孔村镇孔子山村位于孔村镇西北2公里处孔子山脚下，聚落呈长方形。 　　孔子山本名紫盖山，山巅故有孔子讲书堂遗址。北宋熙宁五年（1072）于此址建“孔林书院”，又名“杏坛遗响”。明弘治十五年(1502年)重修孔林书院，始立孔子及四配像。明万历二十五年(1597年)迁至山东坡，仍立孔子及四配像。“文革”期间被毁坏。孔子山系历史名山，与五岳同为中国三十洞天之一。《名山志》有孔子山绝顶孔子讲书堂遗址的记载。这是曲阜以外惟一的孔子教书堂遗址。 　　“杏坛遗响”是平阴县八大景之一。孔庙位于孔子山东坡，座西面东，临孔子山村西。东西长约120米，南北宽约80米。整体为三进大院外挎两楼。大门建台阶之上，排楼式3间。杏坛遗响进门为长方院，对墙为影壁，影壁两旁两座小门入一进院。该院南北各建3间瓦房，南为过道房，即官厅。二进院南北对称，各建有3间带前廊的瓦房，房内是孔子弟子及后世入孔庙的儒家木主。三进院系大平台式，前沿有两段透体墙栏，通过两列12个石俑进入大殿。大殿5间。殿内雕梁画栋，大红圆柱8根，设木阁三间。正中一间供孔子塑像，左右两间供四配像。殿内贴南北山墙各建一长台，各供6个木主，即12哲。 　　大门前两侧建有两座高台楼。左侧是讲书楼，左、右、前三面环厦，黑漆圆柱8根。右侧是文昌阁，两层六角尖顶。一层有文昌帝君塑像，二层是魁星塑像。楼身并楼台高约10米左右。 　　庙循山势而建，庙内各建筑共挂有木制大匾额6块，木制长牌对联一副。匾额内容分别是“生民未有”“斯文在兹”“图书天地”“与天地参”“金声玉振”“春风化雨”。庙内外共有青石碑13通，大殿前5通，二进院内4通，大门外3通，村东及大门外左侧各有一通“杏坛遗响”碑，明万历初立于山巅。另有北宋熙宁五年（1072年）篆额“孔林书院”和明弘治十五年（1502年）重修孔庙两通残碑。孔子山东面，遍植翠柏。庙内外原来大树颇多，一进院内曾有两人合抱的柏树，院子被遮大半。远看孔子山，见树不见庙。古木参天，庙貌巍然。旧时孔子庙常年游人不断。每年清明节，周边十多里外的师生云集孔子山，瞻仰孔庙。 　　孔子山孔庙历代曾有7次修建。北宋神宗熙宁五年（1072年）在教书堂遗址建“孔林书院”（后称孔庙）；明弘治十五年（1502年）重修孔子山庙，始立孔子及四配像；万历二十五年（1597年），孔庙从山顶迁至山东簏重建，仍立孔子及四配像；清代至民国期间，先后四次重修孔子山庙。1966年和1975年，孔子山孔庙遭到两度严重破坏。　　

　　孔村镇郭柳沟村位于县城东南18公里处，东靠汇河，与肥城市石横镇衡鱼村隔河相望，南与店子乡相邻。全村耕地163公顷，人口1680人。 　　明洪武年间立村，因地处长满柳树的小溪旁边，得名柳溪村，后以姓氏改称郭家柳沟村，简称郭柳沟。村里有朱、杨、张、于、梁、赵、王、胡、郭等30个姓氏。郭柳沟村是民间秧歌剧“王皮调”和民间曲艺“渔鼓”的流传地。 　　“王皮调”是流传于郭柳沟村的一种地方秧歌剧，戏中主角姓王名兴春，因他是个皮匠，所以人们就叫他王皮。王皮娶了18个老婆，某年元宵节，王皮与18个老婆同去观灯，由于妻子们都极不满意自己的婚姻，纷纷埋怨，互相争吵，闹得天昏地暗，最后发展到18个老婆群打王皮。戏中唱腔部分使用了大量的明清曲牌，如：“耍孩儿”“叠断桥”“清江引”“桂枝香”“山坡羊”“大观灯”“照凤阳”等，曲调流畅、绮丽，叙事性与歌唱性融为一体。因为这种戏只有《十八姐斗王皮》一个剧目，所以俗称“王皮调”。王皮调的音乐结构严谨、完整、调式新颖，别具一格，悦耳动听。当地至今流传着这样的歌谣“郭柳沟好热闹，大人孩子王皮调。郭柳沟敲起镟子，邻村来了大半子”。足见“王皮调”在当地群众中的影响力。 　　1958年，以“王皮调”为素材创作的舞蹈《唱灯》，在泰安地区文艺汇演中获优秀节目奖。1972年，以“王皮调”为素材创作演出的《玫瑰舞》在泰安地区专业文艺创作调演中获一等奖。1984年，根据“王皮调”创作的大型民族器乐曲《玫瑰花开》参加了山东省第一届“泉城之秋”音乐会。 　　渔鼓则起源于唐代，南宋时开始用渔鼓和简板为伴奏乐器。渔鼓初时是用竹筒和鱼皮制作而成，用手指击之，发出嘭嘭嘭的声音，因此俗称渔鼓。平阴渔鼓属全真教龙门派“柴门”，是一种古老的传统曲艺演唱形式，已有700多年的历史。渔鼓有说有唱，以唱为主。它的演奏和唱腔有固定的模式。唱腔版式主要有《五鼓三板》《凤凰0头》《跺板》等。唱腔调式有《大官腔》《小官腔》。唱段有《美人赋》《金殿赋》《披挂赋》等等。念白有《武功赞》《辕门赞》《兵器赞》《人物赞》《过街段》《堂台子》等等。渔鼓表演前面有四句开场白，说起来抑扬顿挫。渔鼓唱词基本为七字句，合辙押韵。演唱充满热情，如行云流水，既唱出意境，又唱出人物性格，听众如身临其境，闻其声如见其人。平阴渔鼓历史悠久，具有浓郁的地方特色，深受当地群众的喜爱。渔鼓这一古老的传统民间曲艺演唱形式，能现编现唱，即兴表演，是一笔宝贵的文化财富。