褒禅山为国家AAAA级旅游景区。　　褒禅山历史悠久，景致宜人，4亿5千万年前，褒禅山所在原为一片0，随着地壳运动，大海抬升为陆地，陆地又沉陷为大海。如此循环反复，终于在最后一次燕山造山运动中升出海面。褒禅山，古称华山，位于含山县城东北7.5公里。其东有灵芝山，山上树木参天，古以盛产灵芝得名；中有起云峰，高耸入云，“天欲雨，山则云遮雾障”，西有碗儿岭，相传一罗汉出生于此，饮食后投碗于岭上，至今仍见坐卧痕迹。登褒禅山极目远眺，四周青峰环绕，山野之趣，赏玩之乐，探幽之险，登临之兴，令人留连忘返。　　褒禅山，旧称华山，位于含山县城东北7.5公进而处。因唐贞观年间（627至649年）慧褒禅师结庐山下，卒葬于此而得名。山色翠霭，四面如围。中有起云峰，欲雨则云先起，春夏往往风之。有龙洞、罗汉洞，洞穴曲折，洞壁怪石错落，钟乳石倒垂其间。有袭女泉、白龟泉，泉水清洌，终年不竭。山上多井，有民谚云：黄山三百六十顶，褒山三百六十井。下有慧空禅院（即华阳寺），为明人郑和所建，气势宏伟，后屡有修建。院内古柏参天，有大、小石塔各一，今已毁坏。四周山势突兀，景色秀丽，北宋大臣王安石曾游此,作《游褒禅山记》文章中说；“褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。”今碑记尚存，众多洞天，泉水之胜，仍吸引游人。古人这里是“路入云堆，禅房四面，峰随意立座，野梅香满山。王安石在游记中记的华山洞，洞内轩敞开阔,石壁上满是记游者的字迹。洞内翠蝶绿裹,树木繁茂,树从中传出铮钲之声,象有人弄琴。次地真乃人间胜景。　　唐贞观年间，慧褒和尚云游至此，见山中龙女泉、白龟泉等大小泉水，终年流泻，起云峰、鳌鱼岭等大小山峰，如列翠屏，心情大悦，遂结庐于此。死后其弟子将山名改为褒禅山，慧褒草庐后经宋高僧中会和尚扩建为褒禅寺，宋元裕和尚重修已初具规模。南宋哲学家叶适任沿江制置使，带兵路过这里，正值大旱，往寺祈雨辄应。宋宁宗庆元六年(公元1200年)，和州州守王大过亦因祈雨灵验，筑喜雨亭。此后，文人墨客，络绎不绝，因而名声大噪。褒禅山有华阳仙洞、褒禅烟雨的传说，“华阳仙洞”，传说仙翁往来此间，故名。华阳洞有天、碑、门、地四洞，其中碑洞洞深形特，洞内历代游客题记遗迹颇多。“华阳”两字系明代万历癸丑岁(公元1613年)海阳范惟美书。　　　　环峰镇　　环峰镇系含山县县政府所在地，也是该县政治、经济、文化中心，国土总面积217.4平方公里，耕地面积4318公顷，总人口110717人，下属8个社区居委会，30个行政村。曾多次荣获全省综合经济实力“百强乡镇”、巢湖市综合经济实力“十强镇”、巢湖市“六个好”乡镇党委称号。 环峰镇矿藏丰富，有铁、铅、锰等金属矿，还有石灰石、白云石、粘土、萤石、煤等非金属…… 详细++

　　含山昭关风景区位于含山县城北7.5公里处，东有马山、西有城山，整个山脉呈东西走向，形成一道天然屏障，由于昭关两峰对峙，地势险要，易守难攻，真正可以说是“一夫当关，万夫莫开”的典型关隘，所以自古以来成为兵家必争之地。　　古昭关之所以闻名遐迩不仅仅因为它是一个古战场，更主要的是这里曾演绎了一场流传百世的“伍子胥过昭关”的故事。　　春秋时，昭关是楚国和吴国的交界口，关的北面是楚国，关的南面是吴国，古有“吴头楚尾”之称。楚平五七年（公元前522年），楚人伍子胥的父兄因蒙受0臣费无极的谗言而被杀，楚王害怕伍子胥报仇，欲斩草除根，于是下令官兵在楚国内四处通辑悬赏捉拿伍子胥。伍子胥为了报父兄之仇，只得北楚奔吴，逃之昭关，当伍子胥一路艰辛，逃到昭关时，发现关口上方悬挂着自己的画像，并且还有重兵把守，无法一时逃过此关。由于报仇心切，内心万分焦急，一夜之间急白须发。在这种情况下，他干脆将计就计，把自己乔装打扮成民间老者，在皇甫讷的帮助下才得以蒙混过关。　　公元前506年伍子胥率十万吴兵攻破楚都。楚平王已死，伍子胥挖开楚平王的墓穴，用鞭子狠狠地抽打楚平王的尸体，以报深仇，自称“0暮途远，故倒行而逆施”。成语“日暮途穷”、“倒行逆施”即源于此。人们被他为父兄报仇的勇敢精神所感动，故在昭关设祠（伍相祠）以示纪念。　　据《含山县志》记载，伍相祠始建于南宋隆兴元年（1163年），明万历二十四年（公元1596年）和州州守郭继芳重修，万历三十三年扩建。当时的祠为明三暗五的砖瓦青石结构，雕梁画栋、翘角飞檐、气势不凡，遗憾是古迹毁于战火。　　现在，看到的伍相祠由1993年含山县委、县政府重修而成。它高16米、宽23米，是一座重檐歇山顶五开间的仿古建筑。整个建筑是由7000多块、100多种尺寸的青石所垒砌而成，所以异常的坚固。高高的圈门上方由当代著名书法家赖少其手书的“昭关”二字。门洞上方由我省书法家葛介屏书写的篆书“雄居吴楚”四个字。祠内的伍子胥塑像高4.2米，代表着当时全县42万人口。历史上对伍子胥评价较高。“伍子胥过昭关”的历史故事，更是世代相传，家喻户晓。昭关风景区也由此吸引了大量的中外游客。　　古昭关仿古一条是依照古昭关景区规划按徽派建筑风格设计建设，粉墙黛瓦，酒肆茶室分布其间。　　该景区主要围绕“一关一街、二园十景”进行建设，一关即古昭关，一街即明清一条街；二园即嵊山公园和马山公园，十景即“跑马寺、嵊山寺、弓驽沟、弓石台、碑廊、观日亭、石壁、马踏泉、峰火台、鸣鼓楼”。　　

太湖寺为文化旅游景点。　　太湖寺，也叫太湖禅寺，位于含山县南部的太湖山国家森林公园内，是安徽省重点寺庙之一，因太湖山地名而得名。经过历代修缮，太湖寺已建成具有相当规模的一个寺庙建筑群。从山门到顶峰的天台呈一轴线，沿轴线分布天王殿、大雄宝殿、二圣殿、龙王殿和天台。太湖山北面，有一接引庵，筑于山腰上，环境十分恬静。　　太湖寺于宋元丰二年（1709年），由高僧无用禅师创建。《高僧传》载：开山时无用禅师一人日夜开辟，日久感天灯下照。无用禅师不仅是该寺创建人，还著有《无用祖师语录》流传至今（省宗教志）。明洪武三年（1307年），僧行庆重建。清光绪八年（1882年）、二十五年均有修建。清普明和尚重扩建，又称普明禅寺。殿宇建筑代有兴废，寺内住持也时有替换。1927年，宏瑞住持太湖禅寺。民国二十七年（1938年）底，日军烧毁该寺大部分建筑，并杀害和尚1名。1957年，该寺有和尚10名，云游僧和斋公出入频繁。“文革”期间，寺内经卷、佛像被毁。改革开放后，宗教政策逐步落实，僧人回到寺中。太湖山有钟山、鼓山、木鱼山。寺内有屋内塔、锅边井等奇景。太湖寺坐北朝南，整座寺庙置身在左钟右鼓怀抱木的自然景观中。天王殿置前，大雄宝殿居中，祖师殿位于其后。祖师殿中间为无用肉身塔，塔由岩石砌成，高4米，底径2米，故称屋内塔，也称普明塔。由于塔十分坚固，虽经兵荒马乱年代仍得以幸存，它是太湖禅寺两大奇景之一。　　在祖师殿西侧的膳房内，有一井，人称屋内井、锅边井。传说为开山祖师无用用锡杖捣地而成，故亦称锡杖泉，井中泉水日取不竭，不取不溢，它是太湖禅寺又一奇景。太湖寺后约一里的山间有一殿，名曰二圣殿。殿宽三开间，中供地藏王菩萨，内有明宣德年间的香炉和清光绪年间的磬。现散失在民间。天台禅寺位于太湖山主峰的半山坡上，由天龙关、龙王殿、大雄宝殿组成。龙王殿内有一股清泉终年从石龙嘴中涌出，清澈甘甜，故称龙泉。大雄宝殿内由巨大的天然倒心石组成，更为奇观的是倒心石右侧有一株碗口大的灵芝。这曾是无用贤宽禅师-休息处。整座山上的灵气都集中在这里，故有“不到天台就等于没来”的说法。天台禅寺四面环山，前有溪水淙淙有声，后有山林郁郁葱葱，环境十分幽静。　　接引庵与太湖禅寺隔山相应，为含山县重点文物保护单位。庵西边有双泉，泉水日取不竭，庵前有一古树，高13.5米，枝叶舒展，优雅别致。太湖山佛寺集中，布局合理，依山就势，鳞次栉比，它们组成了一个各具特色的庙宇群。其建筑风格类似九华山，故又称为“江北小九华”。　　

凌家滩遗址为全国重点文物保护单位。　　凌家滩遗址1985年发现于安徽省含山县铜闸镇凌家滩村，遗址总面积约160万平方米，经测定距今约5300年至5600年，是长江下游巢湖流域迄今发现面积最大、保存最完整的新石器时代聚落遗址。自1987年以来，由安徽省文物考古所主持的4次考古发掘发现，聚落遗址内，包括居址、墓地、祭坛、作坊以及近3000平方米的红陶块建筑遗迹。同时，发掘出土大批精美玉礼器、石器、陶器等，反映出同时期其他遗址中所罕见的精美程度和工艺水平。由此推断，远古时期的凌家滩是一座繁华的城市。　　凌家滩遗址因其各类遗存齐全，文化内涵丰富，被列为上世纪中国100处考古遗址大发现之一。专家评价,凌家滩遗址是目前我国考古发现的唯一一处新石器时代的远古文明,为探索中华文明的起源提供了可靠的依据,是中华文明史上一颗璀璨的明珠。凌家滩遗址是中国第一个以地势分层次建筑的聚落遗址，它是中国和世界文明史上极具代表性的一处文化遗产，在研究中国古代社会的演化，东西南北文化的交流与碰撞中，具有突出的地位。凌家滩祭坛、红陶块遗迹和玉礼器的出现，对研究古代宗教的起源，国家的起源，原始哲学思想的起源，历法制度的起源，金属冶炼技术的起源，龙凤文化的起源，以及建筑史、工艺美学都具有重要意义。同时也表明凌家滩是中国玉文化发展的一个高峰。　　　　铜闸镇　　铜闸镇位于含山县东南部，东邻和县。地形由太湖山山顶向牛屯河辐射成扇形，岗冲相向，地势连绵起伏，素有“九岗八冲，四圩两滩”之称。总面积76.45平方公里，18.3%是山区，39.3%是丘陵，42.4%是圩区。辖12个行政村、1个街道居委会、156个自然村，总人口33127人，农业人口29513人，耕地面积23760亩。镇政府所在地建于三国时期赤乌年间，距今已有…… 详细++

　　褒禅山华阳洞位于含山县城东北环峰镇华阳行政村境内，山高481米。古称华山，当地人叫褒山。主要为石灰岩、花岗岩峰林地貌，其中最著名有灵芝山、起云峰、鳌鱼岭等大小山峰。　　有史记载，褒禅山的开发始于唐贞观年间，主要是祭祀活动。最早慧褒和尚结庐，死后弟子宋高僧中会建褒禅寺。南宋哲学家叶适任沿江制置史，曾来寺求雨如愿。宋庆元六年，和州州守祈雨后筑喜雨亭。北宋元和元年，舒州通判王安石回乡探亲，率其弟、友四人游览考察褒禅山，写出千古名篇《游褒禅山记》。此文被国内和港、澳、台地区选入中学语文课本。　　褒禅山分古寺、双塔、溶洞、矿泉四个景区。2000年，被国家旅游局评定为AA级风景区，2002年为含山县旅游先进单位，列入巢湖重点开发景区。　　褒禅山交通便捷，景区对外有公路通往诸多城市。褒禅山宾馆于2002年建成，住宿、餐饮高中低档齐全。　　华阳洞位于含山县环峰镇褒禅山腰。北宋宰相王安石于至和元年，率弟、友游览此洞，写出千石名篇《游褒禅山记》，被大陆、港、澳、台选为语文课本。溶洞总长1600米，有10大景区，102个景点。洞群分前洞、后洞、天洞、地洞、洞中有洞、洞洞相连，洞中有河，河中泛舟。洞外山光水色，多名胜古迹。景区内有华阳洞度假村，食宿齐全。

褒禅寺为文化旅游景点。　　褒禅寺　　褒禅寺坐落于含山县城东北褒禅山中。唐贞观12年(公元624年)，高僧慧褒禅师结庐于此，潜修20余年。圆寂后火化得五色舍利子若干，遂声名遐迩。宋仁宗致和元年(公元1054年)，著名政治家、文学家王安石慕名来游，写下了不朽名篇《游褒禅山记》，褒禅寺名扬海内外。　　中，褒禅寺院被毁、高7层的慧褒和尚舍利塔被炸坍塌，舍利被抢。十一届三中全会后，经政府多方查找，终将慧褒舍利寻回，并-物专家鉴定确定为国家文物，藏于安徽省博物馆，后由含山县政府请回归藏于褒禅寺内。　　近年来，经含山县委、县政府的多方努力，褒禅寺于2001年10月动工重建，褒禅寺的重建得到了台湾、香港、澳门及内地上海、深圳、广州等地佛教界人士和善信群众的大力支持，共筹集资金500余万元。重建后的褒禅寺占地面积30亩，庙宇127间，佛像500多尊，国家一级文物———盛有当年慧褒禅师圆寂所获舍利子的银盒，也由省博物馆移回该寺。褒禅寺规模宏大，四周自然景色秀丽，加上当年王安石游览的华阳洞近在咫尺，当天就吸引了来自上海、深圳、广州及南京、芜湖、马鞍山等地的1万余名信教群众和游客。

佛慧寺为文化旅游景点。　　佛慧寺又名佛慧禅院，位于含山县清溪镇周伏村，周围皆有清溪河水环绕，独南面一桥通陆，古称荷叶地。始建于唐，《高僧传》五灯会元记载：南宋年间，高僧绍隆禅师9岁在佛慧禅院出家，原籍含山，俗姓周，16岁受戒后，参访长芦、圆悟两大禅师而-，房禅门临济宗第十五世祖师。中年至苏州虎丘山兴建寺庙，弘扬佛法，声名大振，朝野闻名，遂以地名为号，曰：虎丘禅师。至南宋绍兴丙辰年（1077年），返归佛慧禅院留下遗嘱，自己端坐逝世，全体肉身安置缸内，葬于寺之西南隅。　　民国十六年（1927年），县成立佛教协会，会址位于佛慧寺，负责人宏瑞。宏瑞，俗名边正刚，1896年生，安徽合肥人。曾参加北伐军讨袁，北伐失败后逃至九华山。1921年在祗园寺出家，1927年住持含山县清溪佛慧寺、太湖寺，任县佛教协会会长。1928年为祗园寺住持，1940年去巢湖西云寺参加抗日自卫团，散后仍回祗园寺。　　 新中国成立后，1962年宏瑞被选为第一届九华山佛教协会会长。生平善书法、精医术。1967年圆寂。　　　　周伏村　　一、基本情况 周伏村位于安徽含山县清溪镇，座落在美丽的苍山脚下，依山傍水，景色秀丽，资源丰富、区位优势明显。现在的周伏村由原周岗和伏会合并而成，地域面积5.4平方公里，全村辖16个村民组，913户，总人口3247人，2012年人均纯收入达9320元，设有1个党总支，3个党支部，共有93名党员，其中女性14名，大专文化以上3名。2006年我村荣获县、镇两…… 详细++

太湖山国家森林公园为国家级森林公园。　　太湖山位于含山县铜闸镇境内。面积1800公顷，属亚热带湿润季风气候区。主要为砂岩、石灰岩、峰林地貌，有大小山峰20座，最著名山峰有钟山、鼓山、木鱼山、歪山等，主峰太湖山海拔450米。　　1992年国家林业部将其定为国家森林公园。1998年为县级文明单位，2000年被评为AA级风景区，2001年被评为县林业系统先进单位。　　史料记载，太湖山开发始于宋代，主要为宗教活动。民国时期，日军烧毁大部建筑，杀死和尚。1966年“-”将寺内经卷、佛像洗劫一空。1985年1月，该寺被安徽省政府列为省重点寺庙，专款维修，佛事活动日趋繁盛。目前已具备年接待游客10万人次能力。　　太湖山以奇峰、怪石、寺庵“三绝”著称。该山西北麓月亮湖，面积8公顷，波光潋滟；九龙湾附近仙人洞有上、下洞似迷宫。天人洞，战乱数十山民在此避难，龙洞庵对面龙泉洞为水洞。而华东最大养鹿场——太湖山养鹿场占地70公顷，有梅花鹿、马鹿2000多头。年产仔鹿300多头，此外还种植木本中药材100多种，并研制开发出多种中药材和鹿系列产品，现已建鹿苑生态旅游区。　　太湖山交通便捷，景区对外有公路通往大中城市，建有度假村。酒店较多（“三口塘”老鹅汤已注册商标），食宿方便。　　华东地区最大的国有养鹿场——含山县太湖山养鹿场位于长江下游北岸，巢湖之滨，国家森林公园太湖山南麓；南临淮南铁路，北接合巢芜高速公路；气候温和，交通便捷。该场始建于一九七一年，占地1000亩，其中种植各类名贵药材林500亩、苗圃300亩；梅花鹿、马鹿存栏2000头，年产仔鹿300头；固定资产2100万元。现已开发出一系列能促进人体健康的鹿产品：鹿茸片、鹿茸血酒、参茸酒、鹿胎膏、鹿鞭胶囊等，曾被国家中医药管理局授予“中药材生产先进集体”、“巢湖地区农业产业化龙头企业”等称号。近年来，利用场区内林壑优美、风景宜人的自然环境，开展了鹿业生态旅游；先后开辟了：百草园、洗心涧、雷鸣泉、观鹿台、特鹿园、相思树等一系列自然人文景观，使太湖山养鹿场成为一个集种植、养殖、加工、旅游为一体的综合性经济实体。　　九龙峰，位于太湖山国家森林公园风景区内。海拔450米。太湖山主峰周围有9座秀峰，如九龙奔腾飞跃，古称“九龙戏珠”，九龙峰由此得名。登临峰顶，可远眺滔滔长江、浩浩巢湖。李白诗云：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还，黄云万里动风色，白波九道流雪山。”写得神妙。莽莽苍苍的森林公园，呦呦鹿鸣的养鹿场，古色古香的普明禅寺，还有神秘莫测的月亮湖、仙人洞如明珠镶嵌在九龙峰四周。太湖山

　　太湖山养鹿场　　华东地区最大的国有养鹿场——含山县太湖山养鹿场位于长江下游北岸，巢湖之滨，国家森林公园太湖山南麓；南临淮南铁路，北接合巢芜高速公路；气候温和，交通便捷。　　该场始建于一九七一年，占地1000亩，其中种植各类名贵药材林500亩、苗圃300亩；梅花鹿、马鹿存栏2000头，年产仔鹿300头；固定资产2100万元。　　现已开发出一系列能促进人体健康的鹿产品：鹿茸片、鹿茸血酒、参茸酒、鹿胎膏、鹿鞭胶囊等，曾被国家中医药管理局授予“中药材生产先进集体”、“巢湖地区农业产业化龙头企业”等称号。　　近年来，利用场区内林壑优美、风景宜人的自然环境，开展了鹿业生态旅游；先后开辟了：百草园、洗心涧、雷鸣泉、观鹿台、特鹿园、相思树等一系列自然人文景观，使太湖山养鹿场成为一个集种植、养殖、加工、旅游为一体的综合性经济实体。

淩家滩遗址为文化旅游景点。　　凌家滩遗址1985年发现于安徽省含山县铜闸镇凌家滩村，遗址总面积约160万平方米，经测定距今约5300年至5600年，是长江下游巢湖流域迄今发现面积最大、保存最完整的新石器时代聚落遗址。自1987年以来，由安徽省文物考古所主持的4次考古发掘发现，聚落遗址内，包括居址、墓地、祭坛、作坊以及近3000平方米的红陶块建筑遗迹。同时，发掘出土大批精美玉礼器、石器、陶器等，反映出同时期其他遗址中所罕见的精美程度和工艺水平。由此推断，远古时期的凌家滩是一座繁华的城市。

仙踪江淮桥为安徽省文物保护单位。　　仙踪江淮桥位于安徽省含山县仙踪镇，始建于明嘉靖庚子年（公元1540年），距今有450多年，江淮之间大旱，仙踪老百姓捐款修 建江淮桥。桥体与引桥长53米，宽约6米，下有三个拱券，桥墩两侧均有分水墩，桥面左右各有栏杆护柱42根，都有雕刻纹饰，该桥造型古朴，结构合理，券下条石按镶嵌式传统制式，是典型的明代建筑，也是江淮之间现存的唯一的一座大三孔桥，1987年确定为省级重点文物保护单位。

　　运漕镇是一个有千年历史的古镇，位于含山县城南40公里，总面积70.3平方公里，4.4万人口。近年来，被列为省重点建设中心镇之一。运漕镇自然条件优越，东进长江，西通巢湖。裕溪河、牛屯河将其环抱，水上运输发达，又扼巢湖出江咽喉，是上游合肥、舒城、六安、庐江、无为、巢湖等地粮食及其他农副产品出江的必经之地，历来就是商业重地。运漕镇是一个有千年历史的古镇，镇内名胜古迹较多。

　　昭关松针茶

　　伍子胥古道东起褒禅山，西到昭关伍相祠，全长7.5公里，目前可供游览的有10 多个景点。在伍子胥古道可感受户外的阳光，呼吸褒禅山的新鲜空气，寻觅大庙村的千年古迹，登临古昭关的雄伟，看看鳌鱼岭上仙人留下的大脚印，听听伍子胥过昭关、大唐高僧慧褒传道褒禅山、鳌鱼化身鳌鱼石那些令人回味的故事。

　　千古东关

　　大渔滩湿地位于陶厂镇十联圩境内，面积2000多亩，这里原来是一个面积较大、地势低洼的河湾，后来由于泥土淤积，大约在350年前形成了比较典型的滩涂湿地。