白家疃怡贤王祠为文化旅游景点。　　白家疃村是温泉地区见于历史记载较早的村子。从京城翻过红山口去往温泉、南口、北安河、妙峰山，白家疃是必经之地。白家疃村沿三柱香、黄道岭、半天云岭北麓东西延伸，村落狭而长，三里长街从村中而过，街两边布满商铺小店，往来行人不绝，是当地一个交通和商业的中心。 　　据传说，白家疃原名白纸滩。多年以前，村子里有一个世代以剪纸谋生的艺人名叫张忠，手艺精巧，远近闻名，因而村名叫作白纸疃，时间久了就被叫成白家疃。另一种说法是，早期这里的人们以制做盔甲为生，将制作出的盔甲摆出来供人观赏选用，又叫作摆甲疃。 　　至于从什么年代改为现在的名字，还无有考证。但我们从明代文献的记载中已见到有白家疃的记载。 　　白家疃村三里长街西段路南，有一处很大的广场。广场北端是一座面向南面的大戏台，而广场南面是一座皇家古建筑，这就是北京郊区少见的皇亲祠堂——怡贤王祠。祠堂里供奉的是清康熙玄烨第十三子允祥。怡贤王祠坐南朝北，由山门、前殿、正殿和戏台组成。山门面阔1间，进深1间，歇山调大脊，饰吻兽、灰色筒瓦、垂兽和五小兽，砖石仿木结构，拱券门额上有“贤王祠”三字。两旁原有小侧门各一，硬山调大脊，灰色筒瓦。1993年政府对山门进行保护性修复，未恢复两侧小门。前殿面阔3间，进深1间大式做法，单层硬山，灰色筒瓦，长方形、六抹门窗，有旋子彩画。东西配殿各3 间， 大式做法，单层硬山，垂兽、五小兽、排山滴水，因严重漏雨，有倒塌的危险，于1982年6月拆除。正殿面阔3间，进深2间，灰色筒脊，硬山调大脊，吻兽，排山滴水。前出轩，悬山卷棚3间，旋子彩画，柱型圆型，柱础古镜，轩前有月台。东西耳房各1间，大式做法，单层硬山，灰色筒瓦。由于年久失修，房屋下沉，墙体裂缝，因怕倒塌伤害学生，即用钢丝网罩起来，政府筹措资金，于2001年对正殿进行落架大修。贤王祠中轴线上有炉座一个，左中两侧为石碑。前殿北西侧立有石碑，而今3块石碑移在贤王祠西墙。其中有《敕赐白家疃贤王祠祭田碑记》，螭首、方座，现立于白家疃小学西墙处。另一块为残碑，无碑首和碑座，碑中记载白家疃、太舟坞、杨家庄、石窝村、埠头村、屯佃、亮甲店、羊坊村的旗民数量。还有一块碑卧地。 　　允祥俗称“十三爷”。生于清康熙二十五年（1686年）十月，病逝于雍正八年（1730年），享年45岁。允祥的生母章佳氏深得康熙皇帝宠爱，康熙对允祥也同样宠爱有加。13岁时，允祥第一次离开京城，随父亲拜谒祖陵。此后，康熙帝经常带他四处巡游。康熙一生六次南巡，允祥随行次数最多。这充分说明，允祥的青少年时代，曾深得父皇的喜爱。自始至终追随拥护雍正皇帝的允祥，在施行新政、举贤荐能、严饬家教等诸多方面表现出了卓而不凡的能力，在雍正初年巩固政权中起到了举足轻重的作用，这在电视剧《雍正王朝》里有很好的再现。 　　雍正初年，允祥曾奉旨到北京西郊白家疃一带兴修水利，解除水患。后来，他“尝因田猎，往来于此”。允祥喜欢这里的风土民情和美丽的自然风光，因此决定在此修建自己的别苑，作为憩息之所。不想允祥因病早逝，此处还没有建造完成允祥死后，白家疃乡民张明等感念允祥的恩德，申请建祠纪念。雍正下旨拨款，将允祥别苑改建祠堂，于雍正十年（1723年）六月建成，名贤王祠。乾隆十九年 　　（1754年），外埠四个贤王祠，奉旨改作关帝庙，唯一保存下来的只有北京白家疃贤王祠。解放初期，香山静宜友学曾迁在此处，后改为白家疃小学。 　　怡贤王祠对面是一座大戏台。戏台高三米，座北朝南，硬山筒瓦，排山滴水。面阔3间，进深2间，屋顶形式勾连搭，脊形箍头，灰色筒瓦，柱形方型，旋子彩画。戏台与山门遥遥相对，呈凸字形，照房面阔3间，前出抱厦为台，曾是村民的娱乐场所，每年都在这里唱戏。上世纪六十年代，曾在这里拍摄电影《红旗谱》，朱大贵卖鸟等几场戏都在此处拍摄。大戏台上演着古装戏剧，戏台前的广场被布置成旧时集市，各种农村日用商品、小吃琳琅满目。南端借用贤王祠山门之景，布置成热闹的鸟市，各色卖鸟买鸟的人来来往往。街上有军伐大兵游荡。那一天来看热闹的四方百姓有上万人。 　　1 9 8 5年，白家疃怡贤王祠被北京市政府确定为市级文物保护单位。大戏台于2004年由区政府出资进行修葺，彩画一新。 　　白家疃村靠山有山，靠水有水，村南是连片的果园，有樱桃、杏、桃、李子、葡萄、苹果等。原先的山坡勾地现在已修建了一片片别墅小区；村北京密引水渠由西向东缓缓流过。原先大片的种植水稻和蔬菜之地，现在正按照新的规划进行新农村建设工程。　　　　白家疃村　　白家疃村 位于温泉镇中心地带，南至四季青香山，北至颐温路，西至温泉村，东至杨家庄 ，辖区面积8.9平方公里，户籍人口3000人，其中农业人口 1350人，非农业人口1650人；流动人口10000名；党员人数146名，其中男性党员108名，女性党员38名，退休党员80名。 本村的特色旅游有曹雪芹小道、怡贤亲王祠等景点；公共…… 详细++

　　“南有峨眉，北有画眉”，这在温泉一带是流传很广的话，也是常使这一带人感到自豪的话。画眉山 究竟在那里？有人说太舟坞村东的一座小山就是画眉山。也有人说是黑龙潭龙王庙所在的山才是画眉山。其实，史书早有记载：最早的是《明统一志》中说，“宛平县产石，黑色而性不坚，磨之如墨。金时宫人多以画眉，名日眉石，亦称黛石。”《帝京景物略》记载：“画眉山产石墨色浮质而腻理，入金宫曰眉石，亦曰黛石。”由《帝京景物略》卷五可知，画眉山的具体位置，就在海淀区的杨家庄附近。《宸垣识略》中有更明确的记载：“画眉山，由金山口度岭至冷泉村、太舟坞后”，“黑龙潭在画眉山”。 　　　　画眉山并不高，山上绿树葱茏，京西著名的黑龙潭和龙王庙就在这里。画眉山上产黑石，质地细腻，称为黛石，金朝时曾采黛石为宫女画眉，故此山被称作画眉山。据红学家分析，当年曹雪芹给林黛玉取名，也是受了画眉石的启发。曹雪芹当年在白家疃小石桥附近居住时，正是写《红楼梦》的时候。《红楼梦》第三回，在写到宝黛初次会面时，宝玉问了黛玉的名字以后，又问表字，黛玉说“无字”。宝玉笑道：“我送妹妹一个妙字，莫若颦颦二字极好。”又据《古今人物通考》上说，“西方有石名黛，可代画眉之墨。况林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不更妙？”宝玉见到黛玉时，最先注意到的就是她的眉、目：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。”她“眉尖若蹙”。而画眉要用黛石，黛石就是黛玉。可见，由于黛石诱发，曹雪芹才酝酿出“黛玉”这个富有性格特点的名字来。画眉山的黛石又因其“磨之如墨”，故能制成墨和砚台。据研究北京西郊的史地专家张宝章先生介绍，黛砚虽不如端砚之坚硬精致，却也玲珑剔透，古色天香，特别是它乃黛石雕成，更让人浮想联翩，爱不释手。画眉山还有一段传说。明洪 　　　　武三十一年（1398年），明太祖朱元璋在南京病逝。由皇长孙朱允炆在南京继位，后来被称为建文帝。当时镇守北京的燕王、朱元璋的第四子朱棣对侄子做皇帝心中不服，仗着自己实力雄厚，发动“靖难之役”，历时4年，把建文帝赶下台，自己做了皇帝，并迁都北京，史称明成祖，年号永乐，因此又叫永乐皇帝。关于建文帝的下落，有多种说法。有说当时南京城破时投火自尽；有说建文帝逃到西南一带当了僧人，也有说法认为建文帝远逃海外，明成祖派郑和七下西洋，其中一个重要目的就是寻找建文帝的下落。还有一个说法，说建文帝被押到北京后，逃到了温泉画眉山。明成祖得知这一消息后，亲自率兵追到画眉山。山上僧人见朱棣眼含杀意，有意保护建文帝，便用手往太舟坞村东一指说道：“画眉山在那儿，这儿是黑龙潭。”于是明成祖率兵跑到东面的山上搜了一通，垂头丧气地走了。后来建文帝就一直住在黑龙潭的龙王庙里，死后就埋在庙南的山坡上。因此，画眉山多年来又带有一种神秘的色彩。 　　　　现在的画眉山已成为北京市卫生局的疗养院，山上的龙王庙已确定为北京市的重点文物保护单位。 　　　　太舟坞村东的小山也叫画眉山，山上亦有黑色的黛石。山不高，像一只黑色的乌龟趴在那儿。人们传说，清朝皇帝作梦梦见西北天空一片红，认为那里有人要争夺皇位，便派人在此山上修了一座玉皇顶，压住山头。此庙不大，只是一座三合小院。北房为正殿，供奉着玉皇大帝，两边是厢房。院内有一口大钟，有一棵大柏树和一棵高大的龙爪槐。老人们还记得，上世纪四十年代，-军队在山上修建炮楼之前，这里还有已经倒塌的院子。以后，村里人盖房不断地从山上刨石头，山也变得越来越矮了。而画眉山前还有一座大庙，即远近闻名的药王庙，前后三层大殿，第一层是茶棚，第二层是药王殿，第三层是三皇殿。三皇殿里供着一个穿衣的，两个披树叶的，应该是尧、舜、禹三皇吧。药王殿里供奉古代大医学家孙思邈，还有上千册药书，五十年代用来烧火点炉子都烧光了。院子里有一棵大槐树，直径一米多，六十多米高。还有一棵高大的楸树和一棵柏树。据说还有两块石碑,已被埋入地下。每年四月庙会，也是十分热闹的地方。现在殿宇已拆毁，改建为太舟坞村小学。原留下一口铜钟，后被村里人砸碎换了锣鼓。小画眉也只剩下一座光秃秃的小山。 　　　　温泉镇　　　温泉镇位于北京城区的西北郊，海淀北部新区的南部。这里上风上水，依山傍水，在历史上山水荟萃，园林别墅众多。 　　历史记载表明，现温泉镇域在明代以前大体属昌平县（前身军都县），其中西南部唐末至金初可能曾属玉河县。明后期大体以今百望山至温泉道路为界，其北太舟坞、杨家庄、东埠头一带属昌平县（州），其南白家疃、温泉及高里掌、辛庄一带属宛平县。至清代康熙初…… 详细++

　　温泉村北二里左右就是辛庄村，村子不大,但却十分秀丽典雅。村中东、西、南、北四条道路方方正正。一排排民房整整齐齐。村里村外树木繁茂，郁郁葱葱。村前一条小河，曲曲弯弯。辛庄村正中央原有一座古堡式的建筑，是明代崇祯年间掌印太监高时明兴建的家庙——玄同道院。古堡是用青黑色的石头和砖建成的，当地人都叫它黑楼。所以辛庄村以前就叫黑楼辛庄。这个玄同道院大门为大式起脊两坡水阴阳合瓦门楼一座。园门上横额镶嵌着的一块汉白玉石，上镌“玄同道院”四个大字。宅园占地约十余亩，园中建筑由三部建筑群组成，主体建筑为黑楼，建在园中偏西北处，楼为五间三层，墙体用花岗岩石垒砌。进门正厅中央，有一眼方形砖砌石井，井上覆盖着木制翻板。生人进入，踏到翻板上就会翻入石井中。正厅东西有二个石拱券洞口，洞中雕塑哼哈二将神像，紧靠东西两砖墙转角，有石阶可上二楼。二楼顶、四壁系石拱券结构，园盛时，供奉几十尊铜铸和檀香木雕制神像。三楼系三楹卷棚歇山顶砖木结构，为居住之处。石楼外形简朴大方，因石质为青紫色，故取名为黑楼。 　　　　楼下四周叠置峰石，山口向南建粉墙一道，中开月洞门，与园区相隔。楼南凿小池一座，可步转角汉白玉石平桥，池中孤岛上建单檐四角方亭一座。转过山弯往南，在北山麓下有一建筑群，有歇山顶正厅五楹，厅东西各建短廊五间，西廊可达小院，院北建房三间，院中散置山石，植种翠竹千竿。紧靠南园墙，建倒座三合房院落一座，南房五间，东西房各三间，叫回事房。在园中沼池东建院落一座，正南建南房五间，中开穿堂门，东西配房各三间，正北建厅五间。院前后种植苍松翠柏数十株，将园中自然空间绿化。院北山环中，建重檐四角方亭一座，四周环叠峰石，山势高低起伏，错落有致，大小聚散，非常自然。园中整体布局，虽不出自同一时期，但从整体看，十分和谐。园中建筑不多，大都以自然空间堆阜、叠山、种植花木，形成一座山水式园林。这就是明代大太监高时明修建的家庙式的“玄通道院”。 　　　　明崇祯年间，因魏忠贤擅政，凡不是他的党羽，均要遭到排斥和陷害。高时明等太监为保自己生命安全，于1621年告病出宫。高时明出宫前，就在温泉石窝村北二里许的地方，修建了他养老居住的宅园，名叫“玄同道院”，又名“石楼别墅”。从辛庄村的布局和村名看，这个村是先有黑楼，后来才逐渐形成村子。 　　　　“玄同道院”民国初由顾子良购置为业，并在园中添建少量建筑。不久，顾又转卖给-将军孙岳。后来，孙岳又转让胞弟孙六居住。卢沟桥事变后，日本帝国主义侵略军攻占北平时，日军在温泉修筑炮楼，所用砖石、木料大半从玄同院拆取。当时，日军强行征用附近四十八村的民工，把这里的砖石运到温泉山上修了一座三角城，做为日军的军事据点。这里就被破坏成了一片平地。二十世纪六十年代，在废园址上建起生产大队办公用房。前些年村里盖房，从土中挖出汉白玉条石数块。其中一块就是黑楼大门顶上镶嵌的楼名石，-“玄同道院”四个大字。另有汉白玉石雕上马石、石门礅数块，现在还保留在村中。这座明代宅园，给我们提供了研究明代小宅园造园艺术极为可贵的史料。说来有趣，在辛庄村西南十里的大工村，山上有一座塔。塔为密檐七级，塔额书：“玄同宝塔”。 　　　　多少年来。人们都认为，这里是明代大太监刘瑾的坟墓。而辛庄村的人都传说，辛庄的黑楼下有一条地下通道，直通大工村的“刘瑾”坟墓。而大工村所以叫大工，就是因为这个工程修得时间太长了，着实是个大工程，就叫大工吧。1963年，大工村在玄通宝塔山下修建水库，发现一座山洞，洞口有两扇石门，洞穴不很大，有一石井，井内有水一丈多深。后有专家找到历史依据：据明《酌中志》云：“太监丁绍昌，昌平人，颇通堪舆家言……投掌印高太监时明，为其择选坟地，由白家疃往西，南安河地方，大觉寺山场名曰九龙山，点穴修造石椁洞口，以铸铁锭以锢”。至此-大白，原来高时明出宫前，即选择在辛庄村修建了养老的家庙，在大工村修建了自己的坟墓。而所传说的由辛庄到大工的地下通道至今没有被发现。 　　　　温泉镇　　　温泉镇位于北京城区的西北郊，海淀北部新区的南部。这里上风上水，依山傍水，在历史上山水荟萃，园林别墅众多。 　　历史记载表明，现温泉镇域在明代以前大体属昌平县（前身军都县），其中西南部唐末至金初可能曾属玉河县。明后期大体以今百望山至温泉道路为界，其北太舟坞、杨家庄、东埠头一带属昌平县（州），其南白家疃、温泉及高里掌、辛庄一带属宛平县。至清代康熙初…… 详细++

　　北京西郊海淀区白家疃村南，有三座峭立峰巅，中峰高，东西两面侧峰低，似直插云端的三柱香，多少年来，人们都称它“三柱香”。在三柱香山下，有一泉水，名叫百家水，泉水向山凹处流至一方池中。何魁山庄就建在三柱香山麓百家水岭的平台上，是京西清代四大庄园之一。 　　　　何魁山庄，至今约有一百余年的历史。据白家疃村中故老相传，何姓与霍姓两字不分，原为一家人，霍老爷自幼净身入宫充当小太监，后来擢升为乾清宫总管太监。很受皇帝的宠爱，有势与很有钱。一天，霍太监来到白家疃南山百家水山岭，请来勘舆先生，认为这里群峰高矗，南有三柱香高峰峦作为屏障，东西两山环抱，北有火蜘蛛山下之瓮坑，是一处风水宝地。于是请人购置了山岭土地，修建宅园和庙宇，一直居住在这时颐养天年直到寿终。临终前遗嘱，让侄子何魁继承家产，又在山岭周围购置了几百亩山场，种植了果木，将平坦的山坡地开垦为良田，成为一座地主山庄。 　　　　何魁山庄建在百家水山岭北平台上，岭下东西两侧，多年被山洪冲刷，形成两道深深的山沟。山岭南有一道天然屏障，从岭峰下东西两条山坡道可达庄园，在庄园岭下西北，有一块很大的平坦台地，建平房数间，原为山庄的场院。山岭下南侧，建龙王堂三楹，坐东朝西，南北各建耳殿一间，正殿中供奉西海昭福龙王、龙母。庄盛时池四周置白石雕栏，潭东石壁嵌石雕龙头一个，清清山泉水从龙口中喷出，落入潭中。潭西为龙王堂庙门，清水脊两坡水门楼一座，出门下坡有一条蜿蜒曲折小路伸向西山坡，山坡平台上建小庙一座，顶部青色筒瓦，朱红色墙， 　　　　两壁开圆形窗棂，小巧别致，庙内没供神像，故称“空空殿”。山坡西侧从山上至山下，砌又高又厚虎皮石墙一道。上坡转角处有人工开业山洞一座，深约20多米，宽约三米，高约4米余，这里是庄园储存粮食和物品之处。再上可至庄院。庄院坐北朝南，为传统多进式四合院，宅门清水脊磨砖对缝，江米石灰灌，门砌拱券式，安装两扇铁门，进门迎面建一字影壁，西为屏门四扇，东开角门，平时不开。院东有一条狭长甬道，甬道外首砌高高厚厚虎皮石外墙一道，南北两端各建炮楼一座，炮楼上留有枪口，昼夜有护院站岗放哨，以防不测。外院建倒座南房四间。门窗皆为拱券框格，窗为铁制，拼券上口砌成圆形花状，十分精致。东西建配房各两间。正北建垂花门一座，进门东西为抄手游廊，可达东西配房。北为正厅五楹，前出廊，东西各出稍间跨院。厅后建罩房五楹，东西配房各三间，院中较开阔，四周房前种植名贵花卉，中为草坪，是何魁夫妻练武之地。庄盛时期，宅四周山坡下种植槐树数十株，权柯盘曲，横枝荫数亩，至今山坡下尚存古槐数株。 　　　　何魁是八卦掌第二代传人尹福的女婿。尹福是八卦掌创史人董海川的弟子，精通八卦掌拳理，名扬海内。何魁与尹福之女婚后，生有三个儿子，老大何中奇，0何中林，老三何中祥。兄弟三人自幼向父母学习八卦掌。其中，老大老三聪明灵敏功夫深厚，在八卦掌传人中广有名气，解放后均在国家-担任武术教练。何中林功夫稍逊，在家务农。据人介绍，何魁山庄在解放前曾作过地下党的交通站，利用山庄的特殊身份，为西山游击队提供情报。 　　　　何魁山庄，在卢沟桥事变后遭到带红兰箍的赵桐的部队抢劫，山庄大部分建筑被烧毁。现今龙王堂及堂前小院较完整遗存，庄院及部分房屋尚遗存。解放后，何魁山庄被收归国有，由北京市西郊农场果树队占用。 　　　　何魁山庄作为一座地主庄园，出租土地，雇用白家疃村的农民干活，其剥削的性质是显而易见的。上世纪六十年代的四清运动中，当地农民曾揭发何家剥削的劣迹。何魁山庄亦曾被作为地主庄园的代表。时代在发展，社会在进步，作为一座当年曾有过较大影响的地主庄园，现在已成为当地人民的一份历史文化遗产，让我们的子孙后代不可忘记。　　温泉镇　　　温泉镇位于北京城区的西北郊，海淀北部新区的南部。这里上风上水，依山傍水，在历史上山水荟萃，园林别墅众多。 　　历史记载表明，现温泉镇域在明代以前大体属昌平县（前身军都县），其中西南部唐末至金初可能曾属玉河县。明后期大体以今百望山至温泉道路为界，其北太舟坞、杨家庄、东埠头一带属昌平县（州），其南白家疃、温泉及高里掌、辛庄一带属宛平县。至清代康熙初…… 详细++

　　一池古莲花引出一段历史，找到一片古代遗迹。 　　　　1984年夏天，太舟坞村北水塘中忽然盛开一池荷花。这里并无人种荷，但满池荷叶密密匝匝，茎粗叶大，粉红色的花朵十分惹人喜爱。一时间，《京西盛开古莲花》的消息成了0性新闻。北京日报、北京晚报都做了相关报导，并配以 　　照片。到这里参观的人蜂拥而至，络绎不绝。村里为了保护周围的庄稼，不得不拉起绳子卖票。人们忽然想到，这里是个多年的苇塘，前几年想把这里开辟成养渔塘,在扩大坑池面积时多次挖出大量的莲子。还曾挖出过一些花岗岩条石。老人这才回忆起以前的一些传说，这里曾是清代王府花园，还有“要做官，找索三”的民谣。有关专家也来到这里考察，断定这里就是索额图花园别墅的遗址。 　　　　索额图是清朝康熙皇帝宠臣，满洲正黄旗人，赫舍里氏。是康熙初年四大辅政大臣之首索尼的第三子，康熙皇后的叔父。地位显赫，曾参与许多重大的政治决策和活动，是康熙朝的“辅弼重臣”。当时他与宰相明珠，成为康熙皇帝的左膀右臂。 　　　　康熙帝继位之初，鳌拜擅权，索额图辅佐康熙组织满族少年演习“布库”（摔跤），计擒鳌拜，并将其党羽一网打尽，故深受信任。 　　　　康熙二十七年(1688年)，索额图被任命为钦差大臣，率领清廷使团前往色楞格斯克，与俄方代表会谈两国边界问题。但由于准噶尔部首领噶尔丹进攻喀尔喀蒙古，道路被阻，不得不半途折回。次年，俄国提议以尼布楚为谈判地点。索额图仍为谈判使团首席代表，率使团至尼布楚与俄方代表F.A.戈洛文谈判。在谈判中，索额图阐明黑龙江流域属于中国的原委，义正词严地驳斥俄方提出的以黑龙江或雅克萨为界的无理要求。双方终于签订了第一个中俄条约——《尼布楚条约》，确定以额尔古纳河、格尔必齐河、外兴安岭至海为中俄东段边界。索额图先后两次参加平定准噶尔之役。康熙四十年（1701年）以年老休致。后在清朝宫廷斗争中依附皇太子胤礽。康熙四十二年（1703年），以“议论国事，结党妄行”的罪名交宗人府拘禁，后来死于禁所。 　　　　康熙皇帝在今北京大学西门附近建畅春园后，遂长期在此办公。同时在畅春园附近选择不同地块赐给皇子和王公大臣。著名的圆明园就是康熙皇帝赏给皇四子胤禛（后来的雍正皇帝）的赐园。索额图扈随康熙皇帝驻跸畅春园时，就居住在翰林公寓澄怀园中。该园地处畅春园北，仅有咫尺之远。据清朝《养吉斋丛录》十八记载：“澄怀园在圆明园东南，康熙朝大学士索额图赐园。”有康熙皇帝御书“制节谨度”匾额悬挂在大堂上。 　　　　索额图在朝居官权势很大，家藏黄金、白银数十万两。被罢官后，居住城里不便。为了隐居，他选择距京师三十余里的太舟坞，在村北修建了他的宅园。索额图花园西侧就是黑龙潭，山泉水非常充沛，可引水入园。宅园占地面积50余亩，园西墙即现在太舟坞村北至东埠头村大道西边。出土条石的位置正是园中水座建筑遗址。水座前为宅院厅堂，厅旁有套院,小院中叠置假山和花坛。竹影花香，十分悠静。小园盛时是一座以水景为主体的景观园林。黑龙潭水由西向东流，流至索额图园门前，水没有直流入园，而是折而向北流，跨溪横架石桥一座。然后，小溪折向东流，一股水流向村东甄家稻田，四成注入索额图花园中。第二座桥为南北走向，小溪双弯曲地折而东，建平桥一座，水从桥下流过，折而北形成一个小小弧形弓背，名叫“小弯子”。然后向东流入榆河，经屯佃村流入长乐河。园北墙建水闸一座，拦水入园。从水塘址、石桥址、园西墙址地势看，为前宅后园的格局。索额图被诛后，因距京师甚远，不便再赐与亲臣居住，可能闲置很长时间，又因年久失修而残破不全了。雍正八年（1730）9月23日，京师大地震。白家疃村是地震中心，索额图花园可能就毁于此次大地震。　　　　温泉镇　　　温泉镇位于北京城区的西北郊，海淀北部新区的南部。这里上风上水，依山傍水，在历史上山水荟萃，园林别墅众多。 　　历史记载表明，现温泉镇域在明代以前大体属昌平县（前身军都县），其中西南部唐末至金初可能曾属玉河县。明后期大体以今百望山至温泉道路为界，其北太舟坞、杨家庄、东埠头一带属昌平县（州），其南白家疃、温泉及高里掌、辛庄一带属宛平县。至清代康熙初…… 详细++

黑龙潭龙王庙为文化旅游景点。　　从颐和园往西，沿京密引水渠边的温颐公路前行，过了冷泉村，就进入了温泉镇的地界。顺着宽阔的公路，迎面便见一座绿树葱茏的小山，名为画眉山，山顶一座红墙黄瓦、金碧辉煌的庙宇赫然映入眼帘。这就是远近闻名的黑龙潭龙王庙。据《帝京景物略》记载，“黑龙潭在金山口北，依岗有龙王庙，碧殿丹垣，廊前为潭，土人云有黑龙潜其中，故名黑龙潭。”当地人相传黑龙是东海龙王的儿子，有一年它外出归来，发现自己栖身的龙潭被一条白龙霸占，这白龙经常幻化成白衣秀士为非作歹，伤害百姓，富有正义感的黑龙与白龙在半空中展开殊死拼杀，最终将白龙摔死在画眉山上，黑龙得以重返黑龙潭。传说画眉山上一块大石头至今还留有深深的沟槽，被当地父老称为“摔龙石”。 　　　　黑龙潭龙王庙坐西朝东，依山而筑。山门楣题“敕建黑龙王庙”，未书年款，因此不知其题词年代。屋顶为黄琉璃筒瓦，鸱兽吻大脊。山门一间，面阔5米，进深1.8米。山门北侧是黑龙潭，周围建有一个半圆形回廊，宽1米多，内侧由30多根木柱分隔成33间，灰瓦白墙，壁上有方、圆、棱、扇等形状各异的什锦窗。一湾潭水，犹如一颗晶亮的珍珠。据地方志所载，龙潭围广十亩，水从石罅中去，终年不干，下溢田间，潺潺有声。 　　　　四十年前，村民就在红墙外的水池中洗衣服，水流清洌，十分喜人。近年来由于超采地下水，目前潭水不及盈尺。沿花岗岩石阶走过11级，南北各有一座碑楼，黄琉璃筒瓦歇山顶木结构。碑-有清代雍正和乾隆皇帝的御笔，上面祥细地记载了龙王庙的历史和皇帝来此求雨的情况。碑座均为二龙戏珠。沿7层石阶进一琉璃门为龙王殿院，进门登11级台阶上平台，再登3级台阶可达龙王殿，殿为3间，歇山式前山卷棚抱厦，黄琉璃瓦覆顶，殿正中供奉龙王坐像。殿侧有明代成化年间的汉白玉石碑一座，碑上记载了龙王庙建庙的经过。据碑上记载，龙王庙兴建于明成化二十二年（1486年），清康熙二十年（1681年）重建。清乾隆三年（1738年）封龙神为昭灵沛泽龙王之神。黑龙潭龙王庙依山而建，整体建筑布局整齐、严谨，碑亭、殿宇层层迭上，建筑主题突出，庙宇殿堂顶部的吻兽，都是龙的形象，掩映在绿树丛林之中，气派宏伟。过去，遇到干旱年景，往往附近数十里的水源都枯竭了，但唯有这黑龙潭水终年不断流。而且，令人惊叹的是，不管天下多大的雨，龙潭中的水也不会涨起；而天旱的时候，不管多么干燥，龙潭中的水位也不会下降。于是，黑龙就成了掌管云雨的神王，传说对遇旱求雨者，有求必应，十分灵验。当然，这是不科学的传说，但它表达了当地村民们对风调雨顺、五谷丰登的一种渴望。远近村民为答谢黑龙，特出钱出力供奉龙王庙。 　　　　明朝万历皇帝和清朝康熙、乾隆等帝王，都曾来此祈雨、观潭。皇帝来时，銮驾仪仗，前呼后拥，遮天蔽日，场面分外壮观。为此，殿南还修建了供帝王休息的行宫数十间。传说乾隆皇帝88岁高龄时还亲临此庙向龙王爷叩头，以示尊重。为此，乾隆帝特破例将此庙从绿瓦换为只有皇家才能使用的黄瓦。 　　　　明清两代，黑龙潭祈雨活动规模很大，规格很高。首先要由钦天监选择日期，拟出王公大臣参加者名单和祈雨规模，由礼部奏请皇帝批准，再由翰林院撰写祝文。为表示虔诚，皇帝不乘辇，不设卤薄，躬亲祝帛。每年的四月，龙王庙还举行盛大的庙会，附近各村的高跷会、小车会、五虎棍、幡会等各类民间花会纷纷登场，有时外请戏班搭台唱戏，来看热闹的四方百姓成千上万，人山人海。那时的黑龙潭成了四乡百姓欢聚的场所。 　　　　新中国成立后，黑龙潭被辟为疗养院，1984年5月被确定 　　　　为北京市重点文物保护单位。1991年北京市文物局、卫生局筹款重修，使殿堂为之一新，成为京西的一处旅游胜地。　　　　温泉镇　　　温泉镇位于北京城区的西北郊，海淀北部新区的南部。这里上风上水，依山傍水，在历史上山水荟萃，园林别墅众多。 　　历史记载表明，现温泉镇域在明代以前大体属昌平县（前身军都县），其中西南部唐末至金初可能曾属玉河县。明后期大体以今百望山至温泉道路为界，其北太舟坞、杨家庄、东埠头一带属昌平县（州），其南白家疃、温泉及高里掌、辛庄一带属宛平县。至清代康熙初…… 详细++

孙岳将军墓为文化旅游景点。　　在美丽的温泉显龙山南侧，辛亥滦州革命烈士纪念园之西，有一座庄严、壮观的陵墓，这就是孙岳将军墓。　　孙岳，字禹行，1878年生于河北高阳，为明末名将孙承宗的后代。早年加入中国同盟会，参加过辛亥革命、反袁世凯运动，是“北京政变”、“五原誓师”等重大历史事件的策划者和领导者，是中国现代史上一位功名显赫的爱国将军。因其常年征战北京，而公葬于北京温泉显龙山之阳，在墓的东侧为其建纪念馆。　　孙岳将军墓占地约八十亩，坐北朝南。墓台呈半椭圆形，青石台阶，四周有青石、　　水泥砌成的基座及围栏。墓原为黄土堆坟，1990年重修时改用水刷石筑成金字塔形。墓前立有墓志铭，由-元老张继撰文，著名书法家沈尹默书写。墓台前是一片三百余株松柏树组成的树林，郁郁葱葱，成行成列，如整齐列队的士兵在为孙岳将军守灵。松柏林中正对着墓地建有一座四角攒尖顶碑亭。亭中央立有一座汉白玉质的纪念碑，碑阳正中刻有“孙禹行先生纪念碑”，上题“中华民国二十年五月立”，下落款“徐永昌敬立”。碑阴为徐永昌撰文、李烈钧书写的纪念碑文。　　墓西侧约二十米处，建有一座六角攒尖顶碑亭。中央立有一座汉白玉质的纪念碑，碑阳正中刻有“孙公禹行纪念碑”等字，碑阴刻有纪念碑文及-陆军第四十军军长庞勋以下至班长一级军官的姓名。墓后显龙山上的山坡上也立有一座孙岳纪念碑。碑阳正中刻有“督办直隶军务并省长孙公禹行纪念碑徐永昌撰李烈钧书丹中华民国二十三年”等字。碑阴为中华民国十八年五月王道元撰文、张海若书丹、北平翰茂斋李月庭刻石的碑文。　　墓东侧不远处，有一座中西合璧、风格独特的建筑，这就是孙岳纪念馆。该建筑坐北朝南，中部建筑为中式建筑形式，从外部看分为上下两层。上层顶部为传统的歇山顶，下层为四柱三间、前出有廊、后有抱厦形式，檐檩间绘有苏式彩画。东西两侧筑有高大的城堡式山墙，将中式建筑屏护其中。建筑内部为一层，墙壁间镶嵌有许多-要人题写的纪念孙岳将军的石刻挽联、匾额及碑碣。正面墙壁中间为谭延闿所书的汉白玉挽联，内容为“刻石为传千古志盖棺稍慰九州同”。左侧嵌有何其巩撰书的“高阳孙禹行先生墓碑”。右侧是冯玉祥撰书的“陆军上将国民政府委员孙君神道碑”。东西两侧墙上，还镶嵌有蒋介石、李烈钧、杨虎城、鹿钟麟、宋哲元、韩复榘等人题写的纪念匾额。此纪念馆现在已辟为北京老年医院图书馆。　　在温泉通往颐和园的路口上，还有一座大石桥，桥侧面题写着“禹行桥”三个大字。后因道路加宽，石桥改成了现在的水泥桥，这也是为纪念孙岳将军而建的。　　西山峨峨，温泉溶溶，青松翠柏，碧血英灵，一代名将，长眠在此，精神永在，昭示无穷。　　　　温泉镇　　　温泉镇位于北京城区的西北郊，海淀北部新区的南部。这里上风上水，依山傍水，在历史上山水荟萃，园林别墅众多。 　　历史记载表明，现温泉镇域在明代以前大体属昌平县（前身军都县），其中西南部唐末至金初可能曾属玉河县。明后期大体以今百望山至温泉道路为界，其北太舟坞、杨家庄、东埠头一带属昌平县（州），其南白家疃、温泉及高里掌、辛庄一带属宛平县。至清代康熙初…… 详细++

京西最大的摩崖石刻为文化旅游景点。　　温泉村边的显龙山最高处上，有一块巨大的黑灰色石壁,上面刻写着“水流云在”四个大字,这就是著名的京西最大的摩崖石刻。“水流云在”每个字有4 平方米大， 巍巍壮观，气势磅礴。下面有题注为：“英敛之偕内子淑仲小儿，千里游此，偶取杜句寄意，时宣统退位之次年正月也”。题注字每个字也有0.3平方米有余，总面积约30平方米，此石为大青石，石质坚硬抗风化，历经九十多年风风雨雨，刻字仍清晰可见。 　　　　这处被誉为北京地区最大的摩崖石刻由英敛之手书。英敛之，名华，号安蹇，晚号万松野人，北京正红旗籍。英敛之是我国近现代史上著名的教育家、社会活动家，也是一位诚实爱国的天主教领袖。1902年在天津创办《大公报》，1912年辞职，隐居京西香山，创立辅仁社，后与马相伯共办辅仁大学。 　　　　据英敛之的李姓学生讲，英先生为人爽快，品格高尚，常常把自己收藏的书送给朋友、学生。有时也到香山脚下的村子里走走，和平民百姓聊聊天。1913年2月，英敛之携妻儿来到温泉看望其母亲娘家的亲戚，闲暇时他登上显龙山顶眺望。虽然时值冬日，但山下的温泉水涌溢，缓缓流淌，热气蒸腾，以致山上云雾缭绕，白茫茫一片。英敛之触景生情，感慨万千，不禁信口吟咏起杜甫的诗：“坦腹江亭暖，长吟野望时。水流心不竞，云在意俱迟。”英敛之深思片刻后，他挥洒大笔写下榜书“水流云在”四字，这四字是摘取了杜诗第三四句前两个字，构成了水流云在四字似乎是说，水啊，你尽管不舍昼夜地流啊，流啊！我的心仍然是和天上的白云一样平静地、迟缓地移动。表现了作者淡然物外，舒缓悠闲的心情。 　　　　祖居温泉的一位刘姓老者曾如此描述当年英敛之雇人凿刻“水流云在”的情景。英雇有十多名石匠，前后用了半个月才完成这一巨作。“文革”中-们数次用榔头、斧子砍削，均未能将其毁掉。如今，石壁上累累刀痕犹存，成为历史的印记。 　　　　近年，由海淀区文物管理所出面，对这处摩崖石刻进行维修。首先将石刻字口重新涂刷红漆，另外将整个石面喷刷防水的有机硅等涂料，使石刻文物得到有效保护。 　　　　温泉镇　　　温泉镇位于北京城区的西北郊，海淀北部新区的南部。这里上风上水，依山傍水，在历史上山水荟萃，园林别墅众多。 　　历史记载表明，现温泉镇域在明代以前大体属昌平县（前身军都县），其中西南部唐末至金初可能曾属玉河县。明后期大体以今百望山至温泉道路为界，其北太舟坞、杨家庄、东埠头一带属昌平县（州），其南白家疃、温泉及高里掌、辛庄一带属宛平县。至清代康熙初…… 详细++

曹雪芹故居为文化旅游景点。　　二十世纪五十年代至七十年代，白家疃村西小石桥附近不断有城里的专家学者来访。有时三五人，有时十几人。这些人在这里东张西望，又是照像，又是度量，还有人直接找村里的老人聊天。原来，他们都是我国研究《红楼梦》的专家，来此处寻访曹雪芹晚年生活过的地方。我国著名红学家周汝昌、吴恩裕等人都多次来此考察。吴恩裕先生在《曹雪芹丛考》一书中描写过在此考察的情况。他还记得当年采访过的白家疃张德顺、刘兰、王荣等人的情况。经多方考证，证明白家疃村西小石桥附近就曾是曹雪芹的故居所在地。　　曹雪芹，名霑，号雪芹，又号芹溪、芹圃，是《红楼梦》的作者。祖籍辽宁辽阳（一说河北丰润），祖先原为汉人，其祖父曾任大清江宁织造府织造一职，有权有势，和康熙皇帝有着十分密切的关系，是江南大富之家。《红楼梦》一书中所写贾家正是曹雪芹所经历的家境由盛而衰时的生活景况。雍正年间，曹家受到革职抄家查办的处分，一下子败落下来。而曹雪芹所经历的正是这样一个封建社会从繁盛到裒败的过程。　　曹雪芹晚年的最后五年是在白家疃度过的。查阅有关资料，雪芹的好友敦敏在《瓶湖懋斋记盛》中确切地记载是乾隆二十三年春(即1758年)，雪芹迁徙白家疃，有原注为证：“春间芹圃(雪芹的号)曾过舍以告，将迁徙白家疃。　　现在五十多岁的当地人大概还能记得，小石桥是由四块很大的花岗岩石条搭成，为双孔板桥，两边有虎皮石驳岸。桥宽1米，长6.7米，桥板厚0.42米。桥西面是一大片荒河滩。桥头东北十余步有一座小小的五道庙。有南山上流下来的河水从桥下潺潺流过。　　曹雪芹在白家疃生活的四五年间，正是他生活极端困难的时候，终日写书，没有经济来源，贫病交加，已经到了十分贫困的地步。　　白家疃小石桥的发现和研究对我国《红楼梦》一书及作者曹雪芹的研究起到了重要的推动作用。　　曹雪芹 (1715～1763)　　曹雪芹（约1715-约1763），我国清代最伟大的小说家。名沾，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳，先世原是汉人，后为满洲正白旗“包衣”人，是为旗人。中国长篇名著《红楼梦》的作者。《红楼梦》写于曹雪芹凄凉困苦的晚年，原名《石头记》，基本定稿80回，曾以手抄本流传。1791年，程伟元、高鹗第一次以活字版印刷出版，全书120回，书名改为《红楼梦》。 …… 详细++　　温泉镇　　　温泉镇位于北京城区的西北郊，海淀北部新区的南部。这里上风上水，依山傍水，在历史上山水荟萃，园林别墅众多。 　　历史记载表明，现温泉镇域在明代以前大体属昌平县（前身军都县），其中西南部唐末至金初可能曾属玉河县。明后期大体以今百望山至温泉道路为界，其北太舟坞、杨家庄、东埠头一带属昌平县（州），其南白家疃、温泉及高里掌、辛庄一带属宛平县。至清代康熙初…… 详细++　　曹雪芹 (1715～1763)　　曹雪芹（约1715-约1763），我国清代最伟大的小说家。名沾，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳，先世原是汉人，后为满洲正白旗“包衣”人，是为旗人。中国长篇名著《红楼梦》的作者。《红楼梦》写于曹雪芹凄凉困苦的晚年，原名《石头记》，基本定稿80回，曾以手抄本流传。1791年，程伟元、高鹗第一次以活字版印刷出版，全书120回，书名改为《红楼梦》。 …… 详细++　　温泉镇　　　温泉镇位于北京城区的西北郊，海淀北部新区的南部。这里上风上水，依山傍水，在历史上山水荟萃，园林别墅众多。 　　历史记载表明，现温泉镇域在明代以前大体属昌平县（前身军都县），其中西南部唐末至金初可能曾属玉河县。明后期大体以今百望山至温泉道路为界，其北太舟坞、杨家庄、东埠头一带属昌平县（州），其南白家疃、温泉及高里掌、辛庄一带属宛平县。至清代康熙初…… 详细++

　　位于海淀区温泉镇东埠头村，占地面积160亩，于2012年建成，拥有日光温室57栋，连栋温室1栋，是从事生态农业开发、高科技农业种植及示范，农产品销售的农业综合性开发的种植基地，以小西红柿、水果黄瓜、草莓、小西瓜、蓝莓、苤蓝等营养丰富的水果蔬菜为主打品牌，所种植的蔬菜、水果等严格按照无公害标准控制生产流程，所生产果蔬不存在农残超标等问题，绝对的健康绿色。当前可采摘蔬菜有多个品种的番茄和黄瓜等。　　　　信息来源：北京市旅游发展委员会　　东埠头村　　东埠头村 　　东埠头村位于温泉镇东北部，南至太舟坞村北，北至北清路，西至稻香湖路，东至上庄路，辖区面积4227亩，户籍人口2423人，其中农业人口1563人，非农业人口860人；党员人数94名，其中男性党员67名，女性党员27名，退休党员41名；2011年经济总收入21100万元，纯收入4922万元，人均收入13434 元。 　　村内有服装加…… 详细++　　信息来源：北京市旅游发展委员会

　　太舟坞村种植蔬菜有30多年历史，是区农委重点扶持菜篮子工程项目，现已发展成占地377亩，拥有日光温室80栋的观光旅游农业基地，主要种植温室水果和各种蔬菜。该园区所产农产品，均做了无公害认证，达到了无公害标准。　　　　信息来源：北京市旅游发展委员会　　温泉镇　　　温泉镇位于北京城区的西北郊，海淀北部新区的南部。这里上风上水，依山傍水，在历史上山水荟萃，园林别墅众多。 　　历史记载表明，现温泉镇域在明代以前大体属昌平县（前身军都县），其中西南部唐末至金初可能曾属玉河县。明后期大体以今百望山至温泉道路为界，其北太舟坞、杨家庄、东埠头一带属昌平县（州），其南白家疃、温泉及高里掌、辛庄一带属宛平县。至清代康熙初…… 详细++　　信息来源：北京市旅游发展委员会