客家文化的融入与展示，届时客家文化广场将每天定时演出客家民俗风情节目，游客不仅可以从客家傩舞中感受“活”的生殖崇拜，还可以参加傩舞傩歌表演。在完善的各种配套设施支撑下，游客可以穿越美丽的亚热带森林，登上南方少有的高山草坪，观看奇幻云雾与日出日落，欣赏原始森林、流泉飞瀑、与顽猴嬉戏、品尝神秘的野生红椎菇。

三娘湾为国家AAAA级旅游景区。　　三娘湾是广西十佳景区之一，“海上大熊猫”--中华白海豚的故乡。位于广西壮族自治区钦州市犀牛脚镇南面。　　三娘湾有许多动人的传说，其中之一是相传三娘湾原来只有三个英俊的小伙子居住，他们共在一条船上，共用一番网，共住一个舱，相依为命。一天，三个仙女下凡，发现这独特的海湾和勤劳英俊的小伙子，决定下嫁人间。玉帝得知,允许暂住三年。丈夫出海打鱼，妻子在家织网，相亲相爱，生儿育女，过着美满的生活。三年后，玉帝不见仙女回来，大怒之下，掀起狂风恶浪，吞没渔船。三位娘子在海边并排站着，顶着狂风恶浪，等候丈夫归来，天长日久化成三柱并排站立的花岗岩石，大海见证了他们坚贞的爱情、勤劳勇敢的象征，人们都捧来鲜花香烛敬献三娘石，常年香火不断，以表示对伟大母亲、美丽女性和坚贞爱情的向往！不恋天堂恋三娘湾，一个美丽的传说就这样流传至今。　　气质之美　　三娘湾的美不仅仅在于她动人的传说，而且在于她超凡脱俗的气质。黄金的沙滩柔软而亲切三娘湾，婆娑的树林清丽恬静，清澈的柔波坚韧而执著，千姿百态的礁石巍然屹立，古朴的渔村温馨而恬谈，灵动的海豚亲切的呼唤，还有那悠闲从容的渔民……这一切让人坚信，这是世间不可多得的温馨，象童话般纯净，仿佛是天神低母拣尽人间的自然、坦荡、温馨的情愫铺就而成，钟灵毓秀，风物绝顶。静静的躺在三娘湾温馨的怀抱里，做作、压力、限制、束缚都荡然无存，唯有自然坦荡的心境。这是生命和爱情韵语的摇篮，是洗涤心灵纯洁的港湾。最富特色的是这里的海豚和奇石。海域内，常年活跃着数百头五彩斑斓的中华白海豚，而且一年四季都能近距离观看，每当渔民出海捕鱼或游人出海观光时，海豚常常追逐渔船、亲渔夫、逗游客，或在海中嬉戏，构成了一幅人、豚亲密无间、和谐相处的美好画面。这里的另一个特色是遍布各处的奇石，沙滩旁、浅海中奇石林立，千姿百态，惟妙惟肖、令游人叹为观止。主要景观有：风情渔村、伏波庙、海豚岛、威德寺、观潮石、母猪石、三娘石、风流石、天涯石等。　　景区之美　　三娘湾因中华海豚的大量涌现一跃成为广西最热门的景区，在这里，金色的沙滩、明媚的阳光、神奇的传说、淳朴的民风、可人海豚，演绎着一个个美丽动人的故事，专家、学者、摄影家、游人，每每踏入这片土地，无不沉醉其间，捕捉着平凡而深刻的镜头，三娘湾骄人的魅力就像一股春风，吹得人们心间了鲜花。景区开业后旺盛的人气，显示了它的勃发生命力，2003年“十一”黄金周开发就取得接待游客18万人次的好成绩，2004年“五一”黄金周，三娘湾接待游客23.3万人次，旅游收入1864万元，再创钦州市各主要景区接待人数的新高，成为钦州旅游充满朝气的、最具潜质的新景点。去年底以来，三娘湾海域频频出现中华白海豚，最多时一次出现达一百多条，这一消息经人民日报、新华网、中央电视台、旅游卫视台等权威报道后，成为三娘湾最大的买点，如今三娘湾看海豚、观海景，已成为诸多游客的首选，三娘湾一跃成为广西乃至全国又一黄金旅游景区。　　　　犀牛脚镇　　犀牛脚位于钦州市钦南区最南端，三面临海，一面接陆，东隔大风江与合浦县西场镇相望，东北与东场相连，西北与大番坡镇接壤，西面隔金鼓江与钦州港毗邻，南临北部湾。镇政府所在地距离市中心46公里。行政区域面积254．4平方公里，海岸线长94．7公里，全镇现有22个村委会，301个自然村，年末总人口64290人，2003年10月定为广西区小康示范镇。 　　2003…… 详细++

灵山桂味荔枝生态园为国家AAA级旅游景区。　　新光桂味荔枝生态园位于灵山县陆屋镇新光农场场部，紧靠钦州市灵山县310省道，其东面一公里处为陆屋高速公路出入口，项目总规划面积800亩，总投资4.5亿元，并于2016获得了广西休闲农业与乡村旅游示范点称号。　　光桂味荔枝生态园是一家集餐饮、娱乐、住宿休闲旅游、养殖种植、农产品加工销售为一体的综合实体。该项目主要分为五大功能区：　　第一、采摘区：以生态桂味荔枝园、荔枝博览展示园（内有荷兰大风车观景台，荔枝科普教育基地，种植37个荔枝品种），鹰嘴蜜桃园、奇幻嘉宝果、清新蓝莓园为主，打造集体验、品尝、欢赏为一体的视觉、味觉、嗅觉三位一体的旅游体验。　　第二、观赏区：以桃花岛、台湾樱花、泰国樱花、巴西国花（黄花、紫花枫铃）、梦幻薰衣草庄园、芳香菊及七彩花海世界，并运用造园手法将不同花卉进行搭配，打造出丰富的多彩景观效果。　　第三、DIY: 引进台湾手工花茶、手工花香皂。　　第四、休闲健身区：户外体验区、缤纷水上游乐世界及一米阳光菜园体验园三大区域。　　第五、度假区：浪漫环山木屋度假村，新颖环保的五环宾馆观景房，设计采用乔木、灌木、立体草本相结合的方式进行景观设计，如期达到安逸宁静的效果。　　现代特色农业（核心）示范区分为新光桂味荔枝生态园、特色水果示范园、剑麻示范园、荔乡特色小镇，依托灵山荔枝之乡的独有条件，以特色生态农产品为载体，融入现代园林设计理念，全力发展休闲农业和乡村旅游。目前，新光桂味荔枝生态园获得了“2016年度广西最美休闲农业庄园”和“2017年被批准为国家3A级景区”。

　　太平镇连科坪仇氏荣封第古宅　　灵山县太平镇有个美丽的村子，面积约12公顷。村址原是一片大草坪，人们用“仙人仰睡”来形容它的地形，太平江碧水婀娜自西向东半环，地势从西南至东北错落微拱，上有几个连在一起的大水窝，所以清代乾隆年间村场形成时起名叫连窝坪，道光二十00四年（1844）荣封第落成以后才改名连科坪。荣封第东南朝向，座落在“仙人胸”，府第前的半月形池塘是“仙人肚脐”，周围古荔枝树象罗盖拥簇。西南端枕到江浒的后背山是“仙人头”，松树、沙梨树林葱茏，隔江正对着惟妙惟肖的纱帽岭。东北地形在蚕房处分叉，“仙人胯”下是依次递低的稻田，小溪淙淙从如画般的田畴中激流；“左脚”压着“仙人罗带”太平江，直蹬青松荫绿的龙头岭，临江一侧桑林、绿竹随风摇曳；“右脚”微屈，搁到久土岭山边，棠梨树连片成林溢翠。北面天井岭、鹰岭起伏，如帷如幔，外围远处黑黝黝的青窝岭恰似屏风耸立。连科坪原生态的自然环境，一年四季鸟语花繁而更显幽静，超尘脱俗但交通便利而不觉偏僻，观光客赞喻是藏在广西首府南宁市后园深处鲜为人知的桃花源，又将荣封第比作晚清民居文化的陈列馆，不是因为其规模宏大、气势壮观、装饰豪华，而在于其积淀的民俗文化厚重，及其所散发出的那种华夏民俗传统的精气神韵。　　人文背景　　荣封第的主人仇（音求）氏，相传系出夏朝诸侯仇吾氏，发祥地在河南陈留。而有案可稽的是，仇氏落户扎根“中国荔枝之乡”以前，宗支明晰、确凿能详的可以上溯十三代。他们称为“宋始祖”的由十乡官考授判官，再从安微含山迁到广东南雄珠玑巷，后来据说是因为宰相贾似道胁逼宋度宗将胡贵妃出家为尼，胡贵妃抗命躲在南-家，黄家逃奴泄露其行藏，受命前往缉查的兵部尚书下令州县严勒居民迁徒以消灭踪迹，仇氏才又到肇庆府高要县王臣乡开族，在那里先后经历了南宋、元、明三个朝代。十二世祖明末考授灵山县典史，病死于任上。十三世祖仇自奇（1613~1675）闻讣来灵奔丧扶榇回籍，接受灵山知县的建议考袭父职，铨授广西陆川县典史，加捐委署南宁知府，捕盗有功擢升南宁道监军，清兵入关后，他数年间颠簸流离，筹饷缮兵支持南明桂王子永明王，待到明白了历史潮流不可逆转，就隐居时属广东的灵山县西乡宋泰村，并又娶了赖氏为妻，生子治家。清顺治十一年（1672），南明的安西王李定国取道灵山攻占广东高（州）雷（州）廉（州），与清政府对抗，召他出山而不就。康熙十二年（1673）吴三桂又反叛清廷自立国号为周，派人给他送来委任状，软硬兼施，他以“只知有明不知有周”严词峻拒，并避匿深山，但最终还是被吴三桂的人杀害。他在高要县王臣乡原配谭氏所生的儿子仇伯璋往返三次，才找到躲在潭洞村的后母赖氏以及异母的弟妺，并一同落户宋泰村，自始太平仇氏分为长二三四房，连科坪村一支即四房的后代。道光十二年（1832）仇诲忠买下连科坪建设荣封第，历时二十年落成后，带领全家12人由两美村（原名岭美村）移居于此。至1929年，七十五年间累计总人口95人，又七十五年后的2004年在册居民213人。　　仇诲忠（1788—1861），字教之，号纳轩。八岁丧父，稍长读书参加童生试均拔置前茅，母亲去世后家务羁绊，未入县儒学肄业，嘉庆二十一年（1816）以捐纳监生身份加捐守御所千总候选，道光十六年获得皇帝授予武德骑尉封典。《灵山县志》在他的小传中记载：小好善，有文风。倡建太平圩大石桥、三帝庙。与教廉张永渊同倡“惜字会”。遇善事欣然为之，无吝难色。以公直推选为乡正，每处事日，召集子侄将日间所持理由条分以告，乡族敬如神明。寿七十四岁。　　传统建筑　　荣封第原有房屋108间，占地面积6000平方米。主体五进深“三排九”结构（每进由正座、小院、外廊构成，横排9间）。道光二十五年（1849），为防御天地会，在大宅院的四角分别增建碉楼。同治三年（1864）清政府镇压了太平天国起义重开科举考试后，再在后围墙外建设书院进修斋。1939年11月侵华日军在钦州登陆，为防避兵祸又先后给部分房屋加建夹墙。而今基本保持原貌的屋舍尚有70多间。　　荣封第属岭南汉民居独特风格的传统建设，先是纵深增加院落，再横向扩展。用高大的墙垣包绕以对外隔绝。头、二座均是“三间两耳”（正房三间，耳房两间）、“明一暗二”（厅堂一间，厢房两间），厢房为上房。头座正中为祖厅，以此为中轴线贯通二、三、四座厅堂。二座正中为女厅，外人及执役男女不可入内。三厅三开间是会客场所，用料考究，布置堂皇，前后格门高耸，宽檐广廊，光亮、庄严。这些厅堂两侧各有一个回廊通绕的四合院，是家庭成员的住所及其附属屋舍，尊卑有序，严格区别，自有天地。各进之间交通不必经过厅堂，既珠联璧合，又独立成章。　　三、四座之间的天井两边，女儿墙与屋檐平高，左右的第一个小四合院，廊屋两两相对，那前后也是“三间两耳”、“明一暗二”型式的男、女客厅，堪称经典之作。前向的叫司厅，是男主人书房兼接待贵宾的套间，小厅前格扇门的浅浮雕、通雕工艺精湛，格栅透风采光；大檐前廊，可以出入三厅、偏院，格调清雅。女性专用的客厅叫花厅，俗称倒朝厅，小檐廊分别与四厅和内院通行，氛围素怡。男女客厅之间有小天井正中的一堵漏窗照壁遮挡，向司厅一侧砌金鱼池，象征男士平步青云，向花厅一侧砌花坛，寓意内眷芝兰惠香。两边的廊屋都隔为两间，两端各有一垂脊小门，左廊屋靠近司厅的是放置草稿废纸的，惜字房，靠近花厅的是烧水间，功能有别，屋阶可以来往司厅、花厅，进退有度；以前习俗“男不入厨房，女不进司厅”，自得其乐，内外兼顾，宜室宜家。　　四座的过厅设置屏风门，平时紧闭忌避夕阳-，惟有重大事故或贵客来访才“打开中门”迎瑞纳福，营造出既肃穆又规围的气氛。四、五座之间即前庭院，以前外人至此止步，非请勿进了。四座正门两侧外墙平胸高处各嵌有两块花岗岩拴马石。五座为倒廊，不设门楼，墙垣式大门两边分别是门房。显示主人家豁达庄重、文武相济的气概，还隐藏有当时期待后辈连科发甲，增广门庭的深刻意义。再往外侧两边的依次是杂务小院。围墙有五个门口出入，既与“五代恩荣”相呼应，又使得居所象是人与大自然和睦相处的田园诗。

　　文笔峰　　在灵山县，大多数人知道有个文笔山！因为文笔山离县城仅8公里，与县城的六峰山遥相呼应，在县城举目南望就可以看到；还因为文笔山是灵山县一个具有历史文化古迹的山岭，其山顶的文笔峰在民间有着许多古老的传说。文笔峰自建成至今一直深深地吸引着本地一批又一批文人骚客，现在，她还是县城及周边乡村的人们登高和春游踏青的好去处！　　山脊上第一级（个）山头，往上，整个山梁一直延伸并直通到山顶（乃至文笔峰以东）；从此往下，整个山头形如一个趴地待扑之猛虎，左右两边两支呈合抱形状的小山梁，如虎之前肢，山前隔着公路是一片开阔的田垌，垌中一脉流水自东南向西北曲折环流，如书中所说的“玉带缠腰”。　　第七、第八级山头向南延伸的山梁构成了两个极其形象的正在展翅飞翔的天鹅，有翅有身有头有嘴。当地人介绍说“这是一块公鹅踩水地！好风水呢!”（注：“公鹅踩水”即公母鹅0），一看，确实很象！两鹅的翅膀互相搭着，左拥右抱，栩栩如生，极具风情！上到了第九级山头，一块巨大的石头“长”在这山肩上，据说这就是“龙脉”所带的“印”！芳草萋萋，整个山坡都被茂盛的茅草所覆盖，茅草盛开着洁白的花絮，在阳光照耀下是一片银白，那花絮在微风中摇曳，风姿卓约。从这第九级山头往正南面俯瞰，三条山梁近乎悬崖般急吊而下，到了中部却又变得平缓延伸，这三条山梁和第十级山头，已经是文笔山主脉的脊线，文笔山主峰及其峰顶如“烽火台”般的文笔峰（塔）已经出现在我们的东方。回头再次俯视刚才走过的山梁，宛如一条下山的巨莽，左右蠕摆，极其生动形象而富有力量！遥看西南面，只见对面远处的“仙女岭”真如一个仰卧的少女，“头部”五官清楚，“身体”曲线分明，凹凸有致，“长发”向东南飘洒，“腹部”和“下肢”向西北伸展，非常生动。　　来到海拔501.5米的文笔山顶，终于与文笔峰有了零距离的接触。文笔峰是一座向上渐收的梯级形八面体峰塔，现有19层，每层高33厘米，共6米多，每级宽18厘米；八角形的塔底每层边宽4.5米，周长36米左右；顶级边2米，围长16米，对角宽5米；斜边高6.8米。登上塔顶，只见峰塔的外壳以沙、泥、石灰混合夯筑而成，厚约40厘米；塔内有厚度为33厘米的也是以沙、泥、石灰混合夯筑而成的十字形间隔墙与四面峰壁衔接，其余的空间用黄泥填满为实体；中间十字型间墙分别指向东南西北四个方向；东西两向的内间墙伸到塔外形成了峰塔的一对护耳，护耳也为沙、泥、石灰混合并依峰夯筑而成，呈梯形，峰耳厚73厘米，底座向外伸出2.1米，高达该峰塔的第十级，即高3.3米。　　关于文笔峰的来历，村里的老人们说，因为灵山是一块风水宝地，人杰地灵，位于县城东面的马鞍山是一匹“上京马”，灵山的人才会“骑着”这匹宝马入仕京城为官；但朝廷的“国师”为了阻止灵山人才入仕京城，当高官占权位；所以就在上京马背后的县城南面新圩镇梁冠山顶钉了一根大柱，以拴住“上京马”，破坏灵山的风水，使灵山从此再也没有人入仕朝廷做高官。梁冠山此后就被称文笔山。　　民间的这种传说，有点神乎，而且现在还在广泛流传，认为文笔峰是破坏了灵山的风水。但是，实际历史上修建文笔峰的目的和背景、起因刚好与此传说相反，不是为了破坏风水，而是为了弥补风水的不足！　　据清代和民国的《灵山县志》记述，旧时建文笔峰很有一番别意和重要的社会背景。清朝时期，灵山的社会风气很不好，盗贼、-、打架、娼0等四亚盛行，根源在于当时人民的素质低劣，愚昧落后。因此在县府及各界人士的共同努力下，采取措施，加大了治学的力度。康熙二十六年（公元1687年），知县迟维城创建西灵书院；四十一年（公元1702年），“国家建立学校，原有以兴行教化，作育人才，典至屋也”。在康熙五十八年（公元1719年）重建文庙时，知县李培仁还作重建文庙碑记：“古今建邑凡以教养斯民也养则谋诸野教则谋诸学故邑必有学学必有庙”，以示县府重教兴学。乾隆元年（公元1736年），为兴行教化，转变社会风气，“知县李正恺始延请名师，义学遂振兴焉”。同年县府还恤教职，“查旧例，教职两官同食一俸，未免不敷养廉，着从乾隆元年春季为始，照各员品级给予全俸，永著为例”。在乾隆年间，县府划拨了不少学田，租银“详俸批准拨入义学。由是肄业生意，按名给发膏火，人争来学，较前更振兴焉。”除此，县府及各界人士还大兴修建文阁、文明坊楼、学官等，以此营造一个兴学育才的浓厚气氛。在这股兴学育才的热潮中，“乾隆庚申岁（即公元1770年，清朝乾隆35年）邑人劳基、张所述等倡建文笔峰于梁冠山与文庙正向”。看来当时他们兴建文笔峰，就大有振兴文风，净化社会风气，使灵山快出文人、大出人才之意。在文笔峰落成时，进士王家宪并有诗云：“屹立文焰照宫墙，还是灵冠旧笔床。食肉不须投定远，生花应已梦江郎。云连五色知常护，弩发千钧岂比强。从此海天多脱颖，夜阑作作露星芒。”由此背景可以看出，当初建文笔峰的意图和作用是很明显的。　　据传，建塔时，是由劳基、张所述倡议并监建，塔高原有25层，后因风雨冲刷，造成多次崩塌，现在只存19层。而且现在以中间十字间墙相隔的占塔的四分之一的东北面部分已经崩塌至塔底了；其它几面也是遍体裂缝，茅草附生。究其崩塌原因，可能这主要是由于当年峰塔逐层夯筑而建，而墙体内和每层间墙又没有装上筋骨（如竹片、钢筋等）连着，使得原有的上面六层与下面的十九层脱离分开并倒下；同时由于塔心是以黄泥夯填，而塔顶没有批搪灰浆，使得雨水从顶部中间灌入，加上峰体周围又缺乏排水孔；因此当下大雨时，雨水从顶部黄泥中灌入，导致了峰体膨胀、破裂，而裂缝中茅草、灌木的附生又进一步形成并加速了峰塔的植物风化，最后就造成了塔峰的崩塌。　　这座诞生于封建社会，跨越了四个世纪，经历了几个朝代的“灵山第一古董”，虽然与北国长城相比她是那么年轻，但对于今天改革开放的一代人们她是那么的古老！她秉承了荔乡的旖旎，散发着百姓的质朴，闪烁着古代文人的睿智，今天她仍以其独特的魅力、厚重的历史积淀幻化成灿烂的人文景观，深深地吸引着灵山大地一代又一代的人们！

　　大朗书院　　"越州文化千秋耀，浦水珠光万古流"。客家文化与当地文化交相融合，成为千年的历史文明积淀。诞生在六万大山的南麓古越州厚重而灿烂的客家文化深深地吸引着我。追溯古越遗风、寻觅客家文化便成为我梦中的理想。一个偶然的机会，走进了浦北的"客家文化村"，客家人的历史、客家名人、客家民俗风情、客家生活起居、客家用品以及聚集了客家人文精华的戏曲等，让游人集中感受到客家文化的精彩。可是给我留下最深印象的还是那经历了风雨沧桑，承载着厚重历史的浦北大朗书院。　　这是一道古朴的人文景观，既没有古代四大书院建筑气势恢宏的壮阔景象，又找不到院落布局中那种中轴对称，层层递进，给人一种庄严幽深的感觉。这座六万大山中百年书院也无法与主体建筑由大小十九座单体建筑组成、被誉为岭南建筑艺术明珠的陈氏书院相比。后者纵横规整，严谨对称，厅堂轩昂，空间宽敞，廊庑秀美，装饰华丽。在建筑构件上，大朗书院既没有过多地运用木雕、砖雕、石雕、灰雕、陶塑、铁铸和绘画等装饰艺术，又没有脊上鳌鱼正吻和檩梁之间结构紧密、精雕细刻的斗拱。书院通过客家人与当地土著人的文化交融，把中原建筑文化的线条和岭南古越文化的古朴定格在这座百年建筑上，给人以简练、清新的感觉。书院园林结合，景色宜人，坐北向南，属于单檐硬山式砖木结构。设计高雅、别致、美观。抬梁式屋架，梁架不设斗拱，整个书院建筑布局紧凑，庄重古雅，具有岭南古建筑轻巧秀丽的风格。大门上方用长２．５米、宽０．９米的长方形花岗岩石板阳刻有"大朗书院"牌匾。书院布局为三进两厢，为砖、瓦、石、木的传统建筑构造，占地面积约０．３３３公顷，建筑面积２０００平方米。拥有大小教室和教师住房等１６间，教室、住房之间有走廊相连，４只天井把三进两厢的建筑分隔开来，书院是浦北县清代兴建的１６所书院中保存较完整的两所书院之一，展现了清代时期浦北县教育风貌和岭南建筑艺术。青石灰瓦和天井中百年芬芳的米兰树、梨树，更显得庭院幽雅。正是"碧树葱茏景色幽，百年瑰宝醉君游"。　　就是在这座古朴的，普通得不能再普通的庭院中，石勒字碑，木雕楹桂构成了书院的一绝。院内共有方石柱１０条，圆型楠木柱４条，全部阳刻有"大朗"字头的对联。观者既可欣赏其秀逸雄健的墨迹，又可揣摩其中蕴涵深邃的美意华章，令人遐思不已，叹为观止。书院大门的两侧用花岗岩石刻有"大成声振尼山铎，朗润文方浦水珠"的楷书字体对联。门联画龙点睛、开门见山地点出了书院的传承关系，大朗书院的铃声就像孔子在尼山讲学时的铃声一样清脆悦耳，这里的文采风华晶莹灿烂恰似举世闻名的合浦水中的珍珠，情景交融，令人称绝。大门走廊的外石柱上勒刻着"根抵在六经、诗书易礼春秋，须撷古人之精华，莫徒分汉宋门户；宾兴先三物，孝友睦姻任恤；但得多士为倡导，庶蔚成邹鲁乡风。"朔民族文化之根、倡孝友睦姻任恤之风，科教兴国、和谐社会，短短的五十个字道出了民族文化的价值取向。"大开珊纲、宏收宝物千枝，要培成管乐奇士、兴我国家出力；朗膜冰壶、撒印道心一片，莫误认陆王宗旨、坠他佛老空谈。"　　清光绪二十五年（１８９９年），建造大朗书院的时候，正是清王朝大厦将倾，山河破碎之际，大门走廊的内石柱上这副对联，冀望了书院的建造者反对空谈、要为国家培养出管仲、乐毅这样的将相奇才的强烈愿望，国家兴亡、匹夫有责，正是这种强烈的民族责任，使我们这个民族文化源远流长、生生不息。二座屋檐石柱上"大者法、小者廉，治国瞭谐斯，于乡可观王道；朗如珠、润如玉，为学亦若是，何地不出人才。"表达了依法治国和廉政建设的重要思想。"大山乔岳、一览皆卑，海角有魁儒，讵愧追踪邹鲁；朗月清风、何求不是，道心无滞相，好寻乐趣孔彦。"气魄宏大，气韵流畅，融文学手法于说理之中，对"山区飞出金凤凰"的前景寄予了热切的希望。书院的后殿，三面砌墙、梁架不设斗拱，方石柱２条，圆型楠木柱４条，虽不是璀璨殿堂，但石柱上的对联、楠木柱上的楹桂，更衬托出古朴殿堂的文化气息。"大观首在诗书、精性理、擅词章、当求郑孔注笺程朱道学；朗诵如闻金石、媲荘骚、追史汉、要使马班伯仲屈宋衙官。"联中所推崇的求学者必须精益求精、锐意进取、勇攀高峰的精神，更是十分值得当代青少年学习的。"大开广厦、皆先人旧德所遗，若子若孙，登此堂来、莫忘高曾规矩；朗照文星、冀后辈儒风勿替，或耕或读，知为学者、便是党塾仪型。"对联构思精巧、心裁别出、感情丰富、韵味无穷。　　"大敞规模、振我家祖泽宗功，居同里、祀同堂、柤豆春秋绵亦叶；朗悬衡镜、蜚他日英声茂实，后立言、先立德、王侯将相兆初桄。"字行之间，充满了前人对后人的殷殷之望、切切之情，也是前人对后人莫大的鼓励和莫大的鞭策。石勒字碑，木雕楹桂使古朴的书院充满着灵气，给这座百年书院带来了生气，使得幽雅的庭院显得更加秀气。　　记得黄姚古镇有一个叫"亦孔之固"的城门，意思是"又是一个坚固的城门"，有"一夫当关，万夫莫开"的作用。城门有眺望孔和防御枪眼，更特别的是它的城门防御功能很强，由两道门构成，外门是用坚固的樟木制成，内门则是用杉木修成圆柱形的木栅门。走出大朗书院，我特别留意了这个书院的大门，书院的建筑构造简练，但是青石板上的门闩洞依然清晰可见，虽然门闩早已不知去向。透过青石板上的门闩洞，看到了一种责任、一种对学子、对未来、对民族的责任。这座在清王朝处在衰世之际用砖、瓦、石、木打造出的书院，与康亁盛世时代由木、泥坯、青瓦所建造的院落、宗祠，形成了强烈的对比，对人们以无限的遐想和深思。　　大朗书院基本保存完好。旧址建筑面积约2000平方米，整座书院设计园林结合，高雅别致。在正门上方，花岗岩阴宋体"大朗书院"匾额依然清晰可见，两旁嵌挂有"大成声振尼山铎、朗润文方浦水珠"的对联。院内共有方石柱10条，圆型南木柱4条，全部阳刻有"大朗"字头的对联，在书院的顶梁则雕刻有建院时间。目前，保存完好的"大朗书院"受到八方游人的青睐。

　　三海岩　　三海岩于灵山县灵山中学校园内，由于景观优美被誉为“粤西胜景”。岩名三海景堪奇，石磔分开月钱龟，阴翳凉峒避酷暑，流丹飞阁竞芳姿。能诗游客寻无侣，如水时光住有期，福地洞天供你写，灵山第一莫相疑。　　三海岩与六峰山百米之隔。三海岩前后贯通，南北深60米，高30多米，东西宽45米，分为三：东为月岩，中为龟岩，西为钱岩，取沦海三变之意，故名“三海岩”。北部有一亭与六峰山相照，故有“灵岩出路通三海，此地攀登上六峰”之说。岩洞口刻有“洞天福地”、“惟此为灵”、“灵山第一”摩崖石刻。洞内冬暖夏凉，有“六月无三伏，一朝有四时”、“避暑胜地”之称。　　今洞内保存有北宋至民国约九百年间的石刻一百四十余幅，大部分保存基本完好。这些石刻有诗、赋、纪事、题字、题名等。内容涉及政治、经济文化及山川风物，反映了北宋以来各个时期的社会风豸和精神生活，不少作品抒发了对祖国河山的热爱。这些作品分别用不同大小的楷、行、草、隶、篆等字体书刻，有较高的书法艺术。有的相当精巧。这些石刻的诗文及书法作者多是地方文人及地方官司员，也有如得松、陶弼等外来达官名人。由于三海岩摩崖石刻年代连续，刻幅密集，诗文书法俱佳，并与自然景观相映生辉，因而历来深受人们喜爱，从而使三海岩成为游览胜地。广西壮族自治区人民政府于1994年公布三海岩摩崖石刻为广西壮族自治区文物保护单位。　　三海风云　　三海岩在六峰山西侧，由龟岩、钱岩、月岩三个洞组成，又取沧海桑田三变之意，故名。洞府高大宽敞，可容数千人。洞中钟乳倒垂，落泉淅沥，凉风习习，幽异诡谲。洞外阳气开朗，令人心旷神怡。明人李符清赞曰："游尽中原名胜地，那知仙境在乡园！"现存各种石刻、石碑140块，其中有岳飞之子岳霖《过灵山述怀》一诗的摩崖石刻。与三海岩相毗邻的左右各有一峰：左为花石山,上有恩胜岩观音寺，是灵山最闻名的佛教寺庙之一。右为翠壁峰，上有穿镜岩（又称半月岩、通天岩），民国28年11月，蔡廷锴率二十六集团军进驻灵山，司令部就设在此处，民国29年9月在穿镜岩上题刻“振旅岩疆”四字，石刻高212厘米，宽77厘米，直行楷书，前款为“民国二十九年抗日驻军于此”，后款为“蔡廷锴书”。　　灵山三海岩，位于六峰山西侧的灵山中学校园内，它由龟岩、钱岩、月岩三个洞组成，又取沧海桑田三变之意，故名。洞外青翠明朗，幽静怡然，有“足音亭”、“海岩亭”。洞府高大宽敞，可容数千人，洞中钟乳倒垂，落泉淋沥，凉风习习，幽异诡谲，“六月无三伏，一朝有四时”　　正是这里的写真。三海岩自古就被誉为“粤西胜境”，明人李符清赞曰：“游尽中原名胜地，那知仙境在乡园！”最主要的是洞内存有历代文人骚客在洞壁、洞顶留下的140多块铁笔银钩的摩岩石刻，形式有诗、赋、纪事、纪游、题名等文体和楷、行、草、隶、篆等书体，内容涉及政治、经济、文化和山川风物，其中不乏精美之作，有着极其重要的考古价值和历史价值，被列为广西第四批重点文物保护单位。　　愧对诛霸真勇士——灵山穿镜岩慨古　　翠峰洞岩是何由？许是壮士动矢矛，神勇威力惊天地，故使穿镜人间留。能征善战霹雳手，为帅主军忾同仇。保家卫国誓马革，逃命长官脚滑油，未战先溃几千里，风声鹤唳无法收；未园决胜岩疆梦，壁上徒书振旅忧。愧对诛霸真勇士，面对山河倍觉羞。前事后师史作镜，爱国-何日酬？　　穿镜岩在灵城西约一公里处的翠壁峰半山腰上。与三海岩紧挨相连。位于灵山县灵城西灵山中学内。该学校后部有一座高近百米的石灰岩质石山，穿镜岩洞即位于其三分之二高处的山腰上。该洞穿山透壁，空洞椭圆如镜，是以得名。洞口悬崖遮挡，敌机轰炸无法命中，实为一个有效防空的天然安全屏障。洞口上方刻有“小崆峒”三字。穿镜岩洞高约七米，宽十七、八米，深十米许。远远望去好象高悬在石壁上的一面大镜子，晶明透亮，故名镜岩。　　传说古时候，一个见义勇为的好汉击死当地一大恶霸，被官兵围捕，他日夜兼程逃跑，当他走到灵山县城西南驿道上，追兵步步逼近，从四方八面围过来，他沉着冷静，插矛以地，拉弓搭箭，一声怒吼向矗立在前面的石山射去，轰隆一声，地动山摇，一块大石腾空飞去，落在横州江心，翠壁峰山腰上便出现了大洞穴，洞呈现椭圆形，留下天镜在人间。　　抗日期间，蔡廷楷率领国民第二十六集团军，在三海岩驻军后便上穿镜岩，持刀振军威，并在周围山头筑碉堡挖战壕，拟与日寇在此决一死战，只恨坐镇灵山的第四战区司令长官吴奇伟在日寇到来之前已怆惶逃跑，大军被逼撤退，蔡壮志未酬，万分愤慨。