花木场零星石刻为海曙区文物保护单位。　　花木场零星石刻为零星迁集的不同时代的石刻，分布于海曙区集士港镇双银村宁波一枝春花木公司内小公园卵石路中轴线二侧及其周围，分布如下：　　 1、民国石狮：放于中轴线北侧前端楼屋的阶梯下，为民国墓架面翼子上的倒挂狮，通体圆雕。　　 2、明代石虎一件：中轴线中间南侧，通体圆雕，为墓前石刻。　　 3、明代石虎一件：位中轴线平台下（包括以下都在平台上，不再记述）南侧，通体圆雕，肚下镂空。　　 4、明代石虎一对：中轴线对称二侧布局，通体圆雕，石灰岩石质。　　 5、明代文臣半身像：位于中轴线上影墙前，梅圆石质，通体圆雕。从半身状况分析，其下截应是石夹缝自然断裂以下，所以当时未拿过来，而非人工截断所为。　　 6、放置于平台上以围墙式列置从左至右分述如下：　　 （1）民国墓面架石雕：上雕雄狮，下雕“八仙”中间人物，小溪石质。　　 （2）民国墓架面顶石雕：雕有双凤牡丹朝日图。梅园石质。　　 （3）元代墓道石雕：为双凤牡丹图案，以假山、牡丹树花、双凤等图案组成，为平底高浮透雕艺术手法，有元特征。　　 （4）民国双龙宝珠石雕：为浮雕手法。小溪石质。　　 （5）孙功华、马庭槐君生圹记，上雕双龙宝珠，下阴刻墓志。　　 （6）民国双龙宝珠石雕：高浮雕。梅园石质。　　 （7）（8）（9）（10）（11）都为民国墓架面石雕，上狮、下人物图。　　 （12）民国双龙宝珠图，其形特长，高浮雕。梅圆石质。　　 （13）（14）（15）（16）（17）与（7）—（11）相同。　　 （18）（19）（20）为民国人物图。　　 （21）民国福禄寿三星图。　　 （22）（23）（24）为民国人物图　　 （25）民国墓架狮子。　　 以上石雕都采用不同手法雕刻图案，有圆雕、高浮雕、浅浮雕、线刻、阴阳纹等艺术手法，融历史、艺术于一体，具有较大的艺术价值。2010年9月被公布为鄞州区第九批区级文物保护单位，2016年宁波市行政区划调整时归至海曙区。　　信息来源：海曙区文管所　　信息来源：海曙区文管所

朱洪山“公馆”旧址为海曙区文物保护单位。　　浙东游击队在四明山区的艰苦环境中开展革命工作，将地下秘密联络的艰苦地方爱称为“公馆”，海曙区集士港镇山下庄村潘岙就是其中的一处，这里基本呈东西向的纵深夹长山岙中，两边山峰陡险，岙内森林葱郁，至潘岙水库过淹没区后，再向西挺进，有一处开阔林地，地面上有一处不起眼的乱石墙基。这处墙基就是朱洪山等烈士秘密联络处的遗址，同时在附近也是朱洪山烈士的牺牲地。　　 据当地80多岁的老革命汪成康和离休干部、抗日老革命翁绍初回忆，这里原是游击队的第一“公馆”，1946年9月任中共鄞慈县特派员的朱洪山因部队北撤而留守开展地下工作。国民党军对浙东四明山地区进行残酷“清剿”，他领导同志们千方百计地战胜困难，出色地完成党交给的任务。12月31日，朱洪山时年29岁的那天，曾与金声同志一起在该处秘密商量工作时，被敌人包围，他首先发现敌人，立即鸣枪报警，把敌人引向自己，掩护其他同志撤退。最终因小溪中被树枝钩落眼镜，高度近视的他又因寡不敌众，壮烈牺牲。敌人残酷地割下他的头颅，在四明山心的梁弄等地悬挂，威吓群众。他的名字后来被刻在了银山战斗烈士亭中。　　 朱洪山原名兆琪，宁波庄桥更楼人。1937年奔赴延安，投身革命，1938年回浙江，在慈南一带开展抗日救亡运动；之后，曾任新四军苏浙军区第2纵队后勤部副部长兼政治处主任；抗战胜利后，新四军浙东游击纵队北撤，他任新四军浙东留守处副主任，坚持在四明山区开展工作。潘岙就是当时他们的一个秘密联络处。　　 这里是一处较为理想的隐蔽之地，南临小溪，北依古道，东通高桥、宁波方向，西南通双银王夹岙、深溪进入四明山心方向，西北通潘岙岭至湖西大岙。溪中水源充足，小道进出方便。经过多年的风雨洗礼，秘密联系处已倒塌，只存不到半身高的乱石墙基。　　 2010年被公布为鄞州区第九批区级文物保护单位，2016年宁波市行政区划调整时归至海曙区。　　信息来源：海曙区文管所　　信息来源：海曙区文管所

十三洞桥为浙江省文物保护单位。　　十三洞桥位于海曙区集士港镇湖山村董家自然村，桥建于清嘉庆年间，是我区最长的多孔石梁桥。 该桥基本为东西走向，横跨于广德湖旧址湖沟的湖泊河上。全长53.31米，宽2.2米，桥墩高近6米，由十三个桥洞组成，故称十三洞桥。于2017年1月，被公布为第七批省级文物保护单位。 　　 十三洞桥的桥面用长石铺砌而成，桥面中心微微拱起，桥身两端原有步阶石各三级，现被水泥路面覆。桥栏石两侧各一孔一石，中孔各刻“十三洞桥”四个大字，上落款已于文革期间被凿去。桥墩则用圆角条石叠成。桥梁材质全为鄞江小溪石。　　 建桥以来，经过无数次洪水的洗礼，广德湖旧址河流上的许多桥随着历史而不断消失，但十三洞桥依旧巍然屹立。它凝聚了劳动人民的非凡毅力和聪明才智，文物价值较高。　　 据说于民国时期，曾有一头水牛过桥至西首第二孔时，中间一块的桥梁石板断裂而牛被夹在中间。时至2010年12月4日下午13：00左右，宁波中基塑业有限公司工人曹桂阳把2.5吨的铲车开上该桥时，造成中孔三块桥梁石板全部断裂而坍塌，南侧中孔和二侧栏板共三块及二柱同时坠落河中，桥于第二年6月23日修复时才发现被打捞上来的桥栏末断裂。按《中华人民共和国文物保护法》，修复工程全由事故单位出资。现修复的中孔三块桥梁石为温临石塘山花岗石。

陈宗问墓道为海曙区文物保护单位。　　陈宗问墓道位于海曙区集士港镇四明山村庙夹岙内，建于明代。该墓道及墓前石刻破坏严重，但牌坊及墓葬保存尚好。现存牌坊“H”形，立于墓道口，南偏西3度。通高2.26米，宽2.70米，阑额高0.22米，宽0.15米，北面（向内）两端距柱头约15厘米处有门轴，以安装坊门及抱柱。阑额不出头，额上镌刻“明赠工部尚书陈公墓道”十个楷体双构线大字。　　 离该牌坊约30米处遗有不同形置的牌坊残件，其中柱头1只，残高0.78米，断面0.33×0.33米，上刻如意形纹饰。另有半边荷花纹柱头。离牌坊后约100米处有墓室封土和墓碑，保存较完整，墓碑横字青苔覆盖，细辩约为“鄮川陈公宗问之墓”阳文楷体大字。　　 陈宗问中洪武二十四年（1391）进士，官至行在吏部考功司郎中，卒赠工部尚书。该墓道的发现为研究我区明代人物和墓葬风格提供了实物依据，具有一定的历史文化研究价值。2010年9月被公布为鄞州区第九批区级文物保护单位，2016年宁波市行政区划调整时归至海曙区。

银山战斗烈士亭为海曙区文物保护单位。　　银山战斗烈士亭位于海曙区集士港镇双银村银山，是纪念抗日战争等牺牲的将士英灵。　　 碑于1951年树立，亭于上世纪八十年代建造。碑以碑身和碑坐组成：碑身高1.67米，宽0.94米，厚0.095米；坐高0.19米，宽1.03米，进深0.30米。　　 碑阳刻写“革命先烈永垂不朽”，上款“一九五一年四月”，落款“湖山乡全体人民敬立”，正中顶端刻红五角星一颗。　　 碑阴刻写“纪念四明山革命先烈毛阿来，朱洪山，陈辉，吴阿生、志明，徐婴，徐角芳、萧卓，谢世德，徐阿祥，夏苗等全体三百余人”字样，其中吴阿生不再以红字添加，据说立碑时认为他已经牺牲，但后来却又回来了才知他没死，所以未添漆，且已字迹模糊。石质为梅圆石。　　 亭以六角赞尖顶水泥亭，内置碑坐西朝东，二侧有框架结构坐凳，亭前另有水泥平台。整个烈士亭置于银山顶。　　 2010年9月被公布为鄞州区第九批区级文物保护单位，2016年宁波市行政区划调整时归至海曙区。　　信息来源：海曙区文管所　　信息来源：海曙区文管所

举人谢道惠墓为海曙区文物保护单位。　　举人谢道惠墓位于海曙区集士港镇四明山村，该墓主好学上进，勤俭艰朴，当其参加进士考试时，已是社会动荡，他作为进步人士，中举人后，再也没去考进士，回到家乡水井底开展知识份子应有的各种活动，如禁烟、劝缠足、办学校等，把自家的钱都用在了奉献家乡的事业上。因此，当他死后无分份，简朴归葬，后于民国二十三年，由其儿子为父重葬。.　　墓葬建筑虽反映了清与民国之间的结构变化，但更大程度上是反映墓主的进步思想，并在碑阴有墓表，且是知名书法家书写，具有一定的书法艺术价值和墓主人的历史研究价值。　　墓有墓包土堆封土，有墓后半圆形砌坎石，穴前墓碑高大，为梅圆石质，碑阳为著名书法家华世奎题“志侨（号）谢公之墓”，碑阴为其一生的事略，即墓表，这此都有较高历史艺术价值。碑有碑首，碑身和碑坐组成，碑坐为横长形大条石。　　 2010年9月被公布为鄞州区第九批区级文物保护单位，2016年宁波市行政区划调整时归至海曙区。　　信息来源：海曙区文管所　　信息来源：海曙区文管所

柴经石刻为海曙区文物保护单位。　　柴经石刻于海曙区集士港镇深溪村长寿寺山门前，由两通敕命碑及一匹石马构成，均刻于明嘉靖年间。两通石碑并排放置，一通立于明嘉靖十八年（1539），碑额上镌“敕命碑”三个篆体大字，全碑长1.88米，宽0.94米，全文皆由正楷书写就，共49行，内容分上下两部分，上部为皇帝敕命，下部为柴经的回复；另一通碑立于明嘉靖二十三年（1544），碑刻的尺寸、碑额、字体及形式与前一通相同，上部分内容同为皇帝敕命，下部为柴经书就的“恩瑞记”。石马放置于两通碑刻之前，高1.5米，长1.9米，基座宽0.4米，雕刻精美，形态生动。　　 目前，两通碑记及石马均保存完整，其中碑刻文字流畅，书写规整，笔法遒劲有力，而石马造型生动，具有较高的历史资料价值。2005年被公布为鄞州区区级文物保护点，2010年公布为鄞州区第九批区级文物保护单位，2016年宁波市行政区划调整时归至海曙区。　　

朱陛墓为浙江省文物保护单位。　　朱陛墓位于宁波市海曙区集士港镇四明山村庙夹岙，明代墓葬。整个建筑由东而西依山层筑，递次升高，前后高差约9.8米，总长约60米，最宽处约12米，占地面积约720m2。墓坐西朝东。最前为牌坊，四柱三开间，通面阔6.5米，明间柱高5.72米，上雕石狮；次间柱高2.71米。各间枋上有高浮雕，虽略有毁损，但不减当年精美之感。坊后小桥，接着甬道与平台成为“T”型台、圆口台、横长平台、墓穴等组成。穴为石室墓，用巨条石砌筑，四角以元宝隼扣接，一尸一棺四穴并置。穴后石砌墓墙环绕，左右随山势作三马头状，正脊瓦档雕铜钱纹。后有挡土墙环绕，与墓墙间设巡埂弄，既起通风、排水作用，又方便祭扫巡回。 　　 朱陛，字伯升，号圆峤。天启二年（1622）进士，授安福知县。　　 该墓保存较好，2017年1月，朱陛墓被公布为第七批省级文物保护单位。　　 资料提供：海曙区文管所

宁波广德庵为海曙区文物保护单位。　　广德庵位于海曙区集士港镇祝家桥村祝家桥自然村，据建筑风格判断，约建于民国时期，局部为建国后重修。主体坐北朝南，合院式结构，占地面积653.67㎡，沿中轴线，由南及北分别前、中、后三进建筑，大井位于前天井中部。　　前、中、后三进观音兜墙做法，前进面阔三间二弄，明间抬梁结构，五架梁架前后单步，次间用中柱，穿斗式结构；大殿面阔五间二弄，弄堂位于次、梢间之间，明间抬梁结构，五架梁架，前檐施卷棚顶；后殿为单檐楼房，面阔3间2弄，明间抬梁结构，结构与前殿相同。大井位于前天井中部，井壁由青砖砌筑，呈圆锥形，井圈为圆形，内径0.5米。厢房分前后两部分，位于前后天井两侧，前厢为单开间建筑，后厢大部已改建。　　 该庙布局规整，具有一定的历史、文化价值。2010年被公布为鄞州区第九批区级文物保护单位，2016年宁波市行政区划调整时归至海曙区。　　信息来源：海曙区文管所　　信息来源：海曙区文管所

陆钶牌坊等零星石刻为海曙区文物保护单位。　　陆钶牌坊等零星石刻位于海曙区集士港镇山下庄村潘岙，据《鄞县通志》载，为明代。解放后，墓破坏较为严重，石刻及牌坊等被迁往各地，原有石马、石虎、石羊等迁往天童林场，牌坊迁往屠滽墓的山脚下，一件文臣上身像迁往果木场，墓地仅存墓穴及拜台，从中尚存华表柱座、石栏构等；墓穴形制保存尚好，但有盗洞，穴前左侧发现文臣大身断为二截。 　　 陆钶，字容子，鄞县人。明正德九年（1514）进士，授南京车驾主事，官至四川参政，又巡抚保定。所到之处，均能禁侈靡，清侵冒，政清境安。后因中贵与都抚等索贿不应，落职归里。 　　 陆钶是我区重要的历史名人之一，其墓虽毁坏严重，但残存和格局仍能反映官宦人家的丧葬习俗，具有一定的官葬风俗演变参考价值。2010年9月被公布为鄞州区第九批区级文物保护单位，2016年宁波市行政区划调整时归至海曙区。　　信息来源：海曙区文管所　　信息来源：海曙区文管所

范文虎墓为海曙区文物保护单位。　　范文虎墓位于海曙区集士港镇四明山村庙夹岙自然村北侧，建于清宣统四年春。主体建筑坐北朝南，为一座圆墓，由墓穴、祭台两部分组成。　　 墓前祭台呈半圆形，由方形石板铺就。两侧设弧形护栏，圆角望柱。前置墓标柱两根，现已毁。墓碑上刻"清狂生范君墓"，上款为"己卯春日"，落款为"高振霄"书。墓碑两侧翼子上刻范文虎先生生平，右侧为其友郑文亮所撰，左侧为慈溪冯鸿寿所书；此外翼子上另有对联一副，上刻"白云深处堪合我，黑劫来时 任他"。整个碑高1.59米，厚0.2米，护栏高0.5米。 　　范文虎为宁波著名老中医，医术高超；高振霄为清末代进士，著名书法家，本次发现填补我区空白。2010年9月被公布为鄞州区第九批区级文物保护单位，2016年宁波市行政区划调整时归至海曙区。　　信息来源：海曙区文管所　　信息来源：海曙区文管所

汪洙墓道为海曙区文物保护单位。　　汪洙墓道位于鄞州区集士港镇四明山村石马湾山，墓道建于北宋时期。　　该墓及墓道坐西朝东，三面环山，墓道按自然地形成“N”形绕山而上，墓位于半山腰，破坏严重。墓道上尚存石马1件，长1.80米，背负锦鞍，造型古朴，雕刻简洁，半截埋入土中，风化程度严重。绕墓道而上为古墓平台，石砌的台坎和弧形的墓墙仍存，墓室平台上遗有墓前遗物石刻享亭残件两组，。该享亭体量不大，亭顶雕刻瓦楞，歇山顶正脊两头雕有兽头，石亭采用仿木结构的形式，亭子周围遗有斗拱、椽子等残件。　　汪洙：宋元符三年（1100）进士，自幼颖悟，文行醇备，人称汪先生。任明州教授，著有《神童诗》等。　　2007年9月公布为第八批鄞州区区级文保单位，2016年宁波市行政区划调整时归至海曙区。

清垫夹塘及古桥为海曙区文物保护单位。　　清垫夹塘位于海曙区集士港镇万众村清垫，为古代广德湖水利配套设施之一，主要用于分割内湖与外河，由泥土夯筑而成，与现在东钱湖的平水堰、塘相同。现存夹塘平均宽约2-3米，由集士港镇一直延伸到古林镇，是广德湖仅剩的水利设施之一。广德湖约建于晋梁之间，唐后改称为广德湖，宋时楼异在此围湖造田，夹塘逐渐废弃。 　　 清垫夹塘作为广德湖在现代仅有的遗址之一，为研究广德湖的历史提供了第一手的实物例证，具有较高的历史价值。2010年9月被公布为鄞州区第九批区级文物保护单位，2016年宁波行政区划调整时归至海曙区。　　信息来源：海曙区文管所　　信息来源：海曙区文管所

天一阁博物馆为国家AAAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。　　天一阁位于宁波市天一街10号，在风光秀丽的月湖历史文化景区内。它建于明嘉靖四十年至四十五年（1561－1566）之间，原为兵部右侍郎范钦藏书处，是我国现存历史最久、亚洲第一、世界第三的私人藏书楼，1982年被公布为第二批国家级文物保护单位。　　天一阁主人范钦，字尧卿，号东明，官至兵部右侍郎。他依据《易经》“天一生水、地六成之”理论，取“以水克火”之意，把藏书楼定名为“天一阁”，阁前凿池，名“天一池”。范钦原藏书籍7万余卷，至解放前只剩1万3千多卷。保存下来的图书，绝大部分是明代的刻本和钞本，其中不少已是海内孤本，尤其是为数不少的明代地方志271种和明代科举录370种，更是研究我国明代历史的珍贵文献资料。同时，由于天一阁所具有的广泛的感召力，从本世纪50年代以来，陆续有一批藏书家将自己的藏书捐献给了天一阁，如张氏樵斋、朱氏别宥斋、孙氏蜗寄庐、杨氏清防阁、冯氏伏跗室等，现藏阁古籍达30余万卷，约13万册。天一阁已成为宁波藏书文化的象征，成为四明文献之邦的缩影。　　现在的天一阁博物馆占地约26000平方米，天一阁藏书楼（宝书楼）是它的核心。它南临天一池和东园，北为尊经阁和明州碑林，东为千晋斋，西为范氏故居和东明草堂。环境雅致、幽静，充分显示了清幽旷然的读书、藏书环境。解放后，国家加大了对天一阁的投入，先后建成了新书库、东园、书画馆和南园，维修了陈氏宗祠、秦氏支祠、闻家祠堂，至今已初步形成了以宝书楼为核心，包括千晋斋、尊经阁、明州碑林、范氏故居、东明草堂的藏书文化区。以东园、南园为主的休闲文化区和由陈氏宗祠、秦氏支祠、书画馆组成的陈列开放区。　　2001年6月秦氏支祠作为第五批全国重点文物保护单位并入天一阁。祠系该氏后裔、旧时宁波钱业巨子秦际潮所建，竣于民国十四年（1925）。全部建筑共五幢，由照壁、门厅、戏台、大厅和后楼联成一条中轴线，东西两侧配以厢房，组成一座规模颇大的建筑群。该建筑的装饰，综合了历代宁波地方传统工艺的特色和风格，突出的是施用了大量的朱金木雕。此外尚有黄杨木雕、石雕和砖雕。它作为民国初期建筑的代表作品，是研究二十世纪初期和雕刻艺术的实物资料。　　地址：宁波市海曙区天一街10号　　类型：园林/花园古迹博物馆历史建筑　　等级：AAAA　　游玩时间：建议1-3小时　　电话：0574-87293856　　官方网站：http://www.tianyige.com.cn/　　开放时间：　　(夏令5月1日-10月31日)8:30-17:30;(冬令11月1日-次年4月30日)8:30-17:00。　　范钦 (1506～1585)　　范钦（1506—1585），字尧卿，号东明。明代著名藏书家，鄞县城内月湖西（今海曙区）人。公元1532年（嘉靖十一年）举进士，官至兵部右侍郎。与张时彻、屠大山称为“东海三司马”。他是中国现存最古老的藏书楼——天一阁的主人。 生平事迹 建天一阁 范钦最著名的事迹就是主持建筑天一阁。在宁波市月湖之西，有一座闻名中外的古建筑，那就是明代嘉靖年间兵部右侍郎…… 详细++　　天一社区　　天一社区地域范围东起偃月街，南接柳汀街，西至长春路，北邻三板桥街，总面积约0.26平方公里。 天一社区居委会成立于2001年6月23日，辖区内居民住户2213户，户籍人口达5800余人，其中常住人口达3307人，暂住人口有1100余人。60岁以上老年人达1218人。社区内有32幢楼房(老式新房)，105只老墙门。有机关、大小企事业单位17家。社区内…… 详细++　　范钦 (1506～1585)　　范钦（1506—1585），字尧卿，号东明。明代著名藏书家，鄞县城内月湖西（今海曙区）人。公元1532年（嘉靖十一年）举进士，官至兵部右侍郎。与张时彻、屠大山称为“东海三司马”。他是中国现存最古老的藏书楼——天一阁的主人。 生平事迹 建天一阁 范钦最著名的事迹就是主持建筑天一阁。在宁波市月湖之西，有一座闻名中外的古建筑，那就是明代嘉靖年间兵部右侍郎…… 详细++　　天一社区　　天一社区地域范围东起偃月街，南接柳汀街，西至长春路，北邻三板桥街，总面积约0.26平方公里。 天一社区居委会成立于2001年6月23日，辖区内居民住户2213户，户籍人口达5800余人，其中常住人口达3307人，暂住人口有1100余人。60岁以上老年人达1218人。社区内有32幢楼房(老式新房)，105只老墙门。有机关、大小企事业单位17家。社区内…… 详细++

梁祝古迹遗址为海曙区文物保护单位。　　梁祝古迹遗址位于海曙区高桥镇梁祝村，1994年11月18日被公布为区级文物保护单位。　　梁祝古迹遗址东接宁波市郊，距市中心约8公里，西北濒临原百里姚江，甬梁公路横贯南端，又与沪、杭、甬高速公路相接。　　该墓呈“双凸”字形的前堂后室墓，南北长10．20米，东西宽1．0一5．25米，为砖砌拱券顶单穴墓。现存墓壁残高0．40米一1．05米，自南而北分别由甬道、前堂、过道和棺室四部分组成，墓底皆用砖铺地。墓葬文化层自上而下共分三层，第一层为房基土，第二层为黄色回填土，第三层为墓室内部灰褐色土。砌墓室的砖有长方形、刀形和楔形三种。随葬器物主要分布在前堂的东部出土器物有陶灶、罐、甑、水井罐、薰炉、五管瓶等十余种。　　由于此墓在以前曾遭破坏，墓砖、器物上又没有可供断代的文字记载，故从墓葬形制结构、随葬器物的风格和墓砖纹饰上推测，当属西晋早期。墓葬中没有发现直接提供墓主人身份的资料，只能从墓葬的规模加以推测。魏晋以来，统治者推行“九品中正制”，在墓葬规则中也有所体现。墓有甬道前堂、过道和棺室四部分，南北长10．20米，说明墓主人生前享有一定的官爵，“上品无寒门，下品无族势”，在森严的门阀政治下，下品官僚的随葬器物显得简朴多了，此莫恰如其分地反映了这一时代特征。可见，莫主人是一位出生于寒门的下品官员。　　据有关史料记载，梁山伯系晋会稽人士，对他的去世，在晚唐张读的《宣室志》上记有："山伯后为鄮令，病死葬鄮城西（今宁波市鄞州区高桥镇梁祝村）。　　《鄞县通志》载：“义忠王庙，一名梁圣君庙，县西十六里接待寺西，祀东晋鄮令梁山伯……”。据传，梁山伯在任鄮令时有过显要的政绩，早年在治理姚江时殉职，当地老百姓就在宁波高桥九龙墟（即今梁祝文化公园所在地）为他殉葬，以纪念这位为官清正、为民造福的县令。　　当地政府意识到梁祝这一美丽传说的发源地，有较高的文化内涵和旅游价值，集资对梁祝古迹进行大规模的修葺，并邀请各方专家各方行家，专题进行了一次研讨，制定了总体发展规划，并正式定名为"梁祝文化公园"。梁祝文化公元总体规划，以梁山伯庙为主体，以梁祝故事为主线的旅游风景区，努力体现当时梁祝传说中的文化氛围，以草桥结拜--十八相送--楼台会--化蝶等为公园的主导游线，采用江南古建筑风格，依托山水，形成园内有园，移步换景，动静结合的景点，围绕梁山伯庙和梁祝墓冢的主体建筑，将建造优美的大型梁祝浮雕，并按照总体规划设置草桥、读书院、凤凰山、鸳鸯池、独木桥、长亭、祝家庄、万松林等。　　随着梁祝庙、墓修复，梁祝文化公园的兴建，目前，到高桥镇梁祝庙墓朝拜、参观的人，日益增多，连侨居国外的华侨和港澳台同胞也专程前来，且慷慨赞助。梁祝的动人传说，已抹去了往日凄楚恩怨的情调，梁祝发源地将成为文明遐迩的旅游胜。

屠庸墓道石刻为海曙区文物保护单位。　　屠庸墓道位于鄞州区集仕港镇下庄村，2005年4月5日被公布为区级文物保护单位。　　屠庸墓道总长为420米，宽约8米，占地面积约3360平方米。墓及墓道分布于高程52.5米的山上平缓地段，墓坐西朝东，面向丘陵和旷野田地。　　屠庸墓及大部分墓道石刻，毁于解放初期的“大跃进”时期前后，目前只剩墓穴土台、水池、小桥、石马、汉白玉碑、鹅卵石路面等原物。从现存水池小桥情况看，它们的形制体量基本未变，从其周围发现的荷花柱头构件、小桥二边上的卯孔分析，原池周围和桥梁两边因有护栏石。两匹石马体量形制相同，但其怪的是石质质地不同，一匹为青石质地、而另一匹却是石灰石质地。北京产地的汉白玉碑，雄伟高大地矗立在山峰地坪上，可以想象墓主人非凡莫属。碑由汉白玉碑首和碑身二部分组装而成，二碑形制相同，体量略异，碑首四面盘龙，碑身阳面刻文、阴面无字，碑坐为梯形石坐。碑身的正立面成束腰形，碑首圆头。　　北首一碑碣总高4.376米，其中碑坐高0.67米、下底宽1.333米、上底宽1.06米、下底厚0.6米、上底厚0.44米，碑身高2.406米、宽1米、厚0.28米，碑首高1.3米、宽1.12米、厚0.32米。该碑文字风化严重，基本难辨，记载内容只能根据分析，可能为屠庸生平业绩；南首一碑碣总高3.803米，其中碑坐高0.64米、下底宽1.269米、上底宽1.12米、下底厚0.6米、上底厚0.44米，碑身高2.16米、宽0.94米、厚0.30米，碑首高1.004米、宽1米、厚0.32米；该碑虽有风化，但文字基本能辨认，内容为屠庸生前的历朝皇帝各道圣旨及祭文，四周线刻花边，左边四分之一处从上到下石夹缝隙明显开裂。碑首采用高浮雕与圆雕相结合的雕刻手法刻制4条倒挂而又互相缠绕的螭龙，四龙二头分别倒悬在碑首二侧，龙身分别缠在碑首阳、阴二面，碑阳龙瓜捧日，以云托日，日下有长条形圣旨匾，从上至下篆刻“奉天敕谕”四个大字。碑首下沿一圈浅浮雕海浪，上相交辉映，碑的题款为“明故光禄大夫上柱国太子太傅吏部尚书致仕阶特进荣禄大夫丹山屠公庸神道碑”，由此，不难看出墓主人的身份与碑刻雕饰是相吻的。这两块汉白玉神道碑，雕琢精致，高大恢宏，堪称宁波一绝，。　　从出自屠滽墓的二块墓志铭：一块于1999年普查时查得的“屠滽继室姜氏墓志铭”、另一块于2004年8月查得的“明故屠母封一品夫人墓志铭”等分析，该墓为多穴合葬墓。　　现存神道的牌坊、文臣、石虎、等为异地迁集，牌坊为四柱三开间石牌坊，坊柱上刻“清风明月本无价，近水遥山皆有情”的柱联。次间坊额“彩云飞鹤”高浮雕以及四柱头上“云中鹤嬉”浮雕具有高超的工艺水平。明间二坊间嵌于一块条石匾：“都察院右副都御史石栖陆公神道”，点明了墓主和墓主的身份。

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