妙法寺位于屯门北蓝地青山公路边，以建筑奇特见称，因地制宜，寺高四层，舍弃一般佛寺的进第结构，改把佛殿分为三层：底层为弥勒殿及四天王殿，第二层为法堂；顶层为万佛主殿，千手观音殿及韦驮殿和藏经合。巨大的红柱和琉璃顶，庄严典丽，金身大佛肃穆轩昂。全殿除了参照传统寺院规格外，一切塑像、浮雕、装饰，皆刻意弘扬佛教义理，并保留中国佛教传统建筑之艺术风格。　　建寺育材　　妙法寺的开山住持是洗尘法师和金山法师。洗尘法师是辽宁复县人氏，十一岁于潮海寺依照同长老出家，廿三岁诣长春般若寺定西长老座下求三坛大戒，旋赴青岛湛山寺亲近倓虚长老，结识金山法师，倾盖如故，引为知己。金山法师乃山西五台县人氏，八岁投五台山尊胜寺依灵祯长老出家，后于金阁寺含空长老座下求受三坛大戒，继往北京城西正觉寺亲近辉光长老学法。　　洗尘法师和金山法师分别于1948年和1949年南下到港，投东普陀寺。洗尘法师有感在港岛中区向无礼佛道场，新界僧众赴港岛办事或就医时，停云无处，食宿不便，拟发愿建道场。二师遂于1950年在中环楼梯台创办妙法精舍，演天台教，修净土行，结夏安居，并留单接众，举办佛学讲座。1960年购下新界蓝地张苑，开辟十方四众道场，命名妙法寺。内设安养所一所，收容年老无依信女。1961年得敏智老法师支持，将大屿山东涌的内明学院迁往妙法寺承办，并由敏智法师出任院长。　　1964年，内明学院增办英文中学部。1966年洗尘法师当选为香港僧伽联合会会长。 1969年租九龙福华街居礼英文书院校舍，开办香港佛教书院，1970年于九龙医局街置新校舍。 1971年，购建七层大楼，将“香港佛教书院”易名为“香港能仁书院”。洗尘法师出任校监，并获台湾承认为大学机构。　　殿宇超凡　　1973年，洗尘法师兴建妙法寺万佛宝殿及于寺旁开办英文中学。得刘金龙居士(刘景福千金) 、李意、李敬昆仲乐助巨资，以及善信筹募捐助，新校舍得以建成，特命名为妙法寺刘金龙中学，以作纪念。万佛宝殿至1980年5月落成，耗资六千万元，宝殿隆重开光，同时设千僧大斋，法会极一时之盛。　　占地7,800平方尺，高110尺的万佛宝殿金碧辉煌。殿前假山流水匠心独运。一对全港独有高及三层佛殿的巨大金龙，环绕着红砖砌成的前门大柱，神采威猛。入口处两旁立有石狮和麒麟，还有两头六牙白象，瑞兽守护，气势不凡。　　正门入口中央供奉弥勒佛像，两旁站着护法四大天王。双层屋脊铺上琉璃瓦，金光灿然，远远可见。飞檐有瓷制动物装饰，正中有一座由双金龙守卫的佛塔，是佛殿的最高处。　　通往二楼的楼梯，有半浮雕描写佛陀故事。二楼法堂亦作斋堂之用，可筵开四十余席，堂内有一玉佛龛。再上行，可见更多半浮雕及持剑天将韦驮。主殿供奉三如来；三座巨型梨状水晶吊灯从屋顶悬垂，横梁上画有画像描写佛陀一生。殿内壁镶有一万个金佛瓷砖，手势不一，是依照北京颐和园万佛殿中金佛的规模而建，巧妙地把北京的“智慧海”迁到香港来。十六尊者以半浮雕制作，镶于两边墙上，手工精细。另外矗立两座药师佛浮屠，塔身嵌满小佛像，层层而上。殿内缀满宫灯，两边悬挂钟鼓。晨钟暮鼓，静听梵音，涤俗出尘。四边0走廊相通，为藏经阁，珍藏泰国同道送给该寺的珍贵的泰文、英文、巴利文、及缅甸文大藏经，可供各界参阅。　　1971年夏天，洗尘法师开创中国佛教“短期出家”之-先河——由香港佛教僧伽联合会主办一年一度之“剃度大会”，提倡短期出家剃度。以夏令营形式在-精舍举行，旨在方便社会大众，体会方外的生活与心境而设。因参加人数逐年增多，遂于1979年改在妙法寺新建之大殿举办。直至1995年因妙法寺重建关系，该剃度法会才转回-精舍举办。　　交通指南　　景区地址：香港屯门区蓝地大街　　乘车线路：乘b2路；九巴258p、263m、53、63x、68a、960p前往

　　沙田马场（Sha Tin Racecourse）是香港的第二个赛马场地，位于新界东部的沙田区火炭东部，是由-兴建及管理，于1978年10月7日落成启用。沙田马场设有草地、泥地跑道共有两个，草地跑道全阔30.5米，周长约1900米，容量为85,000人。场地水平世界一流，也是亚洲顶级的赛马场地。现时每年均举行多项国际大赛，并吸引来自世界各地的顶级人马在此互相角逐。　　沙田马场设有两座看台，分为会员席及公众席。会员席招待会员及来宾，公众席则开放予公众人士，入场费10港元。看台设有-大堂，饮食设施等，会员席亦设有会员，马主厢房等设施。场内设有全世界最阔的彩色大屏幕，长70.4米，面积相等于4,500部架叠起来的52厘米电视机，详尽显示每一场赛事的资料及赛果。于看台侧的沙田会所，则为会员提供饮食及康乐设施。马场其他设施包括马房、骑师、练马师及职员宿舍等，另有一座综合大楼供马会使用。　　马场交通方便，港铁东铁线马场站设有盖行人天桥直达沙田马场看台，赛马日亦有各线巴士直达，马场内亦有地方供给红色小巴及市区的士停放或载客。　　沙田马场参考世界先进的马场的设计，跑道属古典英式的顺时针方向，布局与美国贝蒙园（Belmont Park）及圣雅尼塔（Santa Anita）马场接近，为看台观众提供更广阔的视野。马场中央是景色秀丽的彭福公园，为市民提供休憩空间。　　历史　　沙田马场兴建前，香港岛的跑马地马场是香港唯一的马场。随着香港赛马运动平民化，于赛马日期间经常出现“红旗”高挂（意指“满座”）的情形。1964年，马会开始考虑增建一个新马场，以配合赛马运动的发展。1971年10月，政府原则上批准马会于沙田兴建马场。工程于1973年12月全面展开。　　兴建马场时需要在沙田海进行填海，这是当年香港最庞大的单一填海工程。工程共采土1600万吨，夷平沙田4个山头，填出共250英亩土地。填海工程在1974年3月开始，以极快速度进行。在工程高峰期，动用超过700多名工人，以400多辆货车，不断将泥头运到海边，每7.5至8秒钟即有一车泥头倒落沙田海。1976年6月，首座马房的打桩工程展开。　　最终，沙田马场准时于1978年10月7日正式开幕，是由当时的香港总督麦理浩爵士主持揭幕及在草地跑道进行剪彩仪式，同日下午举行首场赛事。马场初落成时，看台可容纳35,000人。随着入场人数于1982年－1984年间继续加长，马会很快便进行扩建。1985年11月，第二座看台落成启用，两座看台共可容纳85,000人观赛。马房容量亦随着需求不断增加，至2010年，共有20座马房，为1260匹马提供安身之所。马会亦为提高赛事水平，加建一系列先进设施，包括检疫马房、马医院、赛事化验所、河畔操练跑道、奥运马房、策骑径等。　　近年马会仍不断改善沙田马场的设施，2003年8月31日，世界最阔的高解像彩色大屏幕启用，2004年11月14日，设有可开合上盖的新马匹亮相圈落成，为马迷提供更方便舒适的环境。2008年北京奥运，香港协办马术项目，沙田马场毗邻的香港体育学院经改装，成为主要比赛场地，彭福公园新建策骑径，又在香港体育学院旁边新建奥运马房；奥运圣火亦途经沙田马场进行传递。　　2012年，-重新装修了公众-大堂，加设了两个巨型电视屏幕，其中一个号称为全球马场室内最大彩色屏幕之一；一个长25米、高1.3米，一个长15米、高1.3米，总面积如13张乒乓球桌，全部采用全高清信号，马迷可以一次过观看到4匹马亮相的情况，同时亦提供6个角度予马迷欣赏赛事。此外，公众-大堂后方新设了平板电脑系统等。

　　香港东涌罗汉寺位于大屿山岛东涌附近石门甲村，建于1971年。该寺规模宏大，正殿为大雄宝殿，方三丈六尺，占地130平方米，内有巨型金身大佛像三尊。右殿为明心堂，左侧为客房，楼下功德堂，楼上藏经楼，后还有地藏王殿、五观堂和香积厨。侧面是罗汉洞，供奉十八罗汉。寺内还有天然山泉一口，味道甘美。　　罗汉寺山门面对东涌港口，由红黄绿三种颜色所组成。山门额书“罗汉寺”，是当时住持觉光法师亲笔书写。而被誉为联圣的张剑芬老居士就为罗汉寺题了一副对联：“山挹遥青佛国恍如灵鹫影；门临清净天风微度海潮音。”进入山门，由石阶拾级而上，是天然大石一块，上刻“皆大欢喜”四字，两旁各植柏树一株。　　罗汉寺目前为女人道场，现任住持演慈法师（比丘尼），于1993年接任。罗汉寺平日为清修道场，全年法会的举办，包括新春祈福、供天及观音诞等数次。每逢周日在寺内举办念佛会及“佛法与生活自由谈”等-活动，参加人数达数十人。　　建庙起源　　寺内有李了因老居士对关：“岩尊罗汉岳峙双峰楼阁起华严佛日照临开福地；寺会善人塔成功德林泉修净业祥云垂护众龙天。”短短四十字，就道尽寺景、寺史、寺宗旨、寺因缘。罗汉寺的前身，原是一个岩洞。粤西的畅缘和尚，于1926年来港，就在这岩洞潜修，命名为“罗汉岩”。躬耕力田，作头陀苦行。20世纪60年代中，李耀庭居士、潘智开居士、周旭初居士、谢均如居士相约结伴到此，见此处群峰拱卫，地势雄伟。泉甘木茂，深幽清净，甚宜修学办道；于是发愿在此创建-道场。后来征得畅缘和尚同意，筹组罗汉寺董事会，购地辟山，至1974年全部竣工。礼请觉光法师出任住持。　　相关景点　　大雄宝殿　　高三丈六尺，占地130平方英尺，巍峨壮观，远在对面的青山山腰、屯门，都会望到宝殿金碧辉煌的雄姿，屹立在凤凰山的半空中。殿内灯、花、幢、幡，罗列壮严。大雄宝殿的一对石狮，恬静而严肃的盘卧著，神圣而如意地守护这庄严的圣地。　　大殿中央，供奉释迦、弥陀、药师三如来巨型金身大佛像，左右各悬钟鼓；佛像后是观音像。左侧供奉著韦陀菩萨，戎装英姿，手擎宝杵，是以一套中国式的盔甲装扮，显得神态威武。大殿右侧供奉伽蓝菩萨，单凤眼，卧蚕眉，五绺长须，挟提青龙刀，威风凛凛。大雄宝殿的右侧是明心堂，有李耀庭居士遗像；殿的左边是客堂；楼上是藏经楼，楼下是功德堂。客堂再过上方有一建筑物，为地藏王殿，内放置灵龛，李氏的骨灰正中。这位发心建寺人受到很大的尊重。大雄宝殿之下为五观堂和香积厨，是可容四十桌齐筵的大齐堂。　　观音殿　　观音殿就在大殿后面，上 书“普门示现”。观音菩萨手执杨枝净瓶，善财、童女随侍在侧。　　地藏殿　　殿内供奉大愿地藏王菩萨，头戴五佛冠，身披袈裟，手托宝珠。“明珠彻照天堂路，金锡振开地狱门”正是形容地藏王菩萨不可思议的威力。　　海会塔　　海会塔是设在地藏殿下面，塔内是排列整齐的灵骨龛位，安放骨灰的地方。海会塔素以风水极佳而称著。　　罗汉泉　　寺内的天然山泉，当年潜居于此修行的畅缘老和尚，就是吃它、用它。水从石缝中渗出，长年不增不减，取不尽用不竭。冬温夏凉，清净澄澈，而味甘美。　　罗汉洞　　是一个天然严洞。1926年来自粤西的畅缘法师的在此加筑上盖，遂成今天寺内的罗汉洞。洞中温度冬暖夏凉，无分四季，一入洞口热恼尽除，消凉舒适，内供奉十八罗汉像，有的弓腰凸肚，有的骨瘦如柴，各具神态栩栩如生。　　交通指南　　景区地址：香港离岛区大屿山东涌石门甲村。　　乘车线路：由东涌市中心巴士总站乘坐新大屿山巴士34线至石门甲总站下车，步行约五分钟。

　　龙鼓滩（英文：Lung Kwu Tan，旧作Lung-ku-tan）位于香港新界屯门的西面，区内有不少特殊建筑，其中香港两家大型发电厂便位于此，附近亦有不少烧烤场设施。一说龙鼓滩亦是南宋名将文天祥笔下《过伶仃洋》中“皇恐滩”（或“惶恐滩”）之地（另一说皇恐滩位于江西省万安县境内，为赣水十八滩之一）。　　龙鼓滩初期指当地的一海滩，得名起源自对开的龙鼓洲，因正好位置上对望，及后被延伸指邻近一带地区。龙鼓滩主要分为龙鼓滩及龙鼓上滩两部份，地理上位处青山大冷水西侧，西面临海为龙鼓水道，南面为踏石角，行政上被划归屯门区的乐翠选区。清政府早年将新界割据给英国时，龙鼓滩与及屯门被划归入元朗约，至1969年新界民政署下设7个理民府以管治地方，当中包括屯门理民府，自此龙鼓滩一直归入屯门区发展。　　生态及旅游　　龙鼓滩是新界西北部海岸线最边陲的地方，其海滩狭长，视野甚广，与白泥成为香港观看日落的著名景点。龙鼓滩对出的龙鼓水道为香港境内几个中华白海豚常见的出没地点之一，海滩北边的小山岗上建有的“中华白海豚观景台”，正是欣赏日落和中华白海豚的良好位置。　　龙鼓滩东面为青山，交通所隔，因此较少受人为破坏，具一定生态价值，在村落后的风水林和毗邻的灌丛就有不少蝴蝶凄息在该带，是香港较罕见的红锯蛱蝶的其中一个主要繁殖地，其他不常见的蝴蝶品种还包括异型紫斑蝶（Euploea mulciber）、金斑蛱蝶（Hypolimnas misippus）和纬带趾弄蝶（Hasora vitta），渔农自然护理署曾在2002年－2004年的调查中录有90个蝴蝶品种，曾有团体倡议将该处列为具特殊科学价值地点。　　龙鼓滩村后的青山龙门径有不少奇石景观，如面包石等，其中皇帝巌（又称宋王洞）有一传说可追塑至1277年，当时正值南宋之末，蒙古兵南下中原，宋帝昰避走南方，路经香港，而在龙鼓滩留下足迹，据说当时宋帝曾藏匿于该山洞中。　　历史建筑　　龙鼓滩村内建有一所富历史意义的天后庙，采两进式设计。据发现，庙约建于清朝，光绪年间重修至现有规模。最近一次重修为1988年。庙内有碑记载有关事迹，而庙前对出的空地亦为烹煮盆菜的地方。另外，龙鼓上滩的刘氏宗祠于2007年1月9日被公开有关评级，目前被古物古迹办事处列作香港三级历史建筑，该建筑建于晚清，近年曾作修缉，为两进式设计，背山面海，供奉著当地客家氏族龙鼓滩刘姓之历代祖先。其附近不远处，为屏山邓族十八世祖若虚祖（若虚书室以其为名）的祖坟。　　龙鼓滩过往曾有不少考古发现，统称为沙堤遗址，该带的形成始于约距今6000年前，沙堤长度约100米，自1989年4月开始被首次发现，在1993年龙鼓滩发电厂兴建前，学者便曾多次在该带进行抢救斟察。　　龙鼓滩村　　龙鼓滩村可细为北朗、南朗、笃尾涌、沙埔岗及龙仔五部份。花香炉村则已荒废。龙鼓滩村以刘姓为主，人口约200人，一说为香港最古老的乡村之一。村内有数间祠堂、一间天后庙及一座观音殿，曾获大紫荆勋章的时任新界乡议局主席刘皇发便出自此村，他亦曾任村长一职。附近还有背景与宋皇台相似的皇帝岩。　　交通指南　　景区地址：香港屯门区龙鼓滩路　　乘车线路：港铁巴士K52，往西铁线屯门站（经屯门码头、屯门市中心）

　　中山公园，又称屯门中山公园、龙门路中山公园，位于香港屯门区蝴蝶湾以北，面对龙门路，邻近蝴蝶邨及兆山苑。相传此地是孙中山当年与革命同志聚会的地方。公园内的青山红楼属于1920年代至1930年代的建筑物风格，为一级历史建筑。公园尚有孙中山的铜像及纪念碑，还曾经有6株桄榔树，由黄兴及孙中山所种植，目前均已经枯萎，只是余下纪念碑文。近年，该处每年都会庆祝元旦日和双十国庆，升上青天白日满地红旗，并且高唱中华民国国歌与中华民国国旗歌，规模为香港之最。　　香港商人李璇的儿子李纪堂在1901年拥有及经营的“青山农场”（新生农场）。李纪堂在往日本的轮船上认识孙中山，其后李纪堂在1895年加入兴中会，随后将青山农场提供给兴中会使用。当时农场的面积广阔，种植瓜类、水果、蔬菜、饲养鸡 及鸭，能够自给自足。青山农场地点隐蔽，是兴中会的秘密基地，用作军事训练及储存武器。著名的惠州庚子起义 及广州黄花岗起义 事件，皆在青山农场策划。今天的中山公园就是昔日青山农场的所在地。　　相关景点　　青山红楼　　青山红楼，又称新生农场红楼，或简称红楼，由于位于中山公园内，故又常称作中山公园红楼。建筑物是一栋两层的混合中西建筑方式之红砖房屋，属1920年代至1930年代建筑风格。位置上，红楼属坐西北向东南的乾宅，背靠青山（亦为屯门旧名），邻近白角。红楼内藏有一革命理论牌匾，相传为孙中山手笔；孙中山曾在红楼内的一张木桌子上策划革命行动。　　铜像及纪念碑　　孙逸仙博士半身铜像：1969年（民国五十八年）设立，附有孙中山（孙逸仙）的遗嘱：“余致力国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。现在革命尚未成功。凡我同志，务须依照余所著《建国方略》、《建国大纲》、《-》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯澈。最近主张召开国民会议及废除不平等条约，尤须于最短期间，促其实现。是所至嘱！”　　孙逸仙博士纪念碑：在1969年元旦竖立，矗立于红楼右面憩息小园中，碑高约20余英呎，其顶部为中华民国国徽。碑正下方有香港名流周埈年爵士所撰370余字的碑文。纪念碑两旁展示了多幅中华民国国旗，是香港少数能长期公开展示青天白日满地红旗的地方之一。　　桄榔树　　六株桄榔树：红楼前原有六株，其中3株是孙逸仙博士所种植，1960年遭受电殛，现已枯死，另外3株是黄兴先生所种，可惜其中两株分别在2000年夏季及秋季枯死，仅余的树干亦在2001年7月被恶意砍掉，另一株亦在2001年9月倒下。　　纪念碑文：此三株桄榔树，乃国父孙中山先生于中华民国建立前，与同志黄兴、李纪堂等，在此红楼策划革命时手植， 爰以桄榔树只有一条心，象征同志贯彻国民革命，绝无二心焉。 中华民国七十三年十二月廿二日，中山纪念会谨志。　　交通指南　　景区地址：香港屯门区龙门路　　乘车线路：乘九巴259b、259d、59a、59m、59s、n260路前往

　　大埔滘自然护理区（划定于1977年5月13日），是一个位于香港新界大埔区大埔滘以南的特别地区，占地460公顷。该自然护理区是香港的首个特别地区。自然护理区内有超过100种原生及外来引进的树木品种并亦设有一条0.7公里的自然教育径。　　大埔滘自然护理区本来称为大埔滘植林区，成立于一九七七年。1926年香港政府首次在整个新界植林，本来称为“大埔滘植林区”的植林工作亦告开始，保护区停车场附近溪流的陡斜集水区内植有四百四十公顷树木，树林自海拔五十米伸展至海拔六百五十米的草山山顶。由于林区当时最常见是马尾松（山松），因此当地居民称这区为松仔园。　　自然护理区内有超过100种原生及外来引进的树木品种，并设有红（3公里）、蓝（4公里）、棕（7.5公里）、黄（10公里）四条以不同颜色识别路径供游人观赏树木，亦设有一条0.7公里的自然教育径。对大自然特别有兴趣的人，包括自然学者和生物学家，以及需要清静而未受破坏环境的人，该区早已成为他们常到的地方。　　植被　　该特别地区面积达四百六十公顷，内有数十年前种植的人工林，由草山东面山坡向下伸展至大埔公路。区内林木茂密，树木凡一百多种，种植多年的树木与较近期种植的品种，交错生长。一九二六年政府首次在整个新界植林，而该区的植林工作亦告开始。当局後来又加种了些樟、杉、台湾相思和白千层等树。　　那里还有很多有趣的本地植物，例如山苍树、榼藤子及枫香等，走在幽静的小径上，游人可以看到地面都铺满大大片的黄叶，这些是从黧蒴锥树上掉下来的。黧蒴锥树是有用的木材，中国人以前常用来制造农具如木犁等。在本港的所有特别地区中，大埔滘特别地区也许拥有最多不同种类的本地树木。　　动物　　大埔滘自然护理区由于植被丰富，为区域内的动物提供了天然的栖息地，尤其是为鸟类繁衍栖息提供了良好处所。爱好大自然的人，在树林里漫步时，会看见很多种类的鸟兽。　　自然护理区鸟类中最少有十二种是常见的，包括斑鸠、喜鹊、白头鹎及红耳鹎。冬天有猫头鹰和鶺鴒，夏天则有杜鹃和黑卷尾。游人间或听到赤麂的叫声和看见灵猫、穿山甲及豪猪。冬末及初春期间，更有很多美丽的蝴蝶。　　自然教育　　大埔滘自然教育径位於自然护理区内，主要介绍林地生态。该处是渔农自然护理署的植林区，小径两旁都有密林覆盖，并拥有数百种植物品种，及可学习研究到各种动植物生态。此教育径全长0.7公里，行毕全程大约需时一小时。　　沿山坡蜿蜒而上，走进一片绿树成荫的林地，观察林地的生态。这裏树木参天，植物种类丰富，生长於不同的层次中。林木树冠茂密，一些攀缘植物为争取阳光，沿树干向上攀爬，令树顶部分更为繁茂；一些能抵受阴暗环境的灌木，形成树林的底层。至於能适应光线极弱环境的蕨类、地衣及苔藓等植物，则长於地面。　　交通指南　　景区地址：香港大浦区大埔公路大埔滘段　　乘车线路：乘九巴72a、72、73a、74a、872路或新界区专线小巴在松仔园下车再步行前往

　　香港回归祖国纪念碑位于香港会议展览中心北面广场，与坐落广场东北面的“永远盛开的紫荆花”雕塑相互辉映。纪念碑高20米，宽1.6米，由基石、柱身和柱头三部分组成。 纪念碑柱身正面刻有国家主席-亲题“香港回归祖国纪念碑”碑名。基石东西两面分别刻有中文碑文及英文译本。　　外形描述　　纪念碑临海，四周空旷，日照时间长，因此基石和柱身采用同一矿脉、石质坚实和色泽均匀稳定的深色麻石，但经不同表面处理，质感各异。　　纪念碑柱身由206个石环重叠而成，代表香港在1842年至2047年的年份。其中代表1842年、1860 年、1898年、1982年、1984年和1990年等6个年份的石环，采用较浅色的石 料。 柱身唯一嵌有光环的石环，是代表1997年的年份，表达香港在这一年回归祖国的重大历史意义。柱身方圆，增加立体视觉的变化效果。　　纪念碑柱头用紫铜锻制而成，表面经氧化处理，历久不变。纪念碑周围设射灯照明，顶端装置4000瓦特射灯，射程可达10多公里。代表1997年的石环上装有32个光纤点，近看如同繁星闪耀，远观则成一光环。柱头底部装有48个光纤点，照耀柱面。纪念碑柱头用紫铜锻制而成，表面经氧化处理，历久不变。寓意香港回归后，继续繁荣昌盛。　　纪念碑碑文　　香港地处中国南疆，水清港深，居民聚族蕃衍，航通远洋。一八四零年鸦片战争后，英国割占香港岛、九龙，又挟势租借「新界」。香港倚东西交汇之利，以自由港促进国际贸易，励行法治，民既勤奋，经营有成，且得祖国多方支持，蔚为国际金融贸易航运中心。百年神州，忧患无已，有志之士，无时不图收复国土。自改革开放以来，国势日强，我国宣布于一九九七年收回香港，伟大政治家邓小平先生提出「一国两制」、「港人治港」及高度自治之英明构想，万众忻腾拥护。中英两国展开外交谈判，签署联合声明，英国政府同意将香港交还中国，中国政府根据宪法规定，设立香港特别行政区。全国人大乃有「香港特别行政区基本法起草委员会」之组织，广谘民意，提交全国人民代表大会通过《香港特别行政区基本法》；设立「香港特别行政区筹备委员会」，负责筹备成立特别行政区之有关事宜；经推选委员会选举，中央人民政府任命董建华先生为第一任行政长官。　　一九九七年六月三十日午夜，中英两国政府在香港举行香港政权交接仪式，由-主席与查尔斯皇储主礼，举世瞩目，海内外各国嘉宾观礼者数千人，国旗区旗高扬，欢声雷动，人民解放军进驻香港，山海重辉，诚划时代之壮举也。今回归又二周年，中央与特别行政区政府恪守基本法，居民安居乐业。筹委会决定树此丰碑，志回归盛典。所望中华儿女，港人子孙，踵前人勤奋守法之精神，爱国爱港，循序渐进发展民主，共致繁荣，香港当以国际大都会及中国南方经贸文化重镇之雄姿，垂制千秋，昌炽无极。　　交通指南　　景区地址：香港湾仔区湾仔博览道1号会议展览中心。　　乘车线路：乘九巴373a、九巴961路前往。

　　介绍　　海拔428米的太平山顶俗称扯旗山，是香港岛之巅，也是俯瞰维多利亚港景色的最佳地点，这里是游览香港的第一焦点。山顶白天和入夜的山顶风景各有不同，不论你是不是个浪漫的人，也一定要安排到太平山赏夜景，太平山赏夜景最佳地点在凌云阁的摩天台、缆车总站旁的狮子亭。入夜的香港会让你念念不忘。这里是在香港行程里必游的旅游热点。此外，山顶凌宵展廊，“动感电影院”等。游览指南搭太平山的山顶缆车是登顶赏夜景最好的方法，在中环花园道山下缆车总站乘缆车。山顶有凌霄阁，设计外形呈十分独特的碗形，并提供多釆多姿的观光、娱乐、购物及美食体验。置身于凌霄阁顶层的摩天台，可居高临下以360度鸟瞰山下风光﹣充满无限活力、层层迭迭摩天高楼的中环、湾仔及至尖沙咀区、享誉全球的维多利亚海港。还可远眺新界清新宜人的翠绿山峦，至香港众多风光如画岛屿。在凌霄阁摩天台体验的是更令人神往、更广阔的香港景致。　　山顶缆车车厢里还能表演特技。搭缆车下山在快抵达花园道总站，就是缆车最陡的时候，可以站成让自己与车厢地板形成30度的夹角，错觉会觉得自己飞了起来，很有趣。　　下山时，可以选择步行，从卢吉道出发，前行约20分钟抵达卢吉道观景点，在此举目远眺，城市与海港的壮丽景致一览无遗。沿途有标板介绍路径一带的地质，气候，植物及常见昆虫的资料。沿卢吉道继续走，不久便到达克顿道及夏力道交汇处。这里有两个前行方向选择，取道夏力道可回到山顶广场，然后乘巴士或缆车回到中区。取克顿道方向，则须继续朝山坡往下走。不久便抵达大学道，换乘13线巴士到中区。或者，沿干德道前行约30分钟，至半山自动扶梯，再步行返回中区。　　于2007年9月27日，全港独一无二的“山顶缆车历史珍藏馆”已隆重开幕。“山顶缆车历史珍藏馆”介绍：珍藏馆里可以分享香港及山顶缆车的百年成长历程。“山顶缆车历史珍藏馆”有如时光长廊，揭示了山顶缆车的诞生及发展历史。馆内分为15个不同主题展区，当中最特色的是仿真缆车动力系统及第一代山顶缆车车厢，此外更展出逾200件珍贵古物，包括有早年山顶缆车职员的制服、售票工具、车票、缆车路轨勘察用的工具、缆车玩具及以缆车为拍摄背景的电影海报，以及爱德华时代绅士淑女的服饰、英籍缆车工程师与未婚妻的越洋情书及求婚信等，林林总总与缆车相关的展品，趣味盎然，井然有序地放置于不同展区内供大众欣赏。　　建议：　　上去时坐缆车，下山坐巴士，有一种别有风味的感觉。　　交通　　1、于中环6号码头对出的停车湾乘15C线巴士至中环花园道山下缆车站，然后转乘山顶缆车往山顶。2、于中环码头乘15大巴。3、于机场快线香港站公共运输交汇处乘1线专线小巴。 　　 香港香港

　　灵渡寺为香港最早的寺庙，港地佛教的发源地。位于香港元朗厦村西侧。创建于东晋末年，相传梁代禅师怀渡留居此地而得名。灵渡寺是香港有史据可查的三大古刹之一，位于新界元朗厦村之灵渡山山谷。此山又名大头别出，状似老虎之头，山势奇雄。而灵渡地所处的位置，流泉林木，山野花香，清幽雅致，身在其中，自有人间净土的感觉。　　相传灵渡寺建于唐代，但亦有说是建于南北朝期间。据《广东考古辑要－释老篇》及《宝安县志——人物略》所载，南北朝元喜初年（424－430年），杯渡禅师以杯渡海，驻锡屯门之杯渡山（即今日的青山），后又到数里以外的娄渡山开创灵渡寺，原址比现今寺院的位置稍高，宋明两代均多次修葺及重建。据资料所载，清代道光二十年（1840年）重修时，将寺院稍向下迁移至现今寺院位置，至咸丰十一年（1861年）又重建，1928年再重修。现时所见的寺貌是1970 年由厦村乡的乡民，休资大修建后的形状。当时恭请圣一法师上香，新界民政署署长陵鼎堂先生剪彩，盛极一时。　　由于此地山形肖虎，寺庙所处是虎头所在，灵气所钟，所以在1970年大修建后，已将寺门改移至寺内大雄宝殿左侧，原先正向大雄宝殿门框，尚右在已封上的墙上隐约可见。现时大雄宝殿内有金身佛像，村民以香火及水果供奉。两旁分别为禅房和客房，中有露天的透光花砌，前面是韦驮宝殿，左边为关帝宝殿，供奉关帝，右边为纯阳宝殿，供奉吕祖，显示了此寺院早期曾一度是道貌岸然教的道场。整座寺院面积不大，但设施一应俱全，而且由大门进入，穿过一道道圆型拱门建筑，清幽古朴，素净出麈，寺貌壮严。　　由于灵渡寺历史悠久，地内悬挂不少极有历史价值和资料价值的名联。正门的对联为云石所刻，金字“灵气所钟山独秀，渡杯而至石犹新”。显见与杯渡寺（今青山寺）的渊源有关。在二进的拱门上，有清朝状元梁耀枢之题额：“道从此入”，此外，各殿之门前均有不少名对。至于正殿右旁的壁间，有光绪三年乡人邓惠麟所立的《先父宠荣公轶事碎记》石刻，颂扬地内所奉之佛，极为灵验，普渡众生，曾使其父宠荣公病愈并延寿。　　灵渡寺自50年代起，由果普法师任住持，历四十多年。1994年果普法师圆寂。现由乡民委派之管理员看守并供奉香火，假日至此旅游者亦有不少人预定午膳的齐菜。寺外的后山斜坡，可见百年苍松，千竹掩映，流水分两旁红着寺院而下，寺后与寺前的空地，尚可见种菜之田畴。据说寺旁的流溪，曾有一泉水涌出，旧称为杯渡井，但因经年沙石所填塞，井已不复见，但仍有泉水轻渗。寺内均以泉水煮食烹茶，茶味清香甘洌，游人至此，除上香礼佛，享用齐宴外，不忘品茗清溪香茶，当可灭麈俗之烦恼。　　交通指南　　景区地址：香港元朗区厦村西侧之灵渡山大头山上。　　乘车线路：乘港铁巴士k75p、k75路、九巴53路到新生村下车再步行前往。

　　长山古寺是香港一座寺庙，位于新界粉岭坪輋，现存结构建于清朝同治七年（1868年），于1998年起已成为香港法定古迹。长山古寺于乾隆五十四年（1789年）由打鼓岭区的村落共同兴建，原名长生庵，供奉佛祖、观音及地藏王。寺庙对出的山径当时是来往沙头角的必经之路，所以长山古寺也一度作为旅客中途歇脚的地方，并供应茶水。　　清朝同治七年（1868年），长山古寺重建，改为现时的两进式设计。长山古寺初建年代不可考，惟寺内古物甚多：右殿左壁上嵌有同治七年（1868年）十一月立的古碑一块；另左殿内更悬乾隆五十中年（1789年）铜钟一口。钟铭上刻有“长生庵”铭，未悉是否该寺之前身。至于建寺的缘起，有说是清朝年间，由四位僧侣向村民赐地兴建，亦有说是18世纪中页由少头角及找鼓岭区六村合力兴建，但具体无从考证。　　寺门嵌有门联：“长这惜别，古道貌岸然瞻岐，雨笠麈襟人日日；山鸟吟春，寺花送春，烟钟风声我年年。”寺内坛上一联云：“有意烧香，何须远朝南海；诚心礼佛，此处即是西天。”均有晓喻行旅馆及描述古代驿使扑扑风麈的文句。学者萧国健教授所此考订，长山古寺，应为古时驿馆的旧址，与广州之五羊驿馆、大庚岭之红梅驿馆，以及海外四夷驿馆相衔接，属南夷政亭，本为官司吏所管理。应化为道声后，感于地处往返深圳之要道，南来北往者颇多，乃大开方便之门，接待行旅，免其受露宿荒郊之苦。　　该寺规模不大，但幽静清雅，是典型的清代岭南民居建筑格局。分前后两进，前进比后进高出约一米。正中为主殿，左右为偏殿。据说当年的行旅，便是居于左右两殿，最盛时可容三十多人。寺内供奉佛祖、观音及地藏菩萨，法器佛坛均极为古朴。　　由于环境变迁，古道貌岸然盛况不再，长山古寺亦渐归平淡。最后任住持幻空法师。法师善医道，自罗浮山移锡于此后，乃以医药解病，以佛理断执，法雨遍施，饶益有情，深受乡民爱戴。及后，法师兼理观音山妙觉寺。雨寺路距颇远，为免奔波，法师乃将长山寺交与皈依第子孔好摄管，自己则驻锡妙觉寺-。　　孔氏守寺五十多所，往生后，则由其媳页氏主理。平日附近乡民常来礼佛，每年七月十五日盂兰盆节，该寺均延请法师主持法人，办素齐宴，邻乡近里，乃至部分远自市区而来的信众，聚集于寺，诵经礼佛，十分热闹。　　因年深月久，该寺一度失修。惟因香港古物古迹委员会已将古寺列入古迹管理范围，乃获拔专款，于1998年初进行修葺维护，年底竣工。1999年1月4日重新开光。今日的长山古寺，古朴依然，惟内外均已焕然一新。　　交通指南　　景区地址：香港北区粉岭坪輋　　乘车线路：从粉岭火车站乘往沙头角的巴士，于莱洞前近堆填区站下车，沿禾径山路前行约二十分钟可达

　　定慧寺，又称定慧禅寺，位于香港新界大埔区马窝村，建立于1923年，是大埔区内最早建立的佛寺。　　定慧寺初名为“兰若园”，由增秀老和尚所筹建。增秀老和尚俗姓黄，广东开平人，22岁于肇庆七星岩大觉寺剃度出家，其后北上求法。38岁到新界观音山凌云寺净修，期间结识香港绅商名人广结善缘，由于凌云寺往来交通不便，各善信有另辟道场之议，增秀老和尚在凌云寺住特妙参法师的皈依弟子指引下，开始在大埔沿桃源洞一带觅地建寺，于马窝山得现址，集资向政府购置屋地万呎，再获批农地10余万呎。新院建成取静寂之意命名“兰若园”，而农地则种植果木，供养十方。　　历史　　增公遂在大埔沿桃源洞一带探寻吉地，果於马窝山得今日定慧寺之现址。乃集资数万元向政府购得屋地万余尺，复批得农地十数万尺。经两年之久，佛寺建成，名为“兰若园”，取其静寂之意。後以兰与粤音之“滥”相混，众请改名，终於1963年改名为“定慧寺”。　　兰若园落成後数十年间，战乱频仍。增公为保祖庭，为-安僧，频奔波於庆云寺、兰若园及大屿山宝莲寺间。1934年，在兰若园楼房旁新建成大雄宝殿。至抗战期间，增公广容逃难僧众，後粮食渐缺，各众不忍加重寺院负担而离去，惟增公决意留守，力保寺院。1951年，大屿山宝莲寺僧众以增公齿德俱尊，戒律精严，推举摄任宝莲寺主持，任内多所建树。一年後，增公告辞退院返兰若园。1963年增公为长远计，将兰若园注册为非牟利社团，改名定慧寺，推举筏可、洗尘、茂蕊、旭朗、修慧等法师为永远董事，组织董事会执行寺务，更将寺院改成十方丛林，公开作为四众弟子修行办道之所。　　1966年春，增公以八十四高龄辞去方丈之职，继任者为茂蕊法师。其後任方丈者有乐果老法师及瑞涛法师等。乃至後者往生，复由董事会主席忍慧法师统理事务，增建普同塔及增公纪念堂等居功甚伟。忍慧法师俗名颜兆桐，是香港大学早期毕业生。青年时接触佛学并结下不解缘，惟真正出家是在年近七十时的事。其时妻子去世，又见子女已成家，乃往宝莲寺剃度。1988年，忍慧法师圆寂，其家族捐出遗产一百五十万元作重修佛殿之用。具体工程由董事会仝人策划进行，至1993年5月竣工；共耗资二百多万元，幸赖各界善信捐款资助完成美事。大雄宝殿经重修後，美轮美奂，庄严瑰丽，金光辉煌，适值定慧寺七十周年纪念隆重开光，更添喜庆。　　交通指南　　景区地址：香港大埔区大埔墟马窝村53号　　乘车线路：乘新界区专线小巴20s至马窝村再步行前往

　　香港立法会大楼的前身是最高法院大楼，由立法局于1898年2月28日决议兴建，大楼由英联邦采办处的顾问建筑师亚士东·伟柏（Aston Webb）及英格里斯·贝尔（Ingress Bell）所设计。大楼于1900年开始动工兴建，1903年奠基，由于缺乏石匠与合适的花岗岩，工程延至1912年才得以完成。　　大楼曾经先后用作最高法院及立法机关，在香港日占时期曾被日本军征用为宪兵总部。随着香港立法会在2011年10月迁往位于添马的立法会综合大楼，大楼已经移交予司法机构更改成为香港终审法院，预计于2015年年中投入服务。　　立法会大楼采用新古典主义的建筑风格，仿效古罗马及希腊的建筑设计，由爱奥尼亚式圆柱及多立克式圆柱所支撑，组成地下及一楼四周的柱廊。大楼设计象征秩序与公平，所有门窗分布于支柱之间，对称有致。为了适应香港气候，建筑特设宽阔阳台，足以阻止阳光直接透进室内，提供散热功能。　　大楼顶部揉合中西的建筑特色，中央穹顶在建筑物在外观占了主要位置，穹顶由双层钢架和桁架内部结构支撑，建于花岗石制方形基座上，四端建有尖塔装饰。大楼最高点的穹顶顶塔上，嵌上青铜制都铎皇冠雕塑，是英皇爱德华七世于1902年采用的御冠。大楼的南北两侧建有两座中式金字屋顶，以中式两层瓦片铺设，以防止在雨季渗漏，整个屋顶以雕琢华美的中国传统柚木托架及钢制T字型支架承托。　　大楼面向皇后像广场的中央门廊部分筑有三角楣饰，并刻有“Erected AD MDCCCCX”（公元1910年竖立）的题字，两旁各有一个以圆环衬托的刻字“E”及“R”，为“Edward Rex”的缩写，以象征大楼建于英皇爱德华七世在位时期。楣饰顶部为英国国徽为设计的皇家盾形纹饰：左上方与右下方各刻有三头狮子，代表英格兰；右上方的一头狮子代表苏格兰；左下方的竖琴代表爱尔兰。盾徽由英格兰狮子及苏格兰独角兽护持，顶端雕有皇冠，下刻有最高统治者的铭辞“DIEU ET MON DROIT”（我权天授）。倚在皇家盾形纹徽两旁各有一尊雕像，左面为真理之神阿勒忒亚雕像，右面为怜悯之神克勒门提那。　　三角楣饰的顶部竖立一尊高2.7米，代表公义的泰美斯女神雕像，雕像右手持着代表公正的天秤，左手持着象征权力的剑。雕像被蒙上双眼，象征法律精神不偏不倚及公正严明。　　交通指南　　景区地址：香港中西区昃臣道8号　　乘车线路：乘电车2、3、5、6路前往。

　　黄大仙祠又名啬色圆，建于1945，是香港九龙有名的胜迹之一，也是香港最著名的庙宇之一，在本港及海外享负盛名。据传说，黄大仙又名赤松仙子，以行医济世为怀而广为人知。相传祠内所供奉的黄大仙是“有求必应”的，他的签文十分灵验。此外，该祠是香港唯一一所可以举行道教婚礼的道教庙宇。　　在每年农历年底及正月初一至十五日，有大量善信前往该祠，为过去一年酬谢神恩及为未来一年求神庇佑。每年农历八月二十三日是黄大仙师宝诞，所有黄大仙的弟子会于正午时分聚集于祠内的主殿参与祭祀活动。、　　在20世纪初，道士梁仁庵等人从广东西樵山普庆祖坛奉接赤松仙子宝像来港。最初，他在湾仔开坛阐教，奉拜赤松仙子。1921年，他们经过仙人指点，选择了九龙狮山下的龙翔道建祠。后来，信众渐多，香火日渐鼎盛，成为港九著名庙宇之一。据说黄大仙“有求必应”，签文尤其灵验。每年，不少善信争相在农历新年大年初一上“头柱香”，成为一年一度的城中农历贺岁佳话。　　黄大仙的来历：　　晋代道士黄初平，是道教著名的神仙，浙江金华人。十五岁的时候，家里让他去牧羊。有道士见他本性纯善，为人良谨，便带他到金华山石室中，修学道法，得成神仙。　　度兄成仙：黄初平入山学道后，很快便过了四十多年。他的哥哥黄初起，入山寻找初平，历年也找不著。后在市中遇见一个善卜的道士，道士告诉初起，黄初平的所在，并带他入金华山中找到了黄初平。黄初平当其兄长的面，叱无数白石皆变为数万头羊。黄初起见其弟已得如此神通，心生慕道之心，便弃妻子，留就初平，修学道法。共服松脂茯苓，至五千日，能坐在立亡，行於日中无影，而有童子之色。后来兄弟二人一起返还乡里，看见各位亲友基本上都已经死亡了，於是又回金华山去。临回去时，以方授南伯逢，易姓为赤初平，改字为赤松子。初起改字为鲁班。其后传服此药而得仙者，有数十人。　　信仰的流传：金华北山曾在晋代建有赤松观，规模宏伟，“为江南道观之冠”。旧时东南地区普遍信仰，随著华侨的外出谋生，黄大仙信仰逐渐传至海外。现今以香港的黄大仙庙尤为著名，终年进香朝拜者甚众。　　历史沿革　　在1921年前，黄大仙庙原设于广州，已有百年历史。只因当时广州的政局非常复杂。当时广州由陈炯明所控制，他突然以“革命者”自居，说要破除迷信，便拆去庙宇筑马路，或拆庙卖地建屋，最主要的是乘机霸占房产。当时很多庙宇遭殃。黄大仙庙在军阀借破除迷信之名，而刮地为实的时代里，自然也受到影响，但幸得香港绅商李亦梅、谭杰生、梁仁庵、郭述亭、张殿臣、陈桂石和唐丽泉等，把黄大仙宝像接来香港，安奉在啬色园内，才使黄大仙宝像才得以保存。　　1915年，道侣梁仁庵、梁钧转父子，从广东西樵山普广祖坛奉接赤松仙子宝像来港。原先在湾仔供奉，1921年，大仙乩示，到竹园吉地，建“啬色园”至今。　　啬色园本来是上述几位绅商的私人修道别墅，1921年初接黄大仙来港时，并不是任人参神，但因后来善信要求入庙参神者日众，各绅商平日乐善好施，于是就定下开放时间，并将香火收入，拨充善举，赠医施药，年年无间。到1956年9月25日正午12时，由该庙正总理黄允畋，将庙宇的收入，正式交由东华三院接管。　　黄大仙祠经历过过第二次世界大战，盟军飞机多次用地毯式的轰炸，但大仙祠一草一木均安然无恙。　　内部结构　　大殿扩建　　黄大仙祠自2008年4月6日起展开为期两年的大殿扩建及元辰殿建设工程，除扩建大殿及参神平台外，并增建元辰殿。施工期间，黄大仙师将移鸾到祠内凤鸣楼安奉。　　内部建筑　　黄大仙祠的建筑雄伟，金碧辉煌，极尽中国古典庙宇的特色。庙宇占地18,000多平方米，除主殿大雄宝殿外、还有三圣堂、从心苑等。其中以牌坊建筑最具特色，充分表现中国传统文化。　　祠外的一个大牌坊，上着“赤松黄大仙祠”的大字。经过解签档、算命看相摊等，便看见另一个内牌“第一洞天”，再拾级而上，有另一个牌坊，上面写着“金华分述”，每个牌坊都有其宏伟的建筑特色和意义。　　黄大仙祠内的九龙壁仿照北京九龙壁而建，壁上刻有中国佛教协会主席的题诗，增添黄大祠的中国传统特色　　大雄宝殿辉煌宏伟，雕刻精细。在香烟弥漫下，善信顶膜礼拜，祈求福至。殿内有碑文一则，简介黄初平成仙的经过。　　地址：香港九龙黄大仙竹园村2号　　类型：寺庙　　游玩时间：建议1-2小时　　电话：+852-23278141　　官方网站：http://www.siksikyuen.org.hk/public/main　　开放时间：　　黄大仙祠7:00-17:00；从心苑、太岁元辰殿、总办事处8:00-17:00　　门票信息：　　免费开放。黄大仙祠

　　聚星楼，又名魁星塔、文昌阁，当地人称之为文塔，位于香港新界元朗屏山上璋围北面，原为新界原居民五大家之一的邓氏家族聚区地的风水塔。聚星楼是香港现存唯一的古塔，已有超过600年的历史，后面的轻铁车站距离古塔只有几十米。聚星楼矗立的位置原是河口，面对后海湾，兴建聚星楼是用以“挡北煞，镇水灾”，而聚星楼与青山风水遥相配合，亦可护佑族中子弟在科举中考取功名。　　聚星楼原高七层，但後来因风雨侵蚀，上面四层经已在风灾中塌毁，只剩下现时的三层。聚星楼呈六角形，建基於一矮台之上，主要以青砖及麻石砌成。三层的聚星楼约十三公尺高，最上层供奉著主宰文运、掌管功名的魁星。聚星楼每层均有吉祥的题字，由上层而下分别是“凌汉”、“聚星楼”和“光射斗垣”。　　据邓族父老相传，当地立村之时，风水先生曾指出当地依山环水，定必子孙繁衍而千年不衰。唯不足之处是：一、青山尖而高大，旺火为忌，宜多水而济之；二、而西北缺口，北煞伤人，将来邓族文官升堂，自有挡煞之法。但至於何谓“文官升堂”，当地风水先生只答曰：“天机不可尽泄”。　　明朝洪武15年（1382年），屏山邓族第七世祖宁国府正堂邓彦通受封，在上任升堂的第一天晚上，他梦见故乡西北角上空星光灿烂，但群星突然落下，聚集于西北的河口。邓彦通梦中惊醒，并想起立村时风水师傅的说话，回顾始祖至他虽已经七代，但总共只有12个男丁，而其中竟有4人早逝。邓彦通心中不安，於是聘请风水师傅谋求挡煞之法。师傅说：“贵村之立村先师果然学问不凡。大人升堂而群星来会，应建楼以聚之，借助於众星，自有雷霆万钧之威而北煞服焉。苟有文笔而无掌笔之才，不为用也！”邓彦通恍惚大悟，於是在此建立了七级浮屠（即佛榙），恭奉文武诸神，挡北煞，镇水灾。果然，邓彦通以後的七代人，发了22个男丁，当中10人另建围村，有几位做了寿官，有两位建了二公祠，有的长寿达八十多岁、九十多岁，邓氏家族在屏山的男丁有1500多人。邓氏在明清两代人材辈出，每能在科举中金榜题名，士人及当官者不计其数，族人相信是塔恭奉的文曲星庇佑，故族人亦称此塔为“文塔”。　　交通指南　　景区地址：香港元朗区屏山屏厦路　　乘车线路：乘城巴969b、969、n969路；九巴264m、265s、269b、269c、269d、276a、69m、69x、869、n269路；龙巴e34路前往。

　　龙山寺座落於粉岭龙山之麓，原名龙溪庵。《重修龙溪庙碑》中载：“龙溪，古神境也。云兴则雨，详载邑志，号曰神山。流而为溪，则曰龙溪。晋人建寺以此，以应神赫。”可见龙溪庵可能始建於晋。亦有说谓庵乃始建於元末明初。至乾隆己卯年重修。其时为附近一带村民所建，目的是“建庙敬神、立祠祭祖”之用。　　罗浮一景　　後因年代久远，且庵几经变乱失修，以致颓垣一片。於1986年在乡绅父老及十方善信鼎力支持下进行重建。经七年的策划施工，於1993年12月19日建成了楼高七层的崭新寺院，并正式名为龙山寺。　　粉岭火车站旁有每小时一班至龙山寺专车。龙山寺占地二万多平方米，寺高七层，取意於“七级浮屠”。重建後的龙山寺外观华丽，被誉为“罗浮三十八景”之一。单就寺的外墙一幅十五米高七米阔的观音圣像，已巧夺天工。圣像系由每件共重五十公斤共三百多件瓷雕组成，为广东陶瓷雕塑艺术家梅文鼎之精心杰作。圣像下有巨幅般若波罗密多心经。在寺的左侧保留著龙溪庵的古旧石刻，从部分破损模糊的碑记中可追溯龙山寺重建的历史由来。　　地下大殿为千手观音殿，金漆牌匾刻着中国佛教协会赵朴初会长的手书，殿内供奉千手千眼观音菩萨、文殊菩萨和地藏菩萨；二楼前座大雄宝殿供奉释迦牟尼佛、阿弥陀佛、延寿药师佛，伽蓝菩萨、韦驮菩萨及慧能祖师圣像；二楼後座为讲经堂；三楼前座为弥陀殿，供奉西方三圣，并有场地承接功德法事；四楼分别为功德堂、祖先堂、藏经阁；五楼有方丈室、会客厅及斋堂；六楼为龙山管理公司办公室。天台建有思恩亭，在此由高俯视，龙山寺为群山环抱，左青龙，右白虎，前有案，後有靠，故被视为罕有风水宝地。　　佛光常照　　龙山寺的现任住持寂照法师是於1998年3月30日进院升座的，是继新成法师後的第二任主持。寂照法师於二十五岁剃度出家，後於山西五台山受具足戒於寂度和尚。归创俗乡圆明讲寺，更於1990年组成圆明慈善救济组，广行公益事业。　　1994年8月，寂照法师来港，挂锡西方寺，後更成为西方寺住持永惺法师之法徒。寂照法师悲心恳切，除主理各种经忏法会外，在管理公司的支持下，更努力将道场扩建，以作众生之慈航。从寺内模型可见，在整个龙山寺的建筑构想中尚有天坛殿、大雄宝殿、安老院、僧侣宿舍等，规模甚大。　　交通指南　　景区地址：香港北区粉岭龙跃头流水乡布格仔　　乘车线路：乘的士车前往

　　崇基学院（Chung Chi College）是香港中文大学四家书院之一，也是其中一家创校书院及规模最大的书院，依据基督教之传统，提供高等教育，以中文为主要之授课语言，本教导青年发扬基督精神，研习高深学术，促进研究工作，并培养社会有用人才为宗旨。崇基学院校园位于香港新界大埔公路十一咪半东北之山谷。崇基学院的和其他几家书院不同之处，除了学院本身的基督教背景、以及每星期一课的周会以外，就是学院范围内的礼拜堂和设有神学院，以及全大学唯一提供神学以及音乐这两个科目的选择。崇基礼拜堂更是在香港大专界中独有的座地式教堂。　　学院与学系　　崇基学院共分61学系，提供约54项主修课程及46项副修课程。学生必须分属香港中文大学学院中包括文学院、工商管理学院、教育学院、工程学院、医学院、理学院、社会科学院及法律学院之一。崇基学院是香港中文大学唯一提供神学以及音乐这两个科目的选择的书院。　　历史　　崇基学院之成立，其主因是并合内地十三间基督教大学而成的。鉴于1950年代初期香港社会对中文高等教育之需要，崇基学院于1951年由香港基督教教会代表所创办，并于1955年依照香港政府法例注册成立。　　崇基学院创办之初，仅有学生63人，借用圣约翰座堂及圣保罗男女中学上课。其后乃租赁坚道房舍及下亚厘毕道之圣公会霍约瑟纪念堂为校址。此项发展乃得美国之“亚洲区基督教高等教育联合董事会”、纽约之“岭南大学基金委员会”与英国伦敦之“亚洲基督教大学协会”之经济资助，而告达成者，香港各界人士及教会之经济支援，亦有增无已。　　蒙香港政府在新界马料水拨赠土地一段，面积共计10英亩，并于其增建火车站（现名为大学站），崇基学院于1956年迁至环境优美之新界马料水村永久校址。学院更购买邻近土地，以为建筑运动场及新增校舍之用。目前学院之土地面积连同官地在内，共计55英亩，而马料水村村民已徙置于新界之另一新地点。　　1957年，新亚书院、崇基学院、联合书院组成中文专上学生协会，推动成立一所“中文大学”。1963年，香港中文大学成立，崇基遂成为三成员学院之一。崇基学院校训为“止于至善”，语出《大学》。　　交通指南　　景区地址：香港新界大埔公路十一咪半东北之山谷　　乘车线路：乘九巴72a、72、73a、74a、872路；新界区专线小巴28k前往

　　中银大厦是中国银行（香港）的总部，位于香港中西区中环花园道1号。于1985年4月18日动土启造，由熊谷组总承建，在1989年竣工，8月取得入伙纸，1990年5月17日正式启用。原址为美利楼。大厦落成时为当时亚洲最高的摩天大楼，现时为香港第四高的建筑物，仅次于环球贸易广场、国际金融中心及中环广场，全球排名则位居第25位（截至2013年1月）。　　中银大厦设计者为美籍华裔建筑师贝聿铭，其亦曾设计法国卢浮宫的金字塔入口等著名建筑。中银大厦的建筑筹备由1982年开始，当时香港政府便以11亿元港币，将位于香港商业区中心地带——中环的6700平方米旧美利楼地段售予中国银行。可是，当时却正值香港楼市的高峰期，因此该土地的地价事实上远低于当时的市值，故被认为是当时的殖民地政府向中国表示友好的行为。最初，中银大厦是计划于1988年8月8日落成的，因取数目字“8”在中国数有吉祥的意思。1987年3月3日动工兴建，至1989年终告落成并举行过封顶仪式，1990年5月17日才正式启用。　　中银大厦楼高70层，楼高315米，加顶上两杆的高度共有367.4米。其因此为1989年至1992年间香港及全亚洲最高的建筑物，亦是美国地区以外最高的摩天大厦，纪录维持了2年才被湾仔区的中环广场所取代。中银大厦外型为棱柱状，就像“节节高升”的竹笋一样。根据中银香港网站内的介绍大厦设计是仿照竹树不断向上生长，象征着力量、生机、茁壮和锐意进取的精神；基座的麻石外墙代表长城，则代表中国。结构上，整座建筑物的拐角由四根加强混凝土柱支撑，有三角形框架将建筑的压力转移到四个柱子上。外面用玻璃幕覆盖。其独特外型设计因此让它成为香港最瞩目地标之一，不少香港发行邮票、明信片亦常以中银大厦为观景之一发行。中银大厦同时为幻彩咏香江的参与汇演建筑物之一。　　中银大厦独特外型设计，令它成为唯一一座在电脑游戏模拟城市3000及模拟城市4出现的香港著名建筑物。另外，科幻剧集《星际旅行：航海家号》利用数码技术将中银大厦的正面作修改，使它成为剧中星际舰队的“通讯研究中心”（Communications Research Center）。 这栋在国际上赫赫有名的建筑，中银大厦也曾经在不少好莱坞电影中亮相 , 如黑暗骑士：黎明升起、超级战舰等。

　　东涌北公园（英文：Tung Chung North Park）是香港一个公园，位于东涌文东路29号，毗邻灵粮堂秀德小学、蓝天海岸及映湾园，公园占地约3.8公顷，于2010年5月10日起分阶段开放设施供市民使用，由康乐及文化事务署管理。　　东涌北公园的康乐设施包括七人硬地足球场、滑板场、健康园、中药园，太极园及宠物公园的主要部份。其中的健康园内设有儿童游乐场、缓跑径、华陀园、神农百草园、李时珍本草园、蝴蝶园、芳香园及连接中药园的健康径。太极园内则设有凉亭、长者健身角和卵石步行径，太极园的外围设有宠物公园。　　东涌北公园（英文：Tung Chung North Park）是香港一个公园，位于东涌文东路29号，毗邻灵粮堂秀德小学、蓝天海岸及映湾园，公园占地约3.8公顷，于2010年5月10日起分阶段开放设施供市民使用，由康乐及文化事务署管理。　　东涌北公园的康乐设施包括七人硬地足球场、滑板场、健康园、中药园，太极园及宠物公园的主要部份。其中的健康园内设有儿童游乐场、缓跑径、华陀园、神农百草园、李时珍本草园、蝴蝶园、芳香园及连接中药园的健康径。太极园内则设有凉亭、长者健身角和卵石步行径，太极园的外围设有宠物公园。　　中药园之中种植了近百种不同中草药，每种草药旁边更设有展示板，显示其名称、学名、植物科名、原产地及药用功能，能为市民提供一个认识各种中草药的植本状态和药本性质的活教室。　　健康径的沿途展示各种中国传统养生运动姿态图，其中包括“导引”、“坐禅”、“五禽戏”、“八段锦”及“太极”。　　宠物公园的部份占地2,180平方米，建于公园的外围，设有狗厕所、饮水器及长椅等。　　滑板场是全港首个采用“碗池”设计的板场，由澳洲 Skate Park设计公司设计。场地适合玩滑板和玩单线滚轴溜冰者使用，使用者年龄须达8岁，若不足12岁者，则应有成年人在旁。　　开放时间　　公园设施：24小时开放。　　宠物公园、滑板场、七人硬地足球场：上午7时至晚上11时。　　中草药园：上午9时至下午6时。　　交通指南　　景区地址：香港离岛区东涌文东路29号　　乘车线路：乘城巴e21a、e21x、e22s、n21a、s56路；龙巴e31、n31路前往

　　宋王台（或宋皇台），是位于香港九龙城区的一块纪念石碑，公园现址于1959年底正式落成，相传是宋朝皇帝宋端宗赵昰，和其弟赵昺被元朝军队追逼，南逃-在此，后人为了纪念这件事，在大石刻上“宋王台”三个字。“宋王台”碑石原本是一块巨大的石头，立在马头涌海边一个称“圣山”的小山上，即后来的启德机场客运大楼一带，“宋王台”石碑后来被迁移到距离约300呎的现址放置。　　历史　　在香港的旧启德机场之客运大楼原来的位置上，原来有一座高度35米的山峰，名叫“圣山”，它的周边约606米，三面环陆地，东临九龙湾。1278年，中国宋朝皇帝宋端宗赵昰和赵昺被元朝军队相逼南逃避难，途经香港九龙半岛的一座山。他们曾到了山上一块估计约有300公吨的巨岩休息。最后赵昰病死在香港，而赵昺则在崖山海战输掉后自杀。后来附近的民众在那块可以容纳50多人的巨岩上，刻上“宋王薹”三个汉字。　　有传闻宋王台其实是皇的代替字，改名的原因是因为本地人不想激怒元朝的皇帝，所以碑的本身是皇字而非王字。另外亦都有一传闻说再一开始就是宋王台，并没有改变。　　19世纪末期，有人在宋王台圣山采石作建筑材料，对宋王台古迹做成威胁。立法局华人议员何启支持九龙城居民发起的保存宋王台运动，1898年8月15日在立法局提出动议，要求政府立法保存宋王台古迹。1899年，立法局通过《保存宋王台条例》，禁止在宋王台圣山采石。在20世纪初期，政府接受中国籍商人的捐款，环山筑成石基，建成一个公园。这块巨岩下面平滑，一半枕在山顶生成的大石上；其余一半空虚，祇由一颗小石卵支撑。　　在香港日治时期，启德机场需要被扩建成两条交叉跑道。在1943年1月9日，由日本的宇津木法师领导祭祀，然后经多次爆破，炸毁了整块巨岩，连带在宋王台后方的珓杯石名胜亦一并炸毁。工程尚未完工，日本已宣布投降，由港英政府把岩石残骸整修，重刻宋王台三字，移到新建的宋王台公园展览，在1960年开放。现在所见到的尺寸是原来的3分之1。随著机场已经迁往赤鱲角，近年有消息传出，香港政府计划把宋王台迁移回原址，并建造假石，回复原貌。战后初期，在香港居住的宋室后人会在宋王台附近的酒楼举行祭祀，并在会场摆放宋恭帝及宋帝昺的画像。

　　长洲北帝庙，又名长洲玉虚宫，位于香港离岛区长洲北社街北端，建于清朝乾隆四十八年（1783年），有二百多年历史，已获古物咨询委员会评定为一级历史建筑物，是全香港最具规模的北帝庙，除北帝外，庙内亦供奉太岁、观音及列圣。长洲北帝庙早期由长洲居民负责管理，于1929年交由华人庙宇委员会管理。　　历史　　长洲是原籍惠州、潮州及广州的渔民聚居地，他们信奉海神北帝祈求获得神明庇荫，使舟楫平安。据称，在乾隆四十二年（1777年）长洲发生疫症，当地渔民远赴惠阳县玄武山北帝庙迎请北帝神像到长洲镇压才除去疫症。因此，地方乡绅林煜武于乾隆四十八年（1783年）领导长洲原籍惠州、潮州居民集资建庙奉祀北帝。　　建筑　　北帝庙是传统三进式建筑，正殿宽敞，神坛置中，两侧设偏殿，左右对称。殿前建有一道花岗石梯阶，门外置有一个石香炉及两对石狮子，而庙的瓦面和檐角，亦有很多狮子，成为全港庙宇中，狮子最多的一间。庙宇曾分别于道光二年（1822年）、道光十八年（1838年）、咸丰八年（1858年）、光绪廿九年（1903年）及1989年重修。最近一次由华人庙宇委员会斥资逾1,300百万港元进行重修，工程于1999年展开，直到2003年才竣工。　　历史文物　　庙内的古物珍品包括一柄早年由渔民网得奉于庙内的宋朝大铁剑及鱼骨、一座制于光绪二十五年的銮舆、一个咸丰十一年制的石香炉及乾隆四十九年的铜钟。此外，为纪念英国玛嘉烈公主及斯诺敦伯爵（Earl of Snowdon）伉俪于1966年到访，一位钟姓女士特别打造了一顶金冠以志盛况；而华人庙宇委员会于1959年铸造了一对铜香炉，纪念护督白嘉时于当年莅临参观。　　相关信息　　习俗节日　　每年的农历三月初三，是北帝诞，善信均虔诚敬拜，祈求合境平安。该庙善信皆为岛上水陆居民，香火最盛时期为北帝诞及于农历四月份内举行的包山节期间。长洲的太平清醮，原为酬谢保境安民的玄天上帝神恩，习俗相沿历史悠久。醮场设于东湾及北帝庙前广场。节目包括打醮、神功戏、抢包山及会景巡游等项目，是长洲居民及旅游人士一年一度的盛事。　　交通指南　　景区地址：香港离岛区长洲北社街尾　　乘车线路：从长洲码头海傍路向北步行十分钟

　　牛棚艺术村（Cattle Depot Artist Village）位于香港九龙马头角马头角道63号，毗邻十三街旧楼群，牛棚艺术村是出租供艺术工作室的一个场地。艺术村所在地的前身是牛只的中央屠宰中心，建于1908年，于1999年8月停业，改建并分拆成多个单位租给本地艺术创作家做工作室，慢慢演变成牛棚艺术村。牛棚艺术村占地1.7公顷，为铺瓦尖顶的红砖单层平房建筑。　　目前，共有二十多个艺术工作者和艺术团体驻场，其中包括“进念二十面体”、“艺术公社”、“牛棚书院”、“1A空间”、“CUTANDTRY”、“蛙王”等，大都公开让市民参观欣赏。　　历史　　牛棚艺术村前身为马头角牛畜检疫站(政府畜牲检疫站，又名马头角牛房)，于1908年建成。原位于红磡，称九龙屠房及六畜厂，占地约1.7公顷，设有一座大型屠宰场，三座畜牲棚和其它相关设施，足以容纳近120头牛只、200头羊只及400头猪只；后因上址兴建九广铁路而需迁移土瓜湾马头角道。　　1999年中，由于环境及市区发展的影响下，位处市区的屠房在运作时经常产生环境卫生问题，对附近居民造成滋扰，因而弃用马头角牛房，迁往新建之上水屠房。至 2001月7月，马头角道号前牲畜检疫站重新装修改装成艺术村。　　建筑　　采用红砖结构的马头角牛房，建筑极具二十世纪初西方市场布局，为香港地区仅存的百年屠房建筑。“牛棚”的几座红砖建筑甚有特色。正对着牛棚入口的是中庭，有大约40平方米的空地，被红砖砌成的矮墙围起。环绕中庭的是五座红砖平房各长50米，红砖屋内木造的天花横梁、中屋顶铺瓦尖顶、大门和窗户外的通花铁栏装饰、安装于墙脚的铁链及铁环和屋外的饲料石槽等，每座平房外部都有铸铁支撑，不知原先做何用处，现在全部涂成了黑色，倒是有非常强的装饰感；长长的水泥砌成的原先喂牛的食槽现在仍然保留在房前，和拴牛的圆柱一起成为这个艺术家村的独特标志，仍旧保留着检疫站的原貌的建筑物特色。　　交通指南　　景区地址：香港九龙城区马头角道63号　　乘车线路：乘九龙区专线小巴28m、49路前往

香港大学美术博物馆为爱国主义教育基地。　　香港大学美术博物馆 (English: University Museum and Art Gallery) (港大博物馆) 座落于90号般含道香港大学东闸入口旁, 由冯平山楼（现属一级历史建筑）及徐展堂楼组成，是香港现存历史最悠久的博物馆。　　香港大学美术博物馆是历史最悠久的香港博物馆，创立于一九五三年，最先称“冯平山博物馆”，所占的建筑物原属一九三二年启用的“冯平山中文图书馆”，两者均以建筑物的捐建人来命名。至一九九四年，博物馆改称“香港大学美术博物馆”。一九九六年，博物馆增加了新翼，位于徐展堂楼的展厅建成开放。在过去六十年，博物馆蒐藏许多具历史价值的中国艺术品，它们主要分青铜器、陶瓷和绘画三类，年代上至新石器时代，下迄清代，当中亦包括明代至二十一世纪的国画和现代画。　　在陶瓷方面，博物馆藏品包括新石器时代的彩陶、汉代和唐代的铅釉器，以及色泽绚丽的唐三彩。其他藏品有早期的越瓷及青瓷，这类瓷器最受东南亚及韩国人士喜爱。宋代的名窑作品则有定窑及磁州窑。至于明清两代的单色瓷及彩瓷，以及风靡中东及欧洲各国的釉里蓝或青花瓷器，博物馆也藏有一些代表作品。当中便以唐代的釉里蓝点三足水注最为珍贵，它是中国最早期的青花例子。　　至于青铜器，博物馆收藏了商代及西周礼器，东周至唐代铜镜，以及在世界上收藏最丰富的元代景教十字。在其他艺术品方面，博物馆还藏有木、玉和石等雕刻，以及少量明代至现代的中国水墨画及二十世纪中国油画。　　除展出馆藏外，博物馆经常举办各类型展览，介绍中国和西方的现代和传统艺术，以至香港早期历史，并举行研讨会、讲座，以及演视艺活动。博物馆同时参与香港大学艺术系的教学工作，教授中国古代艺术及博物馆学等课程，秉承博物馆以教育为目标的宗旨，希望透过艺术教学扩阔学生的视野及知识领域。　　交通指南　　景区地址：香港中西区半山般咸道94号香港大学冯平山楼徐展堂楼底下　　乘车线路：乘103路；城巴3b、40m、40路；港岛区专线小巴10x、22s、22路；新巴23、h1路前往。

　　看点　　宝莲禅寺每年都会举行数场法事活动，祈福禳灾，比较著名的有每年农历4月初庆祝佛诞和农历九月中庆祝观音诞的大悲法会，尤其农历四月初八佛诞当天，都会举行盛大的浴佛庆典，并在大雄宝殿外设立浴佛盘，供游客浴佛祈福之用。介绍　　宝莲寺有南天佛国之称，为香港四大禅林之首。位于香港大屿山昂平高原，介于凤凰山和弥勒山之间。前身为清光绪年间所建的“大茅蓬”，直至1924年镇江金山寺和尚纪修出任该寺第一任主持才正式命名“宝莲禅寺”。　　寺左有木鱼峰天坛大佛、法华塔、华严塔，右有莲花山、狮子石，内建韦驮殿、宫殿式的大雄宝殿、宝莲池、庄严威武的天王大殿等。　　此外，宝莲寺还有地坛，同样是仿北京天坛的圜丘坛所造，就连其中所蕴含的声学原理都具备。宝莲寺周围的自然风景也十分优美，周边的凤凰山是看日出好去处。　　天坛大佛世界上最大的户外青铜坐佛。位于禅寺牌坊正对的木鱼山顶上，以青铜铸造，动工于1990年，1993年12月开光。佛头以黄金贴面，佛身由200余片青铜焊接打造，大佛所坐莲花宝座为仿北京天坛所设计，故而得名“天坛大佛”。该像由中国航天科技部设计和制作，总高度近34米，为一结合宗教艺术和尖端科技的结晶品。大佛底座三层，设有展览厅等，內有一口大钟，上雕佛像和-等。该钟由电脑控制，每隔七分钟敲打一次，共108次，以供人“解除108种烦恼”。餐饮/住宿/购物　　1、寺内提供素斋，餐券为“珍味素”60港币/人，“贵宾斋”100港币/人，两种斋饭都是依用餐客人数量确定菜谱，不可点菜。斋饭时间：上午11：30至下午17：00。2、此寺提供留宿，以便游人赴凤凰山观看日出或作短暂清修。交通　　1、中环六号码头乘坐渡轮前往梅窝码头上岸，在梅窝码头乘坐2号新大屿山巴士即至。　　2、东涌地铁站B出口外的巴士总站乘坐23号新大屿山巴士即到。 　　地址：香港大屿山昂平昂平路宝莲禅寺　　类型：寺庙　　游玩时间：建议1-4小时　　电话：+852-29855248　　官方网站：http://www.plm.org.hk/sch/home.php　　开放时间：　　宝莲寺8:00-18:00，大佛10:00-17:00。　　门票信息：　　进入天坛大佛下资料馆须持入场券，费用为23港币，入场券费用包含斋饭和素食点心。宝莲寺

　　志莲净苑（Chi Lin Nunnery）是香港一个佛教非牟利慈善团体，属下设有安老院、佛教志莲小学、佛教志莲中学、志莲净苑文化部、志莲净苑夜书院、志莲净苑图书馆。此外，志莲净苑亦定期举行法会。　　志莲净苑的院址位于香港九龙钻石山志莲道五号，该院寺堂以仿唐代木结构建筑为特色，与周边的斧山公园及南莲园池结合为大型的仿唐建筑群，是香港的特色建筑及景点之一。志莲净苑亦是香港唯一的“女众十方丛林”，为从各地而来的各方女高僧提供修道场所。　　历史　　1934年由苇庵法师和觉一法师，在蓝昌源等居士协助下，成立一所佛教女众十方丛林，作为供僧侣清修的场地。由于大量难民随着国共内战影响而涌入香港，不少聚居于黄大仙及钻石山一带的木屋区，社会福利服务的需求甚大，志莲净苑于1948年开办义学为贫穷儿童提供教育机会。1957年开办非牟利的孤儿院及安老院，收容贫苦无依。　　1988年5月，香港政府因兴建大老山隧道而清拆志莲净苑及周边的木屋区，政府的市区重整计划及热心人士的支持（特别是艺术界的积极参与），造就了志莲净苑的重建计划，首先重建护理安老院、志莲中心，随着是佛寺、学校、莲苑等。志莲净苑的重建工程于1989年展开，全部重建工程于2000年5月18日完竣，并正式落成启用。　　建筑特点　　志莲净苑的殿堂是以中国唐代传统木构建筑为蓝本，采用天然建材，殿堂的木构件，均以榫接方式结合，不须使用钉子，比例和谐优美。殿堂供奉的佛菩萨像依据佛经描述，参照盛唐造像风格，厚重端丽，其造型、手印、执持法器各异，彰显诸佛菩萨特有的愿力和德行。　　志莲净苑以盛唐敦煌莫高窟第172窟北壁“西方净土变”图作为规划蓝本，更仿效“观无量寿经变”的佛寺设计，以中轴线为主体布局，呈现对称、均衡的唐代建筑风格。小部份的建筑手法亦采日本“和样”形式。“西方净土变”又称“阿弥陀经变”，估计是敦煌石窟最早出现的经变之一，所谓“经变”，即是把佛经的内容“变”成图画，甚至雕塑的尊像，“西方净土变”就是以图画来描述西方极乐世界。

　　孟公屋，是香港西贡区的一条客家原居民村，主要居民包括俞姓、成姓和刘姓的原居民，三家姓都有祠堂，亦有冯姓原居民。三家祠堂均为为单层瓦顶屋。　　孟公屋于清朝初年开村，俞姓始祖为俞德魁，是大埔汀角村的分支，成姓始祖为成槟元，清初自广东省兴宁县南迁至大埔林村定居，其子成国珍于孟公屋开村。　　成张一家亲　　清朝初年，西贡坑口孟公屋成氏先祖成槟元外出经商，遇上盗贼被杀。其妻邹氏见夫迟迟未归，遂到沙田大水坑向夫君友人张首兴求助，不久找到成槟元的身首异处的尸首。张氏为免好友妻儿生活无依，便照顾他们，后来与邹氏共偕连理，婚后亦诞下一子张子龙。张首兴为免亡友绝后，待成槟元的儿子成国珍长大后，嘱回复成姓，助其在孟公屋开基立业。此事记于成、张两族的宗祠内的《成张两族一家亲碑记》上。　　为感谢继父养育之恩，成国珍每逢年初二都会偕妻儿亲赴大水坑拜年，后人亦延续此风习，成氏于每年正月初二全村上下都会扶老携幼从孟公屋出发，在麒麟开路下，沿山路经过庆径石、茅坪、梅子林等地抵达大水坑，连同麒麟到大水坑张氏宗祠拜祭，同一太母的成、张两族又会舞麒麟互相拜年。他们的舞麒麟方式与一般喜庆麒麟不同，两只麒麟面对面舞，表达思念、缅怀的亲情，至今流传了三百多年。至1990年代初，成、张两族改为两村隔年互访，成氏逢“甲、丙、戊、庚、壬”年往大水坑村拜年，而张氏则于“乙、丁、己、申、癸”年往孟公屋回敬。　　成、张两族有如兄弟姊妹，两族互不通婚，每年重阳节的秋祭，成、张两族都会一同前往西贡南围拜祭太母邹氏，有事时亦会互相支持。　　兴建祠堂纷争　　刘、俞、成三姓兴建祠堂时曾经纷争，僵持不下，成氏认为刘、俞两姓联手施压，就派员往大水坑向同一太母的张氏求助，张氏逾百人赶到孟公屋声援，重重包围整条孟公屋村，最终刘、俞两族同意让成氏祠堂建于三所相连之祠堂中间。　　交通指南　　景区地址：香港西贡区清水湾道　　乘车线路：乘九巴91路；新界区专线小巴103m、103、16路前往

　　香港延庆寺位于大屿山里海拔300多米的羌山上，由“妙智法师”在公元1966年建造。它是欣赏大屿山的西北部风光的理想观景台，亦是羌山邻近众多佛教寺庙里规模最宏伟的一栋，观光客可选择在“延庆寺”住一晚，学习佛教信徒静修，欣赏佛教音乐，若然在晴朗的晚上，更可以观赏星宿。　　庭园里有“妙智法师”所撰的碑志，详述香港延庆寺的起源。香港延庆寺的“山门”，红墙绿瓦；“大雄宝殿”则红柱黄墙，互相辉映。“山门”后有“天台二老纪念堂”，门联：‘花南天皤然二老，继北齐至矣三观。’ 堂内供奉“倓虚法师”及“乐果法师”的大幅画像及莲位。　　“大雄宝殿”供奉有释迦牟尼像，高达12米，是香港罕见的室内佛像，它原来供奉于九龙的黄大仙区的“十方大佛寺”(前称：觉世佛学会)，后来香港政府以纳税人的巨款发展贫民住宅大厦群而被拆卸，移奉于香港延庆寺。像前分立“阿难尊者”像及“迦页尊者”像，像后的左方是骑绿色狮子的文殊菩萨像，右方是骑白色象的普贤菩萨像，墙上还挂有18幅罗汉像。　　此外，山腰建有“三宝殿”，两层建筑物，地下是“慈般普渡”，供奉有观音像及“龙女善财”像；二楼是“普光明殿”，正中供奉西方三圣像，对联：‘九品莲花狮吼象鸣登法座，三尊金相龙吟虎啸出天台。’ 天花装饰金龙绕月，龙头与一抓珠金爪悬空垂出，龙口更吊著水晶灯，形象栩栩如生。两侧分奉两座不同徒刑的观音像。　　在公元2001年，有一出香港电影：“爱情观自在”，它是改编自公元1966年，由杜国威先生编写的同名舞台剧作品，内容讲述闺中好友小静与美娜，以及两人男友兼好友阿修和阿正。在美娜与阿正在筹备婚礼时，阿修突然失踪，原来他厌倦繁尘俗世，追随已得道的同学智源大师在香港的“延庆寺”学道修禅。片里的如画风景，令香港的“延庆寺”之风光更广为流传。　　交通指南　　景区地址：香港离岛区大屿山深屈道鹿湖区　　乘车线路：乘屿巴21、23、2路在山海亭下车再步行前往

　　七圣古庙，又称七圣宫古庙，简称七圣庙，位于香港新界大埔区西贡北十四乡官坑。七圣古庙建于明末清初，由十四乡乡村组成的“东平社”、“西平社”、“南庆社”及“北庆社”合力建造，每社轮席管理一年。　　七圣古庙为三开间两进式传统建筑庙宇，庙内悬挂了一口铸造于乾隆二十七年（1762年）的铜钟，外殿联“七姐善心存恺测；圣神仁术统阴阳”及堂前高脚牌“污秽勿近”，则是光绪三十二年（1908年）所立，并有光绪及民国年间重修匾联。庙前建有一幅风水墙，其外有一个广场，古装武侠片大行其道时，经常作为电影公司拍摄外景的场地，有“武林胜地”之称。　　七圣古庙原每岁演戏酬神，至七十年代因不少男丁到外国工作而停止。于1998年进行重修后，原居民重新开始每隔三年举办酬神粤剧。七圣古庙原本被评为二级历史建筑，惟因重建导致原貌尽失，于2010年2月4日确定不予评级。　　传说　　据说清乾隆年间，有渔夫在毗邻的帆沙排、汀洲、白沙头一带捕鱼作业，有一夜在帆沙排下网，只网得石头一堆，当中有七颗特别的石卵，渔夫将这七颗石卵掷向岸边，竟见七颗小火星升起一直飘达马鞍山山麓，渔夫向天祷告谓若鱼获大盛时，必定在山边建庙，报答神恩。从此渔夫一帆风顺，愿望得偿，因此在附近陈角咀山边建筑一所名为“黄金庙”的小屋作为敬拜之用，但其后竟为火焚毁，有七颗小火星像流星一样，沿庙后山飞至官坑即失其踪，乡民纷纷认为乃神灵指示建庙地点，乃发起重建新庙。　　供奉神祇　　七圣古庙正殿供奉有8个神像，前排是单一妈祖像，亦有说是王母，后排七仙女居中最大的一尊是大家姐，据村民所说是织女，是全港仅有两间“七姐庙”之一，另一间是位于坪洲的“仙姊庙”，偏殿则供奉关帝。每年到了七夕，不少恋人携手前来敬拜，祈求爱情0顺利。　　交通指南　　景区地址：香港大埔区十四乡　　乘车线路：乘九巴299、99路或新界专线小巴807b、807k在西澳站下车再步行前往

　　国际金融中心是香港作为世界级金融中心的著名地标，位于香港岛中环金融街8号，面向维多利亚港。由著名美籍建筑师César Pelli及香港建筑师严迅奇合作设计而成，总楼面面积达43万6千平方米。现为恒基兆业集团和香港金融管理局的总部所在地。　　国际金融中心主要分为国际金融中心一期、国际金融中心二期和国际金融中心商场三大部分。其中，国际金融中心一期楼高210米，属于办公室大厦，是国际金融中心首个完成的部份，完工于1998年，共地上38层，地下4层，楼面面积7万2850平方米。国际金融中心二期楼高415.8 米，完工于2003年，地上88层，地下6层，楼面面积18万5805平方米；其外型设计与国金一期相似，外墙均为玻璃幕墙，在顶层设计皇冠式和象牙形装饰，晚间由投射灯照射。　　国际金融中心商场分两期落成，分别于1999年及2004年初开业。商场楼高四层，总面积达80万平方呎，毗连国际金融中心一期及二期顶级写字楼、世界级的四季酒店及四季汇套房酒店。场内云集名店近200间，商户组合多样化，当中包括多个国际知名的时尚服饰、潮流配饰、美容护肤、礼品、戏院及食肆等。　　作为香港的知名地标建筑，许多国际知名电影镜头都曾在国际金融中心取景。比如，国际金融中心在兴建时，曾被借用作拍摄好莱坞电影《古墓丽影2》部份危险动作镜头的背景。2007年11月11日晚至12日凌晨，曾被借用作拍摄好萊塢电影《蝙蝠侠——黑夜之神》的场景。此外，国际金融中心还经常举办各种社会活动及展览等，常年吸引着大批游人。　　International Finance Centre 　　必去理由：香港最重要的金融中心 　　景点所在大洲： 亚洲【Asia】 　　景点所在国家/地区：香港[Hong Kong] 　　景点所在省、州：中西区 [Central and Western District]

　　长洲关公忠义亭是香港一所关帝庙，位于新界长洲南部的山上，因为建筑外观像亭，故不称“庙”而改称“亭”。该处亦以香港唯一的樱花林著名。关公忠义亭为一亭形建筑，全亭漆上红色，并以青色琉璃瓦为上盖。亭前有一个香炉，并有一副“志在春秋功在汉，忠同日月义同天”的对联。亭内供奉的关公像高8呎，由整块樟木雕刻而成。　　长洲南部的山上本来有一所关帝庙，但日久失修，所以当地居集资兴建了关公忠义亭取代，于1973年落成启用。1975年，长洲关公忠义亭值理会主席何炳钊从台湾引入了35棵山樱树，种植在关公忠义亭的两旁，使该处变成一个樱花林。直到2000年代，该处尚存约十多棵樱花树。　　历史　　关公亭其实是在六，七十年代，长洲一班爱国团体，每年往台湾参加爱国同胞回国庆祝双十国庆时引起的小故事。话说到台中，好像是花莲，参拜一关公庙。庙主持跟长洲团长谈话，问及长洲有否关公庙给人供奉？团长答没有。庙主持说他庙内有一巨形关公雕像，可送给团长带回长洲建庙之用。团长同意，立即包装船运往香港。关公像暂存在长洲一酒楼仓库内。　　团长回长洲后，立即想办法筹集资金和找地建庙。当时长洲乡事委员会主席代表向政府争取地皮建庙。结果政府同意。在当时空置长洲气象站，一部分拨出来给他们建庙。这个爱国团又要筹款。一位纺织商家把他本来建别墅的材料捐赠出来。至于筹款不是问题。因为关公是黑白道都崇拜的人物。黑白两道争住捐钱。今天到关公亭，每一角落，都可以看到有捐银建庙的人名。　　至于庙与亭之争辩，除了是个亭之外，闻说以为这样，避开华人庙宇委员会的介入和控制。所以他们成立了长洲关公忠义亭值理会。而地址就是第一届主席的茶餐厅楼上。　　交通指南　　景区地址：香港离岛区长洲观音湾路28号。　　乘车线路：从中环5号码头乘渡轮往长洲，船程约35至60分钟。上岸后，沿东湾路一直走，再右转至警署径，然后沿斜坡走约8分钟。

　　摩士公园（Morse Park）位于香港九龙黄大仙区，于1967年10月全部建成，占地15.8公顷，为九龙最大的公园，由香港康乐及文化事务署管理。前身为1903年开办的晒鱼石华人坟场（新九龙四号坟场）。摩士公园由-捐款兴建，并以当时刚逝世的汇丰银行战时主席兼总司理雅瑟.摩士爵士命名。公园前身为石鼓垄、打鼓岭等乡村，部分是英军练靶场。　　棕榈园是园内最惹人注目的设施，园内植约有20品种共80多棵棕榈树，多从东南亚地区例如南中国及台湾运来，令园景别具东南亚风情俯瞰或从视平线近距离观赏园景，俨如置身马来西亚。　　公园共分为四个区域，并以号码作识别：　　一号公园：位于启德明渠及大同街之间，毗邻东头邨及大成街街市；是四区之中面积最小的一区，内有太极园。　　二号公园：位于大同街及东头村道之间，毗邻东头邨及黄大仙下邨；前身是石鼓垄村，内有著名的棕榈园；原有苗圃已改建成黄大仙文化公园，内有一口百年古井，于2008年10月启用。　　三号公园：位于介乎东头村道及龙翔道之间的凤舞街东侧，是四区之中面积最大的一区，亦是居民所熟识的公园部份。内有游泳池、室内体育馆、数个足球场（硬地、草地及人造草）及篮球场等康乐设施。它是黄大仙与及乐富/横头磡的分界线。　　四号公园：位于介乎东头村道及杏林街之间的凤舞街西侧。内有网球场、滚轴溜冰场、室内壁球场、与及公园的主要设施 — 露天剧场。露天剧场曾放置第一代卜公码头的上盖，现时上盖已被迁往赤柱摆放，而剧场的改建工程已经完成。公园服务大楼亦位于此区。　　设施：游泳池、棕榈园、多个足球场、花园、露天圆型剧场、硬地篮球场、篮球场、排球场、羽毛球场、乒乓球桌、壁球场、人造草地足球场、草地足球场、太极园等。　　景区地址：-区凤舞街　　乘车线路：乘113路；九巴11k、1、7、85c、891路；九龙区专线小巴33路前往

　　圣安多尼堂（英语：St. Anthony"s Church）是一所位于香港薄扶林薄扶林道的天主教教堂，由天主教香港教区管理，建立于1953年6月13日，由白英奇主教为新堂祝圣。　　圣堂面向马路的大门及大闸现在都没有使用，教友惯常出入的门口设在圣安多尼学校内。圣堂入口放置著慈幼会会祖圣鲍思高（John Bosco 1813-1888）的塑像，他亲切地将左手搭在圣多明我沙维豪（Dominic Savio 1842-1857）肩膊上，他们都是慈幼会特别恭敬的圣人。圣堂外露天的一角设有露德圣母洞，种有花草，是繁喧市区中的一个使人重返大自然的角落。　　进入圣堂后，可看到圣堂内部没有支柱，寛阔的空间，像是一个小型的天空。由纵横线条装饰的平顶，令人感觉像身在一架大蓬车内。圣堂最前方的正祭台，背后是一个圆拱，两边有吹着喇叭的漆金天使塑像。　　圆拱外的两侧，左边是圣母进教之佑像，右边是耶稣圣心像。祭台顶的圆拱中央，有一个浮雕徽号以拉丁写着博爱笃信（Fide et Caritate）。1960年代礼仪改革前，正祭台上方供奉的是圣安多尼塑像，现在该塑像放在圣堂右边的侧祭台上。在这侧祭台上有一个特制的像小型座台圆形面镜的圣髑显供架，在中央设有如手掌般大小的圆盒，逢星期二供奉圣安多尼的骸骨，其他日子便供奉圣人的皮肤。圣安多尼的圣髑很受信徒的敬重，很多人为了寻找遗失了的人和物，都特地前来要求他代祷。教会内称圣安多尼为“失物主保”。　　相关信息　　弥撒礼仪时间　　主日弥撒：上午7：00、8：30、10：00、下午6：00(粤语)；上午11：30(英语)　　星期六提前主日弥撒：晚上8：00(粤语)　　平日弥撒：上午7：10、7：45、下午6：00(粤语)　　交通指南　　景区地址：香港中西区薄扶林道69号a　　乘车线路：乘3a路、4路、7路空調巴士前往。

　　介绍　　南丫岛是港区第三大岛，也是香港巨星周润发的出生地。此岛古名“薄寮洲”，位于香港岛的西南方，在香港岛与大屿山之间。南丫岛是香港地区古代文物出土最多的一个岛屿，有榕树湾、洪圣庙和大肚湾三处掘出公元前的文物，如陶瓷碎片、石斧、石环、石箭簇和铜箭簇等。陶片为灰黄色，没有彩釉，初步鉴定为公元前500年至前200年的文物。根据陶片花纹和制作方法，可以确定和大陆同时期文物相似。由此可以推测，2500年前，岛上已有先人居住。岛上曾发现一些古代货币，估计都是西汉和隋唐时期的古币。　　南丫岛的景观自然不止于文物古迹，还有不少海滩浴场。如洪圣爷湾、鹿州湾、茅达湾、大湾和芦茨湾，其中洪圣爷湾为佳，海浴条件较好。此外，一些地方还可游球，如榕树湾古庙、深湾左边岗上的鹦鹉嘴石、以海龟喜登此滩产卵而得名的昂龟湾、可供垂钩的石排湾和鹿州湾以及榕树湾南边的张保存洞等，都是游人喜欢去观赏的地方。除了渔村和农村的景象之外，岛上酒吧、露天海鲜餐厅林立，还有不少西班牙风格的村屋，形成岛上中西文化兼容并存、新旧不一的特殊风格，最适合在春天悠闲的漫步，体验个中的浪漫气氛。漫游路线推荐：上岛后，榕树湾（渔村纯朴的乡郊生活）－天后古庙（勿忘参观庙内展示的古老鲸骨）－洪圣爷湾（心情畅泳，享受蓝天碧海）－观景亭（远眺长洲和大屿山宜人景致，观九龙码头轮船穿梭情景）－芦须成泳滩（参观石灰窑）－索罟湾。　　此线南北贯通岛上两大村落，是连接两大村落的远足径。这条小径地热较平坦，可一、两小时内完成行程。部分路段较为陡斜，女性最好不要穿高跟鞋。提示：索罟湾消费较贵，追求经济的游客可选择先到索罟湾再以此路线反向游览。　　交通　　中环5号码头或香港仔码头乘搭往来索罟湾或榕树湾的小轮，船程约30分钟左右。